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語(yǔ)文教案：靜默草原
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編收集整理的語(yǔ)文教案：靜默草原，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文教案：靜默草原1
教學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)作者文字下的草原之美，感受作者對(duì)草原的深切情感。
2、鼓勵(lì)同學(xué)親近大自然，體悟自然景物的美感，豐富情感體驗(yàn)，陶冶學(xué)生的性情。
教學(xué)難點(diǎn)
1、對(duì)沒(méi)有真正體會(huì)過(guò)草原的同學(xué)，僅從字面上感受草原之美是困難的。
3、作者蘊(yùn)藏在草原景色中的情感及對(duì)人生的思考。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解文中蘊(yùn)含深義的語(yǔ)句，理解作者對(duì)草原的深情，掌握情景交融的寫(xiě)作手法。
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的審美能力，從中獲取美好的情感體驗(yàn)。
教學(xué)方法
多媒體輔助教學(xué)、問(wèn)答法、講授法
教學(xué)過(guò)程
檢查預(yù)習(xí)情況：
�、耪�(qǐng)學(xué)生給生字詞注音：
前瞻簇立迥然穹廬長(zhǎng)鬃摩挲
�、普簟⒄郑�
前瞻（zhān）簇（cù）立迥（jiǒng）然穹（qióng）廬
長(zhǎng)鬃（zōng）摩挲（suō）
一、導(dǎo)入新課
播放音頻騰格爾《天堂》。
藍(lán)藍(lán)的天空/清清的湖水/綠綠的草原/這是我的家/奔馳的駿馬/潔白的羊群/還有你姑娘/這是我的家/我愛(ài)你/我的家/我的天堂（《天堂》）
提問(wèn)：
①你從歌曲中聽(tīng)到草原上哪些獨(dú)特的事物？
�、趶倪@首蒙古長(zhǎng)調(diào)中，你感受到歌者怎樣的情感？
點(diǎn)撥：騰格爾，來(lái)自大草原，自幼就生活在這歌與草的海洋里。他的歌聲飄逸、寬廣、豪爽、粗獷，充滿(mǎn)了對(duì)土地的熱愛(ài)，對(duì)生命的誠(chéng)懇。一聽(tīng)到他的歌，人們就會(huì)想起藍(lán)天、白云、草原、雄鷹。這就是騰格爾，一個(gè)唱出蒙古人性格的藝術(shù)家。
蒙古長(zhǎng)調(diào)，是唱給天空的，藍(lán)天有多高，他們的調(diào)子就有多高；蒙古長(zhǎng)調(diào)，是唱給大地的，土地有多遼闊，他們的尾音就有多悠長(zhǎng)。��！蒙古長(zhǎng)調(diào)太長(zhǎng)、太自由，沒(méi)有什么容納的下它，只能交給天空和草原。今天我們一起走進(jìn)“原野放歌”之《靜默草原》》作者：鮑爾吉。原野。
�。ò鍟�(shū)課題及作者）（播放視頻：草原赤子）
鮑爾吉。原野，蒙古族，成吉思汗的后裔。1958年出生，遼寧省公安廳專(zhuān)業(yè)作家。與歌手騰格爾、畫(huà)家朝戈被稱(chēng)為當(dāng)今中國(guó)文藝界的“草原三劍客”。鮑爾吉·原野的作品豪放、幽默、雅潔、細(xì)膩。他毫無(wú)困難地把這些因素融合，從容寧?kù)o、自領(lǐng)風(fēng)騷。但最鮮明的，是他筆下傾心描寫(xiě)人間的美善。鮑爾吉·原野是國(guó)內(nèi)讀者最多的散文作家之一。他多次獲得國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)，并連續(xù)三年被內(nèi)地和海外評(píng)為“90年代中國(guó)十大散文家”。
二、整體感知
同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文。思考：
�、倏傆[全文，作者眼里的草原有哪些特點(diǎn)？
�、谧髡哒f(shuō)“草原不可看，只可感受”，從文中找出人在草原上的感受的語(yǔ)句。
�、圩髡邔�(duì)草原有怎樣的情感？
明確：
�、偬攸c(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看，只可感受
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒(méi)有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心
可以接觸
善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)
�、诟惺埽喝穗y免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌
因而困惑
遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促
而人竟然如此渺小與微不足道
人的處境感最強(qiáng)烈
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可悲
（板書(shū)結(jié)構(gòu)提綱。要求學(xué)生填空，未完成的空留給下面解決）
