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高一年級語文教案
作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。來參考自己需要的教案吧！下面是小編整理的高一年級語文教案，歡迎大家分享。
高一年級語文教案1
習(xí)作要求：
1、寫一件自己做成功的事，體驗成功感，掌握寫記事文的方法。
2、把事情過程中遇到的困難、挫折和怎樣克服的寫清楚，寫具體，寫出成功后的感受。
3、培養(yǎng)學(xué)生樂于書面表達(dá)的興趣，讓學(xué)生自主、自由、快樂地表達(dá)。
課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生課前做一件成功的事
2、CAI課件
教學(xué)時間：2課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入
1、師：同學(xué)們，我們的年齡雖小，但也經(jīng)歷過很多的事情，這其中不乏成功的事例給自己留下深刻的印象。對于正常人來說把事情做成功是很難的，對殘疾人來說要把事情做成功更是難上加難。我們有一個殘疾的團隊，卻用自己的辛勞為全國人民獻(xiàn)上了一份豐厚的晚餐。在20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會上表演了一個精彩的節(jié)目。這個精彩的背后肯定包含他們的酸甜苦辣，才換來成功的喜悅和觀眾熱烈的掌聲。
2、學(xué)生欣賞《千手觀音》的精彩片段
師：請大家仔細(xì)地看，認(rèn)真地聽。
3、師：同學(xué)們剛才看到了他們精彩的表演、聽到了演出中和演出后的雷鳴般的掌聲，這是對他們成功的充分肯定。我們也一定做過一件成功的事，有過喜悅的體驗。今天，我們就把成功的喜悅寫出來吧！（板書習(xí)作題目）這次習(xí)作，可以寫哪些事，寫時有什么要求呢？
二、明確要求，選材立意
1、閱讀“提示”，明確要求。
�。�1）學(xué)生讀習(xí)作“提示”，思考：這次習(xí)作可以寫哪些事？寫時有什么要求？
�。�2）學(xué)生讀后思考，指名說。
（3）師歸納并板書要點
內(nèi)容：學(xué)本領(lǐng) 解難題 做小制作 參加競賽……
要求：寫清楚：時間 地點 人物 事件（起因 經(jīng)過 結(jié)果）
寫具體：困難 挫折 怎樣克服的
寫感受
2、聯(lián)系生活，選擇材料
（1）請同學(xué)們聯(lián)系生活想一想：你最想寫哪一件獲得成功的事？這件事有什么意義？
師指導(dǎo)：要從自己做過的成功的事中，選擇最想寫的和別人不一樣的事。
然后動手寫出來（用幾個字或短語寫什么事，和意義）。
�。�2）學(xué)生匯報材料
師要求：表揚選擇了典型材料的學(xué)生，指導(dǎo)選擇不恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生選材。
三、讀中學(xué)寫，方法遷移
1、師：我們知道了寫什么事，表達(dá)什么意思，根據(jù)本次習(xí)作要求，怎樣寫清楚，寫具體，請讀一篇范文，學(xué)習(xí)一些寫法。
2、閱讀范文，領(lǐng)悟?qū)懛ā?/p>
出示范文，師：寫事的文章，我們關(guān)鍵是要把事情寫具體，怎樣寫具體呢？請大家著重看看范文中作者是如何寫具體的。
3、指名學(xué)生匯報
師歸納出示：
表達(dá)方法：
1)可按事情發(fā)展的順序或倒敘方法等方法來寫。
2)抓住人物的.細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，如：動作、語言、神態(tài)、心理活動、外貌等。
四、想文說文，自主表達(dá)。
1、過渡：你們想不想運用這么多好的寫法把自己最成功的一件事說出來與大家分享呢？現(xiàn)在我們只說這件事的主要經(jīng)過，不說開頭和結(jié)尾。
2、學(xué)生列提綱，想文打腹稿。
師提示：想一想，你想先說什么，再說什么，后說什么，詳說什么，然后寫出簡要提綱。
3、學(xué)生自主說文
（1）師出示說文要求：
A.你準(zhǔn)備說一件什么事。
B.說清楚事情中的過程，把先是怎么做的，遇到了什么困難，想出了什么辦法，再怎么做的寫具體。
C.說的時候要聲音宏亮，儀態(tài)要自然大方。
（2）學(xué)生自言自語說文 （師提示要大聲地說。）
4、同桌互說互評
師提要求：一個同學(xué)說，另一個同學(xué)要認(rèn)真地聽，聽后要按照說話要求評一評哪些地方說得具體，值得自己學(xué)習(xí)，哪些地方還要修改，后交換說。說完后，向全班同學(xué)推薦說得好的同學(xué)。
師輔導(dǎo)
5 、全班交流（指名1名學(xué)生說）
指名學(xué)生在全班說文，生師共評。
五、自主寫文，打好草稿。
師：請大家把自己成功的體驗寫下來吧。為了大家能把文章寫得更好，老師還有幾點要求。
1、出示寫作要求：
�。�1）寫清楚事情的經(jīng)過(起因、經(jīng)過、結(jié)果)
（2）寫具體在事情過程中你先是怎么做的，然后遇到了什么困難，想出了什么辦法，再怎么做的。
�。�3）注意良好的書寫習(xí)慣。
2、學(xué)生快樂練習(xí)作
師輔導(dǎo)：
（1）可以根據(jù)自己習(xí)作的內(nèi)容取一個恰當(dāng)?shù)念}目，如：《我第一次 》《我終于成功了》《真不容易啊》《我終于明白了》《自找苦吃》等等。 �。�2） 及時發(fā)現(xiàn)、提出學(xué)生習(xí)作中存在的共性問題。 六、課堂小結(jié)，提示下節(jié)課訓(xùn)練內(nèi)容。 師：下節(jié)課繼續(xù)寫作，并互相評議修改作文，謄抄好作文。 第二課時：繼續(xù)寫作，評價修改，謄抄習(xí)作(教學(xué)過程略) 一、教學(xué)目標(biāo) 【知識與技能】 1.掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象; 2.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。 【過程與方法】 1.在誦讀的基礎(chǔ)上，落實字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。 2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會 【情感態(tài)度與價值觀】 體會作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。 二、教學(xué)重難點 【教學(xué)重點】 1.掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn) 2.理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優(yōu)美、精煉的語言。 3.了解本文反映了一種怎樣的社會理想。 【教學(xué)難點】 了解本文反映了怎樣一種社會理想。 三、教學(xué)方法 朗讀法、探究討論法、情境設(shè)置法 四、教學(xué)手段 PPT課件、圖片 五、教學(xué)過程 (一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 圖片欣賞：云南風(fēng)景名勝：文山文筆塔、丘北普者黑、富寧駝娘江、硯山裕仙湖、廣南八寶田及世外桃源、麻栗坡老山。 有一群人在秦朝時躲進(jìn)了一個與世隔絕的地方，從那時候起，這群人就世世代代在這里生活，直到東晉末年才被一個漁人發(fā)現(xiàn)。這個隱匿了五六百年的神秘地方就是桃花源。欣賞完這一幅幅優(yōu)美的.圖片，無不讓人心生向往。今天就讓我們一起再訪桃花源。 (二)初讀課文，整體感知 1.檢查預(yù)習(xí) 豁然開朗(huò)屋舍儼然(yǎn)阡陌交通(qiānmò) 黃發(fā)垂髫(tiáo)便要還家(yāo)劉子驥(jì)詣太守(yì) 2疏通詞句 為業(yè)：靠……謀生。 緣：沿。 夾岸：夾著溪流兩岸。 雜：別的。 鮮美：鮮艷美麗。 異：詫異。所從來： 窮：窮盡。 舍：舍棄，放棄。 豁然：開通、敞亮的樣子。 開朗：開闊明亮。 平曠：平坦開闊。 屬：類。 悉：全。 信然自樂：喜悅，心滿意足。 咸：都。 問訊：打聽消息。 先世：祖先。 妻子：妻子兒女。 邑人：同鄉(xiāng)人。 不復(fù)出焉：不再從這里出去。 焉：于之，從這里。 間隔：斷絕了往來。 嘆惋：感嘆，惋惜。 延：請。 語告：告訴(他)說。 不足：不值得。 志：做記號。 詣：拜見。 如此：像這樣。 遣：派。 欣然：高興地。 鮮美：古義：鮮艷美麗 今義：(味道)新鮮 交通：古義：交錯相通 今義：交通運輸 妻子：古義：妻子兒女 今義：指男方的配偶 絕境：古義：與世隔絕的地方 今義：沒有出路的地方 無論：古義：不要說，更不必說 今義：不管(連詞) 緣：古義：沿 今義：緣故，緣分 延：古義：請 今義：延長、延伸 津：古義：渡口，這里問津指探訪。 今義：口液 3.找出難譯的語句討論作答，合作完成全文通譯。 (三)精讀課文，理清脈絡(luò) 1.結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。 明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，可以按照逢桃花源、訪桃花源、尋桃花源的順序來復(fù)述。 2.概括桃花源給大家留下的印象 桃花源美在何處?請以“這里美，你看�！睘榫涫浇o大家描繪一番。(例：這里屋舍美，你看房屋整整齊齊。) 3.總結(jié)：桃花源風(fēng)景真是美不勝收：桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。 4.桃花源神秘在何處? 桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。 山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。 林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。 結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。 5.