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高一語文必修教案15篇
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，通常會被要求編寫教案，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編幫大家整理的高一語文必修教案，希望對大家有所幫助。
高一語文必修教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
一、分析詩歌中“黃鸝”這個意象的特點，體會詩人的感情。
二、學(xué)生通過對詩人其他詩作的比較閱讀，了解徐志摩詩的特點。
【教學(xué)設(shè)想】
徐志摩這個名字對于中學(xué)生來說，是有幾分神秘色彩的，可以通過留預(yù)習(xí)作業(yè)--“走近志摩”，讓學(xué)生走近詩人，搜集徐志摩的資料，了解他的主要經(jīng)歷。（上網(wǎng)、到圖書館查閱）從《黃鸝》入手，拓展閱讀，比較《雪花的快樂》《為要尋一個明星》《闊的�！啡自娫谝庀�、思想情感上的相同點。
【教學(xué)安排】
一課時。
【教學(xué)過程】
一、閱讀《黃鸝》。
�。ㄒ唬┖喪鲈姼鑳�(nèi)容
詩歌寫一只黃鸝鳥不知從哪里飛來，掠上樹梢，默不作聲地佇立在那里，華麗的羽毛在枝椏間閃爍，“艷異照亮了濃密--／像是春光，火焰，像是熱情”，于是招來了我們這些觀望的人（一個怎樣的群體，可以想象），小心翼翼地聚集在樹下，期待著這只美麗的鳥引吭高歌�？墒撬鼌s“一展翅”飛走了。
�。ǘ┓治鲆庀�
作者最初的創(chuàng)作意圖已經(jīng)不十分清楚了，但也并非無跡可尋，我們在詩中也可以捕捉到一些寶貴的啟示。
引導(dǎo)題：
1被起坑瀉翁氐悖
�。�1）“一掠顏色飛上了樹”中，“掠”“顏色”表現(xiàn)了黃鸝的什么特點？
�。�2）“不作聲”能看出黃鸝什么特點？
（3）如何看待詩人“艷異”的感受？
�。�4）兩次出現(xiàn)“春光”“火焰”“熱情”含義有何不同？本體、喻體有何不同？
2蹦憔醯謾盎起俊畢笳魘裁矗
�。ㄈw會詩人的情感
引導(dǎo)題：
�。�1）“我們”是怎樣的一個群體？“我們”在期待什么？
�。�2）“怕驚了它”表現(xiàn)“我們”怎樣的心理？
�。�3）結(jié)尾中“它飛了，不見了，沒了”，詩人感受如何？
（4）這首詩言終意猶未盡，試談?wù)勗娙诉�有哪些未盡之意。
�。ㄋ模┯懻�
師生以上述問題為引導(dǎo)，主要理解下面三個問題。
1被起坑瀉翁氐悖
抓住“掠”“顏色”“艷異”等詞語可以看出，黃鸝迅捷、惹眼，這是黃鸝在一瞬間給人的視覺感受，充滿靈性、給人帶來意外驚喜；“不作聲”又多了幾分神秘，引人向往；前一個“像是春光，火焰，像是熱情”比喻黃鸝，使人感受到它充滿生機(jī)、活力，熱烈、沖動、張揚，引人向往。
2蹦憔醯沒起肯笳魘裁矗
《黃鸝》是一首象征詩，并不意味著我們就可以指出黃鸝形象具體的所指。詩中兩次出現(xiàn)的“像是春光，火焰，像是熱情”的比喻，也給我們重要的提示。因為無論是春光、火焰，還是熱情，都寓指了一種美好的東西，而這種東西已經(jīng)“不見了”。由此我們可以想到這是一種理想的破滅，韶光易逝，青春不回，愛情并非不朽，等等。
因此要想確定黃鸝形象具體的意指，還必須聯(lián)系到徐志摩當(dāng)時的思想狀況。
學(xué)生展示預(yù)習(xí)作業(yè)“走近志摩”的材料。
舉例：
徐志摩（1896-1931），現(xiàn)代詩人、散文家。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。
1921年開始創(chuàng)作新詩。1922年返國后在報刊上發(fā)表大量詩文。1923年，參與發(fā)起成立新月社，加入文學(xué)研究會。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩人泰戈爾訪華時任翻譯。1925年赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國。1926年在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運動，影響到新詩藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編，并出國游歷英、美、日、印諸國。1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢家、方瑋德創(chuàng)辦《詩刊》季刊，被推選為筆會中國分會理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。著有詩集《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》，散文集《落葉》《巴黎的鱗爪》《自剖》《秋》，小說散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛眉小札》《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》《想飛》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。
我們知道，詩人剛回國時躊躇滿志，意氣風(fēng)發(fā)。他聯(lián)合了一群志同道合的朋友成立新月社，準(zhǔn)備在社會上“露棱角”。他將自己的高世之志稱為“單純信仰”，胡適則洗練地將其概括為“愛”“自由”“美”三個大字。正因了這“單純信仰”，他拒絕一切現(xiàn)實的東西，追求一種更完滿、更超脫的結(jié)局。
詩人在政治上則左右開弓，以至于有人認(rèn)為新月派是當(dāng)時中國的第三種政治力量。然而在現(xiàn)實面前，任何這類的“單純信仰”都是要破滅的。世易時移，再加上家庭罹變，詩人逐漸變得消極而頹廢。
由是觀，黃鸝的形象正象征他那遠(yuǎn)去的“愛”“自由”“美”的理想。
3北硐至聳人什么樣的情感？
應(yīng)該注意到，在這首詩中詩人并沒有選擇“我”這一更為強(qiáng)烈的主體抒情意象作為主詞，而是采用了“我們”這種集體性的稱謂。黃鸝的象征意義不只是對“我”而言的。作為一群觀望者，“我們”始終緘默無言（我們靜著望，／怕驚了它），流露出一種“流水落花春去也”的無奈情緒。徐志摩們也只能無奈地觀望，年青時的熱情被那只遠(yuǎn)去的黃鸝鳥帶得杳無蹤跡了。
二、印發(fā)材料，比較徐志摩詩作三首《雪花的快樂》《為要尋一個明星》《闊的�！贰�
雪花的快樂
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認(rèn)清我的方向--
飛揚，飛揚，飛揚，
--這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵--
飛揚，飛揚，飛揚，
--你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飛舞，
認(rèn)明了那清幽的住處，
等著她來花園里探望--
飛揚，飛揚，飛揚，
--啊，她身上有朱砂梅的清香！
那時我憑借我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸--
消溶，消溶，消溶
--溶入了她柔波似的心胸！
為要尋一個明星
我騎著一匹拐腿的瞎馬，
向著黑夜里加鞭；--
向著黑夜里加鞭，
我跨著一匹拐腿的瞎馬！
我沖入這黑綿綿的昏夜，
為要尋一顆明星；--
為要尋一顆明星，
我沖入這黑茫茫的荒野。
累壞了，累壞了我胯下的牲口，
那明星還不出現(xiàn)；--
那明星還不出現(xiàn)，
累壞了，累壞了馬鞍上的身手。
這回天上透出了水晶似的光明，
荒野里倒著一只牲口，
黑夜里躺著一具尸首。--
這回天上透出了水晶似的光明！
闊的海
闊的�？盏奶煳也恍枰�
我也不想放一只巨大的紙鷂
上天去捉弄四面八方的風(fēng)；
我只要一分鐘
我只要一點光
我只要一條縫，
像一個小孩爬伏
在一間暗屋的窗前
望著西天邊不死的一條
縫，一點
光，一分
鐘。
�。ㄒ唬┧伎�
1北冉先首詩意象的特點。
2碧柑剛餿首詩表達(dá)的感情有何相同之處。
�。ǘ┯懻�
1北冉先首詩意象的特點。
�。�1）《雪花的快樂》
“雪花”--“翩翩的在半空里瀟灑”（歡快、無拘無束、輕松自由）
“認(rèn)清我的方向”（目標(biāo)明確）
“飛揚，飛揚，飛揚”（堅定執(zhí)著、矢志不渝）
“她”--“有朱砂梅的清香”“柔波似的心胸”（理想的象征）
�。�2）《為要尋一個明星》
“明星”--理想、美、信仰或者愛情
“瞎馬”--追求理想過程中的憑借物
“荒野”“昏夜”--黑暗的環(huán)境
騎手--詩人自比
（3）《闊的�！�
“一條縫”“一點光”“一分鐘”--表現(xiàn)出詩人追求光明的可憐、卑微和頑強(qiáng)執(zhí)著。
2碧柑剛餿首詩表達(dá)的感情有何相同之處。
（1）《雪花的快樂》
這首詩重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚，飛揚，飛揚”織出一幅深邃的靈魂圖畫。雪花的旋轉(zhuǎn)、飛翔和最終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、堅定和執(zhí)著。閱讀這首詩，體會詩人的情感，要關(guān)注到，這一切展開建筑在“假如”之上。現(xiàn)實中他的靈魂也許正在深受囚禁之苦，現(xiàn)實和肉身的沉重正在折磨他。
�。�2）《為要尋一個明星》
“為了尋一個明星”，這“明星”是什么？意象的隱喻是不確定的'。但你可以感受到它與尋求者之間的嚴(yán)峻關(guān)系，黑綿綿的昏夜是對明星的一種嚴(yán)絲密縫的遮蔽，而執(zhí)著的騎手卻尋求它的敞亮，這中間隔著的是黑茫茫的荒野，騎手的胯下卻是匹拐腿的瞎馬。想往和可能之間的緊張關(guān)系就這樣構(gòu)成了。至于這種意象，人們根據(jù)自己的經(jīng)驗去“填充”好了：理想、美、信仰或者愛情�！斑@回天上透出了水晶似的光明，荒野里倒著一只牲口，黑夜里躺著一具尸首。--這回天上透出了水晶似的光明！”在理想和希望有一點影子時，主人公已沒有機(jī)會看到。從中我們體會到詩人追求理想過程中美麗的掙扎。
（3）《闊的�！�
徐志摩在他為數(shù)并不算很多的詩文中多次描寫過“飛翔”，“飛翔、飛翔、飛翔”，然而，此刻，作者竟宣稱放棄所有這些壯觀和逍遙，宣稱無疑象征自由的“闊的�？盏奶臁薄拔也恍枰�，而只是奢望“一分鐘”的時間，“一點光”的明亮和“一線天”似“一條縫”的希望。一個“小孩”，當(dāng)然是純真、新鮮的，生命剛開始，希望剛萌生，絕對應(yīng)該擁有更多的光明，更美好的希望、更開闊的自由與更長遠(yuǎn)的生命。而卻“在一間暗屋的窗前”“望著西天邊不死的一條縫，一點光，一分鐘”。這里面，滿溢著詩人理想幻滅的幾許沉重和悲涼。詩中，一個天真浪漫的理想主義者的希望顯得如此的卑微、渺小而可憐。
從這三首詩中，我們可以看到，三首詩都是以浪漫主義的抒情筆調(diào)抒寫自我的“靈性”，都是在表現(xiàn)詩人對理想的追求，透示出了對理想追求而不得的苦惱。
三、本課小結(jié)。
高一語文必修教案2
一、教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄒ唬┻\用歷史唯物主義的觀點，正確評價荊軻刺秦王的行為。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)課文通過人物的語言、行動、表情、神態(tài)，在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格。
�。ㄈ┱莆瘴难猿Ｓ脤嵲~：親、深、解、救、教、敢、還、資、振、圖、室、詔、被、窮、兵、陣、私；通假字：淬、決、卒；古今異義詞：涕、幣、提、股。
二、教學(xué)過程：
1、《戰(zhàn)國策》
又稱《國策》，是西漢末年劉向編著，全書共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動和社會面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書記事寫人十分生動，既有重要的史學(xué)價值，又有很高的文學(xué)價值。
2、歷史背景
故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統(tǒng)一六國的大勢已定。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時也為報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。
荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
3、兩位主人公
荊軻，春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
秦始皇，秦孝公的第六世孫，秦莊襄王異人的兒子。他出生于趙國，所以又叫趙政。
秦國經(jīng)過商鞅變法后，逐步富強(qiáng)起來，前247年，贏政即位為秦王，前238年親政，從前230年到前221年，先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六國，統(tǒng)一天下。統(tǒng)一全國后，自稱皇帝，他通過一系列的統(tǒng)一措施，建立了專制的中央集權(quán)制度，實行郡縣制，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一交通道路，統(tǒng)一貨幣，在中國的歷史上都是重大的舉措。但始皇以猛治國，法律苛嚴(yán)，終于在他死后激起民變。秦始皇多次出巡，前210年7月，秦始皇于沙丘死，時年50歲。
戰(zhàn)國四大刺客：要離、專諸、聶政、荊軻，
專諸
春秋時期吳國人，家住陽山之野，靠為人屠豬維持生計，當(dāng)時伍子胥隱居于此，與其交好。后來，吳公子光欲刺其兄吳王僚，來見伍子胥，請其薦一勇士，伍子胥薦了專諸。為了刺殺吳王僚，專諸于是隱太湖學(xué)治魚三月。藏魚腸劍于魚腹，成功地刺殺了吳王僚。當(dāng)時，吳王僚之子公子慶忌與其手握兵權(quán)的母弟掩余、燭庸均被派出征楚國，因此，公子光謀成王位，即吳王闔閭。
要離
春秋時期吳國人，因其折辱壯士丘迮，被推為天下勇士。自吳王僚死后，闔閭立國，公子慶忌逃往艾城，招納死士，接連鄰國，欲待時乘隙，伐吳報仇。公子慶忌骨騰肉飛，走逾奔馬，手能接飛鳥，步能格猛獸，矯捷如神，萬夫莫敵。因此闔閭?cè)找箲n慮。時伍子胥又薦贏弱體細(xì)的勇士要離刺殺慶忌。要離獻(xiàn)計殘身滅家，取得慶忌信任，終于成功刺殺了慶忌。（典故“壯士斷臂”即來源于此）專諸和要離成就了一代霸主吳王闔閭（春秋五霸之一）。
聶政
戰(zhàn)國時期魏國人，原居軹地深井，因得罪鄉(xiāng)里，帶母及其姐窨避居齊國都城臨淄，乃吳起好友。后吳起因私利將其薦給豪富嚴(yán)遂，聶政到達(dá)韓國都城平陽后，成功的刺殺了忘恩負(fù)義的韓相國俠累。
荊柯
戰(zhàn)國末期燕趙人，受燕太子丹之托刺殺秦王贏政，功敗垂成。他的故事家喻戶曉，也就不多寫了。其友高漸離被后世尊為“樂圣”，高漸離的師傅是“余音繞梁，三日不絕。后高漸離以灌滿鉛的筑刺殺秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑。
4、賞析詩歌：
于易水送人
駱賓王
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。
沒：死，即“歿”字。
解釋
就是在這個地方燕丹送別荊軻，壯士慷慨激昂，場面悲壯。那時的人已經(jīng)都不在了，只有易水還是寒冷如初。
賞析
這是一首送別詩，卻不含惜別之情，偏寫荊軻在此別燕丹一事，慷慨悲壯，氣概橫絕。尤其是“水猶寒”三字，雖古人已去，而英風(fēng)壯采，懔烈如生；使人仿佛聽到風(fēng)兒蕭蕭，猶如聽到人聲嗚咽，頓生感慨。整首詩寓意深遠(yuǎn)，筆調(diào)蒼涼，實為上乘之作。
因為徐敬業(yè)用駱賓王的“討武檄文“流傳天下，駱賓王被武則天抓進(jìn)監(jiān)牢。但武則天念其才華而不忍殺之，想讓他為朝廷做事，但駱賓王拒絕了，想返回家鄉(xiāng)。駱賓王非�？鄲灒阂环矫鏋樽约旱奶幘撤薹薏黄剑植粷M意武則天的統(tǒng)治；一方面想為推翻唐朝干出一番事業(yè)，又要念及武則天的不殺之恩。在這種彷徨壓抑中，駱賓王寫出了“易水送別“這首詩。這首詩雖然名為“送人”，實際上重點卻是借描寫燕丹送荊軻表現(xiàn)出今日送別的壯烈情景，抒懷詠志，曲折地表達(dá)了詩人苦悶的心境。
據(jù)史載，戰(zhàn)國末年荊軻為燕太子丹復(fù)仇，欲以匕首威逼秦王，使其歸還諸侯之地。臨行時燕太子丹及高漸離、宋意著白衣冠（喪服）送于易水，高漸離擊筑，荊軻應(yīng)聲而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。歌聲悲壯激越。
這首詩的第一聯(lián)，“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，就是寫的`這件事�！按说亍�，即詩題中的易水�！皦咽堪l(fā)沖冠”，用來概括那個悲壯的送別場面，和人物激昂慷慨的心情，表達(dá)了詩人對荊軻的深深崇敬之意。如今在易水邊送別友人，想起了荊軻的故事，這是很自然的。但是，詩的這種寫法卻又給人一種突兀之感，它舍棄了那些朋友交往、別情依依、別后思念等等一般送別詩的常見的內(nèi)容，而是芟夷枝蔓，直入史事。這種破空而來的筆法，反映了詩人心中蘊(yùn)蓄著一股難以遏止的憤激之情，借懷古以慨今，把昔日之易水壯別和今日之易水送人融為一體。從而為下面的抒情準(zhǔn)備了條件，醞釀了氣氛。
第二聯(lián)，“昔時人已沒，今日水猶寒”。這兩句用對仗的句式，由前一句自然地引出后一句。這后一句也就是全詩的中心所在。它寓情于景，景中帶比，不僅意味著荊軻那種不畏強(qiáng)暴的高風(fēng)亮節(jié)，千載猶存；而且還隱含了詩人對現(xiàn)實的深切感受。詩中用“已”、“猶”兩個虛詞，即使句子變得自然流利，也使音節(jié)變得紆徐舒緩，讀來給人一種回腸蕩氣之感，更有力地抒發(fā)了抑郁難申的悲痛。
這首詩題為“送人”，但它并沒有敘述一點朋友別離的情景，也沒有告訴我們送的是何許人。然而，人們卻完全可以由它的內(nèi)容想象出那種“慷慨倚長劍，高歌一送君”的激昂壯別的場景，也可以想見那所送之人，定是肝膽相照的至友。因為只有這樣，詩人才愿意、才能夠在分別之時不可抑制地一吐心中的塊壘，而略去一切送別的常言套語。此詩題為送人，卻純是抒懷詠志。作為送別詩的一格，這首絕句可說是開風(fēng)之先吧。
詠荊軻
陶淵明
燕丹善養(yǎng)士，志在報強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋義唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有后世名。登車何時顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒，千載有余情。
大意：
燕太子丹善于收養(yǎng)門客，志向是到嬴姓的秦國報仇。要從招募的壯士中百里挑一選杰出的，年深日久后選中了荊軻。君子甘愿為知己者死，荊軻決定離燕國京都赴秦為太子丹報仇。荊軻啟程前隨行的白色駿馬在路上嘶鳴，周圍都是一片為其送行的慷慨激昂之氣。荊軻的怒發(fā)撐起了高高的帽子，豪猛之氣沖擊著系帽的長絲帶。在易水河邊為荊軻擺酒設(shè)宴以壯行，周圍坐席上都是英雄壯士。琴師高漸離以名為‘筑’的樂器奏出悲壯的樂曲，勇士宋義則高唱激人的歌聲。岸邊上哀風(fēng)蕭蕭，易水中寒波淡淡。樂聲中的“商”調(diào)使人悲痛流涕，“羽”調(diào)的高亢激越則使壯士動容。心中清楚這是一去不歸的征程，但會將英明流傳于后世。荊軻登車的時候果敢得沒有回頭后看，高速奔騰的馬車朝秦國而去。快速行駛了萬里之遙的路程，途中漫長曲折經(jīng)歷上千座城池。當(dāng)向秦王晉獻(xiàn)燕國地圖時匕首一現(xiàn)就自然暴露出了刺殺一事，這使秦王嬴政大吃一驚而怔在那里�？上G軻的劍術(shù)不夠精熟，這一舉世奇功沒能實現(xiàn)。荊軻這個人雖然死去了，但人們對他的懷念之情卻會千載流傳。
高一語文必修教案3
目標(biāo)：
1、了解——高中語文學(xué)習(xí)與初中語文學(xué)習(xí)的聯(lián)系和區(qū)別
2、了解——學(xué)科的特點和高考的要求
3、了解——語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣和老師的學(xué)習(xí)要求
4、明確——語文學(xué)習(xí)的意義和應(yīng)有的態(tài)度
講授要點：
一、開場白和自我介紹
二、理解“語文”
1、語文——語言、文字
(1)聽(會聽課，聽懂別人的話，別人說話自己能夠?qū)Ｐ穆?