三、探究揣摩
1、老師播放電視散文，要求學(xué)生注意表達(dá)獨(dú)特、深邃的句子或自己不理解的句子。
�。c(diǎn)撥：什么是獨(dú)特：劉禹錫的'“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”是獨(dú)特？杜牧的“霜葉紅于二月花”是獨(dú)特？人云亦云，鸚鵡學(xué)舌是獨(dú)特？獨(dú)特表現(xiàn)在①比較，和別人不同的個(gè)性；②新辟的，別人沒(méi)有的首創(chuàng)。）
2、分析1－6段
作者在說(shuō)明草原特點(diǎn)時(shí)，用了什么修辭手法？（對(duì)比）這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里？
明確：草原的景觀（一樣的風(fēng)景）與他處的風(fēng)景（處處是景，景隨步移）相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式（瞇著，想在眼里裝填一些蒼茫。）與城里人看草原風(fēng)景的方式（大睜，因而困惑）
分析：都市人因?yàn)榱?xí)慣了處處是景，景隨步移，所以當(dāng)他們站在草原上看到一樣的風(fēng)景時(shí)，打破了他們的日常觀賞習(xí)慣，于是無(wú)所適從，難以適應(yīng)，就如同我們常說(shuō)的“水土不服”。一方水土養(yǎng)育一方人，我們?cè)谝粋�(gè)地方生活久，后來(lái)到了另一個(gè)地方，總是會(huì)產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng)。都市人看草原風(fēng)景也要改變方式，否則就會(huì)陷入困惑。
蒙古人“瞇著眼睛，想在眼里裝填一些蒼�！保阍谑裁辞闆r下瞇著眼睛？這不是外在刺激的反應(yīng)，而是內(nèi)心激發(fā)的情感。享受草原，陶醉其中。這里，已經(jīng)可以看出作者對(duì)草原的感情是——喜愛(ài)，欣賞。
3、分析7—10段
�、傥闹姓f(shuō)，“草原在單一中呈現(xiàn)豐富�！眴我慌c豐富是否矛盾？（不矛盾）以文中的句子解釋。
明確：“這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。”“草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊�！�
分析：“在單一中呈現(xiàn)豐富�！币簿褪钦f(shuō)，豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。“這顏色無(wú)疑是綠”，“無(wú)疑”也就是說(shuō)，不用懷疑，草原首先給人的感覺(jué)是一望無(wú)際的綠。“草就是海水，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一。然而，這種單一，“在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)�！薄霸谶B綿不斷中顯示壯闊�！边@就是草原的豐富。
�、诘�10段為什么寫(xiě)大海？
對(duì)比。寫(xiě)出對(duì)草原的熱愛(ài)。表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄，強(qiáng)化了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗(yàn)。
分析：如果作者一直生活在草原，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海，我們會(huì)說(shuō)他對(duì)草原的認(rèn)識(shí)是片面的，狹隘的，因?yàn)槿鄙賲⒄瘴�。可是作者呢？有過(guò)海上觀景的體驗(yàn)，無(wú)論怎么比，大海都不如草原，我（作者）終是更喜歡草原的。這就是一個(gè)蒙古人對(duì)草原的赤子之心。
4、分析11—12段
�、賹W(xué)生齊讀。
②怎樣理解“自由”與“不自由”？
�。▽哟危瑥�(qiáng)調(diào)后者。）（“拐杖”、“人文背景”具體指什么？有什么作用？）
“在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促。”剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對(duì)看似矛盾的詞，這里又出現(xiàn)一對(duì)相矛盾的詞語(yǔ)。