桃花源的幸福表現(xiàn)在何處? �、冱S發(fā)垂髫：怡然自樂(和平安定、豐衣足食) �、谀信和鶃矸N作(沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)) �、蹪O人(側(cè)面烘托)：殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風(fēng)淳樸) 總結(jié)：桃花源幸福表現(xiàn)在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。 (四)品味語言，體會情感 1.小組合作學(xué)習(xí)，探討主題 (1)桃花源美在風(fēng)景秀麗，美在民風(fēng)淳樸，美在生活幸福，美在平等自由。不過，請同學(xué)們想—想，在東晉時代，這么美的地方真的存在嗎? (2)有人說陶淵明的 2.拓展延伸，深化課堂 學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)在的生活現(xiàn)實，談?wù)勛约豪硐氲纳钍窃趺礃拥模寣W(xué)生感受到現(xiàn)在生活的幸福，老師適時補充世界并不太平的數(shù)據(jù)資料，讓學(xué)生體會和平安定的生活不僅是我國古代勞動人民的渴望，也是全世界人民的渴望，從而引導(dǎo)學(xué)生珍惜生活，努力學(xué)習(xí)，把我們的家園變得更加美好、富足、祥和。 六、小結(jié)作業(yè) 作業(yè)：背誦全文。 教學(xué)目標(biāo)： 1、掌握《短歌行》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 2、體會詩人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。 教學(xué)重難點： 1、詩人怎樣抒發(fā)自己的“憂”。 2、引用詩句、妙用比喻、巧用用典故來表達(dá)感情的技巧。 課時安排： 一課時 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入新課 電影《天下無賊》中，葛優(yōu)有這樣一句經(jīng)典臺詞：21世紀(jì)什么最貴?人才!!!的確如此，當(dāng)今時代是個人才競爭的時代，那么在群雄紛爭的三國時期，被稱為“治世之能臣”的曹操又是怎樣對待人才的呢?今天就讓我們一同走進(jìn)他的《短歌行》，體會他求賢若渴的心情! 二、解題 “短歌”是漢樂府的一個曲調(diào)名稱，短歌、長歌，因歌詞音節(jié)的長短區(qū)分。一般說長歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。行，古代詩歌的一種體裁。 三、知人論世 曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強集團，又在官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強大的袁紹勢力，并北征烏桓，統(tǒng)一了北方。建安十三年冬天，曹操親率八十三萬大軍，飲馬長江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操在江上設(shè)酒置樂，款待文武眾將，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。年過半百的曹操感此景而橫槊賦詩，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。 (下面，讓我們穿越歷史的天空，回到三國，與曹操對話。) 四、朗讀課文，整體感知 1、營造氛圍：播放電視劇《三國演義》曹操吟唱《短歌行》片段。 (鮑國安的吟唱，慷慨悲涼，扣人心弦。曹操當(dāng)年是不是也是這么唱的?請大家注意，《短歌行》這首樂曲在東漢時期是怎么個唱法已經(jīng)失傳了，鮑國安演唱的《短歌行》是現(xiàn)代人重新譜曲演唱的。) (指出版本的區(qū)別，見幻燈片。) 2、檢查預(yù)習(xí)：指名學(xué)生朗讀。(請其他同學(xué)認(rèn)真聽，看有無讀錯的字音。) 3、教師范讀或播放名家誦讀。學(xué)生齊讀課文。 4、大家已經(jīng)初步熟悉了課文，本詩的感情基調(diào)是怎樣的?從哪些詩句可以看出? 明確： 憂(板書)——憂思難忘，何以解憂，憂從中來 5、全詩充滿了詩人的“憂思”、“憂愁”、“憂慮”，由此引發(fā)讀者的思考。詩人為何而憂? 學(xué)生回答，教師明確： “憂”——人生短暫、功業(yè)未就、賢才難得(板書) (接下來就讓我們深入到詩作當(dāng)中去，進(jìn)一步和詩人對話，看看詩人是如何抒發(fā)自己的“憂”的。) 五、分析鑒賞 �。ㄒ唬┤松虝� 1、詩人是怎樣表達(dá)“人生短暫”之憂?請同學(xué)們把相關(guān)的詩句大聲讀出來。 2、前四句運用什么手法寫“人生短暫”的? 明確：比喻。朝露，太陽出來一曬就沒有了，轉(zhuǎn)瞬即逝�！俺丁边@個意象，在古詩文中有特定的含義，即生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”(曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首驅(qū)車上東門》)詩人將人生比作朝露，形象生動地表達(dá)了人生短暫，韶光易逝。 (自古以來，嘆時光流逝、人生易老的大有人在，如孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。莊子：人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。我們也會發(fā)出“時間過得真快呀”的感慨。) 3、詩人在宴請文武眾將時，發(fā)出人生短暫的感慨，該如何理解?他要那么多時間干什么? 學(xué)生回答，教師明確： 建功立業(yè)，一統(tǒng)天下。(板書) (播放《三國演義》片段) (放到具體的歷史背景中我們可以看到，曹操擊呂布，敗袁術(shù)，滅袁紹，征烏桓，現(xiàn)在又列陣長江，為了實現(xiàn)統(tǒng)一中國的雄心壯志而苦苦追求。此時，曹操已年過半百，統(tǒng)一天下的大業(yè)尚未完成，所以才會憂人生短暫。但他雄心不減，依然圖謀大志。我們初中學(xué)過曹操的`《龜雖壽》，其中有兩句詩正是表達(dá)了這種意思，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！� 所以我們可以這么說，曹操之憂，是積極進(jìn)取的英雄之憂，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長嘶。) 4、“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”杜康之酒真的能解詩人之憂嗎? 明確： 當(dāng)然不能。李白有詩云：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁�！碧拼娙肆_隱也說：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁�！本萍词鼓茏屓送鼌s憂愁，也只能是暫時忘卻，而不可能從根本上除去，比如曹操憂人生短暫，杜康之酒并不能延長其人生。(如果曹操活到現(xiàn)在，我會向他推薦一首歌：韓磊的《向天再借五百年》) �。ǘ┵t才難得 1、既然作者覺得人生不夠用，那么他要實現(xiàn)一統(tǒng)天下的抱負(fù)，此時他迫切需要做的一件事是什么? 明確：招攬人才。司馬徽對劉備說：“臥龍鳳雛，得一可安天下�！敝v的就是人才的重要性。漢高祖劉邦有張良、蕭何、韓信等人才的輔佐，一個小小的泗水亭長也可以成為開國之君! 2、詩人是如何表達(dá)出他求賢若渴、禮賢下士的心情?用原文回答，并請同學(xué)們大聲朗讀出來。 3、詩人這種求賢若渴、禮賢下士的心情是直接抒發(fā)出來的嗎?運用了什么表現(xiàn)手法? 學(xué)生討論后回答，教師總結(jié)： �、乓谩对娊�(jīng)》 �、佟扒嗲嘧玉疲朴莆倚�，但為君故，沉吟至今�！� “青青子衿，悠悠我心�！边@兩句出自《詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿》：青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音?(青青的是你的長領(lǐng)襟，悠悠的是我想念你的心，雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢?) 原寫姑娘思念情人。曹操在這里引用這首詩，直接比喻了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?”詩人不直接表明自己對賢才的思念和渴望，而是引用《詩經(jīng)》的句子，向人才發(fā)出了深情的呼喚。 �、凇斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！� 這四句出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》，主要表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽相處的溫情�！斑线稀笔锹沟慕新暎f是鹿發(fā)現(xiàn)山野之間有它喜歡吃的蘋草，就發(fā)出快樂的叫聲，招呼同伴們都來享用�！拔矣屑钨e，鼓瑟吹笙”，這是國君的口吻。他說，我今天要宴請你們大家，不但為你們準(zhǔn)備了美好的宴席，還準(zhǔn)備了美好的音樂。而曹操引用這幾句詩的意思是說：如果你們來歸附我，我也要為你們準(zhǔn)備這樣美好的宴席，好好地招待你們，共享君臣之樂。簡而言之，禮遇賢士。 ⑵妙用比喻 �、佟懊髅魅缭�，何時可掇?憂從中來，不可斷絕�！� 曹操將賢才比作高空的明月，光照宇內(nèi);可望而不可即，不由得使詩人的擔(dān)憂從內(nèi)心當(dāng)中抒發(fā)出來，綿綿不斷。 �、凇霸旅餍窍。瑸貔o南飛。繞樹三匝，何枝可依?” 曹操這幾句雖然是寫眼前的實景，其中卻有深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托�！