高一語文教案（精選19篇）

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編整理的高一語文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　高一語文教案 1

　　教學(xué)目的

　　1.學(xué)習(xí)有“破”有“立”的寫法。

　　2.體會(huì)“說”這種體裁筆鋒犀利的特點(diǎn)。

　　3.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　教學(xué)過程

　　一、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　本文第2段既是教學(xué)重點(diǎn)，又是教學(xué)難點(diǎn)。從全篇布局來看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可見“破”是要害。這所謂“破”，實(shí)質(zhì)上是針對(duì)砭時(shí)弊，即批判“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)尚。這不是一般性問題，必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景進(jìn)行分析，才能得到比較透徹的理解。對(duì)這個(gè)方面存在的困難，不不估計(jì)到。

　　此外，將這一段視為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現(xiàn)了“說”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機(jī)《文賦》）的特點(diǎn)。學(xué)生此前已學(xué)過《馬說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》、《少年中國說》等篇，對(duì)這個(gè)特點(diǎn)已有所認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上著重體會(huì)一下本文作者的行文方式，對(duì)學(xué)生今后閱讀同類作品必有很大的好處。

　　二、教學(xué)方法。

　　本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來熟悉課文語句，領(lǐng)悟作者的思路；討論，用來加深學(xué)生對(duì)本文思想意義和行文特點(diǎn)的`認(rèn)識(shí)。前者是基礎(chǔ)，后者是提高，在時(shí)間分配上，應(yīng)以前者為主。

　　采取逐段進(jìn)行的方式：誦讀一段，討論一段。有關(guān)全篇主旨和布局的問題，放在最后討論。討論題應(yīng)是開放性的，可以各抒己見，不給固定答案，要在于能自圓其說，以養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。

　　由于本文語言有鮮明的個(gè)性特征，要留出時(shí)間讓學(xué)生做一點(diǎn)語言積累的工作。

　　三、課時(shí)安排。

　　本課擬用3課時(shí)。分配如下：

　　第一課時(shí)：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內(nèi)容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”這一命題。

　　第二課時(shí)：誦讀第2段，討論韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”時(shí)風(fēng)的批判和文章的鋒芒。

　　第三課時(shí)：誦讀第3、4段，討論“圣人無常師”這一命題。總結(jié)全文（認(rèn)識(shí)本文思想意義和寫作方法），積累語言。

　　預(yù)習(xí)安排

　　這篇課文的預(yù)習(xí)工作十分重要，時(shí)間應(yīng)相當(dāng)充裕，做得越細(xì)致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握要領(lǐng)；未完成的部分由學(xué)生自找時(shí)間補(bǔ)做。

　　一、給下面的字注音后朗誦全文2—3遍。

　　諛（ｙú）萇（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）

　　歟（ｙú）蟠（ｐáｎ）經(jīng)傳（ｚｈｕàｎ）貽（ｙí）

　　二、本文是針對(duì)“恥學(xué)于師”的壞時(shí)尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個(gè)方面各舉出幾個(gè)例子。（劃在課本上）

　　1.批判壞現(xiàn)象的尖銳語氣。

　　2.敘述正確主張的決斷語氣。

　　三、下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點(diǎn)的語句。仔細(xì)閱讀一遍，然后說說韓愈寫《師說》有什么意圖。

　　高一語文教案 2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。

　　2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。

　　3、學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn)。

　　4、本文是史論，是借古諷今之作，理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“敗”;“損”“益”;“興”“亡”的道理。

　　德育目標(biāo)：

　　1、明白“憂勞興國，逸豫之身”的道理。

　　2、理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。

　　能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。理解文章的思路，學(xué)習(xí)本文的論證法：例證法，正反對(duì)比論證法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、文中關(guān)鍵字、詞、句。

　　2、文章議論思路。

　　3、如何通過正反說理突出中心論點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解本文內(nèi)容與題目之間的關(guān)系。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法，探究引申法

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課。

　　1、舉出所學(xué)過的歐陽修的文章。(《醉翁亭記》)。

　　2、與《醉翁亭記》對(duì)比導(dǎo)出《伶官傳序》(如果說《醉翁亭記》通過寫醉翁亭的秀麗風(fēng)光，通過勾勒太守與民同樂的畫面來抒發(fā)作者的政治理想的話，那《伶官傳序》則是通過寫后唐莊宗接受和執(zhí)行其父親遺命等一串故事，通過總結(jié)寵幸伶人這一教訓(xùn)，表達(dá)了作者憂國憂民的情懷，我們就來學(xué)習(xí)歐陽修的《伶官傳序》。)

　　3、由學(xué)生介紹歐陽修。

　　4、關(guān)于序。

　　5、背景介紹。

　　二、學(xué)習(xí)新課。

　　1、朗讀課文：學(xué)生朗讀，教師正音。

　　2、共同研討：共同翻譯全文，解釋個(gè)別詞，字義，說明特殊用法，疏通文意。

　　3、再次齊讀課文，教師指導(dǎo)：①讀出重音，體現(xiàn)這種強(qiáng)調(diào)的意義來。(豈非人事哉，“得失”“人事”等)②讀出節(jié)奏，體現(xiàn)出文氣的急切舒緩來。(“方其”領(lǐng)起底個(gè)分句一氣貫通，有聲勢(shì)，不可一世的氣概。)③讀出對(duì)比，體現(xiàn)出文章的抑揚(yáng)變化來。④讀出玉器，體現(xiàn)出作者的感情傾向來。

　　三、研討本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索。

　　1、思考，找出本文的.中心論點(diǎn)，并用現(xiàn)代漢語表述。(雖由天命，豈非人事哉?——盛衰成敗，由于人事。)

　　2、為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)?怎樣過度到分析中去的?(論據(jù)：莊宗得天下，失天下的史實(shí)。過度：莊宗之所以……可以知之矣)

　　3、簡(jiǎn)述莊宗得天下和失天下的史實(shí)。

　　4、作者從論證角度看，采用了什么論證方法?(正反對(duì)比論證)

　　5、作者從莊宗得天下的史實(shí)中得到了怎樣的結(jié)論?(“皆自于人”，“憂勞興國，逸豫之身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”)

　　6、用現(xiàn)代漢語將作者的這些結(jié)論說說。(“謙受益，滿招損”，“防微杜漸”“以史為鑒”“力戒驕奢”“勵(lì)精圖治”“居安思�！�)

　　7、 小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　8、處于北宋時(shí)期的歐陽修，為何要寫《伶官傳》呢?并冠以短序?

　　9、師結(jié)：以古喻今，告戒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，要汲取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮。

　　四、課堂延伸：

　　1、思考：你學(xué)了這篇課文后，從莊宗這一史實(shí)和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)?(小事不小，玩物喪志，事在人為，以古為鏡)

　　2、總結(jié)：古人說得好：以銅味為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。歷史的教訓(xùn)不能忘，要謹(jǐn)記：憂勞興國，逸豫之身的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲劇!

　　3、課后作業(yè)：①掌握課文中特殊的文言句式。②掌握關(guān)鍵字、詞。③背誦此文。

　　《伶官傳序》譯文

　　唉!盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎?推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。

　　嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。

　　世人傳說晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向�！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。

　　世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以綿囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

　　當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)!等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好;到了割下頭發(fā)來對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢!難道說是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才象這樣的嗎?還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿會(huì)招來損害，謙虛能得到益處�！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

　　方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸;至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書》曰：“滿招損，謙受益�！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

　　因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭(zhēng);到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結(jié)果嗎?于是作《伶官傳》。

　　故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉!作《伶官傳》。

　　高一語文教案 3

　　教學(xué)目的：

　　1、思想教育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。

　　2、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：了解借游記抒發(fā)議論的寫法。

　　3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：古文的字詞句篇。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　1、背誦全文。

　　2、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

　　3、之以的用法。

　　教學(xué)方法：

　　精讀課。

　　課時(shí)安排：

　　三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　在初中，我們學(xué)過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？（明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）

　　今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來學(xué)習(xí)這篇文章。

　　二、知識(shí)精粹

　　1、王安石（1021—1089），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（現(xiàn)在江西臨川）人。他“少好讀書”（《宋史？王安石傳》），“自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》、《素問》、《本草》、諸小說，無所不讀，農(nóng)夫女工，無所不問”（《答曾子鞏書》）。慶歷二年（1042）登進(jìn)士第。嘉祐六年（1061）上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變積弱貧窮的局面，推行富國強(qiáng)兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強(qiáng)。支持王韶取得熙和等州，改善對(duì)西夏的作戰(zhàn)形勢(shì)。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年（1074）罷相，次年再為相。熙寧九年（1076）再次辭去相位，退居江寧（現(xiàn)在江蘇南京），潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年（1086）司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。

　　王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的詩文多為揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻。他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。

　　2、褒禪山與慧空禪院

　　褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi)，海拔二百零四米，相對(duì)高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長�，F(xiàn)在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個(gè)趙姓社員在清理塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個(gè)鎦金大字。當(dāng)時(shí)的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

　　3、華陽山與前洞

　　從褒山寺向東行三里即達(dá)華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對(duì)高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側(cè)幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當(dāng)?shù)厝私腥A陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭(zhēng)論：有人認(rèn)為“其下”是指山下，有人則認(rèn)為“其下”是指洞下，其實(shí)洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。

　　華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎(chǔ)。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識(shí)，曰花山者也�！蓖醢彩瘬�(jù)此推斷華山即花山，認(rèn)為是“蓋音謬也”，進(jìn)而發(fā)了一通“學(xué)者不可以不深思而慎取”的宏論。據(jù)我們看，這個(gè)推斷其實(shí)也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結(jié)論�！按筇苹ㄋ卤�”何時(shí)亡佚，今尚不知�！稓v陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時(shí)間不會(huì)在此之前。洞的東側(cè)有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側(cè)出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內(nèi)空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內(nèi)說話，嗡然和鳴。洞左側(cè)石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口。”熙寧四年為公元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經(jīng)常有人來探游的。洞內(nèi)的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細(xì)聽，可辨出是右側(cè)的泉流聲。

　　4、華山與后洞

　　華陽山上有三個(gè)洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達(dá)盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當(dāng)洞口，口徑極小，洞內(nèi)高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進(jìn)亮光，當(dāng)?shù)厝朔Q一線天。進(jìn)洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進(jìn)后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖�！逗�山縣志》可能把此洞當(dāng)為王安石所云的后洞。但有兩點(diǎn)不好解釋：一是距離不對(duì)。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠(yuǎn)。再者文中沒有提及湍溪。據(jù)此我們認(rèn)為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：一、馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；二、馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發(fā)的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”相符；三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒�！边@洞也非常深邃�，F(xiàn)在只能前進(jìn)到洞內(nèi)的二百多米處。洞內(nèi)石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”也很相類。所以我們認(rèn)為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。

　　5、背景資料

　　《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時(shí)的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當(dāng)時(shí)曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場(chǎng)和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產(chǎn)階級(jí)思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。

　　《游褒禪山記》原文和譯文

　　原文：

　　褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

　　其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

　　於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

　　余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

　　譯文：

　　褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山�，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗�在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣�，F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的'錯(cuò)誤。

　　由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了�！庇谑�，只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

　　于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄�、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)�？墒牵�力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

　　我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。

　　同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記

　　《游褒禪山記》背景資料

　　1、褒禪山與慧空禪院：

　　褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi)，海拔二百零四米，相對(duì)高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。《含山縣志》：“褒禪山舊名華山，以唐貞觀慧褒禪師得今名，山色翠靄，四面如圍，中有起云峰，欲雨則云先起，春夏往往見之，又有龍洞、羅漢洞與龍女泉、白龜泉，山腰有一小塔，與大塔相望�！爆F(xiàn)在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個(gè)趙姓社員在清理塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個(gè)鎦金大字。據(jù)《歷陽典錄》所載：“褒山寺筑于唐貞觀年間。黃庭堅(jiān)、王安石、王深文皆在寺內(nèi)留有文跡。寺內(nèi)曾藏有玉杵、鐵杖、金磐、錦帨、玻璃盤、旃枟、避塵珠、藏經(jīng)櫝等，寺院近旁絕壁斷碑，往往有宋人題刻。”可見，當(dāng)時(shí)的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

　　2、華陽山與前洞：

　　從褒山寺向東行三里即達(dá)華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對(duì)高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側(cè)幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當(dāng)?shù)厝私腥A陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭(zhēng)論：有人認(rèn)為“其下”是指山下，有人則認(rèn)為“其下”是指洞下，其實(shí)洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。

