語(yǔ)文馬說(shuō)教案15篇
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的語(yǔ)文馬說(shuō)教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語(yǔ)文馬說(shuō)教案1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．我要了解作者及文體特征。
2．我能積累文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)掌握“食、見(jiàn)、策、盡”的詞義和“其、以”的用法。
3．我能理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。
4．我能背誦并默寫(xiě)這篇文章。
重點(diǎn)：
1．我能朗讀課文，背誦課文。
2．我能體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
難點(diǎn)：
1．我能理解文章表達(dá)的情感。
2．我能體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
第一課時(shí)
關(guān)于作者
韓愈（768～824），字退之，唐代文學(xué)家，河陽(yáng)（今河南孟縣西）人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱。謚號(hào)“文”，所以又世稱“韓文公”。
在文學(xué)上，他與柳宗元共同倡導(dǎo)著名的古文革新運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，反對(duì)浮艷華美的駢文，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的散文無(wú)論說(shuō)理、敘事、言情，均寫(xiě)得生氣流動(dòng)、雄奇奔放，被譽(yù)稱為“文起八代之衰”，他本人也被推為“唐宋八大家”之首。
關(guān)于文體
說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)與看法，跟現(xiàn)在的議論文、雜文相似。是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁。“馬說(shuō)”即談馬、論馬。
關(guān)于背景
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過(guò)科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無(wú)法施展自己的抱負(fù)。韓愈自身就經(jīng)歷過(guò)這種遭遇，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。
關(guān)于伯樂(lè)
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這是在感激伯樂(lè)體貼它啊。
伯樂(lè)的典故曾幾次被韓愈引用，可見(jiàn)韓愈對(duì)伯樂(lè)能識(shí)別千里馬的故事是很有感情的。
一、自主學(xué)習(xí)
1、文學(xué)常識(shí)
韓愈，字，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，世稱韓昌黎或稱昌黎先生。________朝著名文學(xué)家、思想家。與另一外文學(xué)家并稱為“”，均在“唐宋八大家”之列。“說(shuō)”是。
2、給下列加點(diǎn)的字注音：
1.相馬（）2.駢 （）3.槽櫪（）
4.食馬者（） 5.外見(jiàn)（）6.策之（）
3、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思
1.駢死（） 2.故雖有名馬（）
3.且欲與常馬等不可得（）（）（）
4.盡粟一石（）5.策之不以其道（）
6.執(zhí)策而臨之（）（）
4、用/劃出下列句子停頓的節(jié)奏：
故雖有名馬，只辱于奴隸人之手
食馬者不知其能千里而食也
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
二、合作探究
1、朗讀課文，整體感知。
要求:讀準(zhǔn)字音；注意停頓的節(jié)奏；讀出感情
2、疏通文意，基本理解文章意思。（結(jié)合注釋與工具書(shū)口頭翻譯）
�。�1）通假字：
�、俨琶啦煌庖�(jiàn)通，
�、谑持荒鼙M其材通，
③其真無(wú)馬邪通，
④食馬者不知其能千里而食也。通，
�。�2）古今異義詞：
�、偈邱R也,雖有千里之能。古義:今義:
�、诎睬笃淠芮Ю镆�?古義:今義:
�、矍矣c常馬等不可得。古義:今義:
④一食或盡粟一石。古義:今義:
�、莶咧灰云涞�。古義:今義:
�。�3）一詞多義
�、僦�
雖有千里之能（） 馬之千里者（）
策之不以其道（） 鳴之而不能通其意（）
�、诓�
策之不以其道（） 執(zhí)策而臨之（）
策勛十二轉(zhuǎn)（）
�、鄱�
鳴之而不能通其意（）執(zhí)策而臨之（）
食馬者不知其能千里而食也（）
�、苁�
一食或盡粟一石（） 食之不能盡其材（）
�、蓦m
故雖有名馬（） 雖有千里之能（）
⑥其
安求其能千里也（） 其真無(wú)馬邪（）
其真不知馬也（） 策之不以其道（）
�、咭�
不以千里稱也（） 策之不以其道（）
�。�4）詞類(lèi)活用
①只辱于奴隸人之手（）②一食或盡粟一石（）
�、鄄咧灰云涞溃ǎ苁绸R者不知其能千里而食也（）
三、課堂檢測(cè)
基礎(chǔ)知識(shí)部分（必做題）
1、解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)
(1)一食或盡粟一石或：(2)才美不外見(jiàn)見(jiàn)：
(3)且欲與常馬等不可得等：(4)安求其能千里也安：
(5)執(zhí)策而臨之執(zhí)：
2、翻譯下列句子
�。�1）世有伯樂(lè)，然后有千里馬
�。�2）食馬者不知其能千里而食也
（3）且欲與常馬等不可得
�。�4）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也
能力提升（選做題）
3、根據(jù)課文內(nèi)容填空（填原文）：
（1）本文的中心論點(diǎn)（表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系）是：
。這句話在全文中還起到的作用。
�。�2）千里馬的悲慘遭遇是：
（3）千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：
�。�4）千里馬被埋沒(méi)的直接原因（不能日行千里的原因）：
。
�。�5）諷刺食馬者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：
。
�。�3）表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的主旨句是：
四、《馬說(shuō)》學(xué)案
（第一課時(shí)）
一、自主學(xué)習(xí)
1、退之；唐；柳宗元；韓柳；一種文體
2、（略）3、（略）4、（略）
二、合作探究
1、（略）
2、(1)①“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)
�、凇安摹蓖ā安拧�，才能
�、邸靶啊蓖ā耙�,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“嗎”
④“食”通“飼”，飼養(yǎng)；喂養(yǎng)
�。�2）①是：古義:這樣的今義:判斷詞
②安：古義:怎么今義:安全;安定;安裝
�、鄣龋汗帕x:同樣 今義:等候;用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉
④或：古義:有時(shí)今義:或者
�、莶撸汗帕x:馬鞭今義：策劃，策略
（3）①之（1）的（2）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志，無(wú)義
（3）代詞，它，在本文中代指千里馬（4）音節(jié)助詞，不譯
�、诓撸�1）名詞活用動(dòng)詞，鞭打（2）馬鞭（3）動(dòng)詞，記載
�、鄱�1）連詞，表轉(zhuǎn)折，但是（2）連詞，表修飾（3）連詞，表承接
�、苁常�1）吃，動(dòng)詞（2）通“飼”喂養(yǎng)，動(dòng)詞
�、蓦m（1）即使（2）雖然
⑥其（1）代詞，代“千里馬”（2）難道，表反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣
（3）表推測(cè)，“恐怕”（4）代詞，代驅(qū)趕千里馬的
�、咭裕�1）把，用（2）按照
�。�4）①辱：受屈辱，形容詞用作動(dòng)詞。
②盡：吃盡。形容詞用作動(dòng)詞。
�、鄄撸涸庵格R鞭，這里用作動(dòng)詞，引申為用鞭子打，驅(qū)使。
�、芮Ю铮喝招星Ю�。數(shù)量詞用作動(dòng)詞。
三、課堂檢測(cè)
基礎(chǔ)知識(shí)部分（必做題）
1、（略）2、（略）
3、（1）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。領(lǐng)起全文作用。
�。�2）只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
�。�3）食馬者不知其能千里而食也。
�。�4）食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
�。�5）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”
�。�6）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
《馬說(shuō)》第二課時(shí)
一、合作探究
1、作者在文章的開(kāi)頭提出了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？
2、沒(méi)了伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何呢？說(shuō)明了什么？
3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？
4、文中“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”這句話表達(dá)了作者怎樣的感情？
5、本文中哪句話點(diǎn)明了中心？
6、文中作者所說(shuō)的伯樂(lè)”、“千里馬”“食馬者”、“分別指什么？
7、作者借千里馬的遭遇，寄托怎樣的思想感情？這就是什么的寫(xiě)法
二、課堂檢測(cè)
基礎(chǔ)知識(shí)部分（必做題）
1、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話：“”
2、能表明千里馬外在特征（千里馬有異于常馬的特征）的句子是：_________
________________________________________________________________。
3、表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：。
4、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？
5、本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的思想？
6、“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？
千里馬— 伯樂(lè)—
食馬者—
能力提升（選做題）
比較閱讀，完成文后的題目。（11分）
甲《馬說(shuō)》原文略。
乙郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事①死馬而捐②五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買(mǎi)之③五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年④，千里之馬至者三。今王誠(chéng)⑤欲致士⑥，先從隗始。隗且見(jiàn)事⑦，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”
�。ㄗ⒔猓孩侔彩拢阂斡芒诰瑁簵墷壑褐杆礼R④期年：滿一年⑤誠(chéng)：真心⑥致士：納賢士⑦見(jiàn)事：被侍奉）
1、解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（2分）
�。�1）策之不以其道（）
（2）天下必以王為能市馬（）
�。�3）買(mǎi)其首五百金（）
（4）鳴之而不能通其意（）
2、結(jié)合你對(duì)選文的理解，說(shuō)說(shuō)甲乙兩文中“千里馬”的`共同喻意是什么。（2分）
__________________________________________________________________
3、甲文借伯樂(lè)相馬的故事，發(fā)出了“
”的感慨，表達(dá)的主題是
。乙文借“古之君王”費(fèi)盡周折遣人以五百金購(gòu)得已死千里馬的故事，表達(dá)的主題是。（3分）
4、將下邊兩個(gè)句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
�、艈韬簦∑湔鏌o(wú)馬邪？其真不知馬也。
�、扑笳呱R，安事死馬而捐五百金？
�。ǖ诙n時(shí)）
1、明確：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有
2、明確：柢辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間
說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)與千里馬的重要
3、明確：食馬者不知其能千里而食也
4、明確：對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的強(qiáng)烈譴責(zé)
5、明確：“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。
6、明確：伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的人。千里馬即人才。
食馬者：不識(shí)別人才，埋沒(méi)人才的人
7、明確：作者借千里馬難遇到伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者無(wú)視人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣（mèn）之情。這是托物寓意的寫(xiě)法。
二、課堂檢測(cè)
基礎(chǔ)知識(shí)部分（必做題）
1、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
2、馬之千里者，一食或盡粟一石。
3、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
4、不是。借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。
5、表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。
6、千里馬——有才能的人
伯樂(lè)——重視人才，識(shí)別人才的人
食馬者——愚妄，淺薄的不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者
能力提升（選做題）
1、⑴用鞭子打⑵買(mǎi)⑶它（的）⑷助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。
2、表面看是指馬，其實(shí)是喻指人才。
3、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。
應(yīng)該重視人才，用誠(chéng)心吸納人才，才能得到人才。
4、⑴唉！是真的沒(méi)有好馬嗎？這是不識(shí)好馬呀。
�、莆乙I(mǎi)的是活馬，為了一匹死馬而丟掉五百金有什么用？
語(yǔ)文馬說(shuō)教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解短文所闡明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄。
過(guò)程與方法：
指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會(huì)虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調(diào)變化，當(dāng)堂成誦。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2．掌握古今異義詞。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè)相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè)的故事。)
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的.認(rèn)識(shí)。
解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。 “說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
通讀課文，整體感知
教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音，并掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞的含義。
1、通假字：
1）食：通“飼”，喂養(yǎng) 2）見(jiàn)：通“現(xiàn)”
3）材：通“才” 4）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”
2、古今異義：
故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或
3、虛詞：而之其以也
而A 轉(zhuǎn)接可以譯為“卻，可是” B 順接可以不譯
之A 結(jié)構(gòu)助詞“的”B代詞，代人或物 C無(wú)意義，句中停頓
D幫助構(gòu)成倒裝，無(wú)意義
其 A 代詞，代人或物B代詞他的它的C指示代詞那種
D反問(wèn)語(yǔ)氣詞難道 E推測(cè)語(yǔ)氣詞恐怕
以 A介詞因?yàn)?B介詞按照
也 A肯定語(yǔ)氣B反問(wèn)語(yǔ)氣C推測(cè)語(yǔ)氣D句中停頓
4、實(shí)詞：
見(jiàn)教材及資料
5、學(xué)生生讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意，理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。
再讀課文，深入探究
1、課文的中心與層次
中心：借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。
層次：
第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；
第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
2、讀了這篇課文，你對(duì)千里馬的遭遇有何感想？請(qǐng)你談一談。
�。▽W(xué)生可根據(jù)自己對(duì)課文意思的把握進(jìn)行敘述）
3、你覺(jué)得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？“伯樂(lè)”和“馬”有沒(méi)有別的含義？它們各比喻什么？
（韓愈當(dāng)然不是在僅替馬鳴不平，他寫(xiě)這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂(lè)指能夠識(shí)別人才的人，結(jié)合作者的當(dāng)時(shí)背景，指封建統(tǒng)治者，而且應(yīng)該是指能夠識(shí)別賞用人才的所謂明君。）
3、“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”這句話寫(xiě)出了一個(gè)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
社會(huì)上各種各樣的人才很多，但是封建統(tǒng)治者卻很少有能夠真正賞識(shí)人才的明君，真正的人才不能做到人盡其才，很難發(fā)揮自己的才能，有才之人是壯志難酬。
4、找出文中描寫(xiě)千里馬遭遇的語(yǔ)句
祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也
食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意
拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?
