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【推薦】高二語文教案
作為一名人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的高二語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高二語文教案1
一、課型：賞析課
二、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)：
1．了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。
2。 通過誦讀、品味、賞析，體會(huì)主人公在分別時(shí)復(fù)雜、微妙而豐富的情感，把握人物形象。
3、通過解讀文本，欣賞優(yōu)美曲詞，領(lǐng)略我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。
（二）能力目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國古代戲曲的初步鑒賞能力，掌握一定的吟誦技巧。
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)作品的感受能力和判斷能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩詞由意象到意境，并由意境挖掘人物內(nèi)心情感的能力。
（三）德育目標(biāo)：
1．理解《西廂記》歌頌愛情自主、婚姻自由的反封建主題。
2．體驗(yàn)人物際遇和內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)和審美情趣。
三、重點(diǎn)與難點(diǎn)
通過對(duì)曲詞的誦讀，解讀文本，分析崔鶯鶯復(fù)雜的情感世界，把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象。重點(diǎn)賞讀四支曲詞，通過誦讀、比較，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代戲曲文學(xué)的能力。
四、教學(xué)方法：
情境教學(xué)法、討論分析法，講授法、誦讀法等
五、教學(xué)手段：借助多媒體進(jìn)行文字圖片投影、flash片斷欣賞
六、教學(xué)思路設(shè)計(jì)：
《長(zhǎng)亭送別》，歷來被稱為情景交融的典范，離愁別恨的絕唱。本折戲原題為《哭宴》。因此，本節(jié)課，我試圖以“教師范讀和引導(dǎo)學(xué)生品味相結(jié)合”為主要策略，以崔鶯鶯的眼淚為突破口，以寫淚的的手法為橋梁，以誦讀為輔助，以文學(xué)鑒賞為紐帶，讓學(xué)生通過誦讀，去感受崔鶯鶯的眼淚，進(jìn)而走進(jìn)她那復(fù)雜的情感世界，實(shí)現(xiàn)“課堂有讀書聲”、“學(xué)習(xí)的空間讓學(xué)生說話”的宗旨。并以此為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)古典戲曲的范式，想嘗試著引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，對(duì)“淚”作進(jìn)一步的課外延伸探討，讀寫結(jié)合，自己動(dòng)手，通過寫淚來展現(xiàn)人物的情感世界，實(shí)現(xiàn)文本的價(jià)值，讓學(xué)生在讀、賞、練的過程中體味閱讀的快樂。
七、教學(xué)教程
（一）古琴音樂背景 （幻燈片一）
�。ǘ┙處煂�(dǎo)入新課 （幻燈片二）
由柳永的《雨霖玲》描寫離別的詩句導(dǎo)入。
�。ㄈ┫嚓P(guān)劇情介紹 （幻燈片三）
普救寺一見傾心，救佳人張珙退兵。
母命難違相思苦，紅娘牽線訂終身。
長(zhǎng)亭古道慘別離，金榜題名良緣成。
�。ㄋ模└爬ū菊蹜虻膭∏�
本折戲?yàn)樗哪唬孩彘L(zhǎng)亭路上；㈡長(zhǎng)亭餞宴；㈢臨行叮囑；㈣依依送別。
（五）明確本節(jié)課的切入點(diǎn) （幻燈片4） “透過淚眼解離愁－－走進(jìn)崔鶯鶯的情感世界’’。
（六）學(xué)生自讀，找出在《長(zhǎng)亭送別》里有哪些含淚的曲詞？（學(xué)生找后，教師明確）。（幻燈片5）
�。ㄆ撸┵p析曲詞［端正好］
1、創(chuàng)設(shè)情景
2、誦讀指導(dǎo)
學(xué)生齊讀；教師點(diǎn)評(píng);指名（或推薦）誦讀，教師點(diǎn)評(píng)。教師引導(dǎo)：
這是鶯鶯在往長(zhǎng)亭去的路上所唱的，我們要注意體會(huì)，她與張生在長(zhǎng)亭分別是一種什么情緒呢？我們首先要把握好基調(diào)，讀出悲愁的情味，這就需要我們處理好語速的快慢、語調(diào)的高低、音節(jié)的輕重、語氣的強(qiáng)弱等問題。
教師范讀：（我試著給大家朗讀一下，請(qǐng)同學(xué)們?cè)儆眯母惺埽眯捏w會(huì)。）
“碧云/天，黃花/地，西風(fēng)/緊，北雁/南飛。曉來/誰染/霜林醉？總是/離人/淚�！� （幻燈片6）3、賞析意境
問題一：為什么要這樣讀呢？明確：把握意境，進(jìn)而挖掘人物的內(nèi)心情感。
問題二：（提問）那么，［端正好］這支曲詞，共描繪了哪些意象呢？明確：分別是碧天
白云，黃花滿地，西風(fēng)陣陣，北雁南飛，霜林如血，離人落淚。
問題三：這是典型的秋天景象，XX在《沁園春 長(zhǎng)沙》中描繪的是一幅什么樣的圖景呢？該怎么讀？明確：描繪了秋景的遼闊、絢爛，點(diǎn)出了萬物競(jìng)上，生機(jī)蓬勃的景象。所以我們?cè)谧x時(shí)就應(yīng)該是激昂，高亢的語調(diào)
問題四：同樣是秋景，為什么這里不能那樣讀呢？你能從哪些關(guān)鍵的字詞談?wù)勀愕母惺軉幔棵鞔_：
�。�1）緊，表現(xiàn)人物內(nèi)心的感受心中的凄苦、冷落，隨著離別的來臨一次比一次更強(qiáng)烈。
�。�2）染，用了擬人的手法，表現(xiàn)離人眼如滴血之泉，淚如黃河之水。
（3）可見，“黃花”“西風(fēng)”“孤雁”“霜林”一起構(gòu)成了一幅凄清蕭瑟之景。在這樣的情景下又要和心上人分別，此情此景，我們可以用學(xué)過的有一句詞來表達(dá) ： 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！ （ 幻燈片 7）
總結(jié)： 此曲將秋景與人的心情巧妙地聯(lián)在了一起，營造了凄涼的景，難耐的情，很好地渲染了鶯鶯內(nèi)心的`悲情，為全折戲奠定了一個(gè)感情的基調(diào)。由此我們就知道了本折戲的“戲眼”就是：淚――總是離人淚。
4、學(xué)生再讀
5、唱段欣賞 （幻燈片8）
�。ò耍┙庾x崔鶯鶯的“淚”
第一步：教師引導(dǎo)學(xué)生賞析[滾繡球]，領(lǐng)悟崔鶯鶯的“淚”。
1、問題：情人的離別，總是恨滿愁腸，而鶯鶯的離別與一般情人的離別有什么不同呢？她的淚里包含什么特殊情感呢？（請(qǐng)用文中的語句回答）
2、指名誦讀[滾繡球]，教師對(duì)誦讀稍加指點(diǎn)。
3、品析：
明確： 恨
領(lǐng)悟情感：從劇情介紹可知，鶯鶯和張生，歷經(jīng)波折，方能結(jié)合，可昨夜母親剛剛允婚，今日又要被迫分離，此情此景，鶯鶯怎能不黯然傷神？ 所以，“淚”表現(xiàn)了鶯鶯不愿、不忍分別的內(nèi)心傷痛。
第二步：學(xué)生分組品讀，領(lǐng)悟崔鶯鶯的“淚”。
1、創(chuàng)設(shè)情景：再從崔鶯鶯的淚水里找出鶯鶯復(fù)雜的情感。
2、布置分工：分三組，每組討論一個(gè)曲詞，并確定好中心發(fā)言人。
3、明確任務(wù)：
�。�1）先自讀本組的曲詞，找出關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。
�。�2） 品析“淚”中 ，傳達(dá)出鶯鶯內(nèi)心怎樣復(fù)雜的感情？
�。�3）這種復(fù)雜的感情，在本折戲的其它曲詞里能夠得到印證嗎？ （幻燈片9）
4、方法提示：
字不離句，句不離段，段不篇，不要將眼淚從特定的場(chǎng)景、情境中抽繹出來，一定要聯(lián)系劇情的發(fā)展，聯(lián)系整折戲甚至是整部戲的內(nèi)容。前后左右同學(xué)自由組成學(xué)習(xí)小組，選好首席發(fā)言人，并在討論中做好記錄。
5、 學(xué)生自讀，分組討論，教師巡視指導(dǎo)
6、 第三步：展示學(xué)習(xí)結(jié)果，走進(jìn)崔鶯鶯的情感世界。
1、［朝天子］
（1）請(qǐng)一位女生朗讀。讀后，老師指導(dǎo)、范讀。
�。�2）歸納：怨
�。�3）總結(jié)：這眼淚里，包含了崔鶯鶯的兩重恨，對(duì)母親的怨恨，對(duì)俗門第觀念的憤恨。鶯鶯含著眼淚坐在飯桌旁，此恨綿綿無絕期啊�。ㄍ队埃簻I：忠于愛情，鄙視功名，怨恨世俗觀念） （幻燈片10）
�。�4）學(xué)生再讀曲詞：
2、[耍孩兒]
�。�1） 歸納：憂
�。�2）總結(jié)：這叫“中”亦憂，不“中”亦憂，崔鶯鶯憂心如焚。這眼淚中，包含了鶯鶯對(duì)婚姻前途深深的擔(dān)憂。這是鶯鶯對(duì)張珙的真情告白：（投影： 淚 對(duì)愛人的擔(dān)憂，內(nèi)心憂愁，才下眉頭，卻上心頭 （幻燈片11）
3、[一煞]
（1）歸納：思
�。�2）總結(jié)：這是寫鶯鶯臨別之際的肝腸寸斷及想象與張珙別后的場(chǎng)景。這真是： 過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白平洲（投影：淚：相思之苦，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠 ，腸斷白蘋洲。 （幻燈片12）
�。ň牛└兄宋镄蜗�。
崔鶯鶯：美麗善良、多愁多情、忠于愛情、鄙視功名、悲情女性。 （幻燈片13）
�。ㄊ┱n外延伸，讀寫結(jié)合
練習(xí)：在我們的生活當(dāng)中，我們自己，或者我們的親友，師長(zhǎng)，甚至陌路人，在委屈時(shí)，憂傷時(shí)，自責(zé)時(shí)，痛苦時(shí)，高興時(shí)，都會(huì)流下情感的淚花，那么，請(qǐng)你設(shè)定一個(gè)情境，用簡(jiǎn)單的幾句話，寫出自己或他人曾經(jīng)流下的淚，注意 ： 通過寫淚來寫出人物的內(nèi)心世界。（如母親的淚，父親的淚，同學(xué)的淚，老師的淚。） （幻燈片14）
�。ㄊ唬┙Y(jié)束授課：欣賞弘一法師李叔同先生，根據(jù)《長(zhǎng)亭送別》的意境，創(chuàng)作的歌曲《送別》。
�。ㄊ└剑喊鍟O(shè)計(jì)
高二語文教案2
教學(xué)目的：
1、通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“以情動(dòng)人”是一篇成功的演講的重要條件之一，培養(yǎng)欣賞演講和演講稿的能力；
2、練習(xí)在網(wǎng)絡(luò)中查找、篩選資料。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：通過聽演講、讀演講稿體驗(yàn)演講和演講稿中感情，能作出自己的評(píng)價(jià)。
難點(diǎn)：根據(jù)教學(xué)要求發(fā)表自己的評(píng)論。
難點(diǎn)的突破：提供例子和相關(guān)文章進(jìn)行模仿。
教學(xué)手段：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。
課時(shí)：二節(jié)課。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入語：（關(guān)于演講的基本知識(shí)－－什么是演講及演講技巧）
二、欣賞《天下糧倉·盧焯剪官袍》一節(jié)演講，說說演講中感人的情境、語言或形象。
三、閱讀《爸爸，來世再與我為父女》一文，體會(huì)文中的感情，將你認(rèn)為最動(dòng)人的章節(jié)朗誦出來。
四、閱讀評(píng)論，模仿點(diǎn)評(píng)。
閱讀《用哀惋的.情思譜寫的悼詞》和《如何寫精彩段落》兩篇文章，用第二篇文章介紹的方法，對(duì)剛才欣賞的盧焯的演講和《爸爸，來世再與我為父女》進(jìn)行片段式點(diǎn)評(píng)，字?jǐn)?shù)不限，形式不限。
第二課時(shí)
五、網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)。
按老師提供或自己查找的網(wǎng)站查閱：演講稿、演講錄音、演講稿欣賞評(píng)論。思考一個(gè)問題：在演講稿和演講中，感情的運(yùn)用有那些方式？
六、討論交流。
你對(duì)在演講稿或演講中如何運(yùn)用感情有了怎樣的感悟？
口語訓(xùn)練·演講要“以情動(dòng)人”
高二語文教案3
一提起作文，同學(xué)們總是眉頭緊皺，一說上作文課，大家總是怨聲載道。作文歷來是高中語文教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。但作文60分的分值讓我們必須迎難而上，我也鼓勵(lì)同學(xué)們不要懼怕作文，進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，提高作文分?jǐn)?shù)指日可待。這就要求我在平時(shí)的作文課上注重教學(xué)方法，有目的地進(jìn)行作文訓(xùn)練，讓學(xué)生對(duì)作文有興趣。
作文教學(xué)一直為人詬病的就是教學(xué)效果達(dá)不到，學(xué)生的作文寫得呆板無趣，要么就是照范文仿寫沒有自己創(chuàng)新的觀點(diǎn)，在訓(xùn)練學(xué)生掌握寫作技巧的同時(shí)又要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，了解社會(huì)時(shí)事，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的觀察能力以及寫作表述能力。我認(rèn)為要提高學(xué)生的寫作技巧從以下幾個(gè)方面訓(xùn)練能達(dá)到一些的效果。
一是素材的積累。許多學(xué)生在寫作的時(shí)候苦于沒有素材，或者說來說去只是千篇一律的素材，毫無新意。我們語文組就搜集印發(fā)一些新穎素材發(fā)下去，讓學(xué)生利用早讀時(shí)間背誦記憶，或者通過閱讀課來豐富他們的素材積累。堅(jiān)持下來的效果是令人欣喜的，記得有次我讓他們觀看了關(guān)于“瓷娃娃”劉大銘的事跡，大家都頗有感觸，在筆記中八班的姜亞楠同學(xué)這樣寫道：“我們是奔跑者，奔跑在青春的路上，而這一切的前提是擁有一個(gè)好的身體。如今的一些年輕人不珍惜自己的身體，隨便一點(diǎn)小困難就輕易放棄了自己的生命。如果此時(shí)的你正因一些不順心的事打算放棄生的權(quán)利，那么瓷娃娃劉大銘或許會(huì)
喚起你秋聲的欲望。患有先天性成骨發(fā)育不全的他，在過去的二十年間接受過十多次手術(shù)，在被醫(yī)生宣判死刑時(shí)，他憑借強(qiáng)烈的求生欲望，自學(xué)英文給國際醫(yī)療結(jié)構(gòu)發(fā)送自己的病例，最終獲得了遠(yuǎn)赴意大利米蘭接受脊椎重建手術(shù)的機(jī)會(huì)。他的身體里被安上了13顆螺絲釘，植入了三塊鈦合金板，體內(nèi)的血液被換掉了三分之二，他活下來了，他感受到了他夢(mèng)寐以求的錐心般的疼痛。強(qiáng)烈的.求生欲望，使他勇敢地選擇了這次冒險(xiǎn)。”這個(gè)素材就可以運(yùn)用到“選擇”“勇氣”“永不言棄”之類的作文中去。
二是材料作文的審題立意。材料作文中立意是關(guān)鍵，許多學(xué)生就是因?yàn)榱⒁獠粶?zhǔn)確而造成跑題或偏題，這在高考中是莫大的遺憾，因此加強(qiáng)材料作文的審題立意訓(xùn)練就顯得尤為重要。一次作文課，我選取了20xx年大綱卷的作文材料來訓(xùn)練，閱讀材料時(shí)，我指導(dǎo)他們劃出材料中的重點(diǎn)語句，例如材料中的年輕人說：“我不能見利忘義，不能用貪心對(duì)待愛心，我也要像尚先生那樣多一些真誠和友善�！钡�。學(xué)生經(jīng)過思考和談?wù)摲謩e從尚先生和年輕人的角度得出了立意，例如從尚先生的角度可以從“好人有好報(bào)”“善良是打敗貪心的利器”“愛心的傳遞”等進(jìn)行作文，從年輕人角度可以從“戰(zhàn)勝心魔”“護(hù)住內(nèi)心善良的火種，不要讓它熄滅”等進(jìn)行。這樣的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生充分從材料中提煉立意，從而選出最佳立意。
三是鳳頭。鳳頭美好招人看，文頭亮麗引人讀。用實(shí)例向?qū)W生介紹作文開頭的重要性，在作文教學(xué)中，可以當(dāng)堂擬題限時(shí)讓學(xué)生完成一段開頭，然后收集起來分析問題。具體可以通過課文《咬文嚼字》
來舉例，朱光潛通過列舉郭沫若的事例來引出觀點(diǎn)，這里告訴學(xué)生引用名人或者眾所周知的事例，或是詩詞，或是著名的文章，用在開頭中增色不少同時(shí)自然引出下文，吸引讀者。
四是豹尾。豹尾形象地表明了文章的結(jié)尾簡(jiǎn)潔明了、強(qiáng)勁有力，往往首尾呼應(yīng)或留有余味，需要經(jīng)得起推敲。而學(xué)生在寫作時(shí)容易虎頭蛇尾，時(shí)間不夠或者是寫到后面就隨便了。首先需要訓(xùn)練學(xué)生把握好寫作各部分的時(shí)間分配，寫開頭的時(shí)候就應(yīng)打好腹稿該如何漂亮的收尾。在教導(dǎo)完結(jié)尾的幾種基本方法后，還需要多訓(xùn)練他們以融會(huì)貫通，當(dāng)寫到結(jié)尾時(shí)，仔細(xì)斟酌該運(yùn)用哪種方式來表現(xiàn)，不管是用什么方法都需要精煉語言，做到字字珠璣。
對(duì)于作文的訓(xùn)練絲毫不能松懈，從現(xiàn)在到高考這一百多天時(shí)間里，強(qiáng)化訓(xùn)練，讓作文成為學(xué)生語文成績(jī)?cè)龇值睦鳌?/p>
高二語文教案4
教學(xué)目的：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠的親情忠情;
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和
駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語言藝術(shù);
3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語和相關(guān)文化常識(shí);
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意;
2.指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語及相關(guān)常識(shí)。
教學(xué)過程:
一、 導(dǎo)入課題
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局
勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因
侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這
篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。
千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相
當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。二、熟讀背誦
1、學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文;同時(shí)提醒學(xué)生注意以下詞句：
○1注意以下加點(diǎn)字的讀音和在詞義：
臣以險(xiǎn)釁 夙遭閔兇 門衰祚薄 日薄西山 煢煢孑立 床蓐
猥以賤微 生當(dāng)隕首 責(zé)臣逋慢 猶蒙矜育 過蒙撥擢 寵命優(yōu)渥
期功強(qiáng)近 終鮮兄弟 除臣洗馬 劉病日篤 更相為命
○2注意以下加點(diǎn)虛詞的詞義和用法：
以：臣以險(xiǎn)釁 臣以供養(yǎng)無主 猥以微賤 臣具表以聞 圣朝以孝治天下 但以劉日薄西
山 臣無祖母，無以至今日
○3注意以下加點(diǎn)的`實(shí)詞：
慈父見背 二州伯牧所見明知 形影相吊 晚有兒息 逮奉圣朝 察臣孝廉 舉臣秀
才 拜臣郎中 拜表以聞 尋蒙國恩 除臣洗馬 猶蒙矜育 不矜名節(jié) 愿乞終養(yǎng) 聽
臣微志 庶劉僥幸 不勝…之情 臣之辛苦
○4注意以下句式：
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
州司臨門，急于星火。
2、簡(jiǎn)要疏通以上詞句。
3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。
第一段：凄苦，悲涼;
第二段：感激，懇切;
第三段：真摯，誠懇;
第四段：忠誠，懇切，期待。
4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。
總起：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇
父死母嫁【生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志�！�
祖母撫養(yǎng)【祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)�！�
少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。】
無親無戚【既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺
之僮，煢煢孑立，形影相吊�！�
祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離�！�
5、熟讀第二段。
6、指導(dǎo)背誦第三段。
孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。】
不矜名節(jié)【且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)�！�
寵命優(yōu)渥【今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!】
祖母病篤【但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�
不能廢遠(yuǎn)【臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)
區(qū)不能廢遠(yuǎn)�！�
7、熟讀第四段。
8、解題：討論：結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含
意?。
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢?是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝
賀。那么，李密的這個(gè)奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒有，那
是什么呢?