首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”，也就是說(shuō)自由與不自由這兩種感覺(jué)不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是依此而來(lái)。當(dāng)我們站在草原上，面對(duì)草原的第一個(gè)感覺(jué)就是自由。我們可以在這里騎馬、摔跤、放聲歌唱……悠閑自在。然而，正如作者接下來(lái)所說(shuō)的“人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺(jué)得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。”拐杖有什么用途的？“人文背景”具體指什么？人背負(fù)著種種世俗之事，榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢(qián)……也就是文中所說(shuō)的“拐杖”、“人文背景”，有了這些，別人對(duì)你也就尊敬、羨慕，人有時(shí)就會(huì)以為自己至高無(wú)上，驕傲、自大……。有個(gè)成語(yǔ)叫“人定勝天”，什么意思呢？它強(qiáng)調(diào)人征服自然的勇氣和魄力。但是在草原上，人失去了一切依靠，顯示自己威力的咆哮，就是自不量力�？奁荒茏C明自己的卑微渺小。于是人就會(huì)局促不安。
這種局促在“外來(lái)的旅人”身上怎么表現(xiàn)呢？就是“在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做�！�
5、分析作者對(duì)草原的感情及感悟（13—15段）
同學(xué)們，咆哮哭泣顯得可笑可悲，作者怎樣表達(dá)自己的情感呢？朗讀第13自然段，回答問(wèn)題。
①咆哮哭泣顯得可笑可悲，該如何表達(dá)自己的情感呢？（比作“母�！�、“烈馬”）
�、谌绾卫斫庾髡邔⒆约罕葹椤澳概！�、“烈馬”？
烈馬牛羊是草原的象征，是蒙古人最為親密的伙伴，只有這樣最原始、最質(zhì)樸的方式才能表現(xiàn)出作者對(duì)草原的深情。母牛品嘗流水，這是一種溫柔的愛(ài)，烈馬暴躁，摩挲草尖時(shí)，卻是那樣的溫順，這是一種熱烈的愛(ài)。
語(yǔ)文教案：靜默草原2
教學(xué)目標(biāo)：
1、用普通話(huà)正確流利有感情地朗讀課文，概括草原的特點(diǎn)，并品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力
2、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的感情及人生哲理
3、學(xué)習(xí)并掌握“對(duì)比”的修辭手法。
4、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，并比較《敕勒歌》，嘗試探究散文與詩(shī)歌的不同。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)草原的獨(dú)特感受、情感，及人生哲理
教學(xué)方法：講讀法提問(wèn)法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
教具：幻燈片
預(yù)習(xí)內(nèi)容和要求：查詢(xún)生字詞。
熟讀課文，以2——5句話(huà)來(lái)表達(dá)自己在閱讀文章時(shí)的真實(shí)感受
教學(xué)內(nèi)容和步驟：：
一、復(fù)習(xí)舊課：
1、背誦《敕勒歌》
2、提問(wèn)：《敕勒歌》為我們展示了一副怎樣的草原風(fēng)景畫(huà)?(蒼茫遼闊)
二、檢查預(yù)習(xí)，同時(shí)導(dǎo)入新課：
1、《敕勒歌》用短短的二十七字為我們展示了草原的蒼茫與遼闊，氣勢(shì)雄渾奔放。同樣的蒼茫與遼闊，在鮑吉爾·原野的散文《靜默草原》中又是怎樣表現(xiàn)呢?它與《敕勒歌》在風(fēng)格上有什么不同?今天我們要通過(guò)對(duì)《靜默草原》的欣賞，從中感受散文在抒發(fā)情感時(shí)所散發(fā)的別樣風(fēng)情。
2、提問(wèn)檢查預(yù)習(xí)第2項(xiàng)：談?wù)勛约涸陂喿x文章時(shí)的體會(huì)(按：實(shí)際授課時(shí)，注重學(xué)生的體會(huì)，加強(qiáng)互動(dòng)，總結(jié)學(xué)生的體會(huì)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際體會(huì)在講課中或增或刪一些內(nèi)容。)
(確定：文章總體風(fēng)格：細(xì)膩、柔情、深沉、睿智)
三、學(xué)習(xí)新課
1、 作者介紹：
�、女�(dāng)們想到蒙古人，給我們的第一個(gè)感覺(jué)?(豪放爽朗粗獷……)
然而在這篇散文中讓我們感覺(jué)到了蒙古人的另一特征：細(xì)膩柔情。在我國(guó)當(dāng)今文藝界就有三個(gè)人以他們的細(xì)膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客：歌手騰格爾 畫(huà)家朝戈 以及我們今天要認(rèn)識(shí)的鮑吉爾原野。他們?nèi)嗽趧?chuàng)作中都充滿(mǎn)了細(xì)膩與柔情，他們對(duì)自己的故鄉(xiāng)和民族念念不忘，他們的個(gè)性謙遜低調(diào)，本色質(zhì)樸。