2．他們作品大多寫(xiě)些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫(xiě)成一篇小短文，下節(jié)課交流。
學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦
布置作業(yè)：
1、默寫(xiě)課文，完成課后練習(xí)。
2、根據(jù)自己的了解及查閱資料，談?wù)勚袊?guó)現(xiàn)在的用人制度。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
馬說(shuō)
正面提出問(wèn)題：世有伯樂(lè)，而后有千里馬。
反面展開(kāi)議論：千里馬常有，而伯樂(lè)有常有。
食之不能盡其材 表達(dá)：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證： 鳴之不能通其意 埋沒(méi)人才 控訴：埋沒(méi)人才
天下無(wú)馬 希望：重用人才
教后反思：對(duì)于文言文，仍然堅(jiān)持朗讀與探究相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，又能深刻理解作者賦予“伯樂(lè)”、“千里馬”的寓意。通過(guò)練習(xí)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家實(shí)現(xiàn)人才問(wèn)題的思考。
語(yǔ)文馬說(shuō)教案3
一、動(dòng)畫(huà)導(dǎo)入
在所有的動(dòng)物中，我最鐘情的是馬。因?yàn)橐恢币詠?lái)我都有個(gè)夢(mèng)想，有一天能夠在草原縱馬馳騁，聽(tīng)著風(fēng)聲在我耳邊呼嘯而過(guò)，一切的不快都隨風(fēng)而逝�，F(xiàn)在我就請(qǐng)大家欣賞一個(gè)關(guān)于千里馬的故事(flash)。伯樂(lè)可謂相馬高手，僅憑一雙慧眼，就能識(shí)別一匹貌不驚人的良駒。伯樂(lè)相馬究竟是否可信，是否所有的千里馬都能得到伯樂(lè)的賞識(shí)呢?我國(guó)唐朝的著名散文家韓愈寫(xiě)了一篇《馬說(shuō)》來(lái)訴說(shuō)這一切，今天咱們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。(幻燈)
二、釋題，介紹作者(幻燈)
1、“說(shuō)”，是古代托物寓意的議論體裁。我們學(xué)過(guò)類(lèi)似的文章嗎?“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗备S便些。“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題是后人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
2、作者簡(jiǎn)介：
作者韓愈，大家了解多少呢?請(qǐng)說(shuō)出唐宋八大家的名字。那么這篇文章是他在什么樣的情況之下做的呢?這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的'他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
三、通讀課文，整體感知
1、“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，古文首先要讀通，讀準(zhǔn)，讀熟。現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)欣賞此文的朗讀，請(qǐng)注意字音，節(jié)奏和重音。(幻燈)
2、大家學(xué)過(guò)魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，還記得文中的先生是怎么讀書(shū)的嗎?確實(shí)，古文讀起來(lái)要搖頭晃腦，韻味十足�，F(xiàn)在就請(qǐng)大家四人一小組進(jìn)行朗讀。并在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上討論難字難句，如果有不能解決的請(qǐng)舉手，我樂(lè)于為大家效勞。等會(huì)請(qǐng)同學(xué)起來(lái)朗讀并翻譯文章。
3、朗讀。
�、畔韧扑]男女生代表朗讀，并評(píng)價(jià)。
�、圃俜爬首x錄音，跟讀。
�、侨缓蠓帜信R讀課文。
4、有沒(méi)有同學(xué)自告奮勇的站起來(lái)翻譯文章呢?我想請(qǐng)三位同學(xué)分別說(shuō)出三個(gè)段落的大意。好，請(qǐng)你們各自邀請(qǐng)一位同學(xué)為你們朗讀課文，讓我們看一看哪一組同學(xué)配合最默契。
5、詞語(yǔ)積累，一詞多義。(幻燈)
6、比賽背誦課文。
四、再讀課文，深入探究
真是窺一斑而現(xiàn)全豹，大家配合得如此默契，可見(jiàn)大家是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。而且基本上能夠準(zhǔn)確地說(shuō)出文章的大意，說(shuō)明大家是勤于課前的。那么在課堂爭(zhēng)論中大家是否能夠舌戰(zhàn)群儒，力挫群雄呢?我們拭目以待喲�，F(xiàn)在有幾個(gè)問(wèn)題需要我們共同商討：
1、課文開(kāi)篇就說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你們認(rèn)為到底是先有千里馬，還是先有伯樂(lè)呢，為什么?
先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般馬而言應(yīng)該是這樣的。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把他從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只是一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，識(shí)別就成為前提了。
2、當(dāng)“千里馬”被埋沒(méi)時(shí)，他的遭遇怎樣呢?請(qǐng)從文中找出相關(guān)的句子回答。
“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，“策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意”。(幻燈)
3、韓愈對(duì)千里馬的不公遭遇持什么樣的態(tài)度，從哪些句子可以看出來(lái)呢?
其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
4、俗話說(shuō)，不平則鳴。韓愈怎么會(huì)單單為一匹馬的不公遭遇而鳴不平呢?這豈不是小題大做?你們?cè)趺蠢斫饽?
千里馬在這里也指人才，而伯樂(lè)則是賞識(shí)人才的人。托物言志。(幻燈)
五、拓展延伸
天生我材必有用，只可惜韓愈懷才不遇，英雄無(wú)用武之地，所以他只能無(wú)可奈何的發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的感慨。
1、那么假如你就是一匹千里馬，卻暫時(shí)不被重用，你會(huì)怎么做呢? (幻燈)
韓愈認(rèn)為“伯樂(lè)”決定了“千里馬”的命運(yùn)，這固然有一定的道理，但未免絕對(duì)。我們要主動(dòng)地去爭(zhēng)取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運(yùn)。在這里我送幾句話給大家。雖不是什么金玉良言，對(duì)大家也應(yīng)該有一定的指導(dǎo)意義。(學(xué)生齊讀)
是金子，無(wú)論放在何處總會(huì)有發(fā)光的時(shí)候。
哪怕是一塊煤，也有它的價(jià)值。假如生活欺騙了你，請(qǐng)不要憂傷，不要憂郁，相信快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。
假如生活欺騙了你，請(qǐng)不要憂傷，不要憂郁，相信快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。
競(jìng)爭(zhēng)是當(dāng)今生存的一門(mén)功課
別等機(jī)會(huì)尋找你，而是你要去尋找機(jī)會(huì)
2、那么作為千里馬，你們又想對(duì)伯樂(lè)說(shuō)些什么呢?
我也相信所有的伯樂(lè)一定會(huì)尊重教育，尊重人才。讓千里馬能夠物盡其用，人盡其才。愿伯樂(lè)們能夠擁有一雙慧眼。。因?yàn)槭澜缟喜皇侨鄙偾Ю锺R，而是缺少發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。
小結(jié)：韓愈以良馬謂英雄，寫(xiě)自己知遇之難，是因?yàn)樗环陼r(shí)，我們有幸生長(zhǎng)于新時(shí)代，能夠人盡其才，那么我希望大家能夠發(fā)出好風(fēng)憑借力，送我上青云的豪言，天馬行空任我行的壯語(yǔ)。同學(xué)們，莫愁前路無(wú)知己，我相信只要大家努力，若干年以后，你們一定會(huì)站在我面前自豪地說(shuō):天下誰(shuí)人不識(shí)我!
六、課外練筆
圍繞課文當(dāng)中“人才”這個(gè)話題，選取一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于500字的文章。(幻燈)
最后我預(yù)祝大家前程似錦，鵬程萬(wàn)里!有一天真得能夠成為千里馬!