边@說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛;實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。 曹操的言外之意是說，你們這些有才干的人還在猶豫什么呢?你們要找一個賢明的主人，為什么不投奔到我曹孟德這兒來呢?只有我這里才是你們最好的歸宿! �、乔捎玫涔� “山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！� “山不厭高，海不厭深”借用《管子·形解》中的話，曹操表示希望盡可能多的招攬人才。他海納賢才的誠意，其寬廣的政治胸懷和求賢之心永無止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。 “周公吐哺，天下歸心”，運用周公的典故，在于說明，自己會像周公那樣，有寬廣的胸襟，殷勤地接待賢才，希望天下賢士都來歸順自己。而這正是對“繞樹三匝，何枝可依”所做的藝術(shù)的回答——投奔我這個思賢若渴的明主才是最好的選擇!同時，也是卒章顯志，詩人以周公來勉勵自己，只要得到人才，我就可以實現(xiàn)統(tǒng)一天下的大業(yè)了。 板書：統(tǒng)一天下 (詩人委婉曲折地表明心跡。詩人引用《詩經(jīng)》語句表明自己對賢才的仰慕和思念，妙用比喻形象生動的說明賢才難得，巧用典故說明自己要盡情地招攬賢才，并且像周公一樣禮遇賢才。) �。ㄈ┬〗Y(jié)：何以解憂? 詩人憂人生苦短，憂賢才難得，而真正的憂在于統(tǒng)一大業(yè)還未完成。何以解憂?——唯有賢才! 六、朗讀體悟(把握詩歌風(fēng)格) (幻燈片) “曹公古直，甚有悲涼句。”——鐘嶸《詩品》 “志深筆長，梗概多氣�！薄獎③摹段男牡颀垺� “氣魄雄偉，慷慨悲涼。”—— (為什么會形成曹操這樣的風(fēng)格呢?我們來回顧一下當(dāng)時的歷史。) (幻燈片)東漢末年的戰(zhàn)亂帶來的饑荒和瘟疫，給社會帶來的災(zāi)難是歷史上空前的。史書也多有記載，如《三國志》中記載說：“吏士大小自相啖食�！薄妒勒Z》：“家家有強尸之痛，室室有號涕之哀……或舉族而喪�！贝藭r的人們似乎是第一次認(rèn)識到人生的無常，生命的短暫�！豆旁娛攀住肪褪悄莻�時代的產(chǎn)物。但這種哀嘆并沒有走向完全否定人生的悲觀主義。建安文學(xué)在此之后，它也發(fā)出人生無常的哀嘆，但這哀嘆已經(jīng)同這社會災(zāi)難，以及如何結(jié)束這社會災(zāi)難，重新建立統(tǒng)一繁榮的國家的熱望和努力結(jié)合在一起。這首先鮮明的表現(xiàn)在曹操的詩作中。 (曹操的一統(tǒng)天下抱負(fù)和這種抱負(fù)實現(xiàn)的艱難，形成了曹操詩文的慷慨悲涼的特色。也是那個時代英雄詩文共有的特色。曹操這首詩的風(fēng)格就是“建安風(fēng)骨”的主要體現(xiàn)。) (幻燈片) 建安風(fēng)骨：建安(漢獻(xiàn)帝年號)時期，以曹操三父子為代表的創(chuàng)作反映了社會的動亂和民生的疾苦的同時，又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著鮮明的時代特色，具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格，這種杰出成就被稱為“建安風(fēng)骨”，也叫“魏晉風(fēng)骨”。 學(xué)生齊讀，體會詩歌慷慨悲涼的風(fēng)格。 七、課堂小結(jié) 一般有詩人才情的人不一定有曹操這種雄圖霸業(yè)的抱負(fù)，而有雄圖霸業(yè)抱負(fù)的人又不一定有詩人的才情，只有曹操二者兼而得之，所以《短歌行》是一首別具一格的好詩。這首詩以“憂”貫穿全詩，一氣呵成，無論是憂人生短暫，還是憂賢才難得，實際上都是因功業(yè)未就而憂，而且這種憂是與詩人心中的志向并存的，他希望的是能夠統(tǒng)一天下。我想可以這么說，《短歌行》這首詩就是一曲英雄的慷慨悲歌，希望在座的各位同學(xué)也能夠向曹操學(xué)習(xí)，既然不能增加生命的長度，那么我們就增加生命的厚度吧，做一個“及時當(dāng)勉勵”的有志之士。 八、鞏固與訓(xùn)練 1、背誦并默寫《短歌行》。 2、把《短歌行》與劉邦的《大風(fēng)歌》作比較閱讀，體會兩詞在內(nèi)容上和風(fēng)格上的異同。 【教學(xué)目標(biāo)】 分析《師說》一文所闡述的基本觀點。學(xué)習(xí)文章正反對比，有破有立的論說方法。掌握文言實詞“師、傳、受、惑、賤、圣、愚、足、攻、經(jīng)”的意義和用法。 【知識講解】 一、關(guān)于作者 韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家，哲學(xué)家，古文運動的倡導(dǎo)者。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎；謚文，又稱韓文公。在文學(xué)上，他提出“文以載道”的觀點，與柳宗元同是古文運動倡導(dǎo)者，被列于“唐宋八大家”之首。其文論證嚴(yán)密，氣勢磅礴。 三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。 韓愈的思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認(rèn)為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。 文學(xué)主張與創(chuàng)作 他認(rèn)為道（即仁義）是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。 提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚雄諸家作品。 主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。 重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”（《答李翊書》）。 提出“不平則鳴”的論點。認(rèn)為作者對現(xiàn)實的不平情緒是深化作品思想的原因。 在作品風(fēng)格方面，他強調(diào)“奇”，以奇詭為善。 韓愈的散文、詩歌創(chuàng)作，實現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。 論說文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內(nèi)容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴(yán)整，層次分明。嘲諷社會現(xiàn)狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠(yuǎn)；長篇如《送窮文》、《進(jìn)學(xué)解》，運用問答形式，筆觸幽默，構(gòu)思奇特，鋒芒畢露。論述文學(xué)思想和寫作經(jīng)驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化于《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。繼承《史記》歷史散文傳統(tǒng)的，如名篇《張中丞傳后敘》，融敘事、議論、抒情于一爐。學(xué)《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓志銘》、《清河張君墓志銘》等。記文學(xué)摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》、《貞曜先生墓志銘》等。但在大量墓碑和墓志銘中，韓愈也有些“諛墓”之作，當(dāng)時已受譏斥。 抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規(guī)，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯(lián)句詩序》之類，完全出于虛構(gòu)，接近傳奇小說。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴(yán)正，藝術(shù)特色多樣化；掃蕩了六朝以來柔靡駢儷的文風(fēng)。 他善于揚棄前人語言，提煉當(dāng)時的口語，如“蠅營狗茍”（《送窮文》）、“同工異曲”、“俱收并蓄”（《進(jìn)學(xué)解》）等新穎詞語，韓文中較多。他主張“文從字順”，創(chuàng)造了一種在口語基礎(chǔ)上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達(dá)功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時施，只以自嬉”（《送窮文》），對后世有一定影響。韓愈也是詩歌名家，藝術(shù)特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內(nèi)容深刻；《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流于填砌生字僻語、押險韻。韓愈也有一類樸素?zé)o華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關(guān)先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。 后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創(chuàng)之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達(dá)功能，擴大了詩的領(lǐng)域，糾正了大歷（766～780）以來的平庸詩風(fēng)。但也帶來了講才學(xué)、發(fā)議論、追求險怪等不良風(fēng)氣。尤其是以議論為詩，甚至通篇議論，把詩歌寫成押韻的理論，對宋代以后的詩歌產(chǎn)生了不良影響。 二、字、詞、句式解說 1、古今異義 古之學(xué)者必有師（學(xué)者：泛指求學(xué)的人，讀書人。