提示：情：
○1情況(事實(shí));
○2衷情(孝情、忠情);
○3情理(忠孝之道)。(投影)
9、完成課后練習(xí)和同步訓(xùn)練。
高二語文教案5
教學(xué)目標(biāo)
1、了解作品主人公葛朗臺(tái)的性格特征；
2、把握作品的主題，深入理解人物形象的思想意義；
3、訓(xùn)練學(xué)生通過分析動(dòng)作、語言及細(xì)節(jié)把握人物性格的能力；
4、引導(dǎo)學(xué)生品味含義雋永的詞語深入理解作品的思想意義，培養(yǎng)良好的欣賞習(xí)慣。
教學(xué)過程
1、梳理作品主要情節(jié)
讓學(xué)生快讀閱讀全文，之后梳理作品的主要情節(jié)。
學(xué)生總結(jié)后教師小結(jié)：
作品圍繞葛朗臺(tái)“愛財(cái)—騙財(cái)—守財(cái)”這一線索，設(shè)置了三個(gè)主要情節(jié)：
（1）搶奪梳妝匣
�。�2）誘騙繼承權(quán)
（3）看守密室
2、分析主要情節(jié)，欣賞細(xì)節(jié)描寫，把握人物特點(diǎn)
�。�1）指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀“搶奪梳妝匣”部分
（2）討論
�、僬页雒鑼懜鹄逝_(tái)動(dòng)作的細(xì)節(jié)。
�。ā吧碜右豢v，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒”）
�、谶@些動(dòng)作與他的年齡是否相符？找出其他情節(jié)中類似的描寫。
�。ā霸趦号媲岸哙隆薄盁崃业亍⒕o緊地?fù)肀彼狼跋氚彦兘鹗旨茏ピ谑掷�，等等，這些都是與其年齡不相符的動(dòng)作）
�、廴绻麤]有“搶奪”這一情節(jié)，對(duì)表現(xiàn)人物有什么影響？
�。ā皳寠Z”這一情節(jié)生動(dòng)而真實(shí)地描寫了葛朗臺(tái)瘋狂攫取錢財(cái)?shù)某髴B(tài)，表現(xiàn)了葛朗臺(tái)貪婪、兇狠、自私的特點(diǎn)。這場(chǎng)風(fēng)波以太太暈過去為轉(zhuǎn)機(jī)，加速了太太的死亡，推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展，使故事情節(jié)跌宕起伏。）
3、分析葛朗臺(tái)的語言，揭示人物性格
①“那簡(jiǎn)直是抹自己的脖子！”
（視錢如命）
�、凇班�，是真金！金子！……這交易劃得來，小乖乖！”
�。ㄈ伺c人之間就是金錢關(guān)系）
�、邸澳憧醋〗鹱�！……拿來放在我面前！”
�。ㄖ了啦蛔兊呢澯�
�、堋鞍岩磺姓疹櫟煤煤玫�，到那邊來向我交帳！”
�。▽�(duì)金錢的占有狂，十足的守財(cái)奴）
4、總結(jié)、拓展
結(jié)合課文練習(xí)三，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作品的思想意義。
教案點(diǎn)評(píng)：
通過理清小說情節(jié)脈絡(luò)，品味、鑒賞小說中生動(dòng)傳神的語言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫，深入理解葛朗臺(tái)形象，進(jìn)而把握文章主題。
�。ǘ�
導(dǎo)入
在世界文壇上，有一些文學(xué)大師們創(chuàng)作小說中的主人公，由于其形象的典型性的巨大影響，他們?cè)缫殉鰢�，引起了各國讀者的共同興趣，守財(cái)奴葛朗臺(tái)就是其中之一。今天我們就來學(xué)習(xí)巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》的節(jié)選《守財(cái)奴》。
指導(dǎo)預(yù)習(xí)
學(xué)生認(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”和注釋①。了解課文要點(diǎn)和作者情況，要求學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，找出重點(diǎn)。
研習(xí)新課
1、在學(xué)生閱讀注釋的基礎(chǔ)上介紹作者。
巴爾扎克是18世紀(jì)到19世紀(jì)法國著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，他生活在法國階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)十分尖銳復(fù)雜的時(shí)期，也是資產(chǎn)階級(jí)上升和封建貴族沒落的更替時(shí)期。他一生創(chuàng)作了大量的小說。他的.小說集總稱為《人間喜劇》，共有90幾部長(zhǎng)、中、短篇小說，《歐也妮·葛朗臺(tái)》便是其中著名的一部。《人間喜劇》形象地反映了法國封建貴族階級(jí)的沒落，深刻地揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。恩格斯指出：巴爾扎克對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻的理解，給我們提供了一部法國社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的卓越歷史。
2、簡(jiǎn)介與本文有關(guān)的情節(jié)。
在歐也妮23歲生日的晚上，葛朗臺(tái)在巴黎的侄子查理因父親破產(chǎn)自殺而投奔葛朗臺(tái)的家，歐也妮與查理一見鐘情。但葛朗臺(tái)對(duì)弟弟的死和侄子的處境毫不同情，更不用說把女兒嫁給一個(gè)破落戶了，于是他把查理送往印度去經(jīng)商。在臨別之際，為了幫助查理實(shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)還債的計(jì)劃，歐也妮把自己的全部積蓄送給查理，查理也將母親留下的一個(gè)貴重精美的梳妝匣寄存在歐子妮這里。當(dāng)葛朗臺(tái)知道女兒把積蓄送給查理后，大發(fā)雷霆，把女兒關(guān)了起來，妻子嚇得一病不起。公證人克羅旭向他說明了利害關(guān)系，如果妻子死了，女兒有權(quán)繼承母親的財(cái)產(chǎn)。于是葛朗臺(tái)跟女兒和好，并討好妻子，課文就是從這里開始的。
3、學(xué)生速讀全文，根據(jù)小黑板或幻燈提示完成情節(jié)表。
師生共同討論完善。
講析：隨著情節(jié)的展開，葛朗臺(tái)的情緒和表現(xiàn)是多變的，但有一點(diǎn)始終沒變，就是金錢至上，貪婪吝嗇的特點(diǎn)始終沒有變，淋漓盡致地反映出葛朗臺(tái)這個(gè)“占有金子”的“執(zhí)著狂”的丑惡本質(zhì)。
4、講析課文第二部分。
學(xué)生看書，思考：“那簡(jiǎn)直是抹自己的脖子”指什么？可他為什么又要向女兒屈服？
明確：“抹脖子”這是一句個(gè)性化的語言，誰要想從葛朗臺(tái)手里拿走一點(diǎn)錢，或者要對(duì)女兒報(bào)告財(cái)產(chǎn)數(shù)目，拍賣財(cái)產(chǎn)，那等于是抹他的脖子。為了到死也把財(cái)產(chǎn)抓在手里，他決意向女兒屈服討好。
提問：可是為什么葛朗臺(tái)見到金匣子就忘了一切呢？作者是怎樣描寫葛朗臺(tái)動(dòng)作語言的？
討論歸納：這個(gè)“執(zhí)著狂”一見到金子就頭腦發(fā)熱，欲火燃燒，于是不顧一切，只想占有。描寫的動(dòng)作有“縱”、“撲”、“叫嚷”、“撬”，當(dāng)歐也妮想搶回梳妝匣時(shí)，他是手臂“擺”，使勁“推”，表現(xiàn)出對(duì)金子的強(qiáng)烈的欲望和狂熱。語言上三次重復(fù)“金子”，并說“這交易劃得來”。這是葛朗臺(tái)看到梳妝匣上鑲嵌金子時(shí)發(fā)出的狂叫，把原來對(duì)女兒將自己的積蓄送給查理的不滿變?yōu)榭裣�。這暴露了他把人與人之間的一切關(guān)系都看成交易的骯臟靈魂。
提問：為什么太太暈倒，葛朗臺(tái)態(tài)度就變了呢？是不是他關(guān)心憐愛妻子呢？
明確：葛朗臺(tái)太太暈倒后，葛朗臺(tái)的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，語言是“下次決不了”，“咱們講和啦”，“你要什么有什么”等，動(dòng)作是扔梳妝匣，吻妻子手，拿出金路易，擁抱女兒。真是巴結(jié)討好一起來，誘哄發(fā)誓不間斷。但我們透過這裝模作樣的表面現(xiàn)象就可以發(fā)現(xiàn)，他只是擔(dān)心妻子突然死去，唯恐失掉太太的財(cái)產(chǎn)。他貪財(cái)吝嗇的本質(zhì)并沒有變，而且還可以看出他的虛偽狡詐，根本不是關(guān)心妻子。
5、講析葛朗臺(tái)太太生病的一部分。
提問：同學(xué)們仔細(xì)閱讀有關(guān)語句，看一看在妻子病倒后葛朗臺(tái)是不是真的良心發(fā)現(xiàn)，有了轉(zhuǎn)變呢？
明確：葛朗臺(tái)只是表面虛情假意，本質(zhì)沒有變。我們可以從有關(guān)語句中看出：醫(yī)生來時(shí)，先問“要不要花很多錢”，為了表示自己救妻子的決心，“即使要我一百兩百法郎也行�！睋碛邪偃f家產(chǎn)的葛朗臺(tái)，盡管他不愿妻子死去，但決不肯多化一點(diǎn)錢，最多也只是一兩百法郎。說明葛朗臺(tái)真正關(guān)心的只有一個(gè)“錢”字。
6、小結(jié)：課文至此，情節(jié)是跌宕多變，環(huán)環(huán)緊扣。作者通過人物個(gè)性化的語言和動(dòng)作，在多變中將守財(cái)奴貪婪吝嗇的本質(zhì)刻畫得入木三分。
布置作業(yè)
完成“思考和練習(xí)”三
第二課時(shí)
檢查作業(yè)
研習(xí)新課
1、講析騙取繼承權(quán)一部分。
學(xué)生默讀，思考：太太死后，葛朗臺(tái)有哪些變化呢？為什么會(huì)有這些變化呢？
明確：葛朗臺(tái)變得厲害，幾小時(shí)望著女兒，常在女兒面前打哆嗦，顯示出老態(tài)，聯(lián)系后文我們可以為這些古怪的行為找到答案：一切都是假像，只有想騙取繼承權(quán)才是實(shí)質(zhì)。
請(qǐng)三位學(xué)生分角色朗讀“好孩子……麻煩你照顧一下�！�
提問：在騙取繼承權(quán)的過程中，葛朗臺(tái)又有哪些“精采的表演”呢？
討論歸納：先是吞吞吐吐，稱“有些小小的事得辦一辦”，連哄帶騙；接著是感情拉攏，故作苦相，“牽腸掛肚”，“受罪”；然后是惶恐緊張，“眼光從文書轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書，緊張得腦門上盡是汗”；再次是許愿哄騙“要化許多錢”，“按月100法朗”；最后是唯恐女兒翻悔，聲嘶力竭，“別多嘴”，“一言為定”。當(dāng)繼承權(quán)到手后，他是欣喜若狂，熱烈擁抱女兒。這一系列“精采”的表演暴露了他丑惡的靈魂。在葛朗臺(tái)的眼中，什么親人，什么感情都是無所謂的，只有錢財(cái)才是命根子。引導(dǎo)同學(xué)深入思考：“人生就是一件交易”反映什么？
討論歸納：這是葛朗臺(tái)的世界觀，他的信仰。在他眼里，父女之情，家庭關(guān)系。倫理道德，只不過是一層溫情脈脈的面紗而已。為了錢，可以撒謊，可以欺騙，可以不擇手段，可以不顧廉恥，即使親生女兒也不例外。這句話，概括出了資產(chǎn)階級(jí)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，暴露了葛朗臺(tái)丑惡的靈魂。
2、講析葛朗臺(tái)臨死前這一部分。
學(xué)生自讀這一部分，勾畫重點(diǎn)，加上批注。
提問：葛朗臺(tái)風(fēng)癱后他的性格有沒有改變？有哪些動(dòng)作和細(xì)節(jié)能反映他性格的？
討論歸納：沒有絲毫改變，病后他主要是看守密室。作者通過許多傳神的細(xì)節(jié)來反映他的性格：教人家把他的轉(zhuǎn)椅在壁爐與密室的門中間推來推去；聽到一點(diǎn)兒響動(dòng)就要人家報(bào)告原委，連狗打呵欠都聽得見，到人家送租時(shí)，就一下由迷糊變得清醒；把鑰匙藏在背心里，不時(shí)用手摸一下。這些細(xì)節(jié)深刻傳神，反映出葛朗臺(tái)在風(fēng)癱的晚年依舊固守著那守財(cái)奴的本性。作者在語句中包含著辛辣的諷刺。
提問：葛朗臺(tái)在臨死前又是怎樣地表現(xiàn)呢？從中可以反映什么？
討論歸納：“裹緊被子”，生怕別人偷了東西，“幾小時(shí)用眼睛盯著金子”。尤其是做臨終法事的時(shí)候，當(dāng)金銀法器一出現(xiàn)，已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛“立刻復(fù)活”，“肉瘤也最后動(dòng)了一下”；還做了個(gè)駭人的姿勢(shì)想把鍍金十字架抓在手里，還要吩咐女兒：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交帳�！边@些語言、動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫得入木三分，深刻表現(xiàn)出葛朗臺(tái)愛財(cái)如命的性格至死不變，“死而不已”。
3、師生共同討論歸納葛朗臺(tái)形象特點(diǎn)及形象的社會(huì)意義。
明確：葛朗臺(tái)是一個(gè)貪婪、吝嗇、狡詐、卑鄙的守財(cái)奴，金錢狂，是一個(gè)愛財(cái)如命、至死不變的有產(chǎn)者。
葛朗臺(tái)這個(gè)形象深刻地揭示了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，暴露了資本主義社會(huì)的罪惡。
4、學(xué)生舉例討論本文刻畫人物的方法。
要點(diǎn)：個(gè)性化的語言和動(dòng)作，傳神的細(xì)節(jié)描寫，使人如聞其聲，如見其形，如窺其靈魂，塑造了一個(gè)栩栩如生的金錢狂。
5、討論難點(diǎn)：
學(xué)生閱讀課文有關(guān)部分，思考：葛朗臺(tái)太太是個(gè)怎樣的形象？作者對(duì)她是怎樣的態(tài)度？我們?cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)？
討論歸納：在課文中，葛朗臺(tái)太太是溫順善良，恬退隱忍（甘心忍讓）的賢妻良母。她對(duì)丈夫，忍讓；對(duì)女兒，疼愛。臨死之前對(duì)女兒說：“幸福只有在天上”，暗示社會(huì)和家庭都是冷酷無情，自私自利的，她是這個(gè)金錢至上社會(huì)的犧牲品。她對(duì)宗教虔城，向往天國，但宗教卻不能夠挽救她。