語(yǔ)文馬說(shuō)教案4
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1。疏通文意，積累文言詞語(yǔ)。
2。理解文章的寓意，體會(huì)作者的情感。
3。背誦課文，理解托物寓意的寫(xiě)法。
【輕松預(yù)習(xí)】
一、文學(xué)常識(shí)積累
1、走近作者
韓愈：字，朝著名文學(xué)家，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱，作品都收在《 》里�！恶R說(shuō)》是其《 》中的第四篇。
2、“說(shuō)”：說(shuō)是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”。如課文《 》。
二、文言詞語(yǔ)積累
請(qǐng)同學(xué)們完成《學(xué)檢》的1。3。4小題及下面題目。
1、解釋“之”字在句子中的含義并從所學(xué)文言文中再找出一個(gè)同義的句子。
A馬之千里者（）B策之不以其道（）C名之而不能通其意（）
D祗辱于奴隸人之手（）
2、解釋句子中“其”的含義。
其真無(wú)馬耶？（）其真不知馬也。（）
3、請(qǐng)從文中找出含有通假字的四個(gè)句子抄寫(xiě)在下面，并按“讀音、所通的字、含義”格式解釋。
4、請(qǐng)你寫(xiě)出含有“馬”字成語(yǔ)五個(gè)
三、疏通文意。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋，翻譯課文。
四、朗讀課文。
請(qǐng)同學(xué)們完成《學(xué)檢》第二小題，然后練讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
【課堂導(dǎo)學(xué)】
一、交流展示。
1、小組內(nèi)交流“輕松預(yù)習(xí)”中的相關(guān)內(nèi)容。2、提出疑難。3、朗讀課文。
二、理解文章寓意，感悟作者的情懷
1、探究文章寓意。
�、偾Ю锺R的處境（悲慘遭遇）是（原文回答）
�、谇Ю锺R的特點(diǎn)是（原文回答）
③千里馬遭受到了哪些不公正的待遇（千里馬被埋沒(méi)的直接原因）（原文回答）
�、苁绸R者的愚妄無(wú)知表現(xiàn)在（原文回答）
�、萸Ю锺R被埋沒(méi)的根本原因是（原文回答）
⑥揭示作者觀點(diǎn)的句子是（原文回答）
�、咔Ю锺R比喻（）伯樂(lè)比喻（）食馬者比喻（）
�、嗾�(qǐng)你用自己的語(yǔ)言概括回答文章的寓意：
2、感悟作者的情懷
寫(xiě)作背景：《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的'他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合寫(xiě)作背景，體會(huì)作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。請(qǐng)你用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括回答。
三、欣賞閱讀。
“也”是個(gè)常見(jiàn)的文言虛詞，大多置于句末表示說(shuō)話人的語(yǔ)氣，有時(shí)也放在句中表示短暫的停頓，用來(lái)提醒讀者注意下面將要說(shuō)到的內(nèi)容。這些用法看起來(lái)很平常，但運(yùn)用恰當(dāng)，也能表達(dá)出某些微妙的意思，引起讀者的回味。本文中的五個(gè)“也”字就是如此。
找出本文中的五個(gè)“也”字句，并讀讀其語(yǔ)氣。
不以千里稱也。無(wú)限痛惜的感情
安求其能千里也？憤怒譴責(zé)的感情
其真不知馬也。深刻嘲諷的憤怒
食馬者不知其能千里而食也。暫時(shí)了結(jié)，不再說(shuō)下去的意思
是馬也，提醒讀者注意
【拓展延伸】
1、請(qǐng)同學(xué)們閱讀韓愈《馬說(shuō)》的姊妹篇《雜說(shuō)龍說(shuō)》，完成下列題目。
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，龍亦靈怪亦哉？
云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使之靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！異哉！失其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍�！奔仍积垼茝闹�。
�。�1）理解句子中詞語(yǔ)的含義。
�、僭乒谈レ`于龍也（于：）
②然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間（是：）
�、墼埔嗍庆`怪矣哉（亦：）
�。�2）翻譯下列文言句子。
�、偈渌鶓{依，信不可歟！
�、诋愒眨∑渌鶓{依乃其所自為也。
�。�3）理解。
①文中龍比喻（）云比喻（）
作者借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說(shuō)，比喻：
2、請(qǐng)同學(xué)們閱讀伯樂(lè)與千里馬的故事。
汗明見(jiàn)春申君，候問(wèn)三月，而后得見(jiàn)。談卒，春申君大悅之�！姑髟唬骸熬嗦勼K乎？夫驥之齒至矣（能駕車(chē)的年頭滿了）服（駕）鹽車(chē)而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“膚”）潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延（行動(dòng)遲緩），負(fù)轅不能上。伯樂(lè)遭之，下車(chē)攀而哭之，解衣（苧麻織成的衣）以（覆蓋）之。驥于是（同“俯”）而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也？彼見(jiàn)伯樂(lè)之知己也�！薄稇�(zhàn)國(guó)策·楚策四》
3、說(shuō)話練習(xí)：
完成《學(xué)檢》第十小題。
語(yǔ)文馬說(shuō)教案5
《馬說(shuō)》課文
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
《馬說(shuō)》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、把握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3、歸納這一類(lèi)懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2、把握古今異義詞。
如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。
教學(xué)預(yù)備
1、布置學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文，也可以利用工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音。
2、學(xué)生查找有關(guān)馬的成語(yǔ)，并作解釋。
3、教師預(yù)備一個(gè)關(guān)于千里馬的故事，有關(guān)“伯樂(lè)相馬”“知己”等詞的來(lái)歷。
設(shè)計(jì)思路：把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，練習(xí)學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深他們對(duì)課文的理解。明確“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意，進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想。鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機(jī)械的串講。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
（請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè)相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè)的故事。）
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的.麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的熟悉。
二、解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體�！榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的�！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
三、通讀課文，整體感知
1、教師帶讀全文，要求學(xué)生留意難字的讀音。
2、學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3、思考討論：
�。�1）文中千里馬指的是什么？
要點(diǎn)提示：比喻人才。
�。�2）伯樂(lè)指的是什么？
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
（3）歸納：本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)課文第一自然段。
1、指名朗讀第一自然段。
2、思考討論。
�。�1）概括本段內(nèi)容。
�。�2）世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的熟悉？
要點(diǎn)提示：（1）無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。
�。�2）先有馬，再有對(duì)馬的熟悉。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。假如不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。、
3、齊讀第一自然段。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)課文第二自然段。
1、請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。
2。思考討論。
�。�1）概括本段內(nèi)容。
�。�2）跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎？
要點(diǎn)提示：
�。�1）無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。
�。�2）通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
3、齊讀第二自然段。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)課文第三自然段。
1、請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。
2、思考討論：
�。�1）概括本段內(nèi)容。
�。�2）“策之”“食之”“鳴之”是什么句式？
�。�3）三個(gè)“之”字，用法是否一樣？
�。�4）你是怎么理解“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”的？
要點(diǎn)提示：
�。�1）妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
�。�2）排比句式�？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。
�。�3）前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”（驅(qū)使）、“食”（喂）的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。（見(jiàn)蒲松齡的《狼》）這里“鳴”是（馬）鳴，而不是鳴（馬）。這樣用使句式整潔而又靈活富于變化。
�。�4）表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。
3、齊讀第三自然段。
（四）歸納課文。、 1、讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2、你如何看待這一問(wèn)題的？
要點(diǎn)提示：
1、本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2、閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能熟悉到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。五、拓展探究
1、你還知道哪些懷才不遇的古代文人？寫(xiě)了些什么作品？
2、他們作品大多寫(xiě)些什么內(nèi)容？
3、假如你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人？
把你的探究結(jié)果，寫(xiě)成一篇小短文，下節(jié)課交流。
五、布置作業(yè)
1、完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2、背誦課文。
《馬說(shuō)》教學(xué)反思
通過(guò)《馬說(shuō)》一文的教學(xué)，并結(jié)合自己平時(shí)文言文教學(xué)中的一些具體做法，談一下幾點(diǎn)反思：
1、在反復(fù)誦讀中感悟。
古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，我首先讓學(xué)生在學(xué)生初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，在這個(gè)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品深刻的感悟。
2、補(bǔ)充背景材料進(jìn)行感悟
《馬說(shuō)》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒(méi)、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫(xiě)作背景尤為重要：《馬說(shuō)》大約寫(xiě)于貞元十一年至十六年間，其時(shí)韓愈初登仕途，很不得志。鑒于此在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，我布置了一項(xiàng)內(nèi)容：結(jié)合歷史知識(shí)，借助手中的資料，搜集文章的寫(xiě)作背景，以幫助學(xué)生更深入的感知文章內(nèi)容。
3、開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)
教學(xué)中以小組為平臺(tái)，能組織有效的合作探究，各學(xué)習(xí)小組圍繞問(wèn)題，踴躍討論。討論到高潮，各學(xué)習(xí)小組圍繞“誰(shuí)來(lái)為千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)”展開(kāi)深究，以小組為單位搜集的資料進(jìn)行智慧碰撞，這樣，學(xué)生可以更深入的理解文本，為一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作相互爭(zhēng)論、探究，達(dá)到讓學(xué)生深層次感悟作品主題。
感覺(jué)到不足的是：在學(xué)生經(jīng)過(guò)三個(gè)回合的朗讀后，讓學(xué)生在積累文言詞語(yǔ)時(shí)，大部分同學(xué)還很生疏，錯(cuò)誤率比較高，課前的預(yù)習(xí)指導(dǎo)很不夠；課堂是注重了在情感方面的引導(dǎo)，也沒(méi)能及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字詞方面的比較；還有在“拓展延伸，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”這個(gè)環(huán)節(jié)中，時(shí)間把握不夠好，讓學(xué)生討論拖延了一些時(shí)間，造成當(dāng)堂背誦這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間過(guò)緊。
語(yǔ)文馬說(shuō)教案6
[教學(xué)目的]
一、 熟讀課文，理清思路。
二、 理解課文所蘊(yùn)含的寓意。
[教學(xué)內(nèi)容及步驟]