(2)說(大膽說話，大聲說話，說得條理明白)
(3)讀(表情朗讀，理解閱讀)
(4)寫(會寫各種文體的文章，達(dá)到表達(dá)的目的)
2、初中語文和高中語文的聯(lián)系與區(qū)別
高中語文學(xué)習(xí)需要初中語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);高中語文學(xué)習(xí)比初中語文學(xué)習(xí)要求更高：
(1)初中固定一塊教材，高中不固定教材，高中教材分為固定部分叫“必修”，不固定部分叫“選修”，還有校本教材叫“自修”，共三塊構(gòu)成;
(2)初中學(xué)習(xí)只要閱讀理解，會寫600字作文，高中是“閱讀賞析，表達(dá)與交流，會寫不少于800字或1000字的文章”;
(3)初中學(xué)的文體不完全系統(tǒng)，高中完全系統(tǒng)——小說與戲劇，詩歌與散文，新聞與傳記，語言文字應(yīng)用，文化論著研讀;
(4)高中實行學(xué)分式學(xué)習(xí)。
三、語文學(xué)科的特點
1、最難學(xué)好，因為主要靠自學(xué)，老師的作用小;
2、積累要求高，記憶的東西要求多，了解的東西要求多，要記性;
3、語言文字的領(lǐng)悟力難以形成，要悟性;
4、好作文難寫，要靈性;
5、個人成績會時高時低，進(jìn)步緩慢，不能迅速達(dá)成;
6、高考三樁之一，成績160——200分。
四、學(xué)好語文需要好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣你養(yǎng)成了嗎?
語文學(xué)科的特點是：知識信息量大，自修實踐性強(qiáng)。這就告訴我們：第一學(xué)好它不容易，第二依賴于學(xué)習(xí)者自身努力。語文考試在五個層級上考學(xué)生——識記，理解，分析綜合，表達(dá)運用，賞析評價。中考也好，高考也好，說到底，就是考學(xué)生的記性和悟性。而記性和悟性絕不能在短時間內(nèi)速成，需要長時期的積累和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。怕記怕背，懶于動手，是學(xué)語文的大忌。要學(xué)、會學(xué)、堅持學(xué)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是語文教學(xué)的方向，更是新一輪課程改革對學(xué)生這個主體的一個根本性的要求。“一切皆從習(xí)慣開始”沒有良好的習(xí)慣，語文教學(xué)必?zé)o效率;沒有良好的習(xí)慣，何談記性、悟性的生成和發(fā)展?沒有良好的習(xí)慣，哪來知識的.積累和技能的形成?
那么，學(xué)好語文應(yīng)該要有哪些良好的習(xí)慣呢?
(一)放聲朗讀的習(xí)慣。這個習(xí)慣現(xiàn)在小學(xué)生還做得比較好，中學(xué)生就差多了，而且隨著年級的升高，習(xí)慣越差。高二、高三的學(xué)生你就很少聽到他們自覺地放聲朗讀了。有早讀課的地方，早讀聽到的基本是外語的朗讀，而語文的朗讀只在一種情況下出現(xiàn)，那就是有老師當(dāng)面督促或是有課文背誦將要檢查時，這種朗讀帶有明顯的應(yīng)付性。探其原因，主要是學(xué)生以為考試不考有聲朗讀，不必費勁地發(fā)出聲音。
其實朗讀自有好處。古人說：“大抵學(xué)古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也。”這里說的是文言文的學(xué)習(xí)，那么現(xiàn)代文呢?現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生認(rèn)為朗讀可以“從字句中抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣”，他還說即使是自己寫的作文，也要拿出來讀，“才見出聲音是否響亮，節(jié)奏是否流暢”。這就是說現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)仍離不開朗讀。朗讀與默看比，更容易讓人身心俱入，專注集中。避開學(xué)習(xí)這個功利層面，朗讀還能從美學(xué)的感受上產(chǎn)生心理的愉悅，體驗出語文學(xué)習(xí)的樂趣。
(二)預(yù)習(xí)新課的習(xí)慣。老師教新課前，學(xué)生一定要先預(yù)習(xí)，做到：1、能流暢地讀出課文;2、圍繞課后練習(xí)，做出基本思考;3、找出難懂的地方，準(zhǔn)備質(zhì)疑;4、可以根據(jù)課文查閱有關(guān)參考資料。有了預(yù)習(xí)，才能提高聽課效率，才能學(xué)得主動。
(三)記筆記的習(xí)慣。首先做好課堂筆記，老師講的要點，一時還弄不懂的問題答案都要先記下，這將有助于自己課后復(fù)習(xí)理解和總結(jié)積累。其次做好讀書的筆記，可以寫在書上(自己的書)，也可以寫到筆記本上�？梢允浅浀脑~語運用或美言警句，也可以是自己的賞析點評。俗話說得好“好頭腦子，不如懶筆頭子”，有時聽過、看過，卻不如“記過”。筆記可以長自己的記性。
(四)勤用工具書的習(xí)慣。《現(xiàn)代漢語辭典》、《古漢語常用字字典》，作為中學(xué)生這兩本工具書應(yīng)必備，條件好的還可以置辦一些其他的工具書。遇到陌生的或模糊的字詞，要勤查，不要想當(dāng)然。例如高中語文課本《南州六月荔枝丹》一文中有一處：“荔枝殼表面有細(xì)小的塊狀裂片，好像龜甲，特稱龜裂片�！边@里“龜”是個易讀字，“龜裂片”一詞，結(jié)合實物，雖帶模糊，好像也能懂。如果放過去，錯讀產(chǎn)生了!查一下工具書就知道，這里“龜”有兩個讀音，前讀“guī”后讀“jūn”，又認(rèn)識了一個古地名“龜池”的讀音。俗話說“平時學(xué)習(xí)懶一懶，考試分?jǐn)?shù)減一減”，你容易錯的，也是考試容易考的，為什么不勤用工具書呢?
(五)思考和說話的習(xí)慣。課堂上，有的同學(xué)懶于思考，怕回答問題，總是等老師最后“真情告白”。有的同學(xué)雖然對答案有所知，卻怕當(dāng)眾說話�？谡Z訓(xùn)練本身就是語文教學(xué)的一個重要內(nèi)容�，F(xiàn)代社會離不開交際，說話既可以訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，又可以訓(xùn)練自己的思維能力。一個經(jīng)常在公眾場合說話的人，其口頭表達(dá)能力一定優(yōu)于那些公眾場合說話少的人，這也是“用進(jìn)廢退”的道理。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生多不愛講話，有的即使說話聲音也小，語文課常處于沉悶狀態(tài)，這是一定要改變的。
(六)課外閱讀的習(xí)慣。要學(xué)好語文，僅靠《語文》書遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。像中學(xué)《語文教學(xué)大綱》就規(guī)定了學(xué)生的課外閱讀量，比如規(guī)定一個高中生三年的閱讀總量不少于300萬字，并開列了課外閱讀的書目。高中語文教材還配備了《語文讀本》給學(xué)生課外閱讀。幾年下來，我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)校、不少同學(xué)并未好好利用，基本上是處于放任式、束之高擱式�？梢哉f，缺少課外閱讀，很難形成語文的悟性。
高一語文必修教案4
教學(xué)目標(biāo)
1、品味本詩形象、抒情的語言，把握這首詩的情感美和藝術(shù)美!
2、體會詩作蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)容及詩人對愛情真誠無私的奉獻(xiàn)精神，領(lǐng)會作者追求美好愛情的執(zhí)著而純潔的感情。
教學(xué)重點及難點
1、教學(xué)重點：感受詩中蘊(yùn)含的美好情感，把握詩中的意象和對比手法以及詩歌每節(jié)的關(guān)系;
2、教學(xué)難點：畫面感與抒情性的結(jié)合;正確理解詩人的情感。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
在西方一般在什么地方舉行婚禮?——教堂
由誰來主持婚禮呢?——神父、牧師
新郎新娘站在神父面前，讓眾人見證他們愛的誓言，有誰知道這段誓言是怎么說的?(神父會問他們什么?)
“你是否愿意娶這為小姐為妻，按照圣經(jīng)的教訓(xùn)與她同住，在神面前和她結(jié)為一體，愛她，安慰她，尊重她，保護(hù)她，像愛自己一樣，不論她生病或健康，富有或貧窮，始終忠于她，直到她離開世界?”
這時新娘會怎么回答?——“我愿意�！�
我相信無論是誰在那神圣而莊嚴(yán)的時刻都會毫不猶豫地說出那三個字。
我們今天要學(xué)習(xí)的《我愿意是急流》是一封熱戀中的男子寫給未婚妻的告白情書。
這封情書的作者還有一首大家非常熟悉的小詩《自由與愛情》，大家能背給老師聽聽嗎?“生命曾可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”。
大家知道這位作者是誰了嗎?對了，他就是匈牙利詩人裴多菲。
(板書：我愿意是急流裴多菲——獻(xiàn)給未婚妻森德萊·尤麗婭)
二、作者簡介
裴多菲(1823——1849)19世紀(jì)匈牙利最偉大的詩人，資產(chǎn)階級民主主義革命家。他出生于一個貧困的屠戶家庭，從小過著困苦的生活，做過演員，當(dāng)過兵。最后在與沙俄戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場上為國犧牲，年僅26歲。身后留下22歲的妻子和1歲半的幼子。他短暫的一生共寫了800多首抒情詩和9首長篇敘事詩，被譽(yù)為匈牙利“抒情”。
在匈牙利文學(xué)發(fā)展，裴多菲占有獨特的地位。他奠定了匈牙利民族文學(xué)的基石，繼承和發(fā)展了啟蒙運動文學(xué)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，被譽(yù)為“是在被奴隸的鮮血浸透了的、肥沃的黑土里生長出來的‘一朵帶刺的玫瑰’”。
三、寫作背景
那他是在什么背景下寫的這首詩呢?這里面有一個關(guān)于沖破世俗束縛的愛情故事。
1846年9月，23歲的裴多菲在舞會上結(jié)識了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭，這位身材修長，有淺藍(lán)色眼睛的美麗姑娘的清純和率真，使年輕詩人一見傾心，而擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩人。面對阻力，裴多菲對尤麗婭的感情仍不可抑制，在半年時間里寫下了一首又一首情詩，如《致尤麗婭》《你愛的是春天》《我是一個懷有愛情的人》《凄涼的秋風(fēng)在樹林中低語》等，這些抒情詩中的珍品鼓動尤麗婭沖破父親和家庭的阻攔，在一年后同裴多菲走進(jìn)了婚禮的殿堂。
今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩——《我愿意是急流》，就可以看出他對自己愛情的深情表達(dá).
四、分析詩歌
給大家2分鐘時間自己默讀(學(xué)生自讀，并帶著問題思考)
品讀第1節(jié)
1、學(xué)生朗讀第1節(jié)，要求讀出感情。(用舒緩、深沉、愉悅的語調(diào)朗讀。)
點評：“我愿意是”部分要讀得堅定、激昂;“只要我的愛人”部分要讀得輕柔、歡快。
2、為什么作者說：我愿意是崎嶇路上的“急流”，而不是平坦路上的河流?
崎嶇路上的“急流”有什么特點呢?
彎彎曲曲、千回百轉(zhuǎn)，所以這個過程是艱辛痛楚的。
那小魚在水中“游來游去”又是什么感覺?