作者對(duì)她是充滿同情和贊美的。在她臨死那一段里，有這么一些句子：“天國的光輝照著她，仿佛太陽照著樹葉發(fā)出金光”，“死得崇高，偉大”，“像潔白的羔羊一般上了天”。作者是把她作為完美的形象來歌頌贊美。作者這樣寫，是為了反襯葛朗臺(tái)的丑惡卑劣，批判這個(gè)社會(huì)的罪惡。但這僅僅是作者的一種理想。我們要辯證地分析，尤其要注意作者宣揚(yáng)超階級(jí)人性和宣揚(yáng)宗教道德的局限性。
布置作業(yè)
完成“思考和練習(xí)”四
高二語文教案6
一、中心主旨
這是一首憑吊古跡、頌揚(yáng)諸葛亮的詠史詩，膾炙人口，感人至深。作者借歌頌諸葛亮的過人才智和豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自己功業(yè)未就的深沉感慨。
二、寫作特色
1．借古人抒發(fā)自己的懷抱。
杜甫早年曾有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)，自比為舜的大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗，不久又被放還，從此郁郁不得志。因此，入蜀后他便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒發(fā)自己的懷抱。
“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森�！边@是寫詩人去武侯祠途中的情況，他一邊走一邊問路，終于看到了一片蒼松翠柏，有人告訴他武侯祠就在那里，這自然使他感到欣慰。接著寫入祠后所見所聞“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，這已經(jīng)包含著詩人的感嘆了，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動(dòng)聽，可有誰聽呢？時(shí)間已過了五百年，像諸葛亮那樣的人再也沒有出現(xiàn)過。由此自然地轉(zhuǎn)到寫諸葛亮的才智和功業(yè)上：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心�！鄙暇淇雌饋硎钦f劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)；下句則是諸葛亮一生功業(yè)的.最精辟的概括。然而諸葛亮并沒有完成他的事業(yè)，這就不能不使人為他惋惜了。至此，詩人水到渠成地將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成為千古名句“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。
一千多年來，這個(gè)名句震撼著千千萬萬志士仁人的心。宋朝抗金名將宗澤臨終前誦讀了這兩句詩，又大呼三聲“渡河”，才離開了人世。
2．多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。
短短的八句詩當(dāng)中，有敘事，有寫景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統(tǒng)體渾成，充分體現(xiàn)了杜詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格。
三、文白對(duì)照
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。定奪天下，先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。
高二語文教案7
一、總體評(píng)價(jià)：
是一首比較成熟的現(xiàn)代詩。
二、最突出的特點(diǎn)：
形象鮮明，涵義雋永，美感異常。
三、主要技法：
象征、托物言志、對(duì)比襯托
四、寫作年代：
二十世紀(jì)四十年代。1944年，抗戰(zhàn)勝利前一年。
五、表層意義：
描寫“井”的形象——靜默、清澈、簡(jiǎn)單、虔誠、寂寞
描寫“井”的環(huán)境——草葉、小小的天空和浮云(和諧)
花葉的腐爛、垃圾(不和諧)
描寫“井”的對(duì)象——“你們”饑渴、汲取、擾亂、遺棄
六、深層意義：
寫井即寫人，寫“我”。
“我”是一個(gè)旁觀者，獨(dú)立于塵世，為他人(你們)的需要付出自己的幫助。
“我”遭受不公正的命運(yùn)，對(duì)命運(yùn)既不逃避，也不反抗，但內(nèi)心卻是孤獨(dú)、渴望、無奈。雖然內(nèi)心的豐富與遭遇的凄涼形成了難以接受的現(xiàn)實(shí)，但卻用靜默、孤獨(dú)，用對(duì)外界的決不逃避、也不興奮來保持自我的豐滿，保持自我的獨(dú)立。
咀嚼感悟：人生肯定會(huì)有各種遭遇，甚至是命運(yùn)多舛。我們應(yīng)對(duì)世間不幸遭遇，可以有兩種選擇，一是改變自我，隨波逐流;一是堅(jiān)持自我，保持個(gè)性。世間最可悲的到底是英雄無用武之地，還是喪失自我順從大流?面對(duì)不幸，有沒有勇氣去堅(jiān)持自我，耐住寂寞?因?yàn)�，保持自我，保持個(gè)性，需要付出極大的代價(jià)，需要有肯定自我價(jià)值的智慧，需要有豐富的內(nèi)心世界，才能抗拒一切世俗的.嘲諷乃至遺棄。
七、知人論世：
抗戰(zhàn)時(shí)期，1939年，作者到西南聯(lián)大外語系就讀，后擔(dān)任“美國志愿軍大隊(duì)”(即陳納德將軍的“飛虎隊(duì)”)翻譯一年，后又到印度比哈爾邦的“藍(lán)伽訓(xùn)練中心”任少校翻譯官兩年多。1945年西南聯(lián)大畢業(yè)。
因此，這里的“井”象征著一種堅(jiān)韌、高潔的品格，是某種民族精神的象征，有其鼓舞人心的作用：同仇敵愾、眾志成城，頑強(qiáng)地應(yīng)對(duì)民族的苦難。
八、難句理解：
“你們只能擾亂我的表面/我的生命來自黑暗的地層/那里我才與無邊的宇宙相聯(lián)”
點(diǎn)明了“井”的生命內(nèi)涵的源泉。“黑暗的地層”既指明了保持高潔的“井”所面對(duì)的險(xiǎn)峻，又隱含了其生命內(nèi)涵的強(qiáng)大支撐——生存在底層的民眾�！盁o邊的宇宙”帶有某種傳統(tǒng)文化中的天人合一的內(nèi)蘊(yùn)，它實(shí)際上展示了“井”所向往的開闊的胸襟、高遠(yuǎn)的抱負(fù)。
高二語文教案8
教學(xué)目標(biāo)
1、運(yùn)用工具書、聯(lián)系課文內(nèi)容，學(xué)會(huì)本課生字新詞。
2、理清課文順序，知道這件事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。
3、了解西門豹為民除害的事跡，知道他是我國歷史上一個(gè)敢于破除迷信，為民辦實(shí)事的好官。
教學(xué)重點(diǎn)
了解西門豹是怎樣為民除害、破除迷信的。
教學(xué)難點(diǎn)
西門豹破除“為河伯娶媳婦”這一迷信的辦法妙在哪里。
教學(xué)過程
一、設(shè)置懸念，揭示課題：
師：同學(xué)們，距今20xx多年的戰(zhàn)國時(shí)期，有一位地方官名叫西門豹（板書，并注意“豹”字的寫法），西門豹，姓“西門”是個(gè)復(fù)姓，名“豹”，是戰(zhàn)國時(shí)期魏國人。他是歷史上著名的政治家、軍事家，曾立下赫赫戰(zhàn)功，同時(shí)，他又是一個(gè)無神論者。在他為官期間，為老百姓做了許多好事，雖然他官職很小，卻一直被人稱頌。這到底是為什么呢？讓我們通過課文學(xué)習(xí)來尋找答案吧！
二、初讀課文，感知引疑：
師：請(qǐng)同學(xué)們自由課文，讀完后仔細(xì)思考：課文講了怎樣的一件事？
三、合作探究、美讀課文：
(一)研讀課文第一部分
西門豹初到鄴這個(gè)地方，看到田地荒蕪，人煙稀少，究竟是什么原因呢？面對(duì)這樣的景象，他立即展開調(diào)查。
1、小聲讀1-9自然段
�。�1）畫一畫：西門豹幾次問話的內(nèi)容。
�。�2）讀一讀：老大爺是怎樣回答的。
2、田地荒蕪，人煙稀少的原因?yàn)椋?/p>
�。�1）巫婆官紳給河伯娶媳婦
（2）年年鬧旱災(zāi)
(二)研讀課文第二部分
師：西門豹已經(jīng)知道了原因，但是他卻故意說——（生讀：“這樣說來，河伯還真靈啊。下一回他娶媳婦，告訴我一聲，我也去送送新娘。”）
西門豹到底有何打算呢？那么他此行的目的到底是什么呢？
1、帶著問題默讀課文，邊讀邊畫出重點(diǎn)語句，看一看西門豹是如何設(shè)計(jì)破除迷信的？你認(rèn)為西門豹破除迷信的方法巧妙嗎？妙在哪里？
2、小組討論、交流。
3、小組匯報(bào)討論結(jié)果，教師適當(dāng)引導(dǎo)，重點(diǎn)研讀四個(gè)重點(diǎn)句，品析詞句，邊讀邊體會(huì)西門豹的將計(jì)就計(jì)。
A、他回過頭來對(duì)巫婆說：“不行，這個(gè)姑娘不漂亮，河伯不會(huì)滿意的。麻煩巫婆去跟河伯說一聲，說我要另外選個(gè)漂亮的，過幾天就送去。”說完，他叫衛(wèi)士抱起巫婆，把她投進(jìn)了漳河。
巧妙之一：安排周密。西門豹先是以姑娘“不漂亮”“河伯不會(huì)滿意”為由，救出了新娘，同時(shí)又派巫婆去跟河伯“說一聲”，這樣做既保護(hù)了新娘，又懲辦了巫婆。（板書：救出新娘、懲治巫婆）
B、等了一會(huì)兒，西門豹對(duì)官紳的頭子說：“巫婆怎么還不回來，麻煩你去催一催吧�！闭f完，又叫衛(wèi)士把那個(gè)人投進(jìn)漳河。
巧妙之二：不動(dòng)聲色。西門豹假裝客氣，“麻煩”那些惡人去跟河伯“說一聲”，在不動(dòng)聲色中堅(jiān)決地將他們?nèi)舆M(jìn)漳河。（板書：懲治官紳）
C、西門豹回過頭來看著他們說：“怎么還不回來，請(qǐng)你們?nèi)ゴ叽甙桑 闭f完又叫衛(wèi)士把他們?nèi)酉抡暮尤�。這些官紳一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，跪下來磕頭求饒，把頭都磕破了，直淌血。
巧妙之三：假戲真做。西門豹自始至終嚴(yán)肅認(rèn)真地演好“送送新娘”這場(chǎng)戲。西門豹很客氣地“請(qǐng)”官紳們?nèi)ゴ呶灼藕凸偌濐^子回來時(shí)，官紳們一個(gè)個(gè)嚇得“面如土色，磕頭求饒”。西門豹等了很長(zhǎng)時(shí)間才讓他們回去，目的是要嚇唬那些官紳們，警告他們不許再為非作歹。（板書：破除迷信）
D、西門豹說：“好吧，再等一會(huì)兒。”過了一會(huì)兒，他才說：“起來吧�？礃幼邮呛硬阉麄兞粝铝恕Ｄ銈兌蓟厝グ��！崩习傩彰靼琢�，巫婆和官紳都是騙人的。
總結(jié)：西門豹將計(jì)就計(jì)，不動(dòng)聲色，假戲真做。設(shè)想一下，如果不用這種辦法，按照常理下禁令，抓巫婆，對(duì)官紳頭子治罪，相比較哪種方法更好、更有效？
�。ㄟ@個(gè)故事發(fā)生在20xx多年前，當(dāng)時(shí)的科學(xué)不發(fā)達(dá)，許多人都非常迷信，使人們自然而然地破除了迷信，比勸說、命令不知好多少倍！）
5、指名分角色讀這部分。
(三)研讀課文第三部分
送走了巫婆和官紳，破除了迷信，解決了主要問題，解除了老百姓的.精神枷鎖。要想徹底改變鄴地田地荒蕪，人煙稀少的狀況，還有一個(gè)什么問題沒解決？他還做了什么？
引讀……“西門豹發(fā)動(dòng)老百姓開鑿了十二條渠道，把漳河的水引到田里。莊稼得到了灌溉，每年的收成都很好。”從這里，你覺得西門豹還是一個(gè)怎樣的人？
四、深化專題，體驗(yàn)情感：
1、小結(jié)提升：西門豹用什么計(jì)策來懲治他們的？在三十六計(jì)中叫什么計(jì)？（將計(jì)就計(jì)）還可以叫：以其人之道還治其人之身。你能結(jié)合課文內(nèi)容說說這句話的意思嗎？
�。�1）以迷信治迷信破迷信；
�。�2）以巫婆、官紳的河伯娶媳婦辦法來懲治他們。
2、補(bǔ)充題目：( )的西門豹
總結(jié)：這個(gè)故事雖然發(fā)生在兩千多年前，可流傳至今，人們會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)成功治鄴的縣官——西門豹。
五、作業(yè)布置：
知識(shí)性作業(yè)：摘錄西門豹言行巧妙的語句。
高二語文教案9
【教學(xué)設(shè)想】
本課預(yù)計(jì)分兩課時(shí)進(jìn)行。第一課時(shí)完成文學(xué)作品第一個(gè)層面的解讀，即對(duì)文本的內(nèi)容、思想情感作一整體梳理;第二課時(shí)完成文學(xué)作品第二個(gè)層面的解讀，即對(duì)文本的語言、結(jié)構(gòu)以及組織材料等方面的寫作特色進(jìn)行品味學(xué)習(xí)。
兩課時(shí)各有側(cè)重又相互融合。前者是后者的鋪墊，側(cè)重于“文”，把握內(nèi)容的同時(shí)應(yīng)重視人文思想的熏陶;后者是前者的深入，側(cè)重于“語”，品味習(xí)作特色的同時(shí)應(yīng)重視語文能力的培養(yǎng)。(如果學(xué)生程度不夠，第一層面的解讀可考慮分為兩課時(shí)進(jìn)行。)
【教學(xué)流程】
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、整體把握文本內(nèi)容及思想情感，理解老王的“苦”與“善”。
2、體會(huì)作者的善良，引導(dǎo)學(xué)生以善良對(duì)待善良，關(guān)愛弱者。
教學(xué)側(cè)重
體會(huì)人物特點(diǎn)與瑣碎敘事之間的相互關(guān)系。敘事表達(dá)出人物特點(diǎn)，敘事服務(wù)于人物特點(diǎn)。
課堂預(yù)設(shè)
1、新課導(dǎo)入：
說說自己身邊最苦的人。(職業(yè)、生活條件、身體狀況)
2、研讀老王之“苦”：
�、烹S機(jī)朗讀(1～4)自然段;
⑵討論老王之“苦”：生活艱苦 精神凄苦
設(shè)計(jì)說明：先結(jié)合導(dǎo)入討論老王生活之“苦”：
職業(yè)──蹬三輪身體──殘疾生活──塌敗小屋再追問老王精神之“苦”：孤獨(dú)、無親 受惡意攻擊、被人瞧不起
3、研讀老王之“善”：
�、拍x(5～22)自然段;
⑵討論老王的品質(zhì)：善良 樸實(shí)
設(shè)計(jì)說明：體現(xiàn)教學(xué)側(cè)重，引導(dǎo)學(xué)生概括老王品質(zhì)，尋找文本依據(jù)，通過對(duì)老王“送冰，送人，送香油、雞蛋”等敘事的深入研究，理解老王的善良、樸實(shí)，應(yīng)隨機(jī)結(jié)合學(xué)生回答品味本文細(xì)節(jié)的傳神之處�？稍O(shè)計(jì)感性題目如“老王所做的哪一件事最使你感動(dòng)?”之類。
4、梳理“我”一家之善，領(lǐng)悟文本思想感情：
�、庞懻摚骸拔摇币患业纳屏级急憩F(xiàn)在何處?