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們好！很高興能與同學(xué)們共度一段愉快的學(xué)習(xí)之旅。雖然五寨到小河頭只有10多公里，但如果要騎馬來(lái)這兒，也不是件容易的事，咱們今天就來(lái)共同學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“馬”的文章吧。請(qǐng)翻開(kāi)課本《馬說(shuō)》。（大屏幕顯示）
二、釋題及作者簡(jiǎn)介
1．說(shuō)，古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，跟現(xiàn)在的雜文相似。課題可簡(jiǎn)單地理解為“說(shuō)馬”。（大屏幕顯示）
2．韓愈（768--824），唐代文學(xué)家，散文尤為著名，為“唐宋八大家”之首。他29歲才初登仕途，但為官路上受挫頗多，懷才不遇的思想極為強(qiáng)烈。（大屏幕顯示）
三、研讀課文【原文】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（古音為dàn，今音為shí）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（yé）？其真不知馬也。
（選自《昌黎先生集· 雜說(shuō)》韓愈 唐）或(韓愈文選)
【譯文】
世間有了伯樂(lè)，然后（才會(huì)）有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不經(jīng)常有。所以即使是名貴的馬，也只能在馬夫手里受到屈辱，（和普通的馬）一起死在槽櫪之間，不把它稱作千里馬。 日行千里的馬，有時(shí)一頓能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得（要根據(jù)）它能（日行）千里（的特點(diǎn)）來(lái)喂養(yǎng)（它），（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好（的素質(zhì)）（也就）表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它能夠日行千里呢？
驅(qū)使它，不能按照適當(dāng)?shù)姆椒�，喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭子站在它跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有（千里）馬嗎？恐怕（是他們）真不識(shí)得（千里）馬啊!·
【注釋】1 伯樂(lè)：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相（xiàng）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。 2 祇辱于奴隸人之手：只是在馬夫的手中，不能展現(xiàn)才能。 辱：辱沒(méi)，受屈辱。 祇 ：同“只”，只是。 3駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪間。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢死：并列而死。 4 一食（shí）：吃一頓。 5一石（dàn）：重量單位,一百二十市斤為一石 。三十斤為鈞,四鈞為石�！稘h書(shū)·律歷志上》 6 食：同“飼”，喂養(yǎng)。 7 故：因此 8 故雖有名馬：即使 雖有千里之能：雖然 9 于：在。 10 奴隸人：古代也指仆役。這里指馬夫 11 槽櫪：喂牲口用的槽。 櫪：馬棚、馬廄 12 不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱，即人們并不認(rèn)識(shí)這是千里馬。 以：憑借 稱：著稱 13 馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的.標(biāo)志。 14一食：吃一頓。食，吃。 15 或：有時(shí)，或許 16 能：可以 17 盡：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。 18 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。 19 石（dàn），容量單位，十斗為一石。 20 其：指千里馬，代詞。 21 是：這樣，指示代詞。 22 能：才能。 23 外見(jiàn)：表現(xiàn)在外面 見(jiàn)：通“現(xiàn)”,表現(xiàn)；顯現(xiàn)。 24 且：猶，尚且。 25 欲：想要。 26 等：等同，一樣。 27 不可得：做不到。 28 得：能，表示客觀條件允許。 29 安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。 30 策之：鞭打馬。策：馬鞭子，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。 31 之：代詞，指千里馬。 32 以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法。（以：用） 33 道：正確的方法。 34 食之：食，通“飼”，喂。 35 盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。 36 材：通“ 才 ”，才能。 37 鳴：馬叫， 38 奴隸人之手：馬夫的手中，之：的. 39 通其意：通曉它的意思。 40 臨：面對(duì) 41 嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。 42 其（1）：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。 43 其（2）：恐怕，表肯定語(yǔ)氣。 44 邪：通“ 耶 ”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。 45 知：懂得。 46 美：才能，長(zhǎng)處。
1、教師范讀（目的是讓學(xué)生感受語(yǔ)氣，初步感知大意。）
2、學(xué)生齊讀（目是讓學(xué)生熟悉文句，進(jìn)一步感知大意。）
3、學(xué)生思讀，討論理解
�。�1）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：同學(xué)們以同桌為小組，結(jié)合課文注釋讀課文理解文意，找出作者在文中提出觀點(diǎn)，看哪小組同學(xué)完成得又快又準(zhǔn)確？（巡視備問(wèn)）。（大屏幕顯示）
明確：作者在課文第一段首先提出論題：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。接著提出自己觀點(diǎn)：因“伯樂(lè)不常有”，“雖有名馬”卻“不以千里稱也”是不可避免的。（即“千里馬”常被埋沒(méi)。）
（2）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：同學(xué)們說(shuō)說(shuō)論題中“伯樂(lè)”與“千里馬”是什么關(guān)系？
明確：“伯樂(lè)”決定著“千里馬”的命運(yùn), “千里馬”依靠 “伯樂(lè)”生存。
（3）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：明白了論題中兩者的關(guān)系，也找到了作者的觀點(diǎn)，同學(xué)們繼續(xù)以同桌為小組讀課文第二段，想一想，作者是怎樣論述自己的觀點(diǎn)的？
明確：作者舉例論述了“千里馬”被埋沒(méi)。作者認(rèn)為，“千里馬”沒(méi)能表現(xiàn)出日行千里的才能，原因在于“食馬者”不知馬，因?yàn)樗挥脤?duì)待普通馬的方式喂養(yǎng)千里馬，千里馬因“食不飽，力不足”，才能才被埋沒(méi)。由此可知，“食馬者”平庸淺薄。流露出作者的譴責(zé)之意。
�。�4）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：同學(xué)們，我們已經(jīng)明白了“千里馬”被埋沒(méi)的原因是“食馬者”的無(wú)知�，F(xiàn)在，我們把第三段齊讀一遍，想一想，作者又作了怎樣的論述？
明確：作者在這一段還是繼續(xù)寫(xiě)了“食馬者”不知馬的表現(xiàn)，而且還刻畫(huà)了一個(gè)特寫(xiě)鏡頭——“食馬者”“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”更進(jìn)一步地指出：“千里馬”被埋沒(méi)是由“食馬者”的不知馬造成的。在這個(gè)鏡頭中，我們可以看到，“食馬者”的不知馬簡(jiǎn)直到了讓人難以接受的地步，他不只平庸淺薄，還狂妄無(wú)恥！作者再也控制不住自己了，于是發(fā)出質(zhì)問(wèn)：“其真無(wú)馬邪？”同時(shí)還作了肯定的回答：“其真不知馬也�！北磉_(dá)了作者對(duì)“食馬者”“不知馬”的強(qiáng)烈憤慨。
�。�5）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：第二、三段都是論述“千里馬”被埋沒(méi)的原因是由“食馬者”“不知馬”造成的，這些內(nèi)容是否重復(fù)了？
明確：沒(méi)有。第二段是從千里馬的角度論述的，而第三段是從“食馬者”的角度論述的。
�。�6）教師引語(yǔ)及提問(wèn)：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)課文的思路是怎樣的？
明確：先提出觀點(diǎn)，“千里馬”常“不以千里稱也”，指出其命運(yùn)的悲哀；接著從從千里馬的角度論述的“千里馬”被埋沒(méi)的原因是由“食馬者”“不知其能千里而食也”；最后，又從“食馬者”的角度論述“千里馬”被埋沒(méi)的原因，同時(shí)，斥責(zé)了食馬者的愚妄，并以“其真不知馬也”歸結(jié)全文主旨，表達(dá)了作者對(duì)“食馬者”“不知馬”的強(qiáng)烈憤慨。
4．學(xué)生齊讀
目的是加深對(duì)課文的理解。
四、綜合理解
討論理解下列問(wèn)題：
1．課文通篇不離千里馬，是否只是就“馬”說(shuō)“馬”？（大屏幕顯示）
明確：不是。文章借千里馬難遇伯樂(lè)最終被埋沒(méi)的現(xiàn)象，揭露了埋沒(méi)人才的社會(huì)現(xiàn)狀。
2．文中“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”各比喻什么樣的人？
明確：“伯樂(lè)”比喻善于發(fā)現(xiàn)人才的賢士，“千里馬”比喻人才，“食馬者”比喻摧殘人才愚妄淺薄的統(tǒng)治者。
3．本文通過(guò)千里馬的遭遇表達(dá)了作者怎樣的思想？（大屏幕顯示）
明確：本文通過(guò)千里馬的遭遇，闡述了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)摧殘的原因，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的強(qiáng)烈憤慨和懷才不遇的思想。
五、課堂總結(jié)
由于時(shí)間關(guān)系，我們今天的學(xué)習(xí)之旅只能到此為止了，請(qǐng)同學(xué)們利用課外時(shí)間把這篇課文背誦下來(lái)。在這即將分別的時(shí)刻，我祝愿大家，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中收獲多多、快樂(lè)多多！
語(yǔ)文馬說(shuō)教案7
1、課前3分鐘演講
2、課前起跑線——字詞檢測(cè)
祇(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)
3、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
(1)認(rèn)識(shí)伯樂(lè)與人才的關(guān)系，理解作者懷才不遇的感情。
(2)了解托物寓意的寫(xiě)法。
(3)翻譯并背誦課文。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有一個(gè)叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對(duì)春申君說(shuō)：“您聽(tīng)說(shuō)過(guò)千里馬嗎?有一匹千里馬，已過(guò)拉車(chē)年齡。有一天，它拉著鹽車(chē)上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實(shí)在拉不動(dòng)了。這時(shí)伯樂(lè)遇上了它，愛(ài)憐地?fù)崦�，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢?就因?yàn)樗吹讲畼?lè)了解自己啊!如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎?”
故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春�，F(xiàn)在，我們一塊兒來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要! (教師板書(shū)課題)
二、作者簡(jiǎn)介
韓愈(768～824)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為”韓柳”。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，世盛稱其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之一。
自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。幼孤貧刻苦好學(xué)，德宗貞元八年進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史，因上疏請(qǐng)免關(guān)中賦役，貶為陽(yáng)山縣令。后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過(guò)吏部侍郎，死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。是代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖唐，與柳宗元合稱韓柳。詩(shī)力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾重氣勢(shì)。
韓愈才華出眾，胸懷大志，卻不為當(dāng)時(shí)重用，雖業(yè)精行成，卻難以施展，郁郁不得志。本文借物說(shuō)理，托物言志，以千里馬的遭遇，諷喻當(dāng)世不知用人，感嘆自身懷才不遇。
三、正音正字
祇(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)
四、朗讀課文
初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。
1、 [朗讀提示] 劃分節(jié)奏
2、翻譯課文
在自主探究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)質(zhì)疑解難疏通文義，最后進(jìn)行課堂交流。教師應(yīng)及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生理解文中難懂的實(shí)詞和虛詞的意思。
3、背誦課文
要求在熟讀課文并且理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生或速記、或互相檢查，要求能當(dāng)堂背誦。教師做適當(dāng)?shù)貦z查。
五、作業(yè)
1.將全文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，完成練習(xí)二。
2.繼續(xù)背誦課文。
3.完成思考題：
a.根據(jù)標(biāo)題所示，試談?wù)劚疚牡捏w裁特點(diǎn)。
b.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
c.試簡(jiǎn)述本文在寫(xiě)法上的`特點(diǎn)。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
包括字詞積累、課文翻譯和朗讀背誦。
二、整體感知
1.教師導(dǎo)學(xué)：
作者寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。
思考題：
a.結(jié)合標(biāo)題，談?wù)劚疚牡捏w裁特點(diǎn)。
b.結(jié)合創(chuàng)作背景，談?wù)劚疚谋磉_(dá)了作者怎樣的思想感情?
c.本文在表現(xiàn)手法上有什么顯著特點(diǎn)?說(shuō)說(shuō)我們還學(xué)過(guò)哪些類(lèi)似的文章?這種寫(xiě)法有什么好處?
