高一語文教案(精選15篇)
作為一名教師，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編精心整理的高一語文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高一語文教案1
一、教材分析
《西地平線上》安排在專題“像山那樣思考”的第一板塊“諦聽天籟”中，選自散文集《西地平線》。整個專題的內(nèi)涵是體現(xiàn)人與自然的關(guān)系，教師在引導(dǎo)學(xué)生進行文本審美韻味的把握中欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關(guān)系。本專題所選課文另有一個顯著特點是它的“唯美”特性。這種“唯美”使得“人文”目標得到完美的體現(xiàn)。高中教學(xué)重點應(yīng)該實現(xiàn)由“感性認識”到“理性思考”的轉(zhuǎn)變，我們在教學(xué)過程中，便應(yīng)該把對學(xué)生細膩的情感和審美體驗的表達的培養(yǎng)作為重點。《西地平線上》因為“日落”所引出的許多歷史人文內(nèi)容的表現(xiàn)以及“大西北”本身所承載的早已沉淀在人們心中的特殊美感，更為我們的審美活動提供了一份優(yōu)美的依托。
另外，文本中多次用典，不應(yīng)該單純地認為只是增加了“日落”的人文、歷史內(nèi)涵（這樣認為，“日落”仍是重點），實際情況應(yīng)該是，作者以“日落”的描寫為載體，主要要表達的是對“大西北”積蓄的人文歷史的思考，這才是作者幾番強調(diào)的“世間有大美！”要實現(xiàn)對“大美”的`理解由自然風光到人文內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，自然應(yīng)該把對典故的分析當做教學(xué)的重點。各典故本身的美感、外延的擴展和寓意的提升是理解本文思想的契機所在。
二、教學(xué)目標
（一）知識目標
學(xué)習散文的結(jié)構(gòu)特點，理解文中典故及引典的作用
（二）能力目標
學(xué)習作者從不同角度抒寫同一對象的寫作方法
（三）情感目標
通過文本研習，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，提升審美品位，加強生態(tài)保護意識
三、教學(xué)重點和難點
重點：理解文中典故及引典的作用
難點：學(xué)習作者從不同角度抒寫同一對象的寫作方法
四、學(xué)情分析
要學(xué)生重視預(yù)習：由于本篇文章脈絡(luò)較為清晰，但內(nèi)容和深層挖掘的東西較多，所以一定要讓學(xué)生做好較充分的預(yù)習工作，并給他們提出具體的預(yù)習內(nèi)容，這樣，上課時就可細可深，上出語文味。
五、教學(xué)方法
1、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見預(yù)習學(xué)案
2、新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標→合作探究、精講點撥→反思總結(jié)、當堂檢測→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習
六、課前準備
1、學(xué)生的學(xué)習準備：預(yù)習學(xué)案，通讀課文
2、教師的教學(xué)準備：課前預(yù)習學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。
3教學(xué)環(huán)境的設(shè)計與布置：分小組，合作討論和探究
七、課時安排1課時
八、教學(xué)過程
作者介紹：
高建群，創(chuàng)作多以西部生活為題材，是新時期重要的西部小說家。代表作有《最后一個匈奴》、《西地平線上》、《胡馬北風大漠傳》等。其中，長篇小說《最后一個匈奴》，被稱為陜北史詩，是新時期長篇小說創(chuàng)作的重要收獲。批評家認為，高建群的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩風格，是中國文壇罕見的一位具有崇高感和理想主義色彩的作家。
高一語文教案2
【教學(xué)目標】
1、認識寫作前理清思路、布局謀篇的重要性。
2、掌握“敘寫片斷，構(gòu)筑成篇”的一些方法。
【教學(xué)設(shè)想】
1、用大量的寫作實例支撐課堂內(nèi)容。
2、讓學(xué)生感知并運用“片斷成篇”的寫作模式。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入定向
一篇文章，都有它的寫作流程和結(jié)構(gòu)模式。從字面上來看，它是一些文字表情達意的鋪展；從內(nèi)在結(jié)構(gòu)來看，它是作者構(gòu)思寫作的謀劃。思路和結(jié)構(gòu)就好像密不可分的孿生姊妹，是緊密地聯(lián)系在一起的。
所謂思路，就是“作者在思索并行文時思想發(fā)展、前進的路線”。所謂“結(jié)構(gòu)”，則是“文章的組織構(gòu)造、布局安排”，“是作者思路的外在體現(xiàn)”�？梢哉f，“思路”和“結(jié)構(gòu)”是同一事物在不同階段的兩種表現(xiàn)形式。作者理清思路又叫構(gòu)思或運思，安排篇章結(jié)構(gòu)又叫營構(gòu)或布局謀篇。
寫作，從本質(zhì)上說就是用語言文字表現(xiàn)作者的'思維活動和思維結(jié)果。不進行構(gòu)思，就無法寫作；不善于構(gòu)思，也就不善于寫作。葉圣陶先生曾說：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，好文章的作者是決不亂走的。”我們平常所說的“凝神細想”、“意在筆先”也就是這個意思。清代著名戲曲理論家李漁也說：“袖手于前始能疾書于后�！庇纱丝梢姌�(gòu)思的重要作用。
我們今天所要學(xué)習的，是整體構(gòu)思，布局謀篇中“片斷成篇”的一些基本知識和基本方法。
二、課內(nèi)感知
1、快速閱讀從語文課本內(nèi)選取的二則材料，談?wù)勛髡叩膶懽魉悸泛臀恼碌慕Y(jié)構(gòu)特點，要求用列寫小標題的形式概括內(nèi)容。（下發(fā)材料）
（一）故鄉(xiāng)（節(jié)選）
第二日，我便要他捕鳥。他說：
“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，籃背……。
我于是又很盼望下雪。
閏土又對我說：
“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來。我們?nèi)绽锏胶＿厵z貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去�！�
“管賊么？”
“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
我那時并不知道這所謂猹的是怎么一件東西——便是現(xiàn)在也沒有知道——只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看見猹了，你便刺。伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經(jīng)歷，我先前單知道他在水果店里出賣罷了。
“我們沙地里，潮汛要來的時候，就有許多跳魚兒只是跳，都有青蛙似的兩個腳……”
（二）藤野先生（節(jié)選）
過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來。
“我的講義，你能抄下來么？”他問。
“可以抄一點�！�
“拿來我看！”
我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。
可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：
“你看，你將這條血管移了一點位置了�！匀唬@樣一移，的確比較的好看些，然后解剖圖不是美術(shù)，實物是那么樣的，我們沒法改換它�，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫�！�
高一語文教案3
教學(xué)目標
1.了解攝影散文，知道其特點。
2.理清文章脈絡(luò)，理解重點字詞句，把握文章主旨。
3.掌握文章的寫作手法：虛實結(jié)合、反彈琵琶
教學(xué)重點
重點字詞句的理解，以此更好地理解文章。
教學(xué)難點
寫作手法：虛實結(jié)合、反彈琵琶
教學(xué)方法
反復(fù)閱讀，深入理解。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
先請學(xué)生說一說對印度的印象。（可能答案：人口眾多、貧困??）
展示照片，讓學(xué)生說說對該圖片的理解（什么內(nèi)容、怎樣的生存狀態(tài)、由此的聯(lián)想等）。
總結(jié)學(xué)生所述，歸納出共同關(guān)鍵詞，可能有：家、在路上、前方等等。 介紹照片背景：印度是一個人口大國，流動人口也非常多，一位印度的攝影師拍了這張
照片，取名為《前方》，曹文軒先生看了之后，展開聯(lián)想與思考，寫了這篇攝影散文。（板書：
題目、作者） 介紹攝影散文：（板書：攝影散文）攝影散文是攝影文學(xué)的一種，是按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)
律，通過一幅或者若干幅的攝影畫面的表現(xiàn)，運用散文語言，形象地創(chuàng)造生活世界、塑造人
物、抒發(fā)情感的綜合藝術(shù)形式。鑒賞時主要抓住2個特點：1.攝影的視覺性、對瞬間畫面逼
真的再現(xiàn)能力；2.散文運用語言來表達對象時的自由。
二、文本研習
�。ㄒ唬┱w感知，理清文章脈絡(luò)
速讀全文并思考：1.文中哪幾段直接寫照片上的內(nèi)容；2.其他段落寫了什么內(nèi)容；3.全
文可以分為幾個部分。
明確：1.直接描寫照片內(nèi)容：第1段、第12段（第8段稍有提及）；
2.其余10段均是由照片展開的.聯(lián)想以及作者的感觸
3.全文可分為三個部分：
第1
照片切入，引出下文
中間10段展開聯(lián)想 展開聯(lián)想，抒發(fā)感觸
第12回到照片，呼應(yīng)開頭
�。ǘ┭凶x文本，分析重點難點
A.文章的第二部分，即作者展開聯(lián)想這一段用了大篇幅的手筆，究竟寫了哪些內(nèi)容，我
們來逐一進行分析。文章第一段里講到：不管是歸家還是遠行，都說明了人們有離家之舉，
那么人離家的原因，文中有交代嗎？
明確： 3、4段）遷徙的習性 離家原因：（第2段）人有克制不住的離家的欲望 （第5段）外界的誘惑
�。ǖ�6段）無奈的選擇
