八年級(jí)下冊(cè)語文教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，就不得不需要編寫教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編整理的八年級(jí)下冊(cè)語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
八年級(jí)下冊(cè)語文教案1
教學(xué)目標(biāo)
1．掌握抓住景物特征加以細(xì)致描摹的方法與融情于景、情景交融的寫作方法，體會(huì)這些寫法的妙處，提高自己的鑒賞能力。
2．能積累一定數(shù)量的文言實(shí)詞與虛詞，掌握其音與義，了解常見的文言句式特點(diǎn)，從而理解作品的內(nèi)容和藝術(shù)手法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．背誦及體會(huì)文章寫景抒情的方法。
2．文章前面寫心樂之，后面又寫悄愴幽邃，一樂一憂似難相容，怎樣理解文中的樂與憂。
教學(xué)準(zhǔn)備
文章以游覽的順序來寫，條理十分清楚，教師可以導(dǎo)游的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，把握課文內(nèi)容。輔之以多媒體手段，將配樂范讀、錄像畫面結(jié)合起來，增強(qiáng)直觀效果。設(shè)計(jì)思路
《小石潭記》是柳宗元《永州八記》的第四篇，全文不足二百字，卻清晰地記敘了作者出行、游覽、返回的全過程，特別是對(duì)小石潭秀麗景色的描寫，細(xì)膩而生動(dòng)，讀之如置身其境。
《小石潭記》是柳宗元被貶為永州司馬時(shí)所寫的《永州八記》中的一篇。雖是游記，卻不能當(dāng)作一般游記來讀。試想，作為一個(gè)貶官，柳宗元以戴罪之身遍游永州八景，其心情又當(dāng)如何?恐怕是苦中作樂者多。本文最大的特點(diǎn)不在于景色寫得多么美，技巧多么高，也不在于一般意義上的情景交融，而在于人在景中，情在心中。聞水聲固然能使作者心樂之，游魚的往來翕忽也能讓作者獲得與之相通的快樂，但是，作者的身份和處境，卻造成了他外在感官的感覺與內(nèi)在心靈的感受的異步和反差。越是優(yōu)雅清靜的環(huán)境，越讓作者感覺到難以承受的冷清與孤寂。因美景而生感傷，于高潮處戛然收束。心情的猛然觸動(dòng)，使作者幾乎要逃離剛剛還帶給他快樂的小石潭，而不得不回到現(xiàn)實(shí)生活中去。否則，便無法解讀以其境過清，不可久居的復(fù)雜內(nèi)涵。當(dāng)然，這不是本文教學(xué)的重點(diǎn)，但卻是一個(gè)難點(diǎn)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
唐代有一位著名作家，他曾經(jīng)被貶到湖南的永州做司馬。在此期間，寫下了一組著名的山水游記，合稱《永州八記》。上學(xué)期我們?cè)鴮W(xué)過他寫的《黔之驢=》，這位作家是誰?(柳宗元。)今天我們一起來學(xué)習(xí)他的《永州八記》之一的《小石潭記》。
(彩屏顯示課題。)
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．(彩屏顯示。)
疏通文意，落實(shí)字詞，整體感知課文內(nèi)容。
2．理清課文的思路結(jié)構(gòu)。
3．體會(huì)作者的感情。
三、整體感知課文
1．聲屏顯示朗誦錄像。要求學(xué)生認(rèn)真觀看畫面，聽準(zhǔn)字音和語氣語調(diào)。
2．檢查預(yù)習(xí)，落實(shí)字詞。
(彩屏顯示。)
l(1)下列加點(diǎn)的字注音正確的一組是 ( )
A．篁竹(huang2)清冽(lie4)為坻(di3)
B．為嶼(yu3)為堪(kan1)怡然(yi2)
C亻叔 爾(chu2)翕忽(燈)差互(cha1)
D．寂寥(1iao2) 悄愴(chuang4) 幽邃(sui2)
(2)下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是 ( )
A．全石以為底：(潭)以整塊石頭做底。
B．潭中魚可百許頭：潭中的魚可以數(shù)出有百多條。
c．怡然不動(dòng)：(魚影)呆呆的一動(dòng)不動(dòng)。
D．凄神寒骨：感到心神凄涼，寒氣透骨。
3．齊讀課文。
四、引導(dǎo)討論，完成目標(biāo)
(彩屏顯示以下問題。)
1．作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的?請(qǐng)用譯文回答。
明確：隔著茂密的竹林，聽到了水聲，好像身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，我的心情也歡樂起來。
2．小石潭的全貌是怎樣的?
明確：一整塊石頭做為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、、巖各種不同的形狀。
3．游魚和潭水有什么特點(diǎn)?
明確：潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依靠似的。陽光直照到水底，魚的影子散在石上，靜止不動(dòng)；忽然向遠(yuǎn)處游走了，往來很快。
4．作者是怎樣描寫潭上景物的?
明確：潭的四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，沒有人家，使得心神凄涼，寒氣透骨，感到悲哀深沉。
5．課文是按游覽的順序來寫，條理十分清楚，請(qǐng)說說本文寫作思路。
(彩屏顯示。)
明確：發(fā)現(xiàn)小潭--潭中景物--小潭源流--潭中氣氛五、布置作業(yè)
1．熟讀并背誦全文。
2．翻譯第二自然段。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們疏通了文意，了解了課文內(nèi)容和思路。本文是柳宗元山水游記中的名篇，歷來膾炙人口。他在文中是怎樣寫景抒情的，他是怎樣借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物，寄喻自己的心情的，這是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
(彩屏顯示。)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)體會(huì)寫景抒情的方法。
2．理解作者借景所寄喻的心情。二、學(xué)習(xí)討論，完成目標(biāo) 、
1．指名朗讀課文第一自然段。
2．引導(dǎo)討論下列問題：
(1)第一自然段描寫了哪些景物?作者寫發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用了哪些準(zhǔn)確的動(dòng)詞?
明確：寫了空竹、水聲、小潭和潭邊的青樹、藤蔓。用隔聞伐'取'見等動(dòng)詞，寫出了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，同時(shí)也點(diǎn)出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處。為下文寫環(huán)境的寂寥無人其境過清埋下伏筆。
(2)本段寫景用了
了什么寫法?
明確：用的是先聞其聲，后見其形，移步換景的寫法。作者不是停留在一點(diǎn)上看，而是向前走去，引導(dǎo)我們看到不同的景物，很像一部山水風(fēng)景影片。
(彩屏顯示。)
發(fā)現(xiàn)小潭
篁竹-一水聲--小潭--青樹--翠蔓
隔--聞--伐--取--見(動(dòng)詞準(zhǔn)確)
移步換景的寫法
3．全班齊讀第一自然段。
4．點(diǎn)一個(gè)小組讀第二自然段。
5．討論下列問題：
(1)第二自然段寫了哪些景物，用的是什么寫法?
明確：描寫了潭水、游魚，用的是特寫鏡頭。
(2)潭水有什么特點(diǎn)?作者是怎樣描寫的?
(彩屏顯示錄像：潭水、游魚畫面。)
明確：清澄。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水。通過具體景物，用靜止和活動(dòng)的畫面來寫，不作一點(diǎn)抽象的說明，整段話沒有一個(gè)字寫到水，只是描繪出一幅畫面，但又無處不在寫水。你看魚兒在水里游，就像在空中浮游沒有憑依一樣。這就寫出了水的清，清到仿佛透明的程度。太陽光照下來，魚兒的影子都落在潭底的石頭上了，這就更顯出了水的清澄。這里雖然沒有正面寫水，可是通過對(duì)魚兒、日光和影子這些具體東西的描繪，真正地寫出了水清。就像畫家在畫風(fēng)的時(shí)候，用樹枝飄向一邊表示風(fēng)一樣，是一種形象化的表現(xiàn)手法。這種寫景的方法叫側(cè)面描寫。
(3)我們?cè)倏纯矗髡呤窃鯓訉戶~的?這段描寫滲透了作者怎樣的感情?
明確：作者采用動(dòng)、靜相結(jié)合的方法，先描出生動(dòng)的畫面，再加上擬人化的手法。先寫魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，亻臺(tái)然就是呆呆的樣子。潭底石頭上印著清晰的魚影兒，這是靜止的畫面；忽然，一些魚飛快地竄往遠(yuǎn)處，一會(huì)兒游到這兒，一會(huì)兒游到那兒，非�；钴S，這是活動(dòng)的畫面。這些魚兒，又好像跟游人同樣的快樂，這是作者把自己快樂的心情加到魚兒身上，好像魚兒也像人那樣會(huì)感到快樂似的。
(彩屏顯示。)
潭中景物：潭水、游魚、陽光、影子
側(cè)面描寫水的清澄：游魚 亻臺(tái)然不動(dòng) 亻叔爾遠(yuǎn)逝
動(dòng)靜結(jié)合特寫鏡頭
6．全班齊讀第二自然段。
7．指名朗讀第三自然段。
8．討論以下問題：
(1)第三自然段描寫小潭源流，依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來描寫?運(yùn)用了什么修辭手法?
明確：抓住岸身的曲折、蜿蜒，岸勢(shì)的參差不齊來寫的，運(yùn)用比喻的修辭手法。寫小溪，就溪身說，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動(dòng)的。這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。
(2)如何理解小溪的明滅可見?
明確：因?yàn)樾∠悄菢忧�，所以望過去一段看得見，一段看不見。看得見的.一段水面反映著天光云影，所以明亮；看不見的一段光亮就滅了。一明一滅，非常精確地寫出了作者所看到的特征。
(彩屏顯示。)
小潭源流溪身斗折蛇形--明滅可見
岸勢(shì) 犬牙差互--參差不齊
9．自由朗讀第三自然段。
10．教師范讀第四自然段。
11．討論以下問題：
第四自然段寫作者在潭上所見到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛?反映了作者怎樣的心情?
明確：幽深冷寂的景色和氣氛。作者極力描寫小石潭的幽靜，甚至浸透到人的心靈里去，把景物跟心情結(jié)合起來，寫出一種境界。在這種境界里，透露出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會(huì)到封建社會(huì)中進(jìn)步文人的痛苦心情。
12．文章前面寫心樂之，后面又寫悄愴幽邃，一樂一憂似難相容，該如何理解?
明確：樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。
(彩屏顯示。)
潭中氣氛：幽深冷寂(孤凄悲涼心境的反映)--寓情于景
13．文章結(jié)尾是記錄同游者，是游記常用的一種格式。
三、總結(jié)全文
課文是一篇充滿詩情畫意的山水游記。作者描繪小石潭的石、水、游魚、樹木，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄苦的情感。
游記里各種描繪景物的手法，巧妙的比喻，情景交融的寫法，精練的語言，都值得我們借鑒。至于篇末表現(xiàn)出來的凄苦心情，那是作者當(dāng)時(shí)所處時(shí)代和身世遭遇所造
成的，那樣的時(shí)代已成為歷史的陳跡，跟我們今天的偉大時(shí)代完全不合了，對(duì)這點(diǎn)我們必須有明確的認(rèn)識(shí)。
四、布置作業(yè)
背誦全文。附總板書：
小石潭記
見小石潭：隔、聞、伐、取、見.........移步換景
|
潭中景物.......................................特寫鏡頭
潭水：清澄，側(cè)面描寫
游魚：動(dòng)靜結(jié)合
|
小潭源流.......................................形象比喻
溪身：曲折蜿蜒
岸勢(shì)：參差不齊
|
潭中氣氛：幽深冷寂........................寓情于景
|
記錄同游者......資料鏈接
1．柳宗元，字子厚(7xx_8xx)，原籍河?xùn)|(今山西省城、運(yùn)城一帶)人，我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家和政治家，世稱柳河?xùn)|。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州。
柳宗元在柳州期間，為人民做了很多好事，發(fā)布政令，革其鄉(xiāng)法，使已淪為奴婢的人，仍可出錢贖回。家甚貧者，柳宗元自己出錢助贖；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曾親自組織農(nóng)民開荒種地，植竹栽樹。
柳宗元著述之盛，名動(dòng)于時(shí)。他寫的《天說》《地對(duì)》《非國(guó)語》以及被貶后續(xù)成的《貞符》等，都是哲學(xué)論著，具有樸素的唯物主義觀點(diǎn)，給當(dāng)時(shí)的神教學(xué)說以猛烈抨擊，且創(chuàng)立了生人之意為歷史前進(jìn)的動(dòng)力，否定天和圣人創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。 2．柳宗元在文學(xué)上的貢獻(xiàn)尤為突出。他與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)六朝以來的駢偶文風(fēng)，并稱韓柳，被后世列入唐宋古文八大家。他的散文峭拔矯健，說理透徹�！恫渡哒哒f》揭露社會(huì)矛盾，尖銳有力；《三戒》等寓言，文字精粹，筆鋒犀利。他的六七百篇詩文，被劉禹錫匯編成《柳河?xùn)|集》，成為我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。
八年級(jí)下冊(cè)語文教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)略晉祠的環(huán)境和建筑的美麗風(fēng)采。
2、學(xué)生能夠了解晉祠的由來和深邃的文化歷史底蘊(yùn)。
3、初步掌握說明類小品文的寫作特點(diǎn)：科學(xué)性、趣味性、通俗性。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
講析課文的主體部分“三美”“三絕”
了解晉祠的由來和深邃的文化歷史底蘊(yùn)
教學(xué)設(shè)想：
教師以導(dǎo)游身份，帶領(lǐng)學(xué)生做一次虛擬旅游，使課文、圖畫、視頻相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生游覽山西著名的風(fēng)景名勝——晉祠，通過解讀課文，配合圖像和視頻資料，使學(xué)生能夠有身臨其境的感覺，感受晉祠的美和它深厚的歷史文化底蘊(yùn)，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)歷史古跡的喜愛之情。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
廣袤的中華大地，孕育了五千年中華文明，黃河河套地區(qū)河?xùn)|河西的秦晉高原是中華文明的發(fā)祥地，歷史滄桑變幻，但不變的是祖先留下的豐厚歷史遺跡，給我們后世子孫提供了一筆豐厚的歷史遺產(chǎn)。今天，讓我們?cè)跉v史的隧道里穿梭，尋找祖先的痕跡，聆聽祖先的故事——
同學(xué)列舉你所了解華夏文明、歷史古跡
秦始皇兵馬俑、萬里長(zhǎng)城、故宮、陜西法門寺地藏秘宮……
上下五千年，泱泱我中華，一處又一處的歷史古跡，演繹著一個(gè)又一個(gè)傳奇的故事，顯示著中華民族華夏兒女的聰明才智和勞動(dòng)結(jié)晶。
今天，老師當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家一起去山西太原，游覽一處名勝古跡——晉祠，一起去領(lǐng)略一下古老晉祠的美麗風(fēng)采。
二、出示教學(xué)目標(biāo)
準(zhǔn)備好了么?那么就跟我出發(fā)——
三、學(xué)習(xí)課文：
1、老師先給大家講述一個(gè)故事——“剪桐封弟” 《史記晉世家》第九篇
晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)諸侯唐叔虞而建。
《晉祠》原文閱讀
出太原西南行五十里，有一座山名懸甕。山上原有巨石，如甕倒懸。山腳有泉水涌出，就是有名的晉水。在這山下水旁，參天古木中林立著百余座殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭。綠水碧波繞回廊而鳴奏，紅墻黃瓦隨樹影而閃爍，悠久的歷史文物與優(yōu)美的自然風(fēng)景，渾然一體，這就是古晉名勝晉祠。
西周時(shí)，年幼的成王姬誦即位，一日與其弟姬虞在院中玩耍，隨手拾起一片落地的桐葉，剪成玉圭形，說：“把這個(gè)圭給你，封你為唐國(guó)諸侯�！碧熳訜o戲言，于是其弟長(zhǎng)大后便來到當(dāng)時(shí)的.唐國(guó)，即現(xiàn)在的山西作了諸侯�！妒酚洝贩Q此為“剪桐封弟”。姬虞后來興修水利，唐國(guó)人民安居樂業(yè)。后其子繼位，因境內(nèi)有晉水，便改唐國(guó)為晉國(guó)。人們緬懷姬虞的功績(jī)，便在這懸甕山下修一所祠堂來祀奉他，后人稱為晉祠。
晉祠之美，在山美、樹美、水美。
這里的山，巍巍的如一道屏障，長(zhǎng)長(zhǎng)的又如伸開的兩臂，將這處秀麗的古跡擁在懷中。春日黃花滿山，徑幽而香遠(yuǎn);秋來，草木郁郁，天高而水清，無論何時(shí)拾級(jí)登山，探古洞，訪亭閣，都情悅神爽。古祠設(shè)在這綿綿的蒼山中，恰如淑女半遮琵琶，嬌羞迷人。
這里的樹，以古老蒼勁見長(zhǎng)。有兩棵老樹，一曰周柏，一曰唐槐。那周柏，樹干勁直，樹皮皺裂，冠頂挑著幾根青青的疏枝，偃臥于石階旁，宛如老者說古;那唐槐，腰粗三圍，蒼枝屈虬，老干上卻發(fā)出一簇簇柔條，綠葉如蓋，微風(fēng)拂動(dòng)，一派鶴發(fā)童顏的仙人風(fēng)度。其余水邊殿外的松、柏、槐、柳，無不顯出滄桑幾經(jīng)的風(fēng)骨，人游其間，總有一種緬古思昔的肅然之情。也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直沖云霄，它的樹皮卻一齊向左邊擰去;一圈一圈，絲紋不亂，像地下旋起了一股煙，又似天上垂下了一根繩。其余有的偃如老嫗負(fù)水，有的挺如壯士托天，不一而足。祠在古木的蔭護(hù)下，顯得分外幽靜、典雅。
這里的水，多、清、靜、柔。在園內(nèi)信步，那里一泓深潭，這里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間有細(xì)流脈脈，如線如縷;林中有碧波閃閃，如錦如緞。這么多的水，又不知是從哪里冒出的，叮叮咚咚，只聞佩環(huán)齊鳴，卻找不到一處泉眼，原來不是藏在殿下，就是隱于亭后。更可愛的是水清得讓人叫絕。無論多深的渠、潭、井，只要光線好，游魚、碎石，絲紋可見。而水勢(shì)又不大，清清的波，將長(zhǎng)長(zhǎng)的草蔓拉成一縷縷的絲，鋪在河底，掛在岸邊，合著那些金魚、青苔、玉欄倒影，織成了一條條的大飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。當(dāng)年李白至此，曾贊嘆道：“晉祠流水如碧玉，百尺清潭瀉翠娥�！蹦阊刂ベp那亭臺(tái)樓閣，時(shí)常會(huì)發(fā)出這樣的自問：怕這幾百間建筑都是在水上漂著的吧!