今指有專門學(xué)問的人） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“所以”是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于：“用來……的�！苯褡鞅硎疽蚬P(guān)系的連詞） 吾從而師之（“從而”是兩個詞，不是現(xiàn)代漢語作連詞的“從而”。從，跟隨；而，而且） 是故無貴無賤，無長無少（無：無論。今常用義為：沒有）師道之不傳也久矣（道：風(fēng)尚。今常用義為：道路，道德，說） 今之眾人（眾人：一般人，普通人。今常指許多人） 句讀之不知（讀：句子中間需要停頓的地方，讀dòu。今常用義為：看著文字發(fā)出聲，讀dú） 蘇教版語文高一年級《師說》教學(xué)設(shè)計之十四由收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（“所以”是特殊指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因�！苯癯Ｓ米鞅硪蚬P(guān)系的連詞） 小學(xué)而大遺（小學(xué)：在小的方面學(xué)習(xí)。今常指與中學(xué)、大學(xué)相對的“小學(xué)”） 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（不必：不一定。今義為：用不著，不需要） 如是而已（是：這，此。今常用作判斷詞） 2、通假 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”。讀shòu） 或師焉，或不焉（“不”通“否”。讀fǒu） 3、詞類活用 ①名詞作動詞 吾師道也（名詞“師”帶賓語“道”，用作動詞：學(xué)習(xí)） 師道之不傳也久矣（名詞“師”表自動：從師。下文“則恥師焉”、“師道之不復(fù)”中“師”同此） 或師焉（名詞“師”充當(dāng)“或”的謂語，用作動詞：從師） 不恥相師（名詞“師”表自動：學(xué)習(xí)） ②意動用法 吾從而師之（名詞“師”由一般只連接動詞不連接名詞的“而”與動詞“從”連接，用作意動：以……為師） 而恥學(xué)于師（形容詞“恥”帶賓語“學(xué)于師”，用作意動：以……為恥。下文“則恥相師”中“恥”同此） 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘（名詞“師”帶賓語“郯子”、“萇弘、師襄、老聃”，用作意動：以……為師） ③形容詞用作名詞 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“惑”放在動詞“解”之后充當(dāng)賓語，用作名詞：疑 惑的問題，糊涂的問題） 是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”處于主語的.位置上，用作名詞：圣人、愚人） 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（“圣”、“愚”處于賓語的位置上，用作名詞：圣人、愚人） 位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞“卑”作省略了的介詞“以”的賓語，用作名詞：卑賤的人，低下的人。“位卑則足羞”，是“以位卑者為師足羞”的意思。形容詞“盛”作省略了的介詞“以”的賓語，用作名詞：勢盛位高的人�！肮偈t近諛”是“以官盛者為師近諛”的意思） 4、一詞多義 古之學(xué)者必有師（老師，名詞。下文“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”、“惑而不從師”、“道之所存，師之所存也”、“猶且從師而問焉”、“而恥學(xué)于師”、“擇師而教之”、“彼童子之師”、“曰師曰弟子云者”、“圣人無常師”、“三人行，則必有我?guī)煛�、“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”中“師”同此） 吾從而師之（以……為師。名詞的意動用法。下文“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”中“師”同此） 吾師道也（學(xué)習(xí)，動詞。下文“不恥相師”中“師”同此） 師道之不傳也久矣（從師，動詞。下文“則恥師焉”、“或師焉，或不焉”、“師道之不復(fù)，可知矣”中“師”同此） 師者，所以傳道授業(yè)解惑也（疑難問題，名詞。下文“孰能無惑”、“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”、“欲人之無惑也難矣”、“非吾所謂傳其道解其惑者也”、“句讀之不知，惑之不解”中“惑”同此） 于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂，形容詞） 師者，所以傳道授業(yè)解惑也（道理，名詞。下文“其聞道也固先乎吾”、“其聞道也亦先乎吾”、“吾師道也”、“道之所存，師之所傳也”、“非吾所謂傳其道解其惑者也”、“彼與彼年相若也，道相似也”、“聞道有先后”中“道”同此） 師道之不傳也久矣（風(fēng)尚，名詞。下文“師道之不復(fù)，可知矣”中“道”同此） 余嘉其能行古道（道路，名詞） 孰能無惑（沒有，動詞。下文“圣人無常師”中“無”同此） 無 是故無貴無賤，無長無少（無論，連詞） 是故圣益圣，愚益愚（圣人；愚人。名詞。下文“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”圣中加著重號“圣”、“愚”同此） 愚 是故圣益圣，愚益愚（圣明；愚蠢。形容詞） 5、句式 �、倥袛嗑� 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（此句判斷格式為：“……者，……也） 道之所存，師之所存也（此句判斷格式為：“……也”） 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（用副詞“非”表示否定判斷） �、诒粍泳� 不拘于時（用“于”介出動作行為的主動者“時”，表示被動，“于”相當(dāng)于“被”） �、圪e語前置 句讀之不知，惑之不解（“句讀”、“惑”分別是“不知”、“不解”的賓語，其均借助“之”字提前。這里的“之”，是賓語提前的一個標(biāo)志） �、芙樵~結(jié)構(gòu)后置 而恥學(xué)于師 不拘于時，學(xué)于余（“于師”、“于余”均放在動詞“學(xué)”后作補語，“于”相當(dāng)于“向”） 師不必賢于弟子（“于弟子”放在形容詞“賢”后面作補語，“于”相當(dāng)于“比”） 三、內(nèi)容分析 第一段：正面闡述教師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。 教師的作用：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！� 從師的必要：“人非生而知之者，”“古之學(xué)者必有師”。 擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！� 第二段：運用對比的方法，批判當(dāng)時士大夫之族恥于從師的不良風(fēng)氣。 三個對比對比作者的議論和抒情 正確的態(tài)度錯誤的態(tài)度 論據(jù)（一）（縱比）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。今這眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 論據(jù)（二）（自相矛盾的事實相比）愛其子，擇師而教之。句讀之不知，……師焉。于其身也，則恥師焉�；笾唤狻唬◣煟┭��；笠印ＰW(xué)而大遺，吾未見其明也。 論據(jù)（三）（橫比）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛�！兵Q呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 與文章總論點的關(guān)系從批判反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡發(fā)總論點 第三段：舉歷史名人為例，進(jìn)一步闡明從師的必要和以能者為師的道理。 舉孔子的行動和言論來闡明道理，寥寥數(shù)語，卻又說得具體，有說明力。 第四段：贊揚李蟠“能行古道”，說明作《師說》的原因，又一次強調(diào)了自己的觀點。 本文的許多觀點在當(dāng)時富有進(jìn)步意義，在今天仍有借鑒作用，這些觀點是： 1、老師要教書，又要育人。（“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！保� 2、人不是一生下來就掌握知識的，要從師學(xué)習(xí)。（“人非生而知之者”，“古之學(xué)者必有師”。） 3、能者為師。（“道之所存，師之所存也�！保� 4、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。” 這些思想富有進(jìn)步性。課文中也有些說法反映了作者的局限性。 1、傳道的“道”，為封建倫理道德。傳道的目的是維護(hù)封建秩序。 2、文中還是流露出看不起“巫醫(yī)、樂師、百工之人”的思想。 課題導(dǎo)入 唐代大詩人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。時隔1200年后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。 一、整體感知，理清脈絡(luò) 要求：聽課文錄音，明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò) 明確：課文基本結(jié)構(gòu)： 1—2節(jié)：惡勢力橫行，我們希望破滅，果實被竊，痛斥現(xiàn)實 第3節(jié)：面對著困難，我們信念更強，豪情更濃，表明信念 第4節(jié)：想信未來有人能夠看清歷史，辨明真相，相信未來 第5節(jié)：面對表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進(jìn)，任人評說 第6節(jié)：相信歷史會給中國的脊梁以公正的評價 第7節(jié)：點明題旨，發(fā)出召喚，為未來努力奮斗，決心戰(zhàn)斗 二、分析賞，把握主題 （一）揣摩語言： 1．