悠閑、快樂、活潑、活蹦亂跳、自由自在的。
那平坦路上的河流是怎樣的呢?
緩緩的流，沒有遭遇任何困難。
剛才我們說背景的時候說過，作者與愛人在一起時，家人是什么態(tài)度呀?不贊成的對不對?也就是說，他們的愛情是有阻力的，不是一帆風(fēng)順的。
所以“崎嶇”和“快樂”形成對照，小魚在水中“游來游去”是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。這寫出了為使愛人安逸，而不畏風(fēng)雨，說明作者為了愛人的快樂，甘愿面對崎嶇，經(jīng)歷艱難險阻，承受痛楚。
板書：急流、小河(坎坷)——小魚(快樂)
品讀第2節(jié)
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語調(diào)朗讀。
2、“我愿意是荒林”，把“荒林”改成“森林”如何?
不行。為什么呢?
“荒林”有什么特點?
樹木稀少，葉子凋落.
那這時如果一陣狂風(fēng)吹來，小鳥會怎樣?
小鳥的鳥巢可能會被吹落，小鳥可能會受傷。
那這個時候，荒林對狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險，荒林需要什么?勇氣對不對，所以“荒林”要保護(hù)小鳥(愛人)就更困難。
小鳥在樹上“做窠”“鳴叫”，這種生活充滿了什么?
愉快、安逸。
那森林又有什么特點呢?
樹木茂盛，枝葉繁多，如果小鳥在這么茂密的樹林生活，體現(xiàn)不出愛的決心和勇氣。
所以“勇敢地作戰(zhàn)”和“做窠”“鳴叫”形成對照。小鳥“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險。但只要愛人生活的幸福，詩人甘愿冒著危險挑戰(zhàn)狂風(fēng)。顯示出“我”的勇氣和決心。
3、“對一陣陣的狂風(fēng)，勇敢地作戰(zhàn)……”改為“一陣陣的狂風(fēng)，被我擋在外邊……”，所表達(dá)的感情深度與原句是否相同?
不同�？耧L(fēng)來了，“我”勇敢的作戰(zhàn)，這是什么句?主動句還是被動句?
主動句。那改后的句子“狂風(fēng)來了，被我擋在外邊”是什么句式呢?
被動的。原句表達(dá)了“我”主動、勇敢的一面，顯示出直面斗爭、保護(hù)愛人的決心和勇氣。改后的句子是被動的`。就比如說：你主動去愛一個人，和一個人追求你，你才去愛他，這兩種感情，哪一個程度更深?
板書：荒林(艱辛)——小鳥(幸福)
品讀第3節(jié)
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語調(diào)朗讀。
2、“我愿意是廢墟，在峻峭的山巖上”，作者為什么這樣比喻自己?
大家都見過藤吧?藤是一種什么植物?——攀附類植物
它能靠自己的力量站立嗎?——不能、很難。
一般我們在什么地方可以看見藤?——樹上、墻上
常春藤攀援上升充滿了什么?——生命的活力。
廢墟是它上升成長的依靠，而廢墟自身卻要一步一步走向衰亡，但只要愛人的生命之
“藤”常青，詩人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”。
所以“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成對照。常春藤“攀援上升”充滿了生命的活力，廢墟是它上升成長的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡。這里寫出了為使愛人青春永駐，而甘愿犧牲自己。這樣表達(dá)出“我”對愛人毫無保留的付出，毫無保留的愛。
板書：廢墟(荒涼)——常春藤(美麗)
品讀第4節(jié)
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語調(diào)朗讀。
2、作者把自己看成是飽受風(fēng)雨打擊的草屋，把愛人看作是可愛的火焰，透露出了“我”對愛人怎樣的態(tài)度和感情?
燃燒的火焰遇到風(fēng)、遇到雨會怎樣?——熄滅。
那草屋起到的是什么作用呢?——可以遮風(fēng)擋雨。
所以說安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰，他可以這么“愉快地緩緩閃現(xiàn)”著，而不被熄滅，它的這種安全感來自于什么?
這一份安逸和滿足來自于草屋的庇護(hù)。
所以“飽受風(fēng)雨的打擊”和“愉快”形成對照。安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰避開了戶外風(fēng)雨的危險，“愉快地緩緩閃現(xiàn)”，這一份安逸和滿足來自于草屋的庇護(hù)。而草屋自身卻要“飽受風(fēng)雨的打擊”。這透露出了“我”對愛人小心呵護(hù)和倍加珍視的態(tài)度和感情。
板書：草屋(打擊)——火焰(愉快)
品讀第5節(jié)
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語調(diào)朗讀。
2、作者為什么用“破旗”來比喻自己?
在你的印象中，一面新旗是怎樣的?——鮮艷、漂亮
那“破旗”呢?——褪色、破破爛爛的、有洞、有流蘇(須須)
破旗的形象這么不好，你認(rèn)為“破旗”意味著什么?——丑陋、失敗。
為了襯托出愛人的美麗，表現(xiàn)一種悲壯感人的愛情。
3、“只要我的愛人，是珊瑚似的夕陽……”———將“夕陽”改為“朝陽”好不好?為什么?大家可以聯(lián)系詩中比喻“愛人”的“小魚”、“小鳥”、“常春藤”、“火焰”這些形象，說說你的看法。
文中說“珊瑚似的夕陽”顯示出的是什么?
有句話叫“夕陽無限好”，大家認(rèn)為夕陽美不美?
顯出了“鮮艷的輝煌”。
天上的云朵有什么特點?——飄忽不定
那云朵、破旗在廣漠的空中飄來飄去給人什么感覺?
一種居無定所的漂泊和蒼涼。
那“朝陽”給人的感覺又是什么形象?
大家想想夏天的太陽，早上X點的時候，是不是就已經(jīng)很熱了?
夕陽比較柔和，朝陽火辣辣的，過于壯麗，這樣與詩中前面提到的的“小魚”、“小鳥”等形象就不協(xié)調(diào)。
所以“飄來飄去”和“鮮艷的輝煌”形成對照�！吧汉魉频南﹃枴憋@出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中飄來飄去卻是一種居無定所的漂泊和蒼涼。這里寫詩人只要能襯托出夕陽的輝煌，詩人甘愿漂泊。
板書：云朵、破旗(孤獨)——夕陽(柔和)
五、朗讀全文，并總結(jié)。
這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言，唱出了一個詩人的真誠與善良,所以我們在朗讀的時候，語速應(yīng)該舒緩些，要注意詩句的節(jié)奏，讀得抑揚頓挫，要注意讀出舒緩、深沉、愉悅的語調(diào)，讀出詩中積極、昂揚、熱烈的情感。
1、剛才大家?guī)е约旱母星樽x過了，我們一起來回顧一下，詩中比喻自己用了哪些事物?
“急流”、“小河”的百折千回,“荒林”的艱辛作戰(zhàn)，“廢墟”的付出、犧牲,“草屋”的孤獨處境,“云朵”、“破旗”的浪跡天涯。這一切都含蓄地體現(xiàn)出主人公剛毅不屈的性格和對愛情堅貞不渝的追求。
2、詩中比喻愛人的事物也值得回味，都有哪些?
“小魚”的活潑自由,“小鳥”的歡樂天真,“常春藤”的永不枯衰,“爐火”的溫暖,而珊瑚似的夕陽“不但美麗迷人,還能給人帶來光明和憧憬。”
3、詩人是用哪些詞語將這幾組意象聯(lián)系在一起的?
詩中用“我愿意是……”和“只要我的愛人”將兩類意象聯(lián)系在一起。這樣寫表現(xiàn)了詩人對愛情的忠貞和獻(xiàn)身精神。
板書：我愿意是……只要我的愛人
4、通過分析，詩人在這首詩中表現(xiàn)的是什么樣的愛情觀?
自己愿意承受艱辛，承受痛苦，承受毀滅，只要愛人因此獲得快樂、幸福、美麗、安寧。
作者選擇了五組富于深意又相互對立的意象來表現(xiàn)主題，比喻“我”和愛人之間的那種依靠與被依靠、撫慰與被撫慰的如膠似漆的關(guān)系，形象而深刻的體現(xiàn)了詩人純潔、熱烈而執(zhí)著的愛情觀，不管自己的命運多么坎坷、險惡,只要是為了愛人,就會感到幸福，從而表達(dá)了詩人甘為陪襯，甘愿為愛人的幸福奉獻(xiàn)一切，無怨無悔，對愛情忠貞不渝的熾熱情感。
板書：愛情觀：無私奉獻(xiàn)、執(zhí)著熱烈、無怨無悔。
5、一組意象就已能表達(dá)詩人對愛情的態(tài)度了，詩人為什么還要選擇這么多意象呢?
一組意象雖然能表達(dá)詩人對愛情的態(tài)度，但不夠強(qiáng)烈。五處對照具有強(qiáng)烈的感人力量，其作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬象，豐富多彩：上至廣漠的天空，下至河流山谷，大至山崖廢墟，小至一鳥一魚，意境開闊，畫面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩人自由，開朗，奔放的襟懷，也將詩人的愛情表白推向一個更高的境界。
而且，這五組意象層層遞進(jìn)，相互對照交融，既表現(xiàn)了詩人為了“至愛之人”甘愿冒著危險挑戰(zhàn)狂風(fēng)的精神，又使得那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在無私無悔的愛的傾吐中得以升華，產(chǎn)生崇高悲壯的人格魅力。
六、結(jié)束語
每一份美麗的背后都有萬分苦澀，愛情也是如此，但只要有愛，再苦再難也可以換回欣慰的容顏和幸福的淚水!
同學(xué)們，你們覺得被愛與付出愛哪個幸福?
其實，去愛別人是美妙的，被人愛也是幸福的�！澳膫�少年不善鐘情，哪個少女不善懷春?”只是我們青春年少，思想尚未定型，心理尚未成熟，經(jīng)濟(jì)尚未獨立，事業(yè)尚未確定方向，所以我們還不能輕言愛情。我們應(yīng)意識到，追求愛情的前提是要不斷完善自己，那就需要先學(xué)習(xí)知識、技術(shù)，使自己成為一個值得依靠的人，這樣才能熱愛生活、擁有生活，將來才會真正懂得并且收獲屬于自己的那一份美好的愛情。
同時，我們還應(yīng)認(rèn)識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽光里，必定能健康、快樂的成長。
七、作業(yè)布置
1、背誦這首詩。
2、背誦裴多菲的短詩《自由與愛情》。
高一語文必修教案5
一、整體把握
這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫一次演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點，并表達(dá)對老師的崇敬之情。本文擷取作者學(xué)生時代最有價值的記憶片段構(gòu)思成文，篇幅短小，語言簡練，意味深長，精彩紛呈，對老師的真摯情感融化在敘述描寫中。
下面概括各個部分的內(nèi)容要點，理清文章思路。課文大致可分為三部分。
第一部分（第1段）：簡述演講的一些背景，為寫演講作鋪墊。從這些簡略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績?yōu)榕阋r，突出其學(xué)術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫演講情景張目。
第二部分（第2段到倒數(shù)第2段）：描寫這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。
第2段寫梁任公的演講稿，是通過物件寫人，表現(xiàn)人物的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)。行文至此，尚未開始描寫演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。
第3段交代演講的時間、地點和人物（人物有老師梁任公和學(xué)生，包括作者），并描寫梁任公的形象。描寫形象又著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。至此演講仍未開始，作者先描寫梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來欣賞以下各段梁氏演講過程。
第4段寫梁任公的奇特的開場白，以及他的語音語調(diào)�！皢⒊瑳]有什么學(xué)問──”，“可是也有一點嘍！”這樣的開場真是聞所未聞，足以見出梁氏富有感染力的語言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。這是文章中一個亮點。
以下數(shù)段正式寫梁任公講課，列舉他的講課內(nèi)容，他的背誦方式，他興會所至近于表演的情景，交代演講的效果（梁大汗淋漓，狀極愉快；學(xué)生感動，對文學(xué)發(fā)生了愛好）。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn)，也是接續(xù)“開場白”后的更加深入細(xì)致的精彩描寫。
第三部分（最后一段）：點明梁任公作為學(xué)者的`主要特點，結(jié)束全文。
總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開篇寫梁任公的政治和學(xué)術(shù)的影響，寫梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場鋪設(shè)背景，為后面的精彩紛呈蓄勢；人物登場亮相，氣勢不凡，已經(jīng)頗顯描寫之精彩了；梁氏獨特的開場白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮；接下來直接描寫梁任公的演講，由《箜篌引》過渡到成本大套地背誦時用手指敲打禿頭，也是精彩的一段；再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當(dāng)時的課堂氛圍達(dá)到高潮，文章本身也自然達(dá)到高潮；精彩呈現(xiàn)過后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。
本文選材很講究，寫片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒有拖泥帶水的敘述和描寫。這種寫法可以稱為白描。白描看似簡易，其實不然，而白描運作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。
本文的語言簡練、傳神。沒有一句多余的話，句子都不長，作者似乎在語言運用上有一種自覺的節(jié)制，也就是說用較少的文字來表達(dá)更多更豐富的內(nèi)容。但語言簡練，不等于語言貧乏，以形貌描寫為例，“步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出；再有，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認(rèn)真回味；文章最后說：“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之�！毙形闹链�，節(jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫還是稍微多花了筆墨，如對梁任公的演講稿的描寫，對他的開場白的描寫，對他的背誦古詩文的描寫就是例證。能將簡練與傳神良好地結(jié)合，是梁氏文章語言運用的主要特色。
二、問題探究
1北疚男戳喝喂為什么只談學(xué)術(shù)造詣不談?wù)巫鳛椋?/p>
梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望，兩方面都可大書特書。但作者畢竟是一個文人學(xué)者，關(guān)心學(xué)術(shù)有甚于關(guān)心政治，寫學(xué)術(shù)人物比寫政治人物更得心應(yīng)手；再說梁任公在中國現(xiàn)代政治史上也是一個有爭議的人物，而他的學(xué)術(shù)地位卻是一致公認(rèn)的，不可動搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見識，而學(xué)術(shù)造詣為政治聲名所掩，正值得為之專文彰顯。
2北疚鬧械牧喝喂有什么特點？
對梁任公的特點不是抽象的概說，而是具體化為各種表現(xiàn)，有形貌特點，表情特點，聲音特點，動作特點，氣質(zhì)特點，講稿特點等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強(qiáng)記，修養(yǎng)良好，開朗直爽，認(rèn)真細(xì)致，風(fēng)趣幽默，謙遜而自負(fù)，穩(wěn)健而瀟灑。
3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫？
對梁任公的外貌描寫：“隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。”文字不多，但很傳神。可以分兩層：前一層寫身材、肖像、衣著，后一層寫精神氣質(zhì)，也就是說既寫實相又寫神采，既遵循人物固有特點，又略有夸飾。“風(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達(dá)學(xué)生對老師的由衷的贊美之情。
高一語文必修教案6
目的要求
1、學(xué)習(xí)文中一些實詞、虛詞，掌握幾種常見的文言句式。
2、理解課文在材料的選取，剪裁和組織方面的特點。
3、了解信陵君禮賢下士的謙虛作風(fēng)和急人之困的義勇精神。
教學(xué)重點和難點
1、積累重要實詞、虛詞與句式。
2、了解信陵君禮賢下士的謙虛作風(fēng)和急人之困的義勇精神。
教學(xué)設(shè)想