　　華陽山下過去亦有一寺，今遺址猶有石礎(chǔ)。寺前道上曾有一碑，《歷陽典錄》載：“大唐花寺碑，文字慢漶不可讀，亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識(shí)，曰花山者也�！蓖醢彩瘬�(jù)此推斷華山即花山，認(rèn)為是“蓋音謬也”，進(jìn)而發(fā)了一通“學(xué)者不可以不深思而慎取”的宏論。據(jù)我們看，這個(gè)推斷其實(shí)也是不確的，因這塊碑上說的是“花山寺”，并不是說這山叫花山，況且這碑和寺的所在地是華陽山，而不是三里外的褒禪寺和華山（褒禪山），更不能從中得出華山（褒禪山）叫花山的結(jié)論�！按筇苹ㄋ卤�”何時(shí)亡佚，今尚不知�！稓v陽典錄》成書于清同治四年，亡佚時(shí)間不會(huì)在此之前。洞的東側(cè)有一石罅，高丈余，山泉從中汩汩流出，這就是王安石所云的“有泉側(cè)出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直徑約兩米，洞內(nèi)空闊處高六米、廣約四米，類似一大廳。人在洞內(nèi)說話，嗡然和鳴。洞左側(cè)石壁上的題刻，因年久剝蝕，多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年，過華陽至淮南，江寧楊口口。”熙寧四年為公元一○七一年，距王安石作記的至和元年僅隔十七年，可見此洞在宋代是經(jīng)常有人來探游的。洞內(nèi)的路徑由下往右上方斜伸，至二十五米處為亂石所阻，道遂斷。洞的盡頭處，嗡嗡作響，伏壁細(xì)聽，可辨出是右側(cè)的泉流聲。

　　3、馬山與后洞：

　　華陽山上有三個(gè)洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達(dá)盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當(dāng)洞口，口徑極小，洞內(nèi)高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進(jìn)亮光，當(dāng)?shù)厝朔Q一線天。進(jìn)洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進(jìn)后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖�！逗�山縣志》可能把此洞當(dāng)為王安石所云的后洞。但有兩點(diǎn)不好解釋：一是距離不對(duì)。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……謂之后洞”，而此距洞只有十幾米遠(yuǎn)。再者文中沒有提及湍溪。據(jù)此我們認(rèn)為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是：

　�、篷R山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；

　�、岂R山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至，與王安石游后洞而發(fā)的感慨：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”相符；

　�、潜倍吹男螤�、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒�！边@洞也非常深邃�，F(xiàn)在只能前進(jìn)到洞內(nèi)的二百多米處。洞內(nèi)石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”也很相類。

　　所以我們認(rèn)為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。

　　《游褒禪山記》寫作背景

　　從本文后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當(dāng)年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。作者敘述他和幾位同伴游褒禪山所見到的景物，以及游山經(jīng)過，并以此為喻，說明要實(shí)現(xiàn)這大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力；在研究學(xué)問上要“深思而慎取”。我們知道，王安石是主張變法的，青年時(shí)他就有志于改變北宋“積貧積弱”的局面，推行富國強(qiáng)兵政策。但他也認(rèn)識(shí)到，改革不可能一帆風(fēng)順，必將遇到重重阻礙，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”與“力”不可強(qiáng)求，一個(gè)人要想為社會(huì)有所貢獻(xiàn)，我們能做的只有“盡吾志”�！氨M吾志”思想正是王安石后來百折不撓實(shí)行變法的思想基礎(chǔ)，也是他文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”、“以適用為本”思想的具體體現(xiàn)。

　　高一語文教案 5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力

　　深刻領(lǐng)悟象征手法。

　　2、過程與方法

　　(1)鍛煉學(xué)生的表演技巧和協(xié)作能力。

　　(2)因情作文，提高寫作能力。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　(1)體會(huì)母親對(duì)兒子的深情，感悟母愛的偉大，培養(yǎng)對(duì)母愛的感恩之情。

　　(2)揣摩作者的悔恨之痛思考母子平等主體的社會(huì)角色確立獨(dú)立自主意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　合歡樹豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　由情感體驗(yàn)的感性活動(dòng)過渡到象征手法的知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，使修辭學(xué)習(xí)由感性層面內(nèi)化為理性認(rèn)知。

　　教學(xué)方法：

　　課堂劇、小組討論法、 換位體悟法

　　課時(shí)安排：

　　二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、播放歌曲，激趣入題(多媒體播放歌曲)

　　以周杰倫歌曲《聽媽媽的話》導(dǎo)入，引起同學(xué)們的興奮點(diǎn)與對(duì)母親關(guān)系的聯(lián)想，老師在曲終提問："你現(xiàn)在還總是聽媽媽的話嗎?"引入本文母愛話題。

　　二、作者介紹，知人論世(用多媒體屏幕出示，重體字用彩色字標(biāo)出)

　　史鐵生1951年生于北京，中國當(dāng)代著名作家、思想家。1969年到陜北延安地區(qū)"插隊(duì)"。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年開始發(fā)表作品�！段业倪b遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲1982年、1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，《老屋小記》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

　　三、輪讀課文，處理字詞(要求同學(xué)們有感情朗誦,幻燈片出示課文生字詞)

　　針灸(jiǔ) 虔誠(qián ) 驚惶(huáng)

　　僥幸(jiǎo) 瞎逛(guàng) 夠嗆(qiàng) 侍弄(shì)

　　四、初步感知，回答問題

　　1、文中最感動(dòng)你的是哪里?

　　鼓勵(lì)同學(xué)們自由發(fā)言，目的在于激勵(lì)同學(xué)們投入情境。

　　2、你對(duì)合歡樹了解多少?這種樹名字很多，為何本文取"合歡樹"?(多媒體出示合歡樹簡(jiǎn)介和圖片)

　　紀(jì)念主人公與母親在一起的時(shí)光。

　　3、為什么作者在母親去世后，不回小院去看看?

　　悲痛悔恨之情。視學(xué)生回答情況，引入對(duì)文章內(nèi)在情感的分析。

　　五、搜集信息，梳理線索(多媒體出示填空題，學(xué)生個(gè)別回答，老師填出答案)

　　1合歡樹是_______在___________時(shí)，在_______挖來的，種在________里。

　　第二年，合歡樹______，母親______。

　　第三年，合歡樹_______母親__________。

　　第四年，合歡樹長在_____________。

　　第五年，我們搬家合歡樹__________。

　　2、我十歲時(shí)________________。

　　二十歲____________。

　　三十歲______________成名之后______________。

　　3、母親小時(shí)侯________才能優(yōu)秀。

　　年輕時(shí)會(huì)為自己________________。

　　中年為兒子的病_________________。

　　為了兒子寫作到處_____或____________。

　　兒子小說發(fā)表后母親________。

　　答案：

　　1、母親、給我找工作、路邊、花盆、沒發(fā)芽、嘆息、長出葉子、茂盛 、高興、窗前的地上、被忘記

　　2、作文比賽得了第一、雙腿殘廢學(xué)習(xí)寫作、小說發(fā)表獲獎(jiǎng)、思念母親

　　3、寫作、做裙子、打聽偏方花很多錢、借書、頂著雨或冒了雪推我去看電影、已經(jīng)故去

　　同學(xué)們答案大致正確即可,主要為讓同學(xué)們樹立文章主體意識(shí)。

　　六、小組討論，深化理解

　　1、母親為兒子做過什么事?(對(duì)應(yīng)上1題)

　　治病、借書、看電影、生活起居。

　　2、兒子為母親做過什么事?(對(duì)應(yīng)上3題)

　　無。

　　3、"合歡"是"一起快樂"的意思，本文中母親與主人公共同生活的歲月快樂嗎?(對(duì)應(yīng)上2題)

　　十歲時(shí)與母親為獲獎(jiǎng)之事使氣逗樂，可以講是快樂時(shí)光。自從主人公腿殘后,母親更多的是為兒子擔(dān)驚受怕，日夜操勞。

　　4、假設(shè)母親沒有兒子后半生會(huì)怎樣?

　　可能是輕松平和地健康長壽。

　　5、假設(shè)母親沒有兒子后半生會(huì)怎樣?

　　可能很早就活不下去，更別說成為作家。

　　6、兒子對(duì)母親的印象和態(tài)度發(fā)生什么變化?

　　小時(shí)侯和年輕時(shí)不理解，中年后失去母親才領(lǐng)悟珍惜母愛的珍貴。

　　七、概括文章，把握線索(多媒體出示表格學(xué)生自主完成)

　　兒子 母親 對(duì)母親印象 對(duì)母親態(tài)度

　　十歲獲獎(jiǎng) 警戒勉勵(lì) 年輕美麗 故作輕慢

　　二十殘廢 治病助學(xué) 盡心盡力 冷淡輕視

　　三十成功 陰陽兩隔 含辛茹苦 感恩銘記

　　八、布置作業(yè)，加強(qiáng)感悟

　　同學(xué)分為四個(gè)小組，將本文情境改編為四幕劇組內(nèi)同學(xué)進(jìn)行劇本編寫、道具準(zhǔn)備、排練排演的分工合作。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)提問，鞏固語基

　　對(duì)字詞和本文線索進(jìn)行回顧。

　　二、表演情境，體驗(yàn)深情

　　(一)獲獎(jiǎng)之后

　　道具：書包 獎(jiǎng)狀 桌椅(桌子一側(cè)綁豎起小黑板) 乒乓球及球拍

　　鐵生背著書包手舉獎(jiǎng)狀一步三跳，母親坐在縫紉機(jī)前踩著踏板

　　鐵生蹦到母親眼前，把獎(jiǎng)狀送到眼前(鐵生簡(jiǎn)稱為"生"母親簡(jiǎn)稱為"母"下同)

　　生(得意地)：看!100分!我是第一!

　　母(抬起眼睛眼神喜悅后迅速轉(zhuǎn)為不滿)：你們這才多少人參加呀，我小時(shí)候比你強(qiáng)多了，老師拿著我的作文到家來問是不是你姥爺替寫的。那時(shí)我比你還小，可能還不到十歲呢。

　　生(放下書包和獎(jiǎng)狀對(duì)墻打乒乓球，淡漠地笑)：切!可能?什么叫可能還不到?

　　母(焦急地)：你這孩子，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。

　　舞臺(tái)只余生打球聲。

　　(二)偏方治腿

　　道具：椅子 毛巾 水盆 熱水瓶 藥瓶

　　生坐在椅子上挽起褲腿，露出變黑的小腿，母親蹲伏在地上，把毛巾從水盆中擰出，敷在生腿上

　　母(關(guān)切地)：現(xiàn)在感覺好點(diǎn)沒有?

　　生(不在乎地)：沒感覺，(煩惱地)別浪費(fèi)時(shí)間啦!根本沒用!

　　母(耐心地)：再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒用?(又加了一點(diǎn)熱水把藥瓶的藥水倒到水盆里，又把毛巾從水盆中擰出敷在生腿上)

　　生：唉呦，燙死我了!別弄了!你要對(duì)我好，就讓我去學(xué)寫小說!

　　母(趕緊拿開毛巾，驚惶地小心查看)：怎么會(huì)燙了呢?我還直留神呀!

　　(三)助兒成材

　　道具：輪椅 書本 男式 放圍巾的衣架

　　生坐在輪椅上，手拿書本，與觀眾成45度角。看著遠(yuǎn)方，若有所思.母親從反方向上，身披圍巾，風(fēng)塵仆仆

　　母(欣喜地)：鐵生，你要的《約翰o克里斯朵夫》我借來了。走，快收拾一下，我們?nèi)�國圖劇院。

　　生(低緩地)：媽，咱別去了。今天雪多大呀，我們都感冒了，就不合算了。

　　母(生氣地)：還想學(xué)寫作呢!連這點(diǎn)苦都吃不了，憑什么能寫出好小說啊!

　　生(激憤地)：我就不是這塊料，還寫什么寫?!上次的稿子多少天了，還沒結(jié)果，一定又沒投中。

　　母(和顏悅色地)：你小時(shí)侯，作文不是得過第一?沒有付出，哪來收獲?我們只要好好努力，總有希望的`。走吧，媽排了三小時(shí)隊(duì)才買到的票。人家說是這個(gè)導(dǎo)演的巔峰之作，我們?nèi)コ虺�，也知道現(xiàn)在的觀眾都喜歡什么口味。(自己把圍巾圍到頭上，拿過圍巾，給鐵生圍上，給他戴上帽子)

　　母推生輪椅迅速走下。

　　(四)成名思母

　　道具：馬扎 報(bào)紙 輪椅 水杯

　　一群老太在聊天看報(bào)紙。生由一邊緩緩搖輪椅上

　　老太一(指著報(bào)紙?bào)@呼) ：呀!這不是小生子嗎?坐在主席臺(tái)上開會(huì)呢?

　　老太二(自豪而堅(jiān)定地) ：哪是開會(huì)，看您這眼神兒?頒獎(jiǎng)!打我們這大院兒出去的，就數(shù)小生子出息。人家現(xiàn)在是作家啦!昨兒電視上都播了!