7段）前方的誘惑
克制不住的體現(xiàn)：
任何阻攔與艱險，也不能阻擋這聲勢浩大、撼動人心的遷徙。（第3段）
人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶
喊：走啊走�。ǖ�5段）
B.作者點出了人有離家之舉，也說明了離家的原因，接下來作者又寫了些什么呢？讓學(xué)
生閱讀7-10段，并分析。
明確：
前方召喚
思考：“前方”的含義——理想
行在路上
“苦”（第10段）：擁擠不堪的車、坑洼不平的路、拋錨無法修復(fù)（皮肉之苦）
惶惑、茫然、不安、無奈、焦躁不寧、索然無味（精神之苦）
人生之路
人生實質(zhì)上是一場苦旅
“實質(zhì)上”三個字是否可以去掉？
不能，它限定了是從本質(zhì)上說。因為從生活現(xiàn)象上說，各人在生活中的情況不一樣，不
一定都是“苦旅，正如文中作者所舉的例子：坐游艇、飛機、火車等等，但從本質(zhì)上講
他們同樣是想達到目的地而不能達到，想實現(xiàn)理想而不能實現(xiàn)自己所有的理想，實質(zhì)上
還是一場苦旅。因此不能去掉。
精神苦旅
C.有錢的人也好，沒錢的人也罷，人生實質(zhì)上是一場苦旅，是一個悲劇，那么這悲劇又
體現(xiàn)在哪些地方？
明確：
總想到達目的地而不能到 理想難以實現(xiàn)
人的悲劇性實質(zhì)（第11段） 在外思家
無法還家 精神無法寄托
還家無家
這里面四個“家”，分別有什么含義？
前三個是指現(xiàn)實生活中的家，而最后一個是指精神家園。
小結(jié)：
三個重點詞
前方：在這兒不是單純的空間概念，而是鼓舞人們前進的理想,是精神的目的地。
路：在這里不單單指現(xiàn)實中的路，更指人追求前方的過程，指人生之路。
家：既實指現(xiàn)實生活中遮風避雨的家，又虛指人的精神家園，精神的棲息地。
三個關(guān)鍵句
人有克制不住的離家的欲望
人生實質(zhì)上是一場苦旅
人的悲劇性實質(zhì)
（三）回顧全文，領(lǐng)悟反彈琵琶
A. 反彈琵琶
這個專題呢稱之為“月是故鄉(xiāng)明”，也就是思家懷鄉(xiāng)的意思，這篇文章明明是一篇寫去前方的文章，為什么放在這兒？
明確：
文章表面上雖是寫離家寫遠行，但是人去前方的目的是為了追求理想，追求精神的寄托，追求精神家園。因此，這篇文章自然是可以放在這里的。曹文軒的這種寫法被稱為“反彈琵琶”，即逆向思維。優(yōu)點：突破傳統(tǒng)思維，立意新穎，令人印象深刻，發(fā)人深省。
B. 虛實結(jié)合
《前方》是一篇攝影散文，因此文中既有對照片的真實描述，還有作者的聯(lián)想。
本文中除首尾兩段是直接對照片進行描述外，還有第八段中的“我們眼前這輛破舊而簡陋的汽車”，第十段中“擁擠不堪”、“那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛流露出一個將要開始艱難旅程的人所有的惶惑和茫然�！� 等。
雖然作者對照片的描述雖不是很多，卻很傳神 ，更重要的是作者充分發(fā)揮自己的聯(lián)想，以自己充滿悲憫之情和深刻人文關(guān)懷的文字闡釋了人生哲理。這種虛實結(jié)合的寫作手法使這篇攝影散文沒有被攝影作品所束縛，更沒成為呆板的毫無生氣的文字解說。
高一語文教案4
學(xué)習目標：
1、了解課文背景，整體感知課文，體會偉人魯迅日常生活中平易溫和的一面。
2、學(xué)習本文從擷取生活瑣事中去展現(xiàn)人物性格的寫作方法。
3、學(xué)習魯迅先生克己待人待客、關(guān)愛親人、生命不息，戰(zhàn)斗不止的精神。
學(xué)習過程：
一、明確目標(自讀目標，明確本節(jié)課的方向，課堂上才能做到有的放矢)
二、課前熱身(充分利用提前學(xué)習學(xué)案的時間，對課文進行預(yù)習，感知。)
(一)背景說明及人物介紹
1、創(chuàng)作背景
2、關(guān)于蕭紅
3、關(guān)于魯迅
我們曾經(jīng)學(xué)過魯迅的.文章xxx和xxx，請說說自己對魯迅本人及他的作品的了解。
(二)自讀課文，做好預(yù)習批注。
1、標明本文的18個小節(jié)。(每小節(jié)以自然段之間所空一行為標志)
2、標出讀不準的字音和不理解的詞語。(通過查工具書解決并掌握，默寫在下面)
三、課堂探究
(一)自主學(xué)習(先自主學(xué)習以下問題，疑難問題在題號上做出標記。)
(二)合作研討(三個臭皮匠賽過諸葛亮，趕快參加吧!)
小組長組織組員研討自主學(xué)習時解決不了的問題。
(三)展示講解(機會總是垂青有準備的人，抓住機會，亮出風采!)
由已經(jīng)掌握的學(xué)生或老師在黑板前進行必要的講解，其他學(xué)生補充質(zhì)疑。
四、鞏固提升(真金不怕火煉，是金子總會發(fā)光的。)
必做題：xxx
選做題：xxx
五、課堂反思(有反省才能有發(fā)展，有思考才會有提高)
高一語文教案5
【理論支持】
葉瀾教授認為，課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的人生經(jīng)歷，是他們生活有意義的構(gòu)成部分；課堂教學(xué)的目標應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標，促進學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只限于認識的方面的發(fā)展。據(jù)此我們要介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，讓學(xué)生較深入地把握作者的思想情感，提升自己的精神素養(yǎng)。
【教學(xué)目標】
1．人文性：體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的.情感歷程；
2．工具性：領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點。
【教學(xué)難點】
1．體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化；
2．領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。
【課時安排】
3課時
【課前延伸】
一、識記字音
舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之間馮（）虛御風扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光漁樵（）幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩江渚（）一葉之扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）寄蜉蝣（）于天地
二、知人論世
蘇軾書、文、詩、詞、畫，俱成大家。蘇軾是豪放派詞風的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風格的代表作。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于世，世稱"三蘇"。"三蘇"和同時代的王安石、歐陽修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為"唐宋八大家"。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有"蘇氏文章擅天下"的美譽。他還稱得上是一位高級廚師。"東坡肉"千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有"顏、柳、歐、蘇"四大流派，這里的"蘇"，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。
三、寫作背景
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因為寫的詩因為諷刺新法而遭到逮捕。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄。幸虧親友的營救，年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過半百，他常來到赤壁，望著滾滾東去的江水，寫下《赤壁賦》。
四、整體感知
概括各段段意。
高一語文教案6
教學(xué)目標
1、體味作者對書信的喜愛和懷念之情，對人間真情的渴盼。
2、欣賞作者古雅的語言。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
(一)、小調(diào)查：當你想念親人和朋友時，你最喜歡、最經(jīng)常采取的方式是什么?(請學(xué)生舉手選擇)
A、寫信 B、寫信 C、打電話
(二)、請選擇“打電話”的某一兩個學(xué)生談?wù)勛约哼x擇的理由。
(三)師：確實，電話的方便、快捷使生活的無數(shù)不可能變成了可能，它連接了七大洲、四大洋，使諾大的世界變成了觸手可及的地球村。但在古代，人們卻只能靠書信來聯(lián)系。想念駐扎在邊塞的丈夫了，抓來一只大雁，在腳上綁上一封信，雁兒雁兒，你幫我捎封信給我的丈夫;漂泊異鄉(xiāng)，想念家鄉(xiāng)親人了，喚來一只小魚，魚兒魚兒，你幫我?guī)�口信給家里人。
就在七八十年前，人們也還是主要靠綠衣天使來傳情達意。今天我們將一起來學(xué)習的就是一篇關(guān)于書信的文章--我國文壇著名的作家柯靈老先生的散文《魚書》�？吕舷壬谶@篇文章中表達了對書信的喜愛和懷念。文章內(nèi)容很簡單，所以，今天我們一起從一個更能展示大家的聰明才智和文學(xué)功底的方面來學(xué)習。剛才同學(xué)們都說到最喜歡用打電話的方式，正好我這里有一些關(guān)于電話的作用和魅力的小短詩，那同學(xué)們讀了《魚書》這篇散文后，能否根據(jù)文章的內(nèi)容和自己的理解，也寫出一些關(guān)于書信的小短詩，來表達書信的作用和對書信的喜愛呢?我相信大家一定能夠?qū)懗�，而且一定會寫得更好。那下面就請大家先用自己的方式閱讀品味文章，然后試著寫一則關(guān)于書信的小短詩。到時侯我們請一些同學(xué)上臺來展示他們的作品。
提醒學(xué)生注意：
1、可以仿照印發(fā)材料上的小詩的句式，也可以根據(jù)自己的風格創(chuàng)造。
2、所寫的小詩的內(nèi)容要盡量以文章內(nèi)容為依據(jù)，可以直接用文中的句字，也可以進行適當改編和創(chuàng)造。
3、閱讀時可以根據(jù)給出的.問題畫出相關(guān)的詞句，也可以把自己喜歡的其它詞句畫上記號、做好旁批。
(四)投影建議思考的問題和建議注意的字詞
1、為什么柯老先生如此喜愛和懷念書信呢?在他眼中，書信具有怎樣的魅力?
