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七年級(jí)歷史上冊(cè)教案15篇
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編精心整理的七年級(jí)歷史上冊(cè)教案，歡迎閱讀與收藏。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案1
教學(xué)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一北方的原因、赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的原因以及三國(guó)鼎立局面形成的原因。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立的形成。
教學(xué)難點(diǎn):
如何正確認(rèn)識(shí)三國(guó)鼎立是歷史的進(jìn)步，即怎樣看待三國(guó)鼎立這一局面。如何全面評(píng)價(jià)曹操、諸葛亮等歷史人物。
教學(xué)工具
多媒體教具
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課:
1、由同學(xué)們所熟悉的《三國(guó)演義》小說(shuō)、電視劇導(dǎo)入到歷史上的三國(guó):
同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)《三國(guó)演義》，電視劇有沒(méi)有看過(guò)?你對(duì)里面那些人物印象最深刻?(諸葛亮、曹操)
教師講述:《三國(guó)演義》是中國(guó)四大古典小說(shuō)之一，它反映了東漢末年到三國(guó)的歷史，東漢末年，天下大亂，亂世出英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。
2、今天，讓我們一起穿越時(shí)空，走進(jìn)1800年前的東漢、三國(guó)時(shí)代。
新課探究
一、群雄逐鹿說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)
(一)官渡之戰(zhàn)
分析官渡之戰(zhàn)前東漢末年的社會(huì)背景，曹操力量的發(fā)展壯大，視頻展示官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。探討官渡之戰(zhàn)曹操勝利的原因。
1、官渡之戰(zhàn)前的形勢(shì):東漢末年軍閥割據(jù)
《東漢末年軍閥割據(jù)形勢(shì)圖》結(jié)合曹操的《蒿里行》進(jìn)行闡述。
東漢末年，宦官、外戚交替干政，皇室衰落，黃巾起義，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，就如曹操的《蒿里行》所描述的“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，民不聊生，餓殍遍野,老百姓渴望國(guó)家統(tǒng)一，天下太平。
2、官渡之戰(zhàn)
曹操的勢(shì)力發(fā)展壯大起來(lái)之后，與黃河以北袁紹發(fā)生了沖突，爆發(fā)了歷史上著名的官渡之戰(zhàn)。公元200年，袁紹率10萬(wàn)大軍南下，進(jìn)攻曹操，曹操只有3、4萬(wàn)軍隊(duì)，敵強(qiáng)我弱，曹操該怎么打呢?他采納了誰(shuí)的策略?
(1)讓學(xué)生帶著以上的問(wèn)題觀看視頻《官渡之戰(zhàn)》，請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單復(fù)述官渡之戰(zhàn)的歷史典故。
(2))出示一段文字材料，讓學(xué)生歸納官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)、結(jié)果和影響
200年，袁紹率十萬(wàn)大軍，進(jìn)攻曹軍，主力直逼曹軍所在地官渡。曹軍只有三四萬(wàn)人，雙方交戰(zhàn)互有勝負(fù)。后來(lái)，曹操采納降將許攸的計(jì)策，襲擊袁軍屯糧處，火燒全部糧草。袁軍軍心動(dòng)搖，曹軍趁機(jī)進(jìn)攻，大敗袁軍。袁紹帶領(lǐng)數(shù)百騎兵狼狽逃回河北。官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。
(3)探討官渡之戰(zhàn)曹操以少勝多原因
曹操招賢納士，善聽(tīng)正確意見(jiàn);袁紹驕傲輕敵
(4)探討曹操實(shí)力壯大的原因
政治上:(1)“挾天子以令諸侯”
(2)重視人才，招賢納士
經(jīng)濟(jì)上:(1)招募流亡農(nóng)民墾荒
(2)組織兵士耕田(屯田)
過(guò)渡:統(tǒng)一北方→統(tǒng)一天下(課件展示《觀滄�！�)
師生互動(dòng):曹操寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《觀滄�！�，大家還記不記得?我們一起來(lái)欣賞《觀滄�！�，并跟隨它一起朗讀。
1、從詩(shī)中體現(xiàn)出曹操在統(tǒng)一北方后，還有怎樣的雄心壯志?(這首詩(shī)是曹操追趕袁紹的殘余力量，來(lái)到渤海之濱寫(xiě)的，他登上碣石山，登高望遠(yuǎn)，面對(duì)茫茫大海，有感而發(fā)。它表現(xiàn)了曹操胸懷天下的英雄氣概)
2、要實(shí)現(xiàn)他的雄心壯志，有什么障礙嗎?(劉備、孫權(quán))
(二)赤壁之戰(zhàn)
1赤壁之戰(zhàn)前的形勢(shì)。
公元xxx年，曹操率20萬(wàn)大軍南下，當(dāng)時(shí)南方的劉備與孫權(quán)，敵強(qiáng)我弱，該怎么打呢?
2、赤壁之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)
播放視頻《赤壁之戰(zhàn)》，讓學(xué)生感受激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面;并結(jié)合《赤壁之戰(zhàn)》的動(dòng)畫(huà)講解，讓學(xué)生自己歸納出赤壁之戰(zhàn)的基本史實(shí)(時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點(diǎn)、影響)
師生互動(dòng):請(qǐng)學(xué)生分享有關(guān)赤壁之戰(zhàn)的歷史典故，教師引導(dǎo)總結(jié)。
3、探討:赤壁之戰(zhàn)，曹操為什么失敗?
孫劉聯(lián)軍:組成聯(lián)軍，戰(zhàn)略得當(dāng);采用火攻，戰(zhàn)術(shù)得當(dāng);利用氣候、地理?xiàng)l件
曹操:客觀，官兵來(lái)自北方;主觀，因?qū)嵙?qiáng)大而驕傲自滿;松懈、輕敵;戰(zhàn)術(shù)失誤
4、歸納、比較官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)
5、以史為鑒:不要驕傲，善于借鑒和采納別人的建議，做事要有恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
二、三分天下話三國(guó)
赤壁之戰(zhàn)，曹操打敗，逃回北方，公元220年，曹操病逝。同一年，他的兒子曹丕廢漢獻(xiàn)帝，東漢滅亡，魏國(guó)建立，都城在洛陽(yáng)。
1、三國(guó)鼎立的形成
動(dòng)畫(huà)展示三國(guó)鼎立的形成。
列出三國(guó)建立的時(shí)間、都城、建立者。強(qiáng)調(diào)魏國(guó)代漢，曹操是東漢末年人，不是三國(guó)的。
2、三國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
通過(guò)圖片展示三國(guó)經(jīng)濟(jì)的.發(fā)展?fàn)顩r，幫助學(xué)生區(qū)分三國(guó)發(fā)展各有特色。
3、合作探究:從東漢末年的混戰(zhàn)割據(jù)到三國(guó)鼎立局面的形成是進(jìn)步還是倒退?
三國(guó)鼎立雖是三分天下，但卻實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一，有利于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，為全國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。相對(duì)于東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞來(lái)說(shuō)，是歷史的進(jìn)步。
三、浪花淘盡論英雄
以曹操為例，通過(guò)對(duì)歷史史實(shí)和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節(jié)的比較，提高學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)和文學(xué)創(chuàng)作的分辨能力。
1、從《三國(guó)演義》里對(duì)曹操，到名人眼里的曹操，到你眼里的曹操，最后老師總結(jié)。幫助學(xué)生辨別歷史事實(shí)和文學(xué)創(chuàng)作。
2、學(xué)生自由發(fā)揮，選擇自己喜歡的三國(guó)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。
課后小結(jié)
以板書(shū)梳理本課內(nèi)容，作為小結(jié)。
板書(shū)
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)能力：識(shí)記大澤鄉(xiāng)起義的時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義;培養(yǎng)用積極觀點(diǎn)和積極分析方法認(rèn)識(shí)和分析歷史問(wèn)題的能力;學(xué)習(xí)因果分析的方法。
二、過(guò)程與方法：通過(guò)分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課;通過(guò)分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：揭露秦的暴政，肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及-暴政的歷史功績(jī);認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力和人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及教學(xué)突破】
重點(diǎn)：
1、大澤鄉(xiāng)起義
2、秦朝的滅亡
難點(diǎn)：
1、秦朝暴政對(duì)農(nóng)民起義的影響
2、項(xiàng)羽劉邦反秦活動(dòng)的作用
【教學(xué)突破】
秦始皇的暴政、秦二世的暴政是導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)的主要和根本原因，而陳勝吳廣起義又是導(dǎo)致秦朝滅亡的直接原因，因此，本課的重難點(diǎn)有著較大的內(nèi)在聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生把握這些知識(shí)，最主要的是抓住其內(nèi)在聯(lián)系，分析因果關(guān)系，串聯(lián)知識(shí)點(diǎn)，以突出重點(diǎn)突破難點(diǎn)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
教師：1、秦末農(nóng)民起義動(dòng)態(tài)圖課件2、秦暴政內(nèi)容的課件
學(xué)生：1、收集“焚書(shū)坑儒”的有關(guān)史料2、收集陳勝吳廣的相關(guān)史料
【教學(xué)過(guò)程】
一、引入新課
1、談話：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的建立，而這個(gè)國(guó)家的便是“千古一帝”———秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有思想文化的，而這個(gè)思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢?讓我們進(jìn)入今天的新課————陳勝吳廣起義。
2、講解：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國(guó)歷的功績(jī)不可抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專(zhuān)制獨(dú)裁，經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮，而且還有嚴(yán)酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過(guò)于“焚書(shū)”和“坑儒”。請(qǐng)學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書(shū)坑儒”的史料。
二、起義的原因
1、肯定學(xué)生收集的史料，告訴學(xué)生秦始皇“焚書(shū)坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。
2、組織學(xué)生閱讀56頁(yè)有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深入理解秦暴政。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補(bǔ)充“指鹿為馬”的'成語(yǔ)加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