　　老太三(感慨地)：只可惜他媽走得早，受了那么多罪(唏噓) 。要是看到這一天，不知該多高興呢?

　　眾老太：就是，就是啊。

　　老太一(突然站起，驚喜地) ：那不是小生子嗎?你怎么有空來了?(眾老太擁上前，遞茶送水，噓寒問暖)

　　生：謝謝，謝謝。您老身體都還好嗎?

　　老太一：硬朗著呢。敢情你還記得我們，想這兒就常來走走，我們也都想你呢。

　　生：好啊，我這不來了么?

　　老太二：小生子，到小院去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了。

　　(多媒體屏幕背景出現(xiàn)合歡樹)

　　生(沉穆)：不，不去了，手搖車不好進(jìn)。

　　老太三：你們那個(gè)小院，現(xiàn)在還很整潔呢�，F(xiàn)在住了小兩口，剛有了個(gè)兒子，不哭不鬧，跟你小時(shí)侯似的。只看窗戶上樹影兒，真討人喜歡。

　　生慢慢把輪椅搖出，注視屏幕上的合歡樹圖片。

　　四、融情入景，設(shè)計(jì)獨(dú)白(老師巡回指導(dǎo)，待同學(xué)們大部分寫完，進(jìn)入下一環(huán)節(jié))

　　五、深情朗誦，升華感悟(配以《懂你》背景音樂)

　　示例：親愛的媽媽，您現(xiàn)在還好嗎?您在生前為我做了那么多事，從未得到兒子的報(bào)答。"樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待" ，兒子怎能忘記又怎舍得忘記您的恩情?現(xiàn)在兒子大了，也能體悟到作為一個(gè)成人要承擔(dān)許多角色與責(zé)任�？墒牵瑑H僅我自己就讓您承擔(dān)了一切，我真是太自私了。您若地下有知，會(huì)原諒兒子嗎?

　　選兩三個(gè)學(xué)生朗誦，讓同學(xué)們?cè)谕�齡人的感情抒發(fā)中產(chǎn)生共鳴。

　　六、提出問題，分析內(nèi)涵

　　1、原文為何沒用內(nèi)心獨(dú)白?文章以什么景物結(jié)尾?

　　含蓄淡雅的文風(fēng)。合歡樹。

　　2、合歡樹與作者有無相似性?合歡樹凝聚了哪些感情?

　　(1)從生命起源來看，是母親給了"我"和合歡樹生命。(合歡樹代表了主人公)

　　(2)從成長過程看，都傾注了母親的心血。(合歡樹沉淀了母愛)

　　(3)從合歡樹與我們相處的時(shí)間看，是母子同在的時(shí)光。(合歡樹見證了母子深情)

　　七、引出手法，體悟妙處

　　1、這種"以具體事物去表現(xiàn)某種抽象意義的表現(xiàn)手法"叫做什么?

　　象征。

　　2、象征手法的好處是什么?

　　用合歡樹表達(dá)豐富的感情，以少勝多，使抽象的思想、意義、概念形象化、具體化。

　　八、布置作業(yè)，實(shí)現(xiàn)遷移

　　1、通過寫一件東西來表現(xiàn)你和母親的感情，深化對(duì)象征手法的理解和運(yùn)用。

　　2、閱讀《我與地壇》，進(jìn)一步了解本文寫作背景，明晰作者心理變化，深化母子感情認(rèn)知。

　　九、板書設(shè)計(jì)

　　合歡樹

　　象征

　　母愛 母子情 兒子

　　高一語文教案 6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文多用比喻說理的手法，體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。

　　能力特征：掌握作者反復(fù)開導(dǎo)，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說話技巧。

　　德育目標(biāo)：樹立正確的人生觀，苦樂觀：虛懷若谷，虛心納他人意見。

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)本文作者真誠而委婉的勸諫藝術(shù)。

　　2、品味本文語言特色。

　　教學(xué)方法：

　　1、問答法。

　　2、探究拓展法。

　　教學(xué)過程：

　　一、鞏固背誦。（學(xué)生先根據(jù)內(nèi)容層次試背，再齊背。）

　　二、根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空：（略）

　　三、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的'被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

　　四、研習(xí)魏征高超的勸諫藝術(shù)。出示投影：

　�。ㄒ唬┳髡邽槭裁捶Q自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”？

　　（二）能否將“臣聞”改為“臣以為”？

　　（三）能否刪去文中“承天景命”一句？

　�。ㄋ模┠芊駥ⅰ罢\能見可欲”改為“是故見可欲”？

　　小結(jié)：反復(fù)開導(dǎo)，循循善誘；真誠謙虛、委婉而又通達(dá)。

　　五、品味語言特色：

　　1、委婉謙虛。

　　2、多用比喻，生動(dòng)形象。

　　3、學(xué)生默讀課文，畫出文中的對(duì)偶句、排比句，談?wù)勂浔磉_(dá)效果。

　　對(duì)偶句：

　　善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。

　　蓋在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。

　　排比句：

　　求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

　　智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

　　小結(jié)：駢散結(jié)合，華美流暢。

　　2、畫線句的出處，說說引用的作用。

　　善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（出自《詩經(jīng)大雅》“靡不有初，鮮克有終�！保�

　　載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）

　　誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂。”）

　　念高危則思謙沖而自牧（引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思。）

　　垂拱而治（出自《尚書成武》“垂拱而天下治�！保�

　　小結(jié)：“據(jù)事以類義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據(jù)”

　�。◤�(qiáng)調(diào)積累下列成語：局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下）

　　六、延伸拓展。

　　下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請(qǐng)與課文作比較閱讀，并回答文后問題。

　　魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑�！碧�宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）

　　從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)稍作展開，用自己的話表述。

　　明確：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實(shí)是“引喻剴切”，得體動(dòng)人，能讓唐太宗心服。

　　七、課文總結(jié)。

　　通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終身。

　　八、作業(yè)布置。

　　1熟練背誦全文。

　　2請(qǐng)結(jié)合上學(xué)期學(xué)過的《燭之武退秦師》、《鄒忌諷齊王納諫》、《觸龍說趙太后》等篇目，談?wù)勀銓?duì)文學(xué)史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術(shù)的感悟，他們的才能何在？說辯技巧何在？成功的奧妙何在？

　　3古人的說辭奧妙無窮，對(duì)于處在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)代人，對(duì)于面臨現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的人際關(guān)系的現(xiàn)代人，不斷提高說話技巧，有何借鑒意義？

　　高一語文教案 7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

　　3.積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。

　　4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　孔子說：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！痹谥袊�，自古以來就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。

　　柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞?dòng)袔�；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)

　　作《師說》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名�！表n愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇著名的文章《師說》。

　　二、作者介紹

　　韓愈（768－824），字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。

　　著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的.散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

　　三、解題

　　“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f”與“論”相比要隨便些。

　　像《捕蛇者說》、《馬說》都屬“說”一類文體�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，都可按“解說……的道理”來理解�！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。

　　四、研習(xí)課文

　　1.整體把握，理清思路。

　�。�1）學(xué)生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。

　　（2）請(qǐng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。

　　2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。

　�。�1）請(qǐng)學(xué)生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。

　�。�2）學(xué)生相互討論，將自己的疑難問題提出，以求教于周圍同學(xué)，最后全班統(tǒng)一討論

　　請(qǐng)同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問難，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答。

　�。�3）學(xué)生朗讀課文。

　　（4）教師范讀課文。

　�。ㄕf明：本課主要任務(wù)是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力

　　誦讀也是學(xué)習(xí)語文的重要方式，通過誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。）

　　五、布置作業(yè)

　　完成課后練習(xí)第一題。

　　高一語文教案 8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程;

　　理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　魯迅先生的文章，從來都是中學(xué)語文教學(xué)的主要內(nèi)容。我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的文章，最主要的是，要學(xué)習(xí)他“針砭時(shí)弊”，“揭示病根”的務(wù)實(shí)文風(fēng)，學(xué)習(xí)他“橫眉冷對(duì)千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子�！钡木�神，這應(yīng)該是可以貫穿和落實(shí)到魯迅先生所有文章的教學(xué)中。

　　具體到本文而言，我們認(rèn)為，應(yīng)將重點(diǎn)放在魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》這一問題的探討上，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文時(shí)，深入思考，探討分析，最終解決這一問題，則其他的問題也就迎刃而解了，教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)到了。

　　教學(xué)方法：

　　點(diǎn)撥、討論、講授。

　　教學(xué)過程

　　一、明確學(xué)習(xí)本文的主要目的及所要領(lǐng)會(huì)

　　的中心。

　　二、自讀全文，劃出敘述個(gè)人生活經(jīng)歷中列舉的典型事例，勾畫出說明寫作《吶喊》的緣由的句子。

　　三、完成課后“練習(xí)”。

　　閱讀指導(dǎo)內(nèi)容與步驟

　　基本思想：《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇�！秴群啊敷w現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國現(xiàn)代文學(xué)具有劃時(shí)代意義。

　　本文是這部小說集的序言，寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。

　　閱讀練習(xí)

　　一、理清思路，掌握全文結(jié)構(gòu)。

　　提示：全文可分為兩大部分。

　　第一部分(從開頭至“再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了”)：敘述自己探索救國救民道路的思想發(fā)展過程。

　　兩層：1.總寫(第1自然段);

　　2.分?jǐn)⑶嗌倌陼r(shí)代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過程。

　　第二部分(從“S會(huì)館里有三間屋”到結(jié)尾)：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作態(tài)度。

　　兩層：1.寫自己創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī);

　　2.說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說成集時(shí)的.心情和小說的命名

　　二、按拼音完成詞語，并解釋所填的字詞義。

　　(zhì)鋪(zú)業(yè)久(wéi)

　　不(míng)一錢不(dàn)于前驅(qū)

　　憤(mèn)反(xǐng)

　　三、如何理解作者在文中所說的“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)”?這里的“夢(mèng)”指的是什么?

　　提示：“夢(mèng)”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義�！皦�(mèng)”是指作者年輕時(shí)候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢(mèng)幻一段。

　　高一語文教案 9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、培養(yǎng)學(xué)生研究、探討、理解文意的本領(lǐng)；

　　2、領(lǐng)會(huì)“整體”和“部分”的關(guān)系、“以無勝有，以少勝多”的藝術(shù)原則。

　　教學(xué)方法：

　　以學(xué)生討論、教師解疑為主

　　課前準(zhǔn)備：

　　1、學(xué)生了解有關(guān)維納斯的傳說、欣賞其圖片，對(duì)其美的特征進(jìn)行體味；

　　2、閱讀課文，了解作者的基本觀點(diǎn)，劃出文中的疑難語句；

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、教師導(dǎo)入

　　幾千年來，人類留傳下來許多藝術(shù)作品，人們常常為眾多的藝術(shù)作品由于人為和自然等原因遭到毀壞而感到婉惜，但是有的作品因?yàn)闅�壞（殘缺）而獲得了不朽的藝術(shù)魅力，如“米洛斯的維納斯”。

　　二、師生互動(dòng)

　　1、愛和美的維納斯（學(xué)生介紹了解到的有關(guān)維納斯的知識(shí)）

　　教師總結(jié)：

　　“米洛斯的維納斯”也就是“米洛斯的阿芙洛蒂忒”，因?yàn)樗�是雙臂殘缺，又被稱為“斷臂的維納斯”，大理石雕像，高約204厘米，亞力山德羅創(chuàng)作于約公元前150年，現(xiàn)收藏于法國的盧浮宮。

　　在古希臘，表現(xiàn)女性美的雕像極其豐富。對(duì)于愛和美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名的就是這尊雕像（其他還有許多繪畫，如《維納斯的誕生》），她已成為贊美女性美的代名詞。傳說維納斯是在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下了小愛神厄洛斯，后幫助特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起了希臘人遠(yuǎn)征特洛伊王子的10年戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　這尊雕像1820年發(fā)現(xiàn)于愛琴海的米洛斯島，經(jīng)過多次爭(zhēng)奪，被法國人買走，并于1821年5月l起，珍藏于巴黎的盧浮宮，成了法國人的驕傲。

　　2、你對(duì)雕像有什么看法（指定一至兩名學(xué)生談?wù)勛约旱母惺�。學(xué)生可以有不同的觀點(diǎn)）

　　教師總結(jié)：

　　對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的美，可以說是見仁見智，也就是所謂的“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)漢姆萊特”，但是就某些藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)，還是有共性特征的。對(duì)這尊“米洛斯的維納斯”的美，我想同學(xué)們不會(huì)有什么異議的，但對(duì)其美的內(nèi)涵，每個(gè)人還是有著自己獨(dú)到的見解的。

　　3、課文作者是怎樣評(píng)價(jià)這座雕像的呢?

