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高二上冊語文教案15篇
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？以下是小編為大家收集的高二上冊語文教案，歡迎閱讀與收藏。
高二上冊語文教案1
教學(xué)目標(biāo)
1。理清作者思路，歸納生物社會與人類相似之處
2。品味文章的語言特點。
3。通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛之情。
教學(xué)重難點
1。理清作者思路，歸納生物社會與人類相似之處
2。品味文章的語言特點。
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過程
一、出示教學(xué)目標(biāo)：
1。理清作者思路，歸納生物社會與人類相似之處
2。品味文章的語言特點。
3。通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛之情。
二、簡介作家和寫作背景：
1、作家簡介
劉易斯？托馬斯博士（LewisThomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。
2、寫作背景
1970年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長時，應(yīng)邀在一個學(xué)術(shù)討論會上作演說。他輕松幽默的泛泛而談被錄了音。演說的整理稿傳到了《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》主編的手上。那位主編是托馬斯實習(xí)醫(yī)生時期的年兄契友，他喜歡這篇東西，便命托馬斯為他的雜志寫一系列短文，讓他照此泛泛而談，條件是題目不限，一文不給，一字不改。托馬斯本具文才，可惜大半生獻(xiàn)身研究，只好擱起他的錦心繡口去作那些刻板的學(xué)術(shù)論文。得此機(jī)會，他自然樂于應(yīng)命。一連寫了六篇，甫議擱筆，但已經(jīng)欲罷不能了。熱情的讀者和批評家們要他把專欄寫下去。于是，他一發(fā)而不可收，連寫了四年。這時，出版商已爭相出版。條件最優(yōu)惠，許他不加修補(bǔ)，原樣付梓。于是，我們就有幸看到了他的華章力作。
三、初讀課文，整體把握：
1、預(yù)習(xí)檢測
點撥字詞（展示多媒體）。
2、朗讀文章，理清思路
四、研讀課文，理解文本：
1。 本文采用了哪些論證方法？
這篇科普文章具有散文化的傾向，
可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列嚴(yán)格的論點論據(jù)，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中議論生物的社會行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性 ; 其次，作者在論述中，無論是對人還是對其他生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性 ; 再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。
2。 怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述？
作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣�，焦點還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
3。你能否體會出本文的語言風(fēng)格？
作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的一員，卻能“降格自貶”，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣袨椋w現(xiàn)出一種自嘲式的.幽默 ; 其次，作者作為一個生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默 ; 再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識，激發(fā)大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。
五、探究主旨，歸結(jié)理解：
1、讓學(xué)生補(bǔ)充其他群體活動的生物例證
點撥：大雁、羊群、狒佛等；
2、綜觀全文，文章探討生物的社會性，真正目的是什么？我們能從中得到啟示嗎？
點撥：課文焦點在于反思人類行為，意在批判某些人（如傳統(tǒng)生物學(xué)者）盲目自大的人類中心主義觀念，警示人類不能充分認(rèn)識自身的危機(jī)，強(qiáng)調(diào)人類要有反省意識。我們還可以從動物社會行為中明白團(tuán)結(jié)就是力量，合力發(fā)展科學(xué)，共創(chuàng)和諧世界。
3、指導(dǎo)學(xué)生自己歸納課文語言特點。
點撥：多用修辭，風(fēng)趣幽默。
六、課堂總結(jié)
同學(xué)們，生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵。人類千萬不能盲目尊大，要充分認(rèn)識自身的生存危機(jī)，遇到人類種種困境，我們需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能走出去，才能推動社會進(jìn)步。
七、布置作業(yè)
1、用童話故事的形式改寫課文寫螞蟻或蜜蜂社會行為的內(nèi)容，進(jìn)一步體會動物的聯(lián)合智慧（必做）；
2、課外查找資料，了解更多動物社會性事例（選做）。
高二上冊語文教案2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：回顧初中所學(xué)科普說明文的特點，了解這篇科普說明文的文體特色。
2、過程與方法：在了解并概括文章的大致內(nèi)容，理清課文層次結(jié)構(gòu)的過程中鍛煉學(xué)生理解、篩選信息的能力。
3、情感態(tài)度價值觀：發(fā)掘文章的人文內(nèi)涵，珍愛動物。
二、教學(xué)重點
讓學(xué)生理解文章內(nèi)容，掌握這篇科普說明文總——分——總的形式特點。
三、教學(xué)難點
體會這篇科普文中蘊含的豐富的內(nèi)涵。
四、教學(xué)方法
探討交流
五、教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
六、課時安排
1課時
七、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：談話引入，建構(gòu)話題
板書：“游戲”，同學(xué)們，兒時你們玩的游戲有哪些呢？你們從中收獲了什么呢？
看來，同學(xué)們兒時的游戲給了你很多，人類會游戲，其實動物也有很多游戲活動，請同學(xué)們欣賞這些動物游戲的圖片：
（展示動物游戲圖片）
看到這些可愛、有趣的畫面，可見動物也有它們的游戲，那么它們?yōu)槭裁磿杏螒�？游戲的目的又是什么呢？今天我們來共同學(xué)習(xí)《動物游戲之謎》看看這篇文章告訴了我們哪些。
�。ㄒ唬┥险n行為
1、溫故知新
（1）今天，我們要學(xué)習(xí)的《動物游戲之謎》是一篇科普說明文�？破照f明文是說明文中的一種，是專門介紹、普及科學(xué)知識的工具。科普說明文遵循科學(xué)的原則傳授科學(xué)知識，主要是自然科學(xué)方面的知識，內(nèi)容相對集中，篇幅不是很長，語言準(zhǔn)確簡潔，淺顯易懂，把科學(xué)知識推廣到社會各階層。
�。�2）上節(jié)課，我們布置了預(yù)習(xí)，要求大家回顧初中所學(xué)的說明文的知識。初中我們學(xué)過哪些說明文？（《蘇州園林》、《橋》、等）以《蘇州園林》為例，它是按照邏輯順序，采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，先寫蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，高度評價了它在我國園林中的地位，總領(lǐng)全文。再介紹蘇州園林的總體特點是“無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。最后，結(jié)束全文，引起讀者的觀賞愿望。（請學(xué)生來說）。
�。�3）檢查預(yù)習(xí)：上節(jié)課，我們布置大家回去結(jié)合以前所學(xué)的知識，預(yù)習(xí)，并思考：圍繞著動物游戲的秘密，文章是如何讓展開的呢？請一個同學(xué)來說說你的預(yù)習(xí)結(jié)果。
明確：<1>（1）——（4）動物也游戲表（淺）
教師總結(jié)：文章由現(xiàn)象到分類，再到意義、目的，遵循著“由表及里、由淺入深”的邏輯順序，這非常符合人的認(rèn)識規(guī)律，也符合科學(xué)研究的思維過程：提出問題——分析問題——解決問題。
3、信息篩選：通過預(yù)習(xí)，我們知道，本篇文章中作者給我們提出了這樣一個問題——動物為什么游戲。文中第10段，有句話，不知道大家有沒有注意到“生物世界有一條普遍規(guī)律，就是盡可能節(jié)省能量�！崩�，鯊魚、蛇“它們?yōu)槭裁匆拇罅磕芰縼磉M(jìn)行這種沒有明確目的的游戲呢？”所以，文章列舉了各種假說。那就請同學(xué)們結(jié)合課后研討與練習(xí)一，找出四種假說的.根據(jù)和結(jié)論。
明確：a：演習(xí)說
根據(jù)：黑猩猩掌中戲水的游戲
結(jié)論：游戲是生活的演習(xí)
b：自娛說
根據(jù)：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯
結(jié)論：通過自得其樂的游戲，使動物的緊張生活得到調(diào)劑和補(bǔ)償，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。
c：學(xué)習(xí)說
根據(jù)：黑猩猩玩棍子，動物捉迷藏和追逐游戲
結(jié)論：游戲是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。
d：鍛煉說
根據(jù)：羱羊奔跑跳躍、北極熊夏季進(jìn)行的游戲
結(jié)論：動物通過游戲來鍛煉自己的身體和生存能力
深入探討：好的。這幾個同學(xué)都能夠準(zhǔn)確地從文中找到各種假說的根據(jù)和結(jié)論，那么，在你們從文中找相關(guān)例子的時候，有沒有注意到文中對于動物游戲的描寫在語言上有什么特點？和一般的說明文有什么不同？
明確：文中的文字寫的非常生動，充滿著情趣。
A、文章開頭介紹三種動物的游戲時，用“走鋼絲”“倒立”“像小孩坐滑梯一樣”“像船帆似的”等比喻生動形象的描寫了動物游戲的情形。葉猴“嬉鬧”、渡鴉“歡快”、露脊鯨“得意洋洋”這些擬人手法的運用，讓文章趣妙橫生。
b、通過一系列的動詞“依仗”、“玩”、“推擠”、“抓住”、“跳開”、及修飾語“好像竭力”、“巧妙”的運用，形象地描繪出葉猴游戲時，調(diào)皮、可愛、靈巧的姿態(tài)。
語言淺顯易懂但又生動形象。
好的，這就是這篇科普說明文在語言表達(dá)上的獨到之處，接下來呢，就請你們
4、表達(dá)交流：根據(jù)你的觀察或理解，你贊同哪種或幾種假說？如果都不贊同，也可以自立門戶，創(chuàng)立自己的學(xué)說。要求：結(jié)合生活中的例子，盡量學(xué)習(xí)、模仿文中的語言特點，描寫你所觀察到的動物游戲的情景，來論證你的觀點。
（學(xué)生自由發(fā)揮即可。）
例如：①我同意自娛說，因為，游戲本來就是娛樂的一種方式，動物也應(yīng)該有一種自己的娛樂方式來放松自己。例如，小狗喜歡咬襪子，叼著襪子到處跑。
�、谏锏乃季S方式較簡單，他們游戲就像吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說。
③認(rèn)為應(yīng)該是“鍛煉說”和“學(xué)習(xí)說”的結(jié)合，因為自然界的生存法則就是“適者生存，優(yōu)勝劣汰”，所以動物們?yōu)榱松娈?dāng)然要鍛煉自己的技能，提高自己的本領(lǐng)。例如，貓捉老鼠。平常貓就會進(jìn)行一些鍛煉，玩小球啊，等等，它玩小球的姿勢什么的，和貓玩老鼠的時候很像。所以，我支持“鍛煉說”和“學(xué)習(xí)說”
5、思考：同學(xué)們各抒己見，每個人都有自己的想法，基本上，每一種假說都有它的擁護(hù)者，那么作者呢？他支持哪一種說法？文章有沒有明確的表態(tài)？（沒有）為什么？（可以引導(dǎo)，提示學(xué)生，讓學(xué)生自己提出問題，進(jìn)而解答。既然文章題為動物游戲之謎，那他為什么不給我們揭開這個謎？）
明確：第一，動物游戲行為是非常復(fù)雜的，不同動物的游戲可能有不同的原因，人類對動物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開動物游戲之謎。
第二、科學(xué)注重求實，即使作者傾向于某種假說，也要經(jīng)過實驗的證明，不能貿(mào)然下結(jié)論。
第三、體現(xiàn)了科學(xué)精神的包容性。
第四、和課文的題目相切合，引導(dǎo)人們繼續(xù)深入地探索。
6、能力提升，挖掘內(nèi)涵：任何作品總會向讀者傳達(dá)一種信息，在這篇文章中，作者向我們介紹了動物世界存在的令人無法理解的游戲行為，他難道僅僅是為了告訴我們這些研究嗎？他的言外之意是什么呢？你又受到了什么樣的啟發(fā)？
提示：請同學(xué)們注意閱讀課文中這兩句話：
“動物學(xué)家們對此做出的解釋也許會使我們吃驚：這些動物是在游戲。”
“動物游戲之謎沒有完全解開，但動物們在游戲中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計�！�
明確：（1）通過同學(xué)們剛才激烈的討論，我們突然發(fā)現(xiàn)，被人類認(rèn)為智力低下的動物，也有如此豐富的情感思維，在我們身邊一些被看作極為平常的動物行為，還有如此深奧的科學(xué)知識。正像文中所講“動物在游戲行為中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通信方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們對它們的估計”，“要解開動物游戲的所有秘密，還需要做更加深入的研究”。
�。�2）游戲歷來被當(dāng)作人類的專利，但科學(xué)卻證明了被人們視為低等的動物也會游戲，而且動物們在游戲中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計。
�。�3）科學(xué)探求，實事求是的精神；更重要的是我們有了一個新的角度去思考人與動物的關(guān)系，因為我們實在與動物有著太多的相似。多還給動物們一些生存的空間，讓它們繼續(xù)它們的游戲，同時也是在保護(hù)人類自身游戲的權(quán)利。
�。�4）作者拋磚引玉，想要通過這篇科普文章來引起更多人對于動物的關(guān)注，讓更多的人參與到動物的研究中去，一起來尋找動物世界的奧秘，來揭開這個謎。
�。▽W(xué)生言之有理即可）
請同學(xué)們擬寫“保護(hù)動物”公益廣告詞，要求：（1）印象深刻；（2）新穎別致；（3）簡潔明了。
例示：①“保護(hù)動物就是保護(hù)我們的家園”
�、凇皠游锖腿祟惞灿幸粋�家”
�、邸盀榱俗訉O后代留下藍(lán)天碧水綠地”
④“保護(hù)動物，人人有責(zé)”
�、荨皠游镆灿徐`魂”
八、課堂小結(jié)
《動物游戲之謎》這篇文章為我們揭開了動物日常游戲行為的神秘面紗，擺出了研究者的種種結(jié)論，既讓我們擴(kuò)大了視野，增長了見識，讓我們明白了科學(xué)探索永無止境。也讓我們真正懂得，地球不是人類獨有的，動物一樣是地球的主人。人類探索世界奧秘的征途還很漫長，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（學(xué)生附和）。希望同學(xué)們也應(yīng)該具有科學(xué)的探索精神，在探索的漫漫征途中留下同學(xué)們自己的足跡。
九、作業(yè)布置
1、請同學(xué)們寫一篇周記，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣與身邊的動物和諧相處？
2、預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出文章的論點，說說作者是從哪幾方面來論述的。
《月球之謎》教學(xué)雜談
有時學(xué)生提出的問題較散，不能很快切入主要問題，占用較多時間解決零散問題，不能按時完成教學(xué)任務(wù)。
如前幾天我給三年級上課，教學(xué)《月球之謎》這篇課文時，學(xué)生集中提出了“環(huán)形山、荒漠、水藻、火山活動”等知識性問題。繞了很大一圈才回到“月球有哪些謎？”這個中心問題。這些自然知識可能對父母
知識淵博或有圖書館、網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生來說在預(yù)習(xí)課文時就解決了，可對農(nóng)村孩子來說就必需拿到課堂上。教師不得不把這些問題講清了再來分析課文。兩節(jié)課的教學(xué)時間有時得改成三課時。
《動物游戲之謎》教學(xué)反思
一堂課能輕松順利的講下來，說明這堂課的設(shè)計有其可取之處，經(jīng)過認(rèn)真的思考總結(jié)，覺得以下幾個方面在今后的教學(xué)中應(yīng)該繼續(xù)堅持。下面給大家分享的這篇《動物游戲之謎》教學(xué)反思，大家可以好好學(xué)習(xí)下！
首先，縮小課堂教學(xué)目標(biāo)