三、大澤鄉(xiāng)起義
1、講述引導(dǎo)：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因，而直接的原因卻是因?yàn)檠诱`軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁(yè)輔欄里的內(nèi)容后就會(huì)知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。(在教師引導(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊(duì)中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無(wú)奈之下，揭竿而起。
2、出示秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖的動(dòng)態(tài)課件，講解：就是在這樣的情況下，公元前209年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國(guó)歷第一個(gè)大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開(kāi)始。(看課件學(xué)生了解時(shí)間地點(diǎn))
3、指圖分析，告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗(yàn)不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展，其中以項(xiàng)羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為。
四、秦朝的滅亡
1、分析秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖，告訴學(xué)生，繼陳勝吳廣之后，項(xiàng)羽和劉邦的隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大，其中項(xiàng)羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。
2、讀最后一部分材料(明確秦朝滅亡的時(shí)間和標(biāo)志，也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果
五、教師總結(jié)
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案3
一、導(dǎo)入
一則出錯(cuò)的天氣預(yù)報(bào)�！締�(wèn)】你認(rèn)為這則天氣預(yù)報(bào)有何不妥之處？
【承】我們今天就去了解溫州乃至世界的氣候特點(diǎn)及其分布。
二、展開(kāi)
1．讀一讀：圖上內(nèi)容細(xì)閱讀
�。�1）【問(wèn)】要了解溫州乃至世界的氣候特點(diǎn)及其分布，你覺(jué)得我們應(yīng)該閱讀什么圖？（課件展示：世界氣候類(lèi)型分布圖）你能從圖上讀出下列信息嗎？（課件展示：溫州是什么氣候類(lèi)型？這種氣候類(lèi)型還分布在世界的什么位置？這種氣候類(lèi)型有什么特點(diǎn)？）你是怎么讀出來(lái)的？
�。�2）【承】（從學(xué)生回答中總結(jié)）我們可以從哪兩個(gè)方面去分析一個(gè)地方的氣候特點(diǎn)？（氣溫和降水。）為了更直觀地了解一個(gè)地方氣溫和降水的變化，我們可以專(zhuān)門(mén)繪制一種圖表，氣溫曲線圖和降水量柱狀圖。首先我們來(lái)看看溫州的氣溫曲線圖。
�。ㄕn件展示：溫州市的氣溫曲線圖）你能讀出下列信息嗎？（最冷的月份和最熱的月份分別是在哪個(gè)月？這兩個(gè)月的平均氣溫分別大約是多少？）你是怎么讀出來(lái)的？你能據(jù)此描述溫州氣溫的變化特點(diǎn)嗎？
【承】（練習(xí)：學(xué)習(xí)單──兩地的氣溫曲線圖）請(qǐng)你根據(jù)剛才習(xí)得的讀圖方法描述兩地的氣溫特點(diǎn)，并請(qǐng)嘗試判斷它可能分布在世界的什么位置？并說(shuō)出你的判斷依據(jù)。
�。�3）【承】你能用同樣的方法分析溫州的降水量柱狀圖嗎？（課件展示：溫州市的降水量柱狀圖）你能讀出下列信息嗎？（降水主要集中在哪些月份？其降水量大致是多少？）據(jù)此你會(huì)怎樣描述溫州降水的特點(diǎn)？
【練習(xí)：學(xué)習(xí)單。兩地的降水量柱狀圖】請(qǐng)你根據(jù)剛才習(xí)得的讀圖方法描述兩地的降水特點(diǎn)，并請(qǐng)嘗試判斷它可能分布在世界的什么位置？并說(shuō)出你的判斷依據(jù)。
2．聯(lián)一聯(lián)：多種信息巧聯(lián)系
【承】（課件展示：溫州市的氣溫曲線和降水量柱狀圖）現(xiàn)在老師把溫州的氣溫圖和降水圖結(jié)合起來(lái)，你發(fā)現(xiàn)它們的變化有什么規(guī)律嗎？
【生】略。
【承】現(xiàn)在有沒(méi)有同學(xué)能為大家總結(jié)一下讀氣溫曲線和降水量柱狀圖的方法呢？
【生】略。
【承】最后我們把讀到的信息用一句簡(jiǎn)單話概括起來(lái)，就是“夏季高溫多雨，冬季低溫少雨”，這就是亞熱帶季風(fēng)氣候的.特點(diǎn)。
在學(xué)習(xí)了讀地圖和圖表的方法之后，再結(jié)合這幅《世界氣候類(lèi)型分布圖》你又會(huì)聯(lián)系到什么？或者，你想聯(lián)系什么？
【生】略。
�。�3）問(wèn)一問(wèn)：?jiǎn)栴}困惑妙解答
【承】剛才同學(xué)們聯(lián)系到的這些問(wèn)題你們能結(jié)合《分布圖》解答疑惑嗎？老師給大家5分鐘的時(shí)候去一探究竟。如果你在讀圖過(guò)程中又有了新的聯(lián)系，歡迎積極補(bǔ)充！
【生】略。
【承】通過(guò)同學(xué)們的閱讀、聯(lián)系、疑問(wèn)，再進(jìn)行閱讀、思考和解惑，讓我們對(duì)世界主要?dú)夂蝾?lèi)型的特點(diǎn)和分布又有了新的認(rèn)識(shí)，那最后，老師也想問(wèn)問(wèn)大家。你能任意選擇兩種氣候類(lèi)型，描述二者的相似或不同之處嗎？（溫馨提示：可從氣溫、降水、分布位置等方面比較。）
三、收束
這堂課我們充分發(fā)揮聯(lián)系的能力，采用閱讀的方法去了解了我們家鄉(xiāng)溫州乃至世界的主要?dú)夂蝾?lèi)型及其分布。其實(shí)大家知道嗎，我們平時(shí)的衣食住行很多方面都與今天學(xué)習(xí)的氣候是有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系的，那氣候究竟是怎樣影響人們的生產(chǎn)生活呢？希望下次有機(jī)會(huì)我們?cè)僖黄疬M(jìn)行學(xué)習(xí)和探討。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案4
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2.過(guò)程與方法：
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重點(diǎn)
河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)方法
討論法、 聯(lián)系講述法、 圖表法、 圖片分析法。
教具
歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
預(yù)期效果
同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國(guó)最古老的人類(lèi)，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類(lèi)時(shí)期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹(shù)上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著人類(lèi)的進(jìn)步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了變化，人類(lèi)開(kāi)始過(guò)著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對(duì)原始人類(lèi)來(lái)說(shuō)是否有保障?為什么?
有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?
請(qǐng)大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：
這是個(gè)美麗的神話傳說(shuō)，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢?自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植。
學(xué)生：原始人類(lèi)在長(zhǎng)期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長(zhǎng)是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程，神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)就是這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過(guò)渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的代表。
請(qǐng)大家閱讀第6頁(yè)的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時(shí)、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因?yàn)檫@些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請(qǐng)大家閱讀教材第7頁(yè)“我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。
這兩個(gè)遺址反映了我國(guó)古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，讓我們帶著疑問(wèn)、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁(yè)的小字，河姆渡遺址出土的水稻說(shuō)明了什么?
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?
河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進(jìn)步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請(qǐng)同學(xué)們看課本第6頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”，耜是最常見(jiàn)的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請(qǐng)大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說(shuō)明了什么?
我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說(shuō)明了什么呢?
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢?有什么好處?
干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)�。我�?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。
河姆渡原始居民除了種植水稻、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器。請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?
根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢?
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來(lái)源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂(lè)器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類(lèi)第自己的活動(dòng)來(lái)豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的'方式，從時(shí)間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
對(duì)比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個(gè)時(shí)期更進(jìn)步?
很好，無(wú)論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進(jìn)步，現(xiàn)在請(qǐng)大家看教材第7頁(yè)“干欄式房屋”和第8頁(yè)“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個(gè)房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說(shuō)明了什么?