�、朴懻摚豪贤跛篮螅髡哒J(rèn)為自己對(duì)老王這樣關(guān)愛夠了沒有?
�、墙Y(jié)論：呼喚周圍的人對(duì)苦人、弱者更多一份關(guān)愛。
設(shè)計(jì)說明：老王的善良都是通過我和老王的交往展開的，所以，在前一環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)當(dāng)很快梳理出：我與老王閑聊;女兒送魚肝油;坐車照顧老王生意;關(guān)心老王生活;不白吃老王送的東西等事例。重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)討論⑵，從而推敲末段──那是一個(gè)幸運(yùn)的'人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍(為何愧怍?)，當(dāng)不難得出結(jié)論，把握文本思想情感。
5、拓展延伸：
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛身邊的弱者、苦人：每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)社會(huì)都會(huì)有窮苦人、弱者，他們需要社會(huì)更多的同情關(guān)愛。同學(xué)們，學(xué)了本文之后，你準(zhǔn)備怎樣對(duì)待剛才(課前導(dǎo)入)介紹的身邊的“苦人”呢?
設(shè)計(jì)說明：聯(lián)系文本主題及生活實(shí)際，根據(jù)課堂時(shí)間，作適當(dāng)?shù)挠懻摚隙▽W(xué)生的愛心。
6、課后作業(yè)：
仔細(xì)觀察身邊的苦人、弱者，以最簡(jiǎn)潔又最感人的語言描寫出他們的生存狀況。
高二語文教案10
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
�。�1）了解張衡一生在科學(xué)、文學(xué)、政治等方面對(duì)人類文明發(fā)展做出的杰出貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)張衡的高尚品德和刻苦專研的精神。
�。�2）掌握文中涉及的文言實(shí)詞、虛詞、句式和文化常識(shí)。
�。�3）掌握敘述、說明的方法及詳略得當(dāng)?shù)奶幚矸椒ā?/p>
2、過程與方法
�。�1）指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確朗讀，從而培養(yǎng)語言感知能力。
�。�2）結(jié)合語境分析語句，從而積累文言知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語境意識(shí)。
�。�3）對(duì)人物進(jìn)行概括評(píng)價(jià)，從中體會(huì)傳記詳略剪裁作用。
3、知識(shí)與能力
�。�1）培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)意識(shí)。
�。�2）學(xué)習(xí)張衡的高尚品德和刻苦專研的精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、分析語句積累重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和文言句式。
2、分析評(píng)價(jià)張衡的品德和精神。
【教學(xué)策略】
1、設(shè)計(jì)藝術(shù)：以郭沫若對(duì)張衡的評(píng)價(jià)——“全面發(fā)展”的人為切入點(diǎn)
2、重難點(diǎn)突破方法：誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
【教學(xué)計(jì)劃】
兩課時(shí)：課時(shí)主要以誦讀法為主，通過多種形式的朗讀中整體感知本文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，初步了解張衡的品格及文學(xué)才能。第二課時(shí)在深入理解文句的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)張衡在科學(xué)技術(shù)上的輝煌成就和杰出的政治才干。
【教學(xué)內(nèi)容】
熟讀全文，整體感知，把握大意。認(rèn)識(shí)張衡的品格及文學(xué)才能。
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
從中國歷史博物館里陳列的候風(fēng)地動(dòng)儀模型說起。
二、作者簡(jiǎn)介
范曄（398—445）南朝宋順陽（在今河南浙川東）人。他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作編寫成的《后漢書》，起于劉秀起兵王莽，終于漢獻(xiàn)帝禪位于曹丕，詳載了東漢195年的歷史，與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國志》合稱“四史”，盛行于世。對(duì)我國的文學(xué)、史學(xué)有很大影響。
三、誦讀課文
1、自讀
要求：讀準(zhǔn)字音、句讀、圈畫誦讀疑難點(diǎn)。
2、范讀
正音：善屬文（zhǔ）連辟公府（bì）鄧騭（zhì）璇璣（xuán）算罔論（wǎng）
傍行（páng）河間相（jiān）乞骸骨（hái）
準(zhǔn)確句讀
四、問題設(shè)置
1、郭沫若曾評(píng)價(jià)張衡：“如此全面發(fā)展的人物，在世界上亦所罕見”，為什么說他是“全面發(fā)展的”？
討論明確：（1）品格（2）文學(xué)（3）科學(xué)（4）政治
2、理清提綱：
明確：部分（1節(jié)）：介紹張衡品格和文學(xué)才能。
第二部分（2—4節(jié)）：介紹張衡的科學(xué)成就。
第三部分（5、6節(jié)）：介紹張衡的政治才干。
3、學(xué)生結(jié)合注釋梳理文句（段）
4、質(zhì)疑、點(diǎn)撥
實(shí)詞：屬、貫、辟、奇、就
虛詞：乃衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》
精思傅會(huì)，十年乃成。
句式：永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就
衡少善屬文，游于三輔
5、分析評(píng)價(jià)
結(jié)合語句，分析張衡有那些品格和才能？
明確：雖才高于世，而無矯尚之情。
從容淡靜，不好交接俗人
五、深入探討
認(rèn)識(shí)了張衡的品格和文學(xué)成就，這對(duì)你有哪些啟示？
（1）、廣泛學(xué)習(xí)
�。�2）、不要驕傲自滿
�。�3）、從容淡靜
（答案多元，學(xué)生言之成理即可。）
六、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們熟讀了這篇傳記，對(duì)文章內(nèi)容做了整體感知，初步認(rèn)識(shí)到張衡的“全面發(fā)展”，重點(diǎn)研讀了段，充分認(rèn)識(shí)張衡的品格和才能，并從中獲得了很多啟示。我們不妨用一副對(duì)聯(lián)對(duì)其品格和才能：
七、作業(yè)
以“人性與才華”為題寫一段議論性文字
八、板書設(shè)計(jì)
張衡傳
一、品格、文學(xué)（1節(jié)）
二、科學(xué)成就（2—4節(jié)）
三、政治才干（5、6節(jié)）
九、學(xué)科組長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)：
這節(jié)課注意了實(shí)詞、虛詞、文言句式的落實(shí)，通過教與學(xué)的過程，滲透給學(xué)生閱讀文言文的方法，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了人生觀的教育，成功地完成了教學(xué)的三維目標(biāo)。整堂課圍繞學(xué)生的自主閱讀活動(dòng)進(jìn)行，在思考交流中提高能力。
朗讀方式新穎，讓學(xué)生在理解中讀書，在讀中發(fā)現(xiàn)問題，帶著問題聽教師的泛讀。這種形式，避開了教師感染影響，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自主閱讀的計(jì)劃，教師的泛讀只起到訂正作用。
多元解讀的環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，豐富學(xué)生頭腦，實(shí)現(xiàn)課堂資源共享，符合新課標(biāo)的要求，對(duì)學(xué)生的能力是有很大幫助的，長(zhǎng)期堅(jiān)持利于課堂的操作，利于思維的培養(yǎng)，利于成績(jī)的提高。
九、區(qū)縣教研員點(diǎn)評(píng)
十、教學(xué)反思：
這篇課文共安排了兩課時(shí)，按一般的教學(xué)設(shè)計(jì)，課時(shí)疏通文句，整體感知。第二節(jié)課進(jìn)行內(nèi)容分析。我考慮到那樣設(shè)計(jì)會(huì)割裂文句與內(nèi)容的結(jié)合，所以做了一下調(diào)整，本節(jié)課沒有疏通全文，只是在整體感知的基礎(chǔ)上，疏通并分析理解段，認(rèn)識(shí)了張衡的品格和文學(xué)成就。開始擔(dān)心時(shí)間緊張，教學(xué)目標(biāo)完不成，因?yàn)閷W(xué)生做了充分的預(yù)習(xí)，朗讀和整體閱讀又較為容易，所以一節(jié)課下來，時(shí)間夠用。
本節(jié)課我圍繞學(xué)生的自主閱讀活動(dòng)進(jìn)行，學(xué)生通過自己朗讀，討論探究，多元解讀，完成了師生與文本的對(duì)話，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)的能力和閱讀習(xí)慣。在調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與時(shí)，我時(shí)刻注意教師引導(dǎo)的方式，有預(yù)設(shè)的問題，也有應(yīng)變的問題，這一點(diǎn)基本達(dá)到了預(yù)期目的。不過，指導(dǎo)的語言有待錘煉，技巧有待提高。
第二課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容】
積累重點(diǎn)文言詞句，認(rèn)識(shí)張衡在科學(xué)技術(shù)上的輝煌成就和杰出的政治才干。
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
上節(jié)課我們理清了課文結(jié)構(gòu)，了解了張衡的品格和文學(xué)才能，這節(jié)課我們繼續(xù)了解張衡在科學(xué)上的成就和政治才干。
二、問題設(shè)置
1、張衡在科學(xué)上有哪些成就？
討論明確：
�。�1）作渾天儀。
（2）著《靈憲》《算罔論》。
（3）鑄造地動(dòng)儀。
2、默讀課文3—5段，思考作者介紹張衡的科學(xué)成就時(shí)，寫作方法有何不同？
�。�1）質(zhì)疑、點(diǎn)撥：
實(shí)詞：雅、征、再、遷、員、尊、發(fā)、制、方面、怪、征
虛詞：以以精銅鑄成，員徑八尺，
句式：
�、亠椧宰纳烬旞B獸之形。
②驗(yàn)之以事，合契若神。
�、圩詴渌�，未之有也。
�、芎髷�(shù)日驛至，果地震隴西。
�。�2）明確：第二段寫張衡善機(jī)巧，拜郎中，遷太史令，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，以記敘為主。
第四段從時(shí)間、名稱、質(zhì)地、大小、形狀、功用、驗(yàn)證等方面介紹候風(fēng)地動(dòng)儀，以說明為主，輔以記敘。
這樣詳略得當(dāng)?shù)陌才�，使文章重點(diǎn)突出，人物特點(diǎn)鮮明。
3、默讀課文6、7段，疏通文句，思考文中通過哪兩件事表現(xiàn)張衡的政治才干的？
�。�1）質(zhì)疑、點(diǎn)撥
實(shí)詞：損、疾、目、出、不軌、下車、乞骸骨
虛詞：為閹豎恐終為其患，遂共讒之。
又多豪右，共為不軌。
句式：帝引在帷幄，諷議左右。
�。�2）明確：
一是《思玄賦》的由來——“政事漸損，上疏陳事，諷議左右，閹豎讒之，衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明”，表現(xiàn)了張衡憂國憂民、小心謹(jǐn)慎的形象。
二是出任河間相時(shí)與奸黨作斗爭(zhēng)一事�！爸瓮䥽�(yán)，整法度”表現(xiàn)其治理嚴(yán)厲，“陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽”表現(xiàn)其政治智慧，“上下肅然，稱為政理”表現(xiàn)其卓然政績(jī)。
4、選擇恰當(dāng)?shù)脑~語對(duì)張衡的品格、文學(xué)才能、科學(xué)成就和政治才干給予評(píng)價(jià)。
明確：（板書）
�。ǹ少F的）品格（輝煌的）科學(xué)成就（卓越的）文學(xué)才能（杰出的）政治才干
三、深入探討
本文寫了張衡的品格、文學(xué)才能、科學(xué)成就和政治才干四個(gè)方面的內(nèi)容，它們之間有何聯(lián)系？這對(duì)我們有何啟示？
1、首先，“才高于世”方能“舉孝廉”“連辟公府”，“作《二京賦》”方能“鄧騭奇其才，累召”，“善機(jī)巧”“善術(shù)學(xué)”方能“拜郎中，遷為太史令”方能“作渾天儀”“造候風(fēng)地動(dòng)儀”，其特長(zhǎng)與其官職二者互為因果。
另外，其科學(xué)發(fā)明、理論著作也與其“無驕尚之情”“從容淡靜，不好交接俗人”的性情密不可分，這種性情利于潛心科研。
又如：“才高于世”方能“致思于天文陰陽歷算”，“著《靈憲》、《算罔論》”方能將從政的感觸“宣寄”而作《思玄賦》。
2、從全面發(fā)展的，提高綜合素質(zhì)的`角度談，言之成理即可。
四、課堂小結(jié)
本文用錘煉的語言，從品格、文學(xué)才能、科學(xué)成就和政治才干四個(gè)方面介紹了張衡，重點(diǎn)突出他科技方面的成就與貢獻(xiàn)，層次清晰，從中讓我們充分認(rèn)識(shí)全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)的重要性。
五、作業(yè)
1、結(jié)合課本，積累有關(guān)古代官職變遷詞語。
2、自選角度，用一副對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)張衡。
六、板書設(shè)計(jì)
可貴的品格輝煌的科學(xué)成就
/
張衡
/
卓越的文學(xué)才能杰出的政治才干
�。ㄈ姘l(fā)展）
七、學(xué)科組長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)：
聽完這節(jié)課，我的感受就是“實(shí)在”，整節(jié)課學(xué)生在活動(dòng)中獲得了知識(shí)，提高了能力。
關(guān)于這節(jié)課的設(shè)計(jì)理念，一是三個(gè)維度目標(biāo)的落實(shí)，一是自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的確立。本節(jié)課既重視了文言詞句的積累，又兼顧了文章內(nèi)容的分析理解；師生合作融洽，學(xué)生動(dòng)腦思，動(dòng)口說，活動(dòng)充分，從中獲得了學(xué)習(xí)文言文的方法；課堂上教師通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，主動(dòng)學(xué)習(xí)，并通過作品人物的價(jià)值感化學(xué)生。這一切目標(biāo)都是師生通過共同解讀文本，研究討論完成的，實(shí)實(shí)在在，沒有“花招兒”。
另外，文言文與現(xiàn)實(shí)生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生容易產(chǎn)生懼怕或厭煩心理，關(guān)于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的確立很有難度。本節(jié)課學(xué)生沒有絲毫畏難情緒，課堂很是活躍，這與教師設(shè)置問題的梯度有關(guān)，先疏通文句再設(shè)疑思考，由篩選信息到討論概括，由淺入深，由易至難。
這節(jié)課對(duì)文言文如何教的問題做了一下探討，那就是語言與內(nèi)容結(jié)合的問題，如何結(jié)合緊密的問題，這也正是語文教師所關(guān)注的事，應(yīng)該說這節(jié)課對(duì)文言文的教法起了提示作用，但有許多需要商討的地方，如課文內(nèi)容分兩節(jié)課理解是否可行。
八、區(qū)縣教研員點(diǎn)評(píng)
九、教學(xué)反思：
新課程教學(xué)提出了三維目標(biāo)，注重學(xué)生的主體活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程和方法的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度與價(jià)值觀的滲透。學(xué)生學(xué)習(xí)方式為自主、合作、探究。因此，我在教學(xué)過程中，以學(xué)生自主閱讀活動(dòng)為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)情境。力求將文言文閱讀課上成語言與內(nèi)容相結(jié)合的課型，不搞串講，疏通文句也是要學(xué)生自己進(jìn)行，教師只起點(diǎn)撥作用。然而，這種課型給教師提出很高的要求，既要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，又要廣泛涉獵與課文相關(guān)的知識(shí)，還要考慮學(xué)生情緒的調(diào)動(dòng)。教完這一課，感覺學(xué)生確實(shí)是在活動(dòng)中獲得知識(shí)，在活動(dòng)中提高能力。值得我深入思考的問題就是學(xué)生的創(chuàng)新閱讀、個(gè)性閱讀、拓展閱讀的開展。
十、精彩片斷
集體的智慧，才是長(zhǎng)河流水
——《張衡傳》的精彩片段
師：上節(jié)課我們了解了張衡的品格和文學(xué)才能，而我們所知道的都是他的科學(xué)成就，那么張衡在科學(xué)上有那些成就？
生：（齊）作渾天儀，鑄造地動(dòng)儀。
師：大家說得很準(zhǔn)確，請(qǐng)?jiān)倭信e一些例證。
生1：善機(jī)巧，善術(shù)學(xué)。
生2：我認(rèn)為他說得是特長(zhǎng)，不是成就。
師：很好，剛才那位同學(xué)談的的確是張衡的特長(zhǎng)，特長(zhǎng)與成就不是同一概念，那么你能說一下他還有什么成就嗎？
生：著《靈憲》《算罔論》。
師：好，這位同學(xué)回答得很準(zhǔn)確，張衡除了制作渾天儀，鑄造地動(dòng)儀這兩種儀器外，其科學(xué)成就還有《靈憲》《算罔論》這兩部科學(xué)理論著作。制作指南車，飛行數(shù)里的木鳥，測(cè)定太陽和月球的角直徑，觀測(cè)統(tǒng)計(jì)出中原地區(qū)能看到的恒星2500顆，共著有科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)著作32篇。下面我們共同來疏通文意，看看作者介紹張衡的科學(xué)成就時(shí)，寫作方式有何不同？
（生自讀課文，疏通文句。教師巡視。）
師：時(shí)間到了，大家也都讀完了�，F(xiàn)在是我們共同質(zhì)疑解疑的時(shí)間，哪位同學(xué)在詞語、句式方面有疑問提出來，我們共同解決。
�。◣熒�(dòng)，質(zhì)疑解疑，歸納重點(diǎn)詞句）
生（6人）：實(shí)詞：雅、征、再、遷、員、尊、發(fā)、制、方面、怪、征
生（1人）：虛詞：以以精銅鑄成，員徑八尺，
生（4人）：句式：
�、亠椧宰纳烬旞B獸之形。
�、隍�(yàn)之以事，合契若神。
�、圩詴渌洠粗幸�。
�、芎髷�(shù)日驛至，果地震隴西。
師：（點(diǎn)撥）我們學(xué)習(xí)文言文要注意多多積累文言詞語、句式，下面請(qǐng)同學(xué)回答在讀課文的時(shí)候是否發(fā)現(xiàn)兩段寫作方式的不同？
生：詳略不同。
師：能具體分析一下嗎？
生：作者介紹作渾天儀和著《靈憲》《算罔論》，用的筆墨較少，寫得較為簡(jiǎn)略，而介紹候風(fēng)地動(dòng)儀較為詳細(xì)。
師：好，這位同學(xué)從剪裁的角度分析了兩段文字的不同之處，我認(rèn)為寫作方式的差別不僅這一點(diǎn)，誰還能發(fā)現(xiàn)其他方面的不同？
生1：表達(dá)方式。
生2：第二段記敘，第四段說明。
師：這兩位同學(xué)說的精煉得當(dāng)，不過我覺得還不夠完美，你認(rèn)為呢？
�。ㄉ伎�，不能回答。）
師：第四段僅用了說明這一種表達(dá)方式嗎？
生：還輔以記敘。
師：好，介紹張衡鑄造地動(dòng)儀以說明為主，輔以記敘。下面我們看看作者是從哪些方面對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀作較為詳盡說明的？
生：從時(shí)間、名稱、質(zhì)地、大小、形狀、功用、驗(yàn)證等方面介紹候風(fēng)地動(dòng)儀。
師：請(qǐng)大家結(jié)合文句概括。
（生讀相應(yīng)語句）
師：作者為什么做這樣詳略的安排？
生1：因?yàn)楹蝻L(fēng)地動(dòng)儀是張衡在科學(xué)上輝煌的成就。
生2：使文章重點(diǎn)突出，人物特點(diǎn)鮮明