《動物游戲之謎》作為一篇科普說明文，有著它自身特有的優(yōu)勢。文章思路很清晰，列舉的動物游戲的現(xiàn)象非常有趣，語言也通俗易懂，饒有趣味，學(xué)生在閱讀上沒有什么障礙。那么這堂課學(xué)生最應(yīng)該學(xué)什么？經(jīng)過認(rèn)真思慮，并結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我確定了以下三個教學(xué)目標(biāo)：
1、把握文章內(nèi)容，理清文章思路，體會科普說明文語言的特點。
2、培養(yǎng)學(xué)生篩選信息，概括信息以及敘述自己觀點的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的精神，領(lǐng)悟科普文豐富的人文內(nèi)涵。
但是一堂課只有四十分鐘，要完成這三個目標(biāo)明顯過于困難，要使教學(xué)順利有效的進(jìn)行，就必須要縮小教學(xué)目標(biāo)。經(jīng)過再三斟酌，我將教學(xué)重點目標(biāo)確定為培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、概括信息以及敘述自己觀點的能力。因此，一節(jié)課都是圍繞這一個目標(biāo)來進(jìn)行教學(xué)的，教學(xué)目標(biāo)小了，教學(xué)重點就突出了，教學(xué)實施也就更順利。
其次，精心設(shè)置導(dǎo)語，引發(fā)學(xué)生興趣
《動物游戲之謎》這篇文章是在列舉了各類動物游戲現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，引發(fā)了“動物為什么要進(jìn)行游戲？”這一疑問，而后通過各種假說來解答這一問題。動物游戲這種現(xiàn)象生活中多有存在，因此我就精心挑選了兩幅有趣的動物游戲的圖片，用幻燈展示給學(xué)生。同學(xué)們對這些圖片非常感興趣，尤其是給動物游戲加入“語言”，更增加了動物游戲的趣味性。在同學(xué)們的歡笑聲中，提出一個疑問：動物為什么會有這些行為表現(xiàn)？從而導(dǎo)入新課。
常言說：“興趣是最好的老師�！比の缎缘膶�(dǎo)入為整堂課創(chuàng)設(shè)了輕松、和諧的教學(xué)氛圍，教學(xué)氛圍的和諧輕松是這堂課得以順利實施的一個重要因素。
第三，設(shè)置好教學(xué)內(nèi)容的梯度
為了使教學(xué)進(jìn)行順利，在充分了解學(xué)生知識水平和認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，對教學(xué)內(nèi)容的梯度做了安排。由基礎(chǔ)字詞的檢測到培養(yǎng)學(xué)生概括能力的整體感知，再到文章重點部分的精讀，最后圍繞精讀部分做了拓展延伸，讓學(xué)生暢所欲言。教學(xué)各環(huán)節(jié)緊密相聯(lián)系，并且始終圍繞一個教學(xué)目的——培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、概括信息以及敘述自己觀點的能力。由于教學(xué)各環(huán)節(jié)層層深入銜接緊密，教學(xué)過程進(jìn)展的很順利。
第四，有效的轉(zhuǎn)化教學(xué)資源
學(xué)生的思維是多樣的，對于一個問題，答案也是豐富多彩的。尤其是對于語文這種特殊的學(xué)科，答案更是新奇而多樣。作為教師，我們可以針對學(xué)生的回答做適時的變通，盡可能的將其轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)資源。比如，在這次教學(xué)中，我設(shè)置了這樣一個問題：科學(xué)家經(jīng)過不懈的努力仍未圓滿解決“動物為什么要進(jìn)行游戲”這一問題，這一事實對你有何啟示？對于這一問題，多數(shù)同學(xué)的結(jié)論是“事物的答案不是唯一的”。但一個同學(xué)站起來只說了五個字——要善于觀察。這一答案跟我的預(yù)想稍微有點偏離，但學(xué)生有表述觀點的欲望，我們就要給他以鼓勵，對于這種不善于表述自己觀點的學(xué)生，尤為如此。對于這一回答，我從他的思維角度，以反問的方式做了進(jìn)一步的解釋闡述：你是不是覺得專家無定論說明我們對事物的研究還有待于做進(jìn)一步的觀察？他非常肯定的點了點頭。我也就隨機(jī)說到：“很好，善于觀察是我們認(rèn)識事物，了解事物的基礎(chǔ)，同時也是我們寫好作文的基礎(chǔ)�！边@樣一來，既鼓勵肯定了這個學(xué)生，同時又對這種突現(xiàn)型教學(xué)資源做了遷移利用。
“人無完人，金無足赤”。這堂課整體課堂氛圍很好，但不足也有。
最明顯的不足就是教學(xué)內(nèi)容安排上有偏差。對于科普文說明文，語言教學(xué)應(yīng)該是一個重點，這一點在目標(biāo)中已有體現(xiàn)。但實際教學(xué)中，由于擔(dān)心學(xué)生對語言品析不感興趣，怕學(xué)生感覺枯燥無味，致使課堂氣氛低沉，因此，將本課的語言品析作為了下半節(jié)課的內(nèi)容，而課堂的后半節(jié)課多用來拓展遷移，想以此訓(xùn)練學(xué)生表述自己觀點的能力，但由于拓展過寬，也使這堂語文課有點偏離文本，顯得不夠充實。這是本課教學(xué)存在的一個重大缺陷。
作為一名新教師，如何上出語文課本身的特色，將能力提升和文本教學(xué)密切結(jié)合起來，達(dá)到和諧和統(tǒng)一，將是我在今后語文教學(xué)中要繼續(xù)思索的一個問題。
高二上冊語文教案3
﹝教學(xué)目標(biāo)﹞
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
﹝教學(xué)重點﹞
了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
﹝教學(xué)難點﹞
掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
﹝教學(xué)步驟﹞
一、導(dǎo)語
同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過程中，是否總有些困惑？有人說,我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說，我上課真的是認(rèn)真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；有人說，我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現(xiàn)實中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
二、解題
勸，勸勉，鼓勵。學(xué)，學(xué)習(xí)。
三、分析課文
�。ㄒ唬┓治龅谝欢危�
1.我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點是什么？（生答：學(xué)不可以已，學(xué)習(xí)是不能夠停止的。）
2.從這篇文章的中心論點看，這是一篇說理性很強(qiáng)的文章，讓我們很容易想到古代的老學(xué)究，穿著灰色長袍，正襟危坐，拖著長腔，講著一堆枯燥、乏味、單調(diào)的大道理時的情形。這篇文章是這樣嗎？
（二）讓我們分析第二段（學(xué)生齊讀，老師糾正讀音）。
1.大家思考：本段一共有幾個比喻句？（學(xué)生回答：五個）請讀出并翻譯前兩個。（青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取，卻比蓼藍(lán)的顏色更深；冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多）經(jīng)過提取的過程，靛青不再是蓼藍(lán)的顏色，經(jīng)過凝結(jié)的過程，冰的寒冷也不同于水，說明經(jīng)過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語。（學(xué)生回答：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)）這里是說明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個比喻說明什么嗎？（答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。）那么就此看來，這兩個比喻是為了說明什么呢？（答：因為荀子提出的“性惡論”，說明人經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)，本性就會發(fā)生變化，知識就會豐富，能力就會提高。）
2.那么通過學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過去的特性呢？作者又用了一個比喻回答了這個問題,那個比喻是什么？（答：木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。）已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來的特性的，學(xué)習(xí)對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。
3.略講：木受繩則直，金就礪則利，說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘�，使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過廣泛地學(xué)習(xí)才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德，有學(xué)問的人。
4.請同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。（答：學(xué)習(xí)的意義）學(xué)習(xí)可以提高自己，改變自己。
�。ㄈ├首x第三段。(老師正音)
1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是什么？（答：學(xué)習(xí)。）后半部分，用了哪個比喻句？（答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個比喻來說明學(xué)習(xí)的作用可以開闊人的視野。）
2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；（登到高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見）②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�；（順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚）③假輿馬者，非利足也，而致千里；（利，使…..快；致，達(dá)到。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外）④假舟楫者，非能水也，而絕江河。（絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比喻都是日常生活中常見的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來的，但它卻是作者細(xì)心安排的，是為了說明一定道理的。我們思考：“見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒�、致千里、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的本身固有條件發(fā)生了變化嗎？（答：不是。）從文中找出相關(guān)語句，（臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。）那到底是什么原因才有這種效果呢？（答：是善于借助外物“登高，順風(fēng)，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無論是自然條件還是人工條件，都能幫助我們彌補(bǔ)不足。）自然導(dǎo)出本段最后一句“君子生非異也，善假于物也”。（生通性），根據(jù)這個道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒有不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足罷了。
請一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)不足。
�。ㄋ模⿲�(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)能夠改變、提高自己，能夠彌補(bǔ)不足，那我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？下面我們來學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比喻句（共10個）。
1.先分析前四個比喻句。（學(xué)生：積土成山，風(fēng)雨興焉。由土到山，是一個由少到多的積累過程。）這是哲學(xué)上的一個量變過程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請大家用地理知識來解釋這一現(xiàn)象；（答：迎風(fēng)坡降雨等），是哲學(xué)上講的質(zhì)變，是一個飛躍。（用同樣的方法分析“積水成淵，蛟龍生焉”。）相反“用不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江�！闭f明不積累就將一事無成。找一位同學(xué)概括這四句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是什么。（生答：學(xué)習(xí)要善于積累。讓學(xué)生聯(lián)系生活說說積累的好處，學(xué)生說及：我們的讀書筆記，成語，名言警句等的積累是一種量變過程，伴著積累，伴著成長，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過程。）
2.要想做到長期積累，我們該如何做呢？讓我們分析下兩組比喻句。第一組比喻：騏驥與駑馬對比，說明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅持就能取得成功，（為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）第二組比喻：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！保ㄉe鐵杵磨針的故事，滴水石穿的`事實，說明做事要堅持不懈。）
3.做到堅持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請看最后一組比喻句:蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;（學(xué)生譯出兩個定語后置的句子，說出“上”與“下”的用法以及實詞“強(qiáng)”的用法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。（學(xué)生說出“寄托”的古今異義）通過蚓與蟹對比，說明學(xué)習(xí)要專心。
四、略析論證方法
比喻論證，對比論證。
五、分析語言特色
本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白，具體，生動，深入淺出，使讀者容易接受，并不是開始我們所想象的老學(xué)究那枯燥、乏味的說教。
六、總結(jié)
千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個社會、每個時代都會賦予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對自己提出的“性惡論”中的“惡”采取的一種措施，要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)，來增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，去除惡的本性，改變自己不良的天性，成為有學(xué)問、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)該超越古人，上升到我們這個時代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識，因為學(xué)習(xí)能開闊人的視野，學(xué)習(xí)能增長人的學(xué)識，學(xué)習(xí)能改善人的生活，學(xué)習(xí)能提高人的品位,學(xué)習(xí)能改變?nèi)说拿\。請學(xué)生舉例子（張海迪、海倫·凱勒……）
七、作業(yè)
1.寫一篇一二百字勸學(xué)文字。
2.背誦課文。
板書設(shè)計（用多媒體）
勸學(xué)
《荀子》
中心論點：學(xué)不可以已
板書設(shè)計1
板書設(shè)計2
高二上冊語文教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦并默寫本詞。
2、在反復(fù)朗讀中品味語言美，體會藝術(shù)表現(xiàn)力，探究體味作者情感，掌握藝術(shù)手法。
3、感受形象，品味語言，深刻領(lǐng)悟李清照的悲懷愁緒，陶冶自身情操。
重點難點：
重點：背誦默寫，感悟詞中蘊含的細(xì)膩情感，掌握藝術(shù)手法。
難點：準(zhǔn)確體悟作者的情思，培養(yǎng)自己的情感體驗。
教學(xué)設(shè)想：
充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢。注意引導(dǎo)學(xué)生交流已知，自主鑒賞本詞，培養(yǎng)自己獨特、細(xì)膩的情感及審美體驗;合作分析物象、意象到意境，理解“一切景語皆情語”;探究體悟情思，陶冶自身情操。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入:
欣賞《月滿西樓》歌曲，欣賞歌曲可以拉近同李清照的距離。這是李清照作詞，蘇越作曲，安雯演唱的`一首流行歌曲�？梢娝~的影響力之大，而更能夠代表她'千古才、萬古愁心'地位的作品應(yīng)該是今天要學(xué)習(xí)的《聲聲慢》。
二、回顧舊知：
請同學(xué)自己介紹李清照及其作品，老師可以稍作補(bǔ)充。
三、自由誦讀，初步感知：
同學(xué)們對于這首詞可能比較熟悉，留出幾分鐘的時間，可以嘗試讓同學(xué)們背誦并概括詞寫的內(nèi)容。(時間，地點，人物，事件，情緒)
時間：“雁過”，秋天南飛�！巴韥盹L(fēng)急”，傍晚。
地點：“最難將息”，“守著窗兒”，家中。
高二上冊語文教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解宋詞婉約派風(fēng)格特點：情景交融、低沉傷感、講究和諧
2、掌握虛實結(jié)合寫作方法
3、體味傷古懷今情感及“清冷”意境
4、與辛棄疾詞《永遇樂·京口北固亭懷古》比較閱讀，體味豪放派與婉約派不同風(fēng)格
【教學(xué)重、難點】
抓詞眼“空城”，分析景物“清冷”特點，體味《黍離之悲》感情
【教學(xué)設(shè)想】努力貫徹自主、合作、探究的教學(xué)思想，指導(dǎo)學(xué)生對《揚州慢》進(jìn)行個性化解讀。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入語
中國有一個城市被稱為“中國的月亮城”，因為這里的月亮最多情，這里的月光最溫柔，這里的月色最蒙朧，這個城市叫“揚州”。正所謂“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”。800多年前，有一位年僅21歲的詞人經(jīng)過揚州時卻有著不同的感受，別有一番滋味，這位詞人叫姜夔，之后寫下一首詞叫《揚州慢》。今天我們就一起來學(xué)習(xí)這首別是一番滋味的詞。
二、解題及背景介紹
“慢”指慢曲，依曲調(diào)舒緩的慢曲填寫詞，一般比較長，同長調(diào)一樣在91字以上。本詞是作者21歲路經(jīng)揚州時有感而作的。揚州在唐代繁華興盛，是南北交通的樞紐，對外貿(mào)易的重要商埠。但到了宋朝，由于女真族多次南侵，揚州屢遭戰(zhàn)爭洗劫，終于被弄得殘破不堪。這首詞描繪了古城揚州的荒涼景象，指出了殘敗的原因，反映了作者的故國之思和對祖國前途的深切關(guān)心。
三、整體感知
1、學(xué)生結(jié)合注釋，自由朗讀詞作。
2、師范讀
3、指導(dǎo)學(xué)生誦讀（字音、節(jié)奏、情感）。
四、具體研習(xí)
（一）研習(xí)序言
1、詞前小序交待了什么內(nèi)容？
交待了詞作的時間（淳熙丙申至日），及眼前所見所聞?chuàng)P州景色（夜雪初霽，薺麥彌望。四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。）寫作的緣由（感慨今昔），其他詞人的評價（以為有《黍離》之悲也）
2、詞前小序的寫作目的是什么？
交待寫作背景并為全詞奠定“黍離”之悲的'感情基調(diào)。
3、提問：詞人在一個冬雪初霽的夜晚，獨自騎馬路過揚州，看到了哪些景物，聽到了哪些聲音，產(chǎn)生了怎樣的情感？請先找出體現(xiàn)詞人情感的句子。
明確：愴然和感慨。
提問：詩人因何而悲而感呢？在序中找出相關(guān)的詞語。
明確：黍離之悲。黍離之悲指對國家昔盛今衰的痛惜和傷感之情。
（二）研習(xí)內(nèi)容
1、提問：指定一名學(xué)生朗讀，其他學(xué)生思考：詩人路過揚州時看到了哪些景象？
明確：蕎麥、江水、城池、月、紅藥、二十四橋
2、提問：詞人聽到了什么？
明確：號角聲
3、學(xué)生再自由朗讀詞作，品味語言。
（1）提問：如何理解“廢池喬木，猶厭言兵”？
明確：此句運用了擬人的手法。
毀壞的城池和大樹至今仍厭惡談到戰(zhàn)爭。物猶如此，人何以堪？此句不僅表達(dá)了對戰(zhàn)爭的厭惡，對敵人的痛恨，對人民的同情，對祖國山河破碎的痛惜之情更有對當(dāng)權(quán)者的控訴。那場經(jīng)歷戰(zhàn)亂的樹，每一個年輪就是每一塊傷疤，隨著時間的流逝，這種痛只會越深越濃。
追問：這種情景是怎樣造成的？
明確：是由胡馬造成的，胡馬之所以能窺江而來，是因為宋朝的軟弱無能。在某種程度上也是對當(dāng)權(quán)者的控訴。
（2）提問：“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”好在哪里？
明確：“漸”字表明詞人佇立時間之久，陷入到一片悲涼之中，不知不覺就到了黃昏，而黃昏，又更加讓人惆悵。
“清”修飾“角”，有一種特別的味道，跟“寒”“空”用在一起，表明了揚州的荒涼冷落。
“寒”不僅表明號角聲在寒氣中飄蕩，而且讓人內(nèi)心涌起一股寒流，讓人覺得心寒。
“空”字與“潮打空城寂寞回”有相似之處，表現(xiàn)城池的蕭條，呼應(yīng)“廢池”。
而用一“都”字總括，更顯得凄涼。
�。�3）提問：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”。好在哪里？
明確：解答此題一定要聯(lián)系杜牧的原詩。
用杜牧詩，以原有的熱鬧繁華反襯現(xiàn)在的沉寂冷清。二十四橋仍舊，明月依然，但玉人不在，曾經(jīng)的繁華已去。隨著水波的蕩漾，明月揉碎在蕩漾的水波之中，不僅揉碎了月影，也揉碎了詩人那顆本就破碎的心。月亮倒映在水中，不僅水寒，連月也寒。用“無聲”來寫“月”，仿佛月曾經(jīng)會有聲，她仿佛曾經(jīng)也被二十四橋繁華熱鬧的景象被玉人的蕭聲所感染，但現(xiàn)如今看到揚州城衰敗殘破的景象，她沉默了。月仿佛像一位見證人一樣，見證了揚州城曾經(jīng)的繁華也見證了如今的衰敗，與劉禹錫的“淮水東邊舊時日，夜深還過女墻來”有異曲同工之妙，真可謂是“此時無聲勝有聲”。
（4）提問：“念橋邊紅藥，年年知為難生”好在哪里？
明確：詞人在這里蕩開一筆，寫二十四橋邊的芍藥。設(shè)想來年春天紅藥蓬勃生長出來，開出絢麗的花朵，只可惜如此美麗卻不知為誰而綻放。這種情景就更讓人傷感。詩中用物來表達(dá)情感的有杜甫的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，還有岑參的“庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花”。
4、提問：在各個景物前加修飾詞，能體現(xiàn)景物的特點，能體現(xiàn)詩人的情感？
明確：雜亂的蕎麥清寒的江水孤獨的二十四橋
無聲的冷月寂寞的芍藥凄清的號角
5、上面出現(xiàn)的意象都是冷色調(diào)的，渲染凄涼的氛圍，但詞中分明又有一些暖色調(diào)，描寫、繁華的詞，請找出來。
高二上冊語文教案6
教學(xué)目的：
1、了解陸游及其詩歌創(chuàng)作。
2、深刻領(lǐng)悟這首詩歌所表現(xiàn)的思想感情。
3、感受詩人強(qiáng)烈的愛國主義感情。
教學(xué)重點：
1、 了解陸游及其詩歌創(chuàng)作。
2、 感受詩人強(qiáng)烈的愛國主義感情。
教學(xué)難點：
1、深刻領(lǐng)悟這首詩歌所表現(xiàn)的思想感情。
2、感受詩人強(qiáng)烈的愛國主義感情。
第一節(jié)
一、導(dǎo)入：
《示兒》
死去元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，念念不忘被金兵占領(lǐng)著的中原領(lǐng)土，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一，因此他寫了這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)略到詩人的愛國情懷是何等的執(zhí)著、真摯!今天，讓我們再一次走進(jìn)陸游，體會他那感人至深的愛國情懷。
二、詩人及背景簡介：
陸游(1125～1210),字務(wù)觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋愛國詩人。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。陸游是一個高產(chǎn)的作家，其詩作今存9000多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)祖國統(tǒng)一的愛國熱情。
陸游的詩歌為什么主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)祖國統(tǒng)一的愛國熱情?這與他的家世和經(jīng)歷有莫大的關(guān)系。首先看陸游的家世：陸游出身于一個愛國家庭，父親陸宰，有堅定的民族立場，常常談?wù)搰y國恥至痛哭流涕，飯都吃不下。由于家庭的關(guān)系，陸游從小接觸的都是愛國人士。再看看其經(jīng)歷：陸游出生的第二年就碰上了靖康之變，跟隨家人顛沛流離，他在國難中誕生、成長直至逝世。這樣的家世，這樣的經(jīng)歷，促使他產(chǎn)生“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的英雄志愿。
詩人一生“寄意恢復(fù)”，但那時南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐，并且在政治上一再打擊排斥陸游。在山陰閑居了6年的陸游，看到 “掃胡塵”“雪國恥”的志向化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫下了這首詩，抒發(fā)了自己報國無門、壯志難酬、虛度年華的滿腔激憤。
三、詩意理解：
1、學(xué)生自讀詩文，把握詩歌節(jié)奏，教師作誦讀技法指導(dǎo)。
早歲/那知/世事艱，中原/北望/氣如山。
樓船/夜雪/瓜洲渡，鐵馬/秋風(fēng)/大散關(guān)。(語速稍快，語調(diào)激昂，顯其豪壯)
塞上/長城/空自許，鏡中/衰鬢/已先斑。(整句語調(diào)低沉，顯其沉郁)
出師/一表/真名世，千載/誰堪/伯仲間。(結(jié)句降調(diào))
2、詩意的講解。
3、學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上背誦詩文。
四、詩歌賞析：
首聯(lián)：早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
1、“世事艱”指什么?
直接道出詩人早年經(jīng)歷的辛酸與坎坷;也暗指投降派把持朝政，阻撓北伐，使詩人抗金復(fù)國的歷程是如此的艱難。這也是詩人“憤”的根源。
2、“中原北望氣如山”的正確語序是什么?這句暗示了詩人什么樣的愿望?通過這句詩讓我們看到了一個怎樣的詩人形象?
“北望中原氣如山”
欲圖收復(fù)失地。
詩人以為驅(qū)逐侵略者，收復(fù)失地，指日可待。這讓我們看到了詩人早年的形象：雄心勃勃、意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷的愛國青年。
小結(jié)：追述青年時的豪情壯志。
頷聯(lián)：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
1、頷聯(lián)寫到了兩次戰(zhàn)斗，是哪兩次?
一次是在瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，一次是大散關(guān)失而復(fù)得。
2、詩人寫這兩次戰(zhàn)斗是要表明什么?
這表明南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國家;也表明了詩人渴望北伐，恢復(fù)中原，向往著火熱的戰(zhàn)斗生活。這也是上聯(lián) “氣如山”一個表現(xiàn)。
3、頷聯(lián)既是敘事，也是寫景。你能說出它在寫景上的特點嗎?你還能舉出一例運用了此種手法的其它詩句嗎?
用了六個名詞組接，勾勒出兩幅氣壯山河的抗金場面，將詩人的恢復(fù)之志具體化。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
小結(jié)：描繪當(dāng)年兩幅氣壯山河的抗金場面。
首聯(lián)、頷聯(lián)：回顧往事，抒寫渴望北伐的英雄氣概(敘事)
頸聯(lián)：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
1、頸聯(lián)是寫過去還是眼前?
眼前。
2、“塞上長城”實際上是運用了一個典故，一個什么典故?詩人用這個典故有何作用?
南朝時劉宋名將檀道濟(jì)曾自稱為“萬里長城”。皇帝要殺他，他說：“(你)自毀汝(你的)萬里長城�！�
表達(dá)了詩人捍衛(wèi)國家，揚威邊地，舍我其誰的決心。
3、這一聯(lián)中的“空”字和“已” 表達(dá)了作者怎樣的感情?
由于投降派把持朝政，“塞上長城”只能“空自許”，詩人的豪情壯志付諸東流。一個“空”字形象地寫出詩人因宏偉志向無法實現(xiàn)而產(chǎn)生的那種沉重的失落感。
一個“已”字生動刻畫出詩人壯志未酬，歲月蹉跎的'悲憤之情。這種“憤”多么強(qiáng)烈，多么令人痛心疾首，扼腕長嘆。
小結(jié)：感嘆生平抱負(fù)未得施展，卻早生華發(fā)。
尾聯(lián)：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!
1、 我們結(jié)合《出師表》的內(nèi)容來看，詩人為什么大力贊賞《出師表》?
諸葛亮在《出師表》中所說的“當(dāng)獎率三軍，北定中原”，這正是陸游的畢生心愿;
諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的告誡，正是陸游認(rèn)為南宋當(dāng)權(quán)者應(yīng)該吸取的。
諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，正是詩人以此自勉的精神。
2、 詩人在尾聯(lián)運用這個典故有什么用意?
暗諷統(tǒng)治者是“阿斗”，朝中又沒有諸葛亮;詩人以諸葛亮自況，表明他至死也不會放棄恢復(fù)中原之志。
小結(jié)：包含了詩人對諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉。
頸尾兩聯(lián)，回到現(xiàn)實，抒發(fā)報國無門的憤慨。
五、拓展：詩題為《書憤》，就全詩來看作者有哪些可“憤”之事?這些“憤”的根源是什么?
所憤之一：“憤”于金人占我河山。
所憤之二：“憤” 于投降派把持朝政，朝廷“主和”，阻撓北伐。
所憤之三：“憤”于壯志難酬、請纓無路。(詩人年輕時認(rèn)為自己就像萬里長城一樣，可以抵擋千軍萬馬�？扇胧艘院蠖啻我蛄χ骺菇鸲涣T官，壯志難酬、請纓無路。)
所憤之四：“憤”于歲月蹉跎，年華空老。(早年豪氣如山，以“塞上長城”自許，如今已兩鬢斑白，祖國山河依然破碎，廣大人民依然受難。)
所憤之五：“憤”于南宋朝廷畏敵如虎、茍且偷安、無人領(lǐng)軍。
這五“憤”的根源，其實全在于南宋朝廷“主和派”。因為他們是抗金救國的絆腳石，是絞殺愛國力量的劊子手。
六、本詩主要表現(xiàn)手法。
對比手法：
詩中的“憤”，主要通過兩個對比表現(xiàn)出來。一是理想和現(xiàn)實的對比：詩人北望中原，豪氣如山，自以為是“塞上長城”，然而世事多艱。理想被現(xiàn)實擊得粉碎。二是詩人早年形象與晚年形象的對比：早年氣壯如山，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，何等豪邁，如今對鏡自照，衰鬢蒼顏，歲月不居，年華空老!而這一切的根源就是朝廷的主和派，詩人心中之“憤”焉得不涌上筆端?
《書憤》詩詞鑒賞
此詩作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩時，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩的內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報國的兩重感情，
詩的前四句是回顧往事�！霸鐨q”句指隆興元年(1163)他三十九歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年(1172)他四十八歲在南鄭任王炎幕僚事。當(dāng)時他親臨抗金戰(zhàn)爭的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅定如山。以下兩句分?jǐn)纱沃档眉o(jì)念的經(jīng)歷：隆興元年，主張抗金的張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬，樓船橫江，往來于建康、鎮(zhèn)江之間，軍容甚壯。詩人滿懷著收復(fù)故土的勝利希望，“氣如山”三字描寫出他當(dāng)年的激奮心情。但不久，張浚軍在符離大敗，狼狽南撤，次年被罷免。詩人的愿望成了泡影。追憶往事，怎不令人嘆惋!另一次使詩人不勝感慨的是乾道八年事。王炎當(dāng)時以樞密使出任四川宣撫使，積極擘畫進(jìn)兵關(guān)中恢復(fù)中原的軍事部署。陸游在軍中時，曾有一次在夜間騎馬過渭水，后來追憶此事，寫下了“念昔少年時，從戎何壯哉!獨騎洮河馬，涉渭夜銜枚”(《歲暮風(fēng)雨》)的詩句。他曾幾次親臨大散關(guān)前線，后來也有“我曾從戎清渭側(cè)，散關(guān)嵯峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅冰，有時三日不火食”(《江北莊取米到作飯香甚有感》)的詩句，追寫這段戰(zhàn)斗生活。當(dāng)時北望中原，也是浩氣如山的。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散，北征又一次成了泡影�！皹谴寡┕现薅桑F馬秋風(fēng)大散關(guān)”，這十四字中包含著多么豐富的憤激和辛酸的感情啊!