請(qǐng)大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點(diǎn)
從上述情況來(lái)看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對(duì)象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過(guò)程應(yīng)是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開(kāi)始解體。
學(xué)生討論……
依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實(shí)在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無(wú)法生存;食物來(lái)源不固定、不充足，生活的場(chǎng)所就不固定，那他們將始終過(guò)著流浪的生活。
的解決辦法就是他們有固定的食物來(lái)
學(xué)生閱讀……
河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長(zhǎng)江流域;半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
說(shuō)明江南氣候適宜水稻生長(zhǎng)，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來(lái)源，因此，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場(chǎng)所。
學(xué)生討論……
學(xué)生討論……
學(xué)生：開(kāi)始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開(kāi)鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂(lè)器。
工具、食物、居住等方面
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜
生產(chǎn)：.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
飼養(yǎng)：豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚(yú)
食物：種類(lèi)豐富，粟(主)、魚(yú)、肉、蔬菜(副)
建筑：半地穴式的房子，定居生活
制造：彩陶，刻畫(huà)符號(hào)
紡織：紡線、織布、制衣
半坡居民，因?yàn)閺墓ぞ叻矫婵窗肫戮用癖群幽范删用襁M(jìn)步，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會(huì)制造彩陶。
因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(zhǎng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲(chóng)猛獸之害。
1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)
2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類(lèi)生活方式的變化是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn)
使學(xué)生知道書(shū)本知識(shí)是前人在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的
逐步培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。
使學(xué)生明白大河流域?yàn)槿祟?lèi)的生存提供了必要條件
使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進(jìn)是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志
今天我國(guó)西南少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源
認(rèn)識(shí)到人們生活水平的不斷提高
培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊
分類(lèi)歸納、比較便于知識(shí)的梳理、記憶
南北氣候的差異，導(dǎo)致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。
明確大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的種.種現(xiàn)象是社會(huì)生產(chǎn)力的表現(xiàn)
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案5
復(fù)習(xí)目標(biāo)：
識(shí)記：遼、宋、金、西夏政權(quán)的并立;中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的史實(shí);成吉思汗統(tǒng)一蒙古，忽必烈建立元朝理解：元朝民族關(guān)系的發(fā)展
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：
遼、宋、金、西夏政權(quán)的并立;經(jīng)濟(jì)重心南移
復(fù)習(xí)難點(diǎn)：
經(jīng)濟(jì)重心的南移，元朝民族關(guān)系的發(fā)展
復(fù)習(xí)方法：
先學(xué)后練，當(dāng)堂訓(xùn)練
復(fù)習(xí)課時(shí)：
1課時(shí)
復(fù)習(xí)過(guò)程
一、由江南的開(kāi)發(fā)復(fù)習(xí)導(dǎo)入
二、點(diǎn)明考綱目標(biāo)，學(xué)生對(duì)照考綱看《開(kāi)卷有益》“考點(diǎn)點(diǎn)撥”并作好標(biāo)記、熟讀。教師適時(shí)點(diǎn)撥、引申。
三、學(xué)生閱讀復(fù)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)本單元的內(nèi)容。
四、知識(shí)點(diǎn)的梳理、重現(xiàn)：學(xué)生默寫(xiě)《開(kāi)卷有益》“知識(shí)構(gòu)建”空缺內(nèi)容。
五、中考強(qiáng)化限時(shí)訓(xùn)練：5分鐘時(shí)間完成
學(xué)生做《開(kāi)卷有益》“中考強(qiáng)化訓(xùn)練”教師發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)并解答
六、教師總結(jié)并板書(shū)：
時(shí)間：唐朝中后期開(kāi)始—→南宋完成
史實(shí)：農(nóng)業(yè)：南方逐漸超北方占城稻傳入水稻為主要糧食作物棉花擴(kuò)展到長(zhǎng)江流域手工業(yè)：景德鎮(zhèn)發(fā)展為瓷都紡織業(yè)發(fā)達(dá)造船業(yè)局世界首位
商業(yè)：商業(yè)都市多爾繁榮出現(xiàn)“瓦肆”海外貿(mào)易發(fā)展，廣州泉州成為大商港北宋時(shí)“交子”(世界上最早的紙幣)在四川出現(xiàn)
3、元朝的建立：鐵木真(成吉思汗)的功績(jī)：統(tǒng)一蒙古(建蒙古國(guó))
1271年，忽必烈建立元朝，定都大都
4、民族關(guān)系的發(fā)展：
�、�、新民族——回族的形成(前提：國(guó)家統(tǒng)一)
�、�、對(duì)西藏的管轄——設(shè)宣政院
�、�、民族關(guān)系主流：和平友好
七、作業(yè)：《開(kāi)卷有益》中本節(jié)未完成部分
八、當(dāng)堂效果檢測(cè)：
1、在我國(guó)56個(gè)民族中，形成于元朝、信仰xx教的民族是( )
A、藏族B、壯族C、回族D、維吾爾族
2、中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立起了的全國(guó)性統(tǒng)一的封建政權(quán)是( )
A、秦B、唐C、元D、隋
3、下列政權(quán)中，曾經(jīng)與南宋并立的.是：①北宋②遼③金④西夏⑤元朝
A、①③④B、②③④C、③④⑤D、②③⑤
4、西藏正式成為中央政權(quán)的行政區(qū)開(kāi)始于( )
A、宋朝B、元朝C、唐朝D、西漢
5、江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要增長(zhǎng)點(diǎn)。下列各項(xiàng)與江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展不相關(guān)的是( )
A、東漢末年以來(lái)北方人口南遷B、隋朝大運(yùn)河的開(kāi)鑿C、南宋時(shí)流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)D、清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策
九、教學(xué)后記：
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案6
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
列舉古代書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等方面的主要成就。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并掌握先秦至南北朝時(shí)期的藝 術(shù)成就：戰(zhàn)國(guó)編鐘，秦始皇陵兵馬俑，王羲之與《蘭亭序》，顧愷之與《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
過(guò)程與方法：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生鑒賞戰(zhàn)國(guó)編鐘、秦始皇陵 兵馬俑、《蘭亭序》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力 ；通過(guò)對(duì)歷史文物價(jià)值的討論，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評(píng)價(jià)能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)杰出的藝術(shù)成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感；通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，陶冶情趣，養(yǎng)成學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美、創(chuàng)造美的意識(shí)；通過(guò)對(duì)杰出藝術(shù)成就 的原因分析，使生認(rèn)識(shí)到人民的創(chuàng)造性是歷史文明和歷史進(jìn)步的.根本動(dòng)力。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：戰(zhàn) 國(guó)編鐘、秦始皇陵兵馬俑。
難點(diǎn)：王羲 之、顧愷之的書(shū)畫(huà)成就和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)價(jià)值。
【教學(xué)過(guò)程】
一、 導(dǎo)入新課
1、學(xué)生齊讀引言。
2、教師引入：?jiǎn)枌W(xué)生，有哪些同學(xué)學(xué)過(guò)美術(shù)、音樂(lè)、書(shū)法？你們知道中國(guó)有哪些重要的美術(shù)作品、樂(lè)器、書(shū)法作品？
二、新課講授
�。ㄒ唬⿷�(zhàn)國(guó)編鐘
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材、觀察編鐘圖，談?wù)劙l(fā)現(xiàn)。
2、講知音的故事。理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)成就。
�。ǘ┣厥蓟柿瓯R俑
1、指導(dǎo)學(xué)生先閱讀教材、觀察書(shū)上的圖，談?wù)動(dòng)惺裁锤邢搿?/p>
2、教師將知識(shí)要點(diǎn)落實(shí)在教材上。突出其在雕塑史上的崇高地位 。
�。ㄈ┩豸酥臅�(shū)法
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材 ，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)。
2、仔細(xì)觀察書(shū)上的字帖，讓學(xué)生暢 所欲言。
3、講王羲之的故事，談王羲之的品格。
（四）顧愷之的繪畫(huà)
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀 教 材，找出要點(diǎn)。
2、教師講解，指導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅名畫(huà)，體會(huì)之。
3、教師補(bǔ)充講“三絕”。
（五）課堂小結(jié)
學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充。
�。⿲W(xué)習(xí)測(cè)評(píng)
完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案7
【教學(xué)準(zhǔn)備】
教師準(zhǔn)備：炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治水的幻燈、布置學(xué)生收集我國(guó)歷的傳說(shuō)。
學(xué)生準(zhǔn)備：了解、收集我國(guó)古代的傳說(shuō)。
【教學(xué)方法】講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。
【教具媒體】計(jì)算機(jī)與課件。
【教學(xué)過(guò)程】
�。ńY(jié)合舊知識(shí)導(dǎo)入新課）
師：前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國(guó)遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過(guò)考古資料來(lái)了解這些歷史的，在古代歷史文獻(xiàn)中并沒(méi)有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國(guó)廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史傳說(shuō)中也能找到一些重要的信息，和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。傳說(shuō)雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史，包含了極有價(jià)值的內(nèi)容。
問(wèn)：同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說(shuō)？
�。ǔ鍪菊n題）第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)
一、炎帝和黃帝的傳說(shuō)
1。農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)
�。ㄟx定一位或兩位同學(xué)上臺(tái)講述炎帝或黃帝的傳說(shuō)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性）
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說(shuō)，開(kāi)展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說(shuō)事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對(duì)中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。
師：大約在4000多年前，我國(guó)大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯(lián)系，可究竟誰(shuí)的功勞？誰(shuí)才是真正的華夏之祖呢？