師：張衡憑借不慕名利的高尚品德，為我們樹立了學(xué)習(xí)榜樣，而他的刻苦專研的精神更值得我們學(xué)習(xí)。張衡一生為我國的科學(xué)文化事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，是我國古代偉大的科學(xué)家之一。他謙虛謹(jǐn)慎、勤學(xué)不倦�！叭绱ㄖ牛簧釙円埂�，幾十年如同一日，在所從事的事業(yè)中表現(xiàn)出了一絲不茍、精益求精、不畏強(qiáng)權(quán)、勇于進(jìn)取的研究風(fēng)格。
為了紀(jì)念張衡的功績(jī)，人們將月球背面的一環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，將小行星1802命名為“張衡小行星”。
高二語文教案11
教學(xué)目標(biāo)：
1、賞析本詩的景、情、理，提高鑒賞詩歌的能力。
2、提高學(xué)生聯(lián)想和想象能力，進(jìn)入詩歌意境。
3、培養(yǎng)學(xué)生在誦讀中感受詩歌的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：展開聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩歌意境。
教學(xué)難點(diǎn)：景、情、理如何有機(jī)地融合的。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入語：
自古以來，月是個(gè)永恒的母題，伴隨著人類的腳步，關(guān)注著蒼生的冷暖，千百年來一直成為文人墨客筆下所吟詠的對(duì)象，在此之中傾注了他們的愛恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷。月亮在中國文化中象征意義十分豐富。她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷。那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩句："月出皎兮，佼人僚兮"（《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》），"海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思"（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》），"床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"（李白《靜夜思》），"兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)斷腸"(李商隱《月夕》)……關(guān)于寫月的詩，不勝枚舉。杜甫有詩："露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，就有這樣一位詩人，因?yàn)橐惠喢髟露删土嗽妷那锩烂�，這位詩人就是初、盛唐之交的張若虛，這首詩便是千百年來無數(shù)人為之迷戀、為之傾倒的《春江花月夜》。
今天，就讓我們一起去領(lǐng)略張若虛筆下那輪明月的光華吧。
二、作者介紹及背景提示
�。ㄒ唬�、作者：
張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為吳中四士。曾任兗州兵曹。他在詩風(fēng)上厭惡六朝以來的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。
�。ǘ�、解題：
《春江花月夜》為樂府詩。（清商曲辭、吳聲歌。）作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國錦繡的江山。探索宇宙的神奇奧妙。描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫了游子思婦離恨閨怨之情。格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏綿。打破了六朝以來宮體詩的空洞庸俗，提高了言之有物、并開拓了詩歌的高遠(yuǎn)意境和格律。使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一。為寫景、敘事、抒情融合一體的詩歌，鋪墊了基礎(chǔ)。對(duì)詩歌的繼承和發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)。被聞一多先生譽(yù)為"詩中的詩，頂峰上的頂峰"（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，"孤篇橫絕，竟成大家"。
三、指導(dǎo)理論與教學(xué)目的：
�、傥膶W(xué)是語言的藝術(shù)，它不象其它藝術(shù)可以直接訴諸于人的聽覺、視覺。用語言塑造的文學(xué)形象是間接的形象,但它卻能比其它藝術(shù)給人更多的審美感受,這是因?yàn)樗o人提供的想象空間更大,回味余地更多。因此要感受這些形象，欣賞它們，就要通過想象把語言還原成可視可聽的畫面，進(jìn)而走進(jìn)這畫面中去。記�。合胂笫侵陵P(guān)重要的。
�、谠娙俗髟姸嘤锰搶懀�?yàn)樘摂M的手法，更能揭示事物的本質(zhì)和普遍的規(guī)律。故我們讀詩也要多從虛處去讀
詩歌須有意境，有意境的詩才是好詩。組成意境的帶有詩人主觀感情色彩的具體物象稱作意象。詩歌的意象大都是虛實(shí)相生、情景交融的`復(fù)合物，那幺由意象形成的畫面也應(yīng)該是亦虛亦實(shí)的，因此讀那些以表現(xiàn)主觀情感為主的文學(xué)作品，就要用虛實(shí)相生的方法，而且更多地要從虛處去讀，不要讀死了，讀實(shí)了，否則詩歌的意蘊(yùn)就顯得狹窄和淺薄，讀者的想象空間、回味余地就小了，得到的美感也就少了。記住并理解這一條文學(xué)欣賞的理論，用它來指導(dǎo)我們今天的閱讀（關(guān)于這條理論，同學(xué)們可閱讀課本《文學(xué)欣賞的基本理論》中的"意境"部分和"文學(xué)欣賞的心理過程"）。
�、垲I(lǐng)悟思婦游子相思這一原型主題,領(lǐng)悟"月"在中國人情感世界中的意義。
四、朗讀
要求學(xué)生在欣賞時(shí)，展開想象，把語言文字還原成既符合原作的描繪又帶有學(xué)生自己審美情趣的畫面。
五、層次結(jié)構(gòu)
關(guān)于這首詩的層次劃分，近人歧見紛紜。我們以為，此詩應(yīng)分成三個(gè)部分：
開頭八句為第一部分，依題目摹寫春、江、花、月、夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空、光照整個(gè)江天、天地一派空明的美妙境界。
接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫景色轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。
余下二十句為第三部分，喊觀照人生進(jìn)而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛情的向往和對(duì)幸福的憧憬。具體而言，這一部分又分為一二層：從“白云一片去悠悠”到“魚龍潛躍水成文”為一層，寫思婦懷人；從“昨夜閑潭夢(mèng)落花”到最后為一層，寫游子想家。
結(jié)構(gòu)上，此詩既以月亮從升起到墜落的過程作為全詩起止的外在線索，同時(shí)又以月亮為景物描寫的主體和引發(fā)感喟、抒寫情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩顯得渾然一體。
六、賞析詩歌
（一）欣賞詩的景物美
1、導(dǎo)：這首詩就是從春江月夜的美景入筆的。
2、問：在前幾句詩中，詩人寫到了哪些意象？請(qǐng)展開聯(lián)想和想象，用自己的語言描繪這副畫面。
3、學(xué)生描繪畫面意境：
春江的潮水涌動(dòng)，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉，這時(shí)一輪明月伴著潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片。
�。ǘ╊I(lǐng)悟詩的哲理美
1、導(dǎo)：詩人在感受無限美景的同時(shí)，睹月思情，又情不自禁地引出對(duì)宇宙人生的思索。
2、出示幻燈字幕及配畫，指名一學(xué)生朗誦本節(jié)。
3、評(píng)價(jià)學(xué)生的誦讀，并加以指導(dǎo)，在指導(dǎo)中讓學(xué)生感受哲理。
讀出“江天一色”的遼闊與蒼茫，“空中孤月”的寂寞空曠。
“何人”“何年”應(yīng)重讀，以讀出詩人對(duì)月的苦苦追問與思索。
“人生代代無窮已”應(yīng)讀出一種沉重的歷史滄桑感，“江月年年望相似”“但見長(zhǎng)江送流水”應(yīng)讀出詩人對(duì)人生短暫、宇宙無窮的惆悵。
七、課文譯文。
高二語文教案12
[自讀導(dǎo)言]
理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊(yùn)含的深刻寓意。
擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊(yùn)含的深刻寓意。
[解說]
這是一首蘊(yùn)含著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)
[自讀程序]
總體把握，理清思路
討論：這首詩是從哪幾個(gè)層面上來闡述哲理的。
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過籬笆去摘草莓。
研讀全詩，討論以下問題：
詩中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛的一種水果。
2．“我”想不想爬過籬笆？為什么？
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩�，而且“草莓，真甜！�?/p>
3．“我”能不能爬過？為什么？
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過”。
那么，“我”愿不愿爬過？為什么？
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我！”
5．討論：上帝又指代什么？
明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6．如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
[解說]以上提供的只是示例，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。
詩人為什么說“上帝”如果是孩子，他“也會(huì)爬過去“？
明確：孩子是純真無邪的`，孩子對(duì)美好的事物有本能的向往與追求�！吧系邸比绻麙侀_了至高無上的權(quán)力，拋開了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無邪的本性，他一定也會(huì)爬過去追求世間美好的事物。
作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋�，他也�?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
[解說]這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?/p>
小結(jié)：集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩的顯著特點(diǎn)。而哲理詩的真正價(jià)值不在于訓(xùn)示式的說教，而在于悟性的啟迪，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)由詩的表層意象入手，展開聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩總會(huì)給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，用自己的理解來拓展詩歌的藝術(shù)空間。
[擴(kuò)展閱讀]
欣賞芒克的詩《陽光中的向日葵》。從詩中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩中蘊(yùn)含的深刻寓意。
明確：向日葵指代的是自我意識(shí)覺醒后與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍娜藗�。第一詩�?jié)側(cè)重描繪向日葵抗?fàn)幍纳駪B(tài)。第二詩節(jié)著力揭示了向日葵抗?fàn)幍囊饬x或價(jià)值，向日葵一旦與它所依附的太陽抗?fàn)帲瑒t會(huì)改變其被支配的命運(yùn)。第三詩節(jié)揭示了向日葵與命運(yùn)抗?fàn)幩冻龅膽K重代價(jià)。向日葵的抗?fàn)幨菐а目範(fàn)�，是以自己的整個(gè)生命與命運(yùn)的抗?fàn)�，慘烈而悲壯。
這是一株不甘臣服的向日葵，盡管它曾經(jīng)憑借太陽的能量，獲得了自己依附的價(jià)值，但它最終要以頑強(qiáng)的抗?fàn)幘駭[脫太陽對(duì)它的壓制，從而獲得自己獨(dú)立的存在價(jià)值。這一形象喻示著人們自我意識(shí)的逐漸覺醒，一向承受著歷史慘重折磨的人最終會(huì)以抗?fàn)幍姆绞饺タ隙ㄗ晕业拇嬖趦r(jià)值。
這首詩的寓意是，要獲得獨(dú)立的自我價(jià)值，必須與命運(yùn)抗?fàn)�，哪怕付出慘重的代價(jià)。
高二語文教案13
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)了解作者反對(duì)暴政、提倡仁政的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的可貴精神，從而明白“以史為鑒”、“古為今用”的意義，達(dá)到把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的目的。
(二)學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫作方法;理解課文中對(duì)偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用，并結(jié)合單元知識(shí)短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識(shí)。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)從注釋中我們知道，“席卷”、“包舉”、“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”、“四�！薄ⅰ鞍嘶摹倍加小疤煜隆钡囊馑�。那么，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者為什么要舍簡(jiǎn)就繁呢?
分析：意在突出秦孝公吞并六國、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國虎視眈眈的情態(tài)。咄咄逼人的氣勢(shì)。同時(shí)也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對(duì)比并作了鋪墊�？傊�，根據(jù)表達(dá)的需要，這里的繁筆增加了氣勢(shì);同義短語的疊用，又使敘述生動(dòng)形象。
(二)文章從秦孝公寫起，為什么不從孝公以前的一國君(如秦穆公)寫起?從本段哪些詞語可以看出這點(diǎn)?
分析：材料是為中心服務(wù)的。本文的中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，而秦的攻奪天下正是從秦孝公開始的。關(guān)于這點(diǎn)，本段課文已經(jīng)明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對(duì)“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來由于“商君佐之”，才開始有了“席卷天下”的行動(dòng)，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的條件。
(三)秦孝公在“攻”天下時(shí)，是否施行了“仁義”?
分析;賈誼所謂“仁義”，仍然是孔孟所說的“先王之道”，而不是法家的“內(nèi)立法度”及縱橫家們的“斗諸侯”。對(duì)后者，賈誼在《過秦論》中稱為“酷刑法”、“高詐力”，可見在賈誼看來，這并不是“仁義”。賈誼認(rèn)為“夫兼并者，高詐力;安定者，貴順權(quán)，此言取與守不同之術(shù)也。”這也告訴我們，孝公的“攻”，不是建立在賈誼的“仁義”的基礎(chǔ)上。
(四)下面是第2自然段第一句的譯文，其中有些地方譯得不正確，請(qǐng)指出來，并說說理由。
譯文：秦孝公死后，他的兒子惠文王，孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業(yè)，沿襲前代的政策，在南邊奪取了漢中，在西邊攻取了巴、蜀，在東邊割占了肥沃的土地，在北邊收復(fù)了在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的城邑。
分析：好的譯文標(biāo)準(zhǔn)是“信”、“達(dá)”、“雅”，即準(zhǔn)確、通暢、優(yōu)美生動(dòng)。上面譯文在這三方面都有欠缺。其一，個(gè)別語詞不準(zhǔn)確：“蒙故業(yè)”的“故”，譯為“原有(的)”為好;“因遺策”的“策”，指的是策略;“南”、“西”、“東”、“北”譯成“在南邊”之類不能準(zhǔn)確表現(xiàn)秦的擴(kuò)張行徑，譯成“向南”、“向西”等為好;“收”不是“收復(fù)”，和“取”同義。其二，不“達(dá)”、不“雅”：對(duì)于專名，直接“搬”過即可，不必把注釋當(dāng)譯文抄在譯文中。譯文對(duì)“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的處理就有這方面的不足，結(jié)果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧義。
(五)第2自然段的層次劃分有下面幾種意見，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>
(1)分四層：“孝公既沒……要害之郡”是第一層，“諸侯恐懼……已困矣”是第二層，“于是從散……弱國入朝”是第三層，其余是第四層。
(2)分二層：“孝公既沒……弱國入朝”是第一層，其余是第二層。
(3)“弱國入朝”前是一段，可分三層，分法如第一種意見前三層的劃分;“延及……國家無事”應(yīng)單列一段。
分析：把孝公之后五位國君放在同一段中是有道理的，這只要聯(lián)系上下文就可明白：第1自然段寫秦孝公，這是秦攻奪天下的開端。第2自然段中的五位國君有共同的特點(diǎn)——“蒙故業(yè)，因遺策”，繼續(xù)執(zhí)行孝公攻奪天下的既定國策，雖然孝公、莊襄因“享國之日淺”，無所建樹，但不等于放棄攻天下的“遺策”�？偟恼f來，五位國君是在發(fā)展吞并天下的業(yè)績(jī)。第3自然段寫秦始皇，是秦攻奪天下雄心的實(shí)現(xiàn)，即標(biāo)志“攻”的階段的結(jié)束，下面轉(zhuǎn)入“守”天下的階段。所以第三種意見似不可取。第二種意見基本合理。作者按時(shí)間先后和建樹狀況把五位國君分為兩類來寫：前者評(píng)寫，后者略寫，但不管詳略，二者的關(guān)系是并列的。為了學(xué)習(xí)方便，我們可以對(duì)第一層再分三個(gè)小層(分法如第一種意見前三層的劃分)。第一種分法實(shí)際上是把第一層的三個(gè)小層與第二大層并列，這在邏輯上是有毛病的。
(六)在第2自然段第一大層中，三個(gè)小層是否都是寫秦的?有人說，第一小層寫秦攻各國，第二小層寫各國攻秦，第三小層寫雙方戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。這種說法對(duì)不對(duì)?結(jié)合課文加以說明。
分析：還可以有一種理解，三個(gè)小層都是寫秦的。第一小層，寫秦對(duì)諸侯各個(gè)擊破的“攻”�！澳先 �、“西舉”、“東割”、“北收”，既說明了這點(diǎn)，又說明這種進(jìn)“攻”所向披靡，任何一個(gè)諸侯都難于單獨(dú)與之抗衡，從而也說明了諸侯之所以“會(huì)盟而謀弱秦”的原因。第二小層，還是寫秦攻諸侯，“攻”取合起來的九國諸侯。九國之師的“叩關(guān)攻秦”不過是以攻為守，其實(shí)質(zhì)還是守。面對(duì)九國聯(lián)軍的“攻”，秦不再是孝公時(shí)的“君臣固守”，而是“開關(guān)延敵”，以“攻”對(duì)“攻”。第三小層寫秦?fù)魸⒕艊畮熀蟮挠绊�，說明其席卷天下之勢(shì)已完全形成。若非孝文、莊襄“享國之日淺”，那么一統(tǒng)天下的宏圖就可能在始皇之前得以實(shí)現(xiàn)。
(七)提問：第3自然段講了秦始皇“攻”天下的業(yè)績(jī)和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的，哪些是寫其“守”的。
分析：“士不敢彎弓以報(bào)怨”句之后為“守”，“報(bào)怨”句和其前為“攻”�！澳先“僭健�、北“卻匈奴”仍屬其“并吞八荒”之舉。
(八)提問：第3自然段在寫秦由“攻”轉(zhuǎn)為“守”時(shí)從哪些方面寫了其“守”的措施，為什么要寫這些?
