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高二下冊語文教案(15篇)
作為一名無私奉獻的老師，有必要進行細致的教案準備工作，編寫教案助于積累教學經(jīng)驗，不斷提高教學質量。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編幫大家整理的高二下冊語文教案，希望對大家有所幫助。
高二下冊語文教案1
三維目標
知識與能力：
1、抓關鍵詞，并分析關鍵詞的作用，培養(yǎng)學生的概括能力、分析能力。
2、理解文中重要語句的內(nèi)涵，增強學生的理解能力。
過程與方法：
圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話題，通過品讀、討論、探究，引導學生理解文本，
并能演繹自己的認識。
情感態(tài)度與人生價值觀：
提高學生對人生價值與意義的認識，樹立積極健康的人生觀。
教學重點及難點
通過關鍵詞的分析、重要語句的理解、重要文段的品讀，來領會文章的旨意
教學方法
品讀法，討論法，探究法。
教學過程
一、導入：
人們時常仰望著星空，思索著“人是什么”。
古希臘哲人柏拉圖曾經(jīng)面對著他的門徒給人下了一個定義：“人就是沒有羽毛、兩條腿直立的動物。”于是門徒中就有反對者抓了一只公雞，把羽毛全部拔光，拎著公雞來到柏拉圖面前質問說：“這就是老師所說的人嗎？”面對著學生的質問，柏拉圖一時無言以對，面紅耳赤。
柏拉圖當時只是從外部特征來定義人，顯得過于表面化，是錯誤的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡爾的眼中，人是能一根能思想的葦草。帕斯卡爾為什么要把人比作能思想的葦草，今天我們就一同走入文本去探討，去感悟。
二、初讀課文，整體感知，請學生標出自己感到疑惑的語句。
先請一位同學朗讀課文，讀后老師進行點評。
然后，再請同學們自由朗讀課文，有疑問的地方可以相互交流。
三、分析題目
“人是一根能思想的葦草”，這是一個奇特而富有詩意的比喻句。題目概括了人什么特點？怎么理解。
這個句子的主干成分是“人是葦草”，為什么把人比作葦草呢？本體和喻體具有相似點，是脆弱。但是，在中心名詞“葦草”前面加了一個定語“能思想”，突出人不是一般的葦草，而是能思想的葦草，強調能思想的特點。
作者發(fā)出如此深刻的人生感慨，其實和他的人生經(jīng)歷和遭遇有關。一方面，帕斯卡爾一生體弱多病，始終被病魔折磨著，39歲英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多領域都取得了卓越的、突出的成就�？梢哉f帕斯卡爾在肉體上是脆弱的，但是思想上是強大的。
四、品讀重要文段
�。ㄟ^渡：剛才我們初步分析了題目，請問，題目是從哪一段哪一句中摘選出來的？--第三段第一句--請學生讀）：
�。ㄒ唬┢纷x第三段：
�。ㄏ确治鋈舜嗳醯奶攸c，然后分析人能思想的特點）
1、對，就是這一句：“人是一根葦草，是自然界脆弱的東西；他是一根能思想的葦草。”（過渡語：我出示的句子和課文中有沒有區(qū)別？少了哪幾個字？我們在分析文本時，要學會抓關鍵詞和關鍵句--你先說說，“只不過”“最”有什么作用？）
�。鞔_）不行。“只不過”“最”這些修飾語突出了人的脆弱。
追問A：本段中還有哪一句寫人的脆弱？請讀一讀：“用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。”
追問B：“一口氣、一滴水就足以致他死命了”應該重讀哪個詞語？
�。鞔_）應該重讀“足以”，突出極微小的東西也能致人于死地，加強了語氣。
2、（過渡語：那么，要“但”又有什么用呢？）
“但”字是表轉折的關聯(lián)詞，表示重心在后面，突出“能思想”才是重點。
3、人“能思想”的特點，在本段中是怎樣表達的？（本段中哪句話體現(xiàn)了人“能思想的特點”？）
�。鞔_）因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。
4、小結這段的思路：這段的思路很清晰，第一句是主干句，點出人的兩個特點，脆弱和能思想。然后，后面就圍繞這兩個特點展開，闡釋這兩個特點，典型的總分結構。
�。ㄟ^渡：剛才，我們認識了人能思想的特點，那么“能思想”對人有什么重要意義呢？在文中有一句高度凝練、高度概括的話，是一個獨句段。它就是第二段“思想形成人的偉大”）
（二）品讀第二段：
�。ǚ治隽巳四芩枷氲奶攸c后，進一步分析思想對人的重要意義）
如何理解“思想形成人的偉大”？能不能用具體的事例來證明這個觀點？（分組探討，互相交流）
學情分析：學生不理解的主要是人為什么因思想而偉大，應幫助學生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因為思想超越了自然界中的其他物種，超越自然，超越宇宙。因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來源于人思想的力量。
然后，老師列舉兩個典型的例子并解讀：
解讀：
孔子：我覺得作為一個中國人有一位先人我們是絕對不能遺忘，他就是孔子。孔子雖然是離我們很遙遠的古人，但是他的思想，卻引領著我們從公元前，走到公元后，它的思想光芒照徹了整個世界，為后人景仰。孔子是中國的，也是世界的，儒學已經(jīng)成為世界文化中重要的一部分。
霍金：特別提出的的是霍金，英國著名的科學家，被譽為是“宇宙之王”。但是，他在21歲的時候不幸患上了嚴重的肌肉萎縮癥，在輪椅上坐了將近50年，后來病情發(fā)展到全身癱瘓，不能說話，只有一根手指頭可以動彈，但仍然創(chuàng)作出了偉大的著作--《時間簡史》�？梢哉f，霍金就是輪椅上巨人，他可以通過他的.《時間簡史》引領著我們?nèi)ゴ┰綍r空，探索世界的奧秘。雖然他只有一根手指頭可以觸碰到盡在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博思想?yún)s早已延伸到遙遠的宇宙天際。
�。ㄈ┢纷x第四段：
（了解了思想對人的重要意義后，進一步分析人應該怎么樣）
1、給第四段填空：
因而，我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿?/p>
________它________ 我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。________ ,我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
�。鞔_）正是由于，而不是由于，因此。
2、根據(jù)你填的關聯(lián)詞，你覺得作者想強調哪一句？（或者得出的結論是什么）
�。鞔_）因此，我們要努力好好地思想。
3、怎樣理解“這就是道德的原則”？
解讀：“道德”是每個人、每個生命個體必修遵循的準則和規(guī)范。人區(qū)別于宇宙萬物的根本特點就是能思想，也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面。換言之，人如果不努力地好好思想，就喪失了人之為人的起碼的條件，喪失了做人的尊嚴，也就是一個不道德的人。
�。ㄋ模┢纷x第五段：
合作探究：
怎樣理解“由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質點；由于思想，我卻囊括了宇宙�！� ？（分組探討，互相交流）
解讀：這里實際上講的是人與宇宙的辨證關系。古今中外無數(shù)的文人墨客面對著浩瀚的宇宙，發(fā)出了宇宙無窮、人生短暫渺小的哀嘆。有詩為證：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟�！本拖褚皇赘枥锍降囊粯印拔疫�想再活五百年”。其實，就算再活一千年，與廣袤的宇宙相比也是顯得多么地短暫渺小。也就是說，如果只是從時間和空間的角度，將人和宇宙一爭高下的話，只會走進死胡同，是不會有希望的。
人的形體始終是被宇宙所吞沒，但宇宙不一定能吞沒人的思想，甚至反過來說，人的思想可以吞沒宇宙。劉勰曾經(jīng)在《文心雕龍》中說過“思接千載，視通萬里”。陸機在《文賦》中說過“精鶩八極，心游萬仞”。就是說人的思想可突破空間限制，在廣闊無垠的天地間自由地、任意地馳騁。正如法國大文豪雨果在《悲慘世界》中說過的那樣：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷�！边@里的胸懷實際上就是一種思想的高度、廣度、寬度。我們可以把整個宇宙作為我們的思考對象，去探索去思考。
“質點”，形象地突出了人的渺小。
五、課堂小結
（過渡語：講到這里，我們來回顧一下，剛才我主要講了三個問題。第一個，“人是一根能思想的葦草”概括了人哪兩個特點？其中，突出了什么特點？第二個，能思想對人來說有什么重要意義？第三個，認識了這兩個特點后，人應該怎么樣？而本文也正好是按照這種思路來展開的。）
因此，本文內(nèi)容可分為三層。
第一層，從生理層面來說，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，突出脆弱的特點。
第二層，因為有了思想，人變得高貴、偉大。
第三層，基于這兩點認識的基礎上，人應該努力好好思想，用思想來追求尊嚴，這才是最高境界。
三層層層遞進，邏輯嚴密，思路清晰。
六、課堂練筆
（過渡語：“人是一根能思想的葦草”，向人們昭示了思想的高貴和偉大，其實有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印證了思想的偉大，下面，我們也來寫一下）
人是一根能思想的葦草，所以，曹雪芹能用飽蘸人生感慨的筆墨，創(chuàng)作出偉大著作《紅樓夢》。
人是一根能思想的葦草，所以，孟德斯鳩能用洞察社會的智慧，撰寫出鴻篇巨制《論法的精神》。
請按照“人是一根能思想的葦草，所以，……”的形式寫一兩句話,要求突出思想的重要性，有一定的文采。
大家請看右邊的的雕像作品，它的名字是什么？羅丹的《思想者》。下面也讓我們來做一個思想者。請大家拿起我們手中的生花妙筆，也讓我們的思想自由地馳騁。
學生自由寫，互相交流，并展示成果。
七、關于“思想”的名言名句：
�。ㄟ^渡語：“人是一根能思想的葦草”是帕斯卡爾的一句名言，其實古今中外還有很多關于“思想”名言，請大家說出幾個，我們來欣賞一下）
1、我思故我在。（笛卡爾）
2、世上只有兩種力量：利劍和思想。從長而論，利劍總是敗在思想手下。（拿破侖）
3、思想的啟發(fā)使人類擺脫了奴役，進入了自由王國。（愛默生）
……
八、結束語
這節(jié)課，我們主要學習了思想對人的重要性。
一個如此脆弱的軀體內(nèi)竟然蘊藏著如此巨大的思想能量，帕斯卡爾本人不正是“一根能思想的葦草”嗎？對于他的一生，恐怕再也沒有比這個比喻更為貼切的評述了。海明威在《老人與�！分姓f過：一個人生來不是被打敗的，你可以消滅他，但是你不能打敗他。人因為思想而偉大。思想猶如一盞明燈，照亮了我們的內(nèi)心世界，照亮了我們前進道路。我們要像帕斯卡爾一樣勇于提高自己，勇于追求尊嚴，從而實現(xiàn)人的價值、實現(xiàn)生的價值。
高二下冊語文教案2
一、教學目的
1、初步了解婉約派詞人柳永的藝術風格。 2、具體體會這首詞情景交融的藝術表現(xiàn)手法。 3、認清詞作情調過于傷感低沉的負面影響。
二、教學重、難點
1、重點：感受、體味這首詞是怎樣做到情景交融的。 2、難點：對詞中名句“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月�！钡蔫b賞。
三、教學方法
以學生活動為主，點撥啟發(fā)，引導討論，朗讀背誦，檢查落實。
四、教學課時：1課時。
五、教學過程：
(一)導入新課宋詞作為我國古代文苑中的一朵奇葩，在文學史上占有極其重要的地位。提及宋詞，不能不提到婉約詞的代表人物柳永;而提及柳永，又不能不提到他的代表作《雨霖鈴》。多年來，它常誦不衰。今天，我們就來一起學習這首膾炙人口的佳作。
(二)簡介作者
1、從名句入手，激發(fā)學生的求知欲。提及柳永，大家也許不像對蘇軾那樣熟悉，但他的兩句名句早已廣為傳誦。(提問、啟發(fā))——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這是多么熾熱如火的愛的情愫!直到晚清，曾受到過西學影響的王國維還震驚于這種愛情表白的熾烈，并將其用來比喻對于大事業(yè)、大學問不懈、執(zhí)著的追求。王國維在《人間詞話》中說：古今之成大事業(yè)大學問者，必經(jīng)過三種之境界：(1)昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。晏殊：《蝶戀花》艱苦探索(2)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永：《鳳棲梧》執(zhí)著追求(3)眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。辛棄疾：《青玉案》
2、明確三點，簡要介紹寫作背景(略) (1)名字：柳永、柳三變、柳七、柳屯田。 (2)特點：精通音律，擅長詞曲，創(chuàng)制慢詞，貼近市民，“變一代詞風”。 (3)影響：“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。
(三)整體點撥《雨霖鈴》是宋元時期流行的“宋元十大曲”之一，歷來被認為是抒寫離別之情的典范之作。要從整體上把握這首詞，請結合“自讀提示”閱讀全詞并思考：1、這首詞是按什么順序寫離別之情的?側重點有什么不同? 2、這首詞哪些句子寫景?哪些句子抒情?怎樣情景交融的?板書：(線索) (重點)離別前：勾勒環(huán)境離別時：描寫情態(tài)離別后：刻畫心理
(四)重點分析(邊朗讀邊進行)第1句：寫景。通過寒蟬凄切痛楚的叫聲、令人傷感的時間和地點以及驟雨初歇后的蕭條冷落的景物，映襯出離人此時內(nèi)心深沉的痛楚。景中有情，字字含情。第2句：寫人。京城門外，情人臨時搭起帳篷，設宴餞行，然而離人心情不好，食之無味。正當二人難分難舍之時，船公卻催促登船。兩個轉折句，足見其留戀之情深。不管是寫景，還是寫人，都是為了勾勒出離別前的環(huán)境：凄清、蕭瑟(板書：凄清、蕭瑟)第3句：寫景。用白描手法，神情逼真地寫出了二人分手時的情況，刻畫出“別亦難”時的悲痛心情�！皥�(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”與蘇軾的《江城子》中的“相顧無言，惟有淚千行”有異曲同工之妙，(可提問)，簡直使人柔腸寸斷，悲痛欲絕，“語雖不奇，而意致綿密”。第4句：過渡。一個“念”字，說明下面所寫的景物是想象的，是虛寫。雖無語凝噎，但思緒萬千：浩渺的煙波、沉沉的暮靄、遼闊的天空。
【提問】此處的景物描寫應如何理解?是否給人以寬廣雄偉的氣勢之感?