歲月不居，壯歲已逝，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國的詩人是日夜為之痛心疾首的。陸游不但是詩人，他還是以戰(zhàn)略家自負(fù)的�？上М吷茨芤粚娱L材�！扒形疠p書生，上馬能擊賊”(《太息》);“平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”，(《夜讀兵書》)是他念念不忘的心愿。自許為“塞上長城”，是他畢生的抱負(fù)。“塞上長城”，典出《南史·檀道濟(jì)傳》，南朝宋文帝殺大將檀道濟(jì)，檀在臨死前投憤怒叱：“乃壞汝萬里長城!”陸游雖然沒有如檀道濟(jì)的被冤殺，但因主張抗金，多年被貶，“長城”只能是空自期許。這種悵惘是和一般文士的懷才不遇之感大有區(qū)別的。
但老驥伏櫪，陸游的壯心不死，他仍渴望效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，干一番與伊、呂相伯仲的報國大業(yè)。這種志愿至老不移，甚至開禧二年(1206)他已是八十二歲的高齡時，當(dāng)韓佗胄起兵抗金，“耄年肝膽尚輪囷”(《觀邸報感懷》)，他還躍躍欲試。
《書憤》是陸游的七律名篇之一，全詩感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對工穩(wěn)，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無法比擬的。
《書憤》練習(xí)題
書憤
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!
1.“書憤”的意思是 。 “書”的意思為 。
2.本詩由兩個側(cè)面組成：一方面是詩人 的豪壯理想，另一方面則是詩人
悲憤心情。
3.詩的前四句主要是 ，寫了 與 兩次振奮人心的戰(zhàn)役的勝利，抒發(fā)了自己 。
4.詩的后四句主要是 ，寫了 ，也暗含了 。
4.下列說法不準(zhǔn)確的一項是( )
A.“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”一句與辛棄疾的“可憐白發(fā)生”的情感一句相似。
B.“早歲那知世事艱”中“那知”一詞隱含著對年輕時不知世事艱難的自責(zé)。
C.“渴望萬里從戎、以身報國的豪壯理想”和“壯志難酬、無路請纓的悲憤心情”相互激揚，愈是悲憤，對理想愈是執(zhí)著;對理想愈是執(zhí)著，悲憤也愈是強(qiáng)烈。因而這首詩歌既熱情奔放，又深沉悲愴。
D.陸游始終堅持抗金，即使在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，成為杰出的愛國主義詩人。
高二上冊語文教案7
一、教學(xué)目標(biāo)
1、品味本文語言以及組織材料方面的特色。
2、局部對比學(xué)生與楊絳的描述，學(xué)習(xí)體會作家精彩的寫法。
二、教學(xué)側(cè)重
體會楊絳運用樸素簡潔的語言以及瑣碎平淡的敘事還人物以真實，并且產(chǎn)生震撼效果的寫作技巧。
三、課堂預(yù)設(shè)
1、回顧上節(jié)所學(xué)：
簡述敘事內(nèi)容及主題，為語言、組材特色分析作鋪墊。
2、討論語言特點：
⑴聯(lián)系課后第二題，舉例說明本課語言特色;
⑵歸納語言特點：簡潔 樸素
3、討論組材特點：
⑴舉例說明敘事特點;
�、茪w納敘事特點：瑣碎 平淡
4、小結(jié)楊絳作品特點：
運用樸素簡潔的語言以及瑣碎平淡的敘事還人物以真實，這種看似冷漠，仿佛“他者”的敘述，卻產(chǎn)生驚人的`震撼效果。讀者合上作品，才發(fā)現(xiàn)一種冷冷的悲涼自心底彌漫而來，感人至深卻在不經(jīng)意間，這是楊絳給我們帶來的文學(xué)。
5、討論學(xué)生習(xí)作得失：
�、诺湫土�(xí)作(上節(jié)課后作業(yè))投影閱讀;
⑵對比楊絳討論得失;
�、切薷母髯陨瞎�(jié)課后作業(yè)。
6、選擇作業(yè)：
課后練習(xí)三“改寫”或者“我讀楊絳”選一。
【附板書】
苦：生活艱苦 精神凄苦
1、 老王──以—善—良—對—待—善—良──楊絳
善： 善良樸實
語言簡潔樸素
2、楊絳作品────────────真實震撼
敘事瑣碎平淡
高二上冊語文教案8
教學(xué)目的：
1.理解人生四種境界的內(nèi)涵。
2.品味文中含義豐富的語句，鑒賞文中含義豐富的語句，鑒賞本文深入淺出、平易流暢的表達(dá)藝術(shù)。
3.樹立正確的人生觀和崇高的人生理想。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課 明確目標(biāo)：
有一記者前往某山區(qū)，碰到一個放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對話。記者問：“你放羊為的是什么?”放羊娃答：“賣錢。”記者問：“賣了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦�！� 記者問：“娶了媳婦呢?”放羊娃答：“生孩子�！� 記者問：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊�！庇浾吣��！@就是山區(qū)放羊娃的人生。今天我們來學(xué)習(xí)馮友蘭先生的《人生的境界》這篇文章又論述了怎樣的人生境界呢?(板書課題)
二、研習(xí)課文：
1.整體把握，理清思路。
全文闡述了什么問題?是按照怎樣的思路展開的?
文章論述的哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。思路：首先提出哲學(xué)一任務(wù)是提高人的精神境界，然后具體闡述四種人生境界的內(nèi)涵和相互關(guān)系。在這個基礎(chǔ)上，論述哲學(xué)的任務(wù)是使人獲得對宇宙人生的覺解，幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，特別是達(dá)到天地境界。
2.人生的四種境界是根據(jù)什么劃分的?這四種境界的內(nèi)涵各是什么?
明確：作者根據(jù)一個人對于他所做的事覺解的程度以及他所做的.事的意義，把人生的境界劃分為四種。
A.自然境界的人對他所做的事“并無覺解，或不甚覺解”，所做之事“沒有意義，或很少意義�！�
B.功利境界的人覺解自己的利益，所做的事“有功利的意義”;
C.道德境界的人覺解“社會是一個整體，他是這個整體的一部分”，他所做的事有道德的意義;
D.天地境界的人覺解“他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員”，他所做的事有超道德的價值和意義。
這四種境界由低到高。自然境界的人做事的動機(jī)是蒙昧的;功利境界的人做事的動機(jī)是利己的;道德境界的人做事的動機(jī)是為了社會的利益;天地境界的人做事的動機(jī)是為了全宇宙的利益。
3.小組討論，質(zhì)疑思辨：山區(qū)放羊娃的人生屬于哪種境界?為什么?
三、總結(jié)
通過本文的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)明確馮友蘭先生指出了哲學(xué)的任務(wù)是提高人生的境界，人生的境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中，應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。
高二上冊語文教案9
●教學(xué)目標(biāo)
一、知識和能力
1.強(qiáng)化誦讀，加強(qiáng)積累，背誦精彩章節(jié)。
2.理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。
3.欣賞矛盾沖突和曲折情節(jié)，欣賞人物對話和人物形象。
二、過程和方法
誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。
三、情感態(tài)度和價值觀
通過詩作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實，感受焦劉二人忠貞不渝的愛情。
●重點、難點
理解字詞，疏通詩句，理清本詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)，把握詩中主要人物的性格特征及其典型意義。
●解決辦法
1.誦讀理解，疏通詩句。
2.理清情節(jié)發(fā)展的線索。
3.通過分析主要人物形象把握本詩的主旨。
4.按要求背誦7節(jié)詩。
●學(xué)生活動
1.讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。
2.設(shè)置討論題，分析詩中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩的主旨。
●教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
有一首與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的詩歌，題目叫《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。全詩357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”。
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
二、誦讀感知
誦讀：五言詩一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。
三、疏通、理解
借助注釋、字典等疏通詩句。
必須掌握的實詞及其在現(xiàn)代漢語中的運用
�、趴埃撼惺艿昧�。(不堪一擊)
⑵徒：白白地，空地。(徒有虛名)
�、强蓱z：可愛。(楚楚可憐)
�、燃娂嫞毫鑱y。(頭緒紛紜，眾說紛紜)
�、奢谵╳ēiruí：繁盛的樣子。(樹木葳蕤)
⑹纖纖xiān：形容細(xì)長。(十指纖纖)
⑺念：記掛。(念念不忘)
⑻卻：退出來。(望而卻步)
⑼區(qū)區(qū)：愚拙(何乃太區(qū)區(qū));真情摯意(感君區(qū)區(qū)懷)�，F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。(區(qū)區(qū)小事，何足掛齒)
�、我酪溃簯賾俨簧�。(依依惜別)
⑾窈窕yǎotiǎo：美好。(窈窕淑女，君子好逑)
⑿令：美好;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)
⒀謝：A辭別;B告訴;C道歉;D感謝;E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)
�、蚁鄕iāng：A互相;B表示一方對一方有所動作。(及時相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)
�、右姡篈看見，會見，拜見;B同“現(xiàn)”;C表示被動，被，受;D副詞，放在動詞前指動作對象。(相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見叮嚀)。
�、詯漜hàng然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)
�、辗駊ǐ泰：壞運氣，好運氣。(否極泰來)
⒅要yāo：邀。(要功，要買)
�、捉j(luò)繹：接連不斷。(絡(luò)繹不絕)
�、仃錴ī：贈送。(赍賞)
(21)躑躅zhízhú：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)
(22)迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來迎汝。不足迎后人)
(23)零：落下，凋落。(零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)
(3)訂正文中注釋
“便言多令才”中的“便”應(yīng)讀pián，不讀biàn。
四、把握情節(jié)發(fā)展與結(jié)構(gòu)
全詩除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節(jié)發(fā)展，可分為5個部分：
1.開端(從“十三能織素”到“及時相遣歸”)，是蘭芝對仲卿的訴述，一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
2.發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來。這部分寫三項內(nèi)容。
�、購摹案舻寐勚钡健吧魑疬`吾語”，寫仲卿向母親求情，遭到訓(xùn)斥，只好說服蘭芝回娘家，還抱著重新團(tuán)聚的幻想。
�、趶摹靶聥D謂府吏”到“涕落百余行”，寫蘭芝的個性、神態(tài)和動作，顯出她堅決、鎮(zhèn)靜，忍住內(nèi)心的痛苦同婆婆、小姑告別。
�、蹚摹案赳R在前”到“二情同依依”，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
3.發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)，寫蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復(fù)雜，寫三項內(nèi)容。
①母親開始不諒解女兒，經(jīng)過女兒敘述，終于體諒女兒的處境。
�、诘牵绺鐖詻Q不答應(yīng)。他完全以勢利眼光看問題，毫無兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
�、蹖懜覟榛槭碌匿亸垺�
4.高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩的高潮。
5.結(jié)尾(從“兩家求合葬”到結(jié)尾)，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愿望。
本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的.忠貞愛情和反抗精神。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，可見它又是古樂府民歌的代表作之一。樂府詩起于漢武帝時，屬古體詩的一種，除要求配樂歌唱外，其形式和古體詩沒有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以人樂的詩歌和后人襲用樂府題名仿作的不合樂的作品，統(tǒng)稱樂府。如白居易的《賣炭翁》。
由于樂府詩是來源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點。如《孔雀東南飛》就提出了一個重要的社會問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上�！穼懥_敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實。可見，漢樂府反映了廣大人民的生活和愛情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，敘述描寫具體生動，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。
六、布置作業(yè)
1.請結(jié)合詩句回答：劉蘭芝為什么要自請回去?為什么婆母不能容她?從中可以看出劉蘭芝性格的哪些方面及當(dāng)時封建社會的哪一弊端?
2.男女主人公真摯情感表現(xiàn)在哪里?請在詩中找出并加以體會。
3.焦仲卿是個怎樣的人?你喜愛這個角色嗎?
4.解釋下列加點的詞的意義和用法
【攬】攬裙脫絲履 又申之以攬茝
【適】始適還家門 處分適兄意 適得府君書
【相】久久莫相忘 及時相遣歸 兒已薄祿相
【幸】幸復(fù)得此婦 幸可廣問訊 不幸短命死矣 縵立遠(yuǎn)視而望幸焉
【謝】謝家事夫婿 阿母謝媒人 多謝后世人 旦日不可不蚤自來謝項王
附：板書設(shè)計
東雀東南飛
起興 (第1節(jié)) 營造悲劇氛圍
開端 (第2節(jié)) 蘭芝被遣
發(fā)展 (第3—12節(jié)) 夫妻誓別
發(fā)展 (第13—21節(jié)) 蘭芝抗婚
高潮 (第22—31節(jié)) 雙雙殉情
尾聲 (第32節(jié)) 告誡后人
高二上冊語文教案10
教學(xué)目標(biāo)：
了解辛棄疾成為愛國詞人的歷程
教學(xué)重點：
感受他始終不渝的愛國情感
教學(xué)難點：
辛棄疾成為愛國詞人的歷程
板書設(shè)計：
把欄桿拍遍
內(nèi)容：全文揭示的是辛棄疾怎么從一愛國志士成為愛國詞人的過程及原因
辛棄疾的心�。航饏^(qū)可缺、月未圓，山河碎、心不安
教學(xué)內(nèi)容：
一.復(fù)習(xí)提問
1. 過三峽的“第一人”所遇到的困難和阻力?
主要是交通工具的原始和簡陋，社會輿論的阻力，知識方面的局限。
2.“第一人”對人類歷史前進(jìn)中的作用?
開拓向未知領(lǐng)域進(jìn)軍的道路，推動歷史向前。
二.講述新課
朗讀閱讀提示，朗讀課文，掌握文章的內(nèi)容。
這是一篇帶有人物評傳性質(zhì)的文章，結(jié)實的是辛棄疾怎么從一個愛國志士成為愛國詞人的過程及原因。
文章較多的引用了辛棄疾本人的詞作，具有很強(qiáng)的說服力。
初讀課文，了解辛棄疾由一個愛國志士成為愛國詞人的過程，了解他的詞作及其本人在文學(xué)史上的惟一性和獨特性。
文章的第一段是全文的總起，它告訴讀者，全文要探索的是辛棄疾怎么從一個愛國志士成為愛國詞人的以及這個過程是如何決定了他的.詞，他本人在文學(xué)史上的惟一性和獨特地位，知識本文要告訴我們的主要問題。
在思考問題中理解文章：
1. 辛棄疾南歸后為什么“只能筆走龍蛇，淚酒宣紙，為歷史流下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲?”
——南歸之后，他才里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再沒有機(jī)會奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍……
2. 為什么說：“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的”?