　　學(xué)生：讀出表明作者對(duì)雕像看法的語句。

　　教師確定：對(duì)雕像的總體評(píng)價(jià)是，“米洛斯的'維納斯顯示了高貴典雅同豐富誘人的驚人的調(diào)和。可以說，她是一個(gè)美麗的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭”。

　　對(duì)失去雙臂的看法：“那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)……出乎意料地獲得一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果……向著無比神妙的整體美的奮然一躍三呀!”

　　4、文中關(guān)鍵句、疑難句釋疑

　�、偎秊榱诵沱惷匀耍�必須失去雙臂

　　如果維納斯的雕像是完整的，那么它的美也就是定型的，不能給觀眾留下廣闊的想象空間，作者：把整體的雕像稱之為“特殊”，而把失去雙臂的雕像稱之為“普遍”，而維納斯失去雙臂，是“一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫無矯揉造作的飛躍”。因?yàn)殡p臂殘缺的維納斯可以喚起人們無窮的想象，“向人們暗示著可能存在著無數(shù)雙秀美的玉臂”，甚至“深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)”�！笆艿较拗频摹⒉怀浞值摹�有’又怎能比得上包孕著不盡夢(mèng)幻的萬‘無”，更能起到無聲勝有聲的藝術(shù)效果?雖然雕像整體美，維納斯失去雙臂，是“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。這是符合虛實(shí)相生、整體和部分相統(tǒng)一的藝術(shù)原則的。

　�、谒�是為了自己的麗姿，無意識(shí)地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)的國度，為了超越更廣更久的時(shí)代。這句話準(zhǔn)確地概括了失去雙臂的維納斯雕像的藝術(shù)效果。不同國度不同時(shí)代的人們?cè)谛蕾p雕像時(shí)，會(huì)根據(jù)自己的生活習(xí)慣、宗教信仰、知識(shí)水平和審美情趣，產(chǎn)生想象，為維納斯安上了自己心中認(rèn)為是最合理最完美的手臂。這樣她就會(huì)超越時(shí)空，成為千古流傳、永不泯滅的藝術(shù)杰作。

　　三、教師總結(jié)：課文是怎樣表達(dá)作者對(duì)“米洛斯的維納斯”雕像的看法的（文章的結(jié)構(gòu)）

　　第一部分（1－3節(jié)）正面闡述自己對(duì)維納斯失去雙臂的看法。

　　維納斯為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。雖然她失去雙臂是偶然的，和創(chuàng)作者的本意毫無關(guān)系，但是她卻經(jīng)歷了一次從特殊到普遍的一次質(zhì)的飛躍，獲得了作品的完整美。因?yàn)樗�失去了雙臂，給人留下豐富的想象空間，給人留下的不是遺憾，而是獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

　　第二部分（4，5節(jié)）從反面闡述自己的觀點(diǎn)。

　　作者認(rèn)為從藝術(shù)的角度來看，失去雙臂的維納斯是完美無缺的，所以他反對(duì)復(fù)原維納斯的那兩條失去的雙臂的方案。即使這些方案都是有根據(jù)的，也是倒人胃口的。人們對(duì)失去雙臂的維納斯已有發(fā)溯而上呢?即使是兩條精美絕倫的手臂，也不能讓作者改變自己的看法，以至于如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形時(shí)，作者將懷著一腔怒火，用“藝術(shù)名義”來否定那個(gè)真正的原形。

　　第三部分（6，7節(jié)）從側(cè)面闡述自己的觀點(diǎn)。

　　作者認(rèn)為殘缺的維納斯是美的，但是這里殘缺的只能是雙臂，而不能是其他任何一個(gè)部分。因?yàn)橹挥惺植攀侨送�世界發(fā)生各種關(guān)系的最主要的媒介物，失去了“雙臂”才會(huì)讓人產(chǎn)生她和世界多種多樣的關(guān)系的豐富的想象�！懊茁逅沟木S納斯”丟失了雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。

　　作業(yè)：討論

　　1、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西是指什么?

　　2、文中的“普遍”和“特殊”的含義是什么?

　　3、“這一方包孕著不盡夢(mèng)幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’，哪怕它是何等的精美絕倫。”這句話如何理解?

　　高一語文教案 10

　　一、說教材：

　　1、教材所處的地位和作用：

　　翻閱整套職高《語文》教材，《唐詩三首》是其中唯一的一組唐詩，這三首詩的選擇上也是很有特點(diǎn)的，第一首《登幽州臺(tái)歌》是初唐的古風(fēng)，第二首《登金陵鳳凰臺(tái)》和第三首《登岳陽樓》分別是盛唐和中唐的近體詩。由此可見，它是根據(jù)唐詩的體裁發(fā)展順序來編排的。所以，在學(xué)習(xí)詩歌的鑒賞方法和了解唐詩的概貌上，這篇課文都占有獨(dú)一無二的地位。根據(jù)上述教材分析，針對(duì)《登幽州臺(tái)歌》，特制定如下教學(xué)目標(biāo)：

　　2、教育教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1）知識(shí)目標(biāo)：了解古詩幾種體裁，掌握古風(fēng)和近體詩體裁的不同。

　�。�2）能力目標(biāo)：提高詩歌鑒賞能力和語言表達(dá)能力。

　�。�3）情感目標(biāo)：感受詩中的意境，體會(huì)詩人獨(dú)特的感情。

　　3、重點(diǎn)，難點(diǎn)設(shè)置：

　　重點(diǎn)：感受意境，提高對(duì)古典文學(xué)的興趣。

　　難點(diǎn)：學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的方法。

　　下面，我再從教法學(xué)法上談?wù)劊?/p>

　　二、說教法

　　1、學(xué)情分析

　　本課的教學(xué)對(duì)象是職業(yè)中專高一年級(jí)文秘班的學(xué)生，他們?cè)谡Z文能力上略高于其他專業(yè)，所以在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該注意在知識(shí)的深度和廣度上多拓展一些。

　　我準(zhǔn)備的教學(xué)方法為：

　　2、教學(xué)方法

　　移情法：用多媒體音樂、畫面等營造濃厚的氛圍幫助學(xué)生迅速進(jìn)入情境。

　　誦讀法：反復(fù)誦讀，甚至背誦，體會(huì)唐詩音韻的和諧和凝練的語言。可以加深了解，加強(qiáng)記憶。

　　設(shè)疑討論法：?jiǎn)�發(fā)學(xué)生思考討論探究學(xué)習(xí)中的問題，解決教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

　　比較閱讀法：對(duì)比這一組唐詩，比較體裁的變化，格律的.不同。比較課內(nèi)外不同詩文，感受不同意象營造出的不同意境。

　　學(xué)生對(duì)應(yīng)的學(xué)法為：

　　三、說學(xué)法

　　1、課前自習(xí)法（課前預(yù)習(xí)，了解作者、作品等相關(guān)知識(shí)和背景。）

　　2、誦讀感知法（學(xué)生先聽范讀，后反復(fù)誦讀）。

　　3、合作探究法（學(xué)生自由選擇課堂任務(wù)、合作伙伴，組織學(xué)習(xí)

　　討論，分析解決問題）。

　　4、比較閱讀法（通過比較閱讀分辨不同體裁，或者通過不同的意象表現(xiàn)不同的意境展延伸課堂知識(shí)，培養(yǎng)詩文鑒賞能力）。

　　最后我來具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程：

　　四、說教學(xué)過程

　　這堂課的教學(xué)過程一共由四個(gè)環(huán)節(jié)組成，導(dǎo)入、鑒賞、練習(xí)、總結(jié)

　　第一個(gè)環(huán)節(jié)是導(dǎo)入和提示教學(xué)內(nèi)容

　　采用多媒體手段，以名家名句導(dǎo)入。（如：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流———李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心——杜甫《春望》勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人——王維《鹿柴》羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)——王之渙《涼州詞》唐朝是詩歌的黃金時(shí)代，詩寫得好會(huì)被人追捧，寫詩是一件很時(shí)尚的事，不僅文人墨客寫詩，就連出家的和尚都寫詩。七歲的駱賓王寫了“鵝、鵝、鵝、”一夜成名。既有七歲就寫出詠鵝的駱賓王（鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波）。也有八十五歲寫出《回鄉(xiāng)偶書》的賀知章（少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。）既有皇帝甚至女皇帝寫的《如意娘》（看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙。）也有村夫張打油的打油詩：（江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。）

　　我采用大量的舊知識(shí)和少量的課外知識(shí)相結(jié)合的方式，讓學(xué)生迅速處于一種比較熟悉卻又略有陌生的情感體驗(yàn)中，對(duì)接下來的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待。

　　提示：我們將要學(xué)習(xí)鑒賞的是一組唐詩，既然是一組，那么我們就應(yīng)該從了解唐詩整體的概貌。古代詩歌從唐代開始，逐漸進(jìn)入了一個(gè)嚴(yán)格要求格律的近體詩階段。

　　強(qiáng)調(diào)：這三首詩雖然題目中都有一個(gè)“登”字，都可以算登臨抒懷詩，但是體裁也有不同。風(fēng)格、意境更不相同。

　　要求：不僅僅象初中一樣要求能理解、會(huì)背誦，在高中階段要要擴(kuò)大知識(shí)面，學(xué)會(huì)鑒賞詩歌的主要方法，學(xué)生們?cè)谡n外應(yīng)多了解唐詩。

　　接下來交代學(xué)習(xí)任務(wù)，提醒高中階段的學(xué)生不僅要象初中一樣要求理解，背誦，還要擴(kuò)大知識(shí)面，掌握詩歌鑒賞的主要方法。

　　第二個(gè)環(huán)節(jié)是具體鑒賞《登幽州臺(tái)歌》

　　首先是采用多種方式誦讀詩歌：

　�。�1）、范讀，分讀、齊讀等等（為了使學(xué)生能更好的體會(huì)詩歌的意境，我精選了一個(gè)塤曲《哀郢（yǐng）》曲風(fēng)沉重悲涼，與此詩的意境十分符合。）同時(shí)在讀的時(shí)候提示學(xué)生注意該怎樣停頓，該有怎樣的情感、（前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/滄然/而/涕下。）

　�。�2）、設(shè)疑討論、合作探究：

　　1、詩給大家怎么的感受？（感悟情感）

　　2、詩中抒情的句子是哪句，在抒情之前在看到了什么，想到了什么？這究竟是怎樣的思想感情？（體會(huì)意境）

　　3、請(qǐng)?jiān)囍��?lián)想想象詩人登幽州臺(tái)的情景。（再現(xiàn)情境）

　　4、這是一首流傳千古的寫孤獨(dú)的詩，寫孤獨(dú)，這首詩最大的特點(diǎn)是什么？（分析寫法）

　　5、莫非有莫大的憂傷？究竟是什么而導(dǎo)致詩人產(chǎn)生這種曠世的孤獨(dú)感呢？（了解背景）

　　我設(shè)置了這樣五道問題。第一道問題憑借前面朗誦的環(huán)節(jié)是比較容易感悟得到答案，詩中蘊(yùn)涵的情感是孤獨(dú)，但是最難體會(huì)到的是詩中那種曠世的孤獨(dú)，這就必須從詩文的詞句入手，思考第二個(gè)問題。詩歌的前三句用粗筆勾勒，仿佛是寫“古人”、“來者”，寫“天地”歲月，似乎沒有寫景而實(shí)際上是景被虛化了，我們可以聯(lián)想到古今滄桑易變的人事和一個(gè)浩茫寬廣的宇宙天地，而在這無垠的時(shí)空詩句中嵌入兩個(gè)感官動(dòng)詞：“不見”和“念”字，就突出了一個(gè)視極四野，思及古今的孤獨(dú)的思索者的形象。他“念”而無法得到解答，愁懷無法得到排解，自然就悲愴，轉(zhuǎn)化出最后的結(jié)句“獨(dú)愴然而涕下”。結(jié)合前面的三句詩，詩人陳子昂應(yīng)該是思考到的了人類一個(gè)宿命的問題：即宇宙無窮而人生有限，歲月易逝而功業(yè)難就。這個(gè)矛盾對(duì)于當(dāng)時(shí)的詩人來說，是無法作出解答的，意境顯得就十分的悲愴和黯然。整首詩就