【解說】不是。結合寫作背景，不難看出此處是借此景襯托離愁的無邊無際、離人前途的渺茫及情人相見之無期;也反襯離人孤舟行駛的飄零渺小、孤苦伶仃。由此可以想象出離人在離別時雖無無語凝噎，但望空凝思、情意綿綿之態(tài)，自然引出了下文對別后漂泊孤寂的聯(lián)想，承上啟下。(板書：留戀、難舍)第5句：點題。用“傷別離”點題(板書)，并用對比手法，襯托出自己的離愁比古人更深更重。第6句：名句。是作者的想象。(鑒賞見后)第7句：高潮。兩個讓步假設句，把離別之情推向高潮�？v有“良晨美景”，誰與共歡?縱有“千種風情”，誰與共話?設想細膩，語出辛酸，痛切地道出相期之愿，重聚之難。多么傷感!多么苦澀!(板書：傷感、苦澀)
【小結歸納】寫離愁別緒是我國古代詩歌的傳統(tǒng)題材。顯然，本詞膾炙人口不是以題材取勝，而在于它能夠“狀難狀之景，達難達之情”，把“自古傷別離”和“冷落清秋”的景巧妙地結合，把“千種風情”和“良辰美景”巧妙結合，相互穿插，情景交融。(板書：情景交融)
(五)難點討論(小黑板) “今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月�！笔亲髡叩拿�，它好在哪里?古人：折柳相贈，暗“留”之意楊“柳”—“留”的'諧音離人：見柳思人，離愁又生。眼前景曉風—“涼”(特點)，襯別后心情之凄涼。別后情(明) (暗) “殘”月—不團圓，透出凄涼冷落之感。景中有情
(六)朗讀、背誦要求：正確流利、感情充沛、熟讀成誦、瑯瑯上口。(盡量當堂完成)方式：檢查學生、教師示范。
(七)課外作業(yè)充分發(fā)揮自己的想象，把這首詞擴展成一篇情景交融的短文。(300字左右)。
《雨霖鈴》練習題
1.下列詞語中加點的字注音全都正確的一組是( )
A.凄切(qiè)羅綺(qí)處(chù)之泰然適逢其會(huì)
B.相(xiāng)看凝噎(yē)間不容發(fā)(fā)參(cēn)差不齊
C.應(yīng)屆暮靄(ǎi)良辰(chén)美景重湖疊巘(yǎn)
D.與(yǔ)會千騎(jì)字字珠璣(jī)荷(hè)槍實彈
2.下列詞語中沒有錯別字的一組是( )
A.催促軍帳噤若寒蟬勝券在握
B.暮靄競然不勘入目不屈不撓
C.天塹簫鼓寥若辰星九宵云外
D.嘉賓夜暮嘻笑怒罵童叟無欺
3.下列對詞句中加紅詞語的解釋，有錯誤的一組是( )
A.帳飲無緒(沒有心緒，沒有好心情)市列珠璣(泛指珍珠)
B.蘭舟(船的美稱)催發(fā)重湖疊巘(山峰)
C.竟無語凝噎(因為激動或悲傷而說不出話)羌管弄(吹奏)晴
D.此去經(jīng)年(經(jīng)過一年)圖(描繪)將好景
4.古代詩歌中，因聲律的要求，常常顛倒詞序，下列詩句中顛倒了詞序的一項是( )
A.留戀處，蘭舟催發(fā)B.今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月
C.此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設D.云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪
5.下列文學常識的表述，不正確的一項是( )
A.詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋。詞原為歌詞，是可以和樂歌唱的詩體，屬于詩的一種。詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
B.慢詞是篇幅長的、節(jié)奏緩慢的詞。慢，有延長引伸的意思，歌聲延長，就唱得遲緩了。《望海潮》《雨霖鈴》都屬于慢詞。
C.詞按字數(shù)多少可分為小令、中調;按作家的流派風格可分為豪放派和婉約派。柳永、李清照等是婉約派的主要作家。
D.柳永原名三變，字耆卿。他精通音律，創(chuàng)制了大量慢詞。
《雨霖鈴》測試
一、給加點字注音
竟無語凝噎暮靄蘭州催發(fā)良辰美景
一、解釋句中的詞語
(1)都門帳飲無緒無緒：
(2)更那堪冷落清秋節(jié)堪：
(3)此去經(jīng)年經(jīng)年：
三、默寫課文
1、遙想公瑾當年，，。
2、《雨霖鈴》中表現(xiàn)主題的詩句是。
3、《雨霖鈴》中描寫月色的著名詩句是。
四、判斷題
1、詞有詞牌，如“念奴嬌”、“雨霖鈴”便是。( )
2、詞根據(jù)風格可以劃分為豪放派和婉約派，根據(jù)字數(shù)的多少可以劃分為小令、中調、長調。( )
3、詞中句子“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”交待了離別的時間、地點、和環(huán)境氣氛。( )
高二下冊語文教案3
教學目標
1、了解文中蘇軾情感變化的過程。
2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，感受蘇軾樂觀曠達的情懷。
3、感悟文中蘊含的人生哲理。
教學重點難點
1、解讀蘇軾情感變化的真實緣由。
2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，感受蘇軾樂觀曠達的情懷。
3、感悟文中蘊含的人生哲理。
教學課時：
6
教學過程：
第一、二課時
教學要點：簡介作者、寫作背景及“賦”的體裁特點；分析第一部分
一、導入
優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中有一段精彩臺詞：人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。我認為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌、赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！
二、簡介蘇東坡及其在黃州的生活經(jīng)歷
蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力。
三、背景：
�。ㄌK軾平生受到兩次嚴重的政治迫害，第一次是45歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在59歲時被貶往惠州，62歲時貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶共六年。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創(chuàng)作中的一個高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時。）
這段貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。
四、簡介“賦”的體裁特點
散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。（賦本是漢代流行的文學體裁，漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調，對押韻也有嚴格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。）句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現(xiàn)，是散文和韻文的結合，既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢�！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。
五、預習：
1、蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？
飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑……（樂）——→（悲）——→（樂）
2、蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？
樂：清風明月、水天一色……（景美）朦朧迷離、羽化登仙
3、蘇軾的悲又從何而來？
從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）
從歷史人物中來（人生無常）從個人境遇中來（生命短暫）
4、蘇軾又是如何從悲情中走出來的？
哲學的思辯……理性的思辯
六、正音，教讀，誦讀。
這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在教讀中，讓學生注意韻腳和對偶句。
指導學生注意以下押韻字和換韻情況。
第一段間天然仙
第二段槳光方慕訴縷婦
第三段稀飛詩昌蒼郎東空雄
鹿屬栗窮終風
第四段往長瞬盡主取月色竭適
第五段酌藉白
需要指出的是，如果按現(xiàn)代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時期，它們都是押韻的。至于其間發(fā)展演變的規(guī)律怎樣，那是音韻學研究的課題。這一點，向學生交代一下即可，不必求之過深。
七、研習第一部分（S1）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。
1、簡析：
文章開頭緊扣題目，僅20字就點明了出游的時間、地點、人物、方式，言簡意賅。接著便把人們帶進了一個明麗如畫、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中�！胺骸弊置鑼懗隽诵〈≡诮嫔�，自由自在的樣子。//“清風徐來，水波不興”，描繪了初秋時節(jié)江上的自然風光，襯托出游人平靜爽快的心境。//“舉灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，作者與客人乘坐在小船上，微風拂面，舉杯共酌，一時雅興大發(fā)，朗誦起描寫明月的詩歌來。//“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時的動態(tài)。“徘徊”一詞，用擬人化的手法，形象地描繪了月亮緩緩升起的動態(tài)，同歸使月亮也具有了感情色彩。//“白露橫江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下水光遙“接”天邊，是往遠處望。一近一遠，一“橫”一“接”，就像中國畫的大寫意，準確、簡潔而又傳神地描繪出一個靜謐的夜景。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠遠望去水天一色。呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。//作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流�！昂坪坪跞珩T虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現(xiàn)在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。
2、本段重點表現(xiàn)樂。表現(xiàn)的手法極其巧妙，全段不曾出現(xiàn)一個“樂”字，但字里行間充滿樂的氣氛，使人們具體形象地感受到樂在其中。
板書：
交代時、地、人、事
夜游美景描寫風、水、月、露
泛舟樂趣敘述舉酒、誦詩、縱舟
押韻：間、天、然、仙
作業(yè)：
1、通假字：
�。�1）舉酒屬客（2）馮虛御風
2、句式：
�、偬K子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）
②月于東山之上（句式：介賓后置）
�、叟腔灿诙放Ｖg（句式：介賓后置）
�、芸v一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置）
3、背誦第一段
第三、四課時
教學要點：分析第二三部分。
研習第二部分：（S2）寫由樂轉悲的感情變化，表達了作者惆悵失意之情。
導語：文章開篇以寫景起筆，以優(yōu)美的句子一下子就把我們讀者拉入了這如詩如畫的景色之中，一幅絕美的秋江月夜泛舟圖就呈現(xiàn)在我們眼前，面對這樣的美景，這樣的氛圍，又會觸動詩人怎樣的情懷呢？
1、簡析第2段：
本部分以“飲酒樂甚”開頭，承接上段，把游人之樂推向一個高潮。在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長期郁結心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露，這就是“飲酒當歌”。借歌唱來表達自己的心情。
“桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！备柙~用的是騷體詩，文字優(yōu)美，思緒纏綿，含義深刻。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢力屈服的性格，以“望美人”來表達自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）。我們凝神細聽，蘇子的心跡也初現(xiàn)端倪，這一篇賦立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”�！懊廊恕笨梢员染梢员热松膲阎纠硐�，或比向往的美好生活等。這兩句寫出了蘇軾的忠君之殷切。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對功業(yè)有所建樹，沒想到卻遇到小人讒謗。
在此氛圍中，接著又寫客人依著歌聲伴奏起凄涼的洞簫來，“其聲嗚嗚然”，好象哀怨，好象愛慕，好像哭泣，好像申訴，余音繚繞，經(jīng)久不絕。郁悶凄涼的簫聲，使?jié)摲谏顪Y中的蛟龍舞動起來，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。作者一連用了5個比喻，兩個夸張，把失意哀傷之情引向深入。
悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。所以本段分二層：
板書：
飲酒行樂飲酒放歌——歌聲激昂
有喜有悲客人吹簫——簫聲悲涼
押韻：光、方慕、訴、婦
2、誦讀時，注意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調時，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕，如泣——如訴”。
研習第三部分：（S3、4）寫作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。
導語：如此美妙的夜色中，是什么引發(fā)了這種由樂景轉入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”？接下來我們一起來聽聽客人幽傷和慨嘆。
1、簡析：
一陣嗚咽悲涼的簫聲，引起了作者強烈反響。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動。接著是“正襟危坐”的端莊舉止，驚異之下的發(fā)問，自然地引出了客人的回答。
作者引用曹操《短歌行》中的詩句，描繪赤壁一帶的山川景色。
連用兩個帶有啟示性的發(fā)問，不僅使行文泛起波瀾，更重要的是引起人們懷古之情。當年的曹操是如何的呢？
當年的曹操不可一世，親率幾十萬大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。像曹操這樣的英雄人物也在轉眼間就消失了。何況我們這些凡夫俗子呢？
我們在江邊打魚砍柴，以魚蝦麋鹿為伴，像朝生夕死的蜉蝣一樣短暫，像滄海里的一粒小米一樣渺小。因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終�！笨墒亲髡哌@種愿望是不能實現(xiàn)的空想，所以才把悲傷寄托在悲涼的蕭聲里。
2、在這一段里，作者通過吊古傷今，抒發(fā)怎樣的感慨？——“悲”
3、感慨從何而來？
明確：月———曹操之詩赤壁————曹操被困水———曹操賦詩
文中之所以寫曹操，并不是為了說明他是個英雄，重心在“而今安在”，目的是為了突出像曹操這樣的英雄尚且最終歸于虛無，更何況是我們呢。這與下文寫自己的渺小形成對比，從而為下文感嘆人生的短暫作鋪墊。所以段末說，雖然很想能夠“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”得道成仙，但這是不可能的。表現(xiàn)了對人生短促無常的感慨。
4、“悲”在何處？
——憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無法實現(xiàn)，自己感到悲。
板書：
主客問答主問驚異急切——嚴肅認真的神態(tài)
客人傷懷客答懷古傷今——簫聲悲涼的原因
押韻：昌、蒼、郎東、空、雄鹿、屬、粟窮、終、風
行文至此，蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。
作業(yè)：
�。�1）特殊句式：
A、“何為其然也？”（句式：賓語前置）B、此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動句式）