師：通過(guò)同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論，我們可以知道無(wú)論是炎帝還是黃帝都對(duì)華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說(shuō)中的炎帝和黃帝。
�。ㄕn件展示：中國(guó)古代地圖、炎帝畫(huà)像，《白虎通》記載的傳說(shuō)：“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）
老師講解：炎帝又號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏。傳說(shuō)他姓姜，生下來(lái)是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時(shí)候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來(lái)經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長(zhǎng)規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實(shí)能吃，那些果實(shí)不能吃，將那些能吃的果實(shí)采集起來(lái)，春天把它們埋入地下，秋天就會(huì)結(jié)出果實(shí)。這樣一來(lái)，人類(lèi)的生存問(wèn)題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說(shuō)，他在嘗百草、定五谷的過(guò)程中，有時(shí)一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說(shuō)中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類(lèi)別，并制作勞動(dòng)工具。所以后世把炎帝稱(chēng)為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。師：農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎？那么這個(gè)傳說(shuō)有沒(méi)有真實(shí)成分呢？
學(xué)生回答后，老師總結(jié)：農(nóng)業(yè)的發(fā)展確實(shí)經(jīng)歷了傳說(shuō)中的這樣一個(gè)過(guò)程，原始農(nóng)業(yè)的確是由采集發(fā)展來(lái)的。正是由于人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長(zhǎng)規(guī)律，在住處附近馴化和栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠(yuǎn)古時(shí)
候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無(wú)數(shù)人力，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個(gè)人短時(shí)的功勞。但是，后人在追述歷史時(shí)，總愛(ài)將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會(huì)在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說(shuō)黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車(chē)、車(chē)船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（課件展示：黃帝畫(huà)像和傳說(shuō)中黃帝的發(fā)明）
師：傳說(shuō)中黃帝、炎帝對(duì)原始農(nóng)業(yè)和中華文明的起源作出了巨大貢獻(xiàn)。炎帝因此被尊奉為神農(nóng)，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個(gè)巨大貢獻(xiàn)是推動(dòng)了華夏族的形成。
2。華夏族的形成
師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中各個(gè)部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過(guò)程，并且思考回答：為什么我們自稱(chēng)炎黃子孫？
�。ㄕn件展示：華夏族的形成過(guò)程示意圖）
師：炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，稱(chēng)為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱(chēng)“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀(jì)念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的.祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來(lái)掃墓祭祖的人絡(luò)繹不絕。
�。ǘ嗝襟w播放《海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動(dòng)》或者指導(dǎo)學(xué)生看圖）
（組織學(xué)生討論）在黃帝陵舉行祭祖活動(dòng)究竟有何重要意義？
教師點(diǎn)撥：結(jié)合炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、說(shuō)明他們給后人留下了寶貴的精神財(cái)富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應(yīng)學(xué)習(xí)體會(huì)使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。
師：在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說(shuō)最為。
二、禪讓的傳說(shuō)
�。ū灸�?jī)?nèi)容簡(jiǎn)略，學(xué)生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義）
（展示傳說(shuō)中堯舜禹的畫(huà)像）
老師先提出如下問(wèn)題：
1。三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的？
2。舜和禹接替前任經(jīng)過(guò)了哪幾個(gè)步驟？他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？
3。在你看來(lái)什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征（或?qū)嵸|(zhì)）是什么？學(xué)生回答后，教師小結(jié)并過(guò)渡：禪讓制其實(shí)就是通過(guò)部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因?yàn)橹嗡泄Ρ煌扑]為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，讓我們一同來(lái)了解大禹治水的傳說(shuō)。
三、治水的傳說(shuō)
�。ū灸抗适滦詮�(qiáng)，文字也無(wú)障礙，可以以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥）（課件展示《大禹治水圖》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容）
1。禹和鯀治水的方法有什么不同？結(jié)果怎樣？
師：疏導(dǎo)——成功：堵塞——失敗
（展示《史記？夏本紀(jì)》記載的禹治水的傳說(shuō)：“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)而不入）
2。我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？
師：傳說(shuō)大禹治水歷時(shí)13年，三過(guò)家門(mén)而不入，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)忍不拔、勤勞勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格。
3。你認(rèn)為禹治水成功的主要原因是什么？
學(xué)生能答出1、2其中之一方面就應(yīng)該肯定。
4。大禹治水的傳說(shuō)為后人研究歷史提供了哪些重要信息？
師引導(dǎo)：遠(yuǎn)古發(fā)生過(guò)大水；水災(zāi)影響了人們的生活；人們與洪水進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)；那時(shí)人們通過(guò)民主選舉治水的人；通過(guò)多次失敗，人們總結(jié)出治水經(jīng)驗(yàn)，用疏導(dǎo)的方法取得治水成功。
5。大禹治水成功對(duì)部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個(gè)人有什么重要意義？
師：大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時(shí)也使他在人們心目中樹(shù)立起崇高的威望，為他擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)，也為其建立我國(guó)歷第一個(gè)王朝——夏朝創(chuàng)造了條件。
【課堂小結(jié)】
這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說(shuō)中關(guān)于中華文明起源的傳說(shuō)。我想知道同學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？
學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案8
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí);以司母戊鼎為例，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就;了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
2、過(guò)程與方法
通過(guò)學(xué)習(xí)夏、商、周時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，概括“青銅文明”的特征，培養(yǎng)學(xué)生概括歷史知識(shí)的能力;通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到高度發(fā)達(dá)的奴隸制文明是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史的基本觀點(diǎn)全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)夏、商、西周輝煌燦爛的奴隸制文明使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力，從而自發(fā)地增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和振興中華的`歷史責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：中國(guó)古代青銅器的高超技藝
難點(diǎn)：正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系
教學(xué)工具
PPT
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：
引導(dǎo)學(xué)生回答北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具是什么?河姆渡人、半坡人時(shí)期用的
生產(chǎn)工具又是什么?教師總結(jié)夏商西周時(shí)期用的青銅器作為生產(chǎn)工具人類(lèi)由“石器時(shí)代”進(jìn)入“青銅時(shí)代”
學(xué)生回答“打制石器、磨制石器”
生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到青銅具有堅(jiān)硬、輕便、鋒利、厚重莊嚴(yán)的特點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生回答:“你能根據(jù)材料概括歸納出商周時(shí)期青銅鑄造業(yè)的特點(diǎn)嗎?”
播放視頻。并展示多幅青銅器圖片。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)商、周時(shí)期是我國(guó)青銅器的鼎盛時(shí)期。
生：討論并回答問(wèn)題
學(xué)生搶答。在搶答過(guò)程中，幫助學(xué)生完善答案
用英語(yǔ)china提問(wèn)過(guò)渡到陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)。
青銅文明雖然是以青銅器為標(biāo)志的，但夏商西周時(shí)期的手工業(yè)中除了青銅鑄造業(yè)發(fā)展迅速外，還有哪些行業(yè)也很發(fā)達(dá)?
通過(guò)閱讀能說(shuō)明農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展情況;說(shuō)到手工業(yè)中除青銅鑄造突出外，還有陶瓷制造和玉器制造業(yè)
教師出示知識(shí)結(jié)構(gòu)
生：據(jù)知識(shí)結(jié)構(gòu)自主學(xué)習(xí)。并回答問(wèn)題。
通過(guò)提問(wèn)：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過(guò)著悲慘的生活，根據(jù)下列資料，說(shuō)說(shuō)奴隸們的處境?
生：討論并回答問(wèn)題
在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行小結(jié)：燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。因?yàn)樵谂`社會(huì)中，手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。在奴隸社會(huì)，奴隸主占有大量奴隸，可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸主階級(jí)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展;由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事腦力勞動(dòng)。
綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱(chēng)得上是“燦爛的文明”。但是這種文明是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。所以作為現(xiàn)代人，我們?cè)诳蓱z同情奴隸的同時(shí)，對(duì)他們更多的應(yīng)該是尊重，因?yàn)闆](méi)有他們就沒(méi)有燦爛的青銅文明。
課后小結(jié)
教師小結(jié)：
燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。因?yàn)樵谂`社會(huì)中，手工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創(chuàng)造的。在奴隸社會(huì)，奴隸主占有大量奴隸，可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸主階級(jí)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展;由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事腦力勞動(dòng)。
綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱(chēng)得上是“燦爛的文明”。但是這種文明是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。所以作為現(xiàn)代人，我們?cè)诳蓱z同情奴隸的同時(shí)，對(duì)他們更多的應(yīng)該是尊重，因?yàn)闆](méi)有他們就沒(méi)有燦爛的青銅文明。
課后習(xí)題