2、建議注意的字詞(加點)：
懶散因循 風流云散的故舊 友情的具體表征 取償于精神的密接
推誠相與 交流情愫 雋品 分道揚鑣 惡札
二、讀
學(xué)生自主閱讀，感受全文，分析作者對書信的態(tài)度和看法，喜愛、懷念書信的原因，并將相關(guān)語句和自己喜歡的詞句畫上記號，做好旁批。教師巡查指點。
三、寫
學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容仿寫關(guān)于書信的小短詩。
四、討論交流
學(xué)生分小組討論交流所寫的小短詩，推薦出優(yōu)秀作品，準備上臺展示。
五、作品展示
學(xué)生上臺展示所寫的小短詩，并解釋詩句意思，說明詩句寫作的課文根據(jù);教師針對學(xué)生展示的作品，聯(lián)系課文思想內(nèi)容作簡要評點。
六、總結(jié)
(一)情感內(nèi)容
提問：從以上的展示和分析中，我們可以知道了，書信在作者筆下只不過是一個傳情達意的載體，那作者到底是想借書信表達一些什么呢?
(二)語言特色
1、教師列舉仿寫短詩中的一些古雅的用詞。
2、提問：這些用詞使整篇文章充滿一種什么味道?這樣用有什么表達效果呢?
明確：作者在流暢的現(xiàn)代漢語的行文中自如地穿插著文言詞匯，不僅使所要表達的意思言簡意賅，而且產(chǎn)生一種文雅、含蓄的修辭效果。這些詞語古樸典雅，典故疊現(xiàn)，含義豐富而又意思明白淺顯，一點也不晦澀、深奧，反而增強了表情達意的力度和深度。
七、再次品讀
師生一起品讀第四、五自然段，再次感受作者對人間真情的渴盼和文章古雅的語言。
八、擴展思考和作業(yè)
同學(xué)們都知道，魚書雁足正在悄悄遠離我們的生活，那種企盼來信的焦苦，那種接讀來信的喜悅，那種深夜寫信的溫馨，都在悄悄遠離我們的心頭。難道未來的天空將會只有電波的傳遞而消失鴻雁的往來?對此，你怎么看呢?請將它寫成文字，交給老師。
高一語文教案7
設(shè)計理念
《采薇》出自《詩經(jīng)》，向來以其豐富多彩的人文內(nèi)涵、難以言說的詩情畫意、含蓄蘊藉的藝術(shù)風格讓人拍案叫絕。尤其是詩中那真實復(fù)雜的矛盾情感———對強敵賊寇的憤恨與對故園親人的思念，保家衛(wèi)國的豪邁與歷盡艱辛的苦澀，明媚樂景中的哀傷與陰晦哀景中的喜悅，都給人以無窮的想像與回味，具有永恒的魅力。本設(shè)計將情感、價值之類豐富的人文目標具體融化在對文本的解讀過程中，通過反復(fù)的吟誦、品味、領(lǐng)悟，通過豐富的聯(lián)想、比較、探究，在準確解讀文本的基礎(chǔ)上，深入剖析詩的人文內(nèi)核，深刻感受詩的豐富意蘊，從而提高學(xué)生的審美能力，提升人生境界，真正實現(xiàn)文本的教育教學(xué)價值。
教學(xué)步驟
一、課前準備
1.讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)或圖書館查找有關(guān)資料。
2.借助文下注釋和工具書疏通文句，初步感知原詩。
二、文本解讀過程
1.導(dǎo)語
翻開人類幾千年的文明史，你會發(fā)現(xiàn)，歷史的年輪，并不總是從溫馨寧靜的田園中穿過，而常常碾壓著累累尸骨前行。不管你對它懷有什么樣的情感，戰(zhàn)爭這個巨大的幽靈，一直伴隨人類成長的歷史。于是，戰(zhàn)爭，一直是人類文學(xué)的一個永恒話題�，F(xiàn)在，就讓我們?nèi)ジ惺軒浊昵暗墓湃藢?zhàn)爭含辛茹苦的咀嚼，去感受積淀在其中的真切復(fù)雜的人生百味。
2.師生交流課前準備的情況（使用多媒體），明確以下幾點。
�。�1）《詩經(jīng)》和“《詩經(jīng)》六義”。
�。�2）《采薇》是西周宣王時期的作品，是《詩經(jīng)》里最富有詩意的一首“戰(zhàn)爭詩”。宣王時北方玁狁侵周，宣王命令出征，打退玁狁�！恫赊薄肥浅稣鳙N狁的'士兵所賦。詩篇洋溢著戰(zhàn)勝侵略者的激越情感，但同時又對久戍不歸、久戰(zhàn)不休充滿厭倦，對自身遭遇無限哀傷。
3.文本解讀
在各種形式的反復(fù)誦讀中，師生著重交流或探討以下一些問題：
�。�1）該詩的思路結(jié)構(gòu)有什么特點？
討論后明確：重章疊句，回環(huán)往復(fù)，舒卷自如，《詩經(jīng)》里很多詩都有這個特點。本詩共有六章，前三章迭出，后三章也基本上是這樣的結(jié)構(gòu)；但前后三章有明顯的變化，使整首詩較其他作品有更多的起伏變化，以便于表現(xiàn)更為復(fù)雜的情感。
�。�2）詩從“采薇”寫起，這跟“曰歸曰歸”的思鄉(xiāng)情有何關(guān)系？
明確：這里采用的是《詩經(jīng)》慣用的起興手法，“薇”是故鄉(xiāng)田野里常見的植物，自然由物及人，引起了濃濃鄉(xiāng)愁。于是，深切的鄉(xiāng)情融入熟悉的“薇”中。思鄉(xiāng)懷親的情感是抽象的，但是，當把它化作故鄉(xiāng)的一株野花、一棵大樹、一條小河這些看得見摸得著的山水草木時，就具體形象了。
�。�3）前三章所寫的“薇”有無變化？從中你能感受到什么？
明確：“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦剛止”，這里首先以植物的生長暗示時間的變化、時光的流逝；寫薇由“作”而“柔”而“剛”，薇都生長得這么旺盛了，可是戍邊軍士還遠離家鄉(xiāng)，歷久不歸；既暗示了士卒滯留邊關(guān)的時間之長，又很自然地帶出了“心亦憂止”“憂心烈烈”“憂心孔疚”這種有家難歸的情感。這種生長變化不僅避免了單調(diào)重復(fù)，更暗示了鄉(xiāng)愁的漸濃、漸深、漸切。所以，這極其精練的寫景，同樣證明著“一切景語皆情語”的藝術(shù)真諦。再加上，在表現(xiàn)時間方面，末章“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，一“往”一“來”，同樣表明了時序的變遷，就更進一步抒寫出人世滄桑之感。
�。�4）四、五兩章表現(xiàn)了什么內(nèi)容？與濃濃的鄉(xiāng)愁矛盾嗎？
明確：“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)”“駕彼四牡，四牡骙骙”兩章直接描寫了戰(zhàn)事之頻繁、壯烈，既表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的威武雄壯，也展現(xiàn)出他們保家衛(wèi)國的豪情，同時，也似乎暗示了思鄉(xiāng)的深層原因：頻繁慘烈的戰(zhàn)事，更讓人渴望和平，渴望故鄉(xiāng)，渴望親人。
�。�5）這首詩最經(jīng)典的景物描寫在哪里？你是如何理解的？
明確：末章“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”幾句，晉人謝玄認為是《詩經(jīng)》里最有詩意的句子。清代學(xué)者王夫之也大加贊賞，說“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，然而從字面上卻不見“樂”與“哀”，“不著一字，盡得風流”！偏偏在春光明媚“楊柳依依”的大好時刻，戰(zhàn)士們離別家鄉(xiāng)親人走上殘酷的戰(zhàn)場，心中有多少割舍不斷的悲情愁腸呀！千辛萬苦的戰(zhàn)爭終于結(jié)束，所有的艱難險阻，所有的痛楚辛酸都已經(jīng)遠去，家園親人就在眼前，該是多么溫馨喜悅呀，可偏偏“雨雪霏霏”！昔日離家時的依依惜別之情，今日歸來的悲戚之感，表現(xiàn)得淋漓盡致。哀情寄樂景，樂情托哀景，情景交融，虛實結(jié)合，抒寫出極其豐富的物是人非之嘆。
�。�6）你怎么理解這首詩交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國的復(fù)雜心理？
明確：《采薇》不像一般的戰(zhàn)爭詩那樣簡單地表現(xiàn)人物情感，而是力求表現(xiàn)出人的深層的內(nèi)心矛盾和痛苦，細微真實地寫出了人性的多樣性和復(fù)雜性。。殘酷的戰(zhàn)爭畢竟與人類文明正常價值趨向相悖，自古以來，人們都對它懷有復(fù)雜矛盾的感情�！恫赊薄氛菫楸＜倚l(wèi)國而出征玁狁的士兵所唱出的心聲。作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，充分說明其所怨恨的是玁狁而非周天子，詩人對侵略者充滿了仇恨，詩篇中洋
溢著戰(zhàn)勝侵略者的激越情感；但同時，“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，又對久戰(zhàn)不休充滿厭倦�？傊�，戰(zhàn)士們的情感深處，交織著重重矛盾：對敵人的痛恨與對家鄉(xiāng)的思念，保家衛(wèi)國的豪邁與歷盡艱辛的苦澀……
其實，人類有一種很普遍的矛盾心理：大丈夫有仗劍遠行志在四方的雄心壯志，又有低頭思鄉(xiāng)胸懷親人的回歸意識。這里的戍邊戰(zhàn)士心中的矛盾，也或多或少地表現(xiàn)出人類共有的，也是無法回避的真實矛盾心理。所以，詩中表現(xiàn)的這種情感矛盾，具有超越時空的普遍意義。
三、延伸探究
閱讀《詩經(jīng)》中的《大雅常武》《大雅小明》《秦風小戎》，與《采薇》對比一下，看有什么異同。
[ 內(nèi) 容 結(jié) 束 ]
高一語文教案8
一、解題
“咬文嚼字”一般解釋為：過分地斟酌字詞（死摳字眼，不領(lǐng)會精神實質(zhì)）。作者賦予這個成語一種新的意義，就是在文字運用上“必須有一字不肯放松的謹嚴”。