C、今安在哉？（句式：賓語前置）D、況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）
E、此非曹孟德之詩乎？（判斷句）F、客有吹洞蕭者（句式：定語后置）
�。�2）詞類活用：
A、西望夏口，東望武昌（名作狀）B、順流而東也（名作動）
C、侶魚蝦而友麋鹿（名詞的.意動）D、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法）
E、漁樵于江渚之上（“漁、樵”名詞作動詞，“打魚、砍樵”。）
�。�3）背誦課文第2、3、4段。
第五、六課時
教學要點：分析第五六段；總結全文
導語：面對客的悲，蘇子是如何開導他的呢？
1、簡析第五段：通過回答客人的方式，表達了作者的人生哲學，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態(tài)度。
本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。
本部分分二層，步步深入地進行議論，闡明了自己對人生和宇宙萬物的看法以及應抱的處世態(tài)度。
第一層，作者即景生情，就眼前的水和月作比，發(fā)出議論。江水日夜不停地流去，但千萬年來它卻還是那樣無窮無盡；月圓月缺，但千萬年來，它卻既無消損，又無增長，其實我們?nèi)祟愐惨粯�，盡管個人的生命短暫，但整個人類也是生生不息，無窮無盡，這就是“變”中有“不變”。作者認為，若從不變的觀點看事物，事物和人類都是無窮的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長江的無窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫。這番含有哲學意味的議論，說得多么曠達超脫！可使人們的胸懷開闊，從人生無常的苦惱中解脫出來。
《前赤壁賦》練習題
1、作者相關
蘇軾（1037—1101），北宋家、家。字，號，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“ ”之一。本文選自《經(jīng)進東坡文集事略》，作于宋神宗元豐五年（1082）。當時，蘇軾被貶為，心情十分苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，“借地抒情”，相繼寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌？赤壁懷古》等詩文。本文是《前赤壁賦》，作者運用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽任自然、的情懷。
2、找出通假字并解釋。
1）舉酒屬客舉匏尊以相屬
2）浩浩乎如馮虛御風
3）山川相繆
3、解釋詞類活用
1）歌窈窕之章扣舷而歌之
2）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
3）正襟危坐
4）月明星稀，烏鵲南飛西望夏口，東望武昌
5）方其破荊州，下江陵，順流而東也
6）桂棹兮蘭槳鼎鐺玉石金塊珠礫
7）況吾與子漁樵于江渚之上
8）侶魚蝦而友麋鹿
9）不知東方之既白
10）擊空明兮溯流光
《赤壁賦》理解性默寫試題
赤壁賦
�。ㄋ危┨K軾
1、《赤壁賦》中寫江上水氣彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：“______________，______________�！�
答案：白露橫江水光接天
2、《赤壁賦》中寫作者蕩漾江中，與水中的生物和岸上的動物為伴的句子是：“______________，______________�！�
答案：況吾與子漁樵于江渚之上侶魚蝦而友麋鹿
3、《赤壁賦》中，可以看出蘇軾是一個明智之人，他深知自己的想法不可能經(jīng)常得到，只好通過簫聲寄托在悲涼的秋風之中的句子是“______________，______________”。
答案：知不可乎驟得托遺響于悲風
4、《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：“______________，______________”。
答案：盈虛者如彼而卒莫消長也
5、《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬物的關系的詩句是：“______________，______________。”
答案：自其不變者而觀之則物與我皆無盡也
6、《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的詩句是：“______________，______________。”
答案：茍非吾之所有雖一毫而莫取
7、蘇軾在《赤壁賦》中形容樂聲的悲傷感人，以“________________，________________”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚，從側面寫簫聲的魅力。
答案：舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦
8、《赤壁賦》中蘇軾以“______________，______________”兩句形象地描繪出了曹操率領軍隊在攻破荊州后順流而下時能文能武、志得意滿的一代英雄形象。
答案：釃酒臨江橫槊賦詩
9、在《赤壁賦》一文中，寫作者與友人在江中駕著一葉小船，飲著美酒的句子是“______________，______________”。
答案：駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬
10、蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“______________，______________”。
答案：哀吾生之須臾羨長江之無窮
11、蘇軾在《赤壁賦》中表示愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存名句是“______________，______________”。
答案：挾飛仙以遨游抱明月而長終
12、在《赤壁賦》中，蘇軾以“______________，______________”兩句寫自己面對月下美景，興致所至吟誦明月之詩，讓人不禁陶醉其中。
答案：誦明月之詩歌窈窕之章
13、蘇軾在《赤壁賦》中，寫夜游赤壁的情景，其中寫月亮正升起時美妙景色的句子是“_____________，_____________”。
答案：月出于東山之上徘徊于斗牛之間
14、蘇軾在《赤壁賦》中寫泛舟江上讓人感到悠悠忽忽地離開人世，超然獨立，又像長了翅膀升入仙境一樣的句子是“______________，______________”。
答案：飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙
15、在《赤壁賦》中，作者借“客”之口，以“________________，______________”來隱喻人生的短暫和渺小，可謂生動形象。
答案：寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟
16、在《赤壁賦》中，蘇軾用“______________，______________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下時的軍容之盛。
答案：舳艫千里旌旗蔽空
17、蘇軾在《赤壁賦》中以“______________，______________”兩句形容簫聲美妙動聽，如絲般縷縷回旋不止，給人以美的享受。
答案：余音裊裊不絕如縷
18、蘇軾在《赤壁賦》主客對話中化用《論語·子罕》中“逝者如斯夫”，表達萬物看似流逝卻并未真正逝去的兩句是“______________，______________”。
答案：逝者如斯而未嘗往也
19、蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達的宇宙觀和人生觀，其中從事物變化的角度來觀察天地萬物的句子是“__________________，__________________”。
答案：蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬
高二下冊語文教案4
教學目標：
1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。
2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。
4、認識9個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。
教學重點：
1、認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。
2、關于讀書、學習的名人名言。
3、生字卡片。
4、學生提前查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
第一課時
教學準備：
一、創(chuàng)設情境，激趣導入。
同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎?
大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭;天才出于勤奮;書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟;少壯不努力，老大徒傷悲;盛年不再來，一日難再晨;及時當勉勵，歲月不待人;莫等閑，白了少年頭，空悲切。
古人的目的就是要告訴后人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會后悔的。今天我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學》。顏真卿這個人物很有名，哪位同學能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下?
學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。
二、朗讀古詩，初步體會詩意。
1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。
2、教師領讀。
3、學生自由讀詩。
4、個別學生讀詩，教師糾正字音。
5、學生齊讀古詩。
6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
三、在文本中學習要求會寫的字。
1、學習“勸”：“勸”有兩個意思，一是拿道理說服人，使人聽從，如“勸告”;二是鼓勵，如“勸學”。誰知道“勸”字在詩有是哪個意思?
2、學習“學”：朗讀詩的前兩句。
3、學習“更”：指導發(fā)音。
4、學習“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。
5、學習“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。
6、學習“首”。
7、學習“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學習，恐怕已經(jīng)晚了。
8、認讀要求會認的字：學習“燈”“讀”“勤”“悔”。
四、再讀古詩，感情詩意。
詩的用意是勉勵青少年及早努力，不虛度光陰。
五、背誦古詩。
六、鞏固生字
1、送字寶寶回家。將詩文抄在黑板上，學生將生字卡片貼到正確的位置。
2、多音字練習。
3、字理識字練習。
出示“道”字的演變過程，讓學生練習講述。
七、課后作業(yè)
熟練背誦古詩。
第二課時
一、復習
二、背誦古詩
三、認讀生字卡片
四、指導書寫
可按字形結構分類。
五、課后練習
1、讀一讀。
生自由讀、開火車讀。學生選擇喜歡的詞語說一句話。體會背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學習。
2、寫一寫。指導學生把這些詞寫在虛宮格里，寫美觀。
3、背一背。指導學生熟練背誦《惜時》和三句名言，不必強調理解詩意。
六、課后作業(yè)。
1、書寫生字。
2、書寫詞語：勸學、頭發(fā)、學生、遲早、首長。
《勸學》專題訓練
一.學海拾貝
1.文學常識
(1)荀子，名 ，字 ，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，是繼孔孟之后最著名的 家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉移的，并提出“ ”的認人定勝天的思想。
(2)《荀子》， 思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存 篇。該書由《論語》《孟子》的 ，發(fā)展為 ，標志著古代說理文的進一步成熟。
2.字音
靛青 ( ) 蓼藍( ) 中繩( ) 槁暴( ) 參省 ( )
跬步 ( ) 騏驥 ( ) 埃土( ) 螯( )
3.解釋下列句子中加點實詞的意思。
(1)學不可以已
(2)木直中繩
(3)雖有槁暴
(4)金就礪則利
(5)而聞者彰
(6)假輿馬者
(7)善假于物也
(8)用心躁也
4.找出下列句子中的通假字并解釋。
(1)雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也 通 ，釋義： 。
通 ，釋義： 。
(2)則知明而行無過矣 通 ，釋義： 。
《勸學》說課稿
一:說教材：
《勸學》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學習觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學派的最后一位代表人物，而且，《勸學》是荀子對學習觀的理解，所以放在這個位置，對于已經(jīng)熟悉高中學習方式的.學生來說，有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學既要擔負起積累文言文基礎知識的任務，又要把在精讀課中學到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務�；诖�，我確立了本文的教學目標：
1、 知識目標：(1)掌握重點文言知識，積累文言詞匯。實詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法
2、 能力目標：
(1)培養(yǎng)學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背誦的技巧。
3、 德育目標：了解學習的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
根據(jù)這些教學目標我確立了本文的重難點：
1.文言實虛詞的意義和用法 。
2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
二、說教法：
學生通過前一單元的文言知識的學習和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎，而且，我所教授的班級中有大部分學生已經(jīng)能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學生自讀和教師點撥相結合的方法突破重難點。主要的教學設想是：
1、抓住學生好新好奇的特點，利用幻燈片激發(fā)其學習的興趣，調動學生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學習文言文的興趣。
2、從教育學的角度來講，以思維訓練為中心，通過提問、討論、學生質疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點實虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡為基礎，在自讀過程中，引導學生在每段中找出比喻句，并引導學生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關系，把教師的認知結構輕松轉化成學生的認知結構。
4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的技巧.
三、說學法：
由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學生特別是基礎比較差的學生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴重，這時候，學生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調動學習主動性和積極性;另外，學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點，所以，在學生的學法上我設定：
1、創(chuàng)造更多的條件和機會，讓更多的學生發(fā)表見解，并給予適當?shù)目隙ê凸膭?