詩歌意象的運用： 問題：仔細(xì)閱讀1、2、5、6、四節(jié)，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會這些意象所表達(dá)的意思。 明確： 第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢力；爐臺——產(chǎn)生希望的地方 灰燼的余煙——殘余的希望；美麗的雪花——希望的火花 第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實；深秋的露水——失望的眼淚 鮮花——收獲的果實 凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望 第4節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時的 第5節(jié)：脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁 2．比喻的用法： 問題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。 明確： 我要用手指那涌向天邊的排浪 我要用手掌那托住太陽的大海 搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿 上面三個句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大海”、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。 全節(jié)的意思是：我要用手指撥動筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。 �。ǘ┍憩F(xiàn)形式 反復(fù)手法的運用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。 明確：本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的'信念，增強了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。 三、討論交流，自由欣賞 注意：積極引導(dǎo)學(xué)生，使其掌握欣賞詩歌的基本方法：詩歌的語言表達(dá)形式，透過形式體悟內(nèi)容。 四、組織朗讀，加深體驗 在理解詩文主旨的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩文，采取多種形式的誦讀方式，使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗。加深對文意的理解。 五、學(xué)生提疑，師生交流 組織學(xué)生質(zhì)難問疑，師生共同交流，以加強對本文的體驗與感悟。 六、補充內(nèi)容 食指詩二首： 1．世紀(jì)末的中國詩人 添加些我們無用的尸骨做干柴 經(jīng)寒冬的狂風(fēng)一吹便吹大火熊熊 在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得 像民族精神的旗幟迎風(fēng)抖動 化苦難的生活為藝術(shù)的神奇 凈化被金錢異化了的靈魂 如此我便沒有虛度 自幼追求藝術(shù)的一生。 2．《熱愛生命》（1979） 也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤 把握不住自己的命運的前程 那請在凄風(fēng)苦雨中聽我的聲音 仍在反復(fù)地低語：熱愛生命 也許經(jīng)過人生激烈的搏斗后 我死得比那湖水還要平靜 那請到墓地尋找我的碑文 上面仍刻著：熱愛生命 我下決心：用痛苦來做法碼 我有信心：以人生作為天平 我要稱出一個人生命的價值 要后代以我為榜樣：熱愛生命 的確，我十分珍愛屬于我的 那條彎彎曲曲的荒草野徑 正是通過這條曲折的小路 我才認(rèn)識到如此艱辛的人生 我流浪兒般的赤著雙腳走來 深感到途程上頑石棱角的堅硬 再加上那一叢叢攔路的荊棘 使我每一步都留下一道血痕 我乞丐似的光著脊背走去 深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷 和夏天毒日頭烈火一般的灼熱 這使多百倍地珍惜每一絲溫情 但我有著向惡勢力挑戰(zhàn)的個性 雖是縷經(jīng)挫折，我絕不輕從 我能頑強地生活著，活到現(xiàn)在 就在于：相信未來，熱愛生命 目標(biāo)： 1、了解——高中語文學(xué)習(xí)與初中語文學(xué)習(xí)的聯(lián)系和區(qū)別 2、了解——學(xué)科的特點和高考的要求 3、了解——語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣和老師的學(xué)習(xí)要求 4、明確——語文學(xué)習(xí)的意義和應(yīng)有的態(tài)度 講授要點： 一、開場白和自我介紹 二、理解“語文” 1、語文——語言、文字 (1)聽(會聽課，聽懂別人的話，別人說話自己能專心聽) (2)說(大膽說話，大聲說話，說得條理明白) (3)讀(表情朗讀，理解閱讀) (4)寫(會寫各種文體的文章，達(dá)到表達(dá)的目的) 2、初中語文和高中語文的聯(lián)系與區(qū)別 高中語文學(xué)習(xí)需要初中語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);高中語文學(xué)習(xí)比初中語文學(xué)習(xí)要求更高： (1)初中固定一塊教材，高中不固定教材，高中教材分為固定部分叫“必修”，不固定部分叫“選修”，還有校本教材叫“自修”，共三塊構(gòu)成; (2)初中學(xué)習(xí)只要閱讀理解，會寫600字作文，高中是“閱讀賞析，表達(dá)與交流，會寫不少于800字或1000字的文章”; (3)初中學(xué)的文體不完全系統(tǒng)，高中完全系統(tǒng)——小說與戲劇，詩歌與散文，新聞與傳記，語言文字應(yīng)用，文化論著研讀; (4)高中實行學(xué)分式學(xué)習(xí)。 三、語文學(xué)科的特點 1、最難學(xué)好，因為主要靠自學(xué)，老師的作用小; 2、積累要求高，記憶的東西要求多，了解的東西要求多，要記性; 3、語言文字的領(lǐng)悟力難以形成，要悟性; 4、好作文難寫，要靈性; 5、個人成績會時高時低，進(jìn)步緩慢，不能夠迅速達(dá)成; 6、高考三樁之一，成績160——200分。 四、學(xué)好語文需要好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣你養(yǎng)成了嗎? 語文學(xué)科的特點是：知識信息量大，自修實踐性強。這就告訴我們：第一學(xué)好它不容易，第二依賴于學(xué)習(xí)者自身努力。語文考試在五個層級上考學(xué)生——識記，理解，分析綜合，表達(dá)運用，賞析評價。中考也好，高考也好，說到底，就是考學(xué)生的記性和悟性。而記性和悟性絕不能夠在短時間內(nèi)速成，需要長時期的積累和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。怕記怕背，懶于動手，是學(xué)語文的大忌。要學(xué)、會學(xué)、堅持學(xué)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是語文教學(xué)的方向，更是新一輪課程改革對學(xué)生這個主體的一個根本性的要求�！耙磺薪詮牧�(xí)慣開始”沒有良好的習(xí)慣，語文教學(xué)必?zé)o效率;沒有良好的習(xí)慣，何談記性、悟性的生成和發(fā)展?沒有良好的習(xí)慣，哪來知識的積累和技能的形成? 那么，學(xué)好語文應(yīng)該要有哪些良好的習(xí)慣呢? (一)放聲朗讀的習(xí)慣。這個習(xí)慣現(xiàn)在小學(xué)生還做得比較好，中學(xué)生就差多了，而且隨著年級的升高，習(xí)慣越差。高二、高三的學(xué)生你就很少聽到他們自覺地放聲朗讀了。有早讀課的地方，早讀聽到的基本是外語的朗讀，而語文的朗讀只在一種情況下出現(xiàn)，那就是有老師當(dāng)面督促或是有課文背誦將要檢查時，這種朗讀帶有明顯的應(yīng)付性。探其原因，主要是學(xué)生以為考試不考有聲朗讀，不必費勁地發(fā)出聲音。 其實朗讀自有好處。古人說：“大抵學(xué)古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也�！边@里說的是文言文的學(xué)習(xí)，那么現(xiàn)代文呢?現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生認(rèn)為朗讀可以“從字句中抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣”，他還說即使是自己寫的作文，也要拿出來讀，“才見出聲音是否響亮，節(jié)奏是否流暢”。這就是說現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)仍離不開朗讀。朗讀與默看比，更容易讓人身心俱入，專注集中。避開學(xué)習(xí)這個功利層面，朗讀還能夠從美學(xué)的感受上產(chǎn)生心理的愉悅，體驗出語文學(xué)習(xí)的樂趣。 (二)預(yù)習(xí)新課的習(xí)慣。老師教新課前，學(xué)生一定要先預(yù)習(xí)，做到： 1、能流暢地讀出課文; 2、圍繞課后練習(xí)，做出基本思考; 3、找出難懂的地方，準(zhǔn)備質(zhì)疑; 4、可以根據(jù)課文查閱有關(guān)參考資料。有了預(yù)習(xí)，才能夠提高聽課效率，才能夠?qū)W得主動。 (三)記筆記的習(xí)慣。首先做好課堂筆記，老師講的要點，一時還弄不懂的問題答案都要先記下，這將有助于自己課后復(fù)習(xí)理解和總結(jié)積累。其次做好讀書的'筆記，可以寫在書上(自己的書)，也可以寫到筆記本上�？梢允浅浀脑~語運用或美言警句，也可以是自己的賞析點評。俗話說得好“好頭腦子，不如懶筆頭子”，有時聽過、看過，卻不如“記過”。