作者提倡“咬文嚼字”，認為語言文字與思想感情有密切關(guān)系，文字的優(yōu)劣要從它所表達的思想感情和表現(xiàn)的意境上去辨別，文字的運用，要從思想感情的透徹、凝練、創(chuàng)新入手。
二、作者介紹
朱光潛（1897—1986），著名美學(xué)家、文藝理論家、翻譯家。 筆名孟實，安徽省桐城縣人。我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。他學(xué)貫中西，博古通今。美學(xué)成為一門獨立的科學(xué)是在近代。王國維、蔡元培、魯迅、周揚等為我國現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻。但是直到20世紀三十年代，美學(xué)還沒有成為一門獨立的學(xué)科。這時朱光潛寫的《文藝心理學(xué)》、《談美》、《詩論》等專著，具有開拓意義。朱光潛也是我國現(xiàn)代比較美學(xué)和比較文學(xué)的拓荒者之一。
1933年回國前所作的《詩論》是我國比較美學(xué)的典范作品，用西方詩論來解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方著名詩論，觸類旁通，瀟灑自如，美不勝收。朱光潛認為：“在我過去的寫作中，如果說還有點什么自己獨立的東西，那還是《詩論》�！对娬摗穼χ袊姷囊袈�，為什么中國詩后來走上律詩的道路，作了一些科學(xué)的分析�！贝送�，他的《文藝心理學(xué)》也是融貫中西的經(jīng)典著作。
《西方美學(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國學(xué)者撰寫的第一部美學(xué)史著作，具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價值，代表了中國研究西方美學(xué)思想的水平。對黑格爾《美學(xué)》的翻譯，為他贏得了崇高聲譽。他的數(shù)量眾多的譯著和譯文為我國的美學(xué)研究和文藝理論研究鋪平了前進的道路�；貒笙群笤诒本┐髮W(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)任教。解放后，一直是北京大學(xué)教授。
朱光潛信奉“三此主義”，即此身，此時，此地�！按松響�(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人�！薄按藭r應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來�！薄按说兀ㄎ业牡匚�、我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做�！边@是朱光潛不尚空談、著眼現(xiàn)在、腳踏實地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。
他的座右銘：“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。
其他著作：《給青年的十二封信》《談美書簡》《美學(xué)拾穗集》《藝文雜談》。
三、課文分析
《咬文嚼字》全文8段，1—7段是文章的主體，為第一部分。8段表明文章的主旨，是文章的第二部分。
第一部分可以分兩層。第一層1—5段，說明文字與思想感情有十分密切的關(guān)系。
這一層又可以分為三個層次，舉三組典型例子，從三個方面說明三層意思。第l、2段為第一層次。文章開頭先舉郭沫若聽從一位演員的建議，把“你是沒有骨氣的文人！”改為“你這沒有骨氣的文人！”通過這個例子研究煉字的道理。說明“你是什么”句式，“不帶情感判斷”，而“你這什么”句式則“表現(xiàn)著強烈的情感”。朱光潛先生為了證明不同句式可以有不同意味的道理，不是只作理論上的分析，而是又列舉了《水滸傳》中石秀罵梁中書、楊雄醉罵潘巧云所用的“你這什么”句式以表達極端憎惡的感情的例子。
接著又列舉了《紅樓夢》中茗煙罵金榮用的“你是什么”的句式，進一步闡明“‘你這’式語法，并非在任何情形之下都比‘你是’式語法來得有力”。順勢指出郭沫若把“你有革命家風度”改為“你這革命家風度”并不妥當。這一組三個例子，典型生動。說明各種不同句式，還要適合不同語言環(huán)境要求的道理。在有力的例子證明下，再進行語法句式分析，順理成章。
第二層次3、4段，列舉了《史記》中李廣射虎的例子�！妒酚洝吩脑竞芫剩峭跞籼撛凇妒酚洷婊蟆防镎f“凡多三石字”，他把三個石字刪了，其中一例是“嘗見草中虎，射之，沒鏃，視之，石也”，朱光潛先生指出“在表面上看，改得似乎簡潔些”，但卻失去了原文中“發(fā)現(xiàn)錯誤而驚訝的意味”、“失望而放棄得很斬截的意味”。朱先生告知人們：文字的“增”或“減”需要人們“細心玩索一番”，才會感到它們意味的不同。
第三層次5段，列舉了唐代大詩人韓愈和賈島“推敲”詩句的佳話。獨辟蹊徑，充分利用聯(lián)想和想象，有理有據(jù)地分析“推”和“敲”對全詩意境的不同作用。賈島當時究竟想到了“推”還是“敲”，都是他思想情感的“外化”。因此，朱光潛先生對有些人“以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或漂亮些”實在是“根本不了解文字和思想感情的密切關(guān)系”，“在文字上推敲，骨子里實際是在思想情感上‘推敲’”。
這一層作者從文字、詞語的表層入手，句式的變化、文字的增刪、詞語的選擇，這些可見的語言現(xiàn)象背后帶動的都是作者的'思想感情。從語言外表的錘煉反映作者（或者讀者）思想內(nèi)核的錘煉，只有咬文嚼字，別無他法。它強調(diào)了咬文嚼字的必要性。
第二層6—7段，作者旨在回答咬文嚼字的重要意義。
第6段先從文字的意義上分析，它具有“確定”和“控制”的難處。當然“確定”是基礎(chǔ)，“控制”是難點，也是目的。要想控制文字的意義，非得了解文章的“直指意義”和“聯(lián)想意義”不可�！爸敝敢饬x易用，聯(lián)想意義卻難用”。因為聯(lián)想意義浸透了作者的個性。朱光潛先生信手拈來的“煙”的不同意義。蘇東坡《惠山烹小龍團》的三四句闡明了捕捉聯(lián)想意義，抓住這“游離”的，不易控制的“甚至于支離”的“怪物”，的確需要作者的艱苦勞動，同時還必須有相關(guān)的背景知識：例如“小龍團”茶觸發(fā)了“天上小團月”的聯(lián)想�？梢娐�(lián)想起來的難處，但是，“難處就在含混中顯得豐富”。點擊了、激活了這一難點，“這是點鐵成金”。
第7段，承接6段說，蘇軾善于聯(lián)想，能點鐵成金。但現(xiàn)實的情況卻是“習慣老是歡喜走熟路”，可怕的是“一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫”，陷入到聯(lián)想的套語中，出現(xiàn)了“套板反應(yīng)”的尷尬局面。
作者尖銳地指出：“一個作者在用字用詞上面離不掉‘套板反應(yīng)’�！蹦敲淳涂赡苁恰霸谶\思布局上面，甚至于在整個人生態(tài)度方面也就難免如此�！边@種可怕現(xiàn)實并非聳人聽聞，“如果隨便在報章雜志或尺牘宣言里面挑一段文章來分析”，那些“省力”、“惰性”的僵化的思想感情和語言“大半都由‘套板反應(yīng)’起來的”。
如何去掉這一毛病呢？朱光潛先生告誡只要“你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會朝深一層去想，你的文章依然就真正是‘作’出來的，不致于落入下乘”。
高一語文教案9
一、導(dǎo)語引入
《紅樓夢》是明清四大長篇小說之一(其他三部是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》)。古代小說發(fā)展到《紅樓夢》，標志著中國古代現(xiàn)實主義小說達到了輝煌的頂點�！都t樓夢》的這一光輝成就吸引了一大批學(xué)者去研究它，后來形成了一門學(xué)問，叫“紅學(xué)”。有人戲言“一部《紅樓夢》養(yǎng)活了一大批人”。其實“紅學(xué)”并不神秘，如果立志研究它，我們也可能成為“紅學(xué)家”。今天我們一起學(xué)習《林黛玉進賈府》，這表明我們班的“紅學(xué)研究”正式起步了。
學(xué)習這一課，單元學(xué)習的重點是“鑒賞古代小說的人物形象和語言”。我認為這里的語言，既包括人物對話語言，也包括描寫語言。要把握人物形象、品味小說語言，不要忘了寧國府上房的一副對聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，從“世事”“人情”上找到解讀的途徑。
二、整體感知
(一).檢查預(yù)習情況。
1.這個片斷中主要寫了哪些人?請同學(xué)們根據(jù)要求回答：
�、僭攲懙娜宋铹ぉね跷貘P、賈寶玉、林黛玉等;
�、诼詫懙娜宋铹ぉば戏蛉�、王夫人、李紈和賈氏三姊妹等;
�、蹖崒懭宋铹ぉべZ母、王熙鳳等;
�、芴搶懭宋铹ぉべZ政、賈赦等;
�、輪为殞懙娜宋铹ぉべZ寶玉、王熙鳳等;
�、奕后w寫的人物──邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等;
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這樣寫的.好處：突出重點，變化多姿。
2.了解這些人物之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。
(出示賈府人物關(guān)系表)
(二)這么多人物，如果一一介紹出來，一定會很散亂，也很羅嗦。曹雪芹用的是一個什么辦法呢?