——時隔千年，當(dāng)今天我們重讀他的作品時，仍感到一種稟然殺氣和磅礴之勢
3. 為什么說“辛棄疾的詞不是用墨來寫，而是熏著血和淚涂抹而成的
——他本來是以身許過，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的，但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地，象屈原那樣仰問蒼天，象共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子，一遍遍地哭訴，一次次地表白，總忘不了他那在夕陽中腐爛遠(yuǎn)眺，望眼欲窮的形象。
4. 從文章所引用的詞中，看出辛棄疾得的是商貿(mào)心病?
——他只有一塊心病，金區(qū)可缺、月未圓、山河碎、心不安。
三.小結(jié)
本堂課主要熟悉文章的內(nèi)容，了解辛棄疾成為愛國詞人的歷程。
四.作業(yè)
重點字詞
高二上冊語文教案11
【教學(xué)目標(biāo)】
知識和能力：了解海明威的作品和風(fēng)格
過程和方法：通過分析與大海的斗爭來分析人物性格
情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木瘛?/p>
【重難點】
重點：對重點段落和人物的內(nèi)心獨白進(jìn)行細(xì)讀，揣摩小說的語言和行文特點。
難點：結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
【教學(xué)層次設(shè)計】
一課時
【教學(xué)過程】
第一課時（45分鐘）
一，導(dǎo)入（2分鐘）
“一個人生來并不是要被打敗的，你盡可以把他毀滅，可就是打不敗他”相信這句話大家有所耳聞，它出自我們今天要學(xué)習(xí)的課文《老人與�！�，我們來看看是什么樣的人永不能被打敗。
二、知人論世 （8分鐘）PPT
1．作者簡介
海明威（1899-1961），一向以文壇硬漢著稱。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂和繪畫，18歲起進(jìn)入報界，曾參加過兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。1954年，他榮獲諾貝爾文學(xué)獎。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開槍自殺，走完了他輝煌的一生。對海明威的評價，正如約翰肯尼迪總統(tǒng)的唁電所說：“幾乎沒有哪個美國人比歐內(nèi)斯特海明威對美國人民的感情和態(tài)度產(chǎn)生過更大的影響�！彼Q海明威為“本世紀(jì)（20世紀(jì)）最偉大的作家之一”。
海明威是美利堅民族的精神豐碑。要了解美國，你必須走近海明威，走到代表著美國民族堅強(qiáng)樂觀的精神風(fēng)范的文學(xué)長廊中來。海明威的成名作是1926年發(fā)表的《太陽照樣升起》。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力馬扎羅的雪》《喪鐘為誰而鳴》（一譯《戰(zhàn)地鐘聲》）和以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”而獲諾貝爾文學(xué)獎的《老人與�！贰�
海明威的文風(fēng)一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。他創(chuàng)作風(fēng)格也很獨特，從來都是站著寫作。以至他的墓碑上有句雙關(guān)妙語：“恕我不能站起來”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以《老人與�！分猩Ｌ醽喐缱顬榈湫汀Ｓ煤Ｃ魍囊痪涿钥梢愿爬ㄟ@類硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅民族的性格：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！�
2．關(guān)于《老人與海》
海明威是20世紀(jì)上半期美國著名作家和記者，也是當(dāng)時“迷惘的一代”的代表作家。一方面他繼承了馬克吐溫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進(jìn)行了革新，形成了獨特的風(fēng)格。1952年發(fā)表的中篇小說《老人與海》是他后期的代表作，集中體現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色。當(dāng)年他獲得普利策獎，兩年后榮獲諾貝爾文學(xué)獎。
《老人與�！返那楣�(jié)并不復(fù)雜。一個名叫桑地亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒捕著一條魚。后來，他獨自一人出門遠(yuǎn)航，在海上經(jīng)過三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，一條條鯊魚陸續(xù)圍了上來，盡管老人奮力拼搏，但還是沒能抵擋住兇猛鯊魚的進(jìn)攻，等他回到海岸時，大馬林魚只剩下了一副巨大的骨架。
三、理清結(jié)構(gòu)，分析寓意（30分鐘）
1、小說節(jié)選部分共有老人與鯊魚的幾個回合的較量？對象都是什么？ 明確：五個回合，分別是與鯖鯊魚斗、與星鯊魚斗、與犁頭鯊魚斗、與星鯊魚斗、與群鯊魚斗。
2、老人與鯊魚搏斗的五個回合中，老人用到了哪些武器？結(jié)果怎樣？老人的身體狀況怎樣？大馬林魚又怎樣？ （以小組形式找出答案） 第一個回合：用魚叉（丟）、繩子（斷） 老人手受傷 大馬林魚被吃掉40磅 第二個回合：刀子（鈍）、槳 老人手傷嚴(yán)重（淌血） 魚被吃掉四分之一 第三個回合：刀子（折斷） 第四個回合：短棍 手痛得厲害 半個身子被咬爛 第五個回合：短棍（丟）、舵把（折） 極疲乏（簡直喘不過氣） 僅剩殘骸
3、從斗爭中可以看出老人怎樣的品質(zhì)？老人為什么說：“可是一個人并不是生來要給打敗的”，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”？
明確：這句話是桑地亞哥的內(nèi)心獨白，也是小說的核心精神，它生動地揭示了桑地亞哥的內(nèi)心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價值觀的反映。這句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運做不懈的抗?fàn)�。人生下來雖然面臨種種自然與社會的挑戰(zhàn)，也許這些挑戰(zhàn)強(qiáng)大到足以把人的肉體消滅，但一個人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險阻面前不屈服的精神，人就永遠(yuǎn)是勝利者。小說中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒能保住大馬林魚，但在與鯊魚搏斗的過程中，他表現(xiàn)出無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，是精神上的勝利者。
4、斗爭過程中出現(xiàn)了很多獨白，文中的獨白有什么特點?在文中起什么作用？
明確：本文除了有關(guān)老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內(nèi)心獨白，它們忠實地記錄了桑地亞哥的內(nèi)心活動，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過自由聯(lián)想的方式，真實地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內(nèi)心獨白不僅深刻揭示了主人公那內(nèi)心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構(gòu)成小說的重要特色。海明威早期小說中的硬漢子多是“啞巴公牛”，言語不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內(nèi)心世界，具有堅強(qiáng)的理性，是用思想支配行動的人，因此成為海明威小說中刻畫最為成功的人物形象之一。
5、從文中可知，老人實現(xiàn)了他的愿望，捕到了魚，但是，盡管他費盡力氣，勇敢搏斗，但是最終的結(jié)局，得到的卻是一副殘骸。你認(rèn)為他是成功還是失敗？
明確：這是一場人與自然搏斗的'驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)�。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗�？梢哉f，這樣一個形象，完美地體現(xiàn)了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。
6、 這場斗爭僅僅是老人與鯊魚的斗爭嗎？小說有什么象征意味 明確：題目是《老人與�！�，而表明上，小說是寫一位老人及其在海上的經(jīng)歷，但實際上，老人的形象極具概括性，他已經(jīng)超越了一個人的存在，而成為了人生的一種象征。老人桑地亞哥就是“硬漢”的代表，大海則是人生舞臺的象征，鯊魚則是我們?nèi)松械拇煺邸⒍蜻\的象征。人的一生不可能一帆風(fēng)順，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，走在人生路途中，不可避免我們都要遇到挫折，被厄運所阻撓，只有經(jīng)歷與“鯊魚”的較量，才能成為強(qiáng)者，唱出最美的歌。這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)帯４篑R林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說人物。在20世紀(jì)30年代以后發(fā)表的一些短篇小說里，海明威描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅強(qiáng)不屈、敢于面對暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與�！分猩５貋喐绲男蜗缶褪沁@種性格的發(fā)展與升華。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗�？梢哉f，這樣一個形象，完美地體現(xiàn)了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。
7、人們稱海明威的作品具有“電報式風(fēng)格”，在本文中，這種特點有哪些體現(xiàn)？
明確：
�。�1）結(jié)構(gòu)上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場的人物只有老漁夫桑地亞哥一個，情節(jié)也主要是圍繞大馬林魚的捕獲以及因此而引來的與鯊魚之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經(jīng)對《老人與�！返脑暹M(jìn)行了兩百多次的校閱，正如他自己所說，“《老人與海》本來可以寫成一千多頁那么長，小說里有村莊中的每個人物，以及他們怎么謀生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過程……”然而他砍伐了所有的冗言贅語，刪去了所有別人寫過的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無生氣的文章俗套，使小說單純而集中。
�。�2）避免使用過多的描寫手法，避免過多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當(dāng)?shù)臄⑹龊蜕鷦吁r明的對話，因此，句子簡短，語匯準(zhǔn)確生動。在塑造桑地亞哥這一形象時，他的筆力主要集中在真實而生動地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場景上。鯊魚的來勢兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機(jī)敏矯捷，都寫得生動逼真。如寫鯊魚出現(xiàn)的情形，“當(dāng)一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時候，它就從下面水深的地方竄上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍(lán)色的水面就涌現(xiàn)在太陽光下�！边@段描寫沒有一個比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復(fù)錘煉的日常用語，使人讀來有身臨其境之感。文中對大海的描寫粗獷簡潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來令人心曠神怡，美不勝收。
（3）鮮明生動的動作描寫和簡潔的對話。海明威善于從感覺、視覺、觸覺著手去刻畫形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結(jié)在簡單、迅速的動作中，蘊涵在自然的行文或者簡潔的對話中，由讀者自己去體會。如寫老人與鯊魚搏斗的場面：“老頭兒用魚叉攮到鯊魚頭上的時候，他聽得出那條大魚身上皮開肉綻的聲音。”這種描寫本來都是老人的所見所聞，但讀者讀來便會過電一般油然而生出同樣的感覺，同驚懼，同緊張，同喜悅。海明威“打定主意放手讓讀者去如實地吸取印象”，而“不擠到對象與讀者之間去礙事”，他要讓對象與讀者直接溝通，這也是這篇小說的場景描寫如此震撼人心的一個重要原因。
�。�4）著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經(jīng)以冰山來比喻創(chuàng)作，說創(chuàng)作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應(yīng)該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊涵深意。
【作業(yè)布置】（2分鐘）
課后讀海明威的《老人與海》寫300字左右的感想
【板書設(shè)計】（3分鐘）
老人 → 硬漢精神 大海 → 人生舞臺 鯊魚 → 挫折厄運
高二上冊語文教案12
教學(xué)目標(biāo)
1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛國的實質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價古詩文的能力。
3、了解“騷體詩”的形式特點，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。
4、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。
教學(xué)重點
1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點。
2、對關(guān)鍵詞語的疏通理解。
3、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。
課時安排：二課時
課前預(yù)習(xí)
1、語文講義上預(yù)習(xí)內(nèi)容(29頁)。
2、朗讀課文，注意語調(diào)和感情。
第一課時
一、導(dǎo)入
觀看幾組有關(guān)屈原的照片：
屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。
提問：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎?(屈原)
因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這位守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。
二、有關(guān)資料
1.屈原生平
屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。
在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�
屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國都城被秦攻破時投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷。
2.楚辭
楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受《詩經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長的歌謠。在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。
《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
3.“離騷”的含義
關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學(xué)者推論《離騷》本為楚國古樂曲名。
三、誦讀課文
1.老師范讀，學(xué)生跟讀
老師總結(jié)：
(1)騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。
(2)“兮”字是語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣。
2.學(xué)生自由誦讀。讀時注意感受文章所表達(dá)的思想感情。
四、字詞梳理
1.實詞
苗裔：后代子孫
考：特指死去的父親
孟陬：正月
揆：揣度
扈：被，披
辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷
汩：水急流通狀
與：等待
搴：攀、折
騏驥：駿馬
2.古今異義
朕：第一人稱代詞“我的” 用于特指古代皇帝的自稱
代序：依次替代 代替序言的文章
3.通假字
錫：同“賜”。
辟：同“僻”。
道：同“導(dǎo)”。
4.詞類活用
名余曰正則兮 名，名詞用作動詞，命名，取名。
字余曰靈均 字，名詞用作動詞，給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮 美，形容詞用作名詞，美德
5、特殊句式
恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。
肇錫余以嘉名 狀語(介詞結(jié)構(gòu))后置
五、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。
參考：
我本是古帝高陽氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當(dāng)寅月，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀察測度我初生的時節(jié)，一開始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號叫著靈均|我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會等待我|早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽|時光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時機(jī)，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著駿馬正要打算去奔馳，你隨我來吧，我當(dāng)為君在前面帶路。
六、布置作業(yè)：
完成語文講義30頁6-13題。
第二課時
一、抽生翻譯課文
二、 文本研習(xí)：
1.概括1--2句詩的大意。
明確：寫屈原高貴的.出身，降生的瑞奇和美好的名字。
2.詩人為什么要表白自己的出身高貴呢?
明確：是說明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。
3.3-4句寫了什么?
明確：介紹自己美好的名字。
4.5-8句寫了什么?
明確：介紹自己美好的名字。
5.為什么要寫這些?
明確：表現(xiàn)出詩人高度的莊重與自愛。
小結(jié)：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因為自己注重修養(yǎng)。
6.看5-6句寫了什么?
明確：寫自己強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。
7.從介紹出身的高貴到宣揚自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么?
明確：體現(xiàn)了詩人對人格的追求、對自我價值的發(fā)現(xiàn)。
8.7-10句寫了什么?
明確：寫了詩人的焦慮。
9.有哪些焦慮?
明確：對一心報國的屈原而言，最擔(dān)心的是時光如流水逝去，而沒有機(jī)會把美好的品德和超凡的才能獻(xiàn)給楚國。詩人擔(dān)心雖懷有一腔熱忱，無nai“美人”不識。
10.看最后4句寫了什么?
明確：寫詩人善意的勸告和昂揚的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。
11.詩人寫這些表明了什么?
明確：前兩句表明身處逆境仍心存祖國，有拯救國家的赤子之心。|后兩句表明他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強(qiáng)烈的自我意識，意味著人的覺醒。
小結(jié)：在漫長的專制時代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。
三、課堂小結(jié)：從節(jié)選的這部分詩中，我們即可以看出屈原時代是怎樣的一個世界。雖然當(dāng)時的世界黑暗籠罩，詩人卻總是掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路;即使遭遇厄運，詩人也總是堅持真理，崇尚高潔，高擎愛國主義之纛，甘做時代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩人永遠(yuǎn)是中華民族的光輝榜樣。
四、拓展延伸：
《史記》中有一段文字對屈原的精妙描繪，古往今來，備注推崇，現(xiàn)選取一段，閱讀后，完成后面題目。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
——節(jié)選自司馬遷《史記屈原賈生列傳》
(1)作者認(rèn)為，屈原作《離騷》的原因是什么?