分析：從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫其以暴政來作為“守”的措施。寫這些是為突出中心論點(diǎn)服務(wù)的。
(九)如何評(píng)價(jià)作者關(guān)于秦滅亡的結(jié)論?
分析：(1)從科學(xué)性看這一結(jié)論是否嚴(yán)密，有無局限性?戰(zhàn)國四君(孟嘗君、平原君等)“寬厚而愛人”，但結(jié)果如何?(2)從“仁政”的階級(jí)內(nèi)容看有無局限性?(3)從作者主張的客觀效果看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，看其是否有進(jìn)步性。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入新課。
在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，為什么要“認(rèn)真地研究歷史”?一句話，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，古為今用。對(duì)于這個(gè)道理，古人很早就懂得。西漢賈誼就說過：“前事之不忘，后事之師也�！彼氖氛摗哆^秦論》就是在這種思想指導(dǎo)下寫的，通過總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓(xùn)，來諷諫漢朝統(tǒng)治者。雖然由于歷史局限，作者不可能用歷史唯物主義觀點(diǎn)來分析和找出秦朝滅亡的根本原因，但他針對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)而論史的精神今天仍值得我們學(xué)習(xí)。
(二)預(yù)習(xí)指導(dǎo)。
印發(fā)預(yù)習(xí)提綱，以學(xué)生自學(xué)為主。
1.關(guān)于作者：
賈誼(前200～前168)，西漢洛陽人。西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。20多歲時(shí)漢文帝召為博士，不久提升為大中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長(zhǎng)沙王太傅。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。死時(shí)僅33歲。他的政論散文《過秦論》、《陳政事疏》(也稱《治安策》)、《論積貯疏》等，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時(shí)弊，淋漓酣暢，對(duì)后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，另傳有《新書》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。
2.時(shí)代背景：
春秋以來，戰(zhàn)亂頻仍，加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了五百年來的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作;還有些為生計(jì)所迫，賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價(jià)昂貴，米一石值萬錢，馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫空虛，財(cái)政困難。史載當(dāng)時(shí)：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋�！比嗣窈苄枰蒺B(yǎng)生息。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政，“與民休息”。當(dāng)然，賈誼所說的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級(jí)壓迫等內(nèi)容，這是歷史的局限、階級(jí)的局限，我們不能苛求。
3.自讀課文及注釋，結(jié)合課文前“預(yù)習(xí)提示”疏通課文，并完成下面練習(xí)：
(1)給下面加粗字注音：
�、俸蠌�( )締交 贏( )糧而景 從( )
因利乘( )便 萬乘( )之勢(shì)
�、趯�( )越 王侯將相寧( )有種乎
寧( )靜 樂( )毅 安樂( )
�、鄣�( )景 墨翟( ) 召( )滑
累召( )不應(yīng) 蒙恬( ) 铦( )
④逡( )巡 鉏耰棘矜( ) 矜( )持
度( )長(zhǎng)絜( )大 度( )德量力 內(nèi)立法度( )
(2)根據(jù)以前學(xué)過的知識(shí)或查字典(如《古漢語常用字字典》)給課本上沒有注釋的下列加粗字詞作解釋：
�、賱�(wù)耕織( ) 守戰(zhàn)之具( )
�、跁�(huì)盟( ) 重寶( )
�、勖髦侵倚�( ) 尊賢而重士( )
④兼韓、魏……之眾( ) 杜赫之屬( )
⑤于是六國之士( ) 于是從散約敗( )
�、揲_關(guān)延敵( ) 天下諸侯已困矣( )
�、咭蚶吮�( ) 延及孝文王( )
�、嘞韲諟\( ) 陳利兵而誰何( )
�、徼T以為金人十二( ) 自以為關(guān)中之固( )
�、鈹啬緸楸�( ) 同年而語( )
天下非小弱也( ) 為天下笑者( )
(3)說明下列加粗詞的用法：
①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從
②外連衡而斗諸侯
�、廴魂惿娈Y牖繩樞之子
�、苄虬酥荻�
(4)下面句中加粗的詞語各采用了什么修辭手法?
�、儆谑乔厝斯笆侄∥骱又�( )
�、谇�?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)( )
③伏尸百萬，流血漂櫓( )
④乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬( )
�、菀环蜃麟y而七廟隳( )
(5)在橫線上填空：
①“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”句省略了主語______。
�、凇胺侔偌抑�，以愚黔首”句中“以”后省略了賓語______。
�、邸耙环蜃麟y而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也”句，“一夫作難”指______;“身死”后面省略了______詞______;“為天下笑者，何也?”是______修辭句。
(6)選出對(duì)“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”句中加粗詞的運(yùn)用解釋正確的一種：
A.句中加粗詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者用詞的準(zhǔn)確性。
B.加粗詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者語匯豐富。
C.加粗詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者用詞富于變化，避免雷同，讀來無呆板之感。
D.加粗詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者語匯豐富。
(說明：預(yù)習(xí)提綱部分最好印發(fā)給學(xué)生，特別是作者和時(shí)代背景部分，教師不必再贅述。課本“預(yù)習(xí)提示”部分對(duì)本文結(jié)構(gòu)、中心及文采已有簡(jiǎn)要說明，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“提示”基本掌握課文的內(nèi)容和主旨。)[附] 練習(xí)答案：
(1)①z^ong y0ng c$ng ch6ng sh8ng
②n@ng n@ng n0ng yu8 l8
�、踷h2i do sh4o zh4o ti2n xi1n
�、躴&n q0n j9n du$ du$ d)
(2)①致力，從事;防御和進(jìn)攻②諸侯間聚會(huì)而結(jié)盟;貴重③懂事理，有遠(yuǎn)見;尊重④同時(shí)并有;類⑤介賓短語，在那時(shí);介賓短語，從此⑥迎接;困窘，困厄⑦憑借有利的形勢(shì);延續(xù)⑧享有;時(shí)間短暫;陳列;鋒利;兵器⑨以，連詞;為，做;認(rèn)為⑩樹木;兵器;論 國家;變小，縮小;削弱，變?nèi)?介詞，被;天下的人
(3)①名詞作狀語 ②使動(dòng)用法 ③名詞作狀語 ④使動(dòng)用法
(4)①夸張 ②夸張 ③夸張 ④比喻 ⑤借代
(5)①秦孝公 ②之 ③陳涉起義;介;于;設(shè)問
(6)C
(三)研習(xí)新課。
1.學(xué)習(xí)課文第1自然段：
在誦讀練習(xí)中以提問方式明確本段的內(nèi)容要點(diǎn)：
①秦的地理優(yōu)勢(shì);②秦孝公的政治雄心——統(tǒng)一天下;③基本國策(耕戰(zhàn)、連衡)及成果。
史實(shí)補(bǔ)充：①“外連衡而斗諸侯”——這是跟上文“內(nèi)立法度……修守戰(zhàn)之具”相對(duì)應(yīng)而言，其實(shí)這是后來的政策。有些“教參”上甚至把它跟連衡政策的創(chuàng)立人張儀聯(lián)在一起，這是不正確的，張儀相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。由此可見，史論敘史不同于史傳，重在“會(huì)意”。②“于是秦人拱手而取西河之外”——《史記·魏世家》：“三十一年(即秦孝公22年，公元前340年)，……秦將商君詐我將軍公子而襲奪其軍，破之。秦用商君，東地至河。”“東至河”。即秦得河西之地。這是秦以“詐力”奪取諸侯土地的一個(gè)突出的例子。按：這是秦取河西地的開始，秦惠文王八年(前330年)，魏又獻(xiàn)河西地少梁(今陜西韓城南)。
2.誦讀第2段。
提問：本段敘述了哪幾位秦國國君時(shí)期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，即孝公之后，始皇之前的五位國君。)惠文王即位是前337年，莊襄王死于前247年，其間長(zhǎng)達(dá)90年，作者是怎樣敘述這90年間的歷史的?
討論后，歸納如下：
①將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點(diǎn)上來寫：秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。這是從總體上看。
�、趯懬�?cái)U(kuò)大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個(gè)方位說，顯出其軍事力量無比強(qiáng)大;寫諸侯，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說，并極力渲染其聲勢(shì)，以反襯秦人困諸侯之易(“秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)”)。這是從局部來說的。
�、劢y(tǒng)觀此段敘史，近乎藝術(shù)概括方式，本質(zhì)是真實(shí)的，但客觀的歷史過程并非如此。
史實(shí)補(bǔ)充：“合從締交，相與為一”——蘇秦說六國從親，約在前334～前332年之間，其時(shí)蘇秦任從約長(zhǎng)，并佩六國相印。“秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年”。這是第一次合從。前318年，蘇秦再次約從六國共攻秦，楚懷王為從長(zhǎng)。至函谷關(guān)，秦出兵擊六國，六國兵皆引而歸《年表》中作“五國”)。這是第二次合從。此外，前298年，魏、齊、韓三國曾聯(lián)合攻齊。還有前247年信陵君率五國兵敗秦于河外，這已不在上述87年之內(nèi)了。從上述史實(shí)可以看出，所謂“九國之師”只是一種籠統(tǒng)的說法，這也說明史論敘史跟史傳的不同。
背誦要求：①可以從“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾”直接過渡到“嘗以十倍之地”;③“于是六國之士……制其兵”這一段可略讀。
3.誦讀第3段。
先默讀一遍，說說秦始皇的過錯(cuò)是什么。
找出寫過錯(cuò)的那一層(“于是廢先王之道……陳利兵而誰何”)，試用幾個(gè)字來概括秦始皇的對(duì)內(nèi)政策。(愚民、弱民、以民為敵。)
劃分全段層次并答問：
�、偈拙鋵懬厥蓟式y(tǒng)一全國，只有一個(gè)意思，卻連用四句來表達(dá)，為什么?(這是中國空前的統(tǒng)一，是很了不起的，值得加以鋪排;極言秦王朝的無比強(qiáng)大。)
②次寫擴(kuò)大版圖，有什么作用?(仍是極言秦王朝的強(qiáng)大。)要求注意“士不敢彎弓而抱怨”一句，是用來烘托秦始皇的威勢(shì)，可算是虛寫。如要實(shí)解就會(huì)出現(xiàn)矛盾，前218年，張良曾雇力士刺始皇于博浪沙，誤中副車。
�、蹖懬厥蓟实膶�(duì)內(nèi)政策這一層的要害是什么?(“不施仁義”，為結(jié)論張本。)補(bǔ)充解釋：“誰”“何”都是疑問代詞用做動(dòng)詞，由此引申出“呵問他是誰”的意思。
以上二小層可合并為一層：寫秦始皇對(duì)內(nèi)、對(duì)外的政策。
�、苣┚鋵懯蓟实脑O(shè)想，有什么作用?(反襯秦王朝滅亡之迅速。)
說明：以上內(nèi)容可以在分層誦讀中依次討論。誦讀和討論是交叉進(jìn)行的。在全班學(xué)生基本成誦之后，再提出下面的問題：
本段在全文結(jié)構(gòu)中有怎樣的作用?(上文寫秦日益強(qiáng)大，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，本段寫統(tǒng)一后的措施說明秦已從攻勢(shì)轉(zhuǎn)為守勢(shì);正因?yàn)榇胧┎划?dāng)，才導(dǎo)致了它的迅速滅亡，所以下段接著寫它的滅亡，作者“過秦”之意盡在其中。)
4.誦讀第4段。
默讀一遍后概括本段大意：陳涉起義，天下云集響應(yīng)，并起亡秦。
提問：開頭寫始皇余威，有什么作用?(暗示民心不服，人人自危。)作者寫陳涉起義的一段話中，要害是哪一句?(“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。)這說明了什么?(全國人民不滿秦王朝的統(tǒng)治。)它為下文哪一句作鋪墊?(“仁義不施”。)
再問“將數(shù)百之眾”跟上文哪一句相照應(yīng)?(“百萬之師”——秦人能打敗九國“百萬之師”，而不敵陳涉“數(shù)百之眾”，可以發(fā)人深思。)“斬木為兵”跟上文哪一句相照應(yīng)?(“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二”。)這說明了什么?(“收兵”不足以遏止人民的反抗。)
在學(xué)生基本成誦后，還可以問：你怎樣看待賈誼對(duì)陳涉的評(píng)價(jià)?