⑵ 幻燈：鮑爾吉·原野，蒙古族。1958年生。內(nèi)蒙古赤峰市人。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。我國(guó)著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開(kāi)始發(fā)表作品，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等均多次獲獎(jiǎng)，近年以散文創(chuàng)作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評(píng)為遼寧省優(yōu)秀青年作家，曾獲人民文學(xué)散文獎(jiǎng)、文匯報(bào)筆會(huì)獎(jiǎng)、中國(guó)新聞獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。(注：鮑吉爾·原野 成吉思汗后人，鮑吉爾為蒙古姓，在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”)
�、� 以上是對(duì)作者的簡(jiǎn)單介紹。
除了作家身份，他還是一名人民警察，作為一個(gè)生長(zhǎng)在蒙古的警察，卻有如此的細(xì)膩柔情，在他的成長(zhǎng)中，有兩個(gè)人對(duì)他產(chǎn)生了巨大影響：他的曾祖母——尊貴的臺(tái)吉父人和他的老師——詩(shī)人安謐
幻燈： “與友人交往像花牛犢一樣溫順;與親人交往像黑牛犢一樣溫順;與兄弟交往像黃牛犢一樣溫順�！薄屏�，要做老百姓溫順的牛犢。
“手握日月之人，才能有春夏�！�--——要永遠(yuǎn)保持一顆純真的心。
“平川之臺(tái)，告訴我們水源在那里;崎嶇之地告訴我們道路在哪里�！薄獙ふ抑腔�
“與敵人對(duì)陣要像海青鷹(獵鷹)一樣勇猛”
——《成吉思汗箴言》
“你要愛(ài)人民，愛(ài)土地，你要聽(tīng)人民的聲音，你要聽(tīng)土地的聲音�！薄�(shī)人安謐
正是因?yàn)樗麄兊挠绊懀懊鎸?duì)種種環(huán)境，始終能保持一顆純真而善良的心，他用這顆心感受世界，感受人間，感受他的草原，這種感受化入文字就形成了他作品的種種特點(diǎn)：優(yōu)美雅潔細(xì)膩豪放睿智等等
2、 分析課文
現(xiàn)在讓我們帶著這些認(rèn)識(shí)，走進(jìn)原野的《靜默草原》
⑴、生字詞
鮑(bˋao) 檔(dˋang) 簇(cˋu)立 迥(jiˇong)然 咆哮(pˊao xiˋao) 鬃(zˉong)
頰(jiaˊ) 摩挲(suoˉ) 處境(chu )
�、�、教師范讀
范讀過(guò)程中，學(xué)生找出文章描寫(xiě)草原特點(diǎn)和人(包括牧人、城里人)對(duì)草原感受的句子
⑶、分析草原特點(diǎn)及文章所表達(dá)的對(duì)草原的感受
�、佟⑽闹忻鑼�(xiě)草原特點(diǎn)以及人們對(duì)草原感受的句子有?(學(xué)生回答)
特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫
草原不可看，只可感受。
看不到與看不盡
在單一中呈現(xiàn)豐富
草原沒(méi)有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。
可以接觸
善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。
感受：人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
因而困惑。
遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促。
而人竟然如此渺小與微不足道。
人的處境感最強(qiáng)烈。
人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
②、具體分析草原特點(diǎn)以及人們對(duì)草原感受
我們現(xiàn)在來(lái)具體的看課文。
A、分析1-2段
第一段只有一句話(huà)，是什么句式(設(shè)問(wèn)句，引起讀者的好奇“什么經(jīng)歷呢”，就有了繼續(xù)讀下去的欲望)作者接著就告訴我們是什么經(jīng)歷。?(為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。)這一段總括了草原的特點(diǎn)(遼遠(yuǎn)而蒼茫)以及你(外來(lái)的旅人)對(duì)草原的感受(驚慌)�？偲鹑摹� 板書(shū)：特點(diǎn)：遼遠(yuǎn)而蒼茫 感受：驚慌 ——(總起)
B、分析3-6段
a為什么會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)呢?現(xiàn)在請(qǐng)大家默讀3——6自然段，思考：作者在這里運(yùn)用了什么修辭手法?(對(duì)比)板書(shū)：對(duì)比
b 這一修辭手法具體表現(xiàn)在哪里?(學(xué)生回答)
明確：草原的景觀(一樣的`風(fēng)景)與他處的風(fēng)景(處處是景，景隨步移)相比
蒙古牧人看草原風(fēng)景的方式(瞇著，想在眼里裝填一些蒼茫。) 與城里人看草原風(fēng)景的方式(大睜，因而困惑)