本文屬于自讀課文，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生對照注釋理解文意。
課時安排：
二教時。
教學(xué)過程和內(nèi)容
第一課時
一、介紹時代背景。
戰(zhàn)國時代，出現(xiàn)了一個特殊的階層，即“士”的階層，這是個知識分子階層。這些人走公室，跑私門，不獰不獵，不農(nóng)不商，靠知識糊口于四方。他們有較高的文化素養(yǎng)，或有高強(qiáng)的武藝，能文能武，又懂政治，懂經(jīng)濟(jì)，懂軍事，懂外交，為各國統(tǒng)治者效勞。他們在戰(zhàn)國時代起著異乎尋常的作用，他們可以左右各國的政策，處理各國的外交，指揮各國的軍隊，如著名的縱橫家蘇秦與張儀兩人幾乎操縱著戰(zhàn)國時代各國的外交關(guān)系。這些士人投奔到權(quán)貴的門下，以謀生活，故稱為門客，或食客。各國貴族都大量收養(yǎng)門客。其中收養(yǎng)門客名聲最大的是四君，即魏國的信陵君無忌，齊國的孟嘗君田文，趙國的平原君趙勝，楚國的春申君黃歇，他們都收養(yǎng)幾千門客，對內(nèi)維護(hù)自己的勢力以對付政敵，對外與敵國作政治、軍事上的斗手。
二、解說文題，并指導(dǎo)學(xué)生了解原文大意。
1、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。
2、教師讀課文。
三、集中學(xué)習(xí)1—4節(jié)
1、學(xué)生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
3、落實具體文言語段翻譯。
第二課時
一、集中學(xué)習(xí)5—12節(jié)
1、學(xué)生對照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點詞句。
3、落實具體文言語段翻譯。
二、難句解析
�、賱偎宰愿綖榛橐稣�，以公子之高義，為能急人之困�！八浴摺笔枪潭ň涫剑啊脑颉�。“以”，“因為”的意思。全句譯作：(我)趙勝自動地攀附貴國結(jié)為姻親的原因，(是)因為(我認(rèn)為)公子有高尚的德行，能夠急人之難。
�、谝姾钌�，具告所以欲死秦軍狀。
“具”通“俱”，“告”后省略“之”，代侯生�！八浴北硎尽啊脑颉薄！扒剀姟鼻笆÷浴坝�(跟，同)”。全句譯作：見到侯生，把(自己)打算同秦軍拼命的(這種)情況的原因都告訴了(侯生)。
③吾所以待侯生者備矣。
“所以……者”是“用來……的”意思。全句譯作：我對待侯生的禮節(jié)夠周到的了。
�、芤允侵雍拗畯�(fù)返也。
“恨”字有“遺憾”是不及物動詞，后面不能帶賓語。句中帶了賓語“之(我)”可以解釋為“不滿意”�！昂拗本褪恰皩ξ液懿粷M意”。“以是”是“因此”的意思。
�、葑酝跻韵�，欲求報其父仇，莫能得�！扒蟆弊值馁e語應(yīng)該是“人”如姬想找到一個能幫她報父仇的人，但一直沒能找到。因此可以理解為“欲求極其父仇(之人)�！雹拚垟�(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)向剄，以送公子�！靶腥铡保谐倘掌��！耙浴焙笫 肮印�。全句譯作：讓我計算公子的行程日期，在你到達(dá)晉鄙軍的日子，(我將)面朝北自刎，用(我的行動)報答公子。
三、分析課文內(nèi)容：
全文共12個自然段，可分為三部分。
第一部分(1～2)，概括介紹信陵君的身份和“仁而下士”的品德。第二部分(3～4)，詳寫信陵君“仁而下士”的行動。其一為信陵君與侯贏的交往過程。其二為信陵君與朱亥的交往過程。第三部分(5～12段)，具體敘寫“竊符救趙”的故事。故事發(fā)生(5～6段)秦兵圍邯鄲，魏王畏秦不敢求趙。趙請救于魏，公子欲助而不能。故事發(fā)展(7～8段)信陵君四見侯生
�、傩帕昃郊s車騎，欲死秦軍，行過夷門，見侯生。
②信陵君見侯見生無一言半辭送他，心中疑惑，退回復(fù)見侯生。
③信陵君得虎符后，出發(fā)之前再見侯生。
�、芎钌扑]朱亥隨信陵君同行，信陵君再次出發(fā)，過謝侯生。故事高潮(9段)破秦救趙故事結(jié)局(10～11段)信陵君得勝歸來，侯生北鄉(xiāng)自剄。故事尾聲(12段)信陵君留趙不歸。
第一部分對信陵君的概括介紹突出的是他“仁而下士”的品質(zhì)起到籠罩全篇的作用。第二部分是具體描寫他如何“仁而下士”，第三部分是他“仁而下士”所獲得的成果。
第二部分，在結(jié)構(gòu)上是后面“竊符救趙”故事的鋪墊。正因為信陵君“仁而下士”才得到了侯生與朱亥的幫助，使他得以卻秦救趙，建功立業(yè)。
文中三個主要人物性格特點都很鮮明。
信陵君：仁而下士，有義勇精神。侯贏：窮而志堅，有超人的才智與忠心。朱亥：有骨氣，有義勇精神。
關(guān)于侯贏在信陵君到達(dá)晉鄙軍之日北向自刎一事，可以從當(dāng)時的社會背景去理解。戰(zhàn)國時，士人交往的一條重要準(zhǔn)則是“士為知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者備矣”侯生就會成為“為知己者死”的.士。文中朱亥說：“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是當(dāng)時這一道德觀念的反映。第二，可以看作是侯生為激勵信陵君，堅定他的意志而為。因為當(dāng)初侯生一講出“奪晉鄙軍”的計策，信陵君就哭了。晉鄙是為國領(lǐng)兵在外的大將，下決心殺了他是要有大決心支持的。侯生可能是在用自己的生命堅定信陵君的奪軍信心。第三，侯生為信陵君出此計，客觀上救了趙國，也保住了魏國，但畢竟是欺君之舉。欺君是不忠的。為了保住聲譽(yù)，只有一死。
四、分析課文寫作上的特點：
1、對材料的處理上，精心安排詳略。所有的材料都是為表現(xiàn)人物的主要特征而設(shè)的。為突出信陵君“仁而下士”的特點，詳細(xì)地記敘了他禮遇侯生的種種表現(xiàn)，特別是自迎侯生一節(jié)，尤為詳細(xì)。這里寫得越詳細(xì)，我們就越能理解后面侯生甘冒死罪為信陵君獻(xiàn)上“竊符”“矯殺晉鄙”的計策。與朱亥的交往寫得略，身為公子的信陵君“數(shù)清”一個屠夫，本身就是“能下士”的表現(xiàn)，和“自迎侯生”的表現(xiàn)具有相同的作用，所以作略寫處理，僅僅留下一個“公子怪之”的小懸念。在“竊符救趙”這一主要事件中，侯生獻(xiàn)策是詳寫，因為這不僅是救趙成功的關(guān)鍵，而且能表現(xiàn)人物的特點，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。而領(lǐng)兵進(jìn)擊秦軍的軍事行動則一筆帶過，因為與主題關(guān)系不大。
2、通過人物之間的關(guān)系表現(xiàn)人物的性格。寫信陵君“仁而下士”的特點時，除了直接寫他的言行外，還通過其他的人物作側(cè)面烘托。如“市人皆觀公子執(zhí)轡”，“從騎皆竊罵侯生”。市人對侯生的傲慢態(tài)度難以忍受，就從側(cè)面烘托出信陵君“仁而下士”的真誠和難能可貴。
五、積累重要實詞、虛詞與句式。
1、字詞解析
�、僮⒁翎屃x
士無賢不肖(xiào才能低的)
侯生攝敝衣冠(bì破舊的)
公子往，數(shù)請之(shuò多次地)
公子姊為趙惠文王……(zǐ姐姐)
冠蓋相屬(zhǔ連續(xù))
賓客辯士說王萬端(shu勸說)
公子自度終不能得之于王(duó揣測，估計)約車騎百余乘(shèng量詞)
今有難(nàn危難)
侯生乃屏人間語(bǐng使人退避。jiàn秘密地，悄悄地)椎殺晉鄙(chuí動詞,用鐵椎打)
矯殺晉鄙(jiǎo動詞,假托……命令)公子遂將晉鄙軍。勒兵……(jiàng統(tǒng)帥。lē文中作“檢閱”講)嚄唶宿將(sùjiàng有經(jīng)驗，有威勢的老將。)北鄉(xiāng)自剄(jǐng用刀割脖子)
�、谕僮�
直上載公子上坐(“坐”能“座”)
俾倪(通“睥睨”，斜著眼睛看。)以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄(“鄉(xiāng)”通“向”)公子與侯生決(“決”通“訣”)
③詞性活用
a、名詞作動詞
仁而下士(謙遜地對待)
留軍壁鄴(營壘──駐扎)
如姬資之三年(資財──出資懸賞)朱亥袖四十斤鐵椎(衣袖──袖里藏著)
b、形容詞作動詞
不敢以其高貴驕?zhǔn)?驕傲──傲慢地對待)臣修身潔行數(shù)十年(清潔──使……高潔，使動用法)公子從車騎，虛左(使……空著，使動用法)為能急人之困(著急──能急救患，為……著急為動用法)公子怪之(奇怪──感到奇怪意動用法)
c、動詞的使動用法
公子從車騎(讓……跟從著)
故久立公子車騎市中(使……站立著)侯生乃屏人間語(讓……退避)
d、名詞作狀語
北救趙而西卻秦(向北，向西)
皆謙而禮交之(禮貌──以禮)
�、芤辉~多義
故：終不以監(jiān)門困故而受公子財(緣故)故久立與其客語(故意)
今公子故過之(特意)
朱亥故不復(fù)謝(有意)
世莫能知，故隱屠問耳(所以)
引：
公子引車入市(帶領(lǐng))
公子引侯生坐上坐(延請)
復(fù)引車追問侯生(退回)
為公子先引(引路)
就：
乃謝客就車(上，登上)
贏欲就公子之名(成就)
金就礪則利(接近，靠近《勸學(xué)》)
使歸就戮于秦(接受《殽之戰(zhàn)》)
下：
禮賢下士(謙遜地對待)
旦暮且下(攻下，打下)
聞寡人之耳者，受下賞(低等的《鄒忌諷齊王納諫》)每薄暮，下管鍵(使用《獄中雜記》)劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人(少于《赤壁之戰(zhàn)》)
辭：
辭決而行(辭別)
無一言半辭送我(言語)
如姬之欲為公子死，無所辭(推辭)近日奉辭伐罪(命令《赤壁之戰(zhàn)》)
臣等不肖，請辭去(辭退《廉頗藺相如列傳》)
存：
公子親數(shù)存之(問候)
卻秦存趙(保存)
道之所存，師之所存(存在)
此誠危機(jī)存亡之秋也(生存《出師表》)
⑤古今異義
以公子為長者(古：有德行的人。今：年長的人)勝所以自附為婚姻(古：姻親。今：因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系)
2、句式解析
a、省略句
欲以(之)觀公子(省介詞賓語“之”代“直上載公子坐，不讓”的作法)遍贊(于)賓客(省介詞)
臣客屠者朱亥可與(之)俱(省介詞賓語“之”代信陵君)可使(之)擊之(省賓語，“之”代朱亥)
b、倒裝句
請救于魏(介賓短語后置)
何功之有(“之”字是動賓倒置的標(biāo)志，等于說“有何功”)安在公子能急人之困(主謂倒置，等于說“公子能急人之困安在”)(“安在”是動賓倒置，等于說“在安(在哪兒)”)
c、判斷句
贏乃夷門抱關(guān)者也
魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安王異母弟也
d、被動句
贏聞如姬父為人所??
高一語文必修教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：
①了解荊軻刺秦王的歷史背景和過程，整體感知課文。
②掌握文言文中重要的字、詞、句解釋，提高翻譯能力。
③學(xué)會從人物的對話、動作、神態(tài)描寫入手，分析主要人物形象。
2、情感與態(tài)度：正確看待荊軻刺秦王這一事件，學(xué)會歷史而辯證地評價人物。
重點難點：評價歷史事件，分析人物形象。
課時安排：四課時
教學(xué)過程：
第一課時
教學(xué)時間：
一、導(dǎo)入：詠 荊 軻
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，秦王縱橫平趙燕。
男兒有志紓國難，太子無奈求圣賢。
家國重任擎一身，樊首輿圖封兩函。
始皇幸存統(tǒng)四海，荊軻忠勇高云天。
二、背景介紹：《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的6年。當(dāng)時，秦已于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(秦滅趙是在公元前222年)，秦統(tǒng)一六國的大勢已定。地處趙國東北方的燕國是一個弱小的國家。當(dāng)初，燕王喜為了結(jié)好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質(zhì)。而秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時也為了報“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;或者刺殺秦王嬴政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的`背景下發(fā)生的。
但事與愿違，荊軻刺秦王失敗，秦大舉進(jìn)攻燕，公元前222年滅燕。
荊軻，春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
復(fù)習(xí)關(guān)于《戰(zhàn)國策》的知識：課文節(jié)選自《戰(zhàn)國策燕策》。《戰(zhàn)國策》，是戰(zhàn)國末年和秦漢間人編輯的一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《國策》《國事》《短長》等名稱，經(jīng)過漢代劉向整理編輯，始定名為《戰(zhàn)國策》。全書共三十三篇，分國別編輯，依次是東周一篇，西周一篇，秦五篇，齊六篇，楚四篇，趙四篇，魏四篇，韓三篇，燕三篇，宋、衛(wèi)合一篇、中山一篇。所記史實從東周貞定王十七年(前452年)，到秦始皇三十一年(前216年)，共245年。反映了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動和社會面貌，著重記載了策土謀臣的策略和言論，也記述了一些義士豪俠不畏、勇于斗爭的行為。這部書記事寫人十分生動，語言犀利流暢，既有重要的史學(xué)價值，又有很高的丈學(xué)價值。原書沒有標(biāo)題，課文題目都是后加的。
三、整體感知課文
1學(xué)生自讀課文，要求：
①根據(jù)“思考和練習(xí)”一的提示，將課文分為三個部分。
第一段：自“秦將王翦破趙”至“遂發(fā)”寫行刺準(zhǔn)備;
第二段：自“太子及賓客知其事者”至“終已不顧”，寫易水訣別;
第三段：自“既至秦”至“秦王目眩良久”，寫秦廷行刺。
�、趧澇鲆呻y詞句。
第二課時
教學(xué)時間：一課時
1、 聽錄音，正音正字
徵(zhǐ) 卒(cù) 提(dǐ) 樊於(wū)期 夏無且(jū)
拜謁(yè) 濡(rú)縷 變徵(zhǐ) 淬(cuì)火 忤(wǔ)視
圖窮匕(bì) 見(xiàn) 八創(chuàng)(chuāng) 箕(jī)踞 揕(chèn)之
偏袒(tǎn) 陛(bì)下 拊(fǔ)心 瞋(chēn)目 怒叱(chì)
2、學(xué)生自讀課文。
二、找學(xué)生讀，討論第一、二、三自然段疑難詞句。
三、翻譯下列句子。
微太子言，臣愿得謁之
秦王必說見臣：說，同“悅”。說見：高興地接見。
樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意：窮：走投無路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢財一般叫貧，不得志、無出路叫窮。困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒”，“秦王購之金千斤，邑萬家”，可見“窮困”。私：自己的(事情)。意：情意。全句意為。樊將軍因為走投無路來投奔我，我不忍心因為自己的事情而傷害了長者的心意。
父母宗族，皆為戮沒
將奈何，為之奈何?
然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥：被陵辱。
此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教：乃，語氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽到(您的)指教。
第三課時
教學(xué)時間：
一、 找學(xué)生讀，糾正讀音。
二、 討論“行刺準(zhǔn)備”剩余部分。
三、翻譯下列句子。
函封之：函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它(樊於期，之首)封起來。
乃為裝遣荊軻：于是整理行裝，派遣荊軻(上路)。
今提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱：現(xiàn)在(是)拿著一把匕首進(jìn)入兇險難測的的秦國，我之所以停留，是因為等待我的外地客人和(他)一同去。
第四課時
教學(xué)時間：
一、找學(xué)生讀“易水訣別”部分，糾正讀音。并討論“易水訣別”部分。
二、 找學(xué)生讀“秦廷行刺”部分，糾正讀音。并討論“秦廷行刺”部分。
高一語文必修教案8
教學(xué)目標(biāo)：
⒈、鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風(fēng)格。
�、病⒊錆M濃郁生活氣息的現(xiàn)實主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
�、�、認(rèn)識封建社會吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
二、解題
�、�、元雜劇簡介
�、病㈥P(guān)漢卿簡介
元曲四大家：關(guān)漢卿 鄭光祖 白樸 馬致遠(yuǎn)
�、�、《竇娥冤》劇情簡介
三、整體感知
分角色朗讀課文，要求：
⑴把你認(rèn)為疑難的問題找出來，討論交流。
�、普n文什么地方最能打動你?