然而，最美的還是祖先留給我們的古代文化，這里保存著我國(guó)古建筑的“三絕”。
一是圣母殿。這是全祠的主殿，是為虞侯的母親邑姜所修的。建于宋天圣年間，重修于宋崇寧元年(1102年)，距今已有八百八十年。殿外有一周圍廊，是我國(guó)古建筑中現(xiàn)在能找到的最早實(shí)例。殿內(nèi)寬七間、深六間，極寬敞，卻無一根柱子。原來屋架全靠墻外回廊上的木柱支撐。廊柱略向內(nèi)傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相扣，遠(yuǎn)看飛閣流丹，氣勢(shì)雄偉。殿堂內(nèi)宋代泥塑的圣母及四十二尊侍女，是我國(guó)現(xiàn)存宋塑中的珍品。她們或梳妝、灑掃，或奏樂、歌舞，形態(tài)各異。人物形體豐滿俊俏，面貌清秀圓潤(rùn)，眼神專注，衣紋流暢，匠心之巧，絕非一般。
二是殿前柱上的木雕盤龍。這是我國(guó)現(xiàn)存最早的盤龍殿柱。雕于宋元潭年(1087年)。八條龍各抱定一根大柱，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，一派生氣。距今雖近千年，仍鱗片層層，須根根，不能不叫人嘆服木質(zhì)之好與工藝之精。
三是殿前的魚沼飛梁，這是一個(gè)方形的荷花魚沼，卻在沼上架了一個(gè)十字形的飛梁，下由三十四根八角形的石柱支撐，橋面東西寬闊，南北翼如。橋邊欄桿、望柱都形制奇特，人行橋上，隨意左右，如泛舟水面，再加上魚躍清波，荷紅映日，真樂而忘歸。這種突破一字橋形的十字飛梁，在我國(guó)現(xiàn)存的古建筑中是僅有的一例。
以圣母殿為主的建筑群還包括獻(xiàn)殿、牌坊、鐘鼓樓、金人臺(tái)、水鏡臺(tái)等，都造型古樸優(yōu)美，用工精巧。全祠除這組建筑之外，還有朝陽洞、三臺(tái)閣、關(guān)帝廟、文昌宮、勝瀛樓、景清門等，都依山傍水，因勢(shì)砌屋，或架于碧波之上，或藏于濃蔭之中，揉造化與人工一體。就是園中的許多小品，也極具匠心。比如這假山上本有一掛細(xì)泉垂下，而山下卻立了一個(gè)漢白玉的石雕小和尚，光光的腦門，笑瞇瞇的眼神，雙手齊肩，托著一個(gè)石碗，那水正注在碗中，又濺到腳下的潭里，卻總不能滿碗。和尚就這樣，一天一天，傻呵呵地站著。還有清清的小溪旁，突然跑來一只石雕大虎，兩只前爪抓著水邊的石塊，引頸探腰，嘴唇剛好埋入水面，那氣勢(shì)好像要一吸百川。你順著山腳，傍著水濱去尋吧。真讓你訪不勝訪，雖幾游而不能盡興。歷代文人墨客都看中了這個(gè)好地方，至今山徑石壁，廊前石碑上，還留著不少名人題詠。有些詞工句麗，書法精湛，更為湖光山色平添了許多風(fēng)韻。
這晉祠從周唐叔虞到任立國(guó)后自然又演過許多典故。當(dāng)年李世民就從這里起兵反隋，得了天下。宋太宗趙光義，曾于太平興國(guó)四年(公元979年)在這里消滅了北漢政權(quán)，從而結(jié)束了中國(guó)歷史上五代十國(guó)的分裂局面。一九五九年陳毅同志游晉祠時(shí)興嘆道：“周柏唐槐宋獻(xiàn)殿，金元明清題詠遍。世民立碑頌統(tǒng)一，光義于此滅北漢。”
晉祠就是這樣，以她優(yōu)美的身軀來護(hù)著這些珍貴的歷史文化。她，真不愧為我國(guó)錦繡河山中一顆璀璨的明珠。
《晉祠》練習(xí)題
1.《晉祠》是一篇以( )為說明對(duì)象的說明文，我們還學(xué)過另一類說明文則以( )為說明對(duì)象，如內(nèi)容同樣是園林名稱的《 》
2.晉祠的特征是( )
3.《晉祠》一文運(yùn)用了( )和( )相結(jié)合的文法，把晉祠的特征介紹的具體形象，形神兼美。
答案:
<晉祠>是一篇以實(shí)體事物(晉祠)為說明對(duì)象的說明文，我們還學(xué)過另一類說明文則以事例為說明對(duì)象，如內(nèi)容同樣是園林名稱的<蘇州園林>.
<晉祠>的特征是悠久的歷史文物同優(yōu)美的自然風(fēng)景渾然融為一體
<晉祠>一文運(yùn)用了描寫和說明相結(jié)合的文法，把晉祠的特征介紹得具體形象，形神兼美>
八年級(jí)下冊(cè)語文教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解文章的思想內(nèi)容，理清文章思路，熟讀成誦。
2、理解和學(xué)習(xí)借事喻理、層層深入的論證方法。
3、掌握文中所講為人治學(xué)的重要準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)處處內(nèi)省自己，正確對(duì)待自己及他人。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文章的思想內(nèi)容，理清文章思路，熟讀成誦。
2、理解和學(xué)習(xí)借事喻理、層層深入的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
掌握文中所講為人治學(xué)的重要準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)處處內(nèi)省自己，正確對(duì)待自己及他人。
課時(shí)安排：
二課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
清代文學(xué)家錢大昕憑觀棋所得的一番感悟?qū)懴铝四腿藢の兜纳⑽摹掇挠鳌罚@種緣事悟理的寫法，便于表達(dá)我們?cè)谏钪械乃枷胧斋@，大家通過研讀此文一定會(huì)在成長(zhǎng)中得到難得的啟示。
二、作者介紹
錢大昕，字曉徵，號(hào)辛楣，又號(hào)竹汀。江蘇嘉定（今屬上海市）人，生于清雍正六年（１７２８年），逝于清嘉慶九年（１８０４年），是１８世紀(jì)中國(guó)的杰出學(xué)者，乾嘉時(shí)代的史學(xué)大師。青少年時(shí)代成長(zhǎng)在文化氛圍濃郁的江南地區(qū)，就學(xué)于蘇州紫陽書院，與王鳴盛（錢之妻兄）、王昶（chǎng)、曹仁虎等同學(xué)，詩名甚著，號(hào)稱“江左七子”。著有《潛研堂集》。
三、朗讀課文
1、聽范讀。明確字音。
2、自由朗讀，熟悉課文。
3、齊讀。
四、理順文章大意
1、解題：
“弈”就是下棋，“弈喻”意思是用下棋來打比方。從題目可知這篇短文是用下棋來講道理的。
2、結(jié)合注釋，試譯課文。
3、全班交流，掃除翻譯難點(diǎn)。
參考：
我在朋友家里看下棋。一位客人屢次輸?shù)�，我譏笑他計(jì)算失誤，總是想代替他下棋，認(rèn)為他不及自己。過一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)形勢(shì)。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，但是客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能夠說出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我只默默地坐著看。
現(xiàn)在的讀書人讀古人的書，常常詆毀古人的錯(cuò)誤；和現(xiàn)在的人相處，也喜歡說別人的錯(cuò)誤。人本來就不能夠沒有錯(cuò)誤，但是試試彼此交換位置來相處，客觀地衡量一下，自己真的沒有一點(diǎn)失誤嗎？自己能夠知道別人的過失卻不能看到自己的過失，自己能夠指出別人的.小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有閑暇，哪里有時(shí)間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標(biāo)準(zhǔn)的，下錯(cuò)了一步棋，人們都看得見，即使想回護(hù)以前的錯(cuò)誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認(rèn)為正確的，人人反對(duì)自己認(rèn)為不正確的�，F(xiàn)在世間沒有孔子那樣圣人，誰能斷定真正的正確與錯(cuò)誤？那么別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時(shí)候，簡(jiǎn)直連看棋的人都不如了！
五、整體感知
提問：文章分為兩個(gè)部分，主要內(nèi)容分別是什么？
明確：
第一部分（1）：敘述觀棋下棋經(jīng)歷。
第二部分（2）：借下棋喻理。
六、作業(yè)
1、識(shí)記書下重點(diǎn)實(shí)詞。
2、熟讀課文。
板書設(shè)計(jì)：
弈喻
錢大昕
觀棋下棋經(jīng)歷——借下棋喻理
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
齊背課文第一段，考查背誦情況。
二、課文研讀
1、本文是以下棋作比喻來闡明道理的，作者如何描述自己下棋的一番經(jīng)歷？敘述了自己怎樣的經(jīng)歷？
明確：
文章十分簡(jiǎn)要地?cái)⑹隽俗髡咦约涸谟讶嗽⑺囊淮蜗缕褰?jīng)過。
寫了自己嗤笑別人不如自己，結(jié)果卻吃了輕視他人的苦頭，以致“不能出一言”。
2、作者在寫完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，點(diǎn)明題旨，但是，在第2自然段中作者卻寫起讀書事來生發(fā)議論，一句也沒有涉及與下棋有關(guān)的事，這是為什么？
明確：作者由下棋想到生活中諸多現(xiàn)象，揭示了“吾能知人之失而不能見吾之失；吾能指人之小失而不能見吾之大失”。這樣使內(nèi)容更加有意蘊(yùn)、有深度，引發(fā)讀者深思。
3、“吾求吾失且不暇，何暇論人哉”中“吾求吾失”的含義是什么？
明確：“吾求吾失”是不斷完善自己，不斷提高自己，永遠(yuǎn)處于不自滿的境界。從這個(gè)角度說，自己的“失”一旦自覺發(fā)現(xiàn)乃是一大“得”，失與得的辯證關(guān)系，為下文預(yù)伏脈理。
4、本文借下棋為喻，這樣的寫法有什么好處？本文提示了一個(gè)什么道理？
明確：
（1）作者是以自己切身感受“現(xiàn)身說法”，敘述為后文說理議論服務(wù)，先講故事，深入淺出，通俗，易為人接受。
�。�2）本文通過作者觀棋、下棋的獨(dú)特體驗(yàn)的敘述，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)中那些喜稱人過、愛吹毛求疵的人的行為，說明了觀人之失易，見己之失難。警戒主觀臆斷、驕傲自大、強(qiáng)不知以為知的人，從而教人領(lǐng)會(huì)做人的正確道理。
三、學(xué)習(xí)寫法
提問：作者是如何論證的？
明確：作者以自己下棋的切身體會(huì)設(shè)喻，現(xiàn)身說法，借做事來講道理，不僅容易把道理說清楚，讀者也會(huì)感到親切而樂于接受。論述的范圍由小到大，意思一層比一層深，呈現(xiàn)出層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。結(jié)尾“曾觀弈者之不若已”又照應(yīng)開頭，使首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
四、歸納主旨
1、作者認(rèn)為怎樣才能比較公允地評(píng)價(jià)生活中的事物和現(xiàn)象？
明確：人不可能總是正確的，也不能沒有一點(diǎn)過失，因此，只要“易地以處，平心而度之”才能比較公允的評(píng)價(jià)生活中的一切事物和現(xiàn)象。反之，就會(huì)導(dǎo)致無休止的爭(zhēng)論，也就永遠(yuǎn)不會(huì)得出正確的結(jié)論。
2、作者的寫作目的是什么？
明確：在于警戒那些主觀臆斷、盲目自大、強(qiáng)不知以為知的人，從而教人領(lǐng)會(huì)做人的道理。
五、作業(yè)
1、你一定對(duì)生活的某一現(xiàn)象有自己的感悟，請(qǐng)寫下你的思考或啟示。
2、完成練習(xí)題。
板書設(shè)計(jì)：
弈喻
錢大昕
現(xiàn)身說法
由事入理
雷真民
八年級(jí)下冊(cè)語文教案4
課前預(yù)習(xí)：
1．朗讀課文，理解文中出現(xiàn)的生字詞，明確作者的觀點(diǎn)。
2．查閱相關(guān)資料，了解克隆技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。
3.思考本文的文體特點(diǎn)，了解議論文的文體常識(shí)。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。”“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能進(jìn)出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。閱讀科技作品，注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。”
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀課文，明確作者觀點(diǎn)。
2．品味語言，學(xué)習(xí)證明觀點(diǎn)的方法。
3．培養(yǎng)思辨能力，體會(huì)科學(xué)家對(duì)人類負(fù)責(zé)的精神。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1．速讀全文，概括作者觀點(diǎn)。
2．自主學(xué)習(xí)，明確并講解什么是真正的克隆人。
3．細(xì)讀課文，做小小辯論家。
4．分析、理解文中語言和口頭表達(dá)的不同。
5．比較探究議論和記敘等表達(dá)方式的不同。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
《西游記》中的孫悟空有個(gè)神通，就是拔掉身上的毫毛就可以變出無數(shù)個(gè)孫悟空的離奇故事想必大家都一定還記得，故事表達(dá)了人類對(duì)復(fù)制自身的幻想�，F(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)，特別是克隆技術(shù)的發(fā)展，克隆人類已經(jīng)不是夢(mèng)想。但是，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在其造福人類的同時(shí)也會(huì)帶來一些負(fù)面效應(yīng)。這就向我們提出了一個(gè)問題：現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？讓我們一起走進(jìn)邱仁宗先生的《克隆技術(shù)的倫理問題》一文中尋找答案。
二、速讀課文，明確觀點(diǎn)
（學(xué)生快速默讀課文，整體感知，理解題目所包含的信息，標(biāo)畫出作者觀點(diǎn)，同時(shí)展示預(yù)習(xí)所得。）
1.從課文題目來看，你得到哪些信息？你認(rèn)為本文論述的重點(diǎn)是什么？
從課文題目來看，本文談?wù)摰氖顷P(guān)于（1）克隆技術(shù)（2）倫理問題。論述的重點(diǎn)其實(shí)就是關(guān)于克隆人的倫理問題。這是本文的論題，不是觀點(diǎn)。
2.結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)�，什么是克隆人？能不能克隆出和供體完全相同的人？
首先要了解什么是“人”：不僅僅是生物學(xué)上的生命體，還是一個(gè)具有獨(dú)特心理、社會(huì)性的人�！翱寺∪恕保壕哂信c他或她的父本或母本相同的基因組；還具有其特殊的心理、行為、社會(huì)特征。
在現(xiàn)有技術(shù)下無法克隆出和供體完全相同的人，關(guān)鍵在于父本或母本的生長(zhǎng)環(huán)境無法復(fù)制。
3.本文作者的觀點(diǎn)是什么？
在技術(shù)上可能做的克隆人，在倫理上不應(yīng)該做。（不要克隆人。）
4.“倫理”是什么意思？
指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則。
三、細(xì)讀課文，爭(zhēng)做最佳辯手。
�。ɡ首x課文“有什么理由可在倫理上為克隆人辯護(hù)”部分，為自己的論點(diǎn)從課文中尋找依據(jù)。同桌間分配正方、反方，學(xué)生隨手圈點(diǎn)標(biāo)畫，找到自己觀點(diǎn)的依據(jù)，為辯論做準(zhǔn)備。）
正方觀點(diǎn)：不要“克隆”人。
反方觀點(diǎn)：在某些情況下，需要“克隆”人。
反方觀點(diǎn)的`依據(jù)：（1）是不育者的唯一偏好的選擇；（2）可以避免遺傳��；（3）為了科學(xué)研究；（4）為病人提供器官，將來用作移植；（5）為了“優(yōu)生”；（6）克隆同性戀者，發(fā)展同性社區(qū)；（7）進(jìn)行星際航行。