分析：都市人因?yàn)榱?xí)慣了處處是景，景隨步移，所以當(dāng)他們站在草原上，勉力前眺，或回頭向后眺望，看到的都是一樣的風(fēng)景時(shí)，而這種風(fēng)景，一樣的風(fēng)景，打破了他們的日常觀賞習(xí)慣，于是一時(shí)間無(wú)所適從，而他們?cè)谟^賞草原時(shí)又沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)的觀景方式，于是，不同于他們經(jīng)驗(yàn)的、打破他們觀賞習(xí)慣的草原風(fēng)景與他們固守不變觀景方式產(chǎn)生了錯(cuò)位，就如同我們常說(shuō)的“水土不服”。我們?cè)谝粋�(gè)地方生活了很久，后來(lái)到了另一個(gè)地方，這時(shí)人總是會(huì)產(chǎn)生許多生理心理上的不適應(yīng)，比如生病，與那里的人的思維發(fā)生沖突等等。這時(shí)，就要求這個(gè)人作出改變，去適應(yīng)那里的習(xí)慣……類(lèi)似的，都市人看草原風(fēng)景也要改變方式，否則就會(huì)陷入困惑。板書(shū)：困惑。
這時(shí)作者指出，“草原不可看，只可感受�！睂�(duì)草原，要用心去感受�！安菰豢煽矗豢筛惺��！奔仁遣菰奶攸c(diǎn)，也是我們了解草原的所要的態(tài)度——用心去感受。板書(shū)：不可看，只可感受
因此蒙古人“想在眼里裝填一些蒼茫。”蒼茫是草原人面對(duì)草原的一種心情，一種感受，在眼里裝填一些蒼茫，實(shí)際上是用心去體會(huì)草原。板書(shū)：蒼茫
C、分析7——8段
a齊讀這兩段
b提問(wèn)：為什么草原具有看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)?(學(xué)生回答)
明確：草原無(wú)邊無(wú)際(一直延伸到遠(yuǎn)方與天際接壤)，草原的變化多端(但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán))。
具體分析：草原是遼闊無(wú)邊的，所以看不到也看不盡，而草原的變化多端，就使得我們無(wú)法抓住草原得某一特點(diǎn)，所以“看不到”;因?yàn)樽兓喽�，我們可以看到草原各種各樣的特點(diǎn)，所以“看不盡”。這是草原的又一特點(diǎn)。板書(shū)：看不到與看不盡
D、分析9——10段
a、“草原在單一中呈現(xiàn)豐富�！眴我慌c豐富是否矛盾?(不矛盾)以文中的句子解釋(學(xué)生回答)
明確： “這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)�！薄安菥褪呛Ｋ�，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。”
分析：“在單一中呈現(xiàn)豐富�！币簿褪钦f(shuō)，豐富是蘊(yùn)涵在單一之中的。草原首先給人以單一感�！斑@顏色無(wú)疑是綠”，“無(wú)疑”也就是說(shuō)，不用懷疑，草原首先給人的感覺(jué)是大片大片的綠�！安菥褪呛Ｋ�，極單純”這都表現(xiàn)了草原的單一，然而，這種單一，“在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍(lán)。” “在連綿不斷中顯示壯闊�！边@就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現(xiàn)豐富�！卑鍟�(shū)：?jiǎn)我恢谐尸F(xiàn)豐富
b、草原與大海一樣在單一中呈現(xiàn)豐富，那二者又有什么區(qū)別呢?(學(xué)生回答)
明確：從觀海者的不同角度(岸上、船上)，比較出草原的另一特點(diǎn)：中心不定和可接觸性，再進(jìn)一步指出草原的遼遠(yuǎn)與蒼茫，和給人的親切感。板書(shū)：中心不定和可接觸性
c、在這里作者運(yùn)用了什么修辭手法?(對(duì)比)比較出大海與草原的異同點(diǎn)。在前面3——6段作者也用了對(duì)比的手法，那么，這么用有什么效果呢?(學(xué)生回答)(表達(dá)婉轉(zhuǎn)含蓄，強(qiáng)化了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和作者的情感體驗(yàn)。)板書(shū)：強(qiáng)化
分析：在這里，作者運(yùn)用對(duì)比手法，婉轉(zhuǎn)而含蓄的表達(dá)了作者對(duì)草原的喜愛(ài)。在這一部分可以讓我們感覺(jué)：無(wú)論怎么比，大海是不如草原，我(作者)終是更喜歡草原的。這是一個(gè)草原人對(duì)草原的赤子之心。現(xiàn)在我們?cè)诳吹?——6，剛剛我們通過(guò)對(duì)對(duì)比的分析，知道草原的一個(gè)特點(diǎn)是不可看，只可感受及人們看草原應(yīng)持的態(tài)度(用心感受)。草原牧人生在草原長(zhǎng)在草原，與草原是合二為一，融為一體的。他們深深的了解草原熱愛(ài)草原，所以他們看草原是用心去看。這就是草原之子的對(duì)家鄉(xiāng)的細(xì)膩、柔情、深沉的愛(ài)。板書(shū)：情感：細(xì)膩、柔情、深沉的愛(ài)
E、分析11——12段
a、學(xué)生齊讀
b、“在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)局促。”
這里又出現(xiàn)一對(duì)相矛盾的詞語(yǔ)。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對(duì)看似矛盾的詞，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這句話(huà)的理解。(學(xué)生回答)