筆記可以長自己的記性。 (四)勤用工具書的習(xí)慣�！冬F(xiàn)代漢語辭典》、《古漢語常用字字典》，作為中學(xué)生這兩本工具書應(yīng)必備，條件好的還可以置辦一些其他的工具書。遇到陌生的或模糊的字詞，要勤查，不要想當(dāng)然。例如高中語文課本《南州六月荔枝丹》一文中有一處：“荔枝殼表面有細(xì)小的塊狀裂片，好像龜甲，特稱龜裂片。”這里“龜”是個易讀字，“龜裂片”一詞，結(jié)合實物，雖帶模糊，好像也能夠懂。如果放過去，錯讀產(chǎn)生了!查一下工具書就知道，這里“龜”有兩個讀音，前讀“guī”后讀“jūn”，又認(rèn)識了一個古地名“龜池”的讀音。俗話說“平時學(xué)習(xí)懶一懶，考試分?jǐn)?shù)減一減”，你容易錯的，也是考試容易考的，為什么不勤用工具書呢? (五)思考和說話的習(xí)慣。課堂上，有的同學(xué)懶于思考，怕回答問題，總是等老師最后“真情告白”。有的同學(xué)雖然對答案有所知，卻怕當(dāng)眾說話�？谡Z訓(xùn)練本身就是語文教學(xué)的一個重要內(nèi)容�，F(xiàn)代社會離不開交際，說話既可以訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，又可以訓(xùn)練自己的思維能力。一個經(jīng)常在公眾場合說話的人，其口頭表達(dá)能力一定優(yōu)于那些公眾場合說話少的人，這也是“用進(jìn)廢退”的道理。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生多不愛講話，有的即使說話聲音也小，語文課常處于沉悶狀態(tài)，這是一定要改變的。 (六)課外閱讀的習(xí)慣。要學(xué)好語文，僅靠《語文》書遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。像中學(xué)《語文教學(xué)大綱》就規(guī)定了學(xué)生的課外閱讀量，比如規(guī)定一個高中生三年的閱讀總量不少于300萬字，并且開列了課外閱讀的書目。高中語文教材還配備了《語文讀本》給學(xué)生課外閱讀。幾年下來，我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)校、不少同學(xué)并且未好好利用，基本上是處于放任式、束之高擱式�？梢哉f，缺少課外閱讀，很難形成語文的悟性。 (七)勤寫勤練的習(xí)慣。多寫，手不生疏;勤練，熟能生巧。完成課內(nèi)作業(yè)后，適當(dāng)做點課外練習(xí)，對于提高自己閱讀和寫作能力是大有補益的。 (八)整理積累的習(xí)慣。這是要求學(xué)生對自己學(xué)習(xí)的知識，或是課堂筆記，又或是做錯的題進(jìn)行整理，形成自己的知識庫。比如，整理文言文“為”的讀音： 1、wéi①當(dāng)動詞用，②表被動，③句末語氣詞; 2、wèi當(dāng)介詞，表示“為了”或“替”講。經(jīng)過總結(jié)整理，形成深刻的印象，形成知識和能力的積累。 (九)總結(jié)得失的習(xí)慣。一篇課文教學(xué)結(jié)束后，一個單元教學(xué)結(jié)束后，一個專項訓(xùn)練結(jié)束后，一次作文評講后，一次考試后，都要總結(jié)自己學(xué)習(xí)過程中的得失體會，這樣可以鞏固、強化自己已經(jīng)學(xué)到的知識和能力，也可以借此來改正自己的錯誤，彌補其不足。 (十)書寫清楚的習(xí)慣。凡是寫給別人看的東西，都要養(yǎng)成書寫清楚、文面整潔的習(xí)慣。讓看的人一目了然，不能夠讓人家難辨認(rèn)，看得煩躁。中考閱卷、高考閱卷，書寫馬虎、文面不清的，都是吃虧的。 培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣并且非目的，而是手段。這樣做的指導(dǎo)思想是“自主學(xué)習(xí)”的意識，同學(xué)們在習(xí)慣養(yǎng)成中走向“要學(xué)、會學(xué)、堅持學(xué)”的路子，形成良好的語文素養(yǎng)，提高語文學(xué)習(xí)的效率，適應(yīng)課程改革的需要，最后達(dá)到“不教自會”的境界。 五、語文學(xué)習(xí)的境界 (1)要學(xué)——態(tài)度問題 (2)會學(xué)——方法問題 (3)能學(xué)——持衡問題 六、具體要求： (1)工具書齊全(《現(xiàn)代漢語詞典》《古代漢語常用字字典》不能少); (2)早讀天天讀，一半時間不能少; (3)課前先預(yù)習(xí)，不預(yù)習(xí)不聽課; (4)課上認(rèn)真聽，身心投入勤用腦; (5)課堂記筆記，課后看筆記; (6)作業(yè)天天做，不等老師布置自覺做; (7)晚自修的語文課計劃安排有效率; (8)每周周記一小篇，每周大作一大篇; (9)硬作業(yè)硬完成，軟作業(yè)也要硬完成; (10)給人看的東西書寫要清楚。 七、學(xué)好語文的意義 學(xué)好語文，高考有門; 學(xué)好語文，事業(yè)有成; 學(xué)好語文，人上之人; 八、總結(jié) 語文能力聽說讀寫 語文三性記性悟性靈性 語文境界要學(xué)會學(xué)能學(xué) 語文學(xué)習(xí)習(xí)慣十個 教學(xué)目標(biāo) <知識與技能> 1、背誦《詠懷古跡(其三)》，賞析并積累一些名句; 2、整體感知詩歌的感情基調(diào)，感受詩人的怨憤之情，品味詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格; 3、了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會鑒賞詠史詩的一般技巧 <過程與方法> 誦讀、聯(lián)想釋疑、品讀鑒賞 <情感態(tài)度與價值觀> 如何正確對待挫折。 2學(xué)情分析 所教學(xué)生思維活躍，能積極回答問題，總能在課堂上聽到學(xué)生精彩的發(fā)言。但作為美術(shù)生，部分學(xué)生基礎(chǔ)知識不夠牢固，對詩歌鑒賞的方法掌握不夠，所選的課堂拓展練習(xí)典型、難度不高，會更好地鞏固教學(xué)效果。 3重點難點 教學(xué)重點背誦詩歌，品味語言，領(lǐng)悟情境 教學(xué)難點鑒賞懷古詩的一般方法 4教學(xué)過程4.1第一學(xué)時教學(xué)活動活動1【導(dǎo)入】《詠懷古跡(其三)》 一、導(dǎo)入 中國古代有一副形容四大美女的對聯(lián)，“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，閉月、羞花、沉魚、落雁是一個個精彩的故事�！伴]月”講的是貂蟬拜月，月亮都躲起來的故事;“羞花”說的是楊貴妃觀花時，花都害羞地低下頭的故事;“沉魚”講的是西施浣紗時魚兒望見她忘記了游水，漸漸沉入水底的故事;那“落雁”呢? 漢元帝年間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠(yuǎn)和好。在一個秋高氣爽的日子里，這個傾國傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉(xiāng)之情，便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷，南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地面。“落雁”故此而來�，F(xiàn)在常用來形容女子的美麗。 唐大歷年間，詩圣杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會生發(fā)怎樣的感想呢?今天我們將通過《詠懷古跡(其三)》這首詩去尋找答案。(板書) 二、題解及背景介紹 《詠懷古跡》是一組七言律詩，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主(劉備)廟、武侯(諸葛亮)廟，都是借古跡來抒發(fā)詩人的心懷。(其三)到底抒發(fā)了詩人怎樣的心懷呢?進(jìn)入詩歌。 三、朗讀詩歌 1、自由朗讀詩歌至少兩遍，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。 2、聽示范朗誦，正音，明節(jié)奏，品情感。 3、對照注釋反復(fù)朗讀詩歌，在朗讀中感悟詩歌內(nèi)容、情感。 4、學(xué)生齊讀詩歌，檢查效果。 四、賞析詩歌(我們已經(jīng)反復(fù)朗讀了詩歌) 1、詩歌是七言律詩，共八句，四聯(lián)(首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián))，這四聯(lián)中，你最喜歡哪一聯(lián)?你認(rèn)為哪一聯(lián)最精彩?請同學(xué)們跟周圍的同學(xué)討論分享自己的想法。 (1)首聯(lián)：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村 山是群山起伏，連綿不絕;水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。寫出了闊大壯觀雄奇的景象。 明代評論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎? 不同意。常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。 昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。民間傳說，昭君原是天上的仙女， 其一：作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。 其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇?zhèn)ヅ�。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。從側(cè)面烘托了昭君的形象。 (2)頷聯(lián)：一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 賞析：一旦離開漢宮，(命運)便與北方少數(shù)民族相連，獨留下青冢向著黃昏。 “一去”，生不能歸;“獨留”，永葬漠北。 一去一留，一生一死，對比強烈。 “一去”對“獨留”：生前寥落、死后孤寂 “紫臺”對“青�！保焊畸惙比A;荒涼冷落，在色調(diào)上形成鮮明的對比。 “黃昏”又可以做空間解釋： “黃”——漫漫黃沙;“昏”——一旦黃沙揚起，大漠昏暗在昏天暗地中，“獨留”的“青�！备@凄涼、孤寂，讓人同情。 “連”和“向”將時間空間加以連接，強化了悲劇性。 “獨”實寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后的孤獨之情。 (3)頸聯(lián)：圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。 賞析：憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。(按圖召幸，喪夫落淚痣，青春貌美，嫻雅大方，揭示悲劇的原因。) 釋“省識”“春風(fēng)面”“環(huán)珮”。 “省識”：注釋紛紜，有讀作shěng，作“減”“少”解;也有讀者xǐng，作“辨識”解。作無論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。 “春風(fēng)面”寫昭君顏容之美麗。 “環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。 “空”：從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強烈啊!一個“空”字，將詩人的`悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。 (4)尾聯(lián)：千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。 賞析：昭君雖死，其怨難平，即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。 琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了�！罢摗保涸V說。 2、對于出塞的昭君，多數(shù)人看到的是她沉魚落雁的美麗，而這首詩當(dāng)中，杜甫讀出了昭君的心事。(怨恨)這也就是這首詩的詩眼。 詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞句。也指一首詩歌內(nèi)容的凝聚點，常常是詩中精煉傳神的詞語，你發(fā)現(xiàn)了它就等于抓住了中心了。 提示：昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，她風(fēng)光出塞，嫁到“朔漠”卻封為閼氏，(相當(dāng)于漢宮里的皇后)可以說做了千里草原之上最尊貴的國母，對于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個人，又何來怨恨之說呢? 明確:(千載之怨) 王昭君遭遇：絕代佳人，美不得寵 畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮 身死異國，環(huán)佩空歸 (一怨：遠(yuǎn)嫁朔漠，故鄉(xiāng)千里 二怨：死葬胡沙，魂魄空歸 三怨：畫師無恥，元帝昏庸) 不能用現(xiàn)代的眼光評論歷史。囿于當(dāng)時民族觀念的局限，當(dāng)時人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢?據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心! 五、知人論世，探究主旨 1、《詠懷古跡(其三)》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符? 詩言志，作為偉大的現(xiàn)實主義詩人的杜甫，這首詩中表達(dá)了他什么樣的志向和愿望呢?在這里我們還要用到知人論世的鑒賞方法。 (知其生平遭際，性情風(fēng)格，思想功績) 背景介紹：杜甫一生，濟世之志甚高，但終其一生，也未得一展抱負(fù)，唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。大歷元年，杜甫流寓夔州，這一年他55歲。當(dāng)時安史之亂已經(jīng)結(jié)束，但是北方軍閥割據(jù)，劍南川西唐朝與吐蕃爭斗不休，國家動蕩。 詩人在此時深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：我們不妨來對照一下： 昭君詩人 絕代佳人，美不得寵才華橫溢，才不得用 畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶 身死異國，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸 (千載之怨)(深沉怨恨)(一生漂泊，功業(yè)無成) 更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。 前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也” 2、背誦全詩(我們反復(fù)朗讀了詩歌，也賞析了詩歌，爭取馬上就背誦下來) 齊聲背誦，表現(xiàn)詩人的怨恨之情。 六、回顧學(xué)習(xí)這首詩歌的過程，明確懷古詩的鑒賞步驟。 這首詩通過詠詩懷古來抒發(fā)內(nèi)在的情感。這樣的詩叫懷古詩。這節(jié)課要通過這首詩的學(xué)習(xí)來明確詠詩懷古詩的特點及其及基本的鑒賞方法。 (補充：懷古(含詠史)詩詞是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件，引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。在鑒賞懷古詩詞時要抓住歷史人物或事件與時局和詩人自己身世之間的連接點，就是要知人論世，這是鑒賞詩歌的很重要的方法。) 1、引出歌詠對象(王昭君)，概述其悲劇一生，揭示其悲劇根源，點明昭君之怨。 詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路，才不得用的感慨。 2、鑒賞懷古詩的三步驟。 (1)、所描寫的古人、往事是怎樣的。(弄清史實) (2)、為什么要描寫古人的這段往事?詩人在詩中表現(xiàn)什么態(tài)度?(體悟感情) (3)、這種態(tài)度用什么方法表達(dá)?(分析技巧)(借古諷今) 3、懷古詩的形式標(biāo)志： 或標(biāo)題中有古跡、古人名， 或在古跡、古人前冠以“詠”， 或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。 4、內(nèi)容特點：詠古跡、懷古人、憶古事 5、思想情感：感慨身世、感傷興衰、勉勵警戒 學(xué)習(xí)目標(biāo) a、認(rèn)識竊、腋等7個生字，會寫竊、炒等14個生字，正確書寫支撐、傾盆大雨、饑腸轆轆等詞語。 b、正確、流利、有感情地朗讀課文，把握課文主要內(nèi)容，體會作者熱愛讀書的思想感情。 c、重點感悟描寫我動作和心理活動的語句，體會作者遣詞造句的精妙。 教學(xué)過程 課前準(zhǔn)備 1、課前發(fā)動學(xué)生搜集名人讀書的故事或讀書名言。 2、自學(xué)生字新詞。 3、課件出示相關(guān)句子。 直奔竊讀。整體感知 1、同學(xué)們，我們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，知道竊讀可以換成一個什么詞?(偷讀)，你知道課文記敘了一件什么事? 2、整體感知課文。 a.自讀課文，注意生字的讀音。 b.認(rèn)讀生字詞。 c.指名分段讀課文，看看字音是否讀準(zhǔn)，句子是否讀通順。 d.再讀課文，想一想課文記敘了一件什么事?(我因無錢買書而偷偷躲在書店看書。) 品味竊讀，感受渴望 1、邊默讀課文邊用_____劃出描寫我是怎樣竊讀的語句。讀一讀句子，說一說體會。(小組交流、匯報。) 2、重點品讀文中描寫我的動作和心理活動的語句。 a我跨進(jìn)店門踮起腳尖，從大人的腋下鉆過去。喲，把短發(fā)弄亂了，沒關(guān)系，我總算擠到里邊來了。 (1)畫出句中表示動作的詞。 (2)感悟形象：從這一系列的動作中，你仿佛看到了什么? b.急忙打開書，一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。 (1)這句話把什么比作什么? (2)餓狼給我們留下的是不太美好的.形象，可我卻把自身比作餓狼，那樣貪婪地讀著，這樣寫有什么好處?(表現(xiàn)出作者如饑似渴地讀書。) (3)你在生活中有這樣的體驗嗎?說一說。 (4)結(jié)合生活體驗，相機指導(dǎo)朗讀。 c.我有時還要裝著皺起眉頭，不時望著街心，好像說：這雨，害得我回不去了。其實，我的心里卻高興地喊著：大些!再大些! (1)讀了這句話，你發(fā)現(xiàn)了什么?(一般人物的神態(tài)和內(nèi)心是一致的，從神態(tài)描寫可以看出心理活動，可這句話中，神態(tài)和內(nèi)心是不一致的。) (2)這樣寫有什么好處?(突出了作者酷愛讀書已經(jīng)達(dá)到了入魔的程度。) d.美讀升華：你能把自身對竊讀的理解與感悟讀出來嗎?生讀，師評：同學(xué)們的朗讀，把一個渴望讀書、熱愛讀書的孩子展現(xiàn)在我們的面前。那大家知道，竊讀時，我的心理有一種怎樣的感受嗎? 3、自主品讀竊讀的滋味。 a.課件出示句子：我很快樂，也很懼怕這種竊讀的滋味! b.從課文中找到有關(guān)語句，自主交流：我為何快樂，又懼怕什么? c.相機指導(dǎo)朗讀。 深悟竊讀，回歸整體 觀察課文插圖，剛才我們跟隨作者一起走進(jìn)書店竊讀，在你的眼里，她是一個怎樣的孩子?(生答。)確實是這樣，她為了讀書可以忍受饑腸轆轆、腿酸腳木，為了讀書可以連跑幾家書店才看完一本書，為了讀書可以克服任何的困難!讓我們再次讀好課文，共同品味竊讀的快樂與懼怕。 教學(xué)目標(biāo)： 1、知識與能力 深刻領(lǐng)悟象征手法。 2、過程與方法 (1)鍛煉學(xué)生的表演技巧和協(xié)作能力。 (2)因情作文，提高寫作能力。 