1.“鼎”是古代貴族烹飪、祭祀用的器具，一般為圓形，多為三足兩耳，也有四足兩耳。西周時(shí)，以所用鼎的大小及多少代表貴族的身份等級(jí)。
《公羊傳》何休注云：“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三。”“鼎”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與鼎有關(guān)的成語(yǔ)嗎?
2.既然夏、商、西周時(shí)期我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅器作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢?
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案9
一、課標(biāo)內(nèi)容
�、僦兰坠俏�、金文等字體，知道漢字的演變，培養(yǎng)學(xué)生從圖片中提取有效信息和從點(diǎn)到線發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律的能力。
②以司母戊鼎為例，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和文物保護(hù)意識(shí)。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
知道甲骨文、金文的字體，了解漢字的演變，培養(yǎng)學(xué)生從圖片中提取有效信息和從點(diǎn)到線發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律的`能力。
以司母戊鼎為例，了解青銅工藝的成就，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和文物保護(hù)意識(shí)。
2、過(guò)程與方法
本課教具是多媒體課件，通過(guò)圖片教學(xué)情境激趣的方法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流中探究知識(shí)獲取知識(shí)，享受成功獲取知識(shí)的樂(lè)趣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的輝煌成就，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族歷史文化的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感。
三、教育重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文和金文的字體，漢字的演變，司母戊鼎。
2、教學(xué)難點(diǎn)：理解司母戊鼎“是商王權(quán)力的象征”的這一論斷。
四、教育方法
(1)教法
1、圖片欣賞法
2、問(wèn)題探究法
3、情境體驗(yàn)法
(2)學(xué)法
1、觀察分析法
2、自主探究法
3、合作交流法
五、課時(shí)安排：
六、教學(xué)過(guò)程
七、小結(jié)
本節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了甲骨文，金文和青銅器。了解了商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和文化：
知道了甲骨文以及金文的含義，內(nèi)容，特點(diǎn)及作用;
知道了青銅器及其鑄造業(yè)的特點(diǎn)，了解了司母戊鼎，四羊方尊等名器。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案10
一、概述
1、課名：《原始的農(nóng)耕生活》，是人教課標(biāo)版教材七年級(jí)上冊(cè)的一堂歷史課;
2、本節(jié)課所需課時(shí)為1課時(shí)，40分鐘;
3、《原始的農(nóng)耕生活》是第一單元《中華文明的起源》的第二課，主要介紹氏族公社時(shí)期的歷史。本課的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生理解中華民族的起源，產(chǎn)生民族自豪感和認(rèn)同感具有重要的意義。
二、教學(xué)目標(biāo)分析
1、知識(shí)與能力
(1)知道我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活狀況;
(2)初步理解原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義;
(3)通過(guò)閱讀歷史資料，想象私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生過(guò)程，認(rèn)識(shí)到私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，是一種歷史的進(jìn)步。
2、過(guò)程與方法
(1)通過(guò)觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論，初步形成提取圖片信息和歷史想象的能力;
(2)通過(guò)閱讀簡(jiǎn)短的文字材料，初步形成有理解的閱讀能力;
(3)通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)比分析，形成初步的歸類(lèi)、比較的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)體會(huì)祖國(guó)原始先民創(chuàng)造原始農(nóng)耕文化的艱苦條件，對(duì)祖先在物質(zhì)與精神文明的進(jìn)步做出的偉大貢獻(xiàn)產(chǎn)生敬仰之情;
(2)通過(guò)分析河姆渡和半坡文化的房屋結(jié)構(gòu)與自然地理?xiàng)l件的關(guān)系，了解古代先民在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過(guò)程中積累起來(lái)了豐富的科學(xué)知識(shí)，體會(huì)古人的探索精神。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
(1)學(xué)生在小學(xué)階段《品德與社會(huì)》課程中已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)有關(guān)原始社會(huì)的知識(shí)。對(duì)氏族公社時(shí)期的生活狀況有一定的了解;
(2)初中階段學(xué)生的抽象思維能力有限，形象思維比較強(qiáng);
(3)學(xué)生閱讀歷史圖片獲取歷史信息的能力還比較弱，還沒(méi)有養(yǎng)成閱讀歷史圖片的自覺(jué)習(xí)慣;
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)
教學(xué)重點(diǎn)解決方案：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活是本課的教學(xué)重點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生觀察歷史圖片，閱讀參考資料和教材，引導(dǎo)學(xué)生想象河姆渡、半坡原始居民的生活場(chǎng)面，使學(xué)生對(duì)原始農(nóng)耕生活形成具體形象的印象。
教學(xué)難點(diǎn)解決方案：大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論是本課教學(xué)難點(diǎn)。通過(guò)閱讀考古材料，讓學(xué)生知道大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化的史實(shí)。通過(guò)學(xué)生綜合想象貧富分化的產(chǎn)生過(guò)程，使學(xué)生對(duì)原始社會(huì)末期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)形成比較形象地認(rèn)識(shí)，從而理解私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化的概念。
五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)
人民教育出版社七年級(jí)上冊(cè)教材
專(zhuān)門(mén)為這節(jié)課制作的多媒體網(wǎng)絡(luò)課件
網(wǎng)絡(luò)教室
六、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
教師活動(dòng)：播放輕音樂(lè)，放松身心。用一幅現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的圖片(如聯(lián)合收割機(jī)收獲場(chǎng)面)和一幅原始農(nóng)耕的圖片(如刀耕火種)，引導(dǎo)學(xué)生觀察兩幅圖，比較兩圖的耕作方式，把學(xué)生帶入原始農(nóng)耕時(shí)代。
用神農(nóng)氏畫(huà)像，引導(dǎo)學(xué)生觀察閱讀圖片反映的歷史信息，利用課本“引言”中神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，引導(dǎo)學(xué)生了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，讀出圖片所反映的歷史信息，并闡釋歷史現(xiàn)象，并與同學(xué)交流;閱讀“引言”，展開(kāi)想象。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)觀察圖片，培養(yǎng)學(xué)生初步的讀圖能力，和歷史現(xiàn)象的闡釋能力。通過(guò)神話故事引發(fā)學(xué)生思考與探究的興趣，為本課教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，做好任務(wù)鋪墊。
(二)講授新課
1、河姆渡的原始農(nóng)耕
(1)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
環(huán)節(jié)一：觀察文物
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡栽培稻谷遺跡》，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的植物種子是什么?這些文物能否說(shuō)明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片，解讀圖片所反映的歷史信息，思考老師提出的問(wèn)題。
教師活動(dòng)：這些谷物不能直接說(shuō)明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)。如果它們是野生稻谷就只能說(shuō)明河姆渡人從事的是原始的采集活動(dòng)。那么，怎樣才能證明他們已經(jīng)開(kāi)始原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了呢?
展示閱讀材料：
六千年前的稻谷
當(dāng)考古人員挖掘到距地面3米深的地方時(shí)，在黑褐色的土層中閃出一些金X小顆粒，但很快就變成泥土的顏色�？脊湃藛T幾乎無(wú)法相信自己的眼睛：這些東西居然是炭化了的稻谷!這些稻谷在與空氣接觸之前，還保持著原來(lái)黃燦燦的顏色。難道新石器時(shí)代的河姆渡人就開(kāi)始種植水稻了嗎?
工作人員把河姆渡出土的稻谷和人工栽培稻谷、野生稻谷放在一起進(jìn)行了比較。結(jié)果是：野生稻谷顆粒瘦而長(zhǎng)，人工栽培稻谷要比野生稻谷的顆粒寬將近一倍，而河姆渡出土的稻谷顆粒更接近人工栽培稻。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀文字材料，思考考古人員是如何得出結(jié)論的?
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示與分析河姆渡出土稻谷的圖片，閱讀簡(jiǎn)短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡(jiǎn)單了解考古推論與考古證據(jù)的關(guān)系，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡骨耜》，請(qǐng)學(xué)生觀察圖片中的生產(chǎn)工具是什么?它有什么特點(diǎn)，是用來(lái)干什么的?這件文物能否說(shuō)明河姆渡已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)了呢?
學(xué)生活動(dòng)：觀察圖片特征，聯(lián)想生活中的'生產(chǎn)工具鏟子、鐵锨等，想象骨耜的完整狀態(tài)及其使用方法。
教師活動(dòng)：展示《河姆渡文化的骨耜》，說(shuō)明這是根據(jù)考古文物復(fù)原的骨耜。
展示閱讀材料：
河姆渡的耕作工具
……那么他們是如何種植水稻的呢?考古人員在泥土中發(fā)現(xiàn)了許多骨制的東西揭開(kāi)了謎底，這正是河姆渡人的生產(chǎn)工具——骨耜。骨耜的出土為河姆渡人種植稻谷找到了重要證據(jù)。河姆渡人用水牛、麋鹿的肩胛骨制成骨耜，在松軟的濕地上耕作。
河姆渡出土的骨耜，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最古老的骨制農(nóng)具。
學(xué)生活動(dòng)：對(duì)比前后兩張圖片，看看自己想象的正確與否。閱讀短文，了解骨耜的加工原料、使用方法及其歷史意義。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示與分析河姆渡出土骨耜的圖片，閱讀簡(jiǎn)短的考古紀(jì)錄，使學(xué)生通過(guò)生產(chǎn)工具再次確認(rèn)河姆渡原始農(nóng)業(yè)的史實(shí)，并簡(jiǎn)單了解考古證據(jù)的不同種類(lèi)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生初步的理解閱讀的能力。
環(huán)節(jié)二：歷史想象
教師活動(dòng)：探究問(wèn)題一：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外“采集”食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徙，等等)，然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。
探究問(wèn)題二：推測(cè)一下，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植?引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類(lèi)，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開(kāi)始出現(xiàn)了。
學(xué)生活動(dòng)：發(fā)揮歷史想象力，設(shè)想與描述原始人類(lèi)由采集逐步過(guò)渡到原始農(nóng)業(yè)的過(guò)程。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)啟發(fā)學(xué)生想象歷史情境，使學(xué)生體會(huì)原始人類(lèi)艱難的生產(chǎn)活動(dòng)，了解他們逐步認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，提高生產(chǎn)能力的過(guò)程，初步形成崇尚科學(xué)、探索自然奧秘的精神。
(2)河姆渡人的生活
環(huán)節(jié)一：觀察與思考
教師活動(dòng)：展示圖片《河姆渡聚落房屋示意圖》《河姆渡梁頭榫》，請(qǐng)學(xué)生觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人為什么要建筑這樣的房屋?觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，說(shuō)說(shuō)這里面體現(xiàn)了河姆渡人怎樣的智慧?(榫：榫頭，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凸出的部分。卯：卯眼，竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸相接處凹陷的部分。)
學(xué)生活動(dòng)：觀察干欄式房屋的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);觀察榫頭的特點(diǎn)，聯(lián)想生活中哪些家具、建筑采用了同樣的方法，結(jié)合河姆渡人的生產(chǎn)水平和生活條件思考這種建筑方式體現(xiàn)了怎樣的智慧?