(在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，采用小組交流和課堂討論的方式做出解答，教師應(yīng)切實(shí)地做好點(diǎn)撥)
2.教師提示：
a.本文是一篇議論文。標(biāo)題是《馬說(shuō)》�！罢f(shuō)”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法，如《愛(ài)蓮說(shuō)》。
b.本文主要表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣不平之情，同時(shí)對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。
c.本文采用了托物寓意的寫(xiě)法，這種寫(xiě)法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂(lè)喻賢才難遇明主。類(lèi)似這種寫(xiě)法我們還在《在山的那邊》《行道樹(shù)》等課文中學(xué)過(guò)。這種寫(xiě)法的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、含蓄地表達(dá)中心，能激發(fā)讀者的想像。
三、重點(diǎn)研讀
1.探究文章的思想內(nèi)容
教師導(dǎo)學(xué)：
本文是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考，用原文回答下列問(wèn)題。
a.千里馬的處境是怎樣的?
b.千里馬都受到了哪些不公正的待遇?
c.食馬者的愚蠢無(wú)知都表現(xiàn)在哪些方面?
d.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?
(引導(dǎo)學(xué)生首先獨(dú)立閱讀，自主探究;其次合作交流，共同研討)
教師提示：
a.祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
b.食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
c.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”
d.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
e.其真不知馬也。
將上述句子讀一讀，讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣來(lái)，以加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
2.探究文章的寫(xiě)作方法
教師導(dǎo)學(xué)：
本文是一篇議論文，當(dāng)然要有觀點(diǎn)，請(qǐng)大家從文章中找一找中心句。另外本文在結(jié)構(gòu)上很有特點(diǎn)，也請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)。
(小組討論)
學(xué)生可能?chē)@“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”“其真不知馬也”哪個(gè)是中心句的問(wèn)題展開(kāi)討論甚至爭(zhēng)論。不妨讓大家爭(zhēng)論一下，進(jìn)行思維和口語(yǔ)訓(xùn)練。
教師提示：
作者的基本觀點(diǎn)是：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”但本文的著眼點(diǎn)卻是：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！苯�(jīng)過(guò)層層論述，最后得出“其真不知馬也”的結(jié)論，中心句當(dāng)是“其真不知馬也”。
在結(jié)構(gòu)方面，本文脈絡(luò)清晰，絲絲入扣，全文圍繞“其真不知馬也”這一中心層層推論。
第一段，首先表明作者的基本觀點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬�！笨梢砸暈榭偩V，旨在強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)于千里馬的決定性作用，懇切希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才。然后宕開(kāi)一筆，指出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。既從反面說(shuō)明了基本觀點(diǎn)，又深刻地揭露了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是本文的中心議題。繼而水到渠成地?cái)?xiě)千里馬被屈辱、埋沒(méi)的不幸遭遇，作者懷才不遇的苦衷隱含其中。
第二段寫(xiě)千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華，揭露問(wèn)題的實(shí)質(zhì)──“伯樂(lè)不常有”。“安求其能千里也?”之反詰，吐盡心中的憤懣與不平。
第三段盡數(shù)統(tǒng)治者的種種愚妄淺薄，令人切齒;進(jìn)而引發(fā)感慨，揭示中心�！捌湔鏌o(wú)馬邪”一問(wèn)，如箭在弦上，蓄勢(shì)待發(fā);“其真不知馬也”一答，如泰山壓頂，直搗黃龍。全文一氣呵成，酣暢淋漓。
四、拓展延伸
教師導(dǎo)學(xué)：
韓愈雖因懷才不遇而憤懣不平，但他并不心灰意冷。雖然對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的行徑進(jìn)行了揭露和控訴，但仍對(duì)他們寄以希望。請(qǐng)同學(xué)思考一下，在封建社會(huì)里，韓愈的愿望是否能實(shí)現(xiàn)?再聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，談一談我們應(yīng)樹(shù)立怎樣的人才觀?怎樣才能多出人才，快出人才，人盡其才?
(小組討論，找出中心發(fā)言人課堂交流，不必統(tǒng)一結(jié)論，只要能談出想法，提高認(rèn)識(shí)能力就可以了)
教師提示：
在封建社會(huì)里，人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象如同痼疾，是很難避免的，因而韓愈的希望更是難以實(shí)現(xiàn)。教師要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的局限性。當(dāng)今社會(huì)是人才輩出的時(shí)代，主要是有了寬松的育人環(huán)境，英雄因有用武之地而能大展宏圖。
教師小結(jié)
韓愈的《馬說(shuō)》因其筆勢(shì)犀利，表意懇切，文辭練達(dá)而傳誦于世。其思想內(nèi)容對(duì)封建統(tǒng)治者敲響了警鐘，即使是在當(dāng)今社會(huì)，也有其意義。更可贊嘆的是作者本人，他不因自己的不公遭遇而妄自菲薄，而是直言力諫，自強(qiáng)不息。我們不僅要從他的文章學(xué)到知識(shí)，更應(yīng)從作者身上汲取精神力量。
作業(yè)
1.默寫(xiě)課文。
2.完成練習(xí)一、三。
3.運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇短文，表達(dá)對(duì)某一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)反思
以上就是為大家提供的“初二語(yǔ)文《馬說(shuō)》教案”希望能對(duì)考生產(chǎn)生幫助，更多資料請(qǐng)咨詢中考頻道。
語(yǔ)文馬說(shuō)教案8
開(kāi)篇即作驚人語(yǔ)，然而話出有因。“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。讓人不禁一愣：“伯樂(lè)早已入土為安，千里馬不是仍然常見(jiàn)嗎？”接著釋疑，其實(shí)“千里馬常有”，只是“伯樂(lè)不常有”，很多千里馬并不能成為名副其實(shí)的千里馬，和普通馬一同死在槽櫪之間。
全文僅有178字。然而說(shuō)理透徹。先提出觀點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬�！鄙宰鹘忉尯蠹催M(jìn)一步論證：一、能者多食。食馬者不按照它日行千里的能力，而是依據(jù)喂養(yǎng)普通馬的慣例來(lái)喂養(yǎng)千里馬。千里馬的溫飽都成問(wèn)題，何談日行千里呢？二、食者少智。食馬者不懂如何驅(qū)使、喂養(yǎng)、理解千里馬，使得千里馬不成其為千里馬。
寫(xiě)人只需一句話，然而形象逼真�！皥�(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”面對(duì)著千里馬發(fā)出“天下沒(méi)有千里馬”的感慨，真正是目中無(wú)馬，其自矜、自滿、自大、自得、愚蠢不言而喻。
議論只用一設(shè)問(wèn)，然而一針見(jiàn)血�！皢韬�！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”真正沒(méi)有的是千里馬嗎？真正沒(méi)有的是一雙識(shí)得千里馬的慧眼呀！
《馬說(shuō)》似寫(xiě)千里馬，然而話中有話。千里馬誠(chéng)然不幸，未能展現(xiàn)自己日行千里的本領(lǐng)，屈死在奴隸人之手。人才何嘗不是如此？寒窗苦讀幾十載，學(xué)富五車(chē)、才高八斗，只因沒(méi)有伯樂(lè)相知、相惜，滿腔豪情壯志、一肚治世藍(lán)圖付諸東流�？v有千般不愿、萬(wàn)般不甘，也只能“醉里挑燈看劍”。
于是，經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生不屑地說(shuō)：“哼，要是換一個(gè)老師，我肯定學(xué)得比現(xiàn)在好�！币步�(jīng)常聽(tīng)到人們憤憤地說(shuō)：“唉，都是那個(gè)__瞎了眼，不曉得我__的本事，要是遇著伯樂(lè)就好嘍！”這情景與兩千五百年前的那場(chǎng)關(guān)于“不吾知也”的討論何其相似。連子路之類(lèi)的圣人之徒都可以抱怨，何況我輩蕓蕓眾生？
抱怨之余，卻忘了：當(dāng)今時(shí)代，衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)生了根本性的改變，包括經(jīng)綸世務(wù)、為官一方在內(nèi)，行行出狀元，行行需要狀元。而隨著教育的普及，各行各業(yè)都是人才濟(jì)濟(jì)，我們要像毛遂那樣主動(dòng)出擊，而不是消極等待伯樂(lè)來(lái)挖掘、發(fā)現(xiàn)。
如果韓愈先生地下有知，又會(huì)做何感想？該會(huì)后悔寫(xiě)下《馬說(shuō)》，憑空當(dāng)了后人的借口吧。
學(xué)習(xí)積累
1、字音
祗駢槽櫪粟石
2、字義
祗祗辱于奴隸人之手只是
駢駢死于槽櫪之間兩馬并駕
雖故雖有名馬即使
以策之不以其道按照，根據(jù)
道策之不以其道正確的方法
盡食之不能盡其材竭盡
通鳴之而不能通其意通曉
臨執(zhí)策而臨之面對(duì)
能雖有千里之能才能
安求其能千里也能夠
策策之不以其道用鞭子打
執(zhí)策而臨之鞭子
之策之不以其道/食之不能盡其材/執(zhí)策而臨之馬
鳴之而不能通其意助詞，協(xié)調(diào)音節(jié)
祗辱于奴隸人之手的
其其真無(wú)馬邪語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”
其真不知馬也代詞，他們
安求其能千里也代詞，它
3、通假字
食食馬者不知其能千里而食也/食之不能盡其材通“飼”，喂
見(jiàn)才美不外見(jiàn)通“現(xiàn)”，表現(xiàn)
材食之不能盡其材通“才”，才能
邪其真無(wú)馬邪通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”
4、詞類(lèi)活用
策策之不以其道馬鞭子，名詞用作動(dòng)詞，用鞭子打
5、倒裝句
馬之千里者
《馬說(shuō)》教學(xué)反思
作為語(yǔ)文教師我一直很喜歡上古文，因?yàn)楹?jiǎn)單。也因?yàn)榧词乖谥锌贾�，更多的是要求字詞的解釋和語(yǔ)句的翻譯。因此更多的時(shí)候我所做的也僅僅如此。
前幾天我上了《馬說(shuō)》，依照慣例我也讓孩子們進(jìn)行了翻譯，對(duì)一些重要的字詞進(jìn)行了解釋和辨析后，我提了個(gè)問(wèn)題：你覺(jué)得作者對(duì)千里馬和食馬者的態(tài)度如何？為什么？你覺(jué)得作者分別把他們喻指了什么人？學(xué)生答出有才能的人和不會(huì)賞識(shí)人才的統(tǒng)治者后，我也簡(jiǎn)介了韓愈的人生經(jīng)歷，也便順理成章的為他們歸納了一下：千里馬喻指人才，食馬者喻指不能知人善任，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。（忽略了對(duì)文章第三段中食馬者形象'執(zhí)策而臨之，曰：'天下無(wú)馬！'”的推敲以及'知人善任'的解釋）
此后學(xué)生在作業(yè)本和考卷上對(duì)食馬者形象的分析就成為愚蠢無(wú)知的統(tǒng)治者或者是不能發(fā)現(xiàn)人才的人。雖然我在其后也多次重新補(bǔ)充分析，也讓孩子們重新探討分析愚妄和愚蠢的'差別，但依然還有孩子會(huì)用錯(cuò)。
人的第一印象是很重要的，而教師所要做的是在課堂45分鐘內(nèi)盡可能的把準(zhǔn)確的要點(diǎn)傳達(dá)給學(xué)生，而這種傳達(dá)不應(yīng)該是“灌”，而是基于教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章細(xì)節(jié)理解，關(guān)鍵句周到分析后自然得出的結(jié)論，否則效果就不好。而我恰恰因?yàn)槭瞧盼亩鲆暳诉@點(diǎn)，扮演了'拔苗助長(zhǎng)'的角色，其結(jié)果可想而知。古文是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，其精湛的描寫(xiě)技藝，更是人物形象分析，景物描繪的典范，所以我深刻反省......