　　成就出這樣一個(gè)情境，一個(gè)有理想有抱負(fù)的志士在當(dāng)朝復(fù)雜的人事面前無能為力，報(bào)國無門，只空懷一腔怨憤，在這無垠的時(shí)空中黯然悲歌。這就是曠世的孤獨(dú)。自然引起無數(shù)人的共鳴，所以詩歌流傳千古。這道題的完成為教學(xué)難點(diǎn)的突破打下了基礎(chǔ)，為了讓學(xué)生能更進(jìn)一步感悟到意境，我要求學(xué)生完成第三題，以聯(lián)想再現(xiàn)的方式來感受情境。這道題是開放性的，并不要求一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，如果學(xué)生能聯(lián)想到時(shí)空的浩渺無情和人的渺小無力，得出對(duì)比，突出孤獨(dú)感覺即可。第四題的目的把握這首詩的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)從感悟到到理論的提升。這首詩的意境是通過設(shè)置情境得以實(shí)現(xiàn)的，情與景是密不可分的，把握意象、感受情境是體會(huì)詩歌意境的最重要的途徑。懂得了這點(diǎn)，就為以后鑒賞詩歌奠定了基礎(chǔ)。第五題實(shí)際是介紹詩人陳子昂的背景材料。我希望同學(xué)在這堂課上能體會(huì)到對(duì)一首詩的理解是有層次的，當(dāng)他了解背景后才會(huì)體會(huì)到詩人為什么會(huì)有這樣的曠世的孤獨(dú)。讓同學(xué)們懂得鑒賞一首詩歌是一定要知道作者的背景的，甚至要知道詩人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)事環(huán)境。

　　這五道題目，我實(shí)際上是按照感悟—體會(huì)—探究的順序來進(jìn)行的，基本完成詩文的鑒賞。

　�。�3）、分析體裁

　　這一步是讓同學(xué)們掌握唐詩的體裁。

　�。ü棚L(fēng)：唐代以前，寫詩不講究平仄、對(duì)仗，用韻自由，句式句數(shù)不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩。三類：“歌”、“行”、“吟”唐人也有寫古風(fēng)的。）

　�。�4）、小結(jié)

　　到這里，我要為這首詩的鑒賞學(xué)習(xí)做一個(gè)小結(jié)，提醒同學(xué)們，每一首詩歌，都應(yīng)該采用了解背景、感受音韻、感悟意象、體會(huì)意境、辨析技巧、分析體裁等方面來鑒賞。

　　第三個(gè)環(huán)節(jié)是拓展練習(xí)

　　比較閱讀，鑒賞一些詩句，教師用多媒體展示，同樣是寫孤獨(dú)感，使用的意象不同，我們能感受意境的有何不同。

　　“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！� ——柳宗元《江雪》的孤獨(dú)

　　“清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝�！薄�—?jiǎng)⒂礤a《柳枝詞》物是人非思念伊人的孤獨(dú)

　　“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！薄�—張繼《夜泊楓橋》清幽寂遠(yuǎn)思念親人的孤獨(dú)

　　“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！薄�—李清照《聲聲慢》孤寂愁苦，國破家亡的孤獨(dú)

　　“把欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”——辛棄疾《水龍吟》缺少知音，第四個(gè)環(huán)節(jié)是課堂總結(jié)

　　完成練習(xí)后，提醒同學(xué)們，我們十年來所學(xué)過的詩歌有近百首，從現(xiàn)在起，我們應(yīng)當(dāng)從以上六個(gè)方面以鑒賞的態(tài)度去對(duì)待每一首詩歌，如果在鑒賞當(dāng)中遇到了問題，我們可以去網(wǎng)絡(luò)搜索和查閱工具書。（特別提醒同學(xué)們，我們學(xué)過的每首詩都可以從百度百科中搜索到大量資料）同時(shí)告訴他們我很樂意和大家一起來了解優(yōu)秀的唐詩。到這里為止，我已經(jīng)完成了我所有教學(xué)內(nèi)容，但是我希望這個(gè)教學(xué)活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。

　　6、板書

　　這是我這節(jié)課的板書設(shè)計(jì)：

　　五、最后陳詞

　　我這堂課設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是按照“大語文”的觀點(diǎn)來進(jìn)行的，我試圖告訴學(xué)生，所謂語文教材和課堂教學(xué)，僅僅是提供了一些優(yōu)秀文章范例，我能教給學(xué)生只是一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)方法。而最重要的是學(xué)生自主閱讀和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果這次說課能表達(dá)我這個(gè)意思的一二，我也就滿足了。還請(qǐng)各位專家及同行不吝賜教，謝謝！

　　高一語文教案 11

　　教學(xué)目的：

　　1.了解報(bào)紙的重要補(bǔ)充部分——副刊。

　　2.掌握精讀和略讀副刊的方法

　　3.啟發(fā)學(xué)生做摘抄、剪貼報(bào)紙資料

　　教學(xué)方法：

　　以自讀為主，教師適當(dāng)點(diǎn)拔。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　（一）解題：

　　副刊，一般指報(bào)紙上刊登文藝作品或理論文章的固定版面，每天或定期出版，多數(shù)有專名。

　　中國報(bào)紙的副刊起于清末，最初稱為副張或附張，大都刊登“清閑”文字。五四運(yùn)動(dòng)前后，出現(xiàn)過一些提倡新文學(xué)，傳播新思想的副刊。

　　報(bào)紙的副刊一般要求與新聞、評(píng)論起配合作用。

　　副刊的“副”字就是次要的，附屬的意思。當(dāng)然，這是相對(duì)于報(bào)紙這種宣傳工具的主體部分來說的。

　�。ǘ�）內(nèi)容分析

　　1.讀第1節(jié)和“怎樣閱讀副刊”的第1節(jié)，概括出副刊的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用。

　�。ㄐ再|(zhì)：副刊是有別于新聞版面的一種專刊，它雖然是報(bào)紙的重要組成部分，但不是報(bào)紙的'主體。

　　特點(diǎn)：內(nèi)容豐富、可讀性強(qiáng)。

　　作用：副刊起配合作用，補(bǔ)其他版之不足。）

　　2.副刊的內(nèi)容很豐富，可讀性很強(qiáng)，這是它的特點(diǎn)，《怎樣閱讀副刊》這篇短文分別從兩個(gè)方面告訴我們它的特點(diǎn)。1節(jié)從文體上講的（念第1句）文體兼?zhèn)洌?節(jié)，從種類上講的（念第1句）種類繁多。

　　3.閱讀副刊要注意哪兩個(gè)問題？

　�。�1）不宜把注意力過多的放在副刊上

　�。�2）瀏覽標(biāo)題，確定精讀和略讀篇目）

　　4.以副刊中的一篇文章作精讀示范，從立意，構(gòu)思和語言三個(gè)方面提示學(xué)生怎樣精讀。

　�。劾�］精讀《“盼盼”的微笑》

　　在立意上：文章從“盼盼”這個(gè)名字的含義入手，表達(dá)了中人民向往團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的強(qiáng)烈愿望，和迎亞運(yùn)的喜悅心情。

　　在構(gòu)思上，1節(jié)提供了全文的抒情線索：“盼盼”的含義然后提出“盼盼”，“你在盼什么？”和“盼盼”，已盼了多久？兩個(gè)問題，圍繞“美好”“親切”展開抒情，結(jié)構(gòu)全篇兩個(gè)問題的提出和回答正是全文的主題所在。

　　在構(gòu)思上，作者充分運(yùn)用了想象和聯(lián)想。提出一個(gè)問題之后，作者聯(lián)想到天上的星星，并通過引用中的對(duì)比，指出當(dāng)今世界存在著分岐、動(dòng)亂和不協(xié)調(diào)的狀況，造成了民族之間、國家之間在政治、經(jīng)濟(jì)等方面相距甚“遠(yuǎn)”的現(xiàn)實(shí)。接著抓住月亮是圓的，地球也是圓的這個(gè)共同點(diǎn)，聯(lián)想到奧運(yùn)會(huì)之旗——五環(huán)旗的五環(huán)也是圓的特點(diǎn)，表達(dá)中國人民向往團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的“夙愿”�；卮鸬诙�個(gè)問題也是通過黃河日夜奔流，長城歷史久遠(yuǎn)聯(lián)想到中國終于迎來了亞運(yùn)會(huì)在北京召開的日子，表達(dá)出中國人民迎亞運(yùn)的喜悅心情。

　　在語言上，這是一篇散文詩，兼具有散文和詩的特點(diǎn)，篇幅短小，有詩的意境和語言凝煉的特色，但又像散文一樣，不分行，不押韻，結(jié)構(gòu)較遠(yuǎn)詩歌松散一些。這篇文章語言深沉、含蓄、熱烈，讀者要跟著作者的想象而展開聯(lián)想，才能理解文章內(nèi)容，文章突出運(yùn)用擬人的手法，賦予事物以人的動(dòng)作、感情，勾畫出一幅幅生動(dòng)、形象的畫面，拓展了文章的意境。

　�。ㄈ�）指導(dǎo)學(xué)生積累資料。

　　閱讀副刊，還有一個(gè)非常值得做的工作；積累資料，我們說讀報(bào)紙要注意積累資料，這資料大部分都是從副刊中來的，因此，我們要在閱讀的同時(shí)，把有用的東西收集起來，將來，為我所用。

　　高一語文教案 12

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.了解“攝影散文”這一新興的文體。

　　2.找出找出至少兩處文中最能表明作者對(duì)人生看法的句子，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，能說出“人生是一場(chǎng)苦旅”的深刻內(nèi)涵。

　　3.了解反彈琵琶的寫作特色。

　　【評(píng)價(jià)方案】

　　1、檢查學(xué)生是否將閱讀體會(huì)寫在“對(duì)話欄”；

　　2、能說出反彈琵琶的手法的作用。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　1、了解曹文軒；

　　2、閱讀文章，思考本文有哪幾個(gè)主要觀點(diǎn)？

　　3、在對(duì)話欄中寫出自己的閱讀體會(huì)。

　　【課堂學(xué)習(xí)】

　　一、導(dǎo)入：

　　要求學(xué)生仔細(xì)看課本上的圖片，從中看到了什么？學(xué)生各抒己見。曹文軒作家也看到了很多，想到了很多，寫下了攝影散文《前方》。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。它兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺性、對(duì)瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文體運(yùn)用語言來表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由，散文可以不受影像的限制，展開聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該被攝影作品束縛，不應(yīng)該成為呆板的毫無生氣的文字解說，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)，新的`創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者相互影響，互相補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。曹文軒先生在觀賞了一組以“遠(yuǎn)行”為主題的攝影作品后，由作品《前方》引發(fā)了對(duì)人生的思考而寫了此文。

　　二、作者簡(jiǎn)介：

　　曹文軒，1954年1月生于江蘇鹽城。中國作家協(xié)會(huì)全國委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。主要文學(xué)作品集有《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》等。長篇小說有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》、《細(xì)米》等�！恫莘孔印贰ⅰ都t瓦》、《根鳥》以及一些短篇小說分別被譯成英、法、日、韓等文字。獲省部級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)30余種。其中有國際安徒生提名獎(jiǎng)、中國安徒生獎(jiǎng)、國家圖書獎(jiǎng)、中國圖書獎(jiǎng)、宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、中國作協(xié)兒童文學(xué)獎(jiǎng)、冰心文學(xué)大獎(jiǎng)、中國電影金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、中國電影華表獎(jiǎng)、德黑蘭國際電影節(jié)“金蝴蝶”獎(jiǎng)、北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。日本先后推出了《草房子》的日文版和電影。繼20xx年《紅瓦》入選韓國中央日?qǐng)?bào)網(wǎng)站“10本好書”之后，《紅瓦》的第九章又被韓國“語文教師協(xié)會(huì)”編入“全國高中通用教材”。曹文軒反對(duì)文學(xué)過多的貼近生活，力圖表現(xiàn)生活純凈的美。他創(chuàng)作的傾向就是對(duì)人類精神家園的構(gòu)建。那么，在這篇文章中有沒有對(duì)人類精神家園的探詢呢？

　　三、文本研讀

　　環(huán)節(jié)一、了解文章的本體布局

　　文章從畫面切入，但對(duì)畫面本身并未作細(xì)致具體的描摹，而是直接展開聯(lián)想，寫感想，寫感觸，最后又回到畫面上來。即：畫面——聯(lián)想——畫面。

　　環(huán)節(jié)二、呈現(xiàn)研討文本需要解決的幾個(gè)重要問題，然后由學(xué)生自行選擇探討補(bǔ)充解決，并闡述自己的感受。

　　1、找出文中最能表明作者對(duì)人生看法的幾句話，并找出作者作此看法的依據(jù)，也可增加自己的依據(jù)或闡述自己的看法。

　　明確：

　　①主要觀點(diǎn)：“人有克制不住的離家的愿望�！薄叭松鷮�(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅�！薄叭说谋瘎⌒詫�(shí)質(zhì)……”，其中“人有克制不住的離家的愿望”是核心觀點(diǎn)。

　�、陉P(guān)于“人有克制不住的離家的愿望”的原因：出于古老的天性，外面世界的誘惑，出自無奈，理想的誘惑。

　　③作者認(rèn)為“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”的原因：肉體的痛苦和精神的返鄉(xiāng)之旅。