3、情感態(tài)度與價值觀 (1)體會母親對兒子的深情，感悟母愛的偉大，培養(yǎng)對母愛的感恩之情。 (2)揣摩作者的悔恨之痛思考母子平等主體的社會角色確立獨立自主意識。 教學(xué)重點：合歡樹豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。 教學(xué)難點：由情感體驗的感性活動過渡到象征手法的知識點的落實，使修辭學(xué)習(xí)由感性層面內(nèi)化為理性認(rèn)知。 教學(xué)方法：課堂劇、小組討論法、 換位體悟法 課時安排：二課時 第一課時 一、播放歌曲，激趣入題(多媒體播放歌曲) 以周杰倫歌曲《聽媽媽的話》導(dǎo)入，引起同學(xué)們的興奮點與對母親關(guān)系的聯(lián)想，老師在曲終提問："你現(xiàn)在還總是聽媽媽的話嗎?"引入本文母愛話題。 二、作者介紹，知人論世(用多媒體屏幕出示，重體字用彩色字標(biāo)出) 史鐵生1951年生于北京，中國當(dāng)代著名作家、思想家。1969年到陜北延安地區(qū)"插隊"。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年開始發(fā)表作品�！段业倪b遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲1982年、1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎，《老屋小記》獲首屆魯迅文學(xué)獎。 三、輪讀課文，處理字詞(要求同學(xué)們有感情朗誦,幻燈片出示課文生字詞) 針灸(jiǔ) 虔誠(qián ) 驚惶(huáng) 僥幸(jiǎo) 瞎逛(guàng) 夠嗆(qiàng) 侍弄(shì) 四、初步感知，回答問題 1、文中最感動你的是哪里? 鼓勵同學(xué)們自由發(fā)言，目的在于激勵同學(xué)們投入情境。 2、你對合歡樹了解多少?這種樹名字很多，為何本文取"合歡樹"?(多媒體出示合歡樹簡介和圖片) 紀(jì)念主人公與母親在一起的時光。 3、為什么作者在母親去世后，不回小院去看看? 悲痛悔恨之情。視學(xué)生回答情況，引入對文章內(nèi)在情感的分析。 五、搜集信息，梳理線索(多媒體出示填空題，學(xué)生個別回答，老師填出答案) 1合歡樹是_______在___________時，在_______挖來的，種在________里。 第二年，合歡樹______，母親______。 第三年，合歡樹_______母親__________。 第四年，合歡樹長在_____________。 第五年，我們搬家合歡樹__________。 2、我十歲時________________。 二十歲____________。 三十歲______________成名之后______________。 3、母親小時侯________才能優(yōu)秀。 年輕時會為自己________________。 中年為兒子的病_________________。 為了兒子寫作到處_____或____________。 兒子小說發(fā)表后母親________。 答案： 1、母親、給我找工作、路邊、花盆、沒發(fā)芽、嘆息、長出葉子、茂盛 、高興、窗前的地上、被忘記 2、作文比賽得了第一、雙腿殘廢學(xué)習(xí)寫作、小說發(fā)表獲獎、思念母親 3、寫作、做裙子、打聽偏方花很多錢、借書、頂著雨或冒了雪推我去看電影、已經(jīng)故去 同學(xué)們答案大致正確即可,主要為讓同學(xué)們樹立文章主體意識。 六、小組討論，深化理解 1、母親為兒子做過什么事?(對應(yīng)上1題) 治病、借書、看電影、生活起居。 2、兒子為母親做過什么事?(對應(yīng)上3題) 無。 3、"合歡"是"一起快樂"的意思，本文中母親與主人公共同生活的歲月快樂嗎?(對應(yīng)上2題) 十歲時與母親為獲獎之事使氣逗樂，可以講是快樂時光。自從主人公腿殘后,母親更多的是為兒子擔(dān)驚受怕，日夜操勞。 4、假設(shè)母親沒有兒子后半生會怎樣? 可能是輕松平和地健康長壽。 5、假設(shè)母親沒有兒子后半生會怎樣? 可能很早就活不下去，更別說成為作家。 6、兒子對母親的印象和態(tài)度發(fā)生什么變化? 小時侯和年輕時不理解，中年后失去母親才領(lǐng)悟珍惜母愛的珍貴。 七、概括文章，把握線索(多媒體出示表格學(xué)生自主完成) 兒子 母親 對母親印象 對母親態(tài)度 十歲獲獎 警戒勉勵 年輕美麗 故作輕慢 二十殘廢 治病助學(xué) 盡心盡力 冷淡輕視 三十成功 陰陽兩隔 含辛茹苦 感恩銘記 八、布置作業(yè)，加強感悟 同學(xué)分為四個小組，將本文情境改編為四幕劇組內(nèi)同學(xué)進(jìn)行劇本編寫、道具準(zhǔn)備、排練排演的分工合作。 第二課時 一、復(fù)習(xí)提問，鞏固語基 對字詞和本文線索進(jìn)行回顧。 二、表演情境，體驗深情 (一)獲獎之后 道具：書包 獎狀 桌椅(桌子一側(cè)綁豎起小黑板) 乒乓球及球拍 鐵生背著書包手舉獎狀一步三跳，母親坐在縫紉機前踩著踏板 鐵生蹦到母親眼前，把獎狀送到眼前(鐵生簡稱為"生"母親簡稱為"母"下同) 生(得意地)：看!100分!我是第一! 母(抬起眼睛眼神喜悅后迅速轉(zhuǎn)為不滿)：你們這才多少人參加呀，我小時候比你強多了，老師拿著我的'作文到家來問是不是你姥爺替寫的。那時我比你還小，可能還不到十歲呢。 生(放下書包和獎狀對墻打乒乓球，淡漠地笑)：切!可能?什么叫可能還不到? 母(焦急地)：你這孩子，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。 舞臺只余生打球聲。 (二)偏方治腿 道具：椅子 毛巾 水盆 熱水瓶 藥瓶 生坐在椅子上挽起褲腿，露出變黑的小腿，母親蹲伏在地上，把毛巾從水盆中擰出，敷在生腿上 母(關(guān)切地)：現(xiàn)在感覺好點沒有? 生(不在乎地)：沒感覺，(煩惱地)別浪費時間啦!根本沒用! 母(耐心地)：再試一回，不試你怎么知道會沒用?(又加了一點熱水把藥瓶的藥水倒到水盆里，又把毛巾從水盆中擰出敷在生腿上) 生：唉呦，燙死我了!別弄了!你要對我好，就讓我去學(xué)寫小說! 母(趕緊拿開毛巾，驚惶地小心查看)：怎么會燙了呢?我還直留神呀! (三)助兒成材 道具：輪椅 書本 男式 放圍巾的衣架 生坐在輪椅上，手拿書本，與觀眾成45度角。看著遠(yuǎn)方，若有所思.母親從反方向上，身披圍巾，風(fēng)塵仆仆 母(欣喜地)：鐵生，你要的《約翰o克里斯朵夫》我借來了。走，快收拾一下，我們?nèi)鴪D劇院。 生(低緩地)：媽，咱別去了。今天雪多大呀，咱們都感冒了，就不合算了。 母(生氣地)：還想學(xué)寫作呢!連這點苦都吃不了，憑什么能寫出好小說啊! 生(激憤地)：我就不是這塊料，還寫什么寫?!上次的稿子多少天了，還沒結(jié)果，一定又沒投中。 母(和顏悅色地)：你小時侯，作文不是得過第一?沒有付出，哪來收獲?我們只要好好努力，總有希望的。走吧，媽排了三小時隊才買到的票。人家說是這個導(dǎo)演的巔峰之作，我們?nèi)コ虺�，也知道現(xiàn)在的觀眾都喜歡什么口味。(自己把圍巾圍到頭上，拿過圍巾，給鐵生圍上，給他戴上帽子) 母推生輪椅迅速走下。 (四)成名思母 道具：馬扎 報紙 輪椅 水杯 一群老太在聊天看報紙。生由一邊緩緩搖輪椅上 老太一(指著報紙驚呼) ：呀!這不是小生子嗎?坐在主席臺上開會呢? 老太二(自豪而堅定地) ：哪是開會，看您這眼神兒?頒獎!打我們這大院兒出去的，就數(shù)小生子出息。人家現(xiàn)在是作家啦!昨兒電視上都播了! 老太三(感慨地)：只可惜他媽走得早，受了那么多罪(唏噓) 。要是看到這一天，不知該多高興呢? 眾老太：就是，就是啊。 老太一(突然站起，驚喜地) ：那不是小生子嗎?你怎么有空來了?(眾老太擁上前，遞茶送水，噓寒問暖) 生：謝謝，謝謝。您老身體都還好嗎? 老太一：硬朗著呢。敢情你還記得我們，想這兒就常來走走，我們也都想你呢。 生：好啊，我這不來了么? 老太二：小生子，到小院去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了。 (多媒體屏幕背景出現(xiàn)合歡樹) 生(沉穆)：不，不去了，手搖車不好進(jìn)。 老太三：你們那個小院，現(xiàn)在還很整潔呢。現(xiàn)在住了小兩口，剛有了個兒子，不哭不鬧，跟你小時侯似的。只看窗戶上樹影兒，真討人喜歡。 生慢慢把輪椅搖出，注視屏幕上的合歡樹圖片。 四、融情入景，設(shè)計獨白(老師巡回指導(dǎo)，待同學(xué)們大部分寫完，進(jìn)入下一環(huán)節(jié)) 五、深情朗誦，升華感悟(配以《懂你》背景音樂) 示例：親愛的媽媽，您現(xiàn)在還好嗎?您在生前為我做了那么多事，從未得到兒子的報答。"樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在" ，兒子怎能忘記又怎舍得忘記您的恩情?現(xiàn)在兒子大了，也能體悟到作為一個成人要承擔(dān)許多角色與責(zé)任�？墒�，僅僅我自己就讓您承擔(dān)了一切，我真是太自私了。您若地下有知，會原諒兒子嗎? 選兩三個學(xué)生朗誦，讓同學(xué)們在同齡人的感情抒發(fā)中產(chǎn)生共鳴。 六、提出問題，分析內(nèi)涵 1、原文為何沒用內(nèi)心獨白?文章以什么景物結(jié)尾? 含蓄淡雅的文風(fēng)。合歡樹。 2、合歡樹與作者有無相似性?合歡樹凝聚了哪些感情? (1)從生命起源來看，是母親給了"我"和合歡樹生命。(合歡樹代表了主人公) (2)從成長過程看，都傾注了母親的心血。(合歡樹沉淀了母愛) (3)從合歡樹與我們相處的時間看，是母子同在的時光。(合歡樹見證了母子深情) 七、引出手法，體悟妙處 1、這種"以具體事物去表現(xiàn)某種抽象意義的表現(xiàn)手法"叫做什么? 象征。 2、象征手法的好處是什么? 用合歡樹表達(dá)豐富的感情，以少勝多，使抽象的思想、意義、概念形象化、具體化。 八、布置作業(yè)，實現(xiàn)遷移 1、通過寫一件東西來表現(xiàn)你和母親的感情，深化對象征手法的理解和運用。 2、閱讀《我與地壇》，進(jìn)一步了解本文寫作背景，明晰作者心理變化，深化母子感情認(rèn)知。 九、板書設(shè)計 合歡樹 象征 母愛 母子情 兒子高一年級語文教案2
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