語(yǔ)文馬說(shuō)教案9
知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1．掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞
2．理解本文寓意和作者思想感情
能力訓(xùn)練點(diǎn)
1．訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力
2．訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力
3美育滲透點(diǎn)：討論對(duì)人才的看法，樹(shù)立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”
教學(xué)過(guò)程
一．導(dǎo)入。介紹作者、文體
1．以伯樂(lè)相馬導(dǎo)入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道“伯樂(lè)相馬”的故事嗎？（教師簡(jiǎn)單講故事）
2．作者介紹。古往今來(lái)寫(xiě)馬的文章中，以韓愈的《馬說(shuō)》最為著名。
韓愈:字退之……(幻燈片)
3．文體介紹說(shuō)是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的看法，寫(xiě)法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似
幻燈片展示愛(ài)蓮說(shuō)蓮--人托物言志馬說(shuō)馬---人托物寓意
二．正音（學(xué)生聽(tīng)，注音 劃出通假字）
學(xué)生讀,找出錯(cuò)誤,結(jié)合意思簡(jiǎn)單講(先展示要注意的字音,給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音,點(diǎn)學(xué)生讀課文,有錯(cuò)誤的地方大家喊停,講解后換人讀)
祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者（幻燈片顯示注音）
聽(tīng)錄音
三．學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容
四．疏通文意
學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問(wèn)題就提出來(lái)，先看有沒(méi)有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒(méi)有，則老師講解
處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯
翻譯采用分組“開(kāi)火車(chē)”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積
完成后，教師評(píng)價(jià)，再讀課文可能遇到的字詞障礙
馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質(zhì)）鳴之（之，語(yǔ)助詞，延長(zhǎng)音節(jié)同《狼》久之）其
五．把握結(jié)構(gòu)，疏通文意
1．說(shuō)是一種說(shuō)明議論的文體。作者要借馬來(lái)表明自己的.觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮Y(jié)尾處找找，哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情？
其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！那么作者何以會(huì)發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過(guò)頭來(lái)看看前面的課文。
2．先看第一段，我們請(qǐng)女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮
作者以開(kāi)篇就亮出了一個(gè)觀點(diǎn)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”真的是先有伯樂(lè)，然后才有千里馬嗎？那么沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續(xù)往后讀
“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！� 第一段寫(xiě)了千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系，（展示幻燈――無(wú)伯樂(lè)則名馬不名）
看看第一段還有什么問(wèn)題，自由讀
３．第一段作者提出了自己的觀點(diǎn)，無(wú)伯樂(lè)則名馬不名。為什么說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒(méi)的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn) 堂堂千里馬，怎么會(huì)“食不飽，力不足”��？因?yàn)?/p>
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也
不知其能千里而食也的結(jié)果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
反問(wèn)，把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情。
這段寫(xiě)無(wú)伯樂(lè)，千里馬被埋沒(méi)（幻燈）
散讀
�。矗詈笠欢问菍�(duì)上文的總結(jié)，齊讀
第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式？（三個(gè)不連用構(gòu)成排比句）
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
還策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。” 把不識(shí)馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫(huà)的入木三分。最后發(fā)出感慨。
最后寫(xiě)并非沒(méi)有千里馬，而是“不知馬”
齊讀
六背景介紹
根據(jù)文意,你覺(jué)得韓愈是在什么背景下寫(xiě)這篇文章的?
韓愈當(dāng)時(shí)初登仕途，恨不得志，寫(xiě)下此文（幻燈片）
語(yǔ)文馬說(shuō)教案10
《馬說(shuō)》是傳統(tǒng)名篇，同時(shí)也是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦背誦的篇目之一�！恶R說(shuō)》是一篇寓言性雜文，文章借伯樂(lè)相馬的故事，體現(xiàn)了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的觀點(diǎn)。托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)不識(shí)人才，不重視人才，摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂(lè)不常有”而懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨，將深刻的寓意體現(xiàn)在具體的形象中是這篇文章的顯著特點(diǎn)。
教材選入這篇文章，目的在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
學(xué)情分析
1、學(xué)生對(duì)文言文的閱讀，大多還停留在簡(jiǎn)單的.讀準(zhǔn)字音，讀順句子的階段，而由“讀字音”——“讀文意”——“讀文情”的逐漸深入課文的朗讀方法，還沒(méi)有完全掌握。
2、學(xué)生積累了一定的文言實(shí)詞，但對(duì)文言虛詞積累不夠。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和技能：
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
過(guò)程和方法：
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高
文言文閱讀能力。
2、反復(fù)朗讀以至成誦，整體感知課文，
情感態(tài)度價(jià)值觀：
體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
2、體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
語(yǔ)文馬說(shuō)教案11
一、作者及寫(xiě)作背景
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門(mén)，而閽人(守門(mén)人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》(即《雜說(shuō)一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的.傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。
二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位
韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。
韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏
語(yǔ)文馬說(shuō)教案12
一、作家研究
韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時(shí)也是對(duì)宋代作家極有影響的詩(shī)人。人們對(duì)他的“以文為詩(shī)”(把詩(shī)歌寫(xiě)得散文化)談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩(shī)為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩(shī)為文”，是指用具有詩(shī)的情調(diào)、韻味等特色來(lái)寫(xiě)散文，即是說(shuō)把散文給詩(shī)化了(但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩(shī)”)。我們說(shuō)把散文詩(shī)化，或者說(shuō)把散文寫(xiě)得很帶詩(shī)意，并不限于寫(xiě)自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對(duì)事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪;而是也可以用詩(shī)的情調(diào)、韻味來(lái)寫(xiě)說(shuō)理文或評(píng)論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。
韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫(xiě)下了《馬說(shuō)》。
二、課文研究
“大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說(shuō)》便是其中之一�！罢f(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體，卻講究文采�！恶R說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
作者的這些見(jiàn)解和感慨，都是通過(guò)具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫(xiě)有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”寫(xiě)千里馬埋沒(méi)的原因等等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。
本文在結(jié)構(gòu)上特點(diǎn): 本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，而后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂(lè)不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。
文章的第一句是大前提：“世有伯樂(lè)然后有千里馬。”可這個(gè)命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂(lè)善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會(huì)上(或說(shuō)自然界)存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來(lái)的。所以過(guò)去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的'。我們并不否認(rèn)，從唯物主義原則來(lái)看，他這句話是錯(cuò)誤的。但把它作為詩(shī)的語(yǔ)言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬(wàn)千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼?lè)這種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無(wú)余地把千里馬的無(wú)限委屈傾訴出來(lái)。正由于“伯樂(lè)不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無(wú)知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對(duì)地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然，結(jié)果更是死不瞑目，誰(shuí)也不把這些有價(jià)值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無(wú)所謂的了。“不以千里稱也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒(méi)有，更談不上對(duì)它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說(shuō)得已相當(dāng)透徹;而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒(méi)有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的(說(shuō)他寫(xiě)得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒(méi)有把話說(shuō)盡)。這真是抒情詩(shī)的寫(xiě)法了。
作者著力刻畫(huà)“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫(xiě)出千里馬的抑郁不平，也寫(xiě)出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無(wú)人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，英雄無(wú)用武之地;或雖欲一展所長(zhǎng)而有力無(wú)處使，甚至到了無(wú)力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會(huì)受到極度的責(zé)難和懲罰，往往被無(wú)辜地痛打一頓(“策之不以其道”，打得它不合理)，當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。表面看“食馬者”不是伯樂(lè)，不懂馬語(yǔ);骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無(wú)用這一層意思。
文章寫(xiě)到這里，作者似乎還覺(jué)得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫(huà)。這不僅使文章更生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒(méi)有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”有眼無(wú)珠，反而讓他面對(duì)著這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無(wú)馬!”意思說(shuō)，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是自以為不錯(cuò)的，他并非不想選拔人才，并非沒(méi)有求賢用賢之心，無(wú)奈賢人賢才太“少”了，既無(wú)處可尋覓，也無(wú)地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對(duì)它發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過(guò)是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫(xiě)至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來(lái)點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結(jié)，把“無(wú)馬”和“不知馬”這一對(duì)矛盾(“無(wú)馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪)尖銳地?cái)[出來(lái)形成一個(gè)高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說(shuō)蹙萬(wàn)里長(zhǎng)江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過(guò)千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。
韓愈的《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，更沒(méi)有把個(gè)人意見(jiàn)強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說(shuō)是詩(shī)的寫(xiě)法了。更巧妙地是作者利用了古漢語(yǔ)中不可缺少的虛詞(語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞)，體現(xiàn)出抒情詩(shī)應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來(lái)是一篇散文，但仔細(xì)品評(píng)，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。這種“以詩(shī)為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷(誰(shuí)也不曾承認(rèn)過(guò)司馬遷是詩(shī)人)，到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的發(fā)展;至宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾(尤其是歐陽(yáng)修)而達(dá)到一個(gè)新的高度。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
2.理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。
3.理解文章中作者的寫(xiě)作意圖與所抒發(fā)的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)重點(diǎn)
1.有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
2.理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。
(二)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
五、教學(xué)過(guò)程
(一)知識(shí)積累
1.導(dǎo)入：
(屏幕顯示《伯樂(lè)識(shí)馬》的故事幻燈片)
相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春�，F(xiàn)在，我們一塊兒來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要! (教師板書(shū)課題)
2.作者及文體簡(jiǎn)介：(屏幕顯示)。
3.檢查預(yù)習(xí)，下列字詞語(yǔ)會(huì)注音?