2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學生比較難于理解，所以教師更做好點撥工作，首先讓學生運用已經(jīng)學過的知識嘗試翻譯重點句子， 從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學會辨析詞義，并對重點字詞的意思進行歸納總結。
四：說教學程序：
布置預習：預習《勸學》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
第一課時：
1、導入：以《花未眠》中“人感受美的能力是有限的”入手，引出人不能因為能力有限自然美無限就停止審美，停止審美意味著死亡的結論，使他們更深刻的明白，學習不能因為沒有止境就停止學習。自然導出新課
2、解題。包括：
(1)、“勸”的意思為鼓勵，并聯(lián)系以前學過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領全文的作用。
(2)、荀子簡介，復習孔子和孟子的相關知識。
3、 聽磁帶并對照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥
根據(jù)預習，學生對不理解的字詞進行質疑，其他同學答疑，教師進行點撥。
4、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。
“青，取之與藍，而青于藍”
“冰，水為之，而寒于水”
輮木為輪
“木受繩則直”
“金就礪則利”
說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變原來的狀態(tài)。
5、約五分鐘時間給學生按照論證過程嘗試背誦。
6、 仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系
7、 歸納：本文的設喻有什么特點：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體
設喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)
設喻與說理結合緊密，形式十分靈活
7、 總結： 《勸學》以“勸”字統(tǒng)領全文，從學習的意義、學習的作用、學習的態(tài)度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點。
五、教學設計依據(jù)：
通過學生的討論、質疑和答疑，可以提高學生的自主閱讀能力，這樣循序漸進，能發(fā)散重難點，使其迎刃而解;又有利于學生從大出入手，品味細微知識，并形成好的閱讀習慣，逐漸形成一個學習系統(tǒng)。
高二下冊語文教案5
教學目標：
態(tài)度、情感和價值觀：
1、感受形象，品味語言，深刻領悟李清照的悲懷愁緒，有自己的情感體驗和思考，掌握文本思想。
2、培養(yǎng)積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。
知識和技能：
1、學習鑒賞詩歌的方法，積累鑒賞的經(jīng)驗。
2、了解作品涉及的有關背景材料用于分析和理解作品。
過程與方法：
在反復朗讀中品味語言美，體會藝術表現(xiàn)力，掌握藝術手法。
教學重點難點：
重點：鑒賞詞的意境美，感悟詞中蘊含的細膩情感，培養(yǎng)自己的情感體驗。
難點：學習鑒賞詩歌的'方法，積累鑒賞的經(jīng)驗，掌握藝術手法。
教學設想：
首先，充分發(fā)揮多媒體教學的優(yōu)勢。采用語言勾勒或者圖片展示的形式讓學生了解創(chuàng)作背景，知人賞詞，從而走進詞人的情感世界。
其次，引導學生自己動腦鑒賞本詞，培養(yǎng)自己獨特、細膩的情感及審美體驗。通過物象、意象到意境，理解“一切景語皆情語”，對借景抒情，情景交融中的“情”“景”有全面的理解。
再次就是要品味語言美，欣賞明暢錯落和諧的韻律。
教學過程：
一、導入新課:
通過“詞的風格流派的分類”來導入新課。
——明確：李清照是婉約派的代表。
二、新課學習：
1、作家作品簡介。
——明確：時代背景，突出“國破家亡夫死”這一悲慘命運。
2、學生朗讀，疏通詞意。
3、疏通詞意，把握詞眼。
——明確：這次第，怎一個愁字了得。
4、品味語言，賞析詞作。
�。�1）詞中直接抒寫“愁”的句子有哪些？
——明確：○1尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
○2這次第，怎一個愁字了得。
�。�2）從人物描寫的角度感悟“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”意蘊。
——明確：
尋尋覓覓————→動作——→若有所失
冷冷清清————→環(huán)境——→寂寞冷清
凄凄慘慘戚戚——→心理——→凄涼慘淡
感情基調：哀婉、凄涼、愁苦
追問：聯(lián)系所學詩文，說說疊字（詞）有何修辭作用？
�。ǚ独龑В�
——明確：韻律美；增強情感。
�。�3）“這次第，怎一個愁字了得�！卑四男┣楦校�
愁之一：山河淪陷 悲 故園荒廢難回
愁之二：夫妻永別 悲 美滿姻緣難全
愁之三：形影相吊 悲 漫漫余生難度
�。�4）間接抒寫“愁”的句子有哪些？
——明確：三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？
守著窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
�。�5）在這些間接寫愁的詞句中，選擇典型意象,聯(lián)系所學詩文,說說詞人是如何通過意象來抒發(fā)心中的哀愁的？
——明確：酒、雁、黃花。窗、梧桐細雨等。
追問一：“酒”有何意蘊？
——引導：結論：酒是“愁”的象征。
深化：為何說是“淡酒”？
——引導：并非酒淡，而是愁濃。
追問二：“雁”有何象征意義？
——引導：結論：“雁”是離愁的象征，是親友音訊的象征。
深化：為什么作者看到“雁”會傷心?
——明確：因為“雁”是“舊時相識”，也是從北方來到南方。再者“雁”是傳遞信息的使者，作者正愁苦時看到曾為她和丈夫傳遞相思的大雁，如今大雁依舊而收信的丈夫卻不人世，所以看到大雁睹物思人，不禁傷心。
追問三：“黃花”有沒有寓意呢？
——引導：黃花喻憔悴的容顏, 孤苦伶仃的晚境。
追問四：結合詞句“守著窗兒，獨自怎生得黑？”理解“窗兒”？
——引導：白日如夜，那長夜就更難熬。這就傳遞出詞人的孤寂愁苦之情。
追問五：“梧桐細雨”的象征意義？
——引導：梧桐細雨是凄涼哀傷的象征。
�。�6）小結。
5、再讀全詞，把握主旨。
——明確：亡國之恨，喪夫之哀，孀居之苦，凝集心頭，無法排遣，是和著血淚寫下的千古絕唱。
6、感受藝術特色。
——明確：首先，疊字的運用。全詞首句即連下十四個疊字，質樸清新，自然流暢，卻準確地反映出詞人的孤單與凄清、沉痛與心酸、憂郁與愁悶，表達了詞人所處的環(huán)境和心理狀態(tài)。
其次是借景聲情，寓情于景。將自己傷感，凄苦的愁緒融入到了對淡酒、飛雁、黃花、細雨等這些蕭瑟慘淡的意象的描寫之中。用哀景引發(fā)愁，在哀景中蘊蓄愁，以哀景來烘托愁。充分表現(xiàn)出詞人杰出的藝術才華。
三、總結：
了解時代背景（知人論世）
把握“詞眼”
意象
品味語言
意境
領悟主旨
感受藝術特色
四、作業(yè)：
1、依據(jù)賞析《聲聲慢》的步驟，賞析析辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》。
2、（拓展）舉例比較分析“婉約派”和“豪放派”詞的不同特點。[ 內(nèi) 容 結 束 ]
高二下冊語文教案6
[教學目標]
1、識記曹操的生平概況，識記“行”這一詩歌體裁的特點。
2、能以本詩為例，初步了解曹詩“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之風格。
3、初步明確鑒賞詩歌的一般步驟和方法，能夠按照這些方法基本讀懂本詩，初步
培養(yǎng)學生的質疑意識，為培養(yǎng)對文本的個性化閱讀能力做準備。
[教學重點]
本單元在新教材中是第一個古代詩歌單元，本詩篇幅短小，又編排在單元的最后一課，因此本詩教學自然就承擔了引導學生初步學習鑒賞中國古代詩歌的任務。引領學生首先要讀懂“這一首”，然后在此基礎上歸納鑒賞詩歌的一般步驟與方法;教學中兼顧誦讀，力爭讓學生當堂背誦。
[教學難點]
1、 初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色。
2、曹操在歷史上和在文藝作品中的形象極其復雜，教學中將避免在人物形象評價上的爭議，而將學生的精力引導鉆研文本，進而力爭合理而多元地闡釋文本中的藝術與人物。
[教學方法] 講解、點撥、誦讀、討論。
[教學時間] 一課時
[教具準備] 多媒體
[教學過程]
一 導入新課。
首先要學生集體背出《龜雖壽》中的名句：“老驥伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已�！比缓蠛喪龉适隆�
《世說新語》記載了這樣一個故事：東晉時代重兵把握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！币匀缫鈸舸蛲賶貫楣�(jié)，壺口盡缺。
但是，也有人說曹詩不好。
《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰(zhàn)。當天夜晚，明月皎潔，他在大江上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，取槊立于船頭，慷慨而歌。歌詞就是今天學的《短歌行》。
《短歌行》說課稿
教材的地位和作用 這個單元的詩歌可以說是高中學生學習詩歌的第一階段。單元內(nèi)容包括：《<詩經(jīng)>兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》。按照詩歌發(fā)展的歷程漢魏晉五言詩這部分的教學內(nèi)容是學生在學習了《詩經(jīng)》和《離騷》的基礎上接著學習的，為以后學習唐詩打下良好的基礎。
教學目標 在第一課時的時候給學生梳理《漢魏晉詩三首》(即《迢迢牽牛星》、《短歌行》、《歸園田居》)的思路及基礎知識，這節(jié)課打算從對基礎知識的'掌握上升到能力的培養(yǎng)上，把曹操的《短歌行》作為一個突破點，上一節(jié)知識擴展和探究的活動課。 根據(jù)新《普通高中語文課程標準》的要求，我認為這節(jié)課應達到兩個教學目標：一是注重語文應用、審美、探究與遷移能力的培養(yǎng),促進學生均衡而有個性地發(fā)展;二是提高學生的語文素養(yǎng)，發(fā)揮語文課的育人功能。
教學的重點和難點 教學重點在于：注重古體詩對學生的文化熏陶。讓學生在查找資料、進行綜合、展示表達中學體驗古體詩的情感魅力和藝術趣味;讓學生在遷移閱讀名著《三國演義》中了解個性獨特的詩人曹操。
教師指導學生找到資料后要盡量多分析，篩選出自己需要的資料，然后圍繞主題進行綜合，在上課的時候按照什么思路來展示自己的收獲。這是教學的難點所在。
教法： 通過學生擴展探究、展示表達、遷移閱讀和交流提高的活動環(huán)節(jié)，培養(yǎng)同學們語文學習的興趣和運用語文的能力，提高他們創(chuàng)造性的審美和探究學習的綜合素養(yǎng)。
依據(jù)：在學第二單元的時候，已經(jīng)試過了自己查找資料介紹名人，已經(jīng)有了初步的經(jīng)驗，這次可以增加難度，要求學生更多的是自己的分析。
目的：學習詩歌采用活動課的形式，不僅能擴展學生的知識面，還能培養(yǎng)他們的動手能力。
選擇的教學手段：多媒體展示
教學程序：
(1)課前探究準備階段 (分好學習小組，6或7人/組，共8組)
在古典詩歌單元的教學結束以后，布置以下的探究活動作業(yè)：
�、僮赃x或編輯一段樂曲，進行曹操詩作《短歌行》的配樂朗誦。
《短歌行》閱讀練習
閱讀《短歌行》，回答后面的問題。
短歌行
對酒當歌，人生幾何?
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，水不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
1.說明詩中所用比喻的含義。
用“朝露”來比喻 ___________________。
用“月明星稀，烏鵲南飛”比喻 ___________________。
用“山不厭高，水不厭深”比喻___________________。
2.說明詩中所用典故的含義。
答案：
1.人生的短暫賢才投主 自己渴望多納賢才
2.詩末用“周公吐哺”的典故，貼切地表達了作者寬大廣博的政治胸懷，永不滿足的求賢之心。作者以周公自比，用周公禮賢下士的精神自勵。
高二下冊語文教案7
教學目的
一、使學生了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。
二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。
教學設想
一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。
三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時安排：用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內(nèi)容。第二課時，理清層次，加深對內(nèi)容的理解，并研究寫作特點。
第一課時
教學要點
1.介紹作者，解題;
2.正音正字;
3.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;
4.翻譯課文。
教學步驟
1.導人新課
從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
2.簡介作者：(見教參)
3.解題：
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
4.范讀課文，學生正音正字。
5.指導學生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發(fā)現(xiàn)學生不懂的問題，進行有針對性的講解。
6.教讀：
第1段，提出中心論點。
君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)
開門見山，提出全文的'中心論點，揭示了題旨。
第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍;冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、改變自己。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變?nèi)说牧曅裕怪蚝玫姆矫姘l(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)
正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。
第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用;跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見);順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。
連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學習應持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。
(1)積土成山，風雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里;不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。)
全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態(tài)度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
7.鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。
8.布置作業(yè)：背誦全文;完成書后練習。
《勸學》原文譯文及賞析
《勸學》
(唐)顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
注釋：
五更雞——天快亮時，雞啼叫。
黑發(fā)——年少時期，指少年。
白首——人老了，指老人。
譯文:每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。
這首詩告誡我們：年輕時不知道勤奮學習,年老時讀書就晚了。
解說：是指勤勞的人、勤奮學習的學生在三更半夜時還在工作、學習，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。
賞析
《勸學》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學習,有所作為，否則，到老一事無成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學習的積極性。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理，達到了催人奮進的效果。
作者簡介
顏真卿開元二十二年(公元734年)中進士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受到當時的權臣楊國忠排斥，被貶黜到平原(今屬山東陵縣)任太守，人稱“顏平原”。肅宗時至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。建中四年(783年)，遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，后為李縊殺。唐代宗大歷元年(765年)，顏真卿因奏宰相元載阻塞言路，遭貶謫。三年(768年)四月，由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中，他關心民眾疾苦，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，熱心公益事業(yè)。針對撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒農(nóng)田的現(xiàn)狀，帶領民眾在撫河中心小島扁擔洲南建起一條石砌長壩，從而解除了水患，并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀念他，將石壩命名為千金陂，并建立祠廟，四時致祭。他為官清正廉潔，盡力維護社會正常秩序。撫州學子楊志堅家貧如洗卻嗜學如命，其妻耐不住貧困生活，提出離婚，楊寫了一首《送妻詩》，表明自己矢志讀書無奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩作為離婚的證據(jù)呈獻顏真卿。顏看了楊詩后，非常同情楊的遭遇，欽佩其苦讀精神，對楊妻嫌貧愛富的行為進行責罰，并贈給楊志堅布匹、糧食，將楊留在署中任職。為此，顏還將《按楊志堅妻求別適判》公諸于眾。這則判詞對臨川良好學風、淳樸婚俗的形成起了較好的導向作用。顏真卿為瑯琊氏后裔，家學淵博，六世祖顏之推是北齊著名學者，著有《顏氏家訓》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。
《勸學》過關檢測
一.字音與字義
1給加點字注音.