(2)解釋下列句子加點字含義。
A.人窮而反本 B.讒人間之 C.靡不畢見 D.其文約
(3)翻譯下列句子。
①其稱文小而其指極大：
�、谕拼酥疽玻m與日月爭光可也：
(4)作者認(rèn)為，屈原不被世人容納的原因是什么?
答案：(1)大王偏聽偏信，小人讒言離間，因而憂愁幽思。
(2)處境困頓 離間 顯現(xiàn) 簡潔
(3)他所運用的語言小但是它們的意義深遠(yuǎn)廣大;推及這種品志，即使與日月爭輝也是可以的。
(4)屈原志潔行廉，與世俗格格不入，故遭受排擠流放。
五、布置背誦全詩，做講義有關(guān)習(xí)題。
高二上冊語文教案13
教學(xué)目標(biāo)
1、理解敘述與抒情相結(jié)合的藝術(shù)手法;
2、領(lǐng)會天涯淪落的感傷和豐富內(nèi)容;
3、描寫音樂的藝術(shù)
教學(xué)過程
1.作者簡介
白居易(772-846)字樂天，晚年號香山居士。下邽(今陜西省渭南縣境)人。貞元十五年(798)進(jìn)士，任翰林學(xué)士，左拾遺。因直言極諫，貶江州司馬，移忠州刺史。后被召為主客郎中，知制誥。太和年間，任太子賓客及太子少傅。會昌二年(842)，以刑部尚書致仕，死時年75歲。
早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩歌的政治功能，并力求通俗，是"新樂府運動"的倡導(dǎo)者，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實主義創(chuàng)作理論。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術(shù)上的最高成就。其詩語言通俗易懂，相傳老嫗也能聽懂。
中年在官場中受了挫折，因而意志消沉。“宦途自此心長別，世事從今口不開”，創(chuàng)作成就大不如前。
晚年寄情山水。著有《白氏長慶集》七十一卷。
代表作：
《白牡丹》《買花》《暮江吟》《長恨歌》《琵琶行》《觀游魚》《鳥》《賦得古原草送別》《問劉十九》《宮詞》
知識點：“元白”(元稹和白居易的并稱)
“劉白”(劉禹錫和白居易的并稱)
“元輕白俗”-- 蘇軾《祭柳子玉文》： “元輕，白俗;郊寒，島瘦。 ”二人在詩歌革新中取得杰出成就，但白詩過于強(qiáng)調(diào)通俗平易，元詩還流于輕佻yin靡.后人“學(xué)淺切于白居易，學(xué)yin靡于元稹”，故蘇軾譏之為“元輕白俗”。
白居易生平與創(chuàng)作：
時期 生活特點 詩歌特點
前期
(從入仕到貶江州司馬以前) 仕途一帆風(fēng)順，始終抱著“為民請命”“兼濟(jì)天下”的宗旨。 以諷喻詩為主。代表作品為《賣炭翁》《秦中吟》，《新樂府》
后期
(即自貶江州司馬到死) 是他"獨善其身"的時期，揉和儒家"樂天知命"道家"知足不辱"和佛家"四大皆空"來作"明哲保身"的法寶�；诤�"三十氣太壯，胸中多是非"。 以閑適詩和感傷詩為主。感傷詩：《長恨歌》《琵琶行》
閑適詩：《賦得古原草送別》
2.解題
(1)關(guān)于歌、行、引:
《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易還有《長恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁。三者的名稱雖不同，其實并無嚴(yán)格區(qū)別。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。
(2)關(guān)于小序:
詩前有一小序，共一百三十八字。扼要地交代了時間、地點、人物和故事的主要經(jīng)過，概述了琵琶女的身世，說明了本詩的寫作動機(jī)，定下了全詩凄切傷懷的感情基調(diào)。本詩是一篇抒情色彩很濃的長篇敘事詩。
(3)《琵琶行》
《琵琶行》原作《琵琶引》，是一首歌行體的長篇敘事詩。白居易另外還有一篇非常有名的長篇歌行體叫《長恨歌》。歌、行、引，本來是古代詩歌的一種體裁。三種名稱不同，其實并沒有嚴(yán)格區(qū)別。它們的音節(jié)和格律都比較自由，所以白居易用這種手法很自如。
《琵琶行》是中國文化界人人皆知的名篇。詩中雖有較濃重的感傷意味，但比《長恨歌》更具現(xiàn)實意義。詩人一方面表達(dá)了對“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”的琵琶女的悲慘命運的同情，同時也寄托了對自己遭貶的悒郁、憤懣之情。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這流傳千年的詩句，將琵琶女的命運和自己的身世緊緊地聯(lián)系在一起。這首詩敘述的層次分明，描寫的細(xì)致生動，比喻的新穎精妙(如對琵琶聲的描寫)，被歷代文人所稱頌，表明白詩語言確實達(dá)到了爐火純青的境地。
琵 琶 行 (原文)
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下灘。
水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
3.寫作背景
唐憲宗元和十年，白居易任諫官，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。期間送客湓浦口，遇到琵琶女，創(chuàng)作出這首傳世名篇《琵琶行》。
4.疏通字詞
賈(gǔ)人 荻(dí)花 管弦(xián)六幺(yāo)鈿(diàn)頭 嘔啞(ōuyā)嘲哳(zhāozhā)蝦(há)蟆陵
5.琵琶行并序(原文朗誦錄音)
對照課本
6.課文詳解
(1)小序
思考：詩前小序有些什么內(nèi)容?對全詩有何作用?
答：詩前小序，共一百三十八字。扼要地交代了時間、地點、人物和故事的主要經(jīng)過，概括了琵琶女的身世，說明了本詩的寫作動機(jī)，定下了全詩凄切傷懷的感情基調(diào)。本詩是一篇抒情色彩很濃的長篇敘事詩。
(2)全文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
全詩按時間順序分為五部分：
A、第一部分：
第一詩段: 作者秋夜江邊送客忽聞琵琶聲。(詩的引子) ：
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
第一層: 交代故事發(fā)生的時間、起因、自然環(huán)境，全詩一開始就籠罩著悲涼的氣氛。在遠(yuǎn)離京都的潯陽江邊送客，這不是一般的離愁別恨: 暮色暗淡，更使人惆悵惜別;霜葉衰草，秋風(fēng)蕭瑟，更顯出荒涼寥落。 )主人下馬客在船，(互文，即主客都下馬登船)舉酒欲飲無管弦(助興的音樂)。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
第二層: 寫與客人餞別時的凄涼情景。沒有音樂助興，只能對飲悶酒，借酒澆愁，更反映出失意謫居的冷落寂寞。一個"慘"字，直抒胸臆，真實表現(xiàn)了當(dāng)時的場面氣氛和人物心境。最后借用秋江月影，烘托出主客之間相對無言，黯然神傷的心情。以上這些描寫，為悲劇性的人物琵琶女的出場，創(chuàng)造了悲涼的氣氛。)忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
第三層: 概括寫出主客對忽然傳來的琵琶聲的神往，從側(cè)面表現(xiàn)了琵琶曲強(qiáng)大的吸引力量。這兩句，從感情上來說，是由抑郁到驚喜的一個轉(zhuǎn)折;從結(jié)構(gòu)上來說，起了承上啟下的作用。先聞其聲，后見其人。
B、第二部分：
第二詩段: 寫琵琶女彈奏琵琶的情景，著重表現(xiàn)琵琶女的高超技藝和琵琶聲所流露的幽愁暗恨。
尋聲暗問彈者誰? 琵琶聲停語欲遲(遲疑)。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
第一層: 寫邀請琵琶女的經(jīng)過。“尋”“問”“移”“添”“回”“開宴”“呼”“喚”等一系列動詞，生動地表現(xiàn)了詩人忽聞琵琶聲和急欲見到彈奏者的迫切心情。詩人運用想象“欲語遲”、夸張"、“千呼萬喚始出來”和行動描寫“猶抱琵琶半遮面”，精煉而又細(xì)膩地表現(xiàn)了琵琶女此時矛盾復(fù)雜的心情。這中間有自慚身世，本不愿再向人獻(xiàn)藝卻又拗不過作者盛情相邀的不得已之情，也有在封建倫理道德觀念束縛下的猶疑和顧慮。準(zhǔn)確描繪了琵琶女真切的個性，復(fù)雜的心理和特有的神態(tài)。使讀者如見其人，如見其態(tài)。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩 抑(低沉抑郁)聲聲思(悲)，似訴平生不得志。低眉信手(隨手)續(xù)續(xù)彈,說盡心中無限事。
(寫琵琶女的調(diào)弦、音調(diào)、感受、神態(tài)，包含豐富的切身生活體驗，為下文彈奏有情作鋪墊，是情的根源。這里略寫，預(yù)示以后琵琶女自敘身世的一段敘述。)輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六么》。(寫指法，即演奏者對各種技法綜合的、熟練地運用，達(dá)到爐火純青的地步，接著寫以高超的技巧所奏的名曲，然后對音樂展開大段描寫。)大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(用“急雨”、“私語”的比喻對比在不同彈法下產(chǎn)生截然相反的音樂效果。用大珠小珠落在玉盤的比喻來概括音樂的美。
間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。( “滑”和“難”比喻聲音的特色，“滑”指流利暢通，像善于歌唱的黃鶯在花間鳴叫一樣流暢、悅耳;“難”指滯澀阻塞，就像人低聲哭泣，氣咽聲堵，又像冰下泉水，阻塞難通。)冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。(形容聲音越來越低沉，以至停歇。)別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。(停止后，讓聽眾想象和感受琵琶女的幽愁暗恨，因此暫時的寂靜無聲，比連續(xù)不斷的鏗鏘之聲更能撩撥人們的心弦，增加一層對比: 有聲無聲。)銀瓶乍(突然)破水漿迸，鐵騎突出(奔突而出)刀槍鳴。(比喻琴聲在沉咽、暫停后忽然又爆發(fā)出激越、雄壯的樂音，是全曲的最強(qiáng)音。)
曲終收撥當(dāng)心(對著琵琶中心)畫，四弦一聲如裂帛。(寫樂曲收束時的動作和聲音。 )
第二層：彈奏琵琶的過程，樂曲旋律的變化:舒緩流暢---逐漸沉咽----間歇停頓-----激越雄壯。(全詩描寫重點，最精彩的地方)東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。(用精煉的筆墨，突出琵琶感人的藝術(shù)效果。"悄無言" ，說明樂曲引人入勝，感人肺腑，它雖然結(jié)束了，但聽眾還是曲意未盡，仍然沉浸在動人的音樂中，神情恍惚，如醉如癡。這是一種間接描寫，更突出了音樂的魅力, 是畫龍點睛之筆�！扒镌掳住�，把動態(tài)的音樂凝固在靜態(tài)的畫面里，曲終已經(jīng)收撥，樂聲已經(jīng)消逝，但人們的欣賞活動仍在繼續(xù)。眼前是江水茫茫，無邊無際，四周寥落，萬籟俱寂，中天一輪明月，江心倒映一派光輝。人們憑著詩意的想象，似乎感到這秋涼的夜色中彌漫著音樂的氣氛，這粼粼的波光中蕩漾著動人的旋律。這是“以景襯情”的典范。
第三層: 聽眾的反映。
C、第三部分：
第三詩段: 寫琵琶女自敘身世。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容(顯出莊重的臉色)。
第一層: 過渡句，琵琶女由彈奏結(jié)束到準(zhǔn)備自敘時的動作和神情。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘(借代其他歌女)妒。五陵年少(京城富貴人家子弟)爭纏頭(送給歌女的錦帛)，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦(鑲著金花的銀釵)擊節(jié)(打拍子)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)(借代年月)等閑(平常)度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故(容貌衰老)。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁(地名)買茶去。去來(離去�！皝怼保~)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干(縱橫錯亂)。
第二層: 琵琶女自敘身世的話，敘說前后兩個階段的不同遭遇。
本段運用對比、手法: 用琵琶女昔日的年輕美貌，對比后來的年長色衰;用昔日的紈绔子弟爭相追逐，對比后來的門庭冷落，孤守空船;用昔日的恣情"歡笑"，對比后來的滿腹辛酸。
D、第四部分：
第四詩段：寫作者政治上的失意的感慨。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧(嘆息聲)。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?(寫出了自己與琵琶女之間身世的共同點�，F(xiàn)成了人們表達(dá)同病相憐，互相慰藉的名句。 )我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近溢江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀嗚。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛?嘔啞(ōuyā單調(diào)的.樂聲)嘲哳(zhāozhā繁雜的聲音)難為聽。(著重表現(xiàn)詩人謫居江州后的凄涼生活和郁悶心情，先說無音樂，再說聽?wèi)T了傷感的啼鳴和山歌與村笛之難聽。一方面突出處境的凄清孤苦，另一方面反襯琵琶女演奏的優(yōu)美絕倫。 )今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。(對琵琶女的贊揚與請求。)
E、第五部分：
第五詩段: 寫琵琶女重新彈奏，詩人為之淚下。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。(寫琵琶女對詩人自述的反應(yīng)，包含了非常復(fù)雜的感情，有對詩人不幸遭遇的同情，也有得到詩人的同情，受到尊重的知遇之感，所以滿腔激情通過琵琶聲自然流露。)
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。( "皆掩泣"比前"悄無言"程度更深，表現(xiàn)大家對兩個不幸者的深切同情。)座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。(用設(shè)問句表現(xiàn)自己傷感程度之深，全詩在哀怨之情達(dá)到頂峰時突然收束，給讀者留下充分的回味余地)
結(jié)構(gòu)與主旨?xì)w納：
主旨小結(jié)：
《琵琶行》是一首歌行體的長篇敘事詩，頗富抒情色彩，它是白居易感傷詩的代表作。鑒賞詩歌要準(zhǔn)確而深入把握藝術(shù)形象。長篇敘事詩多通過人物形象的塑造來表現(xiàn)主題。
《琵琶行》主要敘述了詩人與一飄泊江湖的長安歌伎邂逅相遇,并被其琴聲和凄苦身世感動的故事。
通過寫琵琶女高超的演奏技藝及淪落天涯的悲慘身世, 表現(xiàn)了對琵琶女的深切同情, 抒發(fā)了詩人謫居江州在政治上的失意之感，控訴了封建社會對人才的摧殘。
7.藝術(shù)特色
A、寫作特點：
1、層次分明，故事完整。這是一篇敘事詩，從作者江頭送客聞琵琶聲、尋聲邀彈者相見寫起，接著寫琵琶女演奏、傾訴身世，最后寫作者觸發(fā)遷謫之感而收束全篇，層次分明，結(jié)構(gòu)緊密。
2、敘事與抒情緊密結(jié)合。強(qiáng)烈的抒情氣氛貫徹始終，詩歌所敘之事本身飽含感情成分，而景色的渲染，情節(jié)的描述，人物的自白，又都滲透著感情，使詩歌的故事性和抒情性融合無間。
3、刻畫細(xì)致，語言生動。人物的舉止神態(tài)，通過細(xì)節(jié)描寫，把內(nèi)心活動也細(xì)致入微地表現(xiàn)了出來。如詩中琵琶女自述身世的話，寫得生動、形象、簡潔。
B、創(chuàng)作特色
a、音樂描寫特色：
這首詩是如何表現(xiàn)樂聲美妙的?