祗( ) 駢( ) 一石( ) 食馬者( ) 邪( )
(二)誦讀感知
1.聽(tīng)讀——朗讀，讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏。
初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。
[正音正字]
祇(zhǐ) 駢(pián) 盡粟一石(dàn) 食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)
[朗讀提示：讀準(zhǔn)節(jié)奏]
世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。
馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?
策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其真/不知馬也。
2.點(diǎn)撥疑難，積累字詞。
(1)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
[一詞多義]
雖
故雖有名馬( )
雖有千里之能( )
食
一食( )
食馬者( )
食不飽( )
策
策之不以其道( )
執(zhí)策而臨之( )
其
其真無(wú)馬邪( )
其真不知馬( )
食馬者不知其能千里( )
[通假字]
食馬者：食——
才美不外見(jiàn)：見(jiàn)——
食之不能盡其材：材——
其真無(wú)馬邪：邪——
(2 )翻譯課文
(結(jié)合注釋疏通文義，獨(dú)自無(wú)法理解的標(biāo)劃出來(lái)，最后進(jìn)行課堂交流)
3.自讀課文，結(jié)合課文意思,感知以下問(wèn)題。(用原文回答下列問(wèn)題)
(1)千里馬的處境是怎樣的?
(2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?
(3)食馬者的愚蠢無(wú)知都表現(xiàn)在哪些方面?
(4)文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨?
(三)研讀賞析
(把握課文作者情感，理解文章寫(xiě)法。學(xué)生閱讀、思考、探究下列問(wèn)題)
1.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?那么“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?
2.從伯樂(lè)和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么?
3.文章寄托了怎樣的思想感情?
4.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?(用原文回答)
(四)感受評(píng)價(jià)
(學(xué)了這篇課文，有什么認(rèn)識(shí)?看看課后練習(xí)第三)
當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
(五)作業(yè)布置：
背誦課文
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
揭露統(tǒng)治者摧殘人才的愚妄淺薄。
抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。
伯樂(lè) 不常有 善于識(shí)別人才的人
馬
說(shuō)
千里馬 常有 人才
食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統(tǒng)治者
語(yǔ)文馬說(shuō)教案13
教學(xué)目的：
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因。
2、在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫(xiě)法。
3、通過(guò)多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、有步驟的誦讀訓(xùn)練。
2、托物寓意的寫(xiě)法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
講述伯樂(lè)相馬的故事，引出課題。
二、初讀課文，疏解文意。
1、教師范讀。
2、學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。
3、指名學(xué)生朗讀，要求讀得通順，語(yǔ)音正確，不讀破句。
4、針對(duì)學(xué)生朗讀情況，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
5、學(xué)生齊讀。
三、再讀課文，推究文理。
1、教師提出討論題，學(xué)生分組討論。
（1）文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述'伯樂(lè)'和'千里馬' 之間的關(guān)系的？ ——世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
�。�2）沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？
——只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
�。�3）千里馬的才能為何被埋沒(méi)？其根本原因是什么？
——食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
——食馬者不知其能千里而食也。
�。�4）作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的？
——且欲與常成等不可得，安求其能千里也？
�。�5）作者是如何痛斥'食馬者'的'不知馬'的？
——策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：'天下無(wú)馬！'
（6）文中的哪句話點(diǎn)明了中心？
——其真不知馬也。
2、學(xué)生交流討論結(jié)果，教師從旁指導(dǎo)。
3、在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。
�。�1）同桌間互相聽(tīng)讀。
�。�2）指名學(xué)生朗讀。
�。�3）全班學(xué)生齊讀。
四、三讀課文，品味意境。
1、三段文字都用一個(gè)'也'字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的`感情？ ——無(wú)限痛惜；憤怒譴責(zé)；深刻嘲諷。
2、作者所說(shuō)的'食馬者'、'伯樂(lè)'、'千里馬'僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？ ——食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。
——伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。
——千里馬比喻人才。
3、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景，體會(huì)作者通過(guò)本文所表達(dá)的見(jiàn)解。
4、揭示'托物寓意'的寫(xiě)法。
5、學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。
五、要求學(xué)生背誦全文。
六、教師小結(jié)。
七、辯論：當(dāng)今社會(huì)還需要'伯樂(lè)'嗎？
語(yǔ)文馬說(shuō)教案14
教學(xué)目標(biāo)
1、積累常用的文言實(shí)詞、虛詞的詞義；培養(yǎng)語(yǔ)感，整體感知課文內(nèi)容，理清行文思路。
2、體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的可悲現(xiàn)實(shí)。
3、理解伯樂(lè)和千里馬的寓意及二者的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。
教學(xué)重、難點(diǎn)１、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義；體會(huì)作者的感情２、掌握“說(shuō)”的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章托物寓意的表現(xiàn)手法
教學(xué)課時(shí)：２課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入1、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬”的成語(yǔ)。2、今天，我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)�！恶R說(shuō)》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體�！罢f(shuō)”是“談?wù)摗钡囊馑�。二、自主學(xué)習(xí)，預(yù)習(xí)成果展示１、聽(tīng)課文錄音或老師范讀，指導(dǎo)朗讀劃分節(jié)奏。２、字詞學(xué)習(xí)：祗（zhī） 駢（pián）食（sì）３、作家作品：
關(guān)于韓愈：字退之，河南河陽(yáng)人，唐代著名文學(xué)家、思想家。自號(hào)昌黎先生，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，時(shí)為“唐宋八大家”之首。三、初讀課文，補(bǔ)充理解詞語(yǔ)１、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點(diǎn)；２、全班交流：
�。�1）、重點(diǎn)詞：祗：只是。 辱：受到屈辱。駢：并列，一同。 是：這。能：才能。 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。且：尚且。 等：相等。安：怎么能 臨：面對(duì)。
（2）、一詞多義：雖： Ａ、故雖有名馬： 即使。 Ｂ、雖有千里之能：雖然。以： Ａ、不以千里稱也： 用。 Ｂ、策之不以其道： 按照。食： Ａ、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。Ｂ、食不飽： 吃。 其： Ａ、其真無(wú)馬邪： 難道。 Ｂ、其真不知馬也：指代他們。 Ｃ、食之不能盡其材：指代千里馬。策： Ａ、策之不以其道： 鞭打。 Ｂ、執(zhí)策而臨之： 馬鞭。能： Ａ、安求其能千里也： 能夠。 Ｂ、雖有千里之能： 才能。
�。�3）、通假字：
(1)、食馬者不只其能千里而食也 食 sì 同 飼 喂養(yǎng)
�。�2）、才美不外見(jiàn) 見(jiàn) xiàn 同 現(xiàn) 表現(xiàn)出來(lái)
（3）、其真無(wú)馬邪 邪 yé 同耶 表示疑問(wèn)，嗎
3、翻譯課文，要做到字字落實(shí)，大聲朗讀，在朗讀的過(guò)程中，自然而然地背誦下來(lái)，并且領(lǐng)會(huì)文章的要旨。
四、探討質(zhì)疑
�。�、千里馬指什么？伯樂(lè)又指什么？“千里馬”比喻人才�！安畼�(lè)”比喻能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。
�。�、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么？而有的千里馬卻被埋沒(méi)、被摧殘，原因又是什么？前者因?yàn)椤笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”。后者因?yàn)椤扒Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！�
３、文章寄托了作者怎樣的思想感情？寄托了懷才不遇的憤懣之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的諷刺、控訴。
五、拓展探究
�。�、文章為何提出“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這一問(wèn)題？如果沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒(méi)、被摧殘的命運(yùn)，其價(jià)值就無(wú)從體現(xiàn)。這樣闡述，突出了伯樂(lè)的重要性，即突出了發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才、任用人才的重要性。
�。病⒇灤┤牡闹行木涫鞘裁�？“其真不知馬也！”
３、古代的人才是要等待“伯樂(lè)”的出現(xiàn)，被人發(fā)掘了才真正成為人才，那么，我們當(dāng)今社會(huì)又應(yīng)該具有怎樣的人才觀呢？是不是仍像古代那樣等待別人去發(fā)現(xiàn)，抑或是怎樣呢？（學(xué)生自主發(fā)言，言之有理即可）
六、總結(jié)全文本文運(yùn)用托物寓意的.寫(xiě)作手法，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。
七、布置作業(yè)
�。�、背誦全文；
�。病⑼瓿烧n堂練習(xí)：
1）、選擇注音和解釋都有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）
A、一食或盡粟一石 （石：dàn 十斗為一石）
B、不以千里稱 （稱： chēn稱號(hào)）
C、祗辱于奴隸人之手（祗：zhǐ同“只”）
D、一食或盡粟一石 （或：huò，有時(shí)）
2）、解釋加點(diǎn)的詞。
�、偾矣c常馬等不可得 等:
②策之不以其道 道:
�、郯睬笃淠芮Ю镆� 安:
3）、寫(xiě)出下列句子中的通假字并解釋。
�、俨琶啦煌庖�(jiàn)：
②食馬者不知其能千里而食也
�、凼持荒鼙M其材
�、芷湔鏌o(wú)馬耶
4）、本文選自《 》，作者是 朝的 家和 家 （人名），字 。河南河陽(yáng)（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱 他和 、 、 、 、
、 、 一起稱為“唐宋八大家”。
5）、“說(shuō)”是一種文體，可以 也可以 但都是為了說(shuō)明 。比如 、 等作品。
6）、選擇下列句子中解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A、①駢死于槽櫪之間（并列而死。） ②不以千里稱也（著稱。）
B、③一食或盡粟一石（吃一頓） ④是馬也，雖有千里之能（這）
C、⑤且欲與常馬等不可得（并且） ⑥策之不以其道（鞭打）（道理）
D、⑦執(zhí)策而臨之（面對(duì)） ⑧鳴之而不能通其意（通曉）
7）、對(duì)下列句子的意思，解釋不當(dāng)?shù)囊痪涫?( )
A.食馬者不知其能千里而食也
喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它
B.才美不外見(jiàn)
它的才能和美好品質(zhì)不被外人看見(jiàn)
C.安求其能千里也？
又怎么能要求它日行千里呢？
D.食不飽，力不足
吃得不飽，力氣不充足
8)、指出下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)。 （ ）
A.祇辱于奴隸人之手 B.駢死于槽櫪之間
C.馬之千里者 D.雖有千里之能
9）、“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項(xiàng)是（ ）
A、策之不以其道 B、以叢草為林
C、以至鳥(niǎo)獸木石 D、不以善小而不為
10）、 本文中有五個(gè)“也”字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。①食馬者不知其能千里而食也 ②是馬也，雖有千里之能 ③安求其能千里也 ④其真無(wú)馬邪?其真不知馬也 ⑤不以千里稱也
11）、“千里馬”是一種比喻，文中把“人才”比作“千里馬”。 讀完本文，再聯(lián)系社會(huì)實(shí)際思考：現(xiàn)在最需要什么樣的人才，真正人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
《馬說(shuō)》課堂練習(xí)答案：