四、討論交流
�、�、討論交流疑難問題
�、�、自由發(fā)言：課文什么地方最能打動你?
示例：
(一)強(qiáng)烈的反抗精神
�、胖柑斐獾�
在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯堪賢愚。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。
�、迫龢妒脑�
臨刑時的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅決抗?fàn)幨撬纯剐愿竦捻旤c。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。
(二)淳樸善良的性格
訣別婆婆：走后街→說真相→立遺囑→勸婆婆
竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現(xiàn)實的`殘酷。
�、�、談?wù)勱P(guān)漢卿的語言風(fēng)格
明確：
①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。
�、谡f白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。
�、矍着浜舷嗟靡嬲�。
王國維評：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)元人第一�！�
五、探究閱讀
�、�、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大誓愿，要感天動地來顯示冤情?
明確：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的�？梢�，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
�、�、這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎?為什么?
明確：不可以，理由如下：
①“血濺白練”――是希望在場的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。
�、凇傲嘛w雪”――表明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動天。
�、邸翱汉等辍报D―不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏�！皷|海孝婦”這一典故的運用，更加強(qiáng)化了她的斗爭性。
這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。
�、�、這三樁誓愿有兩樁即時應(yīng)驗，還有一樁在第四折中也得到驗證�，F(xiàn)實中這本來不可能，作者為什么要這樣寫?
明確：在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿均是無法實現(xiàn)的。而在作者筆下，竟然都得到驗證。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。
六、主題探討
造成竇娥悲劇命運的原因是什么?用文中的一句話回答。
明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言。”→法制黑暗，官吏昏聵
七、課文總結(jié)
關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當(dāng)行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐孕蜗螅羁痰亟衣读藭r代的黑暗、社會的腐敗，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。
高一語文必修教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與能力
1、積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。
2、正確分析鑒賞荊軻這個人物形象。
二、過程和方法
1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，反復(fù)誦讀課文;
2、查找資料，研究分析古人對荊軻的各種評價;
三、情感態(tài)度與價值觀
1、學(xué)習(xí)荊軻不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢堅忍的精神
2、用正確的歷史觀、價值觀評價荊軻刺秦的歷史
【教學(xué)重點】
1、積累文言詞語
2、學(xué)習(xí)本文在矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格的寫法
【教學(xué)難點】用正確的歷史觀、價值觀評價荊軻刺秦的歷史
【教學(xué)方法】朗讀法、合作探究法、串講法
【課文分析】
《荊軻刺秦王》是篇文言課文，記敘的是荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫非常成功。司馬遷撰寫《史記 刺客列傳》時，幾乎照錄全文。文章記敘了荊軻刺秦王的故事，刻畫了一個為了捍衛(wèi)自己的國家安全，不惜犧牲自己性命的英雄——荊軻的形象。文章對荊軻行刺前的.精心準(zhǔn)備做了較詳細(xì)的敘述，對行刺的過程作了栩栩如生的描繪，讀來驚心動魄，蕩氣回腸。
【教學(xué)設(shè)想】
1.本文記敘荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫非常成功。擬從人物形象分析的角度確定教學(xué)思路，設(shè)計導(dǎo)讀提問，同時對文章剪裁、記敘與描寫的綜合運用作適當(dāng)提示。
2.在疏通詞句和講讀的基礎(chǔ)上，開展評述或辯論。
【課時安排】2課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課
出示駱賓王的《易水送別》詩：
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
問：詩中的壯士是指誰?分析詩的意思，引出本文故事——荊軻刺秦王。(板書課題)
簡介荊卿
荊軻，春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
二、解題：
1、關(guān)于《戰(zhàn)國策》
《戰(zhàn)國策》是西漢學(xué)者劉向所整理、校訂的一部戰(zhàn)國時期的史料匯編，是一部國別體的史書。該書記載了戰(zhàn)國時期二百三四十年間各國政治、軍事、外交等方面的一些活動，著重記錄了謀臣的策略和言論，語言流暢，記人、記事形象生動。全書共三十三篇，十二策。
《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強(qiáng)權(quán)、勇于斗爭的行為。
《戰(zhàn)國策》的作者在記敘歷史事件時，過分夸張渲染謀臣策士的作用，有時為了突出縱橫游說之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實。
《戰(zhàn)國策》長于議論和敘事，文筆流暢，生動活潑，在我國散文史上具有重要的地位。
2、簡介課文故事發(fā)生的背景：
故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一全國的大勢已定，弱小的燕國也危在旦夕.(出示戰(zhàn)國形勢圖)燕太子丹為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時也為了報自己在秦國做人質(zhì)的“見陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;如不成，則刺殺秦王嬴政，使其國內(nèi)大亂，然后聯(lián)合諸侯共同破秦.荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的.事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕.燕國被滅了，然而，荊軻刺秦王的故事由于其悲壯動人而傳誦千古。
三、整體感知：
1、放配樂朗誦，疏通字詞、句讀方面的問題。
淬(cuì)憐(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)創(chuàng)(chuāng)揕搭(zhèn)拊(fǔ)樊於(wū)期 夏無且(jū)
2、學(xué)生復(fù)述文章的故事情節(jié)。
提示：按文章結(jié)構(gòu)來復(fù)述。學(xué)生在聽讀之后把握文章的基本敘述思路，根據(jù)文章的主要情節(jié)，為文章 劃分大致的結(jié)構(gòu)。
3、《荊軻刺秦王》的結(jié)構(gòu)
第一部分——開端(從“秦將王翦破趙”到“愿足下更慮之”)：行刺的緣起
第二部分——發(fā)展(從“荊軻知太子不忍”到“終已不顧”)：行刺的準(zhǔn)備
第三部分——高潮(從“既至秦”到“必得契約以報太子”)：廷刺秦王
第四部分——結(jié)局(最后一段)：荊軻被斬
4、學(xué)生根據(jù)課文下的注解，仔細(xì)閱讀課文，了解課文詳細(xì)內(nèi)容。
四、課后思考：
1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象?
2、荊軻刺秦王為什么失敗了?
3、你是如何認(rèn)識荊軻刺秦王這件事情的?
第二課時
一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課
二、文言知識梳理(小組分工展示整理結(jié)果)
1、通假字。
秦王必說見臣 說，通“悅”，yuè，高興。
使工以藥淬火 淬，通“焠”，cuì，淬火，燒刃使紅，漬于水中。
日以盡矣 以，通“已”，已經(jīng)。
而燕國見陵之恥除矣 陵，通“凌”。
今日往而不反者 反，通“返”。
請辭決矣 決，通“訣”，訣別。
燕王誠振怖大王之威 振，通“震”，震懾。
設(shè)九賓 賓，通“儐”，儐相 (bīnxiàng)，迎賓贊禮的人。
儐，舊讀bìn。
圖窮而匕首見 見，通“現(xiàn)”。
秦王還柱而走 還，通“環(huán)”，繞。
荊軻奉樊於期頭函 奉，通“捧”。
卒起不意 卒，通“猝”， cù，倉促，突然。
2、一詞多義
【之】
�、俚谌朔Q代詞，“他(們)”/“它(們)” 使工以藥淬之/愿大王少假借之
②結(jié)構(gòu)助詞，“的”/不譯 于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首
�、壑~，主謂間取消句子獨立性，不譯 秦之遇將軍，可謂深矣
【而】
①連詞，表轉(zhuǎn)折 今行而無信，則秦未可親也
②連詞，表并列 今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如
�、圻B詞，表修飾 伏尸而哭/荊軻和而歌/自引而起/秦王還柱而走/倚柱而笑
�、苓B詞，表承接 臣左手把其袖，而右手揕其胸/于是荊軻遂就車而去/圖窮而匕首見
�、葸B詞，表遞進(jìn) 然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣
【以】 ①介詞，因 樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私/以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻
②介詞，用 使工以藥淬之/而乃以手共搏之/侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻
�、劢樵~，按照 以次進(jìn)
④已經(jīng) 日以盡矣
�、葸B詞，表目的，“來”/不譯 皆白衣冠以送之/不敢興兵以拒大王/遂拔以擊荊軻
�、捱B詞，表修飾 箕踞以罵曰
【為】
�、賱釉~，做，整治 乃為裝遣荊軻
②介詞，被 父母宗族，皆為戮沒
�、劢樵~，替 嘉為(之)先言于秦王曰
【其】
�、俚谌朔Q代詞，他(們)(的)，它(們)(的) 盡收其地/疑其有改悔/劍長， 操其室
②指示代詞，那 其人居遠(yuǎn)未來
3、古今異義現(xiàn)象：
仰天太息流涕 古義：眼淚。今義：鼻涕。
樊將軍以窮困來歸丹 古義：走投無路? ?縈誒Ь場
高一語文必修教案10
教學(xué)目的：
1、認(rèn)識語文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
2、掌握一些學(xué)習(xí)語文的方法
教學(xué)過程：
語文是什么?
學(xué)習(xí)語文就是享受生活
很多人都對語文存在這樣的誤解：學(xué)語文應(yīng)該是學(xué)校的事;只有在語文課上才是學(xué)語文，只有打開語文書才是學(xué)語文。這是一種誤解，因為其沒有理解語文最本質(zhì)的東西：語文與生活緊緊相連，是生活給予了語文生命。我們從呱呱而哭，到牙牙學(xué)語，到能夠說出令人忍俊不禁的成熟話語。其實，當(dāng)我們悉心傾聽一個人的幽幽訴說時，當(dāng)我們沉醉于慷慨激昂的演講時，當(dāng)我們傾聽自己心靈的回音時，當(dāng)我們復(fù)述一個幽默的故事時，當(dāng)我們聚在一起闡述一個觀點時，當(dāng)我們消除了誤會相視一笑時，我們就是在學(xué)語文嗎?生活處處是語文，語文時時是生活。在生活中，在語文學(xué)習(xí)中，我們每時每刻都能感受到語文和生活并存。語文的點點滴滴都是生活，哪怕是一個字的書寫，一句話的誦讀，一個句子的理解，一個意思的表達(dá)，一種語氣的運用，都與自己的生活息息相關(guān)，這就是我們所說的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)的提高不能只依靠語文書，更要從豐富的生活中去汲取。因此我才說，學(xué)習(xí)語文就是享受生活。
語文是文化，更是生活，它存在于時時處處，與我們的苦樂悲歡息息相關(guān)。因此，學(xué)習(xí)語文是享受快樂的過程，是享受創(chuàng)造的過程，更是享受生活的過程。
一、語文的魅力
(1)投影：語文學(xué)科的魅力在于語音的抑揚頓挫，文字的象形意會，詞語的豐富多彩，話語的妙趣橫生。--朱學(xué)坤《語文的魅力》
從各個方面舉例來說明語文的魅力。
舉例1：
漢字有很多意義聯(lián)想的組成部分，不僅有趣，也便于記憶，安，屋頂之下，一個“女”。表現(xiàn)女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。
家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說明農(nóng)業(yè)社會里一個家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個字基本形狀是一樣的：
母字比女字多了兩個點。表示乳房，象征著同是女性，不同在于生養(yǎng)和哺育孩子。愁字表示生產(chǎn)力低下的社會，秋天里人們?yōu)檫^冬而發(fā)愁。
舉例3：
蘇東坡和佛印和尚是一對好朋友，常常在一起吟詩作對，互為戲謔。有關(guān)他們的趣聞還真不少呢。有一天，兩個人共同乘船欣賞江上晚景，蘇東坡抬頭一看，忽見岸上有兩條狗正在爭搶一根骨頭，觸景生情，便對佛印說：“我說個對子給你對一下，好不好?”佛印說：“好啊!”蘇東坡便吟哦道：“狗啃河上骨�！狈鹩∫宦�，便知曉東坡在作對暗罵自己。正動腦筋準(zhǔn)備回敬一下，一不小心，手中持著題有東坡詩句的扇子掉到江水中，佛印靈機(jī)一動，對東坡說道：“水漂東坡詩�！睎|坡一下子顯得分外尷尬。
還有一次，東坡去拜訪佛印和尚。路過寺門時，忽見一驢拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作對戲弄一下佛印和尚。見到佛印后，東坡有意戲謔道：“禿驢何在?”佛印一聽，知道東坡又在出損招作對罵他，略加思考，手指窗外，道：“東坡吃草”。這一次東坡又未能占到便宜，羞愧萬分。
舉例4：
曾國藩帶領(lǐng)他的湘軍同太平軍打仗，總是打一仗，敗一仗，傷亡很大，特別是鄱陽湖一戰(zhàn)，自己的老命也險些送掉�；实壑懒�，就下了一道斥責(zé)他的圣旨，并且要他把歷次的戰(zhàn)況據(jù)實奏報。曾國藩把歷次戰(zhàn)役的慘敗情況據(jù)實寫上，并在奏章最后用“臣屢戰(zhàn)屢敗，請求處分”這樣一句話。奏章寫好后，他請一位幕友看看。那幕友看了奏章后說：“中堂大人，不能這樣寫，這樣寫皇上是要加罪的�！痹鴩拖蜻@位幕友請教該怎樣寫。幕友沉吟了一會，提起筆來，把“屢戰(zhàn)屢敗”這個句子改了一下。曾國藩一看，不禁暗暗叫絕。
這一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝覺得曾國藩雖然戰(zhàn)敗，但忠心可嘉，非但沒有拿他問罪，反而贊揚了他。
屢戰(zhàn)屢敗，消極之至，多次打仗，從無勝利。屢敗屢戰(zhàn)，積極之至，多次打仗，雖無勝利，繼續(xù)戰(zhàn)斗。勇氣可嘉，慘烈之至，驚天動地。
(2)語文的魅力在于讀和寫。
投影：
當(dāng)你靜下心來，烹一壺清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠揚的音樂，打開書卷，一股清幽的書香撲鼻而來，書中世界，洋洋大觀，盡收眼底，可觀宇宙之大，可察品類之盛，可神交于古人，可覓知音于今人，豈不雅哉?豈不樂哉?秀才不出門，能知天下事，其實，那是一種品位的提升。
寫可以暢敘幽情，寫可以凈化心靈，升華理想，寫可以感化同類，啟迪世人，寫可以展露才華，獲得知音，甚至可以寫出百世之典范：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，當(dāng)自己的文章能為老百姓做點什么的時候，這就是“不朽之盛事”!