　　此看法可追加一問題：“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”中的“實(shí)質(zhì)”能否去掉？你是如何理解的？

　　明確：不能。路上并非都是苦旅，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想，實(shí)質(zhì)上還是一場(chǎng)苦旅。

　　2、作者認(rèn)為“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”有哪些具體內(nèi)容。

　　高一語文教案 13

　　設(shè)計(jì)理念

　　《采薇》出自《詩經(jīng)》，向來以其豐富多彩的人文內(nèi)涵、難以言說的詩情畫意、含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)風(fēng)格讓人拍案叫絕。尤其是詩中那真實(shí)復(fù)雜的矛盾情感———對(duì)強(qiáng)敵賊寇的憤恨與對(duì)故園親人的思念，保家衛(wèi)國的豪邁與歷盡艱辛的苦澀，明媚樂景中的哀傷與陰晦哀景中的喜悅，都給人以無窮的想像與回味，具有永恒的魅力。本設(shè)計(jì)將情感、價(jià)值之類豐富的人文目標(biāo)具體融化在對(duì)文本的解讀過程中，通過反復(fù)的吟誦、品味、領(lǐng)悟，通過豐富的聯(lián)想、比較、探究，在準(zhǔn)確解讀文本的基礎(chǔ)上，深入剖析詩的人文內(nèi)核，深刻感受詩的豐富意蘊(yùn)，從而提高學(xué)生的審美能力，提升人生境界，真正實(shí)現(xiàn)文本的教育教學(xué)價(jià)值。

　　教學(xué)步驟

　　一、課前準(zhǔn)備

　　1.讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)或圖書館查找有關(guān)資料。

　　2.借助文下注釋和工具書疏通文句，初步感知原詩。

　　二、文本解讀過程

　　1.導(dǎo)語

　　翻開人類幾千年的文明史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史的年輪，并不總是從溫馨寧靜的田園中穿過，而常常碾壓著累累尸骨前行。不管你對(duì)它懷有什么樣的情感，戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)巨大的幽靈，一直伴隨人類成長的歷史。于是，戰(zhàn)爭(zhēng)，一直是人類文學(xué)的一個(gè)永恒話題�，F(xiàn)在，就讓我們?nèi)ジ惺軒浊�年前的古人�?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)含辛茹苦的咀嚼，去感受積淀在其中的真切復(fù)雜的.人生百味。

　　2.師生交流課前準(zhǔn)備的情況（使用多媒體），明確以下幾點(diǎn)。

　　（1）《詩經(jīng)》和“《詩經(jīng)》六義”。

　�。�2）《采薇》是西周宣王時(shí)期的作品，是《詩經(jīng)》里最富有詩意的一首“戰(zhàn)爭(zhēng)詩”。宣王時(shí)北方玁狁侵周，宣王命令出征，打退玁狁�！恫赊薄肥浅稣鳙N狁的士兵所賦。詩篇洋溢著戰(zhàn)勝侵略者的激越情感，但同時(shí)又對(duì)久戍不歸、久戰(zhàn)不休充滿厭倦，對(duì)自身遭遇無限哀傷。

　　3.文本解讀

　　在各種形式的反復(fù)誦讀中，師生著重交流或探討以下一些問題：

　�。�1）該詩的思路結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？

　　討論后明確：重章疊句，回環(huán)往復(fù)，舒卷自如，《詩經(jīng)》里很多詩都有這個(gè)特點(diǎn)。本詩共有六章，前三章迭出，后三章也基本上是這樣的結(jié)構(gòu)；但前后三章有明顯的變化，使整首詩較其他作品有更多的起伏變化，以便于表現(xiàn)更為復(fù)雜的情感。

　�。�2）詩從“采薇”寫起，這跟“曰歸曰歸”的思鄉(xiāng)情有何關(guān)系？

　　明確：這里采用的是《詩經(jīng)》慣用的起興手法，“薇”是故鄉(xiāng)田野里常見的植物，自然由物及人，引起了濃濃鄉(xiāng)愁。于是，深切的鄉(xiāng)情融入熟悉的“薇”中。思鄉(xiāng)懷親的情感是抽象的，但是，當(dāng)把它化作故鄉(xiāng)的一株野花、一棵大樹、一條小河這些看得見摸得著的山水草木時(shí)，就具體形象了。

　�。�3）前三章所寫的“薇”有無變化？從中你能感受到什么？

　　明確：“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦剛止”，這里首先以植物的生長暗示時(shí)間的變化、時(shí)光的流逝；寫薇由“作”而“柔”而“剛”，薇都生長得這么旺盛了，可是戍邊軍士還遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，歷久不歸；既暗示了士卒滯留邊關(guān)的時(shí)間之長，又很自然地帶出了“心亦憂止”“憂心烈烈”“憂心孔疚”這種有家難歸的情感。這種生長變化不僅避免了單調(diào)重復(fù)，更暗示了鄉(xiāng)愁的漸濃、漸深、漸切。所以，這極其精練的寫景，同樣證明著“一切景語皆情語”的藝術(shù)真諦。再加上，在表現(xiàn)時(shí)間方面，末章“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，一“往”一“來”，同樣表明了時(shí)序的變遷，就更進(jìn)一步抒寫出人世滄桑之感。

　�。�4）四、五兩章表現(xiàn)了什么內(nèi)容？與濃濃的鄉(xiāng)愁矛盾嗎？

　　明確：“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)”“駕彼四牡，四牡骙骙”兩章直接描寫了戰(zhàn)事之頻繁、壯烈，既表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的威武雄壯，也展現(xiàn)出他們保家衛(wèi)國的豪情，同時(shí)，也似乎暗示了思鄉(xiāng)的深層原因：頻繁慘烈的戰(zhàn)事，更讓人渴望和平，渴望故鄉(xiāng)，渴望親人。

　�。�5）這首詩最經(jīng)典的景物描寫在哪里？你是如何理解的？

　　明確：末章“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”幾句，晉人謝玄認(rèn)為是《詩經(jīng)》里最有詩意的句子。清代學(xué)者王夫之也大加贊賞，說“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，然而從字面上卻不見“樂”與“哀”，“不著一字，盡得風(fēng)流”！偏偏在春光明媚“楊柳依依”的大好時(shí)刻，戰(zhàn)士們離別家鄉(xiāng)親人走上殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)，心中有多少割舍不斷的悲情愁腸呀！千辛萬苦的戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束，所有的艱難險(xiǎn)阻，所有的痛楚辛酸都已經(jīng)遠(yuǎn)去，家園親人就在眼前，該是多么溫馨喜悅呀，可偏偏“雨雪霏霏”！昔日離家時(shí)的依依惜別之情，今日歸來的悲戚之感，表現(xiàn)得淋漓盡致。哀情寄樂景，樂情托哀景，情景交融，虛實(shí)結(jié)合，抒寫出極其豐富的物是人非之嘆。

　�。�6）你怎么理解這首詩交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國的復(fù)雜心理？

　　明確：《采薇》不像一般的戰(zhàn)爭(zhēng)詩那樣簡(jiǎn)單地表現(xiàn)人物情感，而是力求表現(xiàn)出人的深層的內(nèi)心矛盾和痛苦，細(xì)微真實(shí)地寫出了人性的多樣性和復(fù)雜性。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟與人類文明正常價(jià)值趨向相悖，自古以來，人們都對(duì)它懷有復(fù)雜矛盾的感情�！恫赊薄氛�是為保家衛(wèi)國而出征玁狁的士兵所唱出的心聲。作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，充分說明其所怨恨的是玁狁而非周天子，詩人對(duì)侵略者充滿了仇恨，詩篇中洋

　　溢著戰(zhàn)勝侵略者的激越情感；但同時(shí)，“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，又對(duì)久戰(zhàn)不休充滿厭倦�？傊�，戰(zhàn)士們的情感深處，交織著重重矛盾：對(duì)敵人的痛恨與對(duì)家鄉(xiāng)的思念，保家衛(wèi)國的豪邁與歷盡艱辛的苦澀……

　　其實(shí)，人類有一種很普遍的矛盾心理：大丈夫有仗劍遠(yuǎn)行志在四方的雄心壯志，又有低頭思鄉(xiāng)胸懷親人的回歸意識(shí)。這里的戍邊戰(zhàn)士心中的矛盾，也或多或少地表現(xiàn)出人類共有的，也是無法回避的真實(shí)矛盾心理。所以，詩中表現(xiàn)的這種情感矛盾，具有超越時(shí)空的普遍意義。

　　三、延伸探究

　　閱讀《詩經(jīng)》中的《大雅常武》、《大雅小明》、《秦風(fēng)小戎》，與《采薇》對(duì)比一下，看有什么異同。

　　高一語文教案 14

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.分析祥林嫂的形象特征；

　　2.分析造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源，從而認(rèn)清舊社會(huì)封建禮教對(duì)人性的摧殘和壓迫;

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o法擺脫的禮教枷鎖。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。

　　四、教學(xué)過程

　　1.導(dǎo)入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。

　　問題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？

　　學(xué)生：不幸的人——第一印象；

　　老師：還有嗎？

　　2．祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現(xiàn)在哪些地方?

　　喪夫——被認(rèn)為不祥之兆

　　改嫁——被人看不起喪子——失去親情的依靠

　　被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。沒有人關(guān)心她

　　3.祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c結(jié)局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言描寫來分析）

　�。�1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞

　�。�2）第二次喪夫：勤勞養(yǎng)育兒子

　�。�3）失獨(dú)后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐

　�。�4）面對(duì)別人的嘲笑，她無言抗議更加孤獨(dú)

　　4．造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源

　　丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝�！返�'主題是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�

　　封建宗法制度：宗法又以禮教與政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)相結(jié)合的形式存在。祥林嫂生活的環(huán)境——中國農(nóng)村；

　　祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子

　�。�1）封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；

　　（2）封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；

　　（3）封建家長制：婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；

　　（4）封建地主階級(jí)：經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。

　　明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄最終摧毀她的精神和肉體。

　　5．總結(jié)：祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟�運(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。

　　6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？

　　明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。

　　高一語文教案 15

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　①結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來理解作品，體會(huì)詩人“痛苦的吟哦只為追問光明”之情懷

　　②進(jìn)一步通過誦讀，領(lǐng)會(huì)詩歌的形象

　　③領(lǐng)會(huì)詩歌意蘊(yùn)深刻的意象，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容，把握情感的基礎(chǔ)上來朗讀。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、作者與本詩背景

　　但凡喜歡或讀過中國當(dāng)代詩歌的人，無一不知道詩人食指。有人說，食指是中國當(dāng)代新詩第一人；有人說，食指是中國朦朧體詩歌的創(chuàng)始人；更有人不乏景仰地把詩人食指稱為一代詩魂，他的詩歌曾經(jīng)那么深地影響、鼓勵(lì)、陶冶過整整一代人。

　　食指，原名郭路生。1948年出生于山東朝城，生長在一個(gè)正統(tǒng)的革命干部家庭里，母親在行軍途中分娩了他，起名路生。小學(xué)時(shí)就熱愛詩歌，20歲時(shí)寫的名作《相信未來》、《海洋三部曲》、《這是四點(diǎn)零八分的北京》等以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳。阿城插隊(duì)內(nèi)蒙古時(shí)托人抄錄了食指的全部詩作；陳凱歌考電影學(xué)院時(shí)曾朗誦食指的《寫在朋友結(jié)婚的時(shí)候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫(yī)三院就醫(yī)。出院后繼續(xù)寫作，1978年再次煥發(fā)創(chuàng)造力，并首次使用食指筆名（意為別人背后的指點(diǎn)損傷不了詩人的健全人格）。1990年至今在北京第三福利院接受治療。2001年4月28日與已故詩人海子共同獲得第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)。著有詩集《相信未來》、《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩合集》、《詩探索金庫·食指卷》、《食指的詩》。

　　詩人在人生之途中受到過一個(gè)又一個(gè)打擊，他比常人更先看到了整個(gè)社會(huì)都在被一種政治所扭曲，因而他在詩中強(qiáng)烈抒發(fā)著不滿，但他對(duì)國家仍不改初衷，懷有深深的眷戀之情。他的詩歌：痛苦的吟哦只為追問光明。食指的作品基本上遵從了四行一節(jié)、在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式，以語言的時(shí)間藝術(shù)，與中國畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了他的藝術(shù)追求。通覽他的詩作，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑，不是快樂而是痛苦，但在那壓抑和痛苦中，我們也看到他無時(shí)不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。