明確：首先要注意兩個(gè)詞“首先”“第二個(gè)”，也就是說(shuō)自由與不自由這兩種感覺(jué)不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是依此而來(lái)。當(dāng)我們站在草原上，面對(duì)草原的第一個(gè)感覺(jué)就是自由。(板書(shū)：自由)我們可以在這里騎馬、摔跤……悠閑自在。然而，正如作者接下來(lái)所說(shuō)的“人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺(jué)得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下大地人，而人竟然如此渺小與微不足道�！庇芯湓�(huà)說(shuō)“有比較才有差距”人與闊大無(wú)邊的草原相比，自然就顯得渺小與微不足道了。而此前，人背負(fù)著種種世俗之事，榮譽(yù)、地位、權(quán)利、金錢(qián)……也就是文中所說(shuō)的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無(wú)上，驕傲、自大……然而面對(duì)草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無(wú)邊的胸襟時(shí)，人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。所以作者說(shuō)人“竟然”如此渺小與微不足道�！熬谷弧币辉~突顯了人面對(duì)草原的感受以及“處境感”。這就是草原給人自由感同時(shí)給予人的另一種體會(huì)“不自量由”“局促”。(板書(shū)：局促)
這種局促反映在“外來(lái)的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做�！�
�、确治鲎髡邔�(duì)草原的感情及感悟(13——15段)
�、賹W(xué)生朗讀第13自然段
�、�13段表達(dá)了作者什么樣的感情。(學(xué)生回答)(對(duì)草原、對(duì)家鄉(xiāng)的深沉的愛(ài)，細(xì)膩柔情)
A、“遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹(shù)影擁擠而來(lái)時(shí)”賞析
云杉在陽(yáng)光的照射下，叢叢樹(shù)影倒影在小溪的水面上。水是流動(dòng)的，樹(shù)影也隨著小溪的流動(dòng)而一起一伏，于是就給人以載著、擁擠而來(lái)的感覺(jué)。作者的觀察細(xì)膩。大家回去可以試一試，是不是這種感覺(jué)。
B、如何理解作者將自己比為“母�！薄傲荫R”
分析：母牛、烈馬都是食草動(dòng)物，是草原上最常見(jiàn)最普通的動(dòng)物。它們生長(zhǎng)在草原上，草原養(yǎng)育了它們。草原是它們的故鄉(xiāng)，它們的母親。雖然二者的性格完全不同，母牛溫順，烈馬暴躁，但它們面對(duì)草原面對(duì)故鄉(xiāng)時(shí)，卻表現(xiàn)出了類(lèi)似的多大行為，表達(dá)了同樣的感情——對(duì)草原的如同對(duì)母親的深沉的愛(ài)，細(xì)膩柔情。再這里，作者自比母牛烈馬，實(shí)際上是作者的兩種不同的心境。無(wú)論是怎樣的心情，面對(duì)草原，作者的內(nèi)心總是能得到寧?kù)o。這是草原豁達(dá)的胸襟對(duì)我(作者)的感染。
�、鄯治�14——15段
A、 草原是寧?kù)o的，“即使有風(fēng)也聽(tīng)不到嘯聲”，而作者此時(shí)能聽(tīng)到的只有衣襟的飄響，這是唯一的聲音。“我扯住衣襟”，頓時(shí)，聲音停止，作者的思維在此時(shí)滑入了對(duì)人生的思考：(學(xué)生回答)(“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)�！�)
作品寫(xiě)到這里就結(jié)束了。
B、 現(xiàn)在我們來(lái)一同思考“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)�！边@里“善忘”是忘記什么?對(duì)未來(lái)的態(tài)度，如何在靜默中觀望。
分析：善忘實(shí)際上是對(duì)人生的豁達(dá)與灑脫，是一種對(duì)榮譽(yù)金錢(qián)地位等的不計(jì)較……“在靜默中觀望”是一種坦然自若的不張揚(yáng)的沉穩(wěn)。觀望未來(lái)需要我們用心去感受生活，永葆一顆純凈的心。
靜默一詞始終貫穿全文，從草原的特點(diǎn)“遼遠(yuǎn)而蒼�！薄安豢煽�，只可感受”等始終暗含著看草原應(yīng)以用心去感受，這種感受是發(fā)自?xún)?nèi)心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)�！秉c(diǎn)明題旨
《靜默草原》練習(xí)題
收獲平臺(tái)
一、作者筆下的草原具有什么特點(diǎn)?請(qǐng)用課文原句作答。
答：__________________________________________________________________
二、為什么說(shuō)“草原不可看，只可感受”?