二、熱愛語文、學(xué)好語文
從以下五個方面談如何學(xué)好語文。
1、興趣，興趣是的老師。
孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者�！边@也就說明了學(xué)習(xí)一定要對所學(xué)的知識感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語文也一樣。
只要有了學(xué)習(xí)語文的興趣，才會發(fā)覺其中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語文，沒有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語文。有的同學(xué)認(rèn)為語文要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績當(dāng)然也就上不去。
2、習(xí)慣，習(xí)慣是恒久的保證。
要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。多看一些書，可以培養(yǎng)語感，還能學(xué)到不少文學(xué)常識，以及一些新鮮有趣的觀點�，F(xiàn)在的語文考試，閱讀占了相當(dāng)大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現(xiàn)代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統(tǒng)統(tǒng)培養(yǎng)起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。
現(xiàn)在作文的一個很重要的評分標(biāo)準(zhǔn)就是是否有創(chuàng)新、有與眾不同的見解。這樣的見解，往往不是憑空就可以產(chǎn)生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會。對我們中的大多數(shù)人來說，生活就是簡簡單單的兩點一線，很少有機(jī)會見識到更廣闊的世界。因此讀書看報就不失為一條捷徑。而在時間金錢都有所限制的情況下，看書更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。
在寫作方面，除了多看書看報外，還可適當(dāng)記點日記周記之類，鍛煉文筆，久而久之，就會越寫越順。一些喜歡聽歌的同學(xué)常常會記些喜歡的歌詞，在寫作時用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語言上就占了不少優(yōu)勢。當(dāng)然，也可以背一些優(yōu)美的句子，使它們轉(zhuǎn)化成自己的東西，常記常用，寫作水平自然會有所提高�？傊Z文就像中藥，越熬越有味。當(dāng)有一天你發(fā)現(xiàn)，自己的“感覺”越來越準(zhǔn)了時，你的努力就已經(jīng)得到了回報。
3、明確自己所要掌握的高考能力要求和知識要點，明確考試的形式和試卷結(jié)構(gòu)，明確相應(yīng)的對策，平時注意積累，做個學(xué)習(xí)的有心人。
高考語文把語文的能力要求劃分為五個層級，即識記、理解、分析綜合、應(yīng)用、鑒賞評析。五個能力層級均有難易不同的考查。語文知識要求包括五大方面：(1)語言知識及其運用(2)文學(xué)常識及文學(xué)鑒賞(3)文言文閱讀(4)現(xiàn)代文閱讀(5)寫作。每項知識的具體內(nèi)容要求更應(yīng)認(rèn)真了解。至于試卷形式和結(jié)構(gòu)在練習(xí)中就可了解，不必太費心思。了解了這些就好比航船有了目標(biāo)和航線，就不愁到達(dá)不了目的地了。
4、書寫
書寫的要求是規(guī)范和工整。舉例向?qū)W生說明書寫對語文成績的影響。
5、使用工具書。
做拼音題時，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準(zhǔn)確的字記在一個小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時聽新聞時也可多留一個心眼，注意聽聽播音員的發(fā)音，碰到哪個字他發(fā)得和你不一樣，就記下來，查查字典，看是他發(fā)得對還是你發(fā)得對，這樣做印象特別深。做詞語用法的題目時，就翻《現(xiàn)代漢語詞典》或《成語詞典》。不要局限在要查的那個詞上，能把前后的詞都看一下，既能通過比較加深印象，又能同時學(xué)到不少新詞。這個工作能每天都做，每天記幾個，積少成多。
語文是論語說文的孔子;是逍遙云游的莊周;是投江求索的屈子啊;是壯心不已的曹孟德;她還是編織夢幻的安徒生!
語文是李太白的'將進(jìn)酒;是蘇東坡的明月幾時有;是關(guān)漢卿的竇娥冤;是吳承恩的西游記;是巴爾扎克的人間喜劇!
語文是一望無際的蒹葭蒼蒼，是珠落玉盤的琵琶，是諸葛孔明的錦囊妙計，是用自己美麗、豐韻、嬌媚換取人生體驗的瑪?shù)贍柕隆?/p>
語文是眩目的先秦散文、諸子百家;是皎皎的漢宮秋月、賦體先賢;是小橋流水人家里的雜劇;是誰解其中味里的紅樓一夢;是一千人眼中不同的哈姆雷特!
語文是滋養(yǎng)生命、凈化心靈的營養(yǎng);是喚起良知、增加善念的召喚;是遠(yuǎn)離雞蟲得失和無謂爭斗的規(guī)勸;是高度凝練、充滿智慧的表達(dá);是愉悅、輕逸、趣味、莞爾??
語文是殿堂，巍峨而冷峻;是大廈，文明而莊嚴(yán);有著一條條迷人的雨線，每一根線條都洋溢著生命的真諦。語文是鮮花，悅目而幽香;是你的后花園，豐潤而嫵媚;有著一串串詩意的憂傷、溫暖、清涼。
語文很重要。它不僅是我們每個人學(xué)習(xí)、工作和生活的工具，而且還負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明;語文學(xué)科不僅是工具性學(xué)科，而且對形成一個人的品格一個人的底蘊(yùn)、培養(yǎng)一個人對社會的責(zé)任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。
生活處處有語文
語文在現(xiàn)代，成了每個人生活中必須有可缺的一部分，可見語文之魅力，語文之精彩。語文并不只是一本書，也不只是一段話，而是生活。每天人們的口語交流，報紙上的各類信息，電視上鋪天蓋地的廣告，還僅僅是生活中的一小部分的語文。語文是上下幾千年，縱橫千萬里的記錄者，語文是生活的真實縮影。
有人說，語文是快樂的，這里有活生生的人，有曲折的故事，有詼諧的語言-------有人說，語文是美麗的，這里有美麗的風(fēng)景如“春天”，有美麗的父愛如“背影”，有美麗的書法如“蘭亭”--------有人說，語文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的話語，一腔圓潤的朗誦，一手美妙的字跡------都能改變我們的人生。有人說，語文是飽含生命的，它讓我們感到生命脈搏的跳動�？傊�，語文是如此之精彩。
語文無處不在，我們總能不自覺時接觸語文�？吹椒被M地，就想到“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少�！笨吹津滉柸缁穑s聲鳴叫時，就會想起“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”當(dāng)荷花亭亭玉立，荷葉無邊，會想起：“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！迸笥严嗑郏忠鎰e，心中便于工作會念起“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。”語文，真是太精彩了!
語文陪伴著代代人，真實地記錄了一個又一個腳印。正因為有了語文，我們的智慧火花才會閃現(xiàn)，我們創(chuàng)作的熱情才會激昂。語文在生活中，不斷地讓我們體驗，給我們啟迪。
高一語文必修教案11
教學(xué)目的:
1、學(xué)習(xí)本文綜合運用定義、解釋、分項、舉例等多種說明方法，以及說明與敘述等表達(dá)方式相結(jié)合介紹科學(xué)知識的寫法。
2、理解平實性說明文準(zhǔn)確、周密、平實、簡潔的語言特點。
3、了解本文中先總說再分說的結(jié)構(gòu)形式。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)本文綜合運用定義、解釋、分項、舉例等多種說明方法，以及說明與敘述等表達(dá)方式相結(jié)合介紹科學(xué)知識的寫法。
教學(xué)難點：
理解平實性說明文準(zhǔn)確、周密、平實、簡潔的語言特點。
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入：
“遙感”，顧名思義，就是遙遠(yuǎn)的感知。傳說中的“千里眼”、“順風(fēng)耳”就具有這樣的能力。人類通過大量的實踐，發(fā)現(xiàn)地球上每一個物體都在不停地吸收、發(fā)射和反射信息和能量，其中有一種人類已經(jīng)認(rèn)識到的形式――電磁波，并且發(fā)現(xiàn)不同物體的電磁波特性是不同的。遙感就是根據(jù)這個原理來探測地表物體對電磁波的反射和其發(fā)射的電磁波，從而提取這些物體的信息，完成遠(yuǎn)距離識別物體。
例如，大興安嶺森林火災(zāi)發(fā)生的時候，由于著火的樹木溫度比沒有著火的樹木溫度高，它們在電磁波的熱紅外波段會輻射出比沒有著火的樹木更多的能量，這樣，當(dāng)消防指揮官面對著熊熊烈火擔(dān)心不已的時候，如果這時候正好有一個載著熱紅外波段傳感器的衛(wèi)星經(jīng)過大興安嶺上空，傳感器拍攝到大興安嶺周圍方圓上萬平方公里的影像，因為著火的森林在熱紅外波段比沒著火的森林輻射更多的電磁能量，在影像著火的森林就會顯示出比沒有著火的森林更亮的淺色調(diào)。當(dāng)影像經(jīng)過處理，交到消防指揮官手里時，指揮官一看，圖像上發(fā)亮的范圍這么大，而消防隊員只是集中在一個很小的地點上，說明火情逼人，必須馬上調(diào)遣更多的消防員到不同的地點參加滅火戰(zhàn)斗。
二、課文分析：
本文是一篇介紹遙感技術(shù)的科技性說明文。它通俗的解釋了什么是遙感技術(shù)，簡要的介紹了遙感技術(shù)的四個主要特點，具體的說明了遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使人們獲得了駕馭自然的更大的自由。
三、閱讀課文，劃分課文層次：
課文共分三個部分，分別為引言和兩個小標(biāo)題所標(biāo)明的部分。
1、第一部分（第1段）：總說現(xiàn)代科技領(lǐng)域的新成就-遙感。
2、第二部分（第2-8段）：說明遙感技術(shù)的特點。
第一層（2-3）說明遙感技術(shù)的性質(zhì)，指出它能夠“實現(xiàn)對各種物體的探測和識別”。
第二層（4-8）說明遙感技術(shù)的特點。
第三層（9-13）說明說明遙感技術(shù)的應(yīng)用及其效果。
這部分先概括說明遙感技術(shù)的應(yīng)用范圍和作用。其應(yīng)用范圍是“多方面的”，共有四十多個領(lǐng)域；其作用是能“及時地向國防和國民建設(shè)部門提供急需的圖件和數(shù)據(jù)，使人們更全面的認(rèn)識一些自然界的規(guī)律，獲得駕馭自然的更大的自由�！�
第二課時
一、概括本文的說明方法：
1、課文運用了解釋說明的方法。解釋說明又稱為作解釋，也就是對事物作介紹、作解說。它主要用來說明事物的性質(zhì)、特征、形狀、構(gòu)造、功能、成因等，也可以用來解說事物的概念。它能使抽象的概念、深奧的專業(yè)術(shù)語等變的淺顯易懂，通俗明白。
如課文在給“遙感”下定義后，緊接著用了一個長句來作解釋：“它借助于專門的光學(xué)、電子學(xué)、、、從而揭示出所探測物體的性質(zhì)和變化規(guī)律。”這個解釋深入淺出地對定義中所說的“從遙遠(yuǎn)的地方去感覺”和物質(zhì)的映像作了具體的說明。又如“遙感技術(shù)的`特點”中的第3自然段也運用了解釋說明的方法，介紹了遙感技術(shù)的發(fā)展的年代、運用的范圍與作用，并概括說明了它的特點，為下文具體、詳細(xì)地介紹做鋪墊。
2、課文還運用了比較說明的方法。比較說明是在介紹某種事物時，用與它有聯(lián)系的事物加一對照的說明方法。有比較才能有鑒別。比較說明可以突出事物的性質(zhì)、特點，幫助人們準(zhǔn)確地區(qū)別事物，更深刻地認(rèn)識事物。課文在介紹遙感技術(shù)的探測原理時，把光學(xué)照相機(jī)與微波遙感器加以比較，突出了后者在天空被厚云層覆蓋，或沒有光照的夜晚，仍可探測到地面的目標(biāo)的特點；在介紹遙感技術(shù)“快”的特點時，把用地球資源衛(wèi)星測量同用航空攝影測量與實地測量加以比較，突出了遙感技術(shù)“快”的特點和“不僅能及時反映現(xiàn)象，還可用來對比分析環(huán)境的動態(tài)變化”的優(yōu)勢；在“區(qū)域分析”一段里，把墨西哥及英、美等國利用遙感技術(shù)與實地勘察所用的時間和人力加以比較，充分說明了遙感技術(shù)的效率之高。
二、總結(jié)課文結(jié)構(gòu)：
本文在結(jié)構(gòu)上采取了“總-分”的寫法，即先總說，后分說。先總說，就是先揭示說明的主旨，點出說明對象；后分說，就是從各個不同方面介紹說明對象。從全文看，第一部分是總說，第二、三部分是分說；而在第二、三部分中，也分別采用了先總后分的寫法。
三、布置作業(yè)：
完成練習(xí)冊
高一語文必修教案12
教學(xué)目標(biāo)
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點和難點
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。
教學(xué)過程
一、 [導(dǎo)入并解題]
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達(dá)對老師的尊重�！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰�，教 師是排在國君和父母一之后的，實際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什 么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說》來探個究竟吧！
2、關(guān)于“說”
“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文�！段恼卤骟w序說》指出：“說 者，釋也，解釋義理而以己之意述之也�！笨梢�，“說”屬于議論文的范疇�？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解�！罢f”與“論” 相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解�！稁� 說》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
3 、古文運動
古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu) 秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情 地鼓勵和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進(jìn)作者] 韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因為昌黎韓氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏 部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被 貶，他的整個中年時代是不得志的。 韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對當(dāng)時和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深 刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王 安石）之首。
《師說》是韓愈的代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中曾說：“今之世不聞有師；有，輒 笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（晚輩），作《師說》，因抗顏而為師（抗顏，端正容顏�？诡伓鵀閹煟�(jīng)經(jīng)地做起老師來了），世果 群怪聚罵，指目（手指而目視）牽引（拉拉扯扯），而增與為言辭（增添一些言辭來毀謗韓愈）。愈以是得狂名�！蔽恼箩槍Ξ�(dāng)時士大夫恥于從師的惡劣社會風(fēng)氣， 闡述了師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性*和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師、不恥下問、教學(xué)相長。這些精辟的見解還突破了孔子學(xué)說的框框，因有進(jìn)步的一面， 在當(dāng)時是具有移風(fēng)易俗影響的
三 [探尋背景] 這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。
中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時35歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久 矣”？原來他聽說的“師”，有其獨特含義。既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè) 解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱�！缎绿茣繁緜髡f他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳示元《答韋 中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師， 有，輒嘩笑之，以為狂人、獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后 學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢�，韓愈作 《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
實際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴(yán)宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù) 成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡“古文”的人，卻是一個集大成者。他無論 在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實踐上，都有力地促成了“古文運動”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[ 語篇脈絡(luò)梳理 ] 語篇品讀
“ 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎 吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！�
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師 求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應(yīng) 該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識在哪里，老師也就在哪里。
【品味】“古之學(xué)者必有師。”“古”，古時候，指兩漢以前�！爸�，結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。“者”，附在動詞“學(xué)”的后面，結(jié)合成一個名詞性* 的結(jié)構(gòu)，叫“者”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“的”字結(jié)構(gòu)“……的（人）”“學(xué)者”是學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說的有學(xué)問的人。三字“必有師”，鮮明地針對 時弊提出問題，突出地強(qiáng)調(diào)了論點，是全文論述的總綱。第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！薄八浴�，用他。這里的“者”是個語氣助詞，用在句子里表示略 作停頓�！啊撸病笔枪艥h語中判斷句的格式。以上從正面說�！叭朔巧撸肽軣o惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代詞，代“知”的對象， 指知識和道理。“惑而不從師”，有了疑難問題而不去跟隨老師學(xué)習(xí)，“其為惑也，終不解矣。”那些成為疑難問題的，最后也得不到解決了�！胺蛴怪淠曛群� 生于吾乎？”是一個難句�！胺颉�，音義同“彼”�！坝埂笔且蓡栒Z氣助詞，可譯成“怎么”。動詞“知”后面的結(jié)構(gòu)復(fù)雜。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。這句意思是：那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”“道之所存，師之存也”，有不恥下問、能者為師的觀點。
【體會】第一段，提出全文的中心論點。
本文的中心論點在開篇的第一句話中就帶出，“學(xué)者必有師”。托古言事，更增加了立論的力度。接著，對“師”的職責(zé)提出了獨到的見解：“師者，所以傳道受業(yè) 解惑也�！边@簡短的概括，包含了豐富而深刻的內(nèi)涵。在傳道、受業(yè)、解惑三者當(dāng)中，傳道是核心。所謂“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韓愈倡導(dǎo) “古文運動”，主張“文以明道”，表現(xiàn)出反映社會現(xiàn)實的積極進(jìn)取精神。如果說“傳道”是目的，那么“受業(yè)”就是手段�！皹I(yè)”是指儒家的經(jīng)典，是“道”的載 體。在“受業(yè)”過程中，學(xué)生不可避免地會產(chǎn)生疑問，所以老師具體的任務(wù)就是“解惑”，而韓愈也正是從這方面申述了從師學(xué)習(xí)的必要性*：“惑而不從師，其為惑 也，終不解矣�！边@一有力的論辯，解決了“從師”的問題，已不容置疑。然后，將討論的焦點引到擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)上來，推出了“無貴無賤，無長無少，道之所 存，師之所存”的結(jié)論。這一觀點直接指向了士大夫階層的門第觀念，具有在學(xué)問面前人人平等的民主精神和辯證思想。