　　K《相信未來》以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩風(fēng)在中國大地不脛而走，迅速傳頌于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也幾乎從一開始就注定了他的殉道者的命運(yùn)。江青讀到了《相信未來》，為詩歌獨(dú)立不羈的個(gè)性所震驚、惱怒。她一定要找到“相信未來，相信生命”的“反動(dòng)”詩人。詩人自己回憶：“1969年，我下鄉(xiāng)第二年回來，‘四三派’的人回來聚會(huì)，要我去。我給他們背了幾首詩。那些詩他們要走了一些，作為一個(gè)動(dòng)態(tài)寫進(jìn)報(bào)告里，給了上邊。江青說，這是一個(gè)灰色的詩人。江青又說‘相信未來就是否定現(xiàn)在’。于是，一頂反動(dòng)詩人的帽子重重地扣在了年僅十九歲的`郭路生頭上。厄運(yùn)降臨了。詩人曾被嚴(yán)格審查、批判。但在陰云密布的時(shí)代，這首詩給人們心靈上投下了一道希望之光。食指曾經(jīng)說：“‘文革’前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運(yùn)了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和這個(gè)冰塊一起消亡。相信我們會(huì)戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)進(jìn)了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天�！闭�是有了這種信念，詩人才能在20歲的時(shí)候就寫下了至今膾炙人口的作品，他用樸實(shí)平易的文字，將冷靜的思考與熾熱的感情融人字里行間。

　　二、整體感知

　�、旁诎盐兆髡叩乃悸坊�礎(chǔ)上一讀詩歌。

　�、�1、2節(jié)結(jié)構(gòu)類似，作者用幾乎相同的句式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了象征式描繪，同時(shí)表達(dá)了自己的信念。仔細(xì)閱讀，找一找所用的意象，體會(huì)意象所表達(dá)的意思

　　“蜘蛛網(wǎng)查封爐臺(tái)”——陳舊貧窮；

　　“余煙嘆息悲哀”——生活貧困；生活上貧困，

　　“鋪平失望的灰燼”——拋棄失望；但保持樂觀

　　“美麗的雪花”——純潔美好

　　“葡萄化為露水”——青春逝去；

　　“鮮花依偎在別人情懷”——情感失落；內(nèi)心的失落，

　　“凝露的枯藤”——直面絕望；但一往情深

　　“凄涼的大地”——執(zhí)著自信

　　惡勢(shì)力橫行，希望破滅，果實(shí)被竅——痛斥現(xiàn)實(shí)

　　②分析第3節(jié)前三句比喻的精妙所在

　　手指——涌向天邊的排浪我要用手指撥動(dòng)筆桿，

　　手掌——托起太陽的大海用孩子的筆體寫下：

　　筆桿——海上現(xiàn)出的曙光“相信未來”

　　面對(duì)困難，信念更強(qiáng)，豪情更濃——表明信念

　�、鄣�4節(jié)起詩人的視角有什么變化？“腐爛的皮肉”、“脊骨”兩個(gè)意象表達(dá)什么意思？

　　作品由“我”轉(zhuǎn)向了“她”——未來，從未來看現(xiàn)在，現(xiàn)在就變成了歷史，詩人期待的是后人的“睫毛”與“瞳孔”能撥去歷史的塵埃，不在乎“腐爛的皮肉”而要挺直“我們的脊骨”，等待歷史“給予熱情、客觀、公正的評(píng)定”。這三節(jié)闡述了“相信未來”的理由，同時(shí)想告訴人們，盡管有“迷途的惆悵”，有“失敗的苦痛”，但歷史不可抹去，未來一定光明。

　　未來的人一定能看清歷史，辨明是非

　　創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時(shí)的相信未來

　　脊梁不斷，歷史自有公正評(píng)價(jià)

　�、茏詈笠还�(jié)，詩人放棄了意象的轉(zhuǎn)換，直抒胸臆，以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈告訴人們，不管人生多么艱辛，無論命運(yùn)多么坎坷，都應(yīng)該堅(jiān)忍不拔，百折不回，相信未來，熱愛生命。這一節(jié)句式短促有力，節(jié)奏也明顯加快了，它是作品內(nèi)在情緒的必然發(fā)展，也是其理想與信念的升華。

　　發(fā)出呼喚，為未來戰(zhàn)斗——決心奮發(fā)

　　三、討論：詩中反復(fù)手法的運(yùn)用，有何藝術(shù)作用？

　　四、誦讀、背誦

　　五、課外拓展

　　比較閱讀：《熱愛生命》（食指）

　　這首詩寫于動(dòng)亂結(jié)束后不久的1979年，堪稱是《相信未來》的姊妹篇。

　　它們影響了整個(gè)一代人，當(dāng)年的許多知青，在生活極其艱難和理想接近破滅時(shí)，正是《相信未來》和《熱愛生命》鼓勵(lì)他們頑強(qiáng)地活下去。詩人以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈，以一種近于悲壯的口吻告訴我們，不管人生多么艱辛，不論命運(yùn)多么坎坷，都必須愈挫愈奮，堅(jiān)忍不拔，百折不回，忍辱負(fù)重，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這一切都昭示了詩人那崇高而嚴(yán)正的命題：“相信未來，熱愛生命”！

　　詩人在另一首《書簡(jiǎn)》中就曾這樣寫道：“我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記一條真理/無論在歡樂還是辛酸的日子里/我們的心啊，要永遠(yuǎn)向前憧憬/這樣，才不會(huì)喪失生活的勇氣……”這首詩在意象的擷取上，有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，就是多選取那些帶有痛苦和悲哀色彩的客觀物象，如“攀附的葛藤”“凄風(fēng)苦雨”“荒草野徑”“頑石棱角的堅(jiān)硬”“攔路的荊棘”“冬天風(fēng)雪”“夏天毒日”等等，這些意象，看似信手拈來，實(shí)際上是詩人的真力彌滿，萬象歸懷；這些意象，借物載情，寓理于形，極具內(nèi)質(zhì)和張力，充分構(gòu)筑了全詩的沉郁悲慨、深沉豐沛的思想和感情的內(nèi)蘊(yùn)和獨(dú)特的詩美空間。本詩一襲食指詩的一貫的藝術(shù)風(fēng)格，悲壯而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感傷，迷惘而不迷惑，是痛苦中的吶喊，是滴血的呼喚，是含淚的微笑，是一曲頑強(qiáng)奮進(jìn)的生命之歌！

　　高一語文教案 16

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)與能力：

　　1. 學(xué)習(xí)小說中對(duì)比手法的運(yùn)用。

　　2. 分析小說中兩個(gè)主要人物的人物形象。

　　(二)過程與方法：

　　1. 梳理小說的情節(jié)，體會(huì)作者精巧的構(gòu)思：對(duì)比描寫和出人意料的結(jié)尾。

　　2. 分析解讀人物，體會(huì)小說所揭示的人性的光輝與黯淡，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力。

　　(三)情感態(tài)度價(jià)值觀：

　　聯(lián)系生活，感悟小說所揭示的人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　解讀小說中的兩個(gè)主要人物，理解對(duì)比手法的運(yùn)用，體會(huì)小說所揭示的人性的光輝與黯淡。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　聯(lián)系生活感悟小說所揭示的人生哲理，啟迪同學(xué)們聯(lián)系生活樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

　　教學(xué)方法

　　探究法、對(duì)話法

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：

　　著名作家錢鐘書曾寫過一篇文章題目叫《窗》，說人們最初建造房子的時(shí)候是沒有窗戶的，后來，隨著人類文明的進(jìn)步，人們?cè)俳ㄔ旆孔拥臅r(shí)候便有了窗。透過窗，屋子里的人可以看到外面精彩的世界。里面的人在看到外面精彩世界的同時(shí)，外面的人也窺探到了屋子里面的秘密，那么，今天讓我們一起走進(jìn)澳大利亞作家泰格特的小說《窗》，看看里面又會(huì)有怎樣別致的故事……

　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1. 學(xué)習(xí)對(duì)比手法的運(yùn)用，品析人物形象

　　2. 梳理小說情節(jié)，體會(huì)作者精巧的構(gòu)思：出人意料的結(jié)尾

　　3. 聯(lián)系生活，體會(huì)小說所揭示的人性的光輝與黯淡，樹立正確的人生觀

　　三、檢查預(yù)習(xí)結(jié)果：

　　消遣(qiǎn) 一泓清泉(hóng)

　　玫瑰(guī) 栩栩如生(xǔ)

　　草坪(píng) 爭(zhēng)奇斗研(yán)

　　俯瞰(kàn) 氣喘吁吁(xū)

　　窄小(zhǎi) 五彩斑斕(lán)

　　手肘(zhǒu) 津津有味(jīn)

　　挪動(dòng)(nuó) 扣人心弦(xián)

　　四、體裁：小小說

　　�。浩�幅短小

　　新：立意創(chuàng)新

　　巧：構(gòu)思精巧

　　奇：結(jié)尾驚奇

　　五、情景再現(xiàn)，復(fù)述情節(jié)：

　　時(shí)間：“曾住過”表明這是過去發(fā)生的事情

　　地點(diǎn)：一家醫(yī)院的病房

　　人物：兩位病人

　　環(huán)境：病房十分窄小，僅能容兩個(gè)人，設(shè)有一扇門和一個(gè)窗戶

　　開端：近窗病人和遠(yuǎn)窗病人關(guān)系融洽

　　發(fā)展：遠(yuǎn)窗病人從“享受”到“困擾”

　　高潮：遠(yuǎn)窗病人見死不救

　　結(jié)局：遠(yuǎn)窗病人看到的是光禿禿的.一堵墻

　　六、互幫互助，共同探究：

　　為了幫助別的同學(xué)理解這篇小說，你可以提出哪些問題來幫助同學(xué)們理解文意?

　　同學(xué)們各抒己見，共同探究，共同解決問題

　　重點(diǎn)明確問題：

　　1、靠近窗戶的病人為同伴描述的“窗外景色”是真的嗎?他為什么要這樣做呢?

　　2、為什么這個(gè)故事的結(jié)局是如此的出人意料?同樣的窗口，為什么昔日的病友能看到美麗的風(fēng)景，而他看到的只是光禿禿的一堵墻?

　　3、小說以“窗”為題，有什么作用?

　　七、拓展延伸，探究結(jié)尾：

　　故事結(jié)尾“他看到的只是光禿禿的一堵墻”留給我們的是無盡的想象和感慨……

　　八、聯(lián)系生活，感悟哲理：

　　人性的黯淡：環(huán)境污染、食品污染等

　　人性的光輝：感動(dòng)中國十大人物等

　　課堂總結(jié)：

　　一扇小小的窗戶，不僅是一簡(jiǎn)單的“物”，還是心靈的窗戶，映照了美與丑不同的靈魂，它是上帝的眼睛，讓我們看清了人性的光輝與黯淡，一個(gè)利己，一個(gè)利他，一個(gè)熱情，一個(gè)冷漠，一座是高尚者的墓志銘，一張是卑鄙者的通行證，正如北島的一句名詩：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。讓我們?cè)谏�活中，用至仁、至善、至美的心靈，用黑色的眼睛去尋找美麗的風(fēng)景，把這美麗的風(fēng)景送給我們生活中的每一個(gè)人。

　　作業(yè)布置：

　　有一句諺語說得好：“送人玫瑰，手有余香�！泵總�(gè)人的人生道路上，都會(huì)遇到種種困難，在他人遇到困難時(shí)，伸出你的友愛之手，去幫他一把，余香就不僅僅留在手中，還會(huì)沁入你的心脾。

　　請(qǐng)結(jié)合上述內(nèi)容，自選角度，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于500字的短文。

　　高一語文教案 17

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　了解小說主旨。

　　欣賞、如詩如畫的邊城風(fēng)景。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　1、小說主旨。

　　2、如詩如畫的邊城風(fēng)景。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)

　　1、小說怎樣表達(dá)普通生活中的愛。

　　2、環(huán)境對(duì)人物心理活動(dòng)有怎樣的影響。

　　學(xué)習(xí)方法

　　鑒賞、分析、品味

　　學(xué)習(xí)過程

　　一、實(shí)例分析

　　文章中多處寫到“唱歌”，這樣寫有什么作用？

　�、偾楣�(jié)上的照應(yīng)。如翠翠夢(mèng)中聽歌，“像跟了這聲音各處飛”“上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對(duì)山懸崖半腰”，作什么？“摘虎耳草，”“選頂大的葉子作傘�！边@里就照應(yīng)了前面祖父為翠翠講她的父母唱歌相戀的情節(jié)。這個(gè)情節(jié)還與課文最后寫的“祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時(shí)，翠翠自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了”遙相呼應(yīng)，文章材料似乎由歌聲串了起來。

　�、谒枷雰�(nèi)容的表達(dá)。前面寫祖父講翠翠父母的相戀之歌，既寫出了湘西男女戀愛的特點(diǎn)，寫出了湘西風(fēng)情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一懸念：為何翠翠依著祖父。又如后面寫翠翠愛聽不知誰唱的歌，寫出了翠翠愛情的.萌動(dòng)，歌聲對(duì)她的愛情真像催化劑，越唱越濃，越唱越激，越唱越悲。