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)觀察干欄式房屋和榫頭的特點(diǎn)，思考河姆渡人建筑干欄式房屋的科學(xué)依據(jù);體會(huì)榫卯結(jié)構(gòu)的建筑科學(xué)智慧，知道這種建筑方式是中國(guó)建筑的特色之一。
環(huán)節(jié)二：閱讀與描繪
教師活動(dòng)：展示以下圖片，安排學(xué)生結(jié)合圖片閱讀教材第6-7頁(yè)關(guān)于河姆渡文化的描述，然后寫(xiě)一段描述河姆渡人的生活場(chǎng)面的文字，或者畫(huà)一幅展現(xiàn)河姆渡生活場(chǎng)景的圖畫(huà)。
生產(chǎn)工具：石斧骨簇骨鐮骨魚(yú)鏢鶴嘴鋤角斧柄扁圓陶紡輪
生活用具：敞口釜骨針葦席
牲畜：浮雕羊塑豬紋長(zhǎng)圓形缽
果實(shí)：南酸棗
交通工具：木槳
娛樂(lè)樂(lè)器：骨哨
學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合教師展示和教材上的圖片，閱讀有關(guān)河姆渡文化的介紹，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫(huà)描繪河姆渡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生對(duì)圖片與文字的閱讀，培養(yǎng)初步的理解閱讀的能力;通過(guò)學(xué)生的語(yǔ)言或繪畫(huà)描述河姆渡的生活場(chǎng)景，培養(yǎng)學(xué)生初步的觀察、想象與表達(dá)歷史景象的能力。
(三)合作探究
2、半坡原始居民的生活
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第7-8頁(yè)，關(guān)于半坡文化的介紹，找出半坡人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物品種、馴化的動(dòng)物、居住條件、生活用具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就。然后，安排學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜尋半坡人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：(1)用語(yǔ)言或繪畫(huà)描述半坡人的生活。(2)對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析決定這些相同點(diǎn)與不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集整理網(wǎng)絡(luò)資源，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫(huà)描繪半坡人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。對(duì)河姆渡與半坡文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，并思考其原因。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過(guò)比較分析，使學(xué)生知道地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)文化有著相當(dāng)大的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
3、大汶口原始居民
環(huán)節(jié)一：網(wǎng)絡(luò)探究
教師活動(dòng)：安排學(xué)生閱讀教材第8-9頁(yè)，關(guān)于大汶口文化的介紹，找出大汶口人的活動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)工具、手工生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作等方面的成就，了解私有制和貧富分化的現(xiàn)象。然后，安排學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜尋大汶口人的考古資料，完成兩項(xiàng)任務(wù)：(1)用語(yǔ)言或繪畫(huà)描述大汶口人的生活。(2)對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，嘗試分析形成這些不同點(diǎn)的原因。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，搜集和整理網(wǎng)絡(luò)資料，嘗試用語(yǔ)言或者圖畫(huà)描繪大汶口人生產(chǎn)生活的場(chǎng)景;對(duì)河姆渡、半坡文化與大汶口文化進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并嘗試解釋其原因。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)探究活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具的能力和合作學(xué)習(xí)的能力;通過(guò)比較分析，讓學(xué)生了解原始社會(huì)不斷發(fā)展演變的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生初步的比較能力和分析能力。
(四)研究成果匯報(bào)
在學(xué)生探究活動(dòng)完成之后各學(xué)習(xí)小組發(fā)表研究結(jié)果，回答其他同學(xué)的質(zhì)疑。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案11
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等盛世景象的主要史實(shí)。
【過(guò)程與方法】通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和概括開(kāi)元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問(wèn)題的能力;利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;通過(guò)對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】“開(kāi)元盛世”和“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”。
【難點(diǎn)】曲轅犁、筒車(chē)等農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)。
三、教學(xué)指導(dǎo)
1.指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合學(xué)案進(jìn)行預(yù)習(xí)，了解重難點(diǎn)和探究等基本問(wèn)題。
2.觀察曲轅犁、筒車(chē)等圖片，學(xué)會(huì)從圖片中獲取歷史知識(shí)的`方法。
3.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的繁榮是本課重點(diǎn)，可指導(dǎo)學(xué)生學(xué)完后列表歸納掌握。
四、知識(shí)鏈接
1.唐朝建立，從唐太宗到武則天再到唐玄宗，都勵(lì)精圖治，使唐朝政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，達(dá)到封建社會(huì)前所未有的盛況，使唐朝不僅在中國(guó)歷史上占有重要地位，而且在世界史上也有極為深遠(yuǎn)的影響。
2.唐玄宗李隆基，又稱(chēng)唐明皇，712年即位，改元開(kāi)元，至742年又改元天寶。開(kāi)元之治時(shí)期一般指開(kāi)元年間的29年(712～742)。天寶以后由于奸臣當(dāng)?shù)�，安史叛亂逐漸成為亂世，歷史上亦稱(chēng)天寶之亂。安史亂后，756年玄宗奔逃入蜀，同年太子即位，是為肅宗。762年，玄宗在長(zhǎng)安抑郁而死。
3.生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力的一個(gè)重要因素，一定類(lèi)型的生產(chǎn)工具標(biāo)志著一定發(fā)展水平的生產(chǎn)力。農(nóng)具的改進(jìn)以及廣泛采用，對(duì)唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展起了重要作用。曲轅犁出現(xiàn)后逐漸推廣，成為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕具。耕犁至此已基本定型。
五、自主預(yù)習(xí)
(一)基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)讀。瀏覽課本，注意基礎(chǔ)知識(shí)的記憶及書(shū)寫(xiě)，完成下列內(nèi)容。
1.唐玄宗即位后，實(shí)行一系列的改革，使開(kāi)元年間的政局為之一新，史稱(chēng)“”。
2.唐代農(nóng)民改造犁的構(gòu)造，制成，還創(chuàng)制了新的灌溉工具。
3.陶瓷業(yè)在唐朝有重要發(fā)展，越窯、邢窯和洛陽(yáng)的最為有名。
4.唐朝的商業(yè)繁榮，大都市有、、和。長(zhǎng)安城宏偉富麗，城內(nèi)分為內(nèi)城和外城，是居民住宅區(qū)，是繁華的商業(yè)區(qū)。
(二)問(wèn)題探究：結(jié)合課本深入學(xué)習(xí)，邊看書(shū)邊思考，完成以下問(wèn)題。
1.“開(kāi)元之治”出現(xiàn)的原因是什么?
2.唐玄宗時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面，結(jié)合課本知識(shí)，完成下列表格：
生產(chǎn)部門(mén)發(fā)展概況(主要成就)
農(nóng)業(yè)
手工業(yè)
商業(yè)
3.請(qǐng)你穿越時(shí)空，充分發(fā)揮想象力，把自己假想成一位唐玄宗時(shí)期的農(nóng)民，向同學(xué)們描述你一天的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活情況：當(dāng)時(shí)你都使用什么勞動(dòng)工具?種什么?吃什么?穿什么?用什么?
六、作業(yè)布置
1.記憶和理解第3課基礎(chǔ)知識(shí)和基本概念。
2.預(yù)習(xí)第4課《科舉制的創(chuàng)立》，將第3課導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容補(bǔ)充完整。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案12
一、課程目標(biāo)
(一)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
(二)教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能
知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區(qū)、自然條件、主要種植物和飼養(yǎng)物、生產(chǎn)工具、房屋特點(diǎn)、陶器的使用以及紡織、漁獵等其他生產(chǎn)生活情況。通過(guò)實(shí)物圖片或考古紀(jì)錄片，讓學(xué)生觀察、復(fù)述原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生、發(fā)展的概況。
2.過(guò)程方法與能力
通過(guò)對(duì)河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的比較，概括出中國(guó)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的基本特征，初步認(rèn)識(shí)人類(lèi)進(jìn)步的規(guī)律，初步培養(yǎng)比較、分析、歸納和概括問(wèn)題的方法與能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)了解祖國(guó)境內(nèi)河姆渡、半坡居民為代表的原始人類(lèi)所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。
人類(lèi)由采集到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過(guò)程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，說(shuō)明人類(lèi)的每一次進(jìn)步，都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史探索和艱苦的勞動(dòng)實(shí)踐取得的。通過(guò)學(xué)習(xí)感受勞動(dòng)和創(chuàng)造的艱辛與價(jià)值，培養(yǎng)百折不撓的奮進(jìn)精神與艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。
二、教學(xué)要點(diǎn)
重點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)與生活狀況所反映出的原始農(nóng)耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的知識(shí)。
難點(diǎn)：本課的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)原始農(nóng)耕文化的特征的概括。這是屬于較高層次的能力要求。
三、教學(xué)過(guò)程：
課前導(dǎo)入：
我們已經(jīng)學(xué)過(guò)中國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)，知道了目前所知中國(guó)最早的遠(yuǎn)古人類(lèi)(稍稍停頓，讓學(xué)生來(lái)回答。)――元謀人，他們生活的年代距今――170萬(wàn)年。遺留人類(lèi)化石殘骸最多的――北京人，北京人的'食物的主要來(lái)源――采集和狩獵，他們使用的石器――舊石器，打制石器，他們已經(jīng)會(huì)用――火。
講授新課：
在距今約八千年前后至約四五千年前，中華文明又進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代：農(nóng)耕時(shí)代，為了大家學(xué)習(xí)這一時(shí)代的歷史，教材精心挑選了兩個(gè)文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別代表中國(guó)的北方(黃河中下游地區(qū))和南方(長(zhǎng)江流域)。請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)翻到第8頁(yè)看圖“我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)期的文化遺址分布圖”，在圖中找到這兩個(gè)文化遺址。
這兩個(gè)遺址展現(xiàn)了南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，接下來(lái)我們?cè)偻ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)比較來(lái)認(rèn)識(shí)兩個(gè)時(shí)期在距今年代、生活地區(qū)、原始農(nóng)耕工具、原始家畜飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)等方面的不同。