“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解 其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。 問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬�！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪 也歟！”
唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚失傳已經(jīng)很久了！想要人們沒有疑難問題也就難了！古時候的圣人，他們（的才智）超過一般人遠(yuǎn)得很哪，尚且從師而求教；現(xiàn)在的一般人，他 們（的才智）低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以從師求學(xué)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，其原因不都是出在這里 嗎�。ㄈ藗儯┨蹛圩约旱暮⒆�，就選擇老師教育他；但對于自己，就以拜師學(xué)習(xí)為恥。真是糊涂�。∧切┖⒆觽兊睦蠋�，是教孩子們念書，告訴他們學(xué)習(xí)斷句的，不 是我所說的傳授道理、解答疑難的老師。讀書不會斷句，有疑難問題不能解決，（在這兩事中，）前者去請教老師，后者卻不去，學(xué)了小的，丟一了大的，我看不出 （這種人）是高明的。巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，他們不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，一說到“老師”“弟子”這樣的話，就聚在一起譏笑人家。問他們 （為什么笑），他們就說：“那個人與那個人年齡差不多，道德學(xué)問也不相上下，以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以地位高的人為師，就近似于奉承巴結(jié)�！� 唉！從師而學(xué)的風(fēng)尚之不能恢復(fù)就可想而知了。巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，是士大夫們看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（這些人），這不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“其”，音義同“豈”，表推測語氣，“大概”的意思�！按恕�，代詞，指從師與否。這一句中的 兩個“所以”，與文章開頭“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”是不同的，這一句中的兩個“所以”，由“憑借它”的意思引伸為“……的原因”；文章開 頭句中的“所以”則是“用他來”或“靠他來”的意思。都跟現(xiàn)代漢語中表因果關(guān)系的連詞“所以”不同�！熬渥x之不知……明也”，也是一個難句，要理解為： “句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”“小學(xué)”指“句讀之不知，或師焉”；“大遺”指“惑之不解，或否焉�！薄肮偈t近 諛”的“諛”后面的引號應(yīng)當(dāng)移到上文“道相似也”的“也”后面，因為“位卑則足羞，官盛則近諛”是韓愈對“恥學(xué)于師”者的批評，不是“士大夫之族”講的。 這段末一句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“見識”講；后一“其”，音義同 “豈”，表反問語氣
【體會】批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”。
如前所述，本文有復(fù)雜的寫作背景，并不是一時的即興之作。經(jīng)過前面一段的理性*陳述，涌動在作者心中的“不平之氣”終于一吐為快。第二段以感嘆發(fā)端，攜著批 判的鋒芒，如暴風(fēng)聚雨，滌蕩乾坤，令人耳目一新。“師道”唯其失傳“久矣”，則今日扭轉(zhuǎn)世風(fēng)更難。作者運用了三組對比，將論述的重點轉(zhuǎn)移到批判現(xiàn)實中來。 先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論；再以擇師教子和自身“恥師焉”作對比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論；最后將“巫醫(yī)樂 師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對比，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。
“ 圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵�，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 ”
圣人沒有固定的老師�？鬃釉蜊白印⑷O弘、師襄、老聃學(xué)習(xí)。而郯子這些人，他們不如孔子賢能。孔子說：三人同行。其中必有可以當(dāng)我的老師的。因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生有才智，（只不過）懂得道理有先有后，學(xué)術(shù)技能各有專長罷了。
【品味】“郯子之徒，其賢不及孔子”，“其賢”的賢，是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢，則可作高明講�！靶g(shù)業(yè)有專攻”，術(shù)，本義是道路；術(shù)業(yè)， “不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè)”，而是所從事的學(xué)業(yè)�！靶g(shù)”的相同用法如《隆中對》有“智術(shù)淺短”，智術(shù)是“智慧和所采取的建國路線”�！叭诵小钡摹叭辈皇侵� 表多數(shù)，很多人在一起走路，當(dāng)然會有老師，這就失去這一格言的警辟性*�！叭笔恰吧僦幸姸唷�，即最起碼的多數(shù)的人在一起行走，就必然有我的老師。
【體會】援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一步闡述師道、師生關(guān)系。
第三段的開頭語氣又歸于和緩、理智、在平易中道出“圣人無常師”的事實。雖然論述文字很少，但十分有力。無論是舉實事，還是引言談，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，專業(yè)有專攻”作結(jié)，既是對前面有關(guān)從師學(xué)習(xí)態(tài)度的申述，也是對師生關(guān)系、師道關(guān)系的新的概括。這一 思想表現(xiàn)了一種動一態(tài)觀，用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，將老師和學(xué)生之間那條人為的固定的界限取消了，并對自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。這 種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對教育理論做出了很大的貢獻(xiàn)�？墒窃诋�(dāng)時，卻遭到士大夫階層的鄙視和痛恨，也不為一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 ”
李家的.孩子名蟠的，十七歲了，喜歡古文，六經(jīng)和它的傳文，全都學(xué)習(xí)過。他不受時俗風(fēng)氣的限制，向我來學(xué)習(xí)。我贊許他能實行古人求師的正道，就作這篇《師說》贈給他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于時”，“能行古道”，為的慨嘆“師道之不傳”，古今對照，虛實并舉，突出了中心，增強(qiáng)了文章的說服力。
【體會】說明寫作緣起。
從表面上看，《師說》是為了鼓勵一個十七歲的孩子學(xué)“古文”而作的，也許還包含了一點自鳴得意的意思（因為李蟠“不拘于時，學(xué)于余”），實際上這只不 過是觸一動韓愈發(fā)表議論的一個契機(jī)，或者干脆說是一個借口。全文論證嚴(yán)密，說理透辟，是一篇深思熟慮的作品，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一對師生之間的往來贈答，產(chǎn) 生了深遠(yuǎn)的影響。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)：內(nèi)容論證法
第一段：正面闡述①老師的作用傳道受業(yè)解惑 下定義
②從師的必要孰能無惑
�、蹞駧煹臉�(biāo)準(zhǔn)道之所存師之所存 作結(jié)論
第二段：批判士大夫階層恥學(xué)于師的不一良風(fēng)氣
第二段分論點 士大夫之族恥師之風(fēng)是錯誤的
論據(jù)
�。ㄈ齻�對比） 對 比 作者議論抒情
正確態(tài)度 錯誤態(tài)度
論 據(jù)（1）
�。ǹv比） 古之圣人……
猶且從師而問 今之眾人……
而恥學(xué)于師 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
論 據(jù)（2）
�。ㄗ韵嗝埽� 愛其子，擇師而教之 與其身也，則恥師焉 惑矣，小學(xué)而大遺吾未見其明也
論 據(jù)（3）
�。M 比） 巫醫(yī)樂師百工
不恥相師 士大夫之族
恥相師 嗚呼，智不能及其可怪也歟
分論點與總論點關(guān)系 批判中闡明總論點
第三段：以圣人孔子從師的例子，再論從師的必要性*。
師生關(guān)系弟子不必不如師，師不必賢于弟子例證法 引證法
師道關(guān)系聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻
第四段；寫作緣起 好古文不拘于時
五、寫作特點賞析（一）論證方法
1．下定義、作結(jié)論 ：文章一開頭就斷言，“古之學(xué)者必有師”，并下定義說“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！苯又鴱倪@個定義出發(fā)，由“解惑”說到“從師”。經(jīng)過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。這其間層層銜接，一氣貫通，毫無冗余之處，具有強(qiáng)大的說服力。
2．對比論證 ：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\用了對比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對比有一個共同的特點，那就是經(jīng)過雙方的對比，造成了一種強(qiáng)烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)；“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過 對比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點不言自明。
3．引用論證 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行來進(jìn)一步闡明自己的觀點，這就比前文籠統(tǒng)地說“古之圣人”更加切實可信。有了孔子這樣一個強(qiáng)大的支持者，更增強(qiáng)了說服力。而在短短的幾行字中，述事引言簡潔明快，表現(xiàn)出作者非凡的語言功力。
�。ǘ� 語言特色* 1．排比、對偶等修辭手法的運用：韓愈的散文以氣勢充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對偶句式上。他的這種風(fēng)格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運用，形式整齊，氣勢飛動，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。
2．頂真修辭手法的運用：頂真，又稱連珠，頂珠、蟬聯(lián)，民間俗稱為“咬字”，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接�！皻v 歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師……”這種句式的運 用，加強(qiáng)了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密緊湊。
3．豐富的語氣表達(dá)： 豐富的語氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動性*，本文在這方面是相當(dāng)成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞語加強(qiáng)感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的 摹狀語句有聲有色*地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限止語句表示結(jié)論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對比揭示“恥學(xué)于師”的不明 智，得出的結(jié)論是一樣的，但語氣卻各不相同�！笆ト酥詾槭�，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語氣；“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，是判斷語 氣；“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯綜變化的語句，使議論更生動，說理更深刻。
附：◎韓愈名字的傳說 韓文公名愈字退之，說起這名和字，倒有一段佳話。
韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了入學(xué)的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個又美又雅的學(xué)名，這天，鄭氏 翻開書年，左挑一個字嫌不好，右揀一個字嫌太俗，挑來揀去，過了半個時辰，還沒有給弟弟選定一個合意的學(xué)名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起名作難，便 問：“嫂嫂，你要給我起個什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會，二弟名介，會、介都是人字作頭，象征他們都要做人去群之首，會乃聚集，介乃耿直，其含義都很不 錯，三弟的學(xué)名，也須找個人字作頭，含義更要講究的才好，韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好 了�！编嵤弦宦�，忙將字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長大以后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當(dāng)平庸之 輩�！鄙┥┞牶�，拍手叫絕：“好！好！你真會起名，好一個‘愈’字吆！”
韓愈怎么會給自己起出一個這樣又美又雅的名呢？原來他自幼聰慧，飽讀經(jīng)書，從三歲起就開始識文，每日可記數(shù)千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天 賦和文化素養(yǎng)，使他早早就抱定了遠(yuǎn)大志向，這個“愈”字，正是他少年胸懷表露。 他長到十九歲時，已經(jīng)是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點行裝，送他進(jìn)京去應(yīng)試。到京城后，他自持才高，以為入場便可得中，從未把 同伴擱在眼里。結(jié)果別人考中了，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續(xù)考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經(jīng)過三次殿試，也沒得到一 官半職。由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小一姐訂了婚。盧小一姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊 望，韓愈就住在他家，準(zhǔn)備擇定吉日與盧小一姐完婚。盧小一姐天性*活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對韓郎那自傲之情有所擔(dān)憂，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做為，現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)規(guī)勸他一下，可是如何規(guī)勸他呢？這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小 姐和顏悅色*地說道：“相公不必再為此事嘆憂，科場失意乃長有之事。家父對我總是夸你學(xué)識淵博，為人誠摯。我想你將來一定會有作為的，只是這科場屢挫，必有 自己的不足之處,眼下當(dāng)找出這個緣由才是。”韓愈聽后，頻頻點頭，心中暗道：盧小一姐果有見她，接著說道：“小一姐講的甚是有理，俗話說自已瞧不見自已臉上的 黑，請小一姐賜教�！北R小一姐一聽，“嗤”地笑出聲來，說道：“你真是個聰明人�。 彪S即展紙揮筆，寫道： “ 人求言實，火求心虛， 欲成大器，必先退之”
韓愈捧贈言，一陣沉思：此乃小一姐骯腑之語啊！自古道驕兵必敗，自已身上缺少的正是謙虛之情，這個“愈”字便是證據(jù)。于是，他立即選用盧小一姐贈言中的最后兩個字“退之”給自已起了人個新名字。
高一語文必修教案13
一、教學(xué)設(shè)計思想
1．本單元主題是“成長如蛻”，關(guān)注成長中的心理與情感，目的是讓學(xué)生通過閱讀和鑒賞幾篇小說，理解其主題，把握其人物思想感情，學(xué)會鑒賞小說的基本方法�！惰T劍》篇幅雖長，但情節(jié)簡單，教學(xué)時重點分析少年眉間尺的性格變化。
2．傳授學(xué)習(xí)方法，誘導(dǎo)學(xué)生自我質(zhì)疑解惑，積極激活學(xué)生思維。以文后“相關(guān)鏈接”為實踐引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生對作品主題進(jìn)行多角度思考與解讀，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力和習(xí)慣。要求學(xué)生評價文中人物，明確正在成長中的中學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀。
3．借助媒體重現(xiàn)小說情節(jié)氛圍。學(xué)后，安排探究性寫作實踐。
4．安排兩課時。
二、教學(xué)目的
1．理解人物在故事情節(jié)發(fā)展中展示出的性格。
2．學(xué)習(xí)描寫人物的方法。
3．理解人民反抗專制暴君的斗爭精神。
三、教學(xué)過程
第一課時
教學(xué)重點：
1．梳理情節(jié)，理解眉間尺在故事情節(jié)發(fā)展過程中性格的變化以及黑色人的性格特征。
2．比較眉間尺和黑色人的性格。
教學(xué)難點：
黑色人身上“復(fù)仇”精神的理解。
教學(xué)步驟：
1．導(dǎo)入新課
本文最初發(fā)表于1927年4月25日、5月10日《莽原》半月刊，原題為“眉間尺”。后收入小說集《故事新編》時改題為“鑄劍”。在這篇小說中，魯迅沿用了中國古代有關(guān)眉間尺的故事框架，賦予了它鮮明的時代和個性特征，使之成為魯迅短篇小說中的杰作。
梳理小說情節(jié)。
�。�1）了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況：學(xué)生簡述故事梗概。
（2）學(xué)生評價并補(bǔ)正。
�。�3）瀏覽課文，明確情節(jié)：
開端：戲鼠明仇，鑄劍丟頭。
發(fā)展：尋仇遇阻，復(fù)仇獻(xiàn)頭。
高潮、結(jié)局：智取王命，鼎中嚙頭。
尾聲：三首俱葬，臣民祭頭。
過渡：由小說三要素知識轉(zhuǎn)入人物形象分析。
2．眉間尺形象分析（重點突破）
�。�1）思考：請從文中找出刻畫眉間尺性格的內(nèi)容，并說說眉間尺有什么性格？
（2）學(xué)生閱讀課文，同桌討論分析。
�。�3）學(xué)生各抒己見。
�。�4）明確：
�、偎麅�(yōu)柔寡斷、怯懦脆弱。 （從他“與老鼠的戲斗”可以看出。）
�、谒袕�(qiáng)烈的復(fù)仇思想。（復(fù)仇熾烈）
�。ó�(dāng)他聽到“母親的埋怨”和“父親被殺”事實后，他“毛骨悚然”，“全身燒著猛火”、“毛發(fā)閃火星，拳捏得格格響”。這是他性格的第一次重大轉(zhuǎn)變--決定復(fù)仇。）
�、鬯媸啦簧睢⒔�(jīng)驗不足、能力有限。
�。⑼跣袨槊ё玻桓砂T臉糾纏，手足無措）
�、芩砷L迅速，抉擇果敢。
�。ㄋ_地選擇黑色人幫他復(fù)仇，毅然交出自己的頭和劍。這是他性格的第二次轉(zhuǎn)變，表明他已經(jīng)趨于成熟。）
3．黑色人形象分析
�。�1）學(xué)生從文中找出刻畫黑色人的內(nèi)容，并說說表現(xiàn)了他的什么性格？
�。�2）學(xué)生瀏覽課文，討論、分析、表述見解。
�。�3）根據(jù)學(xué)生表述情況，教師選擇性提問：
�、俸谏藥兔奸g尺復(fù)仇的出發(fā)點是什么？（難點突破）
�、谀男﹥�(nèi)容可以看出黑色人富有斗爭經(jīng)驗？
�、酆谏恕皻⑼�--自刎--直奔咬王--王死沉底”之行為，表現(xiàn)了他什么性格？
（4）明確：
�、偌兇狻皬�(fù)仇”，不圖“回報”，體現(xiàn)出一種“原俠精神”。（鋤強(qiáng)扶弱）
�、谧柚姑奸g尺莽撞刺王；攜眉間尺的頭和劍進(jìn)入王宮；要王近觀眉間尺的頭在鼎中游動，伺機(jī)殺王。（舍生取義）
③與敵斗爭堅決、徹底。
4．眉間尺與黑色人性格比較（重點突破）
�。�1）學(xué)生表述意見。
�。�2）明確：眉間尺--涉世不深、怯懦脆弱，不知世道險惡和敵人殘忍。
黑色人--富有經(jīng)驗、斗爭堅決、徹底；鋤強(qiáng)扶弱，舍生取義。
7．小結(jié)：（略）
8．作業(yè)：
①情感、價值觀體現(xiàn)：你最欣賞文中哪個人物？為什么？文中主人公是誰?