正方觀點(diǎn)的依據(jù)：（1）成功率低；會(huì)在克隆過程中產(chǎn)生嚴(yán)重缺陷的克隆人；需要大量經(jīng)費(fèi)，不是所有人都能承受。（2）成功率低；會(huì)在克隆過程中產(chǎn)生嚴(yán)重缺陷的克隆人；需要大量經(jīng)費(fèi)，不是所有人都能承受，會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果。（3）克隆人也是人，長(zhǎng)大后不愿意當(dāng)做被研究者怎么辦？（4）克隆人也是人，長(zhǎng)大后不愿意提供器官，怎么辦？（5）克隆什么樣的人才算“優(yōu)生”不好界定；克隆的人會(huì)使意識(shí)形態(tài)的、宗教的、民族的爭(zhēng)斗加劇，世界會(huì)更加得不到安寧。（6）用同性戀者的體細(xì)胞克隆出來的不一定是個(gè)同性戀者。（7）克隆人不愿意作星際航行，要回到地球去，怎么辦？
小結(jié)：本部分內(nèi)容分別從反面和正面加以論證，客觀上讓讀者了解所謂的克隆人的理由都是不能成立的，因?yàn)閺膫惱砩现v，“克隆人也是人”克隆人應(yīng)享有“人”的權(quán)利。ＰＰＴ投影介紹：議論文有兩種基本方式，即立論和駁論。立論指議論目的是為了從正面證明自己提出來的論點(diǎn)。駁論指議論目的是為了反駁某一錯(cuò)誤的論點(diǎn)或相關(guān)的論據(jù)、論證。在同一個(gè)論證過程中，立論和駁論乃是一物的兩個(gè)方面，兩者之間存在著互相依存的關(guān)系。
好的辯論者不僅能夠針對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)進(jìn)行有力有理的反擊，還要使自己的表達(dá)更加嚴(yán)密。在剛才大家的口頭辯論中也運(yùn)用了作者所提供的材料，那么，是大家的表達(dá)好呢？還是作者的表達(dá)好？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生品味本文嚴(yán)密、準(zhǔn)確的語言表達(dá)。比如：“是不育者的唯一偏好的選擇”“唯一”是指只有這一種選擇，排除了解決不育問題的其他方法，表達(dá)準(zhǔn)確。）
四、再讀課文，學(xué)習(xí)論證方法
（默讀課文“克隆人的反論證”部分內(nèi)容，合作探究，解決問題。小組內(nèi)無法解決的，教師引導(dǎo)、解疑。）
1.作者首先指出了反對(duì)克隆人的理由中，有些理由是不能成立的，有些理由不是根本性的，其中，不能成立的理由是什么？不是根本性的理由有哪些？
不能成立的理由是：⑴以宗教理由反對(duì)克隆人 ⑵以生命的奧秘是神圣的，人類不應(yīng)干預(yù)為理由。不是根本性的理由是：⑴克隆人會(huì)導(dǎo)致人類基因庫的單一性，多樣性的喪失對(duì)人類的前途不利。⑵克隆人會(huì)破壞家庭結(jié)構(gòu)的完整性 ⑶克隆人的法律地位難以確定
2.作者在提出反對(duì)克隆人的論證之前，為什么要列舉不成立或不是根本性反對(duì)克隆人的理由，并進(jìn)行反駁呢？本部分內(nèi)容是多余的嗎？
作者首先對(duì)贊同克隆人的各種理由進(jìn)行逐一批駁，再列舉五條不成立或不是根本性反對(duì)克隆人的理由，并指出這些理由不科學(xué)，不嚴(yán)密，不成立，就把推理中的各種漏洞堵上了，自然得出對(duì)克隆人的根本性的反論證，這使文章的推理顯得更全面，更嚴(yán)密。這樣不多余。
3.“滑坡論證。即使克隆人的一些理由本身可以成立（例如解決不育、防止顯性遺傳�。�，一旦邁出克隆人的第一步，后面就很難阻擋。因此，必須在開始就剎車�！边@段話主要運(yùn)用的論證方法是什么？“滑坡”、“剎車”的含義是什么？
�。ǔＳ谜撟C方法有舉例論證、道理論證、引用論證（如引用故事則屬于舉例論證，如引用名言則屬于道理論證）、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證（常有“同樣”“諸如此類”等詞語）
比喻論證 ；一旦邁出克隆人的第一步，后面就很難阻擋 ；停止克隆人。
4.本文還出現(xiàn)了哪些論證方法？有什么好處？
�。ńY(jié)合具體句子學(xué)習(xí)論證方法，積累議論文文學(xué)常識(shí)。）
作業(yè)設(shè)計(jì)：
每年的3月5日是學(xué)習(xí)雷鋒紀(jì)念日，你認(rèn)為在新時(shí)代還需要“雷鋒精神”嗎？寫一篇300字以上的短文，運(yùn)用所學(xué)的論證方法，表明自己的觀點(diǎn)。
教學(xué)反思：
1．本文的難點(diǎn)在于本文比較特殊的文體。很多資料上都把本文當(dāng)做議論文來教學(xué)，個(gè)人認(rèn)為，這篇文字應(yīng)該是具有議論性質(zhì)的科普短文。難點(diǎn)一在于議論的文體八年級(jí)的學(xué)生接觸的很少，這就需要較多的時(shí)間（不論是課前預(yù)習(xí)的，還是課堂上的）來理解；難點(diǎn)二在于本文科普知識(shí)是學(xué)生比較陌生的，有很多生物學(xué)上的專業(yè)詞語給學(xué)生的理解造成了障礙，需要通過教師講解和學(xué)生自己的預(yù)習(xí)來掃除。
2．在課堂上學(xué)生對(duì)于文章的內(nèi)容還是很感興趣的，有益于教師的引導(dǎo)和啟發(fā)，由于本篇課文的內(nèi)容較長(zhǎng)，在時(shí)間的把握上需要有較高的效率，對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)也提出了更高的要求。在本課的教學(xué)中，前三個(gè)環(huán)節(jié)能夠在課堂上很好地解決，第四個(gè)環(huán)節(jié)由于時(shí)間原因，當(dāng)做課堂的檢測(cè)，效果也不錯(cuò)。
3．這篇科普性質(zhì)的議論文沒有按照常規(guī)的議論文的教學(xué)方式（先介紹文體知識(shí)，再進(jìn)行論證方法的講解）進(jìn)行，而是努力實(shí)現(xiàn)將生字詞、論證方法在理解內(nèi)容，了解作者觀點(diǎn)的過程中隨文而教。
八年級(jí)下冊(cè)語文教案5
教學(xué)目的：
1.誦讀全文，體會(huì)作者情感
2.按照游覽順序，分析課文內(nèi)容
3.掌握情隨景生，情景交融的寫法
教學(xué)重點(diǎn)：
1.背誦全文
2.理解課文內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)：
情景交融的寫法
教學(xué)方法：
導(dǎo)讀-點(diǎn)撥-背誦-拓展
教學(xué)用具：
多媒體課件
教時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
本課內(nèi)容較多，教參建議兩課時(shí)學(xué)完，我設(shè)想利用多媒體教學(xué)信息量大，能調(diào)動(dòng)起學(xué)生借助多種感官接受知識(shí)的特點(diǎn)，特?cái)M定一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)進(jìn)程:
一、導(dǎo)課：
以“黔驢技窮”出自柳宗元的寓言《黔之驢》導(dǎo)入寫景散文《小石潭記》的學(xué)習(xí)。
(課件展示：“驢不勝怒，蹄之……”的畫面)
二、預(yù)習(xí)情況檢測(cè)：
1.解釋(課件展示)
潭中魚可百許頭，不可知其源
水尤清洌，以其境過清
2.理解(課件展示)
全石以為底，斗折蛇行，凄神寒骨
三、朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容：(課件展示：朗讀錄音)
四、分析課文內(nèi)容：(朗讀――思考―討論――分析――點(diǎn)撥相結(jié)合)
(課件展示：思考：
1、作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的?小石潭的全貌是怎樣的?
2.游魚和潭水有什么特點(diǎn)?
3.溪流和溪岸有什么特點(diǎn)?)
五、分析寫景順序：(課件展示)
小結(jié)：景色特點(diǎn)：
石奇樹美，水清魚樂
斗折蛇行，犬牙差互
寫景順序：
按照游覽的順序，即：游蹤
發(fā)現(xiàn)――近觀――遠(yuǎn)望――感受
六、體會(huì)并感悟情景交融的寫法：
思考：(課件展示)
1、國(guó)維在《人間詞話》中寫到“一切情語皆情語。”那么你能說出作者觀魚時(shí)是怎樣的心情?
2、瀏覽重疊最后又是怎樣的心情?
3、他為什么會(huì)有這樣的心境?
小結(jié)：
作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會(huì)有發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)心樂之，觀魚時(shí)覺得魚似與游者相樂的愉悅心情;但這種歡快畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便會(huì)凄神寒骨，悄愴幽邃，憂傷、悲涼的心境便會(huì)自然流露出來。就很自然的融情入景了。
七、學(xué)生自讀、齊讀，進(jìn)一步體會(huì)課文內(nèi)容及作者情感。
八、檢查學(xué)習(xí)效果：(課件展示)
背誦向?qū)?/p>
從小丘-隔-聞-如鳴佩環(huán)-心-伐—下-水尤清洌-全石以為底-坻-嶼-青樹翠蔓……潭中魚-皆若-日光-影-佁然-俶爾-似與……
潭西南-斗折-其岸勢(shì)……坐潭上-四面-寂寥-凄神-悄愴-以其境-不可……同游者……
九、小結(jié)全文：
本文生動(dòng)地描寫了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜寂，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。語言簡(jiǎn)練生動(dòng)，景物刻畫細(xì)膩、逼真，充滿了詩情畫意，表現(xiàn)了作者杰出的寫作技巧。
十、知識(shí)遷移(課件展示：景物圖片)
要求學(xué)生先認(rèn)真觀察，再嘗試用語言描繪，注意學(xué)習(xí)作者的寫法。
《小石潭記》知識(shí)點(diǎn)歸納
一、文學(xué)常識(shí)：
柳宗元，字子厚，唐代著名文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。代表作有《黔之驢》、《捕蛇者說》、《永州八記》及絕句《江雪》等
二、主旨：
本文描寫了小石潭凄清幽美的獨(dú)特風(fēng)光，借景抒情，情景交融，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的思想感情，曲折反應(yīng)政治上受打擊，懷才不遇的憤恨不平。
三、一詞多義：
1、清：A、水尤清冽(清澈) B、以其境過清(凄清) 2、見：A、下見小潭(發(fā)現(xiàn)) B、明滅可見(看見)
3、從：A、從小丘西行百二十步(由、自) B、隸而從者(跟隨，隨從)
4、可：A、潭中魚可百許頭(大約，約摸) B、明滅可見(能夠，可以)
5、差：A、參差披拂(長(zhǎng)短不一) B、其岸勢(shì)犬牙差互(交錯(cuò))
6、環(huán)：A、如鳴佩環(huán)(玉環(huán)) B、四面竹樹環(huán)合(環(huán)繞) 7、道：A、伐竹取道(道路) B、策之不以其道(方法)
8、居：A、不可久居(停留) B、居十日(過) C、居廟堂之高則憂其民(處在)
9、樂：A、心樂之(以……為樂，形容詞的意動(dòng)用法。) B、似與游者相樂(逗樂，形容詞用作動(dòng)詞)
10、而：A、乃記之而去(不譯，表順接關(guān)系。) B、隸而從者(不譯，表并列關(guān)系) C、潭西南而望(不譯，表修飾關(guān)系)
11、游：A、皆若空游無所依(游動(dòng)) B、同游者(游覽)
12、環(huán)：如鳴佩環(huán)(玉環(huán)) (2)竹樹環(huán)合(環(huán)繞))
13、為：A、全石以為底(做為) B、為巖(成為)
四、詞類活用：
1、如鳴佩環(huán)，心樂之(以……為樂，形容詞的意動(dòng)用法。)
2、近岸，卷石底以出(形容詞用作動(dòng)詞，靠近，接近
3、皆若空游無所依。空：名詞作狀語，在空中。
4、凄神寒骨(“凄、寒”形容詞使動(dòng)用法，“使……凄涼，使……寒冷”的意思)
5、其岸勢(shì)犬牙差互。犬牙：名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。
6、從小丘西行百二十步。西：名詞作狀語，向西。
7、下見小潭。下：名詞作狀語，向下。
8、日光下澈。下：名詞作狀語，向下。
9、俶爾遠(yuǎn)逝。遠(yuǎn)：名詞作狀語，向遠(yuǎn)處。
10、潭西南而望。西南：名詞作狀語，向西南。
11、斗折蛇行。斗：名詞作狀語，像北斗七星一樣。蛇：名詞作狀語，像蛇(爬行)那樣。
12、如鳴佩環(huán)。鳴：使動(dòng)用法，使……發(fā)出聲音。
13、近岸。近：形容詞作動(dòng)詞，靠近。
14、隸而從者。隸：名詞作動(dòng)詞，跟著。
五、古今異義
1、小生：古義：青年，后生。隸而從者，崔氏二小生;今義：指戲曲藝術(shù)中的一種角色。
2、去：古義：離開。乃記之而去;今義：常用義為“往”。
3、居：古義：停留。不可久居;今義：住。
4、聞：古義：聽到。聞水聲;今義：用鼻子嗅氣味。
5、可，古義：大約。潭中魚可百許頭;今義：可以。
6、布：古義：映。今義：可做衣服或其他物件的棉麻品。
7、許：古義：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于現(xiàn)在用法的“來”。今義：允許。
六、詞語解釋：
【篁(huáng)竹】竹林。 【尤】格外。 【清冽】清涼。冽，寒冷。 【以為底】把，用【卷(quán)】彎曲。
【坻(chí)】水中高地。 【嶼】小島。 【嵁(kān)】不平的巖石。 【蒙】覆蓋，遮掩。 【絡(luò)】纏繞。
【綴】連結(jié)。 【參(cēn)差(cī)】長(zhǎng)短高低不齊。 【披拂】隨風(fēng)飄動(dòng)。 【隸】隨從。 【從】跟從。
【許】表約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”。 【依】依靠。 【澈】穿透。 【布】照映，分布。【佁(yǐ)然】呆呆的樣子。 【俶(chù)爾】忽然。 【逝】去，離開。 【翕(xī)忽】輕快敏捷的.樣子。
【明滅】忽明忽暗，又指時(shí)隱時(shí)顯。 【差(cī)互】參差不齊。 【源】源頭。 【環(huán)合】環(huán)繞。
【寂寥】靜寂。 【悄(qiǎo)愴(chuàng)】憂傷的樣子。 【幽邃(suì)】幽靜深遠(yuǎn)。【境】環(huán)境。 【乃】于是，就。
七、特殊句式
倒裝句：
1、如鳴佩環(huán)(正確語序：如佩環(huán)鳴)好像玉環(huán)玉佩相碰擊發(fā)出的聲音。
2、全石以為底(正確語序：以全石為底)小潭以整塊石頭為底。
3、卷石底以出(正確語序：石底卷以出)石底向上彎曲，露出水面。
省略句：
1、乃記之而去。(省略主語“這番景致”)于是記下這番景致便離開了。
2、斗折蛇行。(省略主語“小溪的岸邊”)溪水像北斗星那樣曲折，像蛇前行那樣蜿蜒。
3、以其境過清。(省略主語“我”)我因?yàn)樗沫h(huán)境過于凄清。
1、文中與“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”
有異曲同工之妙的句子是：
1.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝;往來翕忽，似與游者相樂。
2.抒發(fā)作者抑郁憂傷之情的一組句子是：四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
3.文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，如何理解這“一樂一憂”?作者參與政治改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是感情的主調(diào)，寄情山水正是為擺脫這種抑郁心情;但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來
4.作者對(duì)小石潭的整體感受是什么?幽深冷寂，孤凄悲涼。
八年級(jí)下冊(cè)語文教案6