1.B中④不以千里稱（稱： chēng 稱號(hào)）2.①等:等同，一樣② 道:方法③安:怎么 3. ①“見(jiàn)”通“現(xiàn)” 表現(xiàn)，出現(xiàn)。②“食”通“飼” 喂養(yǎng)。 ③“材”通“才” 才能，才華。
④“邪”通“耶” 嗎。4.《昌黎先生集》唐 文學(xué)家 哲學(xué)家 韓愈 退之 韓昌黎 柳宗元、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。5.記敘 議論 講明一個(gè)道理�！稅�(ài)蓮說(shuō)》、《師說(shuō)》6.C，⑤且欲與常馬等不可得（尚且）。⑥策之不以其道（鞭打）（正確的方法）。7.B 8.C中的之是主謂之間取消句子獨(dú)立性，其余都是“的”之意。9.A 10. ⒋①表示肯定語(yǔ)氣，肯定"食馬者"的無(wú)知；②表示句中停頓，提醒讀者注意"食馬者"的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害；③表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情；④表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)"食馬者"的辛辣嘲諷；⑤表陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情。11.提示：德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
語(yǔ)文馬說(shuō)教案15
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)與技能：
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3、了解作者及文體特征。
(二)過(guò)程與方法：
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高
文言文閱讀能力。
2、體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)
越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
(一)重點(diǎn)
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
(二)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
(一)課前準(zhǔn)備
結(jié)合課文注釋，嘗試翻譯這篇課文。
(二)導(dǎo)入
(屏幕顯示flash制作的《伯樂(lè)識(shí)馬》的故事)
千里馬低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)……(屏幕顯示)
(三)作者及文體簡(jiǎn)介
1、作者簡(jiǎn)介
(屏幕顯示)韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。
2、寫(xiě)作背景
(屏幕顯示)韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。
3、文體簡(jiǎn)介
“說(shuō)”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻;寫(xiě)法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，“馬說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”，如：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》就屬這一文體。
由此可見(jiàn)，韓愈寫(xiě)《馬說(shuō)》這篇文章是不是僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物?他是有其用意的。
(四)初讀課文，正音上口：
1、屏幕顯示flash制作的朗讀素材
要求：明確讀音,停頓,語(yǔ)調(diào)
2、學(xué)生齊讀課文，了解全文大意。
(五)二讀課文，整體感知：
1、以小組為單位,互讀課文,對(duì)照注釋,大膽提出疑難問(wèn)題，做出標(biāo)記，準(zhǔn)備在課堂提問(wèn)。
2、學(xué)習(xí)課文第一自然段。
(1)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一自然段。
(2)學(xué)生就第一自然段不理解的地方提問(wèn)，教師解答疑問(wèn)。
(3)解決重點(diǎn)字詞(屏幕顯示)
祗(zhǐ)：只是; 辱：受到屈辱; 駢：兩馬并駕; 槽(cáo)櫪：喂牲口用的槽; 以：因; 稱：著稱。
(4)請(qǐng)同學(xué)翻譯第一自然段
(5)思考鞏固：
�、傥恼乱婚_(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”與“千里馬”之間的關(guān)系的?
�、跊](méi)有遇見(jiàn)“伯樂(lè)”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢?
也就是說(shuō)，這些千里馬早些被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了，它們的遭遇還會(huì)那樣悲慘么?(不是會(huì)的)這說(shuō)明了什么呢?
(6)概括段意：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。
(7)小結(jié)：文章一開(kāi)篇就提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的見(jiàn)解，這就說(shuō)明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系，即伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼?lè)以外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無(wú)知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對(duì)地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見(jiàn)作者的痛惜之情。
我們不禁要問(wèn)：造成千里馬如此遭遇的原因是什么呢?到底是什么原因使千里馬被埋沒(méi)了呢?現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)課文第二自然段。
3、學(xué)習(xí)課文第二自然段
(1) 男同學(xué)朗讀第二自然段
(2) 以競(jìng)賽的方式解決難字詞
一食(shí)：吃一頓; 或：有時(shí); 石：古代的容量單位，十斗為一石; 食(Sì)：通“飼”，喂; 能：能夠; 是：這樣; 才美：才能和美好的素質(zhì); 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn); 且：尚且; 等：等同; 安：疑問(wèn)詞，怎么。
(3) 請(qǐng)同學(xué)翻譯第二自然段
(4) 思考鞏固：
�、佟扒Ю锺R”被埋沒(méi)的根本原因是什么?
�、凇扒Ю锺R”被埋沒(méi)的直接原因是什么?
③作者是怎樣對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的?
(5) 概括段意：提示千里馬被埋沒(méi)的原因。
(6) 小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫(huà)了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說(shuō)起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說(shuō)法，但這正突出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。
4、學(xué)習(xí)課文第三自然段
(1) 女同學(xué)朗讀第三自然段
(2) 請(qǐng)同學(xué)提出疑問(wèn)，其它同學(xué)幫助解決
(3) 點(diǎn)明幾個(gè)重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪
(4) 請(qǐng)同學(xué)翻譯這一自然段
(5) 思考鞏固：
�、僮髡呤侨绾瓮闯狻笆绸R者”的“不知馬”的?
�、谀木浔憩F(xiàn)“食馬者”以“知馬者”的身份嘆息的?
�、畚闹心木潼c(diǎn)明了全文的主旨?
再齊讀一遍，大家有沒(méi)有感覺(jué)到作者是在用一種怎樣的語(yǔ)氣在說(shuō)?(6) 概括段意：對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。
(7) 小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫(huà)執(zhí)策者的形象，把“真無(wú)馬”與“真
不知馬”對(duì)照起來(lái)，生動(dòng)地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。
(六)三讀課文，推究文理
1、齊讀課文
2、理解文章結(jié)構(gòu)
本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論，千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心。(屏幕顯示版書(shū))
3、理解文章的深層寓意
提問(wèn)：作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?
明確：不是，“千里馬”比喻人才;“伯樂(lè)”比喻慧眼識(shí)才者;“食馬者”比喻愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者。文章借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。(屏幕顯示版書(shū))
(八)拓展延伸
有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正、無(wú)私的'嗎?如果你是千里馬，你會(huì)怎么做?(同學(xué)們自由討論、發(fā)言)
(九)達(dá)標(biāo)檢測(cè)
《馬說(shuō)》文言文復(fù)習(xí)
一、作者及作品簡(jiǎn)介
韓愈(768-824)，字退之，南陽(yáng)人，謚號(hào)文，又稱韓文公，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。
韓愈幼年早孤，自嫂撫養(yǎng)。25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，這些都使他痛感明主難遇。就是在這種心情下，他大約在貞元十一年至貞元十六年間寫(xiě)了《馬說(shuō)》一文。
二、文章思想內(nèi)容
《馬說(shuō)》是一篇寓言性質(zhì)的雜文。文章借伯樂(lè)相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂(lè)不常有”和懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。
文章從三個(gè)不同的側(cè)面揭示了“千里馬“的遭遇。
第1段，提出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解，指出正因?yàn)椤安畼?lè)不常有”，千里馬才終被埋沒(méi)、摧殘。
第2段，揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬“才美不外見(jiàn)”的原因。
第3段，抨擊了那些不能正確對(duì)待千里馬卻大呼“天下無(wú)馬”的人。
三段文章圍繞一個(gè)中心：千里馬的被埋沒(méi)，被摧殘是“伯樂(lè)不常有”造成的，是“食馬者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正確對(duì)待千里馬的人造成的。然而“執(zhí)策”的庸人卻曰：“天下無(wú)馬!”這一反差，是一個(gè)極大的諷刺，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者無(wú)視人才的不滿。
三、中考鏈接
1、解釋下列加點(diǎn)的字。
故雖有名馬：即使。/祗辱于奴隸人之手：只是。/一食或盡粟一石：吃一頓。/食馬者：通“飼”，喂養(yǎng)。/才美不外見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。/且欲與常馬等：尚且，況且。/駢死于槽櫪之間：兩駢駕;喂牲口用的食器;馬棚，馬廄。/一食或盡粟一石：有時(shí)。/且欲與常馬等：等同，一樣。/策之不以其道：鞭打;按照;規(guī)律，方法。/食之不能盡其材：才華，通“才”。/
《馬說(shuō)》實(shí)用筆記
一、文體常識(shí)：
韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家，是唐宋八大家之首，擅長(zhǎng)寫(xiě)雜說(shuō)，相當(dāng)于現(xiàn)在的議論性文體。
“說(shuō)”：古代的一種議論體裁，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁。
二、結(jié)構(gòu)層次：
1段：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。
2段：揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。
3段：總結(jié)全文，點(diǎn)名主旨“不知馬”
三、重點(diǎn)理解：
1、寓意：
千里馬---------人才 伯樂(lè)--------發(fā)現(xiàn)并重用人才的人
食馬者---------愚妄淺薄，不識(shí)人才的統(tǒng)治者
2、思想情感：
借千里馬難遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主，也表達(dá)作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才強(qiáng)烈不滿，希望他們能識(shí)別人才，重用人才。
3、重點(diǎn)句子理解：
世有伯樂(lè)，然后有千里馬：統(tǒng)領(lǐng)全文，在全文中起中心論點(diǎn)的作用。
食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)：千里馬被埋沒(méi)的直接原因
食馬者不知其能千里而食也 其真不知馬也：千里馬被埋沒(méi)的根本原因
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意：運(yùn)用排比的修辭，寫(xiě)出了食馬者的無(wú)知，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)。
其真不知馬也：全文的主旨句
四、拓展延伸：
1、“千里馬”應(yīng)具備的素質(zhì)：
a、良好的心理素質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志 b、豐富的專業(yè)知識(shí)
c、毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半
2、社會(huì)需要的人才：
a、開(kāi)拓創(chuàng)新能力，綜合能力強(qiáng)的人才
b、專業(yè)技術(shù)過(guò)硬的人才
3、“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”你是否同意作者的觀點(diǎn)?請(qǐng)作簡(jiǎn)要闡述。
我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷(xiāo)的能力，不能一味等待伯樂(lè)的賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)地尋找機(jī)會(huì)展示自己。
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