�、趯W(xué)以致用：聯(lián)系自身，16歲的你能干什么？孝敬父母，獨立生活做到了嗎？如何處理同學(xué)間產(chǎn)生的矛盾？
�、壑R拓展：比較魯迅小說《藥》《阿Q正傳》中的“看客”形象與本文中第二、四節(jié)所寫的“看客”有哪些相同之處。
附《鑄劍》板書設(shè)計：
鑄劍
魯迅
鑄劍情節(jié)：丟頭--獻(xiàn)頭--嚙頭--祭頭
人物形象：
眉間尺：優(yōu)柔寡斷、復(fù)仇熾烈、能力有限、成長迅速
黑色人：鋤強(qiáng)扶弱、舍生取義、斗爭徹底
第二課時
教學(xué)要點：
1．討論、分析文章主題。
2．分析、品味作者描寫人物的方法。
教學(xué)步驟：
一、分析文章主題
1．思考：課文的“相關(guān)鏈接”（73頁）一、二，是著名文學(xué)評論家袁良駿、嚴(yán)家炎關(guān)于課文主題的針鋒相對的評論，鏈接的目的是啟發(fā)同學(xué)們對作品進(jìn)行多角度的思考和解讀，培養(yǎng)發(fā)散思維的習(xí)慣和能力。
請問：你同意哪一種？為什么？如果這兩種你都不認(rèn)同，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2．學(xué)生閱讀“相關(guān)鏈接”材料。
3．學(xué)生自由發(fā)表看法。（除“鏈接一、二”觀點外，可能有學(xué)生認(rèn)為本文是神話或傳說，表現(xiàn)了人民反抗專制暴君的斗爭精神）
4．主題小結(jié)：
鏈接一：《鑄劍》表達(dá)了作者強(qiáng)烈的“復(fù)仇”精神。從《鑄劍》的寫作背景角度立論。
鏈接二：《鑄劍》是一篇武俠小說，體現(xiàn)出一種原俠精神。從《鑄劍》中黑衣人的行為表現(xiàn)角度立論。
同學(xué)們可各抒己見，因角度不同，結(jié)論可能不同，要求能自圓其說即可。
二、分析描寫人物的'方法
1．思考：下面幾段話各自運用了什么人物描寫方法？有何藝術(shù)效果？
①他看見他的母親坐在灰白色的月影中……忽然騰沸。
�、诿奸g尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。
�、郏ê谏耍┖陧毢谘劬�，瘦得如鐵。他并不言語……
�、堋啊蚨呉幻�，然而渾身一抖，立刻縮了回來，伸出兩個指頭，放在嘴邊吹過不住�！�
�、荨皫讉�義民很忠憤，咽著淚……”
2．學(xué)生答疑。
3．明確：
�、傩睦砻鑼憽１憩F(xiàn)眉間尺對母親的復(fù)雜心態(tài)，既有愧疚，又有為父報仇的激動。
�、趧幼髅鑼�。表現(xiàn)眉間尺行為果敢、壯烈，完全擺脫了優(yōu)柔寡斷的性格。
�、弁饷�、神情描寫。表現(xiàn)黑色人的堅毅、冷酷、嚴(yán)峻。
�、芗�(xì)節(jié)描寫募嵋�、冷酷、严�?br>
�、芗�(xì)節(jié)描寫。對老臣驚慌丑態(tài)的辛辣諷刺。
�、輳�(qiáng)烈諷刺。揭露國民無聊、愚昧、麻木的劣根性，引起“療救者注意”。
4．學(xué)生對課文的其他人物描寫內(nèi)容暢談看法。
5．小結(jié)：（略）
三、練習(xí)鞏固
1．魯迅在黑色人身上寄托了怎樣的人格思想？
2．探究性寫作實踐：以課文為藍(lán)本編寫話劇，要求突出眉間尺的性格。
老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。
阿Q被抬上了一輛沒有蓬的車，幾個短衣人物也和他同坐在一處。這車立刻走動了，前面是一班背著洋炮的兵們和團(tuán)丁，兩旁是許多張著嘴的看客，后面怎樣，阿Q沒有見。但他突然覺到了：這豈不是去殺頭么？他一急，兩眼發(fā)黑，耳朵里〔口皇〕的一聲，似乎發(fā)昏了。然而他又沒有全發(fā)昏，有時雖然著急，有時卻也泰然；他意思之間，似乎覺得人生天地間，大約本來有時也未免要殺頭的。
……
他省悟了，這是繞到法場去的路，這一定是“嚓”的去殺頭。他惘惘的向左右看，全跟著馬蟻似的人，而在無意中，卻在路旁的人叢中發(fā)見了一個吳媽。
……
“過了二十年又是一個……”阿Q在百忙中，“無師自通”的說出半句從來不說的話。
“好�。�！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來。
車子不住的前行，阿Q在喝采聲中，輪轉(zhuǎn)眼睛去看吳媽，似乎伊一向并沒有見他，卻只是出神的看著兵們背上的洋炮。
阿Q于是再看那些喝采的人們。
這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來穿透了他的皮肉。而這回他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不近不遠(yuǎn)的跟他走。
這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。
“救命，……”
……
至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。。
高一語文必修教案14
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、把握文章抒情線索。
2、理解文章的深刻內(nèi)涵。（重點、難點）
3、樹立積極的生命價值觀。（重點）
課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文。
2、學(xué)生合作搜集藝術(shù)家勇于面對苦難的例子。
教學(xué)時數(shù)：一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
1、導(dǎo)入：
要求學(xué)生用成語說出看后的感受。
如心曠神怡、賞心悅目、生機(jī)勃勃、朝氣蓬勃、
綠色是希望之色，是生命之色，它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色，也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色，我們“求”之不得，可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由，請讓我們一起走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》
二、研讀課文
第一塊：與陸蠡相識
學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時說，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為，我是和一個崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。現(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
第二塊：走近那抹綠
1、綠是什么？“我”為什么如此熱愛這抹綠？
（圓窗外面長著常春藤。當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。）
�。ňG色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。
我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。
人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。）
2、為什么要“囚”綠？
（讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。）
3、我“囚”住了那抹綠嗎？
（可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的'綠友'時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向。
永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物
它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。）
第三塊：評論那抹綠
聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，對作者“囚綠”的行為，對這位被囚的“綠囚”你是如何理解的？
前后四個人討論后回答。
本文是作者在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來的事。
（因為綠蓬勃向上，充滿生機(jī)；因為綠永遠(yuǎn)向著陽光，固執(zhí)，堅持已見；因為綠使處于孤獨、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵，所以，他深深地愛綠——一株常春藤。因而將它囚。
作者那份對綠的`渴望，表現(xiàn)了他對生活的熱愛，對光明的向往。常春藤的不屈不撓；顯示了生命不可侵犯。）
全班交流中明確，形成板書
蓬勃 生命、希望
綠 向陽 象征 向往光明、自由
固執(zhí) 堅貞不屈的民族氣節(jié)
小結(jié)：作者借一株常春藤，抒發(fā)了對光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。古詩詞中就有不少寫“綠”的名句，能背幾句嗎？
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。 白居易
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 .楊萬里
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。 白居易
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。 王安石
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 賀知章
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 杜甫
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 白居易
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 杜牧
綠樹村邊合，青山郭外斜。 孟浩然
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
這些詩句中寫到綠，體現(xiàn)了詩人獨特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時代需要的象征意義——（齊讀板書。）我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》確實像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
第四塊：拓展“那抹綠”
其實我們每個人就是一抹綠色，免不了要被生活的苦難和痛苦囚住。遺憾的是，有的沒有能夠永遠(yuǎn)向著陽光生長，枯萎了！就以一些作家藝術(shù)家為例吧……
你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽光生長”的“常春藤”嗎？
自由發(fā)言。應(yīng)該知道的正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等
總結(jié)語：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點是相同的：對自己對人類對這個世界感到絕望。
我們每一個人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹永遠(yuǎn)向著陽光生長！
結(jié)束語（生齊讀）：當(dāng)我們的生命之綠被囚住時,我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌！
第五塊：抒寫“那抹綠”
請同學(xué)們從表現(xiàn)手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，寫一段200字左右的鑒賞文字。
高一語文必修教案15
一、導(dǎo)入新課
1、提起戰(zhàn)爭，同學(xué)們想到了哪些詞語？
想到了痛苦、災(zāi)難、血腥……還有血肉橫飛、槍林彈雨、烈火硝煙……
“戰(zhàn)爭”給我們的印象是總苦痛的。
2、今天，我們學(xué)習(xí)小說《荷花淀》，（板書荷花淀）也與戰(zhàn)爭有關(guān)。課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，那同學(xué)們也用一個詞來概括自己讀后的感受，好嗎？
你感受到的是清新，有的同學(xué)說是恬靜，還有的同學(xué)說是自然，還有和諧。
本文與戰(zhàn)爭有關(guān)，但同學(xué)們卻感受卻是美好的，同學(xué)們，你們知道嗎，《荷花淀》真的被人們稱為“戰(zhàn)爭小說的一曲純美的絕唱”。（板書美）
我們在這節(jié)課就來重點賞析文章在哪些方面帶給了我們“純美”的感受。
3、我們來看一下本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你來給大家讀一下吧。
二、研讀文本，品味純美
下面同學(xué)們在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再讀文本，把文本中能給你“美”的感受的地方找出來細(xì)品。五分鐘。
1、披文入情賞美景
好，哪一個同學(xué)先來說？
這位同學(xué)。
奧，前三個自然段環(huán)境描寫感覺特別美，能具體說一下嗎？
你看到了一幅圖畫，什么畫面，月下女人編席圖。概括的非常好。
這位同學(xué)，你也想說？
你感受到了純美的意境。
把純美換一個詞？
清新明麗，一般而言，意境的營造離不開意象，那你能說一下作者選取了那些意象嗎？
對，有月亮、葦眉子、云彩、薄霧，意象也是那么唯美。
你喜歡這一部分，那你就給大家讀讀吧，其他同學(xué)可以試著想象畫面？
他讀的怎么樣？
節(jié)奏感好，聲音很美。的確，我也感覺聲音與畫面很相配。
同學(xué)們，我把第一自然段在形式上做了一個小小改動，同學(xué)們看一看，讀一讀。
有什么不一樣？
感覺像讀散文詩。評論家也這樣說，因為孫犁小說散文詩般的語言、朦朧詩般的意境，還稱孫犁的小說是“詩體小說”。
2、沿波討源見真情
荷花淀不僅景美，人也美，本文的主要人物是誰，水生嫂。
誰來結(jié)合文本分析一下水生嫂的形象？
好，最后排的這位同學(xué)，你來說。
勤勞美麗，從哪里看出來的，從編席的描寫中看到的，
還有嗎？從大門沒有關(guān)，端飯看出體貼丈夫、溫柔多情。用詞十分準(zhǔn)確。
誰來補(bǔ)充？
你從他們坐船找丈夫看到水生嫂惦念丈夫，遇見敵人看出她的勇敢，把船劃進(jìn)荷花淀中去，還表現(xiàn)出他們的智慧，很好，這不僅有水生嫂，還有其他女人，只是他們共同的品質(zhì)。
剛才我們抓住動作細(xì)節(jié)賞析人物形象之美，本文在塑造人物形象時還有一個突出的手法，不知你們發(fā)現(xiàn)了沒有？對，就是對話，也就是語言描寫。
我們來看這三句。
“你總是很積極的�！保ㄍ队埃�
從這句話，同學(xué)們讀出了什么？
你讀出了嘲諷，嘲諷的話應(yīng)該是這樣的吧“就你積極”，再讀一遍，換一個詞，有點埋怨，對，水生嫂埋怨什么呢？（太危險了，不和家里商量）除掉埋怨，我們還讀出了什么，是肯定和夸贊，由此看出水生嫂的深明大義。
第二句，“你走，我不攔你。家里怎么辦？”
當(dāng)時出版時句號被改為逗號，孫犁先生不同意，你們看有什么不同嗎？
對，句號強(qiáng)調(diào)的是我不攔你，更能突出水生嫂的`深明大義，如果是逗號的話可能更強(qiáng)調(diào)家里的困難了。你對標(biāo)點理解的都這么深刻，可見很會賞析文章。
第三句呢，妻子對丈夫的忠貞。
中國有句老話是寧為玉碎，不為瓦全。寧可站著死，對，不可跪著生！這就是我們中華兒女的本色。
同學(xué)們將分析整合一下，學(xué)總括水生嫂形象
溫柔體貼、勤勞淳樸、勇敢堅貞、深明大義、愛家愛國。
這不僅是水生嫂的品格，也是當(dāng)時千千萬萬戰(zhàn)地農(nóng)村婦女的品性，他們像荷花淀里的荷花，有著純真的的性情，閃耀著純美的人性的光輝。
3、水到渠成識結(jié)構(gòu)
環(huán)境、人物形象、故事情節(jié)構(gòu)成了小說的三要素，我們來看情節(jié)，課前讓同學(xué)們擬小標(biāo)題，找一個同學(xué)說一下。
好，中間這位同學(xué)，你來說。
能夠抓住主要場景，概括的很好，“送夫抗敵”“探夫遇敵”“助夫殺敵”，情節(jié)簡單，沒有驚心動魄，也沒有曲折離奇，水到渠成，自然成文。這也應(yīng)是本文被稱為純美絕唱的一個方面。
4、疑義相析探主題
同學(xué)們注意到?jīng)]有，故事的高潮部分也就是槍戰(zhàn)環(huán)節(jié)，三言兩語便被帶過，對此提出批判，還有人說，“抗日戰(zhàn)爭這么嚴(yán)酷，有這么恬靜優(yōu)美的環(huán)境嗎？人們會這么恬靜自得嗎？作家這么寫是詩化戰(zhàn)爭，是違反現(xiàn)實的呢？”你們是怎樣看待這一問題的。
小組內(nèi)討論一下。
一組先來說把。
你們認(rèn)為我們的祖國本就美好，人民本就純真，所以與現(xiàn)實相符。是支持孫犁先生這樣進(jìn)行創(chuàng)作的。
三組來說。
這樣更能激發(fā)人民保家衛(wèi)國的決心。江山如此多嬌，豈容外敵踐踏。
這就是作者的寫作目的。
在《孫犁文集》中有這么一段話，齊讀一下，“看到真善美的極致，我寫了一些作品�？吹叫皭旱臉O致，我不愿意寫。這些東西，我體驗很深，可以說是鏤心刻骨的，可是我不愿意去寫這些東西。我也不愿意回憶它。
孫犁就是這樣用他獨特的筆法，構(gòu)建了一幅情景交融的美妙畫卷，表達(dá)了他對美麗的中華河山、中華兒女、中華民族不屈精神的禮贊。
《荷花淀》是當(dāng)之無愧的“戰(zhàn)爭小說的一首純美絕唱”。
孫犁的創(chuàng)作如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩情畫意，被稱之為“荷花淀”派。
雖然荷花淀帶給了我們美的感受，但戰(zhàn)爭無疑是殘酷的。我們生活在和平年代，定當(dāng)珍惜這美好的生活。
三、布置作業(yè)
還有一篇小說與《荷花淀》并稱現(xiàn)代詩化小說的雙璧，那就是茹志鵑的《百合花》。課后請閱讀，并完成思考題。
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