輮以為輪槁暴須臾跂而望輿馬跬步
騏驥駑馬鍥而不舍金石可鏤
2.指出下面句子中加點詞的意義
(1)勸學(2)學不可以已
(3)冰，水為之(4)木直中繩
(5)金就礪則利(6)君子博學而日參省乎己、
(7)吾嘗跂而望矣(8)假舟楫者
(9)而絕江河(10)圣心備焉(11)故不積跬步
二.指出句中的通假字.
1.輮以為輪,其曲中規(guī)2.雖有槁暴,不復挺者
3.則知明而行無過矣4..君子生非異也
三.古今異義
1.假輿馬者古義今義
2.蟹六跪而二螯古義今義
3.金就礪則利古義今義
4.君子博學而參省乎已古義今義
5.聲非加疾也古義今義
6.非蛇蟮之穴無可寄托者古義今義
高二下冊語文教案8
課程標準：
(一)認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng);兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
(二)學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的`特點。
(三)學習本詩的鋪陳、比、興手法。
課標解讀：認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)
教學重點：通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物
教學難點：學習本詩的鋪陳、比、興手法。
一、知識鏈接
文學常識
1.樂府和樂府詩：“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
2.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
3.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集
4.《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
基礎知識
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
高二下冊語文教案9
一、教學內(nèi)容
本課是人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修4第三單元的一篇課文，是本單元也是高中必修的五冊教材中的一篇雜文，地位重要又特別，承接著第三冊“表達交流”單元學過的有關議論文常識，又要為如何學習同單元的隨筆三篇摸索道路。主要學習遞進式因果論證思路，理解破立結合方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色，提高審美能力，透悟“拿來主義”的旨意。學習魯迅先生對待外國文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，創(chuàng)新和宏揚祖國優(yōu)秀文化，樹起民族自豪感和自信力，關注并能正確評價社會與生活中的一些現(xiàn)象，培養(yǎng)社會責任感和公民道德良知，富有創(chuàng)新意識，提高審美能力，把自己培養(yǎng)成為高素質的人才。
二、學生學習情況分析
當代學生是伴隨著多元文化成長起來的，豐富多彩的信息使他們的視野拓寬，見識大大超過了前代人；社會流行的短平快淺的閱讀，使他們追求怪異離奇的情節(jié)和搞笑的戲謔語言，而對于真正純唯美或有思想深度的文學作品反倒缺乏審美能力和興趣。而魯迅先生的雜文是有著強烈鮮明的時代特征，文中針對的背景事件距今時間較久遠，不利于學生解讀文本內(nèi)容；論述的方式和邏輯層次較有深度；對文章主旨、結構的理解歷來是眾說紛紜。高中生正處于文學鑒賞能力和理性思辨能力提升形成的關鍵時期，教師如何引導就顯得尤為重要了。所以在教學設計中，確定不拘一格的教學方法，賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色、透悟“拿來主義”的旨意、掌握層進式因果論證思路是重難點。
三、設計思想
1、依據(jù)課標的精神和要求制定教學目標，注重語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展；提高學生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，利用這個素材和思路，達到課堂教學的三維目標。
2、教學應對不同類型文本的閱讀指導有側重。注重觀點與材料之間的聯(lián)系、思想的深刻性、觀點的科學性、邏輯的嚴密性、語言的準確性；引導學生知人論世，查閱資料，了解與作品相關的時代背景、創(chuàng)作動機及作品的社會影響等。關注學生能力的遷移，充分發(fā)揮學生自主學習和教師評價引導的作用，并恰當使用多媒體提高課堂效率。
3、閱讀鑒賞，“讀”是前提。“讀”中“探究”問題，“讀”中“賞鑒”語言。特擬本文_、二課時的教學方法分別為：讀——探究；讀——賞鑒。
四、教學目標
理解批判中的立論方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色。學習魯迅先生對待外國文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，創(chuàng)新和宏揚祖國優(yōu)秀文化，樹起民族自豪感和自信力。
五、教學重點與難點
重點：賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色，透悟“拿來主義”的旨意。
難點：掌握層進式因果論證思路。
六、教學過程設計
第一課時
�。ㄒ唬┙虒W要點：
1、遞進式因果論證思路
2.批判中的立論方法和論證方法
�。ǘ┻^程設計：
1、導入新課
�。�1）多媒體展示以下內(nèi)容（選自教參中《拿來主義》“整體把握”）
全文可以劃分為四個部分。
第一部分（第1～2段）揭露“送去主義”在學藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”。
第二部分（第3～5段）揭露送去者與“送來”者的奴才主子關系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。
第三部分（第6～7段）揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨：運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
第四部分（第8～10段）批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，提出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，_后得出結論。
�。�2）全體齊讀屏幕上的內(nèi)容。
�。�3）快速閱讀全文，準確地標出各段段序，整體把握全文的段落大意及結構。
�。�4）“拿”“因為……所以……”的句式擬出本文的論證思路或圖表。也可以分組討論，小組解決。（教師巡行，傾聽。）
�。�5）分類活動：能參考選段內(nèi)容，“拿”文本中的語言用“因為……所以……”的句式擬出一種論證思路的同學請舉左手，“拿”自己的語言用“因為……所以……”的句式擬出論證思路的同學請舉右手；直接“拿”屏幕上內(nèi)容加上“因為……所以……”的句式而擬出論證思路的同學請舉雙手。
（大概估計一下人數(shù)，對參預活動的.同學予以肯定）
�。�6）同學們“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手，出現(xiàn)頻率_高的字或舉動就是“拿”，“拿”的意思盡管豐富多彩，此“拿”非彼“拿”，但同學們在學習本課之初已經(jīng)實踐著魯迅先生的“拿來主義”的要旨：運用腦髓，放出眼光，自己來拿，也即占有、挑選和創(chuàng)造。讓我們“拿”出熱烈的掌聲來祝賀和鼓勵我們將深入魯迅的雜文力作《拿來主義》，去感受“拿來主義”對我們當代人思想的沖擊力�。ǘ嗝襟w逐層展示“課文題目及作者、出處、體裁，見“板書一”）
2、探文章背景、出處的來由
模擬解說員的身份就著板書講解。（多媒體逐層展示內(nèi)容，見“板書一”）
本文選自《且介亭雜文》，來由：有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成了“且介”，以表憤慨之情�！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。
�。ǹ筛鶕�(jù)需要，讓學生預習、思考后解說，教師予以相應的評價、點撥、補充。）
3、探究論證思路
（1）初探論證思路
�、籴槍ι鲜觥胺诸惢顒印苯Y果，“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手的分別選派代表匯報結果，展示其個性化解讀。
�。ń處熝残袃A聽，對交流結果進行評價、點撥。多媒體逐層展示，語言可以與學生表述的不一致，見“板書二”）
�、趲煟赫n文的第七段是一個醒目的獨句段“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”。劈頭一個關聯(lián)詞“所以”，誘惑了同學們的思維，讓我們認為前面所論，都屬于“自己來拿”的原因。那就請同學們共同將思路圖（見“板書二”）轉用“因為……所以……”的句式串讀一遍。
因為一味送去，有往而無來；一味送去，必淪為討殘乞丐；聽憑“送來”，受恐嚇怕，所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
�。�2）二探論證思路
�、賻煟和瑢W們，唐宋八大家之一王安石在游記散文《游褒禪山記》中說：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。”“有志”的同學們準備好了吧？我們要繼續(xù)在《拿來主義》中探奇。
（多媒體展示“板書三”）
�、谟谩耙驗椤浴钡木涫酱x一遍“板書三”。
因為聽憑送來，盲目接受，深受其禍害，所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
因為我們是運用腦髓，放出眼光，自己來拿，所以，主人就是新主人，宅子就會成為新宅子。
（3）三探問題
�、佟赌脕碇髁x》論證思路到底是什么？
�。▽W生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）
師補充：初探二探兩相比較，前者只體現(xiàn)因果論證，后者不僅體現(xiàn)因果論證，還能更深層次的展示了層遞式說理，層層推進，環(huán)環(huán)連扣。二者孰淺孰深，自然彰顯。對《拿來主義》論證思路、結構的分析和理解，只要尊重文章事實和觀點，都是仁者之見，智者之識，沒有絕對的對錯之界線。有興趣的同學可以去收集更多人對本文思路、結構分析的不同看法，互相交流，憑自己的“志”，“拿”他人之石來攻己之玉，深入“險遠”探得新的合理的“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非�！敝悸贰?/p>
②作者在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關主義”和“送去主義”？
（學生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）
師補充：我們把目光再次聚集到教參中《拿來主義》“整體把握”的選段內(nèi)容（回放多媒體），請同學們在“揭露”“批判”二詞_上“破”字，在“提出”一詞_上“立”字，看看變化，可以自由討論、交流、整合對本問題的看法。
�。ǘ嗝襟w逐層展示關鍵詞：先后、鋪墊、對比、襯托、破立等。見“板書四”）。
小結：一先不談“拿來主義”，卻否定批判“閉關主義”和“送去主義”，表面上繞了個彎子，實際上是先破后立、破中有立，以立為主，把“閉關主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。二“閉關主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立面出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。
4、課堂延伸，拓展思維
如果我寫《拿來主義》，我會怎樣構思？請擬出寫作提綱，詳略不限。
�。ㄩ_放性問題，鼓勵學生獨立思考，發(fā)展創(chuàng)新意識。）
第二課時
�。ㄒ唬┙虒W要點：品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色
（二）過程設計：
1、導入新課
師：同學們，“朝陽產(chǎn)業(yè)”“快餐愛情”“海選”“超女”“黃金周”等等之類的詞，我們是多么的熟悉啊！可我們不曾思考過，它們是在兩條思路的交匯中產(chǎn)生的。有心理學家經(jīng)過研究認為，人腦可以同時在幾條線或幾個方面進行多路思維，如果幾條線路一旦交匯，就會在交匯處產(chǎn)生出新的思想火花，萌發(fā)出新生事物。文學創(chuàng)作亦如此，如散文與詩交匯出散文詩，小說與網(wǎng)絡結合成網(wǎng)絡小說。雜文是文學形象性與議論哲理性立體交叉出的文藝性的社會評論，以議論為主的散文，具有針砭時弊，短小、活潑，戰(zhàn)斗性強，犀利、幽默或雋永等特色。上一節(jié)課我們主要是從論證思路的角度探“奇”，思冥想深；本節(jié)課我們將從文藝角度賞“美”，怡心悅情。
2、學生齊讀第1—3段，賞析論證藝術之多樣。
�。�1）賞析怎樣論述“送去主義”的？
�、俚�1段揭露了“送去主義”的哪些表現(xiàn)？
（學生思考，回答，交流，教師予以相應的評價、點撥）
參考：送古董、送畫、送人，這是抓事實，擺事實的論證方法。
�、诘�3段怎樣展開論證的？
（學生思考，回答，交流，教師予以相應的評價、點撥，多媒體展示）
尼采——只給不取——發(fā)瘋而死類
送去主義者——只送不拿——磕頭討殘比
補充：類比與對比、比喻不同。同類相比，比出不同點是對比；比出相似之處是類比。比喻是用不同類事物打比方。（不展開引述他例，學生能理解即可，如果多數(shù)學生不理解，可適當舉學過文章之例來加深）
�、坌〗Y：舉例、類比論證，通俗淺顯、生動形象地闡述了送去主義的危害，說服力勝于雄辨。加上后將賞析的正反對比論證、比喻論證，本文論證方法較多樣。
3、學生齊讀第7—9段，賞析論證藝術之形象美。