提示：把全部人物介紹放在林黛玉的視角中去寫，通過林黛玉的耳聞目睹和內(nèi)心感受呈現(xiàn)出來。
(三)讀了這個片斷后，印象最深或者說你最感興趣的是哪些內(nèi)容?
王熙鳳出場 賈寶玉出場
三、合作探究
1.老師作鑒賞示范
�、僬靠簧蠙M設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
連續(xù)用幾個“半舊”看似平常，實際大有深意，為何不是“全新”?為何不是“全舊”?
賞析：“全新”給人的感覺賈府是一個暴發(fā)戶，“全舊”給人的感覺賈府是一個破落戶，半新不舊正是賈府的現(xiàn)狀。舉現(xiàn)實生活中的實例佐證。
�、谫Z母因問黛玉念何書。林黛玉道：“只剛念了《四書》�！睂氂駟桏煊瘢骸懊妹每稍x書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認得幾個字�！�
賞析：回答賈母以后，林黛玉感覺有點失口，所以回答寶玉時迅速改了口，緊扣開頭“步步留心，時時在意，……惟恐被人恥笑了他去�！奔娜嘶h下，為人謹慎。
體會：在文學(xué)作品中有矛盾、反復(fù)出現(xiàn)、突然變化、沒有說完等等語言細節(jié)處往往是欣賞研究的突破口，我們應(yīng)該抓住不放。
方法：①抓住特征定好點，②去掉原文看一看，③前后換位作比較，④瞻前顧后尋根源。⑤.利用積累找佐證，⑥借鑒他人學(xué)經(jīng)驗。
2.集中鑒賞王熙鳳出場片斷。重點仍然是人物形象和語言。
要求：
�、倮首x“一話未了……王夫人一笑”。
�、谧约哼x擇一個專題(或者叫一個鑒賞點)。
③交流時先介紹鑒賞點。
四、交流成果
要求：
根據(jù)鑒賞點在課文中的位置先后排列出交流的順序，選點在前的先發(fā)言，請同學(xué)們傾聽他人的研究成果，可以發(fā)表自己的不同意見。在鑒賞中引導(dǎo)學(xué)生注重體驗。
提示：
�、偻跷貘P出場(人未到，笑先聞)：在賈府中的地位非同一般。
�、谕跷貘P的肖像(珠光寶氣，極力鋪陳)：穿著俗氣，內(nèi)心空虛;外表美麗，實際刁鉆狡黠。
�、圪Z母對王熙鳳的態(tài)度(破落戶，鳳辣子)：寵愛有加。
�、芡跷貘P對林黛玉的評價(標致人物，嫡親孫女，拭淚而笑)：阿諛賈母，討好三春，吹捧黛玉，狡猾虛偽。
�、萃跷貘P吩咐傭人(只管告訴我)：暗示黛玉，地位特殊。
�、尥跷貘P找緞子(王夫人一笑，點頭不語)：表面關(guān)心黛玉，暗地討好姑母。.
充分肯定學(xué)生的積極行為和每一點看法;教師不下結(jié)論，重在引導(dǎo)，及時點撥。讓每一個學(xué)生都有成功感。消除學(xué)生學(xué)習任務(wù)中的負擔感，讓他們獲得的只是成功的喜悅。
五、總結(jié)對話
1.從下面選擇一個開頭， 給王熙鳳作一句話評價。
①賈母眼中的王熙風是一個…
�、谕醴蛉搜壑械耐跷貘P是一個……
�、哿主焱跹壑械耐跷躏L是-個……
�、芪已壑械耐跷貘P是一個……
2.給《紅樓夢》的作者曹雪芹說一句話。
3.和同學(xué)們交流文學(xué)欣賞經(jīng)驗。依據(jù)這個經(jīng)驗在下一節(jié)課欣賞“賈寶玉出場”片段
高一語文教案10
【教學(xué)目標】
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風氣。
【教學(xué)重點和難點】
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習本文正反對比論證的方法。
【教學(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。
【課時分配】兩課時。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入并解題
初中時我們學(xué)過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學(xué)習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運動的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學(xué)習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。
四、初讀課文
1．學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2．教師板書需正音的字：
愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）
郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．請學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。
五、分析課文第1段
(一)朗讀：齊讀；單讀。
�。ǘ⿲W(xué)生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學(xué)生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。
�。ㄈ┛偨Y(jié)本段的語法文言文知識：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學(xué)者：古－求學(xué)的人；今－在學(xué)問上有較高造詣的人。
無：古－無論；今－沒有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
① 古之學(xué)者必有師
�、� 人非生而知之者
�、� 吾從而師之
�、� 道之所存，師之所存也
�、� 師道之不傳也久矣
所以：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�、� 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
�、� 道之所存，師之所存也
乎：
�、� 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
�、� 嗟乎，師道之不傳也久矣
�、� 其皆出于此乎
也：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�、� 吾師道也
�、� 其為惑也終不解矣
師：
�。�2）理解分析
�、俦疚牡闹行恼擖c是什么？
“古之學(xué)者必有師�！�
�、诮處煹穆氊�
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�
�、蹚睦碚撋详U明從師學(xué)習的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！�
�、軗駧煹臉藴�。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
�、輳膸煹脑瓌t。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！�
�。�3）學(xué)生當堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1．背誦第1段。
2．課后練習二、三、四。
第二課時
一、檢查作業(yè)
1．課后練習二、三、四。
2．補充講解
�。�1）通假字
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
受通“授”。
�、诨驇熝�，或不焉。
不通“否”。
�。�2）虛詞
�、僦�
古之學(xué)者:之，助詞，的。
巫醫(yī)樂師百工之人:之，助詞
師道之不傳也久矣:之，取獨
句讀之不知:之，倒裝標志
作《師說》以貽之:之，代詞
�、谄洌�
其為惑也:其，代詞
今其智乃反不能及:其，人稱代詞
其可怪也歟:其，副詞，表推測
于其身也:其，人稱代詞
�。�3）詞類活用
�、賽u學(xué)于師 （形→意動）
�、谖釓亩鴰熤� （動→意動）
�、劬涫�
“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）
二、分析課文
1．第2段。
�。�1）請學(xué)生朗讀
�。�2）分析
�、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用？
明確：承上啟下。
�、凇皫煹馈敝甘裁�？
明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。
�、蹚膸煹娘L尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學(xué)于師”，為了批評“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？
明確：
a．古之圣人
今之眾人
結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”
b．愛其子
于其身也
結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也�！�
c．巫醫(yī)樂師百工之人
士大夫之族
結(jié)論： “師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”
�。�3）背誦
2．第3段
�。�1）學(xué)生朗讀。
�。�2）分析
①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�
�、诳偨Y(jié)：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學(xué)習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當時社會現(xiàn)實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的`觀點，很有意義。
�。�3）背誦。
3．第4段。
�。�1）分析：
①作者用哪些話明確表示了他的立場？
明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學(xué)于師”的壞風尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。
�、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁�？
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�？
明確：說明了寫作緣由。
�。�2）背誦。
三、本文寫作特點
1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）
3．對比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書設(shè)計
師 說
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點：古之學(xué)者必有師。
論據(jù)：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫作特點
1．有破有立 2．對比論證
《師說》教案教學(xué)設(shè)計25