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、 積累文言詞語，掌握一些常用實(shí)詞的含義及個(gè)一些虛詞的用法。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，逐步加深對(duì)課文的理解，熟讀成誦。
能力目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)將寫景、敘事、抒情相結(jié)合的寫法。
2、體會(huì)醉與樂的關(guān)系，理解作者的寫作意圖。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
理解作者的曠達(dá)情懷和與民同樂的政治理想及其積極意義。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、 理解本文景物描寫的方式和作用。
2、 理解作者在文中抒發(fā)的政治理想和流露出的復(fù)雜情感。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、情景導(dǎo)入，渲染氣氛
杜甫說：“文章憎命達(dá)”，這話充分地說明了文章與生活處境之間的尷尬關(guān)系，這似乎是一個(gè)永恒的悖論。一般情況下，文章寫得好的人，他的生活景況都不太順暢。因而又有人說：憤怒出詩人，孤獨(dú)出詩人等等，不一而足。我們今天要學(xué)的《醉翁亭記》就是歐陽修被貶官滁州時(shí)寫下的傳世名篇。
二、預(yù)習(xí)交流
1、關(guān)于作者：
歐陽修(1007～1072)，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉水廬陵(今江西吉安)人。北宋文學(xué)家。天圣八年(1030)中進(jìn)士甲科，歷任翰林學(xué)士、樞密使、參知政事、兵部尚書等，卒贈(zèng)太子太傅，謚文忠。有政治抱負(fù)，早年追隨范仲淹，要求改革時(shí)弊，富國(guó)強(qiáng)兵;晚年反對(duì)王安石新法，趨向保守。為文主張切合實(shí)用，重視內(nèi)容，反對(duì)浮靡，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石等皆出自他的門下，成為宋代文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，被后世尊為“唐宋八大家”之一，散文、詩詞、史傳等都有相當(dāng)成就。散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說理透徹，抒情委婉�！杜簏h論》《醉翁亭記》《秋色賦》等尤為著名。其詩平易舒暢，風(fēng)格與散文相近;其詞表現(xiàn)了風(fēng)流蘊(yùn)藉的情調(diào)。他的《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的體裁，為后世詩歌理論的發(fā)展，提供了簡(jiǎn)便靈活的'形式。有《歐陽文忠公文集》《六一詞》存世。
2、關(guān)于寫作背景：
宋仁宗慶歷五年(1045)，歐陽修曾參加了以范仲淹為首的改革派，推行“慶歷新政”，不久在政敵的打擊下，改革失敗，范仲淹等降調(diào)外任。歐陽修被貶為滁州知州。作為執(zhí)政者的反對(duì)派，有很多政見要說，有滿腹的抑郁不平要發(fā)泄。但現(xiàn)在只能從側(cè)面含而不露地表示。本文與作者同一時(shí)期寫的另一篇文章《豐樂亭記》是姊妹篇。
3、多媒體范讀課文。
要求大家閉上眼睛聽課文范讀，要想象文中的美景，把文字的描述轉(zhuǎn)化為圖畫，讓我們神游醉翁亭。多媒體播放優(yōu)美的山水畫，聲屏播放課文朗讀，學(xué)生邊賞畫面邊聽讀，感受駢句的節(jié)奏美、韻律美。
4、學(xué)生試讀課文。
讀準(zhǔn)下面詞語的讀音:
環(huán)滁(chú) 壑(hè) 瑯琊(láng yá) 潺潺(chán) 輒(zhé) 霏(fēi)
瞑(míng) 晦(huì) 傴僂(yǔ lǚ) 肴(yáo) 提攜(xié) 蔌(sù)
酒洌(liè)觥籌(gōng)弈(yì)翳(yì)頹然(tuí)
5、學(xué)生互讀、輪讀、齊讀課文
6、教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
朗讀時(shí)要注意21個(gè)“也”的語氣不盡相同�！耙病贝笾卤磉_(dá)了以下幾種語氣：
(1)陳述(用于描述景物)。如：環(huán)滁皆山也。 瑯琊也。
(2)肯定(用于介紹人名)。如：山之僧智仙也。 太守自謂也。
(3)感嘆(用于直抒胸臆)。如：在乎山水之間也。 得之心而寓之酒也。
朗讀時(shí)，應(yīng)通過上述語氣進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情。讀到“也”字后面應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓。
朗讀時(shí)還要注意25個(gè)“而”字，讀時(shí)應(yīng)分辨輕重。一般來說，凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的都要重讀。如：四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。凡作為連接詞語的“而”和有調(diào)整音節(jié)作用的“而”，則可以輕讀。如：朝而往，暮而歸。
此外，還要注意駢散結(jié)合的旬式，讀時(shí)節(jié)奏要富于變化，悅耳動(dòng)聽。
如:若夫/日出/而林霏開，云歸/而巖穴暝，晦陰/變化者，山間之/朝暮也。野芳發(fā)/而幽香，佳木秀/而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間之/四時(shí)也。朝/而往，暮/而歸，四時(shí)之/景不同，而樂/亦無窮也。
三、落實(shí)雙基
1.合作學(xué)習(xí)。
二人合作，參考注解，疏通全文大意。沒有注解的語句，憑借學(xué)過的文言常識(shí)解決或查閱工具書解決;解決不了的，畫下來，待全班集體討論解決。
說明：引導(dǎo)學(xué)生利用書上注解和工具書獨(dú)立學(xué)習(xí)，這也是在培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。設(shè)立二人小組來討論全文大意，是為了互相啟發(fā)，并利于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
2、集體解難。
各小組提出在疏通文意中遇到的問題，集體討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥或給予解答。
3.歸納梳理。
(1) 得之心而寓之酒也 寄托
野芳發(fā)而幽香 開花
游人去而禽鳥樂也 離開
名之者誰?太守自謂也 名詞活用為動(dòng)詞，命名; 稱指
(2)有亭翼然臨于泉上者 像張開的翅膀一樣
雜然而前陳者 交錯(cuò)的樣子
頹然乎其間著 文中是醉醺醺要倒的樣子
(然：形容詞詞尾，可解釋為“……的樣子”)
(3)而
溪深而魚肥 表并列關(guān)系
日出而林霏開 表承接關(guān)系
雜然而前陳者 表修飾關(guān)系
飲少輒醉，而年又最高 表遞進(jìn)關(guān)系
禽鳥知山林之樂， 而不知人之樂 表轉(zhuǎn)折關(guān)系
(4)也
表陳述 環(huán)滁皆山也
表肯定 山之僧智仙也
表感嘆 在乎山水之間也
4、積累成語
醉翁之意：原是作者自說在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用來表示本意不在此而在別的方面。
水落石出：水落下去，水底的石頭就露出來。比喻事情的真相完全顯露出來。
峰回路轉(zhuǎn)：峰巒重疊環(huán)繞，山路蜿蜒曲折。形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。有時(shí)也比喻經(jīng)過挫折后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。
觥籌交錯(cuò)：酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。
山肴野蔌：亦作「山肴野湋」。指山中的野味和野菜。
五、達(dá)標(biāo)測(cè)試
1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
�、磐等欢钚阏�(蔚然： )
⑵有亭翼然臨于泉上者(翼然： )
�、秋嬌佥m醉(輒： )
⑷醉翁之意不在酒(意： )
�、蓚鴥E提攜(傴僂： )
⑹觥籌交錯(cuò)(觥籌： )
3.理解翻譯下面幾個(gè)句子。
⑴山水之樂，得之心而寓之酒也。
�、埔胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
�、巧n顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
�、纫讯﹃栐谏�，人影散亂，太守歸而賓客從也。
六、布置作業(yè)
1.熟讀并背誦全文。
2.積累優(yōu)美的句子和詞匯，并寫一寫理由。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：
今天 老師帶來一副對(duì)聯(lián)“翁去八百里，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤�！边@是藏字聯(lián)，寫的是--學(xué)生答(醉翁亭)這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《醉翁亭記》，回憶文學(xué)常識(shí)。生答。
明確學(xué)習(xí)目標(biāo) 默讀
二、預(yù)習(xí)交流
1、指名朗讀課文，要求正確，并強(qiáng)調(diào)也，而。
2、詞義大比拼。兩組學(xué)生競(jìng)賽回答，課件出示。
三、落實(shí)雙基，走進(jìn)文本，把握主旨
1、再讀課文，(瀏覽)思考：文章中貫穿全文始終的是哪個(gè)字?(樂)
2、結(jié)合本文，說說作者圍繞樂字寫了哪些具體景和事?
明確：山間朝暮之景，四時(shí)之景;滁人游，太守宴，眾賓歡，太守醉。
3、那課文中那些句子描繪了醉翁亭四周的山水之景、朝暮之景和四時(shí)之景?
(1)明確： A. 山水之景：其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞 水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
B.朝暮之景：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也
C.四時(shí)之景：野芳發(fā)而幽香，佳木 秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
(2)醉翁亭依山傍水，景色千變?nèi)f化，作者描繪了幾幅畫面?寫景的順序怎樣?指名學(xué)生回答。
明確：
第一段作者利用空間的變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫，可歸納為：群山環(huán)繞圖 → 瑯琊秀色圖 → 釀泉流水圖 → 溪亭展翅圖。
第二段，利用時(shí)間推移，抓住朝暮及四季特點(diǎn)，描繪了對(duì)比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖：“野芳發(fā)而幽香”春意盎然，“佳木秀而繁陰”暑氣逼人，“風(fēng)霜高潔”秋高氣爽，“水落石出”一片寂然。寫朝暮圖就是一天時(shí)間的縱面展開，寫四季景則是橫向鋪排。寫早晚景色變化，抓住“明“晦”的特點(diǎn)，用“日出”“云歸”寫出“林開”“巖暝”的變化景象，成為對(duì)比鮮明的兩畫面。寫四時(shí)景抓住了山間獨(dú)特的景物山、花、木、泉、石，寫出了迥然有異的四幅圖景。
作者寫山山水水，花草樹木，都蘊(yùn)涵著作者深深的情懷，因而作者感嘆：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”這句話把景與情直接聯(lián)系了起來。
二、領(lǐng)略文中的人歡。
好山好水好地方，自然要有人來欣賞。那么，課文又是如何描寫人們歡樂的場(chǎng)面呢?
1、 文中怎樣寫出了滁州百姓之樂?
明確：“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕”
2、. 第三段寫什么：可分為哪幾層?段首的“至于”有什么作用?
寫滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形�？煞譃樗男�。分別是“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”
太守醉”。其中“太守醉”是全段核心，其它俱是陪襯，寫“醉”也是寫“樂”。
用“至于”一詞表示這一層的內(nèi)容跟前一層是平列。
3、.為什么在寫“太守宴”前要先寫“滁人游”?
為了給“太守宴”創(chuàng)設(shè)一個(gè)歡樂的氛圍，并蘊(yùn)含著作者與民同樂的旨趣。
4、.這段的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)?這樣寫有什么作用?
用三個(gè)并列的層次來突出最后一個(gè)層次。
在大小環(huán)境和眾多人物中突出太守。
5、滁人歡樂情狀全是從太守眼中看出的。從寫滁州百姓之樂中間，可以體會(huì)出什么內(nèi)涵
有沒有太守之樂在里邊?
享受“山水之樂”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人，人人都可以縱情
水�！俺擞巍睂懙糜新曈猩懈杪暫秃魬�(yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓
此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔�，而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂，也
能與民同樂而樂。這是他的政治理想。
4、太守，眾賓為何而“樂”?
太守：山水之樂，宴酣之樂，與民同樂。
眾賓客：從太守游而樂
5、那什么樣的樂才是作者所向往的?如何理解“太守之樂其樂”?
只有樂其樂——與民同樂才是最高層次的樂。進(jìn)而點(diǎn)明太守不僅樂于山水。更重要的在于與名同樂這一文章主旨。也含蓄地表明了作者的政治理想和抱負(fù)，
“太守之樂其樂”是點(diǎn)睛之筆。作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的感情，既包含娛情山
排遣郁悶的歡樂，也包含看到自己的政績(jī)——政通人和后的欣慰。
“太守之樂其樂”是作者“與民同樂”的政治理想的反映。
三、達(dá)標(biāo)測(cè)試
1.指導(dǎo)背誦，重點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容理解人手，盡量不死背。第一自然段，共ll句話，分作三層來理解背誦。前4句放在一起背，是由遠(yuǎn)而近寫景(一句除外);第5句至第9句放在一起背，這里寫作亭者，命名者，“醉翁”之號(hào)的由來;最后兩句放在
一起背。其他段也先分一分層，將內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的句子放在一起背，便于記憶�！�
2.逐段背誦。每段限定背誦時(shí)間，以培養(yǎng)強(qiáng)記能力。
四、拓展延伸：
1、填空。
�、佟蹲砦掏び洝分胸灤┤牡闹骶�是( )字，在寫作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)是( )和( )自然結(jié)合。
�、谧砦掏び洏O其生動(dòng)地描寫了____________________和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒了一幅___________________________的圖畫，抒發(fā)了作者_(dá)__________________________的感情。文章的名句是___________________________。
③醉翁之意不在酒的含義是_____________________________________________________，現(xiàn)在常用它來比喻_____________________________________________________________.