�。ǘ嗝襟w展示填空型板書，見“板書五”）
�。�1）賞析怎樣論述“拿來主義”的？
�、俚�8段圍繞對一所大宅子的態(tài)度展開討論，設想了對宅子的幾種態(tài)度？作者分別作了怎樣的評價？
②進一步引導學生賞析：這些對待大宅子的態(tài)度對不對？這些對大宅子的處理各自比喻了當時哪一種對待文化遺產(chǎn)的思潮或觀念？
（教師引導學生賞析交流，補充板書上留白的內(nèi)容，多媒體逐層展示，見“板書五”。）
�。�2）賞析第九段列舉了哪些東西？文段中說應怎樣區(qū)別對待？
�、俦疚囊劦氖菍Υ幕z產(chǎn)的態(tài)度問題，第9段也只字未提“文化遺產(chǎn)”，同學們想想能不能把它們同對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度聯(lián)系起來。
②這些區(qū)別對待文化遺產(chǎn)的方法，用一句成語或用哲學術語表達，分別叫什么？參考：取其精華、剔除糟粕；批判地吸收。
③如果用第9段中的兩個現(xiàn)成詞語來概括，是哪兩個詞語？參考：占有、挑選。
�、茏穯枺哼@是哪一部分人的態(tài)度？參考：他——拿來主義者。
�、菪〗Y第9段闡述“拿來主義”者批判地繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，論“拿來主義”應當怎樣；第8段批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，說不能怎樣，一正一反，構成了正反對比論證。
�。ń處熞龑W生賞析交流，補充板書上留白的處，多媒體逐層展示，見“板書五”）
4、品味比喻論證的生動美。
（1）本文談對待文化遺產(chǎn)的問題，第8、9段卻只字未提，而是大談對大宅子、鴉片、姨太太等的態(tài)度處理，但我們讀后又能明確感受到他是在談對待文化遺產(chǎn)的問題，而且感到生動有趣，這是為什么？
參考：因為作者賦予了大宅子等比喻意義，使用了比喻的修辭方法，這種把比喻用作證明手段的方法叫作比喻論證。
（2）比喻論證有什么作用呢？
�、偃w同學齊讀第8、9段。
�、谌w同學齊讀對第8、9段改寫的內(nèi)容。（多媒體展示改寫的內(nèi)容）
但是，逃避主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是拒絕，虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是毀滅，投降主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是繼承。“拿來主義”者是全不這樣的。
拿來主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收；對那些有害也有用的，就批判地繼承；文化遺產(chǎn)中有害的舊形式應當廢除，只保留很小的一部分作為反面教材；文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄。
③比較感受。（學生自由討論，交流，請學生代表整合）
5、鑒賞論證語言之美，深化“拿來主義”的旨趣。
�。�1）師：有人說：“先生的大憤怒、大慈愛、大悲憫就盡在先生的文字中，我們可以想見先生的‘哀’與‘愛’、‘痛’與‘通’。”
可見，當我們觸及到魯迅先生的委婉反語、冷言諷刺、詼諧幽默這些文字時，大可不必動輒就搬出標準答案，我們應該發(fā)揚文本中倡導的“拿來主義”精神，去感受先生那顆躍動的熱心。
�。�2）學生自選喜愛之處，自由品讀、交流，然后選擇一部分，大家共同賞鑒。（品味本文的用語，豐富學生的詞匯和表達。）
如：①鑒賞句子“幾位大師們捧著……掛……‘發(fā)揚國光’�！保ā芭酢睂懗隽恕八腿ブ髁x”者的鄭重恭敬，媚外求寵的姿態(tài)；“掛”用得很準確，顯得寒傖可憐；“發(fā)揚國光”活畫出自欺欺人，非�？尚Φ淖炷�，有諷刺意味。）
�、阼b賞句子“代替了古董……，算得顯出一點進步！”（不是進步，是倒退，反語，增強了諷刺效果，它不是諷刺梅蘭芳，是諷刺揭露國府在媚外求榮方面又出新花招，愈演愈烈。）
�、坭b賞句子“當然，能夠只是送出去，也不算壞事，一者見得豐富，二者見得大度�！保ā柏S富”和“大度”是說東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的不切實際的幻想和可笑的自詡，也帶有諷刺的意味。）
�、荑b賞句子“不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的……”(“拋來”指把無用的東西拋棄，或無代價的送人或施舍，“來”字表示甩過來，無不良動機、企圖。“拋給”是指帝國主義為了進行經(jīng)濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行�！敖o”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的。)
⑤鑒賞句子“……否則太不摩登了”。(“摩登”是時髦的意思，含蓄地表示所揭露的正是事實，所批判的正當要害，都是國民黨政府非常害怕的，也啟發(fā)讀者去廣泛聯(lián)系現(xiàn)實，進一步認清國民黨政府的媚外_的本質。有深意，耐人尋味。)
�、掼b賞句子“……欣欣然蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”。（“蹩”，躡手躡腳，放輕腳步小心翼翼地走進去，拿起煙具大吸鴉片，形象地寫出了哪些崇洋媚外、全盤西化的投降主義者的丑態(tài)。）
�。�3）師小結：“先生的文字是活的文字，就好像蚯蚓一樣，任意宰開一截，都是先生的文字，都流淌著先生的血和淚，都透著先生的智慧和冷峻，都揮灑著先生的通達和幽默。天下文章可謂多矣，然而能把血淚和通達、冷峻和幽默融通于文字中，可見先生的智慧精深與靈運�！濒斞赶壬奈恼�，的確令人深思，使人清醒，感到增添了某種向上的力量。讓我們努力成為文章結尾所說的“新人”——沉著，勇猛，有辨識，不自私。（以上變換角度鑒賞，為深化對文本的理解，力求突破重難點）
6、課堂延伸，拓展思維
�。�1）用發(fā)展的眼光看問題，用敏銳的視覺關注社會生活。同學們根據(jù)自己的需要，課外去收集信息，或處理一些信息，并仿照本文因果思路構思一篇現(xiàn)代版的《拿來主義》周記。
�。�2）根據(jù)第7—9段的內(nèi)容，嘗試啞劇表演。
七、教學反思
�。ㄒ唬┨厣c亮點
1、根據(jù)文本的詼諧生動的語言特征，用一種類似“嬉笑怒罵，皆成文章”的風格從事教學設計，對它進行藝術的再創(chuàng)造，尤其是采用“解說詞”的形式來適當串接過渡上下文，突出本文的散文般活潑的說理特點。
2、類似白描手法，把深奧抽象的段落語言簡化為直觀的圖表，寓道理于圖中，言簡意賅，淺顯易懂，而且耐人尋味，留白處創(chuàng)造了想象的空間。圖文并行，全課程貫通。
3、導入的創(chuàng)設有突兀感，又直切教學重難點，能掀起高中學生內(nèi)心的不平靜，為進入文本對話作鋪墊。如_課時用造句形式開展教學活動，讓學生在無意的情境下進入文本的重難點——論證思路的探討，深入但淺出。更妙的是學生已經(jīng)在活動中身體力行的解釋并拓展了“拿來主義”的意旨，接著巧妙地介紹了課題、背景、出處來源。第二課時從兩種思維交融可以創(chuàng)造新事物的常見現(xiàn)象切入，將雜文知識點的介紹自然帶出，又巧妙透露本課時的學習重難點是賞“美”，符合雜文的文藝性特征，同時比較出前一課時的重難點是探“奇”，符合雜文的議論性特征，說明課時安排的內(nèi)容、容量和順序是有其道理的，是從高二學生心理認同、知識水平創(chuàng)設的。
4、“讀”銜接全文。_課時內(nèi)容雖重在理性的分析思考，但順之以道，激之以趣，讀聲仍繁，齊讀、串讀讓探理在深沉嚴肅過程中，閃現(xiàn)出活潑快樂的審美體驗。第二課時內(nèi)容重在藝術美品賞，讀是自然的，是審美式地品讀，細讀，在美中品出“理”趣，讓每一個學生思想深刻。
�。ǘ┓此�
1、根據(jù)課文不難填出圖表上的內(nèi)容或回答出問題，有些學生會大段地抄錄原文，但要做到語言簡明，提高獲取和篩選信息的能力，不是一篇文章的教學就可以提高的，平時就要強化訓練。
2、魯迅先生的雜文有很強的鮮明的時代特征，文本針對的背景事件距今時間較久遠，不利于學生理解文本內(nèi)容；論述的方式和邏輯層次較有深度，對文章主旨、結構的解讀眾說紛紜，在語文教學中是很常見的，參考材料也很多，人教社的教參只是其中的一種意見。筆者的理解也未必都對，就當拋磚引玉，與大家共同探討，深化對文本的理解，以促進教學水平的共同提高。
3、議論性文章文體的雜文化，語言的文藝化，是當今媒體的傾向，高考作文的寫作和評判也明顯受到影響。教授本文如能結合高考作文，信息量會大些，知識會豐富一些。只是課時內(nèi)容、時間等要重新調整、安排。
高二下冊語文教案10
教學目標
1.理清課文的思路，理解文章中關于奧林匹克精神的含義。
2.了解奧運會，了解北京奧運會，用奧林匹克精神來激發(fā)自己學習、生活的激情。
3.用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。
4.熟悉演講稿的寫作體例，能夠用較具文采的文筆寫作規(guī)范的演講稿。
5.通過活動體驗，激發(fā)體育熱情。
● 重點、難點
作為奧林匹克運動的重要文獻，讓學生通過文本理解現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人對奧林匹克精神的內(nèi)涵定義是非常重要的一個教學任務。
教學難點在于深刻理解奧林匹克精神內(nèi)涵，引導學生體驗演講，學會寫演講稿。
● 設計思想
本專題主要學習方式是活動體驗。通過朗讀、演講、提問、答辯、聆聽、記錄、觀看、采訪等活動，鍛煉語言表達能力，體驗語言的重要，體會語言的魅力。《奧林匹克精神》這篇文章的教學擬通過朗讀和傾聽，體驗該篇演說詞的文采、激情和思想。擔任朗讀任務的學生要以熱烈、贊頌的語氣來讀，語速不宜太快。擔任傾聽任務的同學看著“活動體驗”第2題的表格，邊傾聽、邊記錄。對朗讀和傾聽的質量要設計活動來檢查和評價，真正把朗讀和傾聽能力的培養(yǎng)落到實處。
教學方法：以創(chuàng)設情境為主，組織模擬演講活動。通過朗讀和傾聽，體驗該篇演說詞的文采、激情和思想。
課前要求：學生收集作者、時代背景相關的.材料，熟讀全文。
課時安排：2課時
● 教學資源
1.資料輯錄。
顧拜旦于1863年1月1日出生在一個法國貴族家庭，享有男爵爵位。他的貴族家庭希望他進入軍界、外交界或政界，但他具有的反對因循守舊的性格，立志要“把自己的名字和偉大的教育改革聯(lián)系在一起” .
他的功績在于首先把競技運動列入學校體育課程，使學生在體育鍛煉中培養(yǎng)剛毅、果斷。
《奧林匹克精神》練習題
1.給下列加點字注音。
闡述( ) 崩潰( ) 絢麗( ) 慷慨( )
拙劣( ) 砥礪( ) 箴言( ) 角色( )
2.根據(jù)注音寫出漢字。
A. (chóng)尚 鬼 (suì) B. (yíng)繞 (yíng)光屏 墳 (yíng)
C.嚴 (lì) (lì)在目 D.嚴 (jùn) (jùn)工 (jùn)秀
E.慷 (kai)大 (gai) F. (téng)寫 聲 (yù)
3.下列詞語中沒有錯別字的一組是 ( )
A.縹緲 各抒己見 艱苦卓絕 輻員廣闊
B.布署 拙劣膚淺 含苞欲放 不屈不撓
C.慷慨 朝氣蓬勃 獨樹一幟 浩如煙海
D.淵源 專心至志 相輔相成 截然不同
4.下列句子中應填的詞語最恰當?shù)囊豁検?/p>
(1)這次慶祝儀式是在極為祥和和歡樂的 中舉行的。
(2)奧林匹克精神 為青年所崇尚。
(3)在過去幾千年里，正是這一迷人的 使世界凝聚在一起。
A.氣氛 逐漸 幻想
B.氛圍 逐步 夢想
C.氛圍 逐步 幻想
D.氣氛 逐漸 夢想
《奧林匹克精神》檢測練習
1.(2017?六合高一期末)依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是( )
�、倮^自貿(mào)區(qū)等重大政策決策之后，又一大調結構、穩(wěn)增長、促發(fā)展的良方——《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃》的推出已是________。
②連日來，兩個跳舞團體卻因場地問題屢屢發(fā)生糾紛，________，派出所和公園管理處多次介入調解，可雙方仍未能達成一致。
�、鄞彘L頒獎：“第一名，箭王�！标懸銓Υ穑骸拔易钯v�！贝彘L要“箭王”發(fā)表獲獎感言，陸毅對答：“人至賤則________�！�
A.箭在弦上 箭無虛發(fā) 劍拔弩張
B.箭無虛發(fā) 劍拔弩張 箭在弦上
C.劍拔弩張 箭在弦上 箭無虛發(fā)
D.箭在弦上 劍拔弩張 箭無虛發(fā)
解析：箭在弦上：即“箭在弦上，不能不發(fā)”。比喻為形勢所迫，不得不采取某種行動。劍拔弩張：比喻形勢緊張，一觸即發(fā)。箭無虛發(fā)：箭射得準，每發(fā)必中。形容箭術高明。
答案：D
2.(2017?南京高一期末)下面文句排序最恰當?shù)囊豁検? )
�、龠^去80年，物理學家一直未找到馬約拉納費米子存在的證據(jù)。
�、诨玖Ｗ臃譃橘M米子和玻色子，都有反粒子。
�、鄣匀唤缰锌赡艽嬖谝环N反粒子就是自身的馬約拉納費米子。
④中國科學家率先觀測到了在拓撲超導體渦旋中存在馬約拉納費米子的重要證據(jù)。
�、葙M米子和它的反粒子“脾氣”完全相反，無法同時出現(xiàn)。
�、捱@個發(fā)現(xiàn)或將使人類進入拓撲量子計算的時代。
高二下冊語文教案11
教學目標
1.知識目標：理解重點語句的含義，領會文章所表達的思想。
2.能力目標：能夠運用課文中的觀點，解決文藝欣賞方面遇到的問題。
3.德育目標：發(fā)展學生審美個性，樹立正確的人生觀、價值觀，提高審美修養(yǎng)。
教學重點 理解作者提出的殘缺美，領會“以少勝多、以無用有”“虛實相間”的藝術原則。
教學難點 1.理解“殘缺美”的涵義。
2.理解關鍵語句的含義。
教具 多媒體投影，課文朗誦帶及錄音機
教學時數(shù) 一課時
教學過程
一.導語
投影扉頁“維納斯塑像”圖象
維納斯，古希臘神話中愛與美的女神，以她為題材的繪畫雕塑數(shù)不勝數(shù)，當人們發(fā)現(xiàn)了米洛斯島上的維納斯時，才認定她是女性雕像中最美的一尊。她雖然失去了雙臂，卻贏得全世界對她的矚目,今天我們就來學習日本清岡卓行的美學論文<<米洛斯的維納斯>>,來了解其中的奧秘.