課題 師說 韓愈 第三課時
教學(xué)目標 知識與能力 積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
過程與方法 培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度
與價值觀 １．培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣。
2．認識從師學(xué)習的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習態(tài)度。
3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點 學(xué)習并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。
教學(xué)難點 了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)環(huán)節(jié) 教 學(xué) 內(nèi) 容 教師手記
�。ㄖ攸c內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對策等）
一、檢查作業(yè)。
二、誦讀第3段。
�。�.齊讀第三自然段。
�。玻寣W(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍。
�。常處煓z查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。
�。矗畣枺旱谌闻c第一段關(guān)系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。
第一層：提出分論點：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老耽的事例�？鬃友哉撝械摹叭�，應(yīng)理解實指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。
�。�.討論：“圣人無常師”這個說法的實質(zhì)是什么？對我們有怎樣的啟示？
�。�1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學(xué)習的意思。世上學(xué)問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習�？鬃酉蜻@么多的人學(xué)習，給我們樹立了榜樣。
�。�2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學(xué)習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。
【板書】三、舉例宣揚從師的好風氣 （例證、引證、因果論證）
(3)韓愈從這個觀點出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習，向術(shù)業(yè)上有專長的人學(xué)習，是很有意義的。
�。�.齊誦一遍。
背誦線索提示：觀點（“古之學(xué)者必有師”）—師之責（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”）—求知規(guī)律（“人非生而知之”）—擇師標準（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。
三、總結(jié)全文
1.本文的思想意義。
導(dǎo)入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導(dǎo)者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟著學(xué)，形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。
韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)（官學(xué)）任教。當時的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)，他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。
古語有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓�！彼哉f韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。文章正是批判了當時社會上“恥學(xué)于師”的陋習，讓我們千百年后依然能通過文字發(fā)現(xiàn)“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。
提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關(guān)系？文中有沒有這個方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自任的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”擴大古文影響。
小結(jié)：本文的思想意義在于：
(1)明確指出教師的職責的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。
(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。
(3)要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。
�。玻疚恼Z言上有什么特點？
�。ǎ保┱渖⒕浣Y(jié)合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統(tǒng)治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復(fù)儒家道統(tǒng)。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
�。ǎ玻┮粋�意思，多種句式。
第二段連用三個對比，結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。
�。�3）頂真修辭手法的運用。
頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！� 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！瓗熤嬉�。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉(zhuǎn)，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。
�。常疚闹v了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。
四．練習鞏固——討論重點文言詞的意義和用法。
�。保x準下列一字多音或形近字的讀音：
�。玻页稣n文中合成的雙音詞：
學(xué)者 句讀 百工 六藝
�。常赋鱿铝屑狱c詞的古今義
古之學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：有專門學(xué)問的人
�。矗懻撝攸c文言詞的意義和用法
（1）師（課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下）
⊙如一寫馬的對聯(lián)：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯(lián)運用了多種修辭方法�！榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內(nèi)小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應(yīng)的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字為名詞，后一個字為動詞，又為轉(zhuǎn)類。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯(lián)調(diào)動了重復(fù)、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語工整，有情趣，有韻味。
�、僮髅~，有三種情況：
老師——古之學(xué)者必有師
專門技藝人——巫醫(yī)樂師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
�、谧鲃釉~，有三種情況：
學(xué)習、效法——吾師道也（“師道”，動賓關(guān)系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動用法
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動）
如：吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師 動詞 以……為恥
�。�2）之（課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下）
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人
②作助詞，有四種情況：
放在定語與中心詞之間——古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨立性——師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語前置——句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
——六藝經(jīng)傳，皆通習之
�、垡郧皩W(xué)過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”——吾欲之南海
�。�3）其（課文中出現(xiàn)17次，用法如下）
①作代詞，有四種情況：
主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語——古之圣人，其出人也遠矣（他們）
作兼語——余嘉其能行古道（他）
作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
③作語氣副詞，有兩種情況：
表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結(jié)課文：
本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調(diào)了從師學(xué)習的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習句讀”，也是片面的。對于這些，應(yīng)適當指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺
古：小的方面學(xué)習
今：小學(xué)校
除此之外，我們學(xué)習本文后，還應(yīng)樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負責的人!
六、作業(yè)布置
�、鼻宕嵃鍢蛟岢�；“學(xué)問二字，須拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問�！闭埥Y(jié)合自身，談?wù)勀銓@句話的理解。
�、彩炀毐痴b全文。
高一語文教案11
一、齊讀
學(xué)生齊讀課文，溫習鞏固，加深理解。
二、研討
作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神?后人認為，作者的結(jié)論也是片面的，對此你有什么看法?
讓學(xué)生查閱有關(guān)石鐘山得名由來的資料，或發(fā)給學(xué)生有關(guān)資料，讓學(xué)生閱讀、思考、討論，暢所欲言。
[明確]蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種.種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。
第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。
雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實地觀察的精神一致的。
三、比較
比較《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩篇文章。
讓學(xué)生思考、討論，暢所欲言，老師引導(dǎo)、點撥、歸納。
相同點——
通過記游來說明道理，敘議緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，這是兩篇文章寫法的相同之處。它們與一般游記不同，不重山川風物的描繪，而重在因事說理。它們也不同于一般議論文的寫法，而是通過記游來說明事理。
不同點——
1.敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同�！妒娚接洝啡姆譃樽h論、記游、議論三部分，先議淪，由議論帶出記敘，最后又以議論抒發(fā)感想。它的第一段是質(zhì)疑，對石鐘山得名由來的兩種說法表示懷疑，屬議論部分;第二段是解疑，通過實地考察探究石鐘山得名由來，屬議論部分;第三段是結(jié)論，在質(zhì)疑、解疑的基礎(chǔ)上得出要認識事物真相必須“目見耳聞”，切忌“臆斷其有無”的事理，屬議論部分。第一段議論是第二段記敘的前提，第二段記敘是上下兩段議論的中間環(huán)節(jié)，第三段議論是第一段議論和第二段記敘的自然歸結(jié)，全文為“議論——記敘——議論”的三段式線性結(jié)構(gòu)，一脈相承。這是與《石鐘山記》具有考察性質(zhì)這一特點分不開的，《游褒禪山記》的文章主體分為記游和議論兩部分，前面記游山，后面發(fā)議論，它的記敘和議論是上下相對、兩相配合的二合結(jié)構(gòu)。
2.議論事理的不同�！妒娚接洝吠ㄟ^質(zhì)疑、釋疑得出事理，事理極其簡明，僅為一句話，不加闡釋，也無須闡釋。《游褒禪山記》借記游內(nèi)容為喻，對事理作邏輯嚴密的深入闡釋，充分論說，有更多的說理成分、更強的`論說文特點。
3.記游的不同�！妒娚接洝返挠浻尾糠诌\用了多種表達方式，從整體來說是記敘，但其中又有不少描寫，既以敘事過程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動形象取勝，敘事、描寫交相烘托。夜游石鐘山的一段記敘，既貫穿了考察的完整經(jīng)過，又通過對怪石鳴禽的逼真描寫渲染環(huán)境氣氛，也有探究兩處聲響原因的描寫，還有作者議論兼抒情的躊躇滿志的感慨，寫得饒有興味�！队伟U山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過，概括地敘寫景物，以記敘的簡要明白取勝。
4.文章風格不同。前者緣事寓理，將記敘、議論與描寫、抒情熔于一爐，率性而至，毫無凋琢痕跡，行文簡潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫得頗有情致。后者借端說理，記敘、議論絲絲入扣而毫無旁騖，刻意追求，邏輯嚴密，析理精微，說理透辟，筆鋒剛健有力。
四、作業(yè)
將本單元所學(xué)的詞類活用進行整理。
高一語文教案12
一．教學(xué)目標：
1、了解肖邦的相關(guān)文學(xué)常識
2、進一步理解故園的文化內(nèi)涵，提升愛國主義的情操
3、思考肖邦故園和肖邦音樂之間的內(nèi)在關(guān)系，明確愛國主義思想這根紐帶
4、肖邦音樂對后世的影響
本課意在突出肖邦的愛國主義熱情，通過肖邦故園這個線索，引導(dǎo)學(xué)生對肖邦的祖國波蘭以及他的傳奇人生經(jīng)歷、音樂創(chuàng)作有個具體深刻的認識，以此來突出肖邦故園對肖邦音樂創(chuàng)作的影響，明確肖邦的愛國主義激情是他創(chuàng)作的'源泉，他的音樂的影響已經(jīng)超越了波蘭，而是影響了歐洲甚至世界上所有的被壓迫的民族。
1、基礎(chǔ)字詞
馬廄 jiù 夙愿 sù 通衢大道 qú 煢煢孑立 qióng jié 瘠薄 jí bó
繾綣 qiǎnquǎn 命運多舛 chuǎn 養(yǎng)尊處優(yōu) 玲瓏剔透 天籟 lài 簌簌 sù
2、導(dǎo)入：在世界樂壇上有一位錦繡滿腹，才華橫溢的天才音樂家，雖然他半世坎坷，命運多舛，雖然關(guān)山阻隔，有國難投，但是他始終飽懷著愛國主義的激情，創(chuàng)作了一曲曲振奮人心，號召人民起來反抗異族統(tǒng)治的曲子，鼓勵著那些仁人志士為自由，民主，幸福而前赴后繼，即使在臨終前仍囑咐親人把自己的心臟運回祖國，他就是波蘭音樂家肖邦。
3、作者簡介：
肖邦（1810 — 1849）是波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家。在母親的影響下，他從小對波蘭的民間音樂十分熟悉和喜愛。6歲就開始學(xué)習鋼琴，7歲學(xué)習作曲，8歲便在音樂會上登臺演出，16歲時進華沙音樂學(xué)院作曲班，不到20歲已是華沙很有名的鋼琴家和作曲家。
�。�5）本板塊兩篇文章都有關(guān)于四季景物的描寫，分別從文章中找出來，對比分析這些描寫各自從什么角度抓住景物的哪些特點來描寫的？作者這樣描寫的用意何在？
（6）列舉課本中或課外歷史人物的事例來體會他們的愛國主義情感的具體表現(xiàn)。
簡陋 古跡 斗爭武器
搖籃 最堅韌的紐帶
高一語文教案13
單元學(xué)習重點
1、掌握說明對象的特征，理解說明順序，探究說明方法和技巧，體會說明文語言或簡明或嚴密或生動的特點。
2、訓(xùn)練學(xué)生篩選信息、概括要點、整體把握材料的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生注重觀察、講究實證的科學(xué)態(tài)度，求真創(chuàng)新的科學(xué)精神，學(xué)習運用科學(xué)的思維方法。
9、南州六月荔枝丹賈祖璋
教學(xué)重點：
1、了解文中介紹的有關(guān)荔枝的科學(xué)知識，理解作者引用的史料及詩文。
2、學(xué)會篩選相關(guān)信息并概括要點，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀科技說明文的能力。
3、體會科學(xué)小品所具有的科學(xué)性、思想性和文學(xué)性。
教學(xué)方法：
合作探究法、點撥法、競賽激勵法、延伸拓展法
學(xué)法指導(dǎo)：
初讀課文—分組討論—跳讀找出文中引用的句子—閱讀遷移
教學(xué)時間：
三課時
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計
荔枝自古以來就一直被視為水果中的珍品。史載楊貴妃最愛吃鮮荔枝；蘇東坡也作詩說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。明朝更有人對它推崇備至，作《荔枝歌》曰：“海內(nèi)如推百果王，鮮食荔枝總第一”，索性把它奉為“百果之王”了。作為“百果之王”的荔枝，它的生態(tài)結(jié)構(gòu)有什么特點呢？生產(chǎn)培植上有什么特殊的情況和問題？請看本文是如何介紹的。
二、解題
1、作者簡介
賈祖璋是我國著名的科普作家。生于1901年，浙江海寧縣人。早在20世紀30年代，他就有《中國植物圖鑒》等專著，1931年商務(wù)印書館出版他的《鳥類概論》，是我國最早的一部現(xiàn)代鳥類學(xué)著作。他創(chuàng)作了大量的科普作品，解放前曾寫《鳥與文學(xué)》《動物珍話》《生活素描》等，解放后出版的有《生物學(xué)碎錦》。
賈祖璋的科普作品大多以絢爛多彩的生物為寫作對象，把豐富的科學(xué)知識、歷史知識和文學(xué)知識融為一體，有著相當高的思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性。他的科學(xué)小品清新優(yōu)美，富于詩情畫意。如果說，楊朔象寫詩那樣來寫散文，那么，賈祖璋是象寫散文那樣寫科學(xué)小品的。他的《花兒為什么這樣紅》曾榮獲1976年10月—1979年12月新長征優(yōu)秀科普作品獎一等獎。
2、文體簡介
本文是科學(xué)小品，屬于說明文。所謂小品就是隨筆之類的小文章，科學(xué)小品則是介紹科學(xué)常識的文藝性說明文，既有很強的科學(xué)性，又有一定的文學(xué)情趣。這種文章，知識性強，既有一般說明文簡明準確、條分縷析的特點，又有清新誘人的詩意；既寄托著作者的深情，又充滿著濃郁的時代氣息。
3、解題
文章是介紹荔枝這種水果的，題目為什么不用《荔枝》而借用一句詩——《南州六月荔枝丹》？
明確：“南州六月荔枝丹”短短7個字，包含了荔枝生長的地域，成熟的時間以及鮮明的色澤。以這句詩作標題，能激發(fā)人豐富的想象，并且有文學(xué)氣息，同文章本身的語言風格是一致的，當然比以《荔枝》作標題要好。
三、劃分段落層次，理清文章說明順序
全文可分兩大部分
一、（1－10）主要說明荔枝的形態(tài)和果實特點。
二、（11－14）主要介紹荔枝的生產(chǎn)情況。
外殼
顏色
形狀
大小
板書設(shè)計
一、引出說明對象
外部形態(tài)
內(nèi)膜
果肉（假種皮）
種子（果核）
荔枝果（由表及里）
內(nèi)部結(jié)構(gòu)
荔枝的生態(tài)
（具體說明）
荔枝花
二、荔枝的生長特點
產(chǎn)地－書譜－移植－產(chǎn)銷
發(fā)展意見
教師總結(jié)：科技說明文通常采用的說明順序有：時間順序、空間順序、邏輯順序。文章的觀察順序，由表及里、由外到內(nèi)的說明順序?qū)儆诳臻g順序，從主要到次要的說明順序?qū)儆谶壿嬳樞�。合理的說明順序可以使科技說明文條理分明，容易給人留下深刻的印象。
最便于把事物說準確、說清楚的順序是最好的安排；要清楚地說明一種事物往往要幾種順序配合交織；順序應(yīng)符合事物本身的條理；順序應(yīng)符合人們的認知習慣；順序應(yīng)符合人們的認識規(guī)律；說明一種事物的順序不是唯一的；科學(xué)小品的順序可借助散文構(gòu)思；以此帶彼的順序能節(jié)約文字等等。