2、一詞多義：
樂：山水之樂( )，太守之樂其樂
秀：望之蔚然而深秀者( )，佳木秀而繁陰( )
臨：有亭翼然臨于泉上者( )，臨溪而漁( )
3、解釋下列詞語：
有亭翼然臨于泉上者： 山行六七里：
雜然而前陳者： 名之者誰：
環(huán)滁皆山也： 臨溪而漁：
而不知太守之樂其樂 ： 傴僂提攜：
4、根據(jù)課文原句填空：
�、偃牡闹髦季涫牵�
�、谖闹忻鑼懕娰e歡的句子是：
�、勖绹�(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是______________________________，意在干涉別國(guó)內(nèi)政。
5、至少寫出三個(gè)出自本文的成語：
八年級(jí)下冊(cè)語文教案7
教學(xué)目標(biāo)
1.誦讀并默寫本詩。
2.結(jié)合詩人的時(shí)代背景，理解詩歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情。
3.品味文章語言，感受詩中所描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體會(huì)詩人的情懷。
4.感受杜甫憂國(guó)憂民的博大胸襟，培養(yǎng)關(guān)心他人、愛國(guó)愛民的優(yōu)秀品德。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我們知道杜甫是我國(guó)唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。在一般人看來，這樣偉大的詩人生前一定過著非常舒適、安逸的生活，身居華屋，錦衣玉食�？墒聦�(shí)遠(yuǎn)非如此�！拔恼略髅_(dá)”，無數(shù)膾炙人口的傳世之作，恰恰是作者苦難生活和悲慘命運(yùn)的產(chǎn)物。對(duì)詩人杜甫來說，更是這樣。他不僅沒有過上安穩(wěn)的生活，甚至于飽受戰(zhàn)亂帶來的饑寒之苦，我們今天將要學(xué)習(xí)的這篇文章——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是他在這種情景下的真實(shí)寫照。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：走近作者，了解作品背景
1.走近作者。
杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，字子美，世稱杜工部。杜甫歷經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，他被稱為“詩圣”，寫出了許多反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的詩篇，詩作被稱為“詩史”。他的詩多沉郁頓挫，其代表作有“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》，“三別”——《新婚別》《無家別》《垂老別》等。
2.背景資料。
759年歲末，杜甫一家輾轉(zhuǎn)流浪到了成都，在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔蓋了一所茅屋。兩年后的一個(gè)秋天，一場(chǎng)大風(fēng)把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過了一個(gè)難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬端，寫下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首不朽的詩篇。
安史之亂是中國(guó)唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝將領(lǐng)安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，是同唐朝爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，唐由此由盛轉(zhuǎn)衰，這次戰(zhàn)亂使社會(huì)遭到了一次空前浩劫�！杜f唐書?郭子儀傳》記載：“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內(nèi)，不滿千戶，井邑榛荊，豺狼所號(hào)。既乏軍儲(chǔ)，又鮮人力。東至鄭、汴，達(dá)于徐方，北自覃、懷經(jīng)于相土，為人煙斷絕，千里蕭條�！睅缀醢ㄕ麄�(gè)黃河中下游，一片荒涼，廣大人民皆處在無家可歸的狀態(tài)中。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：反復(fù)朗讀，整體把握詩歌體裁及內(nèi)容
1.初讀詩歌，說說這首詩歌在形式上有什么特點(diǎn)。(從字?jǐn)?shù)、音韻、句式等方面回答)
明確：全詩篇幅較長(zhǎng)，詩歌竟然長(zhǎng)達(dá)二十四句;本詩為七言詩，以七言為主，也夾雜九言;本詩押韻，但是并不是一韻到底，韻腳換了很多個(gè)。
2.介紹歌行體。
3.已經(jīng)確定了本首詩是歌行體，按照歌行體的敘事性特征，我們能否猜測(cè)本詩可能記敘了一件什么事?
明確：“……為……所……”是一個(gè)被動(dòng)句式。茅屋被風(fēng)吹破，風(fēng)卷走了屋上的茅草。全詩可能寫了一件風(fēng)卷茅草并由此產(chǎn)生的聯(lián)想的事。
4.細(xì)讀課文，初步感知詩歌的大意，并給每個(gè)自然段擬寫四字小標(biāo)題，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。
明確：(1)狂風(fēng)屋破，茅草亂飛。(焦灼苦痛)
(2)群童抱茅，倚杖自嘆。(憤懣無奈)
(3)屋漏衾裂，徹夜難眠。(憂思不絕)
(4)愿現(xiàn)廣廈，大庇寒士。(憂國(guó)憂民)
總結(jié)：第一段寫面對(duì)狂風(fēng)破屋的焦慮;第二段寫面對(duì)群童抱茅的無奈;第三段寫遭受夜雨的痛苦;第四段寫期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫實(shí)式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑;后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如此抑揚(yáng)曲折的情緒變換，完美地體現(xiàn)了杜詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味語言，升華文章情感
第一段賞析：
1.在本詩中，作者是怎樣描寫秋風(fēng)的?寫出了秋風(fēng)的哪些特點(diǎn)?
明確：作者用“怒號(hào)”一詞描寫秋風(fēng)，將秋風(fēng)擬人化，富有強(qiáng)烈的感情色彩，其后又用一“卷”字，更突出風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈和無情。
2.作者用一系列動(dòng)詞，如“飛”“灑”“掛”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等來描寫風(fēng)吹茅草的情景，這樣寫的好處在哪里?
明確：一個(gè)“飛”字一個(gè)“灑”字，不僅寫出了秋風(fēng)之大，還寫出了風(fēng)卷茅屋的凌亂�！皰臁笔菕煸陂L(zhǎng)林梢上的，“飄轉(zhuǎn)”者皆“沉”于塘坳，不難想象，茅草于風(fēng)中是沉緩飄動(dòng)，而詩人的心又十分急切，一急一緩之中突出了詩人眼見茅屋被風(fēng)卷去的無可奈何。
第二段賞析：
茅草被卷走了，如果拾起來，還可以修理茅屋�？蛇@時(shí)一群頑童把草抱走了。這時(shí)詩人著急說道：“南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。”這兩句話很值得體味，杜甫寫此詩時(shí)只有49歲，為什么用一個(gè)“老”字?他把頑皮的孩子比喻為盜賊，是否又過于嚴(yán)重了?
明確：“老”字并不是指年齡老，而是寫心情，詩人經(jīng)受戰(zhàn)亂之苦，未老先衰，心力交瘁。抱草的孩子也是窮人家的孩子，心憂天下的杜甫不可能不知道，因此，“盜賊”一詞是杜甫的激憤之詞，但他不是生孩子們的氣，而是生社會(huì)的氣，怨憤動(dòng)亂的社會(huì)造成人民貧困。
第三段賞析：
作者是怎樣描述寒冷和秋雨的?
明確：運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地寫出了秋雨的細(xì)密連綿，所謂“雨腳如麻未斷絕”，更可怕的是“床頭屋漏無干處”。面對(duì)寒冷，作者更是無可奈何，說“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”，由此可見其生活境遇的窘困。
第四段賞析：
1.賞析名句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!”
明確：詩人從個(gè)人“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的痛苦，一躍聯(lián)想到風(fēng)雨中千千萬萬衣食無著落的窮苦百姓，從沉思中振作起來，發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊，表現(xiàn)了詩人推己及人、舍己為人、關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。
2.你從本詩中看到了一個(gè)怎樣的詩人形象?仿照示例用詩中的句子描繪一下。
示例：舍己為人——吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
示例：(1)年老體弱——唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。(2)生活貧困——布衾多年冷似鐵。(床頭屋漏無干處)(3)憂心國(guó)事——自經(jīng)喪亂少睡眠。(4)關(guān)心天下“寒士”——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。
三、板書設(shè)計(jì)
第2課時(shí)賣炭翁
教學(xué)目標(biāo)
1.了解與本課有關(guān)的文學(xué)常識(shí)及本課的寫作背景，朗讀、背誦全詩。
2.學(xué)習(xí)《賣炭翁》中的人物描寫與對(duì)比手法的運(yùn)用。
3.體會(huì)《賣炭翁》一詩的諷喻含義，感受詩人對(duì)以賣炭翁為典型代表的廣大勞苦人民的同情及對(duì)“宮市”的憎惡。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
唐朝是中國(guó)封建社會(huì)中一個(gè)空前鼎盛的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)力的強(qiáng)盛，有力地促進(jìn)了唐代文學(xué)的繁榮，而詩歌作為唐代文學(xué)的主流，更是大放異彩。可以說，唐代是中國(guó)古典詩歌的黃金時(shí)代。這一時(shí)期，不僅詩歌的藝術(shù)風(fēng)格、流派多樣化，而且藝術(shù)形式也很完善，今天我們就來學(xué)習(xí)白居易的一首新樂府詩《賣炭翁》。白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，那《賣炭翁》作者是為何事而作呢?
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：走近作者，了解作品背景
1.作者簡(jiǎn)介。
白居易，字樂天，唐詩人，晚年自號(hào)香山居士，在詩歌上一向主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”(文章應(yīng)該為了反映時(shí)代而寫，詩歌應(yīng)該為了反映現(xiàn)實(shí)而作)，這首“為事”所作的詩歌——《賣炭翁》，是白居易諷喻詩中的杰出詩篇。
2.諷喻詩有什么特點(diǎn)?
特點(diǎn)：從不同角度揭露社會(huì)的黑暗，抨擊官僚殘害人民的罪行，同情被壓迫的人民，是白居易最為看重的一類詩歌，是為民而作的詩歌，體現(xiàn)了白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神�！顿u炭翁》一詩直接點(diǎn)明了本詩的諷刺目的：揭露了宮市給人民帶來苦難，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予有力鞭撻和抨擊。
3.介紹“宮市”。
宮市為什么會(huì)給人民帶來苦難呢?什么是宮市?從字面上理解，宮是皇宮，市是買、采購(gòu)的意思，所謂宮市，是指派宦官(也叫“太監(jiān)”)到市場(chǎng)上去購(gòu)買皇宮里需要的物品。派出去的宦官，就叫宮使，即皇帝的使者。本來，為皇宮采購(gòu)物品，是由官吏負(fù)責(zé)的，但到中唐時(shí)期，宦官專權(quán)，橫行無忌，連這種采購(gòu)權(quán)也被他們奪去了，宦官以宮使的身份到市場(chǎng)上去為皇宮購(gòu)買物品，實(shí)為掠奪。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理清結(jié)構(gòu)，分析人物形象
1.這是一首敘事詩，我們說敘事詩包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要素，那本文的敘事要素是什么呢?
明確：地點(diǎn)——市南門外。
人物——賣炭翁、黃衣使者、白衫兒。
事件——記敘了賣炭翁燒炭運(yùn)炭以至被掠奪的經(jīng)過。(板書：燒炭—運(yùn)炭—搶炭)
2.開頭一句交代賣炭翁伐薪燒炭的地點(diǎn)在哪里?為什么要這樣交代?
明確：地點(diǎn)是在長(zhǎng)安附近的終南山上。為下文埋下伏筆，說明路遠(yuǎn)，下雪天的山路必然難行。
3.“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”從什么角度刻畫賣炭翁?為什么這樣寫?
明確：外貌描寫。著重從顏色加以點(diǎn)染，“滿面塵灰”指臉上的顏色，“蒼蒼”(灰白色)指頭發(fā)耳邊鬢角的顏色�！盁熁鹕薄笆负凇闭f明燒炭艱辛。這樣寫形象逼真地刻畫了老人悲苦的形象，表現(xiàn)老人燒炭的艱辛，說明炭的來之不易。
4.“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”從什么角度刻畫賣炭翁?