二.解題
讀注釋1
三.分析課文
[一].放課文錄音,概括作者的觀點.
明確;文章用空行的方法分三個方面談了自己的觀點.
1.必須失去雙臂.
2.不能復原雙臂.
3.只能失去雙臂.
[二].研討第一部分.
1.速讀1---3段,找出作者的基本觀點.
2.維納斯”為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂,”為什么?
[理解把握重要語句,理解語句之間的邏輯關系就能化難為易把握作者的觀點.]
邏輯關系是這樣的：
“馳騁想象”――“向人們暗示著可能存在無數(shù)雙秀美的玉臂”――“奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲”――“正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢”――“放射出變幻無窮的生命光彩”――“包孕著不盡夢幻”――“無比神妙的整體美”――“濃濃地散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛”――“人們稱為美術作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關系的某些東西正出神入化地烘托著作品”――“不可思議的抽象的藝術效果”。
3.讓學生概括本部分的內(nèi)容
文章第一部分從正面來闡述作者的觀點(神秘、想象)
[三].研討第二部分
1.欣賞投影圖象，暢想如何復原雙臂
(學生想象雙臂模樣時，所反映出的是他對這座雕像的理解，也是他對美的一種認識和感受。既培養(yǎng)了他們的想象能力，又能讓他們更好地理解作者的觀點)
2.師范讀第二部分，讓學生劃出作者對復原“雙臂”的方案有什么看法和感受
作者認為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼.空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形”。由此看出，作者對恢復雙臂方案極端厭惡。
3.用文中原話談談作者產(chǎn)生如上感受的真正原因是什么?
“這一方是包孕著不盡夢幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’。”可見，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢幻般的色彩，而復原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。
4.讓學生概括本部分內(nèi)容
第二部分從反面來闡述作者的觀點(受到限制、失去“喪失”美感)
[四].研討“殘缺美”的涵義
1.從上面兩部分分析看，本文談了一個美學觀點，這個美學觀點是什么?
(殘缺美)
2.既然殘缺能帶來這樣好的藝術效果，那么藝術品是否應該提倡殘缺?
(作者在一、二部分講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會給學生一個定勢思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學生質疑、發(fā)問，多角度的看問題)
3.結合維納斯的斷臂談談怎樣的殘缺才是美的?
(學生的某些見解會稚嫩、不成熟，但是沒有關系，這里重在發(fā)展學生的審美個性。對于殘缺美的理解要落到“部分”與“整體”的關系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。)
[五].研討第三部分
1.朗讀第三部分，找出作者“只能失去雙臂”的看法
(在學生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學生會對作者的理由更感興趣)
2.第三部分能不能刪除?和一、二部分的關系如何?
明確：第三部分從側面來闡述作者的'觀點，重要的語句是：“除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千變?nèi)f化交涉的手段”，“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)手的夢幻曲”。――這可真上一個全新的視角!這一部分是對前兩部分的補充和深化，揭示了維納斯藝術效果的內(nèi)在本質。
四.結合語境、探討和欣賞文中意義深刻的語句
(多媒體投影句子，師生共同探討)
1.我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
2.她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了雙臂，為了漂向更遠更遠的國度，為了超越更久更久的時代。
3. 那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深孕育著多種可能性的生命之夢。
4.維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。
……
五.拓展深入
清岡卓行并不是殘缺美的首創(chuàng)者。我國古代早就有相關的論述，老子云“大音無聲，大象無形”，即是說最大的樂聲聽來反而無音響，最大的形象反而看不到形跡。
1.藝術――注重虛實相間。
如：畫家在畫“深山藏古寺”時，畫面上不出現(xiàn)古寺而只見和尚擔水沿山道而進的情景。
如：《水滸傳》里黑旋風李逵憨直忠勇，卻又魯莽可愛;《紅樓夢》中黛玉的小心眼;《三國演義》中張飛的粗心等。
2. 自然界 月圓月缺，花開花謝，云卷云舒
3.人生――殘缺有時也是一種美
如：四大美女各有缺陷;梁祝愛情成千古絕唱;阿炳;張海迪;貝多芬;奧斯特洛夫斯基
六.升華
自由討論，你認為人應該追求什么樣的人生，或者說什么樣的人生才是最美的?
(只有符合真善美的人生才是最美的)
七 作業(yè)
寫一篇五百字的文章，說說你對“美”的認識
八.板書設計
(一)必須失去雙臂――神秘
(正面) 想象
殘
缺 (二)不能復原雙臂――局限 人生?
(真善美)
美 (反面) 失去“喪失”美感
(三) 只能失去雙臂――雙臂
(側面) 可千變?nèi)f化
九.小結
作者從藝術鑒賞的角度描繪了米洛斯的維納斯雕像獨特的缺憾美。同學們在理解作者藝術觀點的基礎上也對殘缺美發(fā)表了自己不同的看法。我們必須認識到：藝術上的殘缺會給欣賞者提供廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更永遠的生命力。同樣，真正的生活也并不完美，我們必須勇敢地正視殘缺，努力探求生活中美的真諦。
《米洛斯的維納斯》原文閱讀
我欣賞著米洛斯的維納斯，一個奇怪的念頭忽地攫住我的心——她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關系的某些東西正出神入化(2)地烘托著作品。
據(jù)說，這座用帕羅斯島產(chǎn)的大理石雕刻而成的維納斯像，是19世紀初葉米洛斯島的一個農(nóng)人在無意中發(fā)掘出來的，后被法國人購下，搬進了巴黎的羅浮宮(3)博物館。那時候，維納斯就把她那條玉臂巧妙地遺忘在故鄉(xiāng)希臘的大�；蚴顷懙氐哪硞�角落里，或者可以說是遺忘在俗世人間的某個秘密場所。不，說得更為正確些，她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠更遠的國度，為了超越更久更久的時代。對此，我既感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
我并不是想在這里玩弄標新立異之說。我說的是我的實際感受。毋庸贅言，米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調和�？梢哉f，她是一個美的典型。無論是她的秀顏，還是從她那豐腴(4)的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。而且，和這些部分相比較，人們會突然覺察到，那失去了的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之，米洛斯的維納斯雖然失去了兩條由大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術效果，向人們暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂。盡管這藝術效果一半是由偶然所產(chǎn)生，然而這卻是向著無比神妙的整體美的奮然一躍呀!人們只要一度被這神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會重新出現(xiàn)在這座雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂!
因此，對我來說，關于復原米洛斯的維納斯那兩條已經(jīng)丟失了的胳膊的方案，我只能認為全是些倒人胃口的方案，全是些奇談怪論。當然，那些方案對喪失了的原形是做過客觀推定的，所以，為復原所做的一切嘗試，都是順理成章(5)的。我只不過是自找煩惱而已。然而，人們對喪失了的東西已經(jīng)有過一次發(fā)自內(nèi)心的感動之后，恐怕再也不會被以前的、尚未喪失的往昔所打動了吧。因為在這里成為問題的，已不是藝術效果上的數(shù)量的變化，而是質量的變化了。當藝術效果的高度本身已經(jīng)迥然(6)不同之時，那種可以稱為對欣賞品的愛的感動，怎能再回溯而上，轉移到另一個不同對象上去呢?這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美絕倫(7)。
比如，也許她的左手掌上托著一只蘋果，也許是被人像柱支托著，或者是擎著盾牌，抑或(8)是玉芴(9)?不，興許根本不是那樣，而是一座顯露著入浴前或入浴后羞羞答答的嬌姿的雕像。而且可以進一步馳騁想象——會不會其實她不是一座單身像，而是群像中的一個人物，她的左手搭放在戀人的肩頭。人們從考證的角度，從想象的角度，提出形形色色的復原試案。我閱讀著這方面的書籍，翻閱著書中的說明圖，一種恐懼、空虛的感覺襲上心來。選擇出來的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再抱一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義。
在這里從別的意義上講，令人饒有興趣的是，除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得。假定喪失的不是兩條胳膊，而是其他的肉體部分，恐怕也就不會產(chǎn)生我在這篇文章中談到的魅力了。譬如說，眼睛被捅壞了，鼻子缺落了，或是乳房被擰掉了，而兩條胳膊卻完好無損地安然存在著，那么，這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。
為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢?這里我無意接受雕刻方面的美學理論。我只是想強調胳膊——說得更確切些，是手——在人的存在中所具有的象征意義。手，最深刻、最根本地意味著的東西是什么呢?當然，它有著實體和象征之間的一定程度的調和，但它是人同世界、同他人或者同自己進行千變?nèi)f化交涉的手段。換言之，它是這些關系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式。正因為如此，一個哲學家所使用的“機械是手的延長”的比喻，才會那么動聽，文學家竭力贊頌初次捏握情人手掌時的幸福感受的述懷，才會擁有不可思議的嚴肅力量。不管是哪種場合，這都是極其自然，極其富有人性的。而背負著美術作品命運的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對這些比喻、贊頌來說，卻是一種令人難以相信的譏諷。反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。
注釋：
(1)選自《當代世界名家隨筆》(上海教育出版社1996年版)。清岡卓行，生于1922年，日本當代詩人、小說家。米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相傳是古希臘藝人雕刻的。在希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美的女神。羅馬神話中稱維納斯。掌管人類愛情、婚姻、生育以至一切動植物的生長繁殖。生于海中，以美麗著稱。其雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖(ku1n)部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。收藏于巴黎羅浮宮博物館。
(2)〔出神入化〕形容技藝達到絕妙的境界。
(3)〔羅浮宮〕法國故宮，在巴黎市中心。占地約十八萬平方米。1793年起辟為國家博物館和藝術品陳列館。
(4)〔豐腴〕豐滿。
(5)〔順理成章〕原指寫作遵循事理，自成章法，后來多用來指說話、做事合乎情理，不違背常例。出自《朱子語類》卷十九：“文者，順理而成章之謂也。”
(6)〔迥然〕形容差別很大。
(7)〔絕倫〕獨一無二，沒有可以相比的。倫，同類、同等。
(8)〔抑或〕連詞，表示選擇關系。
(9)〔笏〕古代大臣朝見時手中拿的狹長板子，用玉、象牙、竹木制成，上面可以記事。也叫手板。
《米洛斯的維納斯》同步練習
一、下列加點字的讀音正確的一項是( )
A.豐腴(yǜ) 毋庸贅言(yòng) 擎著(bí)
B.迥然(jiǒng) 玉笏(hù) 回溯(shuò)
C.攫住(júe) 馳騁(chéng) 勻稱(chēng)
D.捅壞(tǒng) 譬如(bí) 峪口(yù)
二、我欣賞著米洛斯的維納斯，一個奇怪的念頭忽地①我的心——她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關系的某些東西正在出神入化地②著作品。
1.文中空白處的詞語是①： ②：
2.對文中劃線句子理解正確的一項( )
A.這是作者的一個荒唐的想法
B.這句話體現(xiàn)了部分與整體的關系
C.必須失去雙臂是因為她的雙臂雕刻得與秀麗的身姿不協(xié)調
D.雙臂的喪失會使雕像的整體美更加突現(xiàn)，還增加了她的神秘性
3.文中“美術作品的命運”指： 。
“同創(chuàng)作者毫無關系的某些東西”是： 。
三、選出破折號用法不同的一項( )
A.我欣賞著米洛斯的維納斯，一個奇怪的念頭忽地攫住我的心頭——她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。
B.我只是想強調胳膊——說得更準確些，是手——在人的存在中所具有的象征意義。
C.而且可以進一步馳騁想象——會不會其實她不是一座單身像，而是群像中的一個人物，她的左手搭放在戀人的肩頭。
D.“阿義可憐——瘋話，簡直是發(fā)了瘋了。”花白胡子恍然大悟似的說。
四、理解下列句子的含義。
l.不，說得更為正確些，她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那兩條五臂，為了漂向更遠的國度，為了超越更久更久的年代。
2.如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對此無法再持一絲懷疑而只能相信時，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個真正的原形，而用的正是藝術的名義。
3.我感到這是一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。
五、閱讀理解
莫高窟
余秋雨
莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚。看莫高窟不是看死了一千多年的標本，而是看活了一千多年的生命。千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一處何等壯闊的生命!一代又一代藝術家前呼后擁向我們走來，每個藝術家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴。在別的地方，你可以蹲下來細細玩索一粒碎石，一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個人的感官很不夠用，那干脆丟棄自己，讓無數(shù)雙藝術巨手把你碎成輕塵。
色流猛的一個渦漩卷涌，當然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來，但又噴得一點兒也不野，舒舒展展地納入細密。流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰，這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個場面，都非雙眼能夠看盡，而每一個角落，都夠你留連長久。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進人就讓你躁熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空。
1.下面的理解與文中第一處劃線句子含義不相符的一項是( )
A.看莫高窟，仿佛聽見了千年歷史車輪的隆隆聲
B.看莫高窟，強烈感受著中華民族藝術的恒久魅力
C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗獵獵、煙塵滾滾的古代戰(zhàn)場
D.看莫高窟，強烈感受著力與美的奔涌，仿佛消融在藝術的洪流中
2.文中加點的“喧鬧”意在強調： 。
3.文中有一個與第二處劃線部分意義完全相同的句子，寫在下面橫線上。
答： 。
4.第二自然段中有一個句子，意在提示唐代洞窟藝術的主題是表現(xiàn)人的活力，
這個句子是： 。
5.莫高窟藝術創(chuàng)作上有哪些主要特點?根據(jù)這段文字簡要列出五點(五點不超過30字)。
參考答案
一、 B
二、1.①攫取�、诤嫱小 �2.D 3.藝術美(審美價值) 失去部分的烘托作用
三、D
四、1.維納斯雙臂的殘缺美，使她的審美價值超越了時間空間
2.從藝術審美的角度來看，作者認為這種殘缺美是無可替代的
3.這種殘缺的部分對整體美的強調與突現(xiàn)是自然的，絲毫不需雕飾的
五、1. C 2.藝術創(chuàng)作背景的生動 3.到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進入就讓你燥熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空 4.這里什么也沒有，只有人的餓生命在蒸騰 5. ①色彩絢麗 ②線條流暢 �、坌蜗笊鷦印 、苌駪B(tài)逼真 ⑤場面宏偉
高二下冊語文教案12
教學目標：
1、掌握字詞，學習文學評論的寫法
2、掌握簡單的文學評論寫作和防止可能出現(xiàn)的錯誤。
3、加深對小說《紅樓夢》的高超藝術的'認識，進一步培養(yǎng)熱愛祖國傳統(tǒng)文化的感情。
教學重點、難點：
學習文學評論的寫法（用例證法證明觀點）。
教學方法：
講讀法、自主探究法
課時安排：
1課時
教學用具：
多媒體
教學設想：
本文中所舉的例子在小說《寶玉挨打》中有具體的體現(xiàn)，故可將本文和小說《寶玉挨打》放到一起學習，先學本文，再以小說《寶玉挨打》加以印證，同時進一步掌握文學評論的寫法。
教學過程：
一、作者就《紅樓夢》的情節(jié)波瀾提出什么觀點？又是如何結合作品進行分析的？
明確：作者總的觀點是曹雪芹善于在平淡生活中掀起波瀾，使《紅摟夢》的情節(jié)獲得了獨特性（第3段）。提出觀點之后，作者以《紅摟夢》第33回為例，從層層鋪墊，推舉高潮和善用偶然性的因素觸發(fā)高潮兩個方面展開具體述評。
高二下冊語文教案13
學習目標：
1、理清本文體現(xiàn)的孟子“仁政”思想。
2、思考孟子“仁政”思想對現(xiàn)代社會的啟示。
一、復習導入：
師問：上節(jié)課學習的內(nèi)容是什么?