1、以聲喻聲，聲中有情，聲中有形。用一連串比喻(博喻)來描寫虛渺飄忽，過耳即逝的無形的音樂，不僅以讀者熟悉的種種聲音來形容讀者比較生疏的琵琶聲，還使讀者在聞其聲的同時能見其形，激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。
2、直接妙語點睛，通過對樂聲的描寫評價來揭示樂曲的無窮含蘊。
3、通過聽者的反應(yīng)間接表現(xiàn)樂聲的美妙，用景物烘托樂聲的感染力。
高超的音樂描寫:
運用比喻
寫音樂效果
演奏者的動作態(tài)度
運用擬聲詞
點撥音樂中的感情
描寫音樂的句子：
大弦嘈嘈如急雨--繁密粗重
小弦切切如私語 --柔美幽細(xì)
大珠小珠落玉盤--清脆圓潤
間關(guān)鶯語花底滑 --宛轉(zhuǎn)流利
幽咽泉流冰下難 --低沉入微
銀瓶乍破水漿迸 --激越高亢
鐵騎突出刀槍鳴 --氣勢雄壯
四弦一聲如裂帛--戛然而止
小結(jié)：
1、大量運用比喻;
2、正面描摹與側(cè)面烘托結(jié)合;
3、帶著感情去描摹音樂;
4、巧用擬聲詞和疊詞。
b、典型性歸納：
典型樂聲：
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語
次句描寫音樂的詩句堪稱絕唱。詩人通過通俗新穎、生動恰切的比喻，不但能喚起人們的想象，而且使讀者對樂聲有了更為具體的感受，可謂形象鮮明，韻味無窮;且樂聲的富于變化，使人覺得這位“平生不得志”的琵琶女仿佛在向人們傾訴著滿腔的怨憤和哀愁。
典型境界：
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲
“此時無聲勝有聲”，此句道出了“無聲”與“有聲”之間的辨證關(guān)系，道出了音樂上停頓的奇特功效。在特定的場合下，樂曲的暫時休止比連續(xù)不斷的演奏更能觸動人們的心弦，更易讓人受到感染。創(chuàng)造出了曲止情續(xù)、余意無窮的藝術(shù)境界。
典型氛圍：
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白
用悄寂無聲的環(huán)境來襯托演奏的效果，樂聲已停，然而余音饒梁，經(jīng)久不息，人們還久久沉醉在音樂創(chuàng)造的氛圍中。"悄無言"的寂靜，實則是充滿了感情的時刻，聽眾的忘情和如癡如醉的神情，從側(cè)面烘托出琵琶女技藝的高超絕妙。詩人所創(chuàng)造的這個畫面，有著及其感人的藝術(shù)魅力。
典型感情：
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
這是千古傳誦的名句。詩人和琵琶女雖然經(jīng)歷、地位不同，但都有著共同的不幸遭遇和艱難處境，生活都同樣地飄零、凄涼、失意。詩人把對琵琶女的深摯同情、對自己被貶的滿腔幽怨以及對冷酷現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿完全融合在一起了。正因為這兩句詩揭示出了一種帶有普遍意義的典型情緒，所以能夠在歷史的長河中激起廣泛的同情。
c、人物形象分析
1.琵琶女是一個怎樣的形象?
琵琶女是一個才貌雙全，但在封建社會中被摧殘、被侮辱的歌女形象。琵琶女對自己的凄涼遭遇、對人情冷暖、世態(tài)炎涼，表示了積聚已久的憤懣之情，對世人的重色輕才和丈夫的重利寡情提出了強(qiáng)烈控訴。
但是詩人筆下的琵琶女沒有認(rèn)識到昔日賣笑承歡、醉生夢死的生活是一種被摧殘的痛苦生涯，相反還抱著炫耀、追戀、惋惜的態(tài)度。她只是悲嘆紅顏易老、繁花早逝，卻沒有從自己的不幸遭遇中得到覺醒。
2.“同是天涯淪落人”，作者與琵琶女的相似之處有哪些?
一個“本是京城女”，一個“去年辭帝京”，都是從京都長安來到遙遠(yuǎn)偏僻的江州。
一個是名滿京都的名藝人，一個是才華橫溢的大詩人，都是出類拔萃的人才。
一個因年長色衰而嫁商人，一個因直言敢諫而遭貶謫，都有由榮至衰的不幸遭遇，都同樣懷著滿腹的“幽愁暗恨”，過著冷落凄涼的寂寞生活。
知識點梳理(回顧全文)
1.主題內(nèi)容上：
一個是處于封建社會底層的藝伎，一個是被壓抑的真正知識分子，雖地位懸隔，在這風(fēng)清月白的環(huán)境下自然產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴和交流，成為知音，可見其對歌伎人格尊重的進(jìn)步思想。二者的遭遇揭示了封建社會壓抑人才、不容賢能的黑暗�！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識”蘊含著許多能使人從悲哀中出甘美的人生哲理，已超越時代、階級的局限，成為后世飽經(jīng)憂患的人邂逅時的共同心聲。(美學(xué)價值，現(xiàn)實意義)
2.基礎(chǔ)知識：
A、一詞多義
1、言：
感斯人言(話，名詞)
凡六百一十六言(字，名詞)
自言本是京城女(說，動詞)
2、數(shù)：
使快彈數(shù)曲(幾，表不確定的數(shù)目，數(shù)詞)
一曲紅綃不知數(shù)(數(shù)量，名詞)
3、語：
琵琶聲停欲語遲(說話，回答，動詞)
今夜聞君琵琶語(曲，名詞)
4、為：
因為長句(寫，創(chuàng)作，動詞wéi)
初為《霓裳》后《六幺》(彈奏，動詞wéi)
為君翻作《琵琶行》(替、給，介詞wèi)
5、輕：
輕攏慢捻(輕輕，形容詞)
商人中立輕別離(輕視，動詞)
6、泣：
滿座重聞皆掩泣(哭泣，動詞)
座中泣下誰最多(眼淚，名詞)
B、古今異義詞
因為：古：兩個詞，于是創(chuàng)作。今：表原因的連詞。
闌干：古：參差錯雜，縱橫散亂。今：用木、石、鋼材制成的攔擋物。
向前：古：從前、剛才。今：介詞和方位名詞構(gòu)成的兩個詞。
老大：古：年齡大。今：兄弟排行第一。
顏色：古：神態(tài)、臉色。今：色彩。
C、文言句式
歌以贈之(賓語前置)
嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才(介賓短語后置;于，向)
轉(zhuǎn)徙于江湖間(介賓短語后置;于，在)
本(是)長安倡女(省略句，省略謂語)
使(之)快彈數(shù)曲(省略句，之，琵琶女)
送客(于)湓浦口(省略句，于，在)
感斯(于)人言(省略句，于，被)
沉吟放撥插(于)弦中(省略句，于，在)
探究與思考
討論話題：
1、你喜歡《琵琶行》一詩中的哪些詩句?為什么?
2、你喜歡白居易其他詩篇中的哪些詩句?為什么?
3、唐代三大詩人，你更喜歡哪位詩人的詩?為什么?
高二上冊語文教案14
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解本詩的寫作背景和杜詩沉郁頓挫的詩歌特色。
2.賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點，理解“一切景語皆情語”，感受詩人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)重點】
1. 體會詩歌中的意象包含的情感 。
2. 賞析詩歌情景交融的藝術(shù)特點。
【教學(xué)難點】
準(zhǔn)確、規(guī)范、生動地解讀詩歌中蘊含的作者的思想感情。
【難點突破】
抓住意象，通過知人論世、品字、對比、探究等多種方式進(jìn)行突破。
【教學(xué)時數(shù)】
1 課時
【教學(xué)步驟與教學(xué)過程】
一、激趣導(dǎo)入(4分鐘)
同學(xué)們，我們知道知道農(nóng)歷九月初九是我國傳統(tǒng)的重陽節(jié)�！兑捉�(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，二九相重，所以叫重陽，又叫“重九”。由于“九九”諧音是“久久”，有長久之意，常在此日進(jìn)行祭祖和敬老活動，所以重陽節(jié)又被稱為“老人節(jié)”。與三月初三“踏春”相對應(yīng)，重陽還被稱“踏秋”，這一天全家都要一起登高“避災(zāi)”以求長壽，還會插茱萸、喝酒賞菊，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。在小學(xué)時我們學(xué)過王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩，其中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”描述的正是重陽節(jié)登高、插茱萸的習(xí)俗。
公元767年的重陽節(jié)這一天，四川省夔州的長江邊上，一位衣衫襤褸、疾病纏身、年過半百的老人，孤身一人、步履蹣跚地朝山上登高而來。在這個滿目衰敗的殘秋里，面對水急風(fēng)大的萬里江天，面對疲倦而孤獨的飛鳥，面對了無生氣的枯樹，這位一生坎坷、窮愁潦倒的老人，似乎已經(jīng)走到了生命的晚秋，老人百感交集，情不自禁地賦詩一首，這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的一首七言律詩——《登高》。
二、《登高》的寫作背景(2分鐘)
《登高》向來被譽(yù)傳為名作，被明代的胡應(yīng)麟稱為“古今七言律第一”。這首詩是杜甫767年在四川夔州所作，當(dāng)時雖然安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又趁機(jī)相互爭奪地盤，造成社會動亂，民不聊生。同時，唐與吐蕃等外族戰(zhàn)爭不斷。在這種內(nèi)憂外患的形勢下，詩人杜甫的郁悶是多種因素造成的，時代的苦難、家道的艱辛、個人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世，各種苦悶像濃云似的時時壓在他的心頭。為了排遣苦悶，詩人抱病登高，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。
三、整體感知(3分鐘)
1.播放錄音朗讀，找出本詩的主體情緒是什么?(詩眼：悲)
2.聽老師示讀，注意詩歌的字音、節(jié)奏及停頓。
3. 大家自由朗讀，注意結(jié)合課文注釋，翻譯不懂的字句。
四、品讀詩歌(30分鐘)
1.[鑒賞首聯(lián)]-----風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回
問題1：首聯(lián)利用工筆細(xì)描的手法共寫了幾種景物?
六種：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥
問題2：這六種景物分別用什么詞描寫的?
急、高、嘯哀、清、白、飛回。十四字寫六種景，形、聲、色、態(tài)兼?zhèn)洌帜裏挕?/p>
急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。
天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。
哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。
飛鳥，可能是一只找不到食物的孤獨痛苦的鳥。因為是深秋了，食物很少了。也可能是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。
問題3：我們能不能把它想象成一只歡樂的鳥?或者想象成不是一只，而是多只?
不能，我們得根據(jù)杜甫此時此刻的處境去想象，此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。
迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿啼、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤旋的水鳥。這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界，既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼。
2.[鑒賞頷聯(lián)]------無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來
問題1：頷聯(lián)，寫了幾種景物? 由落木和江水，我們能想到什么?
兩種景物：落木、長江。 杜甫看到落葉飄零，想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。 人已經(jīng)到了生命晚秋。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是55歲，也就是去世前三年寫的。“落木蕭蕭”是有生命短暫之意，傳達(dá)出年華易逝的感慨。
“不盡長江”傳遞的信息是時間的無窮，給人一種歷史長河永不停息的感覺。歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫�！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到有些無可奈何。但作為一個現(xiàn)實主義詩人，一個有闊大胸襟的知識分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對生命短暫的想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老，他知道人無論活到何時，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊，有一種很宏大的氣勢。
問題2：能把這聯(lián)的上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下嗎?
從表達(dá)技巧角度，此聯(lián)運用對比襯托，用時間的無窮襯托了生命的短暫。人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫。人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久。相反，時間和歷史越是悠久無窮，就越顯得人生命的短暫瞬逝。人生一世，草木一秋，但江山萬古長青。此聯(lián)“無邊”“不盡”，使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感慨。
這種復(fù)雜深沉的情感借助兩個修飾詞“無邊”和“不盡”表現(xiàn)得更為充分。這兩個詞與下聯(lián)的“萬里”、“百年”呼應(yīng)。詩人的羈旅愁與孤獨感，就像落葉和江水一樣，排遣不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融。詩的境界更加雄渾壯闊，更能表達(dá)出深沉復(fù)雜的思緒。
總結(jié)：寓情于景，為全詩奠定了沉郁、凄清、悲愴的感情基調(diào)。如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么? 抒情。
3.[賞析頸聯(lián)]------萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺
問題1：南宋學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》評析此聯(lián)十四字之間含有八意，即八可悲，如何理解?