明確：心理描寫。天冷可自己身上“衣正單”，總該盼天氣暖和吧，可老人卻“愿天寒”，希望天更冷些。因?yàn)槔先酥溃禾炫�，炭就賤了;天寒，炭?jī)r(jià)就會(huì)更高一些。為了炭?jī)r(jià)高一點(diǎn)，他寧愿自己受凍。這種矛盾反常的心理活動(dòng)，深刻地揭示了賣炭老人的悲慘處境。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：感受對(duì)比，體會(huì)作者情感
文章多處使用了對(duì)比，既有賣炭翁自身的對(duì)比，又有賣炭翁與宮使的對(duì)比，請(qǐng)從文章中找出這些句子，并說說各自的作用。
明確：(1)“一車炭，千余斤”與“半匹紅紗一丈綾”對(duì)比，寫出宮市掠奪的殘酷。
(2)“牛困人饑”與“翩翩兩騎”對(duì)比，反襯出勞動(dòng)者與統(tǒng)治者境遇的懸殊。
(3)“衣正單”與“愿天寒”對(duì)比，強(qiáng)烈對(duì)比之中寫出了賣炭翁為生活所迫的悲苦無奈，“可憐”兩字傾注了無限同情，催人淚下。
小結(jié)：白居易寫作《新樂府》是在元和初年，這正是宮市危害最深的時(shí)候。他對(duì)宮市十分了解，懷著對(duì)人民深切的同情寫出了這首感人至深的《賣炭翁》�！顿u炭翁》是白居易《新樂府》五十首詩歌當(dāng)中的一首。它描寫一個(gè)燒木炭的.老人謀生的困苦，揭露了唐代宮市的罪惡。但《賣炭翁》的意義遠(yuǎn)不止對(duì)宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個(gè)典型形象上，概括了唐代勞動(dòng)人民的辛酸和悲苦，在賣炭這一件小事上反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不平。讀這首詩，我們所看到的不僅僅是賣炭翁一個(gè)人，透過他，仿佛有許許多多種田的、打魚的、織布的人出現(xiàn)在我們眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標(biāo)記;他們雖然不會(huì)因?yàn)橘u炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水�！顿u炭翁》這首詩不僅在當(dāng)時(shí)有積極意義，對(duì)于今天的讀者也有一定的教育作用。全詩通過賣炭翁辛勞燒炭、艱難運(yùn)炭上市、炭被宮使掠奪的悲慘經(jīng)過，借賣炭翁的不幸遭遇，為百姓鳴不平，用賣炭翁的形象反映廣大勞動(dòng)人民的辛酸和痛苦，打擊中唐的弊政之一“宮市”以及統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削。
三、板書設(shè)計(jì)
可取之處本文的教學(xué)目標(biāo)在此次教學(xué)過程中很好地實(shí)現(xiàn)了，學(xué)生對(duì)詩歌的描寫方法和對(duì)比手法的運(yùn)用掌握得不錯(cuò)，這種以學(xué)生理解分析為主導(dǎo)的教學(xué)方式比較適用于較淺顯的詩文篇目。
不足之處學(xué)生們?cè)谶@樣無憂無慮的生活環(huán)境中，還不能很好地理解本文所反映的深刻的社會(huì)情感和現(xiàn)實(shí)意義，需要加強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)，明白現(xiàn)在的美好安穩(wěn)的生活來之不易，要學(xué)會(huì)珍惜。
八年級(jí)下冊(cè)語文教案8
教學(xué)目標(biāo)：1.認(rèn)識(shí)作者通過描繪"世外桃源"所表達(dá)的社會(huì)理想。2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語言進(jìn)行記敘的寫作點(diǎn)。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
教學(xué)重點(diǎn)；以行蹤為線索，以時(shí)間為順序
教學(xué)時(shí)數(shù)：用二課時(shí)完成。
第一課時(shí)
教學(xué)過程：1.由成語"世外桃源"導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫作背景 3.老師范讀課文4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文（老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一 句讀分明；二 節(jié)奏合理；三 語速適中，四 語句流暢；五 注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）5.對(duì)照注釋，理解課文。（注意重點(diǎn)詞語的解釋。）（如果程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥）6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn)：原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
重點(diǎn)詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊寺返倪h(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評(píng)點(diǎn)：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的.開端。
7.讀第2段課文，翻譯并評(píng)點(diǎn)：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步。豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
重點(diǎn)詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯(cuò)相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。
評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評(píng)點(diǎn)
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云："不足為外人道也。"
重點(diǎn)詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)"于之"、即"從這里"。語：（）告訴。足：值得。"問所從來"：即"問從何來"。"乃不知有漢，無論魏晉"："乃"，即"竟然"，"無論"是兩個(gè)詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語用的"無論"不同。"余人各復(fù)延至其家"，"延"，邀請(qǐng)。
譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說："這里的情況不值得對(duì)外邊的人說啊！"
評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評(píng)點(diǎn)
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。
重點(diǎn)詞語：志：同""，做標(biāo)記。"便扶向路"：向：從前，"向路"：去桃花源時(shí)走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。
讀第5段，翻譯并評(píng)點(diǎn)
原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
重點(diǎn)詞：劉子驥，與陶淵明明同時(shí)代的人，把他寫進(jìn)去，表示真實(shí)可靠。
譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病
八年級(jí)下冊(cè)語文教案9
一、 教學(xué)目標(biāo)
1、 了解江南的雪與朔方的雪各自的特點(diǎn)；
2、 通過魯迅的生平，理解魯迅對(duì)兩種雪不同的態(tài)度；
3、 理解本文一些深?yuàn)W難懂語句的深層含義；
4、 比較閱讀《江南無雪》和莫泊桑的《雪夜》。
二、 教學(xué)重難點(diǎn)
理解魯迅對(duì)兩種雪不同的態(tài)度，探究他為什么會(huì)持有這樣的態(tài)度
三、 教學(xué)課時(shí)
兩課時(shí)
四、 教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生回憶魯迅的作品及我們已經(jīng)學(xué)過的魯迅的文章。
二、 整體感知
聽課文錄音，整體感知
再讀課文，結(jié)合課后的附文，說說你對(duì)這篇課文不懂和搞不清楚地地方還有哪些？
三、 文本探究
1、請(qǐng)大家找一下關(guān)于這篇散文詩的關(guān)鍵句。
是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
2、課文題目是雪，作者寫的是什么地方的雪？你以為作者更喜歡哪兒的雪？
江南的雪與朔方的雪（更喜歡朔方的雪）
3、魯迅是怎樣描寫江南的雪的？江南的雪具有怎樣的特點(diǎn)？
朗讀課文1－3段。
文章開頭首先提到暖國(guó)的雨，在博識(shí)的人們眼中，它是單調(diào)的。
然后對(duì)比著引出有著豐富多彩之美的，是江南的雪：
1）、它有著一個(gè)色彩斑斕的環(huán)境，各色各樣的花在雪野中生長(zhǎng)，“許多蜜蜂忙碌”，又不禁讓人聯(lián)想，“冬天已經(jīng)來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”
2）、江南的雪還和孩子們的快樂聯(lián)系在一起，雪天雖然將孩子們的手凍得通紅，但也給他們帶來了快樂的游戲。
對(duì)塑雪羅漢的生動(dòng)描寫滲透了作者脈脈的溫情，“潔白”、“明艷”、“閃閃生光”這些形象詞語融進(jìn)了作者對(duì)于南方冬天的美好回憶，也是在通過孩子們的眼睛去描繪令人欣喜的`場(chǎng)景。江南的雪，透露出盎然的生機(jī)，孕育著生命。
3）第三段，雪羅漢是江南的雪天中最值得珍藏的記憶，也是美的象征�？墒堑搅说诙欤扒缣煊謥硐屗钠つw，寒夜又使他結(jié)一層冰”，時(shí)間讓美消褪；“嘴上的胭脂也褪盡了”，美似乎染上了一些不和諧的色彩。
4、魯迅又是怎樣來描寫朔方的雪？朔方的雪又句怎樣的特點(diǎn)？
朗讀課文4－6段。
第四段，“朔方的雪”出場(chǎng)了。它以孤獨(dú)不妥協(xié)的姿態(tài)向世界宣告它的存在。它“在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧”。在孤獨(dú)寂寞之中，北方的雪譜寫了一曲最為動(dòng)人的樂章：“凜冽的天宇下”，北方的雪儼然是一個(gè)斗士。它“蓬勃地奮飛”，彌漫于太空中，“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，像是一個(gè)奔放的挑戰(zhàn)者。
八年級(jí)下冊(cè)語文教案10
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：把握游記的選材角度，掌握抓特點(diǎn)，重描繪的寫作技巧，提高寫作能力。
過程與方法：通過翻看照片，觀看視頻，閱讀名家游記，寫出讓你感受最深的一次游記，抓特點(diǎn)，感人情。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：發(fā)現(xiàn)美、捕捉美、表達(dá)美，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的性情，陶冶情操。
教學(xué)用具：PPT
課前導(dǎo)學(xué)案：
哪一次外出游玩給你留下的印象最深？為了捕捉對(duì)這次游玩的特別記憶，你可以用一張照片或畫個(gè)草圖，你還可以用幾個(gè)詞語來勾勒那一次的出游。
準(zhǔn)備寫作：
1、選擇哪一次的游玩。使用下列方法可能有助于你確定。
①看相冊(cè)或家庭錄像帶，邊看邊想，這幾次出游中，哪一次游玩最能喚起你的記憶。
�、谔顚懴旅娴膯柧碚{(diào)查：
哪一次游玩曾使你高興或很惆悵？
哪一次游玩讓你大開眼界，增長(zhǎng)了見識(shí)？
哪一次游玩給你留下極深刻的印象？
哪一次游玩能引發(fā)你長(zhǎng)時(shí)間的思考？
讓你高興、惆悵，讓你大開眼界、讓你增長(zhǎng)見識(shí)、給你留下極深刻印象的分別是什么？引發(fā)你思考的是什么問題？
2、搜集素材。你需要大量的、描述性的詞語去寫你的出游，下面的頭腦風(fēng)暴板對(duì)你可能會(huì)有些幫助。思考什么讓你的這次游玩與眾不同，是景，是風(fēng)土人情還是文化氣息。教學(xué)過程：
課前ppt
美景、美食：西灣、百丈漈、平陽炒粉干、錢承恩餛飩
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、讀萬卷書，行萬里路。
在之前跟大家的交流中，我知道我們班級(jí)80%以上的同學(xué)在寫周記或隨筆的時(shí)候都會(huì)想要去寫自己游玩、游覽的經(jīng)歷，然而這其中有接近70%的同學(xué)又苦于不知道如何去寫而最終放棄。其實(shí)，這種記述游覽經(jīng)歷的文章，就是我們所說的游記。怎樣寫游記，怎樣才能寫好游記呢？今天我們就一起走進(jìn)游記寫作。
2、要寫好游記，我們必需對(duì)他有所了解。游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記；以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記；以描繪景物、景觀為主的是寫景型游記；通過游記來說明一個(gè)道理的，是說理型游記。
在昨天我們做的課前調(diào)查中，很多同學(xué)希望老師來談?wù)剬懢靶偷挠斡�。如何寫好風(fēng)景？如何生動(dòng)、形象、具體地去寫景？
今天我們就一起探討一下，這些問題。
二、抓特點(diǎn)，重描繪
1、師：看梅雨潭的圖片，如果你游到此地，你會(huì)如何來寫這里的風(fēng)景呢？
生：略（你們覺得他的介紹怎么樣？）
師：“一個(gè)好的文本可以給我們提供寫作能量”，我們一起來看朱自清游覽梅雨潭后，寫下的一段文字。
我的心隨潭水的綠而搖蕩。那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個(gè)妄想呀�！驹谒叄侥敲�，居然覺著有些遠(yuǎn)呢！這平鋪著，厚積著的綠，著實(shí)可愛。
生：抓住“綠”這個(gè)特點(diǎn)。
師：看來要寫好游記，我們要抓住這個(gè)地方的特點(diǎn)，寫出你的獨(dú)特感受。
3、如何寫得更加生動(dòng)呢？我們?cè)僖黄饋砜础?/p>
我的心隨潭水的綠而搖蕩。那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個(gè)妄想呀�！驹谒叄侥敲�，居然覺著有些遠(yuǎn)呢！這平鋪著，厚積著的綠，著實(shí)可愛。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚；她又不雜些兒法滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色——但你卻看不透她！我曾見過北京什剎海指地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺旁高峻而深密的“綠壁”，重疊著無窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了�？蓯鄣�，我將什么來比擬你呢？我怎么比擬得出呢？大約潭是很深的，故能蘊(yùn)蓄著這樣奇異的綠；仿佛蔚藍(lán)的天融了一塊在里面似的，這才這般的鮮潤(rùn)呀�！亲砣说木G呀！我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的`舞女；她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個(gè)十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。我送你一個(gè)名字，我從此叫你“女兒綠”，好么？
生：巧用擬人、比喻等修辭……
生：運(yùn)用對(duì)比的寫法，巧妙烘托……
生：展開聯(lián)想、想象……
生：詩意的語言
生：使用恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞�，融情于景，巧用第二人稱，直抒胸臆……
5、師：看來要寫好游記，我們還要抓住特點(diǎn)，細(xì)致描寫。
6、師：在游玩的過程中，除了寫你看到的美景之外，還可以寫些什么來凸顯景之美呢？
三、感人情
7、我們?cè)谝黄饋砜匆欢挝淖郑麑懨朗尺�寫什么？
常聽人說，到西北最難適應(yīng)的是食物。但我對(duì)蘭州印象最深的卻是兩宗美食：牛肉面與白蘭瓜。
因此，這座黃河上游邊的狹長(zhǎng)古城，留給我兩種風(fēng)韻：濃厚與清甜。
蘭州牛肉面取料十分講究，一定要是上好黃牛腿肉，精工烹煮，然后切成細(xì)丁，拌上香蔥、干椒和花椒；面條粗細(xì)隨客，地道的做法要一碗碗分開煮，然后澆上適量牛肉湯汁，蓋上剛剛炒好的主料。滿滿一大碗，端上來面條清齊、油光閃閃、濃香撲鼻。一上口味重不膩，爽滑麻燙。另遞鮮湯一小碗，如若還需牛肉，則另盤切送，片片干挺而柔酥，佐蒜泥辣醬。在蘭州吃牛肉面，一般人都會(huì)超過平時(shí)的食量。
我蘭州的朋友范克峻先生是一位歷盡磨難之人，經(jīng)常帶我到一家鋪?zhàn)映耘Ｈ饷�。掌勺的馬師傅年事已高，見范先生來便親自料理一切，不容有半點(diǎn)差池。范先生輕聲告訴我，這位馬師傅實(shí)在是一位俠義之士，別看他每天只是切肉煮面，你完全可以把一切信托于他。30多年前，一位每天到這兒吃面的演員突然遭冤被捕，關(guān)在監(jiān)獄里，判刑不輕。妻子親朋都離他而去，過年過節(jié)時(shí)也沒人來探望。他萬萬沒有想到，竟然是這位馬師傅出現(xiàn)在鐵窗之前，手提一包干切牛肉，無言捧上。如此者每年不斷，一直延續(xù)整整20年之久。20年后，演員的冤案昭雪平反，他又重登舞臺(tái)，名震全城。不管他用什么方式來邀請(qǐng)和感謝，馬師傅全不接受，只在他每天早晨來吃牛肉面時(shí)，投以輕輕一笑。
正說著，馬師傅的牛肉面已經(jīng)煮好端來，只一口，我就品出蘭州的厚味來了。
生：馬師傅的一些事。
師：這是否多余，能不能去掉？
生：不能，牛肉面本身的味道美，但馬師傅濃濃的人情味，讓牛肉面更有味道。
師：在介紹了游玩中的美食之外，他還寫了人情美，來凸顯美食之美味。那么寫風(fēng)景，我們還可以寫什么呢？
8、看一段視頻《童話世界九寨溝》
生：還可以寫人。
生：九寨溝的景美，人更美。
生：條件如此艱辛，依然執(zhí)著守護(hù)
生：人的質(zhì)樸
生：因?yàn)橛羞@些護(hù)林員的守護(hù)，九寨溝才更美。
師總：看來寫游記，我們還可以當(dāng)?shù)刈屇阌∠笊羁痰娜饲�。正如卞之琳所認(rèn)為的：人是“風(fēng)景”（即大自然）的組成部分，而且是“風(fēng)景”的重要組成部分�！帮L(fēng)景”里有了“人”，“風(fēng)景”才會(huì)有靈氣，才會(huì)生動(dòng)。
師：寫游記還可以寫人情。
9、再練筆，旅游中哪些人情觸人心弦，讓你印象深刻？
生：略
四、總結(jié)
師：余秋雨說過：我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。
在寫人文景觀的時(shí)候，我們還可以去體會(huì)其中的文化和人文歷史。
多接觸，多感受，相信我們的文章會(huì)更厚重。
歐陽修說：作文無它術(shù)，唯勤讀書多為之自工。要寫好游記，我們行萬里路，還要讀萬卷書！
五、作業(yè)
1、閱讀余秋雨《文化苦旅》，體會(huì)他寫游記的方法。
2、寫一篇游記《那時(shí)，游》，要求字?jǐn)?shù)不少于600字。
六、板書
暢游心中的勝地
巧抓特點(diǎn)
具體描繪
體察人情
八年級(jí)下冊(cè)語文教案11
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文，理清寫作思路，領(lǐng)略美景與趣事。
2、學(xué)習(xí)本文散文筆法與小說筆法并用的寫法。
3、感受文章語言略帶幽默與書卷氣息的特點(diǎn)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
(課前朗讀古詩詞)閱讀的方式有很多種，古人說：讀萬卷書，行萬里路。旅行也是一種閱讀，在旅行中去認(rèn)識(shí)未知的這個(gè)世界，去探索這個(gè)世界的絢爛。要么旅行，要么讀書，身體和靈魂總有一個(gè)在路上。爬山，我們可以領(lǐng)略無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的綺麗。登頂，可以感受一覽眾山小的壯闊。今天，我們隨著馬克吐溫的腳步，去勃朗峰來一次綺麗之旅。
二、預(yù)習(xí)反饋
1、說一說，交流你所知道的作者和勃朗峰
(1)馬克?吐溫
馬克?吐溫，美國(guó)作家、演說家。代表作品有小說《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》等。馬克吐溫一生寫了大量作品，有小說、劇本、散文、詩歌等各種體裁。他的作品批判了不合理現(xiàn)象或人性的丑惡之處，表達(dá)了強(qiáng)烈的正義感和對(duì)普通人民的關(guān)心，具有幽默和諷刺的特點(diǎn)。他經(jīng)歷了美國(guó)從初期資本主義到帝國(guó)主義的發(fā)展過程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展階段，前期以辛辣的諷刺見長(zhǎng)，到了后期語言更為激烈。
(2)勃郎峰
勃朗峰，阿爾卑斯山脈峰，也是西歐第一高峰，海拔4807米，法語意為“銀白色山峰”，位于法國(guó)和意大利邊境。勃朗峰地勢(shì)高聳，常年受西風(fēng)影響，降水豐富。冬季積雪，夏不融化，白雪皚皚，冰川發(fā)育，約有200平方公里為冰川覆蓋，順坡下滑，西北坡法國(guó)一側(cè)有的梅德冰川，東南坡意大利一側(cè)有米阿杰和布倫瓦等大冰川。建有科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)站。勃朗峰設(shè)有空中纜車和冬季體育設(shè)施，為登山運(yùn)動(dòng)勝地;山峰雄偉，風(fēng)光旖旎，為阿爾卑斯山的旅游中心。
2、寫一寫，你所掌握的字音
字詞注音，抽生到黑板上完成。
翌日(yì)轔轔(lín)巉峻(chán)拾級(jí)(shè)霓裳(ní)隧道(suì)
俯瞰(kàn)穹頂(qióng)皚皚(ái)繚繞(liáo)溝壑(hè)打嗝(gé)紛至沓來(tà)
3、考一考，詞語正確的一項(xiàng)
三、交流展示
1、跳讀課文，理清思路。
過渡語:可憐可憫，教師引導(dǎo)為什么說乘客可憐可憫呢?物有所值的旅行是什么樣的呢?請(qǐng)?zhí)x課文，找一找這一路寫了哪些景色，各有什么特點(diǎn)?又在這一路遇到了什么人和事?梳理課文之后，用一個(gè)詞概括你讀完文章后最突出的印象。
預(yù)設(shè)(奇)，沿途奇美，主峰奇?zhèn)�，山峰奇險(xiǎn)，云朵奇幻;車夫“奇人”經(jīng)歷“奇遇”
2、品讀語言
(1)這一路奇麗的風(fēng)景，經(jīng)歷的奇人奇事，都被我們的作者寫進(jìn)了精彩的文字里。下面請(qǐng)同學(xué)們劃出文中你覺得最精彩的句子，品讀分析說說你的閱讀感受。(分組合作，一大組風(fēng)景，二大組人物)
【交流點(diǎn)撥】①取道黑首欣賞瀑布，“清流急湍，環(huán)顧四周，巖壁巉峻，丘崗蔥綠，美不勝收”一連串四字詞語，語言整齊，極富文學(xué)意味;②向山下的阿冉提村進(jìn)發(fā)之前仰面遙望附近的一座峰巔時(shí)，用了“色彩斑斕，彩霞滿天，白云繚繞，輕歌曼舞”，四字詞語連用，詞藻華麗且用詞準(zhǔn)確，令人耳目一新。③“車王”趕馬車“什么亂石廢物，溝壑曠野，一概不顧——有時(shí)一兩個(gè)輪子著地，但大多數(shù)時(shí)候騰空而起”“每當(dāng)我們險(xiǎn)遭不測(cè)時(shí)，他總是面不改色，和顏悅色地說：‘只當(dāng)是種樂趣吧……能坐上車王的車的人，可是少之又少啊——看到了吧，真如我說的，我就是車王�！钡染渥�，無不暗含著詼諧與幽默，讀來饒有興味，讓讀者感受到奇人及奇事之樂。
(2)揣摩文中“車王”和“勃郎隊(duì)長(zhǎng)”的說話語氣，用自己的方式讀出來，抓描寫，品性格和生活態(tài)度。
四、質(zhì)疑輔正
為什么用了一整段文字描寫肥皂泡?