答：__________________________________________________________________
三、從課文中你讀出了作者對(duì)草原主要有什么感受?
答：__________________________________________________________________
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四、“我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺的流水。……也想如長(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖�！边@兩個(gè)比喻句真切地表達(dá)了作者對(duì)草原的特殊感情。請(qǐng)你摹仿這種表達(dá)，寫(xiě)兩個(gè)比喻句，表達(dá)你對(duì)家鄉(xiāng)的感情。
答：__________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
五、有人評(píng)價(jià)鮑爾吉?原野筆下的文字干凈、雅致、生動(dòng)、平白如話(huà)，在簡(jiǎn)樸中追求著深邃，在美的意境中蘊(yùn)涵著哲理。請(qǐng)你從文中找出一個(gè)這樣的句子，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)句子所蘊(yùn)含的哲理的理解。
《靜默草原》閱讀練習(xí)及答案
誰(shuí)有過(guò)這樣的經(jīng)歷呢?
站在草原上，你勉力前眺，或回頭向后繚望，都是一樣的風(fēng)景：遼遠(yuǎn)而蒼茫。人難免為這種遼遠(yuǎn)而驚慌。
在都市里生活，或者尋訪名山以及賞玩江南園林的人，都習(xí)慣于這樣的觀察：眼光的每一個(gè)投射處，都有新景物可觀，景隨步移。
然而草原沒(méi)有。
蒙古牧人前瞻的時(shí)候，總是瞇著眼睛。他們并非欲看清楚天地間哪一樣?xùn)|西，而是想在眼里裝填一些蒼茫。
城里的人大睜著眼睛看草原，因而困惑。草原不可看，只可感受。
腳下的草兒紛紛簇立，一直延伸到遠(yuǎn)方與天際相接。這顏色無(wú)疑是綠，但在陽(yáng)光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧色中的淡藍(lán)。
因而草原的風(fēng)景具有了看不到與看不盡這兩種特點(diǎn)。
和海一樣，草原在單一中呈現(xiàn)豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。
有一點(diǎn)與海不同：觀海者多數(shù)站在岸邊，眼前與身后迥然不同。草原沒(méi)有邊際，它的每一點(diǎn)都是草原的中心。與站在船上觀海的相異處在于，你可以接觸草原，撫摸、打滾兒甚至過(guò)夜，而海上則行不通。
在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個(gè)感覺(jué)是不自由，也可以說(shuō)是局促。人，置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺(jué)得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。在草原上，人的處境感最強(qiáng)烈。天，真如穹廬一樣籠罩大地，土地寬厚仁慈，起伏無(wú)際。人在這里揮動(dòng)雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可悲。
外來(lái)的旅人，在草原上找不到一件相宜的事來(lái)做。
在克什克騰，遠(yuǎn)方的小溪載著云杉的樹(shù)影擁擠而來(lái)時(shí)，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。當(dāng)我在草原上，不知是站著坐著或趴著合適時(shí)，也想如長(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。
草原上沒(méi)有樹(shù)，所以即使有風(fēng)也聽(tīng)不到嘯聲，但衣襟已被扯得飄展生響。我扯住衣襟，凝立冥想。
草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)。
1. 解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：(2分)
(1) 迥然不同：
(2) 摩挲：
2. 文章所表達(dá)的對(duì)草原的感受最有特點(diǎn)的句子是哪一句?(2分)
3. 在草原上，人有哪些感覺(jué)?為什么在草原上咆哮顯得可愛(ài)?(3分)
4. 如何理解“草原與我一樣，也是善忘者，只是在靜默中觀望未來(lái)�！边@句話(huà)?(3分)
5. 文中劃線句子，印證了寫(xiě)草原的一首詩(shī)，請(qǐng)你寫(xiě)出這首詩(shī)的題目并把它默寫(xiě)下來(lái) (4分)
答案：
)1. (1) 一點(diǎn)也不相同. (2) 撫摩.
2. 遼遠(yuǎn)而蒼茫.