異鄉(xiāng)“作客”，寄人籬下，此其一;系舟“萬里”，故鄉(xiāng)渺茫，此其二;“悲哉秋之為氣”，節(jié)令凄涼，此其三，“常”年如此，不知其終，此其四。“百年”一生潦倒，此其五;體弱“多病”，纏身不愈，此其六;重九“登臺”，倍思親，此其七;孑然孤“獨”，此其八。
羅大經(jīng)對這一聯(lián)的總結(jié)的確極為精當(dāng)，此句把杜甫的悲情、愁情表達(dá)得淋漓盡致，可謂悲中添悲、愁上加愁。
“萬里”：寫出了自己距離故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，相隔千山萬水，思鄉(xiāng)之情，溢于言表。這是第一層意思。
“悲秋”：這兩個字寫出了詩人在秋天的悲涼感受。秋天，是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋天往往會有一種悲涼的感覺。悲秋，是我國文人墨客的一種傳統(tǒng)文學(xué)題材。古代就有“秋士”一詞，意思是說秋天的時候，男子會覺得繁華落盡，滿目蕭瑟，有些英雄末路的傷感。我們再聯(lián)系詩人杜甫所處的時代和四處飄泊的經(jīng)歷，就能夠體會出“悲秋”中這個“悲”字的沉甸甸的份量。這是第二層意思。
“作客”：詩中的作客，不是“做客”，意思是寄居他鄉(xiāng)。漂泊他鄉(xiāng)的人，難免會有思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情，在秋天就會更加濃烈。這是第三層意思。
“�！保涸凇白骺汀鼻�，加上這一個“�！弊�，說明了什么?它說明在詩人的一生中，經(jīng)常要到處飄泊，四處流浪。杜甫48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中一直在外漂零，寫這首詩時已是第八個年頭了。如果說“作客”他鄉(xiāng)，已經(jīng)讓人心懷愁緒的`話，那么“常作客”就更令人倍感凄涼。這是第四層意思。
“百年”：不是說一百年，也不是像書上注釋那樣是一生，而是指“暮年”，也就是老年。當(dāng)時作者已經(jīng)55歲了，這么大年紀(jì)還在外飄泊，這就不能不讓人非常感傷。這是第五層意思。
“多病”：在多年的飄泊生活中，詩人身患多種疾病，一個身體多病的人，往往多愁善感，更何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。
“登臺”：詩人登上高臺所見到的是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這種凄苦悲涼的景象，讓詩人心中產(chǎn)生了無限感慨，再聯(lián)想到時局的動蕩不安，聯(lián)想到自己的一生遭遇，心情就會更加沉重。這是第七層意思。
“獨”：在“登臺”前面加一個“獨”字，就使“登臺”更加悲涼。在傳統(tǒng)的重陽節(jié)到來之際，詩人既不能走親訪友，又不是舉家齊登，而是獨自登高。晚年的杜甫抱負(fù)未展，疾病纏身，家鄉(xiāng)難回，知音漸少(好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世)，怎能不感慨萬千?那種孤苦無助之感，可謂是表達(dá)得淋漓盡致。這是第八層意思。
總結(jié)：大家看，雖然只有十四個字，卻能夠?qū)懗霭藢右馑迹@就難怪此詩千百年來為世人年稱道。需要我們注意的是，在這兩個詩句中，這八層意思不是并行排列在一起的，而是融合疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象：一位年過半百而又疾病纏身老人，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，多年飄泊在外，在一個秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零的秋天，獨自登上江邊的高臺，面對著滾滾江水、茫茫蒼穹，禁不住慨然長嘆。這是一幅多么悲涼的景象啊!這其中任意一種意思就足以讓人沉重，更何況是八層意思呢?為了使這種復(fù)雜而沉重的心情得到更充分的表達(dá)，詩人在接下來的兩個詩句中，對自己當(dāng)前的處境又進(jìn)一步做了具體揭示：
4.[賞析尾聯(lián)]------艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯
問題1：聯(lián)系當(dāng)時詩人所處環(huán)境 說說尾聯(lián)中艱難二字的含義。
“艱難”指國家艱難，更多的是指個人艱難。因為杜甫此時已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計自己恐怕也活不多久了，所以此時的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎伴隨了杜甫老人的一生。他既憂己，更憂民憂國。古代許多知識分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論貧困還是發(fā)達(dá)，都是心懷天下的。憂國憂民是杜甫詩歌的主旋律。
問題2：用自己的話說說如何理解“苦”和“新停”二字?
苦，表達(dá)了極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了，所以極度遺憾，這是一種憂憤的心情。老人心有余而力不足，心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。
問題3：此時是重陽節(jié)，按習(xí)俗應(yīng)該喝酒賞菊花。酒是中國人的最愛，似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或悲的感情。杜甫這個人特別愛喝酒，無論高興還是傷悲都要來上一口。在我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了�！鞍兹辗鸥桧毧v酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。但是現(xiàn)在的杜甫卻不能喝酒了，這是為什么呢?
因為他有肺病等多種疾病，他因病戒了酒，而且還因為窮困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢?——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。
小結(jié)：國家與個人的雙重艱難，使作者心中的“苦恨”油然而生，于是才有了滿頭的花白，而一個“繁”字，則寫出了白發(fā)之多，詩人的潦倒生活可見一斑。在這種情況下，正需要借酒澆愁，好來個“一醉解千愁”，可是又偏偏因為生病而剛剛戒了酒，心有萬千愁緒，無法排解，詩歌至此就戛然而止了，詩人似乎還有千言萬語，萬語千言要向世人訴說，但卻又不說了。人在憂愁苦悶的時候，如果能夠向人盡情訴說，或許可以排解一些苦悶，而詩人卻不說了。不是不想說，也不是不能說，而是心中的愁苦太多太重，說也說不完，訴也訴不盡，所以索性不再說下去了。這就為讀者的進(jìn)一步體會，進(jìn)一步感受留下了無限廣闊的空間。這正是杜詩沉郁頓挫的藝術(shù)特色所在：沉郁是指其作品思想內(nèi)容的博大精深，題材的嚴(yán)肅，感情的深沉、深摯。頓挫是指其表現(xiàn)手法的沉著蘊藉，感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。
五、結(jié)束語(6分鐘)：
今天，我們做了一次穿越，和大詩人杜甫一起完成了一次重陽登高，我們的靈魂仿佛再一次受到洗禮。詩人在垂暮之年，在深秋時節(jié)，獨自登高望遠(yuǎn)，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。這里有對漂泊生涯的感嘆，有對老弱多病的嗟傷，但也有對自然的熱愛，對生命的執(zhí)著。這就是那個一生坎坷，曾經(jīng)豪情萬丈，志在報國的杜甫，那個無論窮達(dá)，都不忘兼濟(jì)天下的杜甫，那個已經(jīng)走到了生命的冬季還掛念祖國興衰的杜甫。同學(xué)們請記住這位偉大的老人。下面讓我們一起飽含感情的朗誦一下《登高》。
高二上冊語文教案15
高二語文《寡人之于國也》教案
教學(xué)目的
1.解釋并翻譯文中的關(guān)鍵詞句,疏通文意,背誦全文,積累文言基本知識,提高文言文閱讀能力。
2.梳理孟子與梁惠王對話的層次,分析孟子運用的論辯手法,感受其中蘊涵的思想魅力。
3.探究孟子雄辯特色背后的人格因素、社會理想中的精神底蘊,了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。
4.合作探究孟子及其學(xué)說受到冷落的歷史原因,拓寬閱讀視野,培養(yǎng)探究意識,獲得人生智慧。
教學(xué)重點、難點
重點： 學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法
難點： “五十步笑百步”這一比喻的推理過程
教學(xué)時數(shù)：兩課時
說教學(xué)步驟：
第一課時
一、了解孟子
二、在誦讀的過程中檢查課前預(yù)習(xí)，
第一 讀通 能讀準(zhǔn)字音、解釋文中的字詞句。在預(yù)習(xí)的過程中有沒有遇到字詞句方面的問題?(師生共同解決)
1找一學(xué)生讀難讀的字詞 2.解釋加點詞語3翻譯句子
第二 讀懂 這篇文章是孟子和梁惠王的一次對話，換一種方式來讀，同桌合作，分角色朗讀，一個扮演梁惠王，另一個扮演孟子。
注意①理解文章的主要內(nèi)容
②讀出感情(注意重音、語速、語氣、語調(diào)和斷句)
三、深入理解,說說梁惠王是怎樣的一位君王。
明確:梁惠王窮兵黷武,高高在上,急功近利,他并不關(guān)心民生疾苦,卻自以為用心治國,感覺良好,很有些自負(fù)、傲慢和糊涂。他與孟子的談話,與其說是尋找解除困惑的答案,不如說是宣泄不滿和牢騷。
四、面對這樣一位君王,孟子是怎樣一步步去說服他的?
明確:第一步:講故事,巧妙設(shè)喻,欲擒故縱,讓對方心甘情愿接受自己的主張。第二步:繪藍(lán)圖,排比鋪陳,宣揚仁政,描繪一幅百姓殷富安定的圖景。第三步:作回答,現(xiàn)實場景,擊中要害,犀利的詞句和浩然正氣讓對方無從躲閃。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生具體分析“五十步笑百步”這一比喻的推理過程、兩幅王道圖景、最后批評梁惠王的“罪歲”。
五、布置作業(yè)。
本文是對話體,由孟子與梁惠王的問答組成。在下列空白位置上為梁惠王各設(shè)計一句話,表現(xiàn)梁惠王論辯時的心理活動,并說明理由。
1.王如知此,則無望民之多于鄰國也。____________________________________
2.養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。____________________________________
3.然而不王者,未之有也。____________________________________
第二課時
一、學(xué)生合作,討論完成上節(jié)課作業(yè)。
明確:1.可以添加“寡人愿聞其詳”之類的話。理由:通過“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意識到五十步與百步并沒有本質(zhì)的區(qū)別,但他也許不會就此承認(rèn)自己治國的“盡心”與鄰國之君一樣,他還希望對方作出具體的解釋。
2.可以添加“何也”之類的話。理由:孟子用各種符合仁政的做法的誘人的結(jié)果(“養(yǎng)生喪死無憾”)引出他的“王道”主張,但到底什么是“王道”還不是很清楚,對方還需要從正面加以闡發(fā)。
3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之類的話。理由:孟子的“王道”樂土“、仁政”美景,固然有感染力,能打動梁惠王,也暗含著對梁惠王開頭的困惑的解答,但對梁惠王這樣感覺良好而又顢頇昏庸的君王,還必須旗幟鮮明地給出具體解答,促其醒悟。
通過這些合理添加的話,我們能體會出梁惠王當(dāng)時從迷惑不解到若有所悟,從不滿沮喪到受到觸動不得不考慮的復(fù)雜心態(tài),也感受到孟子論辯的強(qiáng)烈效果。
二、孟子為什么能取得這樣的論辯效果?
明確:1.善于揣摩對方的心理,把握情勢,巧設(shè)陷阱,誘使對方入彀。
2.運用比喻論證的手法,把抽象的思想形象化,產(chǎn)生了神奇的論辯效果。
3.語言上多用排比的形式,氣勢磅礴,鋒芒畢露,犀利明快。
4.具有特立獨行、頂天立地的“大丈夫”精神。
三、你估計梁惠王會不會接受孟子的主張?
(鼓勵學(xué)生發(fā)表不同見解。)
投影《史記·孟子荀卿列傳第十四》中的有關(guān)資料,請學(xué)生用自己的話說明孟子當(dāng)時的處境和遭遇。
孟軻,鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時,秦用商君,富國強(qiáng)兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書,述仲尼之意,作孟子七篇。
四、誦讀領(lǐng)悟。
齊讀文中“不違農(nóng)時……未之有也”這一部分內(nèi)容。
五、這幅社會圖景讓你有什么感覺?它有什么特點?表現(xiàn)出孟子怎樣的.思想感情?
明確:1.給人一種富足、快樂、安詳、美好的感覺。統(tǒng)治者役民以時,百姓豐衣足食,安居樂業(yè),加之普行教化,老有所安,幼有所教,其樂融融。
2.對理想社會的向往�！耙蕴煜聻榧喝巍！蓖槿嗣竦目嚯y。救民于水火的抱負(fù)。“知其不可為而為之。”百折不撓。堅定執(zhí)著。勇于擔(dān)當(dāng)、經(jīng)世濟(jì)民的情操�！按笳煞颉钡娜烁窈途瘛�
六、齊讀課文,體會文章的語言之美、情感之美和思想之美。
高二語文《寡人之于國也》原文
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”
曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也�！�
“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪(sāng)死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù)，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)(稱王)者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩(piǎo)而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙�，兵也?’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
高二語文《寡人之于國也》譯文
梁惠王說：“我對于國家，(也算)是盡心啦!黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北;黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢?”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以為)怎么樣呢?”
惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!”
孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦�！�
“不違背農(nóng)時，糧食就吃不完(這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役)。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚，魚鱉就不會吃完(古時曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚)。按照季節(jié)砍伐樹木(指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過)，那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。
“在五畝(五畝：合現(xiàn)在一畝二分多)大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜(豚：小豬。彘：大豬)，不要錯過繁殖的時節(jié)，七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽(庠序：學(xué)校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。
“豬狗吃人所吃的食物，(貴族們)卻不加制止，路上有餓死的人(官府)卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的。’這種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別?王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓(指別的諸侯國的人)都會前來歸順了�！�
高二語文《寡人之于國也》賞析
段解
·第一段：提出“民不加多”的疑問
·第二~四段：分析“民不加多”的原因
·第五~七段：闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施
簡要分析
孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕�！豆讶酥趪病肪托晾钡爻爸S了以賢君自居的梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實際上卻“率獸而食人”，是人民的災(zāi)星。
《孟子》善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用排比、對偶句，筆鋒咄咄逼人。
研討
《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題�！梆B(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”為文章點睛之筆，突出了本文主旨：只有實行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。這種“保民而王”的主張，實際也是孟子“民本”思想的體現(xiàn)。
全文可分為三個部分。
第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑問。戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”;對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏、勞力不足。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災(zāi)救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然”。從兩方面描述救災(zāi)的具體措施�！安爨弴瑹o如寡人之用心者”，進(jìn)一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊。“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導(dǎo)他實行王道政治的。
第二部分(第2-4段)，分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受�！巴鹾脩�(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。”總提一句，然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據(jù)敗逃距離的遠(yuǎn)近，提出“以五十步笑百步，則如何”的反問，進(jìn)一步啟發(fā)，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。這兩句忽然轉(zhuǎn)入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，實質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。
第三部分(第5-7段)，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。
第5段闡述“王道之始”的道理。孟子認(rèn)為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施。“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也�！比M排句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結(jié)前三組排句，又以這個結(jié)論為前提推出新的結(jié)論：“王道之始也。”作者在這里把三層意思、三方面的內(nèi)容緊緊聯(lián)系在一起，并把“使民加多”的問題跟行王道緊密聯(lián)系起來。
第6段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進(jìn)一步提出教養(yǎng)百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民加多”的根本措施。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣�！边@三組排句又提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進(jìn)了一步，具有更強(qiáng)的主觀能動性。孟子不僅主張養(yǎng)民，還主張教民：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣�！弊髡咴谶@里連用四組排句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，與前文“王道之始也”相呼應(yīng)。
第7段，闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度。孟子批評統(tǒng)治者的虐政，從反面證明自己主張的正確。前兩段已經(jīng)把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應(yīng)文章的開頭。梁惠王口口聲聲說“于國盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，哪里談得上“盡心”呢?“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當(dāng)時社會的不平等。接著作者針對統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進(jìn)行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。最后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅。不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，才能使他們歸服�！八固煜轮裰裂伞被卮鹆碎_篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。
文章中表現(xiàn)出的孟子的思想與主張。
首先，孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，一句“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”充分把這種思想表露了出來。
其次，孟子認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會，他認(rèn)為梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民，做的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。
第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具體地說，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。
不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。
最后孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步指出面對上層貴族奢靡浪費，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。
本文寫作上體現(xiàn)出的孟子散文的特點
1.巧設(shè)譬喻，迂回曲折。
談問題先把主旨藏起來，從側(cè)面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實行仁政，卻先以戰(zhàn)設(shè)喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝;文勢則波瀾起伏，毫無板滯。
2.邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，層層深入。
表面看來，文章鋪張揚厲，散漫無紀(jì)，實則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問題，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之實，實行仁政，均是層層深入、環(huán)環(huán)相扣。
3.詞豐筆活，理足氣盛。
善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢句與排比句，交錯使用，筆勢靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。
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