【交流點(diǎn)撥】眼前的絢麗色彩，正像人們透過肥皂泡看到的世界，那樣精彩，色彩斑斕，但卻轉(zhuǎn)瞬即逝，它們又在無窮地變幻著，不能長(zhǎng)久，不能永恒，作者感悟到歷史變遷，人世滄桑，個(gè)人在時(shí)光的長(zhǎng)河中非常渺小。
五、拓展延伸
1、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，談啟示
2、小練筆，說感悟
你一定也登臨過很多山，也一定遇到過人生中的一座座“山”，也曾生發(fā)出無數(shù)的感慨吧!請(qǐng)打開記憶的匣子，選擇你所遇到的“山”，把你登山的感悟?qū)懻f出來與大家一起分享。
知識(shí)點(diǎn)
一、作者簡(jiǎn)介
馬克吐溫(1835—1910)，美國(guó)作家，其作品風(fēng)格以幽默和諷刺為主，既富于獨(dú)特的個(gè)人機(jī)智與妙語，又不乏深刻的社會(huì)洞察與剖析。代表作品有《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》《湯姆?索耶歷險(xiǎn)記》《百萬英鎊》《競(jìng)選州長(zhǎng)》等。
二、理解詞義
1、翌日：次日。
2、巉峻：險(xiǎn)峻陡峭。
3、拾級(jí)：逐步登階。拾，輕步而上。
4、絡(luò)繹不絕：形容(人、馬、車、船等)前后相接，連續(xù)不斷。
5、輕歌曼舞：輕松愉快的歌聲和柔和優(yōu)美的舞蹈。
6、瞬息萬變：形容極短的時(shí)間內(nèi)變化快而多。
7、紛至沓來：紛紛到來;連續(xù)不斷地到來。
8、名副其實(shí)：名稱或名聲與實(shí)際相符合。
三、課文分段
第一部分(①)：交代我們前往勃朗峰途中的情況。
第二部分(②—⑥)：描繪登勃朗峰時(shí)的所見所感。
第三部分(⑦—⑩)：敘述下勃朗峰遇到的奇人奇事及驚險(xiǎn)旅途。
四、問題歸納
1、作者為什么認(rèn)為乘車騎騾的游客“可憐可憫”?
乘車騎騾的游客暴曬于烈日之下，還不能休息，作者一行人徒步上山，既可在樹林中避暑納涼，又可稍作休息。
2、用簡(jiǎn)潔的語言概括前往勃朗峰途中的情況。
路上行人眾多，一路都為上坡且相當(dāng)陡峭，天氣灼熱難當(dāng)。
3、第②段，作者從哪些角度來寫景?寫出了景物怎樣的特點(diǎn)?
從視覺角度描繪巖壁峻峭，丘崗蔥綠的特點(diǎn)，從聽覺角度描繪路途瀑布轟鳴的特點(diǎn)，表現(xiàn)了勃朗峰的山中美不勝收的奇景。
4、第⑤段中“稍作”“頃刻”“驟然”在句中有什么表達(dá)效果?
“稍作”“頃刻”“驟然”等詞表明時(shí)間之短，形象地表現(xiàn)出了勃朗峰光影斑駁、變幻無窮的情狀，勾勒出了一幅光與影變化多端的美麗圖景。
5、“潔白輕薄的云朵……純潔的天使�！边@句話運(yùn)用了什么修辭手法?有怎樣的表達(dá)效果?
本題運(yùn)用比喻作用分析法。運(yùn)用比喻的修辭手法，把潔白輕薄的云朵比作身披霓裳羽衣的純潔天使，生動(dòng)形象地刻畫出了勃朗峰云朵的輕柔純凈的.特點(diǎn)。
6、請(qǐng)從描寫方法的角度分析第⑧段的表達(dá)效果。
本題運(yùn)用語言描寫作用分析法。運(yùn)用語言描寫，準(zhǔn)確細(xì)膩地寫出了車夫車技的嫻熟及狂妄自信的性格，為后文寫下山的驚險(xiǎn)旅途埋下伏筆。
7、分析“一概不顧”“騰空而起”的表達(dá)效果。
本題運(yùn)用關(guān)鍵詞語表達(dá)效果法�！耙桓挪活櫋睂懗隽笋R車的速度之快，“騰空而起”寫出了行進(jìn)路途的危險(xiǎn)，兩個(gè)詞形象地表現(xiàn)了“我們”在下山途中路途驚險(xiǎn)刺激的情形。
8、用簡(jiǎn)練的語言概括車夫的性格特點(diǎn)。
自信、幽默的性格以及鎮(zhèn)定的特點(diǎn)
9、本文的語言極具特色，請(qǐng)舉例分析。
(1)比喻等修辭手法的運(yùn)用使語言生動(dòng)形象。如第⑤段“那朵朵白云精美柔細(xì)，宛如游絲蛛網(wǎng)一般”的比喻，把白云寫得富有美感。
(2)大量短句的使用，讓語言富有美感。如第⑤段“但見色彩斑斕，彩霞滿天，白云繚繞，輕歌曼舞”，節(jié)奏整齊，音律和諧。
五、課文主題
本文記述了作者與友人游覽勃朗峰的經(jīng)歷，重點(diǎn)描繪了勃朗峰的美景及富有傳奇色彩的趣聞逸事，表達(dá)了作者對(duì)勃朗峰的喜愛及贊美之情。
八年級(jí)下冊(cè)語文教案12
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)
1.掌握課文的生字詞。
2.分析并概括人物的性格特點(diǎn)。
能力目標(biāo)
1.分析文章的結(jié)構(gòu)、理清文章的思路，
2.領(lǐng)會(huì)課文人物的語言特點(diǎn)，繼續(xù)學(xué)習(xí)通過人物的語言、動(dòng)作來刻畫人物形象的技巧。
德育目標(biāo)
了解騎士精神，激發(fā)欣賞小說的興趣
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過人物的語言和動(dòng)作，分析人物性格，體會(huì)人物的內(nèi)心世界。并學(xué)會(huì)比較人物性格。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課。
如果選擇一本書來代表一個(gè)國(guó)家的話，那么最能體現(xiàn)西班牙人性格的當(dāng)然塞萬提斯的《堂吉訶德》。
1.簡(jiǎn)介作者。
塞萬提斯(1547-1616)，是西班牙偉大的作家、詩人。塞萬提斯本人一生的經(jīng)歷，就是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。塞萬提斯出生于一個(gè)貧困之家，僅受過中學(xué)教育。中學(xué)以后，跟著父親過著顛沛流離的生活。后又參軍，經(jīng)過了四年出生入死的軍旅，生涯，回國(guó)后的塞萬提斯，終日為生活奔忙，他因不能繳上該收的稅款，不止一次被捕下獄，在惡劣的環(huán)境下他完成了《堂吉訶德》。1615年4月23日，因水腫病在馬德里去世。
2.介紹《堂吉訶德》。
長(zhǎng)篇小說《堂吉訶德》是塞萬提斯寫于17世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說。作者在描寫堂吉訶德出外游俠的過程中，刻畫了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)的廣闊圖景，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的黑暗腐敗，表現(xiàn)了文藝復(fù)興具有進(jìn)步意義的人文主義思想。揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的荒淫無恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。
3.簡(jiǎn)介堂吉訶德。
在西班牙的拉曼卻住著一位年近50的老單身吉哈諾先生，他經(jīng)濟(jì)地位低下，朋友不多，生活單調(diào)而無聊。他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢(mèng)想做一個(gè)勇敢的騎士游俠、冒險(xiǎn)、闖蕩天涯，扶困濟(jì)危。
為了做騎士，他做了三件準(zhǔn)備工作：第一件，他拼湊了一副由曾祖?zhèn)飨聛淼钠茽�不全的盔甲戴在頭上;第二件，用了4天的工夫給那匹皮包骨頭的瘦馬取了個(gè)高貴、響亮的名字“弩骍難得”;第三件，想了八天，給自己取名堂吉訶德臺(tái)拉曼卻，意思是拉曼卻地方的鼎鼎大名的騎士堂吉訶德，并且模仿古代騎士忠誠(chéng)于某位貴婦人的傳統(tǒng)做法，物色了鄰村一個(gè)養(yǎng)豬村姑做自己的意中人，并給她取了貴族名字叫做杜爾西內(nèi)亞臺(tái)爾托波索。
這位堂吉訶德先生先后一共三次出巡。課文從堂吉訶德準(zhǔn)備第二次出行寫起。
二、初讀課文，整體感知。
1.處理字詞：
天花亂墜：傳說梁武帝時(shí)云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的花紛紛降落下來。比喻說話有聲有色，非常動(dòng)聽(多指夸大的或不切實(shí)際的)。
侍從：指在皇帝或官員左右侍候衛(wèi)護(hù)的人。
褡(dā)褳(lián)：長(zhǎng)方形的口袋，中央開口，兩端各成一個(gè)袋子，裝錢物用，一般分大小兩種，大的可以搭在肩上，小的可以掛在腰帶上。
躊(chóu)躇(chú)：猶豫尋思(xúnsi)：思索，考慮。規(guī)矩、爵(júe)、
附庸：古代指附屬于大國(guó)的小國(guó)，也泛指依附于其他事物而存在的事物。
綽(chuò)：寬綽，寬裕。貨真價(jià)實(shí)：貨物不是冒牌的，價(jià)錢也是實(shí)在的。原是商人招攬生意的用語，現(xiàn)在引申為實(shí)實(shí)在在，一點(diǎn)不假。禱(dǎo)告：向神祈求保佑。
廝(sī)殺：相互拼殺，指戰(zhàn)斗。翅翼：翅膀。虔(qián)誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意(多指宗教信仰)。趲(zǎn)：催促，催逼。
2.了解大意：
�、�.本文的講述了一個(gè)什么故事?
�、�.文章中堂吉訶德做了幾件事情?
板書設(shè)計(jì)：
堂吉訶德游說老鄉(xiāng)當(dāng)侍從
↓
準(zhǔn)備物資，開始出發(fā)
↓
一路暢想
↓
遇到風(fēng)車，堂吉訶德與之開戰(zhàn)，慘遭失敗
↓
收拾敗局，重新上路
三、分析課文
1.默讀課文，本文共出現(xiàn)了幾個(gè)人物?他們分別是什么關(guān)系?
堂吉訶德，桑丘，杜爾西內(nèi)婭桑丘：堂吉訶德的仆人
杜爾西內(nèi)婭：堂吉訶德要去托波索探訪的一位絕世美人，桑丘讓堂吉訶德相信見到的粗野村婦是被魔術(shù)師詛咒了的杜爾西內(nèi)婭。
2、一邊默讀一邊思考：堂吉訶德為什么要去戰(zhàn)風(fēng)車?桑丘是什么態(tài)度?戰(zhàn)風(fēng)車的結(jié)果是怎樣的.?
由于頭腦中充滿了騎士的奇遇，竟把風(fēng)車當(dāng)作巨人，所以去戰(zhàn)風(fēng)車勸說，告訴他那不是事實(shí)，希望他能醒悟。結(jié)果被風(fēng)車刮倒在地，“滾翻在地，狼狽不堪�！薄安荒軇�(dòng)彈”
四、再讀課文，深入學(xué)習(xí)
1.同桌分角色有感情地朗讀戰(zhàn)風(fēng)車之前、之后，堂吉訶德和桑丘的兩次對(duì)話。體會(huì)他們各自的內(nèi)心活動(dòng)和思想感情。
交流：主人耽于幻想，仆人處處求實(shí);主人急公好義，仆人膽小怕事。
2.默讀第10自然段，畫出描寫堂吉訶德的神態(tài)、動(dòng)作的語句，結(jié)合書中的插圖，想象他戰(zhàn)風(fēng)車時(shí)的生動(dòng)情景。體會(huì)堂吉訶德是個(gè)什么樣的人?