生答：上節(jié)課我們理清了文章的思路和談話主題。
第一段由梁惠王提出問題“盡心于國而民不加多”
第二到四段由孟子分析問題“則無望民之多于鄰國也”
第五到七段解決問題“王無罪歲，斯天下之民至焉”
文章的主題是：如何使民加多。
師評：同學們對所學知識掌握的非常好，今天我們來理清本文體現(xiàn)的孟子“仁政”思想。
二、合作探究：
1、孟子認為如果梁惠王能夠做到什么措施就可以統(tǒng)治國家了?
生答：
措施效果結果
不違農(nóng)時(農(nóng)業(yè))谷不可勝食
數(shù)罟不入(漁業(yè))魚鱉不可勝食養(yǎng)生喪死無憾
斧斤以時(林業(yè))材木不可勝用——王道之始
其他學生提問：
�、贋槭裁疵献诱f“養(yǎng)生喪死無憾”是王道之始?
生答：在古代“生”與“死”的重要性。
�、谖恼逻@一段運用了什么修辭手法，有什么作用?
《寡人之于國也》閱讀練習
閱讀下面文言文，完成9—12題。
寡人之于國也
《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi);河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也�！�
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。
“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙玻病�?王無罪歲，斯天下之民至焉�！�
9、對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是
A、河東兇亦然兇：谷物收成不好，荒年
B、棄甲曳兵而走走：逃跑
C、養(yǎng)生喪死無憾憾：遺憾
D、申之以孝悌之義申：申請
10、下列加點詞的意義和用法，與例句相同的一項是
例句：河內(nèi)兇，則移其民于河東
A、則無望民之多于鄰國也B、移其粟于河內(nèi)
C、寡人之于國也，盡心焉耳矣D 、頒白者不負戴于道路矣
11、對下列句中加點詞的判斷，不正確的一項是
A、填然鼓之，兵刃既接鼓：敲鼓
B、王無罪歲，斯天下之民至焉罪：歸罪
C、五畝之宅，樹之以桑樹：樹木
D、五十者可以衣帛矣衣：穿上
12、下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項是
A、孟子之所以贊揚梁惠王“好戰(zhàn)”，是因為“行王道”的根本目的是打贏每一仗。
B、孟子用“五十步笑百步”設喻，暗示梁惠王移民移粟跟鄰國國君治國不盡心無本質區(qū)別。
C、孟子在文章中提到的“王道”，實際上是儒家的.一種政治主張，即以仁義治天下。
D、孟子認為“行王道”的具體內(nèi)容主要是順應農(nóng)時，合理發(fā)展生產(chǎn)，保障民生，施行教化。
答案：
9、D “申”為“反復陳述”。
10、B例句的“于”，到……去，介詞;A，比，B同例句，C對于D在……上。
11、C樹，動詞，種上
12、A“贊揚”和“‘行王道’的根本目的是打贏每一仗”錯
《寡人之于國也》理解性默寫
1.孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地說明了梁惠王的什么疑問? ________________________，________________________。
2.孟子形象地論證民饑而死，民不加多的根源不在荒年，并提出什么看法? ________________________，________________________。
3.用對比手法寫出統(tǒng)治者不顧人民死活的句子是：________________________,________________________。
4.文中對王道的開端描寫的句子是：_____________________，________________________。
5.孟子從漁業(yè)方面進行闡述，并符合當下可持續(xù)發(fā)展觀的兩句是：________________________，________________________;
6.《寡人之于國也》中，能體現(xiàn)孟子注重民眾教育，通過認真興辦學校，最終達到和諧社會的句子是：_____________________，________________________，________________________。
答案：
1 .鄰國之民不加少，寡人之民不加多。
2.王無罪歲，斯天下之民至焉。
3.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
4.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
5.數(shù)罟不如洿池，魚鱉不可勝食也;
6.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
高二下冊語文教案14
教學目標
知識和能力了解美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對課文內(nèi)容的理解;通過誦讀，體會本文激情澎湃、文質兼美的特點;體會和揣摩文章運用多種修辭手法(特別是反復、排比和比喻)和文采斐然的特點，并學以致用。
過程和方法發(fā)揮學生的主體作用，充分朗讀，多向對話與交流。
情感態(tài)度和價值觀讓學生理解馬丁·路德·金的偉大理想，并引導學生樹立崇高的人生理想。
教學重點、難點揣摩語言，體會修辭手法在演講中的表達作用，并能用排比、反復和比喻等手法寫作。
教學方法情景激趣法，討論法，誦讀法，自主、合作、探究法。
教學課時2課時。
教學過程
一、導入解題
1、我們所熟悉的黑人：喬丹、阿里、曼德拉、奧巴馬(多媒體出示圖片)。
2、黑人能在美國當總統(tǒng)并連任，這在一百多年前是絕對不可想象的，因為那時的“黑人”幾乎與“奴隸”是同義詞，他們沒有土地，受不到教育，生活沒有絲毫改善的可能。盡管南北戰(zhàn)爭之后，當時的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，但之后的`很長一段時間內(nèi)，美國的種族歧視和壓迫仍然十分嚴重，黑人不能像白人一樣享有自由。在此情形下，美國黑人以爭取平等自由為目標，發(fā)起了聲勢浩大的民權運動。馬丁·路德·金就是這場運動中杰出的領袖。早在40多年前，他就發(fā)表了一篇著名的演說《我有一個夢想》，他的這個夢想一直引領無數(shù)黑人為之奮斗。今天，就讓我們借著課堂一起走進他的夢想。
3、馬丁·路德·金(1929—1968)，美國民權運動領袖，非暴力主義者，一生積極參加和領導美國黑人爭取平等權利的斗爭，三次被捕，三次被判刑，19xx年獲諾貝爾和平獎。
《我有一個夢想》練習題
1.給加點的字注音。
束縛( )兌現(xiàn)( )磐石( )義憤填膺( )
嶄新( )蛻變( )贖罪( )步履維艱( )
鐐銬( )枷鎖( )祈禱( )駭人聽聞( )
2.下列各項中書寫有誤的一項是( )
A.嶄新侈談匿跡安之若素B.坎坷攜手締造不克自拔
C.繚望蜿蜒萎縮不言而喻D.壓榨挫折澎湃無濟于事
3.依次填入橫線處的詞語最恰當?shù)囊唤M是( )
�、龠@種法律的行為必將受到嚴懲
�、诳梢灶A言，一百年后的今天，黑人仍然在美國社會的角落里，成為家園中的流亡者。
�、鬯牡絹愍q如歡樂的黎明，結束了黑人的漫漫長夜。
A.違背畏縮束縛B.違犯萎縮約束
C.違背萎縮約束D.違犯畏縮束縛
《我有一個夢想》測試
1、給下列加點字注音。
鐐銬( )枷鎖( )駭人聽聞( )給予( )磐石( )
義憤填膺( )蛻變( )挫折( )匿跡( )曲折( )
蜿蜒( )
[字形]
2、根據(jù)拼音和前后字填寫出下面的漢字。
shǔ liào suō hài dì duì
簽( ) ( )銬萎( ) ( )人聽聞( )造( )現(xiàn)
chǐ pán yīng tuì shú dì
( )談( )石義憤填( ) ( )變( )罪真( )
zhōu
綠( )
3、下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是( )
A鐐銬萎縮堅如磬石草擬憲法
B戳子枷鎖安之若素義憤填膺
C侈談贖罪冰雪覆蓋倍受壓榨
高二下冊語文教案15
教學目標：
1、 了解課文思想內(nèi)容，學習多種描寫方式的運用
2、 學習多角度對比體現(xiàn)主題的方法
3、 初步認識人性這一永恒的話題，做出自己的理解
教學重點：
感受愛斯梅拉達身上體現(xiàn)出來的人性美
教學設想：
《巴黎圣母院》是體現(xiàn)雨果浪漫主義特色的代表作品�！兑坏嗡畵Q一滴眼淚》節(jié)選原著的第六卷第四章，考慮到學生的認知情況和教學時間，課前讓學生預習。如何在文本研習中讓學生體悟人性美，應是本課的教學重點。如何在教學過程中讓學生理解作者的.多角度對比手法，進而揭示出本文的主題是本文的教學目標。因此，我緊抓小說三要素，以題眼入手，層層推進分析人物形象，進而得出對比，揭示真善美這一人生真諦。
教學時間：一課時
教學過程：
一， 情感導入
只要有人，只要有生活，人性就會演繹出多彩的故事。無數(shù)的藝術作品用豐富的形象表達了人們對人性的理解，展現(xiàn)出人性的復雜與美麗。在優(yōu)秀的作品中，一滴眼淚也能折射出人性世界的多彩光輝。今天，讓我們一起來到這個美與丑的看臺上，隨著法國浪漫主義大師雨果一起走進《巴黎圣母院》，走進伽西莫多的一滴眼淚!
1.給加點字注音
鞭笞( ) 鏤刻( ) 恫嚇( ) 蜷縮( )
黝黑( ) 鐐銬( ) 蟲豸( ) 緘默( )
箴言( ) 犄角( ) 挾持( ) 耷耳( )
2.下列各組詞語中有錯別字的一組是 ( )
A.菲薄 精致 驚惶 不可思議
B.憐憫 懊喪 黯淡 干躁如焚
C.虐待 高聳 鏤刻 精疲力竭
D.祈禱 嘶啞 震動 神秘古怪
3.文中最精彩的場景定格在文章最后，試簡要賞析。
她一言不發(fā)地走近那扭著身子枉自躲避她的犯人，從胸前取出一只葫蘆，溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊。
……
于是那可憐的聾子用充滿責怪和無限悲哀的眼光望著她。
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