四、精讀課文，聚焦說明方法
這篇文章在介紹有關(guān)荔枝的科學(xué)知識時，運用了哪些說明方法？試舉例說明，并體會其作用。
明確：常見的說明方法——舉例子、作比較、打比方、列數(shù)字、引用、下定義、分類別、作詮釋、列圖表等。
本文使用的有：舉例子、打比方、列數(shù)字、引用（引用中有比喻、對偶、夸張，形象而有詩意）等。
古代詩文、文獻資料、諺語等本文引用達十余處之多。這樣既豐富了文章內(nèi)容，擴大了知識面，加強了說明效果，同時又使文字生動活潑，富于變化，具有較強的文學(xué)韻味，因而也更能引發(fā)讀者的閱讀興趣－－既能了解有關(guān)的科學(xué)知識，又能獲得一種文學(xué)享受。
五、精讀課文，深層探究，自由質(zhì)疑
1、文章開頭引用白居易的《荔枝圖序》，僅僅是為了引出說明對象嗎？
明確：不僅僅是為了引出說明對象，而且總領(lǐng)全文。課文從荔枝的外殼說起，照應(yīng)了“殼如紅繒”句；寫果實，從殼膜寫起，照應(yīng)了“膜如紫綃”句；寫果肉，照應(yīng)了“瑩白如冰雪”。所以，引用《荔枝圖序》既引出說明對象，又總領(lǐng)全文。
2、為什么要寫荔枝不耐貯藏這一特點？能否從文中刪去？
明確：貯運固然不屬于果實本身，但與果肉關(guān)系密切，理應(yīng)介紹。
3、有關(guān)荔枝花的文字能否刪除？為什么？
明確：有荔枝果實想到花，有花才有果，所以附帶介紹花，給人完整的印象。
六、揣摩語言，體會本文的科學(xué)性、文學(xué)性
1、出示《辭海》中的條目“荔枝”《辭�！分械摹袄笾Α睏l目，它的文字平實，多用科學(xué)術(shù)語；而課文是一篇小品，兼用文藝性筆調(diào)。
2、本文語言的科學(xué)性集中體現(xiàn)在用詞準確、周密。文學(xué)性集中體現(xiàn)在大量詩詞典故的運用上，既使說明形象生動，又使文章詩意盎然。
七、總結(jié)
本文以短小的篇幅、豐富的知識，饒有興味地介紹了有關(guān)荔枝的科學(xué)知識，既有一般說明文簡明準確的特點，又有清新怡人的詩意，知識與思想并重，詩情盎然，是一篇不可多得的科學(xué)小品。把握說明順序，理解說明方法，探究說明技巧，感受語言魅力是學(xué)習科學(xué)小品的四大要素。
《南州六月荔枝丹》一文給我們的啟示是：在科學(xué)小品的創(chuàng)作中，高度的科學(xué)性是第一位的，藝術(shù)性要為科學(xué)性服務(wù)。富于詩意的標題，形象的比喻，故事的穿插，優(yōu)美詩句和珍貴文獻資料的運用，皆因揭示了荔枝世界的奧秘才得其所，皆由揭示了科學(xué)的魅力才有價值。
八、寫作特色
1、科學(xué)性和文藝性的有機結(jié)合
2、多種說明方法綜合運用
3、科學(xué)性、思想性、文藝性、準確性的完美統(tǒng)一
九、作業(yè)
仿照課文，用文藝性的筆調(diào)寫一篇短文，介紹你家鄉(xiāng)出產(chǎn)的一種水果（或其它特產(chǎn)）。廣泛搜集有關(guān)資料，力求寫出這種水果中蘊含的文化意味。
十、閱讀文侶的《花粉》
10、《物種起源》導(dǎo)言達爾文
教學(xué)重點：
1、準確把握文章的重要信息，正確認識文中的科技內(nèi)容。
2、篩選重要信息和關(guān)鍵詞句，理解文章的結(jié)構(gòu)和思路。
教學(xué)方法：討論點撥法、情景教學(xué)法、換位閱讀法
學(xué)法指導(dǎo)：初讀明確課文重點—研讀篩選主要信息—探究突破重點難點
教學(xué)時間：二課時
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計
大家一定記得恩格斯的《在馬克思墓前的講話》一文中，把達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達爾文的思想改變了人們對世界的看法，一百多年來，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀的新一代，你了解達爾文嗎？你知道進化論嗎？今天我們就一起來打開達爾文的進化論之門——《物種起源》導(dǎo)言。
二、解題
“導(dǎo)言”即“緒論”，也稱“引言”，是學(xué)術(shù)論著或一篇文章開頭的話。一般說明全書的主旨和內(nèi)容及有關(guān)問題等，作出介紹、說明。這篇課文是科學(xué)論著的導(dǎo)言，以介紹和研究寫作經(jīng)歷，說明發(fā)表原因，以表明自己的著作必有據(jù)，沒有妄下結(jié)論；然后說明自己研究的思路，闡述理論的根據(jù)，點出主要觀點，并扼要介紹了《物種起源》一書的內(nèi)容和聯(lián)系。
序言的內(nèi)容寬泛，對原作內(nèi)容是否具體說明對內(nèi)容介紹的多少都沒有明確要求。序言寫作無定體，或敘事、或抒情、或議論、或說明、或兼而有之，都是可以的。而導(dǎo)言則側(cè)重于議論、說明。文學(xué)作品一般有序言無導(dǎo)言。學(xué)術(shù)著作有導(dǎo)言，還可有序言。學(xué)術(shù)著作再版幾次可以有幾篇序言，但導(dǎo)言只有一篇。
三、介紹達爾文及其進化論
1、查理羅伯特達爾文（1809－1882年），英國博物學(xué)家，進化論的奠基人。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以博物家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號”做歷時五年的環(huán)球旅行，觀察并收集了動植物和地質(zhì)等方面的`大量材料，經(jīng)歸納整理和綜合分析，形成了生物進化的概念，于1859年出版了震動當時學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書，成為生物史上的一個轉(zhuǎn)折點。隨后出版了《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書，進一步充實了進化學(xué)說的內(nèi)容。
2、關(guān)于《進化論》
也稱《演化論》，舊譯《天演論》。生物進化論是研究生物進化、生物發(fā)展規(guī)律以及如何運用這些規(guī)律的科學(xué)，是生物學(xué)的一個重要部門。進化論一詞最初是拉馬克提出的。達爾文的《物種起源》一書奠定了進化論的科學(xué)基礎(chǔ)。而現(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展，促進了生命起源、物種分化和形成等進化理論的進一步發(fā)展，認為生物最初從非生物演化而來的。現(xiàn)代地球上生存的各種生物，有共同的祖先，它們在進化過程中，通過變異、遺傳和自然選擇，由低級到高級，從簡單到復(fù)雜，種類由少到多。馬克思認為達爾文的進化理論是19世紀自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細胞學(xué)說和進化論）之一。
四、整體感知，理清思路
1、具體分析1－7段
方法：通過閱讀，整體感知課文，并初步篩選出文章的關(guān)鍵句；通過議論交流，整體把握全文；通過簡潔的段意概括，篩選關(guān)鍵詞語表達。
1、整理成書的過程——長期考察
寫作過程2、提前發(fā)表的原因——實事求是
3、內(nèi)容過簡的說明——謙遜審慎
4、物種由演變而來——決不輕率
基本觀點
5、介紹研究的方法——親身實踐
6、家養(yǎng)變異的作用——不避缺陷
7、強調(diào)觀點的正確——毫不動搖
2、欣賞、品味1－7段（思考解答問題）
�、偻高^1－7段說明的文字即關(guān)鍵句，我們可以看到達爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神的文字？（見課文標注處）
教師板書：長期考察、實事求是、謙遜審慎、決不輕率、親身實踐、毫不動搖、不避缺陷
總結(jié)：從文字的表層意義的闡明深入到文字的深層含義的探究，從了解偉大的科學(xué)家的基本觀點、理論深入到追求他的精神世界、人格魅力，可以看到達爾文尊重客觀現(xiàn)實、深入細致，嚴肅認真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。這是值得我們青少年借鑒、學(xué)習的地方。
②《物種起源》導(dǎo)言主要內(nèi)容集中在哪幾段？篩選出作者闡明的關(guān)于物種起源問題的主要觀點。
主要內(nèi)容集中在4、5、6、7段（各段主要觀點見課文標注處）
篩選主要觀點（見第7段總結(jié)）：A�！皠�(chuàng)造論”是錯誤的；B。生物的種不是不變的；C。自然選擇是物種變異的最重要的條件。
�、郯鍟O(shè)計
推想：物種、變種——演變而來，不是創(chuàng)造
怎樣變異
外界環(huán)境、氣候、食物
《物種起源》導(dǎo)言內(nèi)部習性、傾向
研究途徑
主要內(nèi)容觀點家養(yǎng)動物遺傳變異
栽培植物人類選種
觀點
深信：物種不是不變的
確信：自然選擇是變異條件
五、語言特點
本文語言準確、嚴密。作者講究選詞，講究用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句式表達周密謹嚴的意思。
�。ń處熯x擇例句，作適當點撥）
高一語文教案14
教學(xué)目的：
�。保私馕闹兴鶎懭宋锏男愿裉攸c，注意人物個性化的語言、行動，學(xué)習作者運用對照的方法和在矛盾中寫人的表現(xiàn)手法；
２．認識“鴻門宴”這一斗爭的性質(zhì)，注意本文情節(jié)起伏的結(jié)構(gòu)特點，正確評價有關(guān)人物；
３．重點學(xué)習“軍、擊、內(nèi)、如”等實詞和“其、而、則、乃”等虛詞，了解課文詞類活用、成分省略等語言現(xiàn)象。
教學(xué)重點：
�。保私馕闹腥宋镄愿裉攸c，注意人物個性化的語言行動。
２．掌握“軍、擊、如、信、謝”等文言實詞和“因”、“為”等詞的意義和用法。
教學(xué)難點：
�。保龅阶x文為主而兼顧讀史，二者做到相輔相成。
２．注意作者運用對比方法和在矛盾中寫人物性格的表現(xiàn)手法。
教學(xué)設(shè)想：根據(jù)本文重點、難點，總體上采用誦讀法。
教學(xué)步驟：
第一課時
一、導(dǎo)入
從介紹當時的社會背景導(dǎo)入課文。
二、讓學(xué)生自己整理有關(guān)《史記》的知識，快速讀課文，做到整體感知。
三、問題設(shè)計：
�、偃陌带欓T宴的前的前后過程分為幾部分？
�、谘缜肮矊懥四膸准拢坑镁珶挼脑~語概括。哪件事是“導(dǎo)火線”，這一部分在情節(jié)發(fā)展上有什么作用？
四、學(xué)生帶著問題②誦讀（１─２）節(jié)，教師指導(dǎo)學(xué)生不懂之處。
五、作業(yè)布置：請學(xué)生在理解（１─２）節(jié)的基礎(chǔ)上誦讀（３─４）節(jié)。
第二課時
六、學(xué)習（３─４）節(jié)
七、問題設(shè)計：
�、傺缰羞@部分共寫了哪幾件事？它圍繞對劉邦的態(tài)度反映了項羽、范增之間什么矛盾？
�、谖闹械�.項羽、劉邦、范增、張良、項伯、樊噲分別具有什么性格的特點？通過他們的哪些言行表現(xiàn)出來的？
八、學(xué)生帶著問題①②讀（３─４）節(jié)，并讓同學(xué)自己指出自已不理解的地方。
九、布置作業(yè)：⑴背誦（３─４）節(jié)⑵完成練習（二）P91
第三課時
十、先檢查學(xué)生背誦（３─４）節(