交流：
(1)“一片虔誠(chéng)向他那位杜爾西內(nèi)婭小姐禱告一番，求她在這個(gè)緊要關(guān)頭保佑自己……”
杜爾西內(nèi)婭小姐其實(shí)只是一名普通的農(nóng)婦，但在堂吉訶德的眼中，她卻仿佛就是那個(gè)自己心目中要為之保護(hù)和愛戴的人，說明堂吉訶德是一個(gè)耽于幻想的人。脫離現(xiàn)實(shí)，終日沉迷于幻想。
(2)“然后把盾牌遮穩(wěn)身體，橫托著長(zhǎng)槍飛馬向第一架風(fēng)車沖殺上去�！薄八粯尨讨辛孙L(fēng)車的翅膀……”
勇敢，急公好義。動(dòng)機(jī)純真善良，立志鏟除世間的惡魔，反對(duì)壓迫，鋤強(qiáng)扶弱，充滿了無私無畏的精神。
(3)想象堂吉訶德戰(zhàn)風(fēng)車時(shí)的生動(dòng)情景。體會(huì)堂吉訶德的勇敢、無畏，但又是那么荒唐、可笑。
3.概括人物形象。
堂吉訶德：他是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。
1、一方面他耽于幻想，一切從主觀出發(fā)。行為荒唐、魯莽，不會(huì)吸取教訓(xùn)。如把風(fēng)車想象成巨人，被風(fēng)車摔倒在地，卻說中了魔法師的詭計(jì)。
2、另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他要做一個(gè)行俠仗義的騎士，要鋤強(qiáng)扶弱、伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。
3、他在主觀上是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過時(shí)的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可親又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結(jié)合在一起，成為古往今來文學(xué)史上獨(dú)一無二的藝術(shù)形象。在這里可以把堂吉訶德形象簡(jiǎn)單歸納如下：耽于幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，但出于善良的動(dòng)機(jī)，奉行一種崇高的原則(鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義)，行為荒唐魯莽但表現(xiàn)出為了維護(hù)真理奮不顧身的犧牲精神，是一個(gè)悲劇性與喜劇性結(jié)合的人物。
4.桑丘：他是一個(gè)普通農(nóng)民，他的窮困反映了西班牙農(nóng)民的現(xiàn)狀。具有農(nóng)民的智慧和求實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，也有目光短淺、狹隘的弱點(diǎn)。
八年級(jí)下冊(cè)語文教案13
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解利奧波德及他的“土地道德”。
2.整體感知文章的思想內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)
3.把握文章的主旨，體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考，明確“像山那樣思考”的意義。
4.了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.整體感知文章的思想內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)
2.把握文章的主旨，體味文中作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考，明確“像山那樣思考”的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解生物知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
觀看圖片，體會(huì)人類對(duì)自然的破壞。
二、作者介紹
奧爾多利奧波德（1887—1948），美國(guó)著名生態(tài)學(xué)家、環(huán)境保護(hù)主義理論家，長(zhǎng)期從事林學(xué)和野生動(dòng)物管理研究，被稱為美國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)之父。這位被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者，一生共出版了三部書和五百多篇文章。l949年出版的《沙鄉(xiāng)年鑒》是其最重要的著作。書中記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃，被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。
三、朗讀課文
1.自讀課文，查找生詞。
2.借助工具書，理順詞義。
積累詞語：
�、� 拾遺：①拾取旁人遺失的東西，據(jù)為己有。如夜不閉戶，道不拾遺。②補(bǔ)充旁人所遺漏的事物，如拾遺補(bǔ)缺。
�、� 蜿蜒：①蛇類爬行的樣子。②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。
�、� 蠕動(dòng)：像蚯蚓爬行的樣子。
�、� 餓殍：餓死的人。文中指餓死的鹿。
�、� 無動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)兒不受感動(dòng)；一點(diǎn)兒也不動(dòng)心。
�、� 毛骨悚然：形容很害怕的樣子。
3.自由朗讀，熟悉課文。
四、整體感知
1.理清文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。
明確：
第一部分（1-3）借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來。
第二部分（4-9）講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。
第三部分（10）啟示人們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識(shí)。
2.文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考呢？即引發(fā)此種思考的緣由是什么？
明確：是緣于人們對(duì)狼群獵殺，緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。
五、課文研讀
1.文章開篇就是對(duì)狼嗥的特寫，此段表達(dá)了一種怎樣的情感？
明確：“深沉的”“驕傲的”“不馴服的”“對(duì)抗性的”“悲哀”“蔑視”等，表現(xiàn)出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號(hào)，更是它用來反抗的號(hào)角。
2.面對(duì)這聲狼嗥，留意它的有哪些事物，它們的.反應(yīng)又是怎樣的？
明確：留意它的事物可以分為兩類：
“鹿”“松林”“郊狼”“牧牛人”“獵人”屬于一類，它們的反應(yīng)是“明顯的、直接的希望和恐懼”；
留意的還有“這座山”，它的反應(yīng)則是“深刻的”“長(zhǎng)久的”“客觀的”。
3.對(duì)這些事物來說，狼嗥有怎樣的意義。
明確：
鹿——死亡的警告
松林——混戰(zhàn)與流血的預(yù)言
郊狼——得到殘羹剩飯的允諾
牧牛人——銀行赤字的壞兆頭
獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)
山——“客觀地聆聽”
4.這里運(yùn)用了哪些修飾手法?飽含了作者怎樣的情感?
明確：排比，增強(qiáng)文章氣勢(shì)。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以及其形象而富有詩意的語言表達(dá)出來，引起讀者的關(guān)注與思考。
5.作者對(duì)狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？
明確：先是隨波逐流，受社會(huì)大環(huán)境影響，肆意獵殺與破壞。
后來看到一只垂死時(shí)的老狼眼中的綠光時(shí)，作者有所啟發(fā)，有所觸動(dòng)。
6.作者原本認(rèn)為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當(dāng)人們一個(gè)州接一個(gè)州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了么？出現(xiàn)了什么情況？
明確：
（1）植被遭到破壞
�。�2）鹿群因缺少食物而大量餓死
�。�3）草原近期很難恢復(fù)
�。�4）水土流失嚴(yán)重，甚至們將失去未來
7.“正因?yàn)槿绱�，我們才有了塵暴，河水把未來沖刷到大海去�！边@句話是什么意思？
明確：人類將不再有未來！
8.狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢?
明確：
�、� 保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩。
② 呼喚人與萬物之間的平等相處、和諧相處。
③ 飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。
9.為什么說狼的嗥叫只有大山能明白？
明確：由于人類不善于思考，缺少客觀的思考。
10.結(jié)合全文,你從中得到哪些啟示？
明確：要像山那樣思考：客觀、長(zhǎng)久地、尊重自然法則。
六、拓展
觀看視頻《小鳥在天空消失的日子》，加深體會(huì)。
七、作業(yè)
1.搜集人類破壞環(huán)保的事例，加深感悟，并寫一篇“愛生活，愛環(huán)保”活動(dòng)的宣傳稿。
2.完成練習(xí)題。
板書設(shè)計(jì)：
像山那樣思考
利奧波德
狼嗥——痛苦、反抗
生態(tài)惡果——人類將不再有未來
↓
像山那樣思考
客觀地聆聽→尊重自然法則
八年級(jí)下冊(cè)語文教案14
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
復(fù)習(xí)圍繞我的母親的發(fā)生的幾件事和母親的品性；教學(xué)過程中，通過一些身邊事例的介紹，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力；利用換位思考的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，能長(zhǎng)在他人的立場(chǎng)上考慮問題，替他人著想；培養(yǎng)學(xué)生搜集整理資料的能力。
過程與方法
1、聯(lián)系社會(huì)背景，來領(lǐng)會(huì)作品深刻的思想內(nèi)涵的方法。
2、通過私反復(fù)朗讀體會(huì)作品的思想感情的方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀 讓學(xué)生感受親情，激起心靈的共鳴，然后引導(dǎo)他們關(guān)心家庭，關(guān)心父母。從而激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)生活的熱情，培養(yǎng)他們作為家庭一員的責(zé)任感，幫助他們形成尊重別人、關(guān)心別人、珍惜生命、珍惜幸福的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn) 復(fù)習(xí)圍繞我的母親的發(fā)生的'幾件事和母親的品性，培養(yǎng)他們家庭責(zé)任感。
教學(xué)難點(diǎn) 利用換位思考的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，能站在他人的立場(chǎng)上考慮問題，替他人著想。
教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體課件、學(xué)生作業(yè)本、教學(xué)掛圖等
教學(xué)課時(shí) 二課時(shí)
教 學(xué) 流 程（第一課時(shí)）
教學(xué)環(huán)節(jié) 教 師 活 動(dòng) 學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
預(yù)習(xí) 1．給下面加點(diǎn)字注音。
文縐縐（zhou1） 綽號(hào)（chuo4） 庶祖母（shu4）
吹笙（sheng3） 摹畫（mo2） 眼翳（yi4）
舔去（tian3） 侮辱（wu3）
2．解釋下列詞語。
責(zé)罰：處罰。
管束：加以約束，使不越軌。
氣量：指才識(shí)和品德的高低；指能容納不同意見的度量。
廣漠：廣大空曠。
寬�。簩捜蒺埶�。
質(zhì)問：責(zé)問。
文縐縐：形容人談吐、舉止文雅的樣子。
面紅耳赤：形容因急躁、害羞等臉上發(fā)紅的樣子。
仁慈：仁愛慈善。 ’
侮辱：使對(duì)方人格或名譽(yù)受到損害、蒙受恥辱。
1、學(xué)生注音。
2、學(xué)生查詞典注釋。
導(dǎo)入
母親是人生的第一位老師。作者回顧自己所走過的道路，把深情的目光投向母親，用樸實(shí)的文字表達(dá)了對(duì)母親深切的懷念。讀讀這些文字，了解這位學(xué)者少年成長(zhǎng)的歷程，也許對(duì)你會(huì)有許多啟迪。
作者簡(jiǎn)介：
胡適（1891～1962），現(xiàn)代作家、學(xué)者，字適之，安徽績(jī)溪人。曾提倡文學(xué)改革，為新文化運(yùn)動(dòng)的著名人物。1920年創(chuàng)作第一部新詩集<嘗試集>。
學(xué)生通過了解作者，初步感知課文。
閱讀課文．整體感知
老師明確：
文章開頭主要憶述了作者九歲之前的若干生活片斷。接下來作者采用情隨事現(xiàn)的記敘方法，詳略得當(dāng)?shù)鼗貞浤赣H對(duì)“我”的教誨目的、方法和態(tài)度。再接下來寫母親和家人相處的情況。
八年級(jí)下冊(cè)語文教案15
★教學(xué)目標(biāo)
1、調(diào)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想想象思維，身臨其境地閱讀文本。
2、引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞、句，細(xì)品文本語言，感受文本含蓄委婉的情感之美。
3、深入發(fā)掘解讀文本的個(gè)體生命意識(shí)及民族文化內(nèi)涵，熏染其民族文化的自信心自豪感，激發(fā)學(xué)生心懷天下的歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
★教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生品析文本語言，感受文本的情感之美。
★教學(xué)難點(diǎn)
深入發(fā)掘解讀文本隱含意蘊(yùn)，理解其個(gè)體生命意識(shí)和民族文化內(nèi)涵。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
昨夜伏案，掩卷靜思，阿來筆下的麗江喚醒了屬于我的詩和遠(yuǎn)方。如夢(mèng)如幻，多么美好��！沉醉之中，我頭腦中浮現(xiàn)出這樣的字句：“何妨去做個(gè)詩性的古城人呢？哪怕做一天，沾沾詩氣也值！”一位香格里拉的文人竟如此深知我心。雖不能至，心向往之。今天，就讓我們走近《一滴水經(jīng)過麗江》，盡情暢游在麗江的詩情畫意里。
二、浸潤(rùn)經(jīng)典賞畫意
作者筆下的麗江，我心中的日月，是陶淵明筆下的芳草鮮美、落英繽紛的世外桃源，是“采菊東籬下，悠然見南山”。那聰慧的你漫步在作者筆下的麗江，捕捉到了怎樣的風(fēng)景呢？
請(qǐng)你選取形象鮮明或印象深刻的景物、人物，進(jìn)行合理的聯(lián)想想象，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描述畫面。
提示：注意把握全文的感情基調(diào)。
預(yù)設(shè)：
1、玉龍雪山冰川剔透、白雪晶瑩、霧氣繚繞，巍峨挺拔矗立在蒼茫云海間。“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉�！�
2、四方街我赤腳輕踩在鋪滿五花石的老街，仿佛觸到千百年前麗江的清涼，嗅到家家戶戶沁人的花香，聽到院落里悠揚(yáng)的古樂和鳴�！疤凵想A綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。”
3、馬幫行色匆匆的馬幫翻山越嶺，和著百靈鳥的歌唱，杜鵑和山茶的舞動(dòng)，消失在落日余暉中�！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。風(fēng)霜高潔，水落石出。”
三、字斟句酌品詩情
麗江風(fēng)光無限，風(fēng)情怡人。讓我們帶著初遇麗江的歡喜，細(xì)細(xì)咀嚼這座古城的悠悠詩情。請(qǐng)細(xì)心的你字斟句酌地精讀文本，抓住重點(diǎn)字詞句，品析本文的語言之美。
預(yù)設(shè)：
1、“又”“想”“被”
2、“看見了”“來到了”“經(jīng)過”“看到了”“喧嘩”
“一滴水”“麗江壩，麗江壩”“麗江，麗江”
示例：“一滴水”一滴水的來之不易。它帶著美好的夙愿，經(jīng)歷著漫長(zhǎng)的黑暗與等待，為即將開始的長(zhǎng)途旅行積蓄能量。
3、“這些人來自遠(yuǎn)方，在那些地方，即便是寂靜時(shí)分，他們的內(nèi)心也很喧嘩；在這里，盡情換歌處，夜涼如水，他們的心像一滴水一樣晶瑩�！�
示例：對(duì)比，讓你感受麗江古城凈化心靈，安頓靈魂的靜謐純凈，也能感受到作者對(duì)麗江古城的贊美和敬意。
4、“一些薄云掠過月亮?xí)r，就像麗江古城中，一個(gè)銀匠，正在擦拭一只碩大的銀盤�！�
示例：詩意的比喻，精妙的聯(lián)想，把薄云掠過月亮的景象比作麗江古城的銀匠擦拭銀盤，突出薄云掠過月亮星空的晶亮之美、飄逸之美、靈秀之美，讓人慨嘆并沉醉于大自然的鬼斧神工，仿佛能見到作者對(duì)麗江之美的'陶醉。
四、醍醐灌頂見真諦
位我上者燦爛星空，家國(guó)天下在我心中�！盁o盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我相關(guān)�！�
我們旅行，讀書，并不是為了從中訴求什么，而是因?yàn)椋菏澜缛绱嗣利�，生而為人，我們�?yīng)該用心去欣賞它，觸摸它，更幸福地生活。我以我心映照此文，獲益匪淺，愿分享給大家，請(qǐng)善思的你靜靜聆聽，希望拋磚引玉，讓你重新審視文本的意蘊(yùn)之美。
孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”�！昂投煌币呀�(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。它不僅是一種人際交往的方式，更是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度，也是修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更是國(guó)與國(guó)共處的原則。反復(fù)閱讀文本，我在字里行間讀出了傳統(tǒng)文化“和”。
一、從個(gè)體角度來看
1、個(gè)體與自我的和諧。譬如，經(jīng)過麗江的這滴水，它執(zhí)著尋訪四方街的夢(mèng)想，經(jīng)歷山高水長(zhǎng)，激流淺灘，最終美夢(mèng)成真，回歸入海，完成了生命歷程，實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。
2、個(gè)體與他人的和諧。譬如，遠(yuǎn)方來的游客和民居的主人親切交談，互通消息。又如古城院落的家人，鄰里和諧融洽的閑聊，歡聲笑語……
3、個(gè)體與自然的和諧。譬如，依山而起的重重房屋，順?biāo)サ尿暄牙辖郑剿g的亭臺(tái)樓閣……麗江滋養(yǎng)了人們，人們也美麗了麗江。人們?cè)谟篮忝利惖拇笞匀坏膽驯Ю锵駛�(gè)純凈安然的嬰孩，返璞歸真，找到了心靈安適之所，建構(gòu)了赤子般的精神家園。
二、從民族文化角度來看
1、麗江古城實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的逐步融合。譬如，麗江四方街白須垂胸的老者演奏清雅古樂，也有華燈初上時(shí)燈紅酒綠的夜夜笙歌。一花一世界，一葉一菩提，由此，得以窺見現(xiàn)代化進(jìn)程中的民族文化保護(hù)和傳承的脈絡(luò)。
2、麗江古城以其亙古不變的歷史積淀和文化魅力入選世界文化遺產(chǎn)，吸引著古今中外的人們前來觀覽膜拜。麗江古城是中國(guó)歷史文化變遷的縮影，當(dāng)下的中國(guó)改革開放的步伐一樣堅(jiān)定有力，彰顯了我們民族自信包容的博大胸懷和傳統(tǒng)文化中“和”的智慧。
三、情真意切詠家鄉(xiāng)
“人生如逆旅，我亦是行人�！毙凶呤篱g，我們不僅要仰望星空，更要親吻大地。我們的生活的這片土地和麗江一樣歷史悠久，文化璀璨；一樣博大盛情，笑迎中外游客，四海賓朋。
請(qǐng)熱情的你做一名古都洛陽的宣傳志愿者，學(xué)習(xí)借鑒本文擬人的手法，為美麗的古城洛陽一句話，為美麗的洛陽花會(huì)添光彩！
示例：
1、我愿意是古城河邊的一株垂柳，春風(fēng)拂面，撫慰那遠(yuǎn)行的天涯游子。
2、我愿意是古城花園的一只夏蟬，守候在凋零的落紅身邊，初心不改。
3、我愿意是古城天空的一朵云，為姹紫嫣紅的牡丹仙子送去一片陰涼。
作業(yè)布置：1、復(fù)習(xí)再讀《一滴水經(jīng)過麗江》，并參考課外閱讀書目，完成課外閱讀。
2、選擇課外閱讀的一篇文章，寫一篇讀后感。（字?jǐn)?shù)不少于300字）
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