教師小結(jié)時(shí)主要談兩點(diǎn)：①賈誼是對(duì)陳涉起義作出高度評(píng)價(jià)的第一人;③階級(jí)的偏見也是有的。
5.誦讀第5段。
補(bǔ)充注釋：①“且夫天下非同小弱也”——意謂秦有天下，非同地方性政權(quán)，其力量是不小的。②“雍州之地，殽函之固，自若也”——雍州的地勢(shì)、殽函的險(xiǎn)固，還是原來那個(gè)樣子，意謂秦地的優(yōu)越地形并未發(fā)生變化。③棘——課本注，“棘”通“戟”。此與上文“斬木為兵”矛盾。按：“棘矜”應(yīng)合解，即伐棘為矜，矜仗也�！般I耰”又作：“耰鉏”，是一種農(nóng)具，類似今之長(zhǎng)柄大鋤。這樣解釋，正好跟下文“鉤戟長(zhǎng)鎩’對(duì)應(yīng)成文。④同年而語——又可以寫作“同日而語”，相提并論之意。⑤致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列——這句說的是秦統(tǒng)一全國以前的事。萬乘，戰(zhàn)國時(shí)的大國也稱“萬乘”。同列，秦與山東各國皆諸侯，故稱“同列”、“序”、“朝”為互文。這句話的意思是，當(dāng)時(shí)秦很強(qiáng)大，所以八州諸侯都來朝拜它。按：從秦孝公到秦統(tǒng)一全國之前，共有140年，所以下文接著說“百有余年矣”。至“以六合為家，殽函為宮”，才說到秦統(tǒng)一天下。⑥攻守之勢(shì)——“攻”，指統(tǒng)一六國以前;“守”，指統(tǒng)一六國之后。
劃分層次：第一層(開頭至“則不可同年而語矣”)對(duì)比論述九國之師和陳涉之眾的力量。開頭指出秦王朝的優(yōu)勢(shì)仍然存在，這是對(duì)比論述的前提。對(duì)比則表明陳涉的地位和農(nóng)民軍的武器及素質(zhì)遠(yuǎn)不如九國之君及其部隊(duì)。要害是“成敗異變，功業(yè)相反”這八字，是為全文的結(jié)句設(shè)伏的。第二層(“然秦以區(qū)區(qū)之地”至結(jié)句)照應(yīng)全篇，歸納中心論點(diǎn)�！叭磺亍币韵滤木湔諔�(yīng)第1、2段，“然后”二句照應(yīng)第3段，“一夫”三句照應(yīng)第4段。“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”為全文中心論點(diǎn)。
誦讀指導(dǎo)：本段是全文的重心，句句都是說秦之過，一定要讀得有氣勢(shì)，表達(dá)出作者“過秦”的深意。
①且夫——推進(jìn)一層，領(lǐng)起議論的口氣。
�、谝韵逻B用六個(gè)“也”，用極其肯定的語氣讀。
③排比句中的重音是：“非屬(于)”、“非铦(于)”、“非抗(于)”和“非及”。(“非及”后其實(shí)也可加“于”)
�、堋跋驎r(shí)之士也”后作一頓，為下句轉(zhuǎn)折蓄勢(shì)。
�、荨叭欢蓴‘愖�，功業(yè)相反也”——“也”后有較長(zhǎng)停頓。如去掉“也字”，再增“何也”一句，答案即是全文結(jié)句，可見作者有意為下文蓄勢(shì)，所以述而不問。
�、蕖霸囀埂比洌貜�(fù)上文之意，換假設(shè)口氣，再作一鉏。
�、摺叭磺亍比渥鞯突刂畡�(shì)，以下節(jié)節(jié)升高，至“為天下笑者”達(dá)于頂峰，稍作一頓，再逼出“何也”一句。
�、唷叭柿x不施”是一篇綱領(lǐng)，用深責(zé)語氣讀;“攻守之勢(shì)異”用解釋語氣讀，寓“不知天下之勢(shì)”之意。
以上內(nèi)容都穿插在誦讀過程中說明。
四、總結(jié)全文
(1)本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！逼淠康氖翘峁┙o漢文帝作為改革政治的借鑒。
注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！敝行恼擖c(diǎn)的正確理解。特別是第5自然段對(duì)比分析處應(yīng)認(rèn)真理解。其幾項(xiàng)力量的對(duì)比是：陳勝<九國<秦國<秦朝。但“一夫作難而七廟隳”，強(qiáng)秦亡于陳涉，這種對(duì)史實(shí)進(jìn)行對(duì)比、評(píng)論，從中引出教益，以匡時(shí)政之弊的寫法，借古喻今，借古諷今極具有說服力，值得王朝與契丹、西夏的關(guān)系作對(duì)比，從爵位的高下、實(shí)力的強(qiáng)弱、地盤的大小、勝負(fù)的趨勢(shì)幾個(gè)方面對(duì)比，說明宋王朝如果賂敵而亡國，實(shí)在是最下策的做法了。
(2)分析本文的論證方法。
本文運(yùn)用了反復(fù)對(duì)比的論證手法。
強(qiáng)大統(tǒng)一的秦帝國從它強(qiáng)盛的峰端，一下子跌落到塵埃，強(qiáng)大之勢(shì)與敗亡之速，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。正是這種對(duì)比，給讀者以極為強(qiáng)烈而深刻的印象，引發(fā)人們?nèi)ニ伎�，去尋求答案：秦為什么�?huì)迅速滅亡呢?
作者用全篇對(duì)比到底的手法寫出了他的結(jié)論。對(duì)比在四個(gè)方面展開：秦國本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比;秦與六國的對(duì)比;秦與陳涉的對(duì)比;陳涉與六國的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，使主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都得到極盡顯現(xiàn)。其結(jié)構(gòu)的宏偉，氣勢(shì)的磅礴，使結(jié)論的推出分外有力。
僅以課文第五層為例，就可以看到這一點(diǎn)。陳涉之位和九國之君比，尊卑懸殊;陳涉武器和九國之械比，利鈍大別;陳涉之眾和九國之軍比，從寡極異;陳涉之謀和九國之士比，智愚徑庭，陳涉和山東之國“度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力”，不可同年而語，可是“成敗異變，功業(yè)相反”。換句話說，就是陳涉<九國<秦朝，卻最終推翻了秦朝。這樣對(duì)比，激起讀者急切地追尋原因，也為作者揭示答案蓄積了語勢(shì)。最后是總比，總括前文兩極對(duì)比，從而揭示題旨。
(3)文章的語言特色。
本文的語言獨(dú)具特色。從語言的運(yùn)用看，文章如辭賦一般，詞采華麗，千變?nèi)f化;多用對(duì)偶句與排比句，又多用對(duì)偶與排比混成糅合的長(zhǎng)句，句子短長(zhǎng)相間，讀來瑯瑯上口。處處重復(fù)卻不給人以累贅之感，句句相似卻又沒有雷同之嫌。
《過秦論》與《六國論》的異同?
《過秦論》與《六國論》雖然出自不同時(shí)代不同作家之手，但卻有同曲異工之妙，堪稱中學(xué)語文教材中又一著名的姊妹篇。
就文章的體裁來說，兩文同屬歷史評(píng)論。一評(píng)秦國滅亡的緣由，一評(píng)六國破滅的原因。就文章的主旨來說，兩文均意在借古諷今，勸誡后人要吸取前人教訓(xùn)，勿重蹈覆轍，悲劇重演。就文章的表現(xiàn)手法來說，兩文均采用了評(píng)述結(jié)合。這是兩文的相同之處，但它們同中有異，異中見妙。具體表現(xiàn)在如下幾方面：
一、結(jié)構(gòu)安排不同
《過秦論》與《六國論》雖是史評(píng)，同屬議論文，但兩文的論證結(jié)構(gòu)安排卻不同。《過秦論》采用兩段式結(jié)構(gòu);《六國論》采用三段式結(jié)構(gòu)�！哆^秦論》第一大段詳細(xì)具體而又簡(jiǎn)潔生動(dòng)地記述了秦自孝公始至秦二世由弱及強(qiáng)，由強(qiáng)到弱而亡的過程;第二大段通過對(duì)比分析，指出了秦亡的原因——仁義不施而攻守之勢(shì)異也。《六國論》第一大段指出了六國破滅的原因——非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦;第二大段運(yùn)用韓、魏、楚賂秦而亡，齊、燕、趙因它國賂秦而亡的具體事實(shí)，證明六國破滅，弊在賂秦;第三大段在第二大段的基礎(chǔ)上，引出教訓(xùn)，警戒后人。
二、組材順序不同
《過秦論》組材以時(shí)間為序;《六國論》組材以事物類別為序�！哆^秦論》從秦孝公寫起，歷經(jīng)惠文、武王、昭襄王，延及孝文王、莊襄王，及至始皇，具體記述了秦國由弱變強(qiáng)，由強(qiáng)及弱而亡的歷史。《六國論》則將六國中直接賂秦而亡，因他國賂秦而亡，分別加以歸類，進(jìn)行具體分析闡述，進(jìn)而得出：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦的結(jié)論。
三、表現(xiàn)手法側(cè)重點(diǎn)不同
《過秦論》和《六國論》雖然都運(yùn)用了述評(píng)結(jié)合的手法，但兩文表現(xiàn)手法的側(cè)重點(diǎn)不同。《過秦論》側(cè)重于記述，因?yàn)楸疚闹饕沁\(yùn)用大量的事實(shí)來進(jìn)行對(duì)照比較，讓事實(shí)說話，從而證明秦亡的原因�！读鶉摗分饕诜治鲫U述六國破滅的原因，賂秦弊端所在，所以全文側(cè)重點(diǎn)放在議論分析上�！哆^秦論》采用先述后評(píng)，以述為主;《六國論》采用先評(píng)后述，邊述邊評(píng)，以評(píng)為主。
四、評(píng)論點(diǎn)位置不同
《過秦論》與《六國論)的評(píng)論點(diǎn)都非常明確，但兩文所放的'位置不同。(過秦論》的評(píng)論點(diǎn)放在文章的最后。卒章顯志。(六國論》的評(píng)論點(diǎn)放在文章的篇首，開門見山。(過秦論》在前面述評(píng)的基礎(chǔ)上，收束作結(jié)，發(fā)人深思，令人回味;(六國論》開篇點(diǎn)旨，一目了然，鮮明突出，引人入勝。
明確兩篇文章的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，不僅有利于把握文章的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，同時(shí)，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生寫評(píng)論練習(xí)，也會(huì)大有幫助的。
(一)重點(diǎn)內(nèi)容圖示。
(二)譯文。
秦孝公占據(jù)殽山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著(它)來窺視周王室(的權(quán)力)，有席卷天下，征服列國，控制海內(nèi)的意愿，并吞遠(yuǎn)地的雄心。在那時(shí)候，商君輔佐他，國內(nèi)確立法度，從事耕種和紡織，修制防守與出戰(zhàn)的器械，對(duì)外推行連衡之策而使諸侯自相爭(zhēng)斗。于是秦國不費(fèi)力而奪取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接原有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西攻占巴、蜀，向東割來肥沃的土地，向北收來要害的郡邑。諸侯都很恐懼，聚會(huì)結(jié)盟而謀求削弱秦國的辦法，不再吝惜珍奇的祭器和貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，用來招納天下的士人，訂立合縱的盟約，結(jié)為盟國，合為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位，都英明有智而又忠誠信義，寬容仁厚而且愛惜人民，尊敬賢才而重視士人，約為合縱之盟而離散連橫之策，兼有韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山等國的兵力。于是，六國的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們謀劃;有齊明、周最、陳珍、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人(與各國國君〕溝通意見;有吳起、孫腹、帶陀、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們?cè)?jīng)以十倍(于秦國)的土地，以百萬(甲土)的軍隊(duì)，開往函谷關(guān)而攻打秦國。秦人打開函谷關(guān)想引入敵軍，九國的軍隊(duì)猶豫、徘徊而不敢進(jìn)關(guān)。秦人沒有丟掉一支箭那樣的消耗，天下的諸侯已經(jīng)困厄不堪了。于是合縱的盟約解散了，諸侯們爭(zhēng)著割讓土地而賄賂秦國。秦國也就有了充足的力量從他們這一弱點(diǎn)入手制服他們，追逐散逃的敗兵，倒下上百萬的尸體，流成河的血水甚至能漂浮起盾牌來;乘襲這樣的便利形勢(shì)，(秦人)任意割取天下的土地，劃分了山河的區(qū)域。強(qiáng)大的國家自愿稱臣?xì)w服，弱小的國家甘心成為屬國。發(fā)展到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治國家的時(shí)間短，國家沒有(什么大)事(可寫)。
到秦始皇的時(shí)候，他振興六代君王遺留的事業(yè)，揮起長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭子來驅(qū)趕著各國人民，吞并了東周、西周和各諸侯國，登上了最尊上的寶座而制限了天下，用暴力鞭笞天下的百姓，威風(fēng)震撼四海。于是，他向南攻取了百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡;百越的君主，低著頭，頸上捆著繩子表示歸順，任憑小官支配。(秦始皇)于是派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城而守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百余里;胡人不再敢南下來牧馬，士人不敢動(dòng)武來報(bào)復(fù)仇怨，于是(秦始皇)廢除了先王的治世之道，焚毀了百家的著作，用這種辦法來愚化百姓;毀掉著名的城池，殺掉英雄豪杰;收繳天下的兵器，集聚到咸陽，銷毀了刀和箭頭，用它鑄成十二個(gè)金人，來削弱天下的百姓。然后，利用華山為城墻，黃河為護(hù)城河，在億丈的高山之上，下視不可測(cè)度的深淵，以此來取得穩(wěn)固。優(yōu)良的將領(lǐng)以強(qiáng)勁的弓弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣、精銳的士卒、陳列著堅(jiān)利的兵器，盤問來往行人。天下已經(jīng)平定，秦始皇的心意，自以為有關(guān)中的穩(wěn)固地勢(shì)，無數(shù)的堅(jiān)固城池，正是子孫萬代的帝王基業(yè)呀。
始皇去世，他的余威還震懾著遠(yuǎn)方各地。然而，陳涉不過是個(gè)用破甕遮住窗戶，用繩子系住戶樞(這樣貧窮人家)的子弟，是甿、隸一類的(耕田)人，而且是被遷徙戍邊的征夫;(他的)才能不如中等人，又沒有仲尼、墨翟那樣的賢德，沒有陶朱、猗頓那樣的財(cái)富;(他)出身于戍卒的隊(duì)伍，露面于阡陌縱橫的田間，(他)率領(lǐng)疲弊的士卒，統(tǒng)率數(shù)百名的部隊(duì)，一轉(zhuǎn)變就進(jìn)攻秦朝;砍下樹木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人卻如同陰云一樣聚集起來，如同回聲那樣應(yīng)和他，背著糧食，如同影子那樣跟隨著他。此后，山以東的豪杰于是紛紛起事而滅亡了秦國。
那么，(由此看來，秦的)天下并不小不弱，雍州的地勢(shì)，殽山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固，自然與以前相同，陳涉的社會(huì)地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更尊貴;(他的)農(nóng)具木棍并不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利;(他的那些)適戍的部卒，并不能與九國的軍隊(duì)相抗衡;(他的)深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，又不及九國的士人。然而成功與失敗卻發(fā)生了不同的變化，功業(yè)恰恰呈現(xiàn)出相反的情況。假使以山東的國家與陳涉比比長(zhǎng)短，較量一下極勢(shì)與力量，簡(jiǎn)直是差得太多了。然而，秦卻以其區(qū)區(qū)之地，達(dá)到萬乘兵車的國勢(shì)，重新排列八州的位次而使同列諸侯歸服，已有一百多年了;然后以天下為私產(chǎn)，以殽函作宮殿;一個(gè)平民起事而天子的七廟被毀壞，本人又死在人家的手里，被天下人嘲笑的原因是什么呢?——不施行仁義的政策而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化。
高二語文教案14
本文題目：高二語文教案：論民本
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
學(xué)習(xí)和積累文言詞語今、茍、勝、就、刑、衣、王、諸、盍、幾、者、莫、雖等，總結(jié)歸納賓語前置的規(guī)律并能舉一反三。
【學(xué)習(xí)過程】
自學(xué)自導(dǎo)
1.在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，理解課文重點(diǎn)字詞、句式，用10分鐘時(shí)間做“基礎(chǔ)掃描”。
2.討論5分鐘，解決“基礎(chǔ)掃描”遺留的問題;嘗試著用10分鐘時(shí)間獨(dú)立完成“基礎(chǔ)檢測(cè)”。
一、基礎(chǔ)掃描
1.說說下列句中加線詞語的意思。
�、贍奚瘸�，粢盛既潔：
�、谡D之，則不可勝誅：
�、鄄徽D，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救：
�、芫腥收�，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣：
�、菁跋萦谧�，然后從而刑之，是罔民也：
�、迾窔q終身飽，兇年免于死亡：
�、叽宋┚人蓝植毁�，奚暇治禮義哉：
�、嗤跤兄�，則盍反其本矣：
�、嵛迨呖梢砸虏樱�
�、忸C白者不負(fù)戴于道路矣：
2.辨析下列詞的不同意義或用法。
�、拍孩傥嵊兴舅勒呷�，而民莫之死也： ②從者病,莫能興：
�、凭停孩倜裰畾w仁也，猶水之就下： ②某業(yè)所就,孰與仲多：
�、侵T：①于是謝石等諸軍,水陸繼進(jìn)： ②君子求諸已,小人求諸人：
�、日撸孩冱S岡之地多竹,大者如椽: ②失其民者,失其心也:
�、鄱卟豢傻眉�: ④師者,所以傳道受業(yè)解惑也:
�、菸崞拗牢艺�,私我也:
二、基礎(chǔ)檢測(cè)
1.下列詞語中加點(diǎn)字的注音全都正確的`一項(xiàng)是( )。
A.社稷(jì) 粢盛(shèng) 桀紂(zhòu)
B.所惡(wù) 走壙(kuàng) 不贍(shàn)
C.倉廩(lǐn) 孝悌(dì) 狗彘(zhì)
D.艾草(yì) 雞豚(tún) 庠序(xiáng)
2.下面加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )。
A.茍為不畜，終身不得(積聚，儲(chǔ)藏) B.其何能淑，載胥及溺(相互)
C.誅之，則不可勝誅(責(zé)罵) D.夫民今而后得反之也，君無尤焉(埋怨)
3.下面加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是( )。
A.申之以孝悌之義 終身憂辱，以陷于死亡
B.則諸侯皆為之驅(qū) 壯者散而之四方者
C.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 頒白者不負(fù)戴于道路矣
D.紂之失天下也，失其民也 不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救
4.下面句子沒有通假字的一項(xiàng)是( )。
A.為叢驅(qū)爵者，r也
B.不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救
C.茍無恒心，放辟邪侈，無不為已
D.申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣
5.下列句式結(jié)構(gòu)相同的兩項(xiàng)是( )。
A.犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時(shí)
B.為叢驅(qū)爵者，r也
C.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義
D.然而不王者，未之有也
6.對(duì)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是( )。
A.若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心(就、隨之) B.放辟邪侈，無不為已(奢侈)
C.明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母(規(guī)定) D.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉(足)
7.加點(diǎn)詞意義不相同的一組是( )。
A.放辟邪侈，無不為已 焉有仁人在位罔民而可為也
B.及陷于罪，然后從而刑之 然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕
C.雞豚狗彘之畜，無失其時(shí) 百畝之田，勿奪其時(shí)
D.今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母 然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕
三、提升訓(xùn)練
1.孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！�
譯文：
2.今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。
譯文：
3.不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救。
譯文：
4.及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。
譯文：
5.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉?