3. 自由感和局促感。因?yàn)椴菰瓘V闊無(wú)邊，人在草原中太渺小與微不足道。
4 “善忘”實(shí)際上是 對(duì)人生的豁達(dá)與灑脫，是一種對(duì)榮譽(yù)、金錢(qián)、地位等的不計(jì)較�！霸陟o默中觀望”是一種坦然自若的不張揚(yáng)的沉穩(wěn)。觀望未來(lái)需要我們用心去感受生活，永保一顆純凈的心。
語(yǔ)文教案：靜默草原3
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解作者及其純樸、簡(jiǎn)潔、深情、睿智、哲理性的語(yǔ)言風(fēng)格
2、通過(guò)對(duì)比和人的感受來(lái)寫(xiě)草原特點(diǎn)的寫(xiě)法
3、學(xué)習(xí)欲揚(yáng)先抑、層層遞進(jìn)、卒章顯志的手法
技能目標(biāo)：
1、訓(xùn)練學(xué)生正確流利的有感情的誦讀課文，掌握生字詞
2、培養(yǎng)學(xué)生能抓住文眼，梳理文章的層次結(jié)構(gòu)、情感思路的能力
3、賞析蘊(yùn)涵深意的句子的`方法技巧
情感目標(biāo)：
1、品味作者筆下草原的獨(dú)特魅力以及作者對(duì)草原對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感
2、讓學(xué)生在對(duì)草原景色的獨(dú)特感知中豐富情感體驗(yàn)。
3、學(xué)習(xí)作者“善忘”與“靜默”的人生態(tài)度，陶冶性情。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、通過(guò)對(duì)比和人的感受來(lái)寫(xiě)草原特點(diǎn)的寫(xiě)法
2、欲揚(yáng)先抑、層層遞進(jìn)、卒章顯志的手法
3、體會(huì)簡(jiǎn)潔純樸語(yǔ)句中所蘊(yùn)含的深厚情感及人生哲理
三、學(xué)法指導(dǎo)：
1、用草原歌曲創(chuàng)設(shè)意境，背誦《敕勒歌》導(dǎo)入新課，走進(jìn)作者（提問(wèn)練習(xí)一）
2、用“糾錯(cuò)法”分組分段讀課文，鍛煉學(xué)生正確流利有感情讀書(shū)的能力（練習(xí)二）
3、用“小組互測(cè)法”強(qiáng)化學(xué)生對(duì)生字詞的掌握（結(jié)合練習(xí)三）
4、用“小組討論法”梳理文章的層次結(jié)構(gòu)、情感思路（結(jié)合練習(xí)四）
5、用“啟發(fā)式”研討探究解決文章的重點(diǎn)難點(diǎn)（結(jié)合練習(xí)五、六）
6、“小組交流式”完成本節(jié)寫(xiě)作訓(xùn)練題。（練習(xí)七）
四、研討下列問(wèn)題：
文章為何以“靜默草原”為題？
五、品味下列句子
1、草原不可看，只可感受。
2、 “置身于這樣闊大無(wú)邊的環(huán)境中，覺(jué)得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道�！�
3、 我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水…..也想如長(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。
4、“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來(lái)�！�
六、寫(xiě)作訓(xùn)練：
展開(kāi)聯(lián)想和想象，寫(xiě)寫(xiě)你心目中的草原印象，一百字左右。
參考題目：《夢(mèng)中，我來(lái)到草原》、《假如我是草原人》
七、學(xué)習(xí)反思與歸納小結(jié)：
蒙古民族素有“馬背民族”、“草原雄鷹”的稱(chēng)譽(yù)，馬和詩(shī)歌是蒙古人的兩只翅膀。當(dāng)我們想到蒙古人，當(dāng)們想到蒙古人，給我們的第一個(gè)感覺(jué)？（豪放爽朗粗獷……）然而在這篇散文中讓我們感覺(jué)到了蒙古人的另一特征：細(xì)膩柔情。
在我國(guó)當(dāng)今文藝界就有三個(gè)人以他們的細(xì)膩柔情征服了很多人。他們就是草原三劍客：歌手騰格爾 畫(huà)家朝戈 以及我們今天要認(rèn)識(shí)的鮑吉爾原野。他們?nèi)嗽趧?chuàng)作中都充滿(mǎn)了細(xì)膩與柔情，他們對(duì)自己的故鄉(xiāng)和民族念念不忘，他們的個(gè)性謙遜低調(diào)，本色質(zhì)樸。
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