我國(guó)的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對(duì)原始人類(lèi)的影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水平很低，科學(xué)技術(shù)有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國(guó)是世界上最早種植粟和水稻的國(guó)家之一，粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面說(shuō)明人們對(duì)自然的依賴(lài)。一方面也說(shuō)明無(wú)論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都創(chuàng)造了燦爛的原始農(nóng)耕文化。
小結(jié)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大概了解了我國(guó)原始農(nóng)耕生活的兩個(gè)代表河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么?我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出來(lái)的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案13
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記和理解：記住秦朝建立的時(shí)間，秦朝中央政府的重要官職。理解秦朝中央集權(quán)制度 是怎樣建立起來(lái)的？秦始皇為了鞏固統(tǒng)一 采取了哪些措施？
能力與方法：通過(guò)對(duì)秦統(tǒng)一全國(guó)的歷史條件的概括，培養(yǎng)概括能力。通過(guò)對(duì)秦朝建立的歷史意義的分析，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史事件的初步能力。通過(guò)對(duì)秦朝中央集權(quán)制度的建立的概括，秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施的概括，培養(yǎng)學(xué)生釋讀歷史圖片的能力，歸納分析的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)秦朝時(shí)期的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)秦始皇功績(jī)的概括，培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史、是非分明、愛(ài)憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：秦滅六國(guó)的意義。秦朝專(zhuān)制集權(quán)制度的內(nèi)容與鞏固統(tǒng)一的措施。
難點(diǎn)：1、秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的'主要內(nèi)容。2、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施。
【教學(xué)步驟】
一、新課引入
1.學(xué)生讀課文引言
2.教師引導(dǎo)學(xué)生回 憶商鞅變法與長(zhǎng)平之戰(zhàn)的影 響，合縱與連橫。
二、新課講授
（一）“秦王掃六合”
1、讀李白詩(shī)，分析反映的歷史事實(shí)。找出秦完成統(tǒng)一的時(shí)間、都城、人物。
2、討論：①秦統(tǒng)一 全國(guó)的主客觀原 因，師總結(jié)。②統(tǒng)一 的歷史意義。
�、劢y(tǒng)一后發(fā)生了哪些變化？
（二）秦朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立
1、談話法解決“皇帝”的稱(chēng)號(hào)及其權(quán)力。
2、如何治理國(guó)家？討論后 閱讀教材，然后歸納，落 實(shí)在書(shū)上。
3、分析理解其權(quán)力的中央集權(quán)。討論：優(yōu)與劣。
�。ㄈ┣仂柟� 統(tǒng)一的措施
1、觀察插圖，談發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明了那些問(wèn)題？
2、為什么要這樣做？做了后，有什么好處？
3、發(fā)言后， 歸納：為了鞏固統(tǒng)一，在經(jīng) 濟(jì)、文化上分別采取了哪些措施？
�。ㄋ模┱n堂小結(jié)
學(xué)生歸納，教師 補(bǔ)充。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)測(cè)評(píng)
完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案14
一、教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)幾種主要的交通方式特別是幾條重要的鐵路交通路線；指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)查尋、收集、整理、演示作業(yè)進(jìn)一步了解考察城市的風(fēng)土人情和自然環(huán)境的概況。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)收集、整理資料的能力；培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力；培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)自己考察體會(huì)和他人交流的能力。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，使學(xué)生掌握一定的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和上網(wǎng)技巧，培養(yǎng)學(xué)生上網(wǎng)查尋、收集、篩選、整理信息的能力。
情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《歷史與社會(huì)》、了解社會(huì)的興趣；通過(guò)網(wǎng)上游覽祖國(guó)的美景、名勝和重要城市進(jìn)行考察、交流和訪問(wèn)，感受到祖國(guó)的廣袤、博大與美麗，從而激發(fā)起學(xué)生們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情感。
內(nèi)容分析
本課從形式上看，是一節(jié)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)探究課，但從內(nèi)容上看，則是對(duì)本單元教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)和運(yùn)用，其中蘊(yùn)藏著豐富的信息，對(duì)學(xué)生的要求也比較高。本課的教學(xué)內(nèi)容有二：第一，臨行的準(zhǔn)備。出發(fā)前首先討論、設(shè)計(jì)一條科學(xué)、合理的線路是前提。此外，通過(guò)課前資料的收集，對(duì)自己所考察城市有一定了解，并要討論、設(shè)計(jì)好考察或觀光、采訪地的目的及形式。第二，熟練操作和利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行模擬旅行及匯報(bào)。這是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。應(yīng)鼓勵(lì)、支持與幫助各組學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)選擇自己最喜歡的或最擅長(zhǎng)的方式向全班同學(xué)呈現(xiàn)自己的調(diào)查結(jié)果，可以利用電腦用“報(bào)告、圖片、采訪、小品”等方式，或幾種方式同時(shí)并用。通過(guò)此次考察與交流，讓學(xué)生感受到不同地域的自然環(huán)境與人文景觀的巨大差異，從而增強(qiáng)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的美好情感。
學(xué)生分析
在認(rèn)知能力方面初中學(xué)生觀察的目的性、自覺(jué)性提高了，觀察的時(shí)間更為持久，在概括性和精確性上有所提高，在明確學(xué)習(xí)目的后和面臨問(wèn)題時(shí)能夠較快地從根本上抓住矛盾焦點(diǎn)，能夠獨(dú)立、批判地思考，對(duì)同學(xué)、老師、家長(zhǎng)、書(shū)本有自己的認(rèn)識(shí)和看法，所以在課堂整體目標(biāo)的指導(dǎo)下，能根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要，確立相應(yīng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，再根據(jù)自己的理解能力、接受能力和個(gè)人興趣選擇學(xué)習(xí)角度，獨(dú)立思考，解決問(wèn)題，這樣便于開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)形式的本次自主探究式課堂活動(dòng)；喜歡爭(zhēng)論和懷疑，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不迷信權(quán)威，這樣便于開(kāi)展討論活動(dòng)；但有認(rèn)知能力的差異，在注意、記憶、想象和觀察等認(rèn)知能力上，中學(xué)生表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，如記憶，有的學(xué)生善于聽(tīng)覺(jué)記憶，有的善于視覺(jué)記憶或混合記憶，在記憶強(qiáng)弱上，有的記憶快而遺忘慢，有的則相反；在想象能力上有的鮮明生動(dòng)，有的模糊混亂，這樣便于開(kāi)展合作式教學(xué)。由于多媒體網(wǎng)絡(luò)提供了大量的信息，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)卻能充分借助動(dòng)感的畫(huà)面，美妙的音樂(lè)，深情的文字，豐富的資料使學(xué)生身臨其境，真見(jiàn)其人，從而激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。所以在學(xué)生學(xué)完了第三單元《中華各族人民的家園》后利用生動(dòng)而又詳實(shí)的網(wǎng)絡(luò)課件資源為學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)提供了良好的平臺(tái)。
教學(xué)策略設(shè)計(jì)
1．教學(xué)方法設(shè)計(jì)
以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，用網(wǎng)絡(luò)作平臺(tái)處理好教材。給學(xué)生一個(gè)“模擬旅行”的機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生根據(jù)自己的興趣深入了解某一地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生遠(yuǎn)途旅行提供了可能，這有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望；創(chuàng)設(shè)合理情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中參與探究。在時(shí)間和金錢(qián)不可能不現(xiàn)實(shí)的情況下利用互聯(lián)網(wǎng)能貼近學(xué)生生活，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的探究動(dòng)力，培養(yǎng)其好奇心、求知欲，就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的情境，只有這樣學(xué)生才能產(chǎn)生好奇心和求知欲，才能積極主動(dòng)地投入到探究學(xué)習(xí)中去；合作與競(jìng)爭(zhēng)并存。進(jìn)行以小組形式的合作學(xué)習(xí)，能讓每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，合作學(xué)習(xí)能使學(xué)生之間取長(zhǎng)補(bǔ)短、互通有無(wú)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，集眾人的智慧，更好地解決問(wèn)題，同時(shí)還能增強(qiáng)學(xué)生之間的合作意識(shí)，能使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人，由此還能提高學(xué)生人際交往的能力。合作是為了小組間的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了學(xué)生間和小組間的合作，合作與競(jìng)爭(zhēng)并存，既增強(qiáng)了學(xué)生的合作精神，又培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；精心設(shè)計(jì)，處理好師生關(guān)系。綜合探究課尤其需要教師做好師生“學(xué)習(xí)共同體”中學(xué)生探究的引導(dǎo)者，并且教師的引導(dǎo)應(yīng)貫徹課堂的始終，做到精導(dǎo)妙引，否則學(xué)生的探究活動(dòng)會(huì)顯得漫無(wú)目的，最終使課程目標(biāo)難于實(shí)現(xiàn)。為此，我在設(shè)計(jì)“模擬旅行”的課堂教學(xué)過(guò)程時(shí)，把教師的主導(dǎo)作用貫徹始終。如在“導(dǎo)游”這一情境中，教師扮演游客一起旅行，引導(dǎo)學(xué)生做導(dǎo)游，這樣既拉近了師生的距離，體現(xiàn)了民主平等的師生關(guān)系，又能使教師在師生互動(dòng)的過(guò)程中很自然地做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，同時(shí)利用教師機(jī)平臺(tái)有效控制教學(xué)進(jìn)程，最終更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的要求。
2．關(guān)于教-學(xué)流程和教-學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)思路
3．應(yīng)用信息技術(shù)的依據(jù)或考慮
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，我們的教學(xué)環(huán)境只有擁有黑板、粉筆、書(shū)本等簡(jiǎn)單器具的一個(gè)教室。按照傳統(tǒng)的教學(xué)，就只能憑一張簡(jiǎn)單的地圖和教師的敘述，加上學(xué)生“豐富”的想象了。而如果利用多媒體網(wǎng)絡(luò)來(lái)教學(xué)，就能憑借多媒體網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情景。通過(guò)詳實(shí)的聲音、圖片、影像等資料來(lái)呈現(xiàn)祖國(guó)豐富的旅游資源。在時(shí)間和金錢(qián)不允許的情況下利用互聯(lián)網(wǎng)“模擬旅行”能貼近學(xué)生生活，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的探究動(dòng)力，培養(yǎng)其好奇心、求知欲，既可以讓學(xué)生領(lǐng)略無(wú)法“身體力行”的祖國(guó)壯麗河山，又可以讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國(guó)美好未來(lái)的決心。同時(shí)基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的電腦等現(xiàn)代多媒體參與教學(xué)，給學(xué)生提供了廣闊而自由的學(xué)習(xí)空間，從而真正實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為主體，發(fā)展獨(dú)立自主的個(gè)體，培養(yǎng)思維能力的教學(xué)效果，優(yōu)化了課堂教學(xué)。而本課《綜合探究三--游歷華夏》有更多的地理知識(shí)圖片、圖像、資料需要演示和收集，利用建立在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)的多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不僅具有各種媒體信息處理和人機(jī)交互功能，便于開(kāi)展探究、合作式教學(xué)，更重要的是它實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上多媒體信息傳遞和多媒體信息資源共享，形成了一種較為理想的教學(xué)環(huán)境，代表了多媒體教學(xué)應(yīng)用的最新發(fā)展和必然趨勢(shì)。