譯文：
6.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
高二語文教案15
一、教學(xué)目的
1．理解課文中“上”、“法”、“故”、“表”、“益”等詞的不同意義和用法。試圖通過語法分析讓學(xué)生初步掌握幾個(gè)文言虛字和領(lǐng)會(huì)一般文言句式的結(jié)構(gòu)和意義。
2．理解課文大量運(yùn)用比喻和寓言故事，從正反兩方面闡明論點(diǎn)，把說理、舉例、設(shè)喻三者很好地結(jié)合起來以及逐層推進(jìn)引出中心論點(diǎn)的寫作方法。
二、教學(xué)設(shè)想
1．師生結(jié)合講析課文，啟發(fā)學(xué)生多思考、多練習(xí)。
2．安排三課時(shí)。
三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：解題，講析課文1─3段。
�。ㄒ唬┌鍟n題、解題：
察今《呂氏春秋》
察今，篇名，是《呂氏春秋·慎大覽》中的第八篇�！秴问洗呵铩肥乔叵鄥尾豁f的門客集體編撰的。今本分12紀(jì)、8覽、5論，共26卷，約20萬言。（以下引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文“預(yù)習(xí)提示”第二節(jié)：“《呂氏春秋》160篇，……所以它是一部研究先秦學(xué)術(shù)思想的重要資料�！保┱n文節(jié)選了《察今》的一部分，主要闡明了法令制度應(yīng)該隨著客觀形勢(shì)的改變而有所改變；制訂法令制度必須明察當(dāng)今的實(shí)際情況。（以下引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文“預(yù)習(xí)提示”第三節(jié)：“文章……關(guān)系弄清楚�！保�
�。ǘ┳忠翎屧~：
1.讀準(zhǔn)字音
弗（fú）損益要（yào）于時(shí)
一脟（luán）肉一鑊（hu）之味
一鼎之調(diào)（tiáo）澭（yōng）水
悖（bèi）亂殤（shāng）子
鏌（m）铘（yé）驥（jì）驁（ào）
遽（jù）契（qì）時(shí)已徙（xǐ）矣
2.確切理解詞義（包括實(shí)詞和虛詞）
對(duì)文中一些重要詞語，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀并掌握書上的注釋，再適當(dāng)作些補(bǔ)充。
法先王之法：效法、取法；法令制度。前一個(gè)是動(dòng)詞，后一個(gè)是名詞。
人或益之：有的、有的人。代詞。人或益之，意思是說，人們有的益補(bǔ)它。
雖人弗損益：虛詞“雖”有雖然、即使兩種解釋，根據(jù)上下句關(guān)系選擇恰當(dāng)?shù)慕忉�。這里的“雖”應(yīng)講成即使，有假設(shè)存在某種情況的意思。
凡先王之法：凡是，表示概括。
先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。
察己、察今：明察。
古今一也：一致，一樣。
以近知遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，近處的、遠(yuǎn)處的。
以所見知所不見：“所＋動(dòng)詞”的固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞，即見到的，沒有見到的。
堂下之陰：陰影，影子。指日月的影子。
日月之行：運(yùn)行。
先表澭水：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞作動(dòng)詞，設(shè)標(biāo)志。
循表而夜涉：標(biāo)志，標(biāo)準(zhǔn)，名詞。
千有余人：相當(dāng)于“又”。
益多矣：增加。益多，指河水漲了許多。和“益之”、“暴益”不同。
所以敗也：……原因。所以敗，失敗的原因。
有似于此：類似，像。似于此，像這種情況，或，和這種情況相類似。
守法而弗變：遵守、遵循，這里有貶義，即墨守、保守。
向之壽民：先前；長(zhǎng)壽者。即本來可以長(zhǎng)壽的人。
因時(shí)而化：根據(jù)、依照；變化。即根據(jù)時(shí)代的變化而變化。
是故：因此。
非務(wù)相反：要求得到、追求。務(wù)相反，一定要有所不同。
時(shí)勢(shì)異也：時(shí)代，形勢(shì)。時(shí)勢(shì)異，時(shí)代和形勢(shì)不同了。
以故法：用；舊。用舊有的法令制度。
為其國：治理。
時(shí)已徙：變遷。
人問其故：原因，緣故。
其父雖善游：雖然。
�。ㄈ┲v析課文第1─3段。
1.教師領(lǐng)讀課文第1─3段。
2.指名學(xué)生參照課文注釋串講第1、2自然段。
明確：“非不賢也，為其不可得而法�！边@是一句并列復(fù)句。先否定，再肯定，目的是加強(qiáng)肯定。第一分句的主語是“先王之法”，承前省�！捌洹�，代詞，代“上”（國君）�！岸�，連詞，表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心詞。“法”字后面省略了代“先王之法”的賓語“之”�！半m人弗損益，猶若不可得而法”，是讓步轉(zhuǎn)折復(fù)句，修辭作用是欲擒先縱，縱是為了更好地擒�！半m……猶若……”是“即使……還是……的意思�！跋韧踔詾榉ㄕ�，何也？”是設(shè)問句�！爸�，結(jié)構(gòu)助詞，嵌在定語與中心詞之間，相當(dāng)于“的”�！八浴�，跟現(xiàn)代漢語的用法不同，應(yīng)特別注意。①“所以……”等于“……的原因”、“……的緣故”等；②“所以……”等于“……的東西”、“……的根據(jù)”、“……的'方法”、“用來……的”等。這里作“……的根據(jù)”講�！安旒簞t可以知人”的“則”，連
詞，表示兩件事在時(shí)間上相承，相當(dāng)于“就”�！翱梢浴�，跟現(xiàn)代漢語的用法不同�！翱伞笔恰翱梢浴钡囊馑��！耙浴�，介詞，相當(dāng)于“憑借”，后省略代詞“之”�！叭伺c我同耳”的“耳”，助詞，表示肯定語氣，相當(dāng)于“啊”。
3.引導(dǎo)學(xué)生分析1、2自然段的邏輯結(jié)構(gòu)。
明確：文章一開頭，通過設(shè)問設(shè)答，提出論點(diǎn)：先王之法不可得而法。論據(jù)是什么？
人或益之，人或損之。（論據(jù)之一）
意思是說，先王之法不可得而法的原因在于它有所損益。
那么，如果先王之法末經(jīng)損益，是否可以取法？
文章接著指出：雖人弗損益，猶若不可得而法。
這是為什么？
文章說：先王之法，有要于時(shí)也。（論據(jù)之二）
意思是說，先王之法是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要的。
顯然，這第二個(gè)論據(jù)比第一個(gè)論據(jù)更為重要。因?yàn)樗沂玖恕跋韧踔ú豢傻枚ā钡母驹颉?/p>
于是得出結(jié)論：釋先王之成法，而法其所以為法。
接著，作者通過設(shè)問設(shè)答，闡明先王制訂法令制度的根據(jù)。意思是說，先王制訂法令制度主要是從當(dāng)時(shí)的人出發(fā)，為當(dāng)時(shí)的人著想。
那么，今天制訂法令制度的人，要效法先王的做法，毫無疑義，就得從當(dāng)今的人出發(fā)，為當(dāng)今的人著想。由此可見，明察當(dāng)今的人是制訂法令制度的前提，這很重要。
文章接著說，“而己亦人也”，“察己則可以知人，察今則可以知古”。為什么？“古今一也，人與我同耳”。
以上是從正面論述了法令制度都是適應(yīng)時(shí)代的需要而制訂的。古今時(shí)代不同，所以制訂法令制度應(yīng)該詳細(xì)了解當(dāng)今的實(shí)際情況，以切合當(dāng)今的實(shí)際需要。而不應(yīng)該墨守成規(guī)，拘泥地效法古人之成法。
4.指名學(xué)生參照課文注釋串講課文第3段。
明確：“溺死者千有余人”的“有”（音ｙｕ），通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間�！跋蚱湎缺碇畷r(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也”的“向”，時(shí)間詞，跟“今”構(gòu)成一對(duì)反義詞。句中的“也”，語氣助詞，表示語氣的停頓，以引起下文�！吧歇q”，同義副詞復(fù)用，起強(qiáng)調(diào)作用�！按恕�，是主語，復(fù)指它前面的轉(zhuǎn)折復(fù)句�！八浴�，這里作“……的緣故”講。句末“也”字，表示陳述語氣。5.提問學(xué)生這一段所講的“荊人襲宋”寓言故事有什么寓義？它與第一段提出的論點(diǎn)是什么關(guān)系？
明確：“荊人襲宋”寓言故事告訴我們：辦任何事情，包括制訂國家法令制度在內(nèi)，都需要從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，隨著情況的變化而采取相應(yīng)的措施。簡(jiǎn)言之，必須察今，不能泥古。這是作者從反面形象地論證了第一段中所提出的論點(diǎn)。
6.師生齊讀課文1─3自然段。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)：
書面解答課后“思考和練習(xí)”四。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：1、通過檢查訂正作業(yè)，讓學(xué)生理解“上”、“法”“故”、“表”、“益”等實(shí)詞的不同用法。2、講析課文4─6自然段。
�。ㄒ唬⿴熒芯坑喺龝孀鳂I(yè)：
�。ǘ┲v析課文4─6自然段。
1.指名學(xué)生參照課文注釋串講4─6段。
明確：第4段：“故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以治國�！边@一句的第一個(gè)字“故”，連詞，作“所以”講，表明這是緊承上節(jié)而來的推論�！皠t”，連詞，表示兩事時(shí)間相承，作“就”講�！安豢梢浴钡摹翱伞�，作“可以”講，“以”，介詞，后面省略代詞“之”。“譬之若良醫(yī)”的“譬”，作“比喻”講�！爸�，代詞，代“世易時(shí)移，變法宜矣”�！傲紕ζ诤鯏�，不期乎鏌铘�！边@是一個(gè)復(fù)句。主語“良劍”出現(xiàn)在第一分句，兩個(gè)分句都是主謂謂語句。主謂詞組的主語“人”因泛指而省略�！捌凇钡馁e語是省去主語（其）的主謂詞組�！昂酢�，義同“于”。這句也可以這樣寫：“良劍（人）期（其）乎斷，不期（其）乎鏌铘�！�
第5段：“楚人有涉江者”的“者”，是作為定語后置的標(biāo)志。其結(jié)構(gòu)是：“中心詞＋定語＋者”。翻譯時(shí)應(yīng)將定語挪前而譯成：有涉江的楚人�！笆俏釀χ鶑膲嫛钡摹八�，附在介詞“從”的前面，和介詞連同介詞后面的動(dòng)詞“墜”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指代介詞所介紹之處所。全句意思是：這里（是）我的劍掉下去的地方�！爸�，結(jié)構(gòu)助詞，表示它前面的詞（詞組）是定語�！皬钠渌跽呷胨笾钡摹八�，連同附在它后面的動(dòng)詞“契”組成“所”字結(jié)構(gòu)，指代行為對(duì)象，“所契”即“刻記號(hào)的地方”，后加“者”構(gòu)成“所……者”結(jié)構(gòu)，這就更明確了這個(gè)“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性�！爸�，代詞，代“劍”。第6段：“有過于江上者”的“上”，按《辭�！方忉專褐柑幩�。按于在春說：“上”按古義為“側(cè)畔”。今
暫從于說。“者”，用于動(dòng)詞性詞組后面，構(gòu)成名詞性詞組，表示……的（人）�！叭藛柶涔�。曰：‘此其父善游�！鼻耙粋�(gè)“其”，是指示代詞，相當(dāng)于“那”。后一個(gè)“其”，代詞，代嬰兒�！扒G國之為政，有似于此�！薄秴斡[纂》：“荊國”作“亂國”�！盀椤�，動(dòng)詞，這里作“治理”講�！坝凇苯樵~，介進(jìn)比較的對(duì)象。
2.引導(dǎo)學(xué)生分析課文4─6自然段的邏輯結(jié)構(gòu)：
提問：作者在課文第4段提出了什么論點(diǎn)？
明確：作者在課文第4段提出的論點(diǎn)是：世易時(shí)移，變法宜矣。
提問：這個(gè)論點(diǎn)與課文前三段的論述有什么關(guān)系？
明確：課文1─3段從正反兩方面論述了法令制度都是適應(yīng)時(shí)代的需要。當(dāng)今的法令制度應(yīng)當(dāng)切合當(dāng)今的實(shí)際需要。如果墨守陳規(guī)，拘泥于古法，必將失敗。顯然，第4段所提出的“世易時(shí)移，變法宜矣”的論點(diǎn)，是在前三段論述的基礎(chǔ)上推論的結(jié)果。這是課文的基本觀點(diǎn)，也是課文的中心論點(diǎn)。
提問：作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的？
明確：除1─3段的論述外，作者首先用了三個(gè)事例做為比喻對(duì)中心論點(diǎn)加以論證：
(1)良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。
(2)良劍，期乎斷，不期乎鏌铘。
(3)良馬，期乎千里，不期乎驥驁。
總的說來，就是從實(shí)際情況出發(fā)，講究實(shí)效。這就清楚地說明了：法令制度必須隨著世易時(shí)移有所改變。
提問：作者在課文第5段講的“刻舟求劍”寓言故事在文章中起什么作用？
明確：作者以“刻舟求劍”為喻，從反面論證了“世易時(shí)移，變法宜矣”中心論點(diǎn)。如果時(shí)徙而法不徙，是糊涂迂闊的表現(xiàn)。
提問：作者在課文第6段又講了“引嬰兒投江”寓言故事，這說明了什么問題？在文章中起什么作用？
明確：作者以“引嬰兒投江”寓言故事為喻，說明不能因?yàn)橄韧踔詈镁蜕嵊蔡�。嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。這是進(jìn)一步從反面論證了中心論點(diǎn)。
課文第4─6段主要說明時(shí)代改變，法令制度就應(yīng)該隨之改變。如果時(shí)代已改變，而仍搬用古代的法令制度，就不會(huì)取得積極而良好的效果。
第三課時(shí)
�。ㄒ唬┛偨Y(jié)全文
本文的中心論點(diǎn)是通過逐層深入推理而得出的結(jié)論。為了把道理說得更充分，更曉暢，使人易于接受，本文大量運(yùn)用比喻和寓言故事，從正反兩個(gè)方面加以論證。說理、舉例、設(shè)喻三者結(jié)合得很自然，頗有說服力。三個(gè)故事的寫法，都是先敘述故事本身，再對(duì)故事加以評(píng)論，最后就故事引出本意，說明道理，使故事成為全文的有機(jī)組成部分，從而增強(qiáng)了文章的形象性和說服力。本文具有樸素的唯物思想，能從發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物，有一定的進(jìn)步性。
�。ǘ┲该麑W(xué)生朗讀全文。
�。ㄈ┱n堂練習(xí)
翻譯最后兩段
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)：
課后筆答“思考和練習(xí)”五。
附：“思考和練習(xí)”五、二參考答案
五、1.先王之所以為法者，何也（作“的根據(jù)”講）
2.故釋先王之成法，而法其所以為法（作“的根據(jù)”講）
3.此其所以敗也（作“的原因”講）
4.臣所以去親戚而事君者，徙慕君之高義也（作“的原因”講）
5.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（作“的緣故”講）
6.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（作“用來……的”講）
7.吾知所以拒子矣，吾不言（作“的方法”講）
8.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也（作“的原因”講）
二、1.刻舟求劍
有個(gè)渡江的楚國人，他的劍從船上掉到了水里，他急忙在船邊上刻了個(gè)記號(hào)，說：“這里（是）我的劍掉下去的地方�！贝Ｏ聛硪院�，他就從船上剛才刻著記號(hào)的地方跳到江里找劍。船已經(jīng)行走了，但劍并沒有（隨著船）行走。像這樣找劍，不也太涂糊了嗎？
2.引嬰兒投江
有個(gè)在江邊走過的人，看見有人正牽拉著嬰兒想要把他投入江中。有人問這是什么緣故。他說：“這（是因?yàn)椋⿱雰旱母赣H善于游泳�！眿雰旱母赣H即使善于游泳，那嬰兒難道就善于游泳嗎？用這種辦法處理事物，必然是謬誤的了。荊國治理政治，與上述的故事有相似之處。