　�、弁苿�(dòng)情節(jié)的發(fā)展。如兄弟倆為愛情而“決斗”，兄自知唱不贏弟，所以自覺退讓，離鄉(xiāng)、下駛，于是失足落水。無疑，這里的唱歌唱得故事不斷向前發(fā)展。

　　解答文章多處寫到唱歌，這樣寫有三個(gè)作用。一是使情節(jié)上有照應(yīng)。文章處處有歌聲。二是表達(dá)了重要的思想內(nèi)容，歌聲唱出了一個(gè)愛情悲劇。三是推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，故事在歌聲中波瀾起伏地推進(jìn)。

　　二、基礎(chǔ)能力測(cè)試

　　1、下列判斷中，有一項(xiàng)是有錯(cuò)誤的，請(qǐng)找出來（）

　　A、《邊城》的主旨是通過一個(gè)充滿凄涼的愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了湘西人民淳良的心靈。

　　B、文章中幾次提到“祖父”的可能死亡，這樣寫，是為后文老人在雷雨夜猝死而作好鋪墊，也是“祖父”暗示翠翠要作好思想準(zhǔn)備，要她堅(jiān)強(qiáng)一些。

　　C、文章中幾次提到翠翠的夢(mèng)境，寫她摘虎耳草，是表現(xiàn)她已暗戀儺送，希望聽見他的歌，喜歡他歌里的韻味，寄托了她對(duì)美好愛情的憧憬。

　　D、“老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長長的曲子，翠翠的心被吹柔軟了”，這其中的“柔軟”里有一種薄薄的凄涼，有青春的煩惱，有一種對(duì)爺爺吹的曲子中暗示的東西的不滿。

　　2、下列句子中有錯(cuò)別字的一句是（）

　　A、草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣。

　　B、翠翠看著天、上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

　　C、祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何弛名于川、黔邊地。

　　D、一個(gè)在半山上竹篁里砍竹子，一個(gè)在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。

　　答案

　　1、D

　　2、C

　　高一語文教案 18

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

　　2、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境，辨析、品味語言的深刻含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

　　3、體會(huì)全文激情飛揚(yáng)，及富感召力的語言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)并運(yùn)用到寫作中去，提高語言表達(dá)能力。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境，辨析、品味語言的深刻含義和表達(dá)作用，提高理解能力。

　　三、教學(xué)方法

　　誦讀——討論——質(zhì)疑——點(diǎn)撥。

　　四、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬┤�分鐘演講《我期待著那一天》

　　主要內(nèi)容：由一個(gè)黑人孩子為了黑人的利益放棄了自己足球夢(mèng)想的故事，擴(kuò)展到全世界的和平問題，反映了美國仍存在種族歧視問題，以及仍然有些國家和地區(qū)不斷有武裝沖突。讓我們期待那真正和平、民主、自由的一天。

　�。ǘ�）導(dǎo)入：的確，在有些國家和地區(qū)的人們?nèi)匀簧�活在�?dòng)蕩不安的社會(huì)中，即使在富裕的美國也有一部分人——黑人在生活條件及差的環(huán)境里生活。讓我們共同期待著那一天的到來，其實(shí)這個(gè)期待早在40年前就提出來了，這個(gè)人就是馬丁路德金，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

　�。ㄈ�）復(fù)習(xí)：上節(jié)課我們理清了文章的結(jié)構(gòu)層次，領(lǐng)悟了文章的主旨，那么主旨是什么呢？

　　明確：通過這次演講喚醒黑人，給黑人以信心，去為爭(zhēng)取自由和平等作出不懈努力。

　�。ㄋ模�學(xué)生讀教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

　�。ㄎ澹�歸納演講詞語言的基本特點(diǎn)

　　1、學(xué)生思考，分組討論、整句。

　　2、交流，明確：三多短句。

　�。�六）課堂練習(xí)

　　1、仿照下面句子的格式、修辭，寫一個(gè)話題一致的句子。

　　這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。

　　例句：這一莊嚴(yán)宣言猶如玫瑰的芬芳，給千百萬在花香鳥語的快樂中受冷落的.黑奴帶來了希望。

　　2、學(xué)生齊讀18——21段并仿照寫一組排比句，要求反復(fù)出現(xiàn)“我夢(mèng)想有一天……”。

　　例句：我夢(mèng)想有一天，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴遮擋住人們的雙眼。

　　我夢(mèng)想有一天，讓所有的河流都清澈見底，不在泛起骯臟的白沫，讓每一條魚快樂得嬉戲。

　　我夢(mèng)想有一天，讓所有的天空都碧藍(lán)如洗，不在涂抹滾滾的濃煙，每一只鳥自由翱翔。

　　我夢(mèng)想有一天，讓城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積如山，讓每一個(gè)孩子再綠樹下草地上健康成長。

　　（七）布置作業(yè)

　　1、仿寫：有了這個(gè)信念，我們將從絕望之嶺劈出一塊希望之石。

　　2、討論：在馬丁逝世的今天，你認(rèn)為在美國，馬丁的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

　　高一語文教案 19

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.體會(huì)文章所表達(dá)的對(duì)宇航員們的沉痛哀悼之情及對(duì)人類探索精神的。

　　2.品味文章生動(dòng)而深刻的語言，進(jìn)一步理解文章主旨。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)運(yùn)用快速閱讀的方法，了解本文的寫作思路及主旨。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　文章寫作思路

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　請(qǐng)看大屏幕。萬鈞雷霆，裹挾億萬豪情升空。同學(xué)們，你知道這是什么場(chǎng)景嗎?對(duì)，這是我國神舟六號(hào)發(fā)射和返回的壯觀場(chǎng)景。神六的成功發(fā)射，再次將中國人驕傲的身影印在了蒼穹，再次將中國人滿腔的自豪書寫在了天宇。正如2005感動(dòng)中國人物頒獎(jiǎng)辭中所言：誰能讓全世界1/5的.心靈隨著他們的節(jié)奏跳動(dòng)五天五夜，誰能從前所未有的高度見證中國實(shí)力的飛躍，他們出征蒼穹，畫出龍的軌跡，升空日行八萬里，巡天遙看一千河，他們是中國航天的黃金一代。他們可謂是真正的英雄。(板書)

　　然而，在人類征服太空的歷程中，不光有成功的輝煌，也有失敗的痛苦。1986年1月28日，美國“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)升空后爆炸，七名航天員罹難。他們沒有完成航天任務(wù)，他們是不是英雄呢?

　　二、明確學(xué)習(xí)方法

　　這篇文章很長，我們要用一課時(shí)完成本文的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為我們應(yīng)用什么方法學(xué)習(xí)?(屏顯學(xué)習(xí)方法)

　　明確快速閱讀的要點(diǎn)。

　　(1)默讀。(2)抓內(nèi)容要點(diǎn)，抓關(guān)鍵字詞句段。

　　三、快速默讀課文(5分鐘)明確要求：

　　1.標(biāo)出自然段序號(hào)。

　　2.思考：這是一篇悼詞，文章悼念的是哪些人?里根總統(tǒng)為什么要悼念他們?

　　將你讀書的收獲批注到文中。

　　四、快速檢測(cè)學(xué)生掌握字詞情況。

　　1.哀悼 鍥而不舍 陰霾 孜孜不倦 夢(mèng)寐以求

　　2.交流讀書收獲。(3分鐘)

　　出示圖片。你能快速說出這些宇航員的名字嗎?他們各自分別有什么特點(diǎn)?有什么共同點(diǎn)?

　　作者為什么用大量的篇幅寫七位航天員?

　　(明確這一部分內(nèi)容：追憶英雄，銘記英雄)。

　　災(zāi)難發(fā)生后，人們有怎樣的反應(yīng)?

　　五、同學(xué)們的閱讀能力很強(qiáng)，收獲也頗豐。下面老師引領(lǐng)大家共同走進(jìn)課文，感悟文章。

　　1.里根總統(tǒng)表達(dá)了對(duì)罹難宇航員的什么感情?

　　從文中找出表達(dá)哀悼之情的句子，學(xué)生嘗試?yán)首x。(明確：文章前四段表達(dá)對(duì)英雄的哀悼和贊頌)

　　明確：文章前四段著重表達(dá)對(duì)英雄的沉痛悼念和贊頌。

　　2.這些宇航員們所具有的精神被里根總統(tǒng)稱之為“美國精神”，美國精神的內(nèi)涵是什么?這種精神僅僅屬于美國嗎?

　　分別找出相應(yīng)的句子，朗讀體會(huì)。

　　3.文章表達(dá)了對(duì)英雄的哀悼和贊頌，感情真摯，語言深刻。請(qǐng)品味下面句子表達(dá)了什么意思或感情。

　　4.找出文章最打動(dòng)你的句子，朗讀并品味

　　六、抒寫真情

　　是的，作為“挑戰(zhàn)者”，他們沒有成功，但他們的行為本身就是一種勝利。他們是真正的英雄。

　　1.“神六”的航天英雄成為感動(dòng)中國十大人物之一，那么，“挑戰(zhàn)者”號(hào)的航天英雄同樣也應(yīng)該成為“感動(dòng)美國”人物、感動(dòng)世界人物，請(qǐng)模仿“感動(dòng)中國人物評(píng)選”的頒獎(jiǎng)詞，為“挑戰(zhàn)者”號(hào)的七名航天英雄寫一段“感動(dòng)美國人物評(píng)選”的頒獎(jiǎng)詞。

　　2.課后，用以最擅長的形式，寫出你讀本文后的感受，表達(dá)對(duì)罹難宇航員們的哀悼、敬仰之情。

　　高一語文教案 20

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、認(rèn)識(shí)寫作前理清思路、布局謀篇的重要性。

　　2、掌握“敘寫片斷，構(gòu)筑成篇”的一些方法。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、用大量的寫作實(shí)例支撐課堂內(nèi)容。

　　2、讓學(xué)生感知并運(yùn)用“片斷成篇”的寫作模式。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入定向

　　一篇文章，都有它的寫作流程和結(jié)構(gòu)模式。從字面上來看，它是一些文字表情達(dá)意的鋪展；從內(nèi)在結(jié)構(gòu)來看，它是作者構(gòu)思寫作的謀劃。思路和結(jié)構(gòu)就好像密不可分的孿生姊妹，是緊密地聯(lián)系在一起的。

　　所謂思路，就是“作者在思索并行文時(shí)思想發(fā)展、前進(jìn)的路線”。所謂“結(jié)構(gòu)”，則是“文章的組織構(gòu)造、布局安排”，“是作者思路的外在體現(xiàn)”�？梢哉f，“思路”和“結(jié)構(gòu)”是同一事物在不同階段的兩種表現(xiàn)形式。作者理清思路又叫構(gòu)思或運(yùn)思，安排篇章結(jié)構(gòu)又叫營構(gòu)或布局謀篇。

　　寫作，從本質(zhì)上說就是用語言文字表現(xiàn)作者的'思維活動(dòng)和思維結(jié)果。不進(jìn)行構(gòu)思，就無法寫作；不善于構(gòu)思，也就不善于寫作。葉圣陶先生曾說：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是決不亂走的�！蔽覀兤匠Ｋ�說的“凝神細(xì)想”、“意在筆先”也就是這個(gè)意思。清代著名戲曲理論家李漁也說：“袖手于前始能疾書于后�！庇纱丝梢姌�(gòu)思的重要作用。

　　我們今天所要學(xué)習(xí)的，是整體構(gòu)思，布局謀篇中“片斷成篇”的一些基本知識(shí)和基本方法。

　　二、課內(nèi)感知

　　快速閱讀從語文課本內(nèi)選取的二則材料，談?wù)勛髡叩膶懽魉悸泛臀恼碌慕Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)，要求用列寫小標(biāo)題的形式概括內(nèi)容。（下發(fā)材料）

　�。ㄒ唬┕枢l(xiāng)（節(jié)選）

　　第二日，我便要他捕鳥。他說：

　　“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，籃背……。

　　我于是又很盼望下雪。

　　閏土又對(duì)我說：

　　“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來。我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮と�，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去�！�

　　“管賊么？”

　　“不是。走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”

　　我那時(shí)并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。

　　“他不咬人么？”

　　“有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”

　　我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷，我先前單知道他在水果店里出賣罷了。

　　“我們沙地里，潮汛要來的時(shí)候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個(gè)腳……”

　　（二）藤野先生（節(jié)選）

　　過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨(dú)的頭骨中間，——他其時(shí)正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來。

　　“我的講義，你能抄下來么？”他問。

　　“可以抄一點(diǎn)�！�

　　“拿來我看！”

　　我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。

　　可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：

　　“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了�！�—自然，這樣一移，的確比較的好看些，然后解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒法改換它�，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。”

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