在本課教學(xué)中如果教師主導(dǎo)地位不突出、課件設(shè)計(jì)不完善、學(xué)生電腦操作不熟練容易出現(xiàn)以下不利影響：1、信息的豐富多元化與目標(biāo)意識(shí)的迷失。學(xué)生往往在自主收集信息階段就迷失在信息汪洋中，甚至利用電腦做起與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)的事情。為此，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生信息采集的目標(biāo)意識(shí)，要求學(xué)生堅(jiān)定執(zhí)著地完成分配的目標(biāo)任務(wù)。2、課件的精致豐富與學(xué)生想象力的缺乏。我們教師投入大量時(shí)間、精力，通過(guò)研讀課文、搜集資料精心設(shè)計(jì)制作出的網(wǎng)絡(luò)課件一般是流程緊湊合理、資料豐富、精致近乎完美。但是可能是以教師自己的咀嚼欣賞取代學(xué)生的涵養(yǎng)品味，以自己的審美傾向排擠了學(xué)生的多樣化審美，以自己的權(quán)威壓抑了學(xué)生的揣摩與想象的空間。教師應(yīng)多留空間給學(xué)生展示。3、學(xué)生主體地位的強(qiáng)化與教師主導(dǎo)地位在教學(xué)中的弱化。學(xué)生上網(wǎng)瀏覽了、下載了、發(fā)言了、討論了、跟貼了，主體地位加強(qiáng)了，教師主導(dǎo)地位反而弱化了，組織教學(xué)、控制節(jié)奏、引導(dǎo)思考的.作用得不到跟進(jìn)，勢(shì)必帶來(lái)課堂教學(xué)的失敗。雖然一方面學(xué)生交流是多元化了，但是另一方面師生交流卻淡化了。學(xué)生把目光更多地投向電腦屏幕，教師不再具有權(quán)威。為此，教師應(yīng)加強(qiáng)自身各項(xiàng)能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)與學(xué)生的平等互動(dòng)的新型關(guān)系，有效利用電腦控制平臺(tái)掌握教學(xué)過(guò)程，以適應(yīng)新變化、新需要。
二、教與學(xué)的過(guò)程
三、教學(xué)反思
1.多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)符合《歷史與社會(huì)》學(xué)科綜合探究課特點(diǎn)和初中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)。
本課《綜合探究三--游歷華夏》綜合探究課包含了歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等諸多領(lǐng)域的知識(shí)。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)信息的暴漲，老師個(gè)人的知識(shí)體系非常有限，而在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中則可以充分利用網(wǎng)絡(luò)新聞、圖片、聲音、視頻資源的共享，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)知識(shí)的全面搜集和合理利用，學(xué)生就可以學(xué)到更多更新更全面的知識(shí)。這是本課設(shè)計(jì)成網(wǎng)絡(luò)探究課的最有利特點(diǎn)，也充分體現(xiàn)《歷史與社會(huì)》學(xué)科特點(diǎn)，因?yàn)樗诤狭藲v史、地理、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是初中階段新開(kāi)設(shè)的一門(mén)綜合文科課程。由于多媒體網(wǎng)絡(luò)能提供文本、圖形、動(dòng)畫(huà)、視頻圖像、聲音等多種媒體集成的大容量信息，又具有形式靈活、資源共享、超媒體、交互性等特點(diǎn)，甚至還能創(chuàng)設(shè)更接近實(shí)際情景的虛擬化實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)境空間，給學(xué)生帶來(lái)了一種全新的學(xué)習(xí)環(huán)境和認(rèn)知方式。因此，不同水平的學(xué)生，可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)、興趣自由選擇學(xué)習(xí)資源，有利于因材施教。傳統(tǒng)的教學(xué)由于受條件限制，往往不能很好實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，而多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)卻能充分借助動(dòng)感的畫(huà)面，美妙的音樂(lè)，深情的文字，豐富的資料使學(xué)生身臨其境，給學(xué)生以“較真實(shí)”的地理時(shí)空感，從而激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。每次上多媒體網(wǎng)絡(luò)課學(xué)生都爭(zhēng)先恐后，激動(dòng)萬(wàn)分。
2.網(wǎng)絡(luò)課件的內(nèi)容選擇和制作方式的優(yōu)化需要教師要具備應(yīng)用電腦的綜合能力。
在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)最初課件中，我為學(xué)生提供過(guò)于豐富的學(xué)習(xí)資料，后來(lái)發(fā)現(xiàn)資料豐富但這些信息分散、無(wú)序，需要調(diào)配得法，才能利于教學(xué)。因此學(xué)生往往在自主收集信息階段就迷失在信息汪洋中，往往偏離了教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，甚至利用電腦做起與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)的事情。為此，我認(rèn)為應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生信息采集的目標(biāo)意識(shí)，要求學(xué)生堅(jiān)定執(zhí)著地完成分配的目標(biāo)任務(wù)�？赏ㄟ^(guò)增強(qiáng)目標(biāo)趣味性、減小問(wèn)題的切入口、引進(jìn)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等辦法來(lái)解決。否則提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的資源將使得學(xué)生無(wú)法進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致效果不佳。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的模式：WebQuest、拾荒式、Big6、完整式、自主式、主題推進(jìn)式等課件的制作和課堂實(shí)踐，我認(rèn)為多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在合理地對(duì)教師機(jī)和學(xué)生機(jī)的控制和轉(zhuǎn)播，有效利用電腦控制平臺(tái)掌握教學(xué)過(guò)程。所以上課教師應(yīng)具備熟練操作網(wǎng)絡(luò)教室設(shè)備，制作網(wǎng)絡(luò)課件和多媒體輔助課件的綜合能力。
3.加強(qiáng)學(xué)生使用計(jì)算機(jī)的能力同時(shí)提倡學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)探究。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中使用的個(gè)別化人機(jī)交互課件多是基于Windows平臺(tái)，這就要求學(xué)生對(duì)Windows的使用必須熟練。盡管都是些計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)，但如果學(xué)生未能掌握，則必然會(huì)在網(wǎng)絡(luò)課時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題，如果總是遇到這些問(wèn)題，那么學(xué)生就會(huì)失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。我在剛教初一學(xué)生時(shí)常常遇到類(lèi)似情景，教師在網(wǎng)絡(luò)課上總要去幫助學(xué)生解決這些技術(shù)問(wèn)題，那么教師又怎么能更好地完成教學(xué)任務(wù)。所以，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)學(xué)生的最基本要求就是對(duì)計(jì)算機(jī)的基本操作必須熟練。這樣，學(xué)生上課時(shí)才能集中力量學(xué)習(xí)本節(jié)課內(nèi)容。同時(shí)實(shí)踐表明，以協(xié)作學(xué)習(xí)的方式學(xué)習(xí)更優(yōu)于個(gè)別化學(xué)習(xí)和課堂講授。協(xié)作學(xué)習(xí)的核心是讓一群學(xué)習(xí)者“共同”去完成某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，它可以是問(wèn)題解決，也可是專(zhuān)題研究，還可以是個(gè)案設(shè)計(jì)。就象在學(xué)習(xí)《綜合探究三--游歷華夏》中，如果只有個(gè)別學(xué)生探究一個(gè)城市的基本情況一定是不夠全面的。由于大家共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)和承擔(dān)最后的結(jié)果，因此學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的建構(gòu)就在與同伴緊密的溝通、協(xié)調(diào)、合作下逐漸形成。通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)，使學(xué)生們對(duì)知識(shí)產(chǎn)生深層認(rèn)識(shí)，獲得最佳方法，并逐步形成自己的學(xué)習(xí)方式。小組間也形成了良性競(jìng)爭(zhēng)。而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能為協(xié)作學(xué)習(xí)提供最好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。
四、教學(xué)資源
1．本課用到的網(wǎng)絡(luò)資源及其網(wǎng)址。
無(wú)錫市蕩口中學(xué)教育在線網(wǎng)站網(wǎng)絡(luò)課件“游歷華夏──網(wǎng)上旅行”
2．本課設(shè)計(jì)的課件。
多媒體輔助課件：探究三：游歷華夏，利用該輔助課件進(jìn)行導(dǎo)入、交流和總結(jié)。教師便于把握課堂教學(xué)的進(jìn)程和效果，掌握教學(xué)過(guò)程。
七年級(jí)歷史上冊(cè)教案15
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、了解我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2、了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
初步培養(yǎng)自己觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)我們對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：我國(guó)早期人類(lèi)的生活和生產(chǎn)狀況
難點(diǎn)：遠(yuǎn)古居民的生存方式
【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】
教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合
【情景導(dǎo)入】
師：同學(xué)們，假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的.人，如果僅靠在野外采集、捕捉食物為生，會(huì)有哪些不便之處？
學(xué)生回答明確：受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。
那么我國(guó)古代勞動(dòng)人民是如何解決這些問(wèn)題的。你了解我國(guó)古代那些關(guān)于農(nóng)耕的傳說(shuō)，談一談。
學(xué)生回答：伏羲氏：結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，創(chuàng)立八卦。神農(nóng)氏：教民播種，嘗遍百草。
師：今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第2課，原始農(nóng)耕生活
【自主預(yù)習(xí)】
�。ㄒ唬┖幽范稍嫁r(nóng)耕
結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫(huà)歸納出河姆渡原始居民生產(chǎn)生活情況
學(xué)生討論歸納知道以下知識(shí)
河姆渡原始農(nóng)耕
1、地點(diǎn)：長(zhǎng)江流域的浙江余姚
2、時(shí)間：距今約7千年
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜
4、農(nóng)耕作物：水稻
5、定居生活：干欄式房屋
6、原始飼養(yǎng)業(yè)：家畜（豬）
7、原始手工業(yè)：陶器、簡(jiǎn)單的玉器、原始樂(lè)器
（二）半坡原始居民的生活結(jié)合課文內(nèi)容及圖畫(huà)歸納出半坡原始居民生產(chǎn)生活情況
學(xué)生討論歸納知道以下知識(shí)
半坡原始居民的生活1、地點(diǎn)：黃河流域陜西西安
2、時(shí)間：距今約五六千年
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜、石刀、漁叉等
4、農(nóng)耕作物：粟
5、定居生活：半地穴式房子
6、原始飼養(yǎng)業(yè)：豬、狗
7、原始手工業(yè)：陶器、紡線、織布、制衣
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學(xué)生討論歸納了解以下知識(shí)
大汶口出現(xiàn)貧富分化，進(jìn)入父系氏族公社階段。
【合作探究】
1、人類(lèi)走出洞穴蓋房定居有什么重大意義？
2、河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢？
3、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步呢？
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題，加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。
【小結(jié)提升】
同學(xué)們，大家通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，了解到我國(guó)原始的農(nóng)耕生活的相關(guān)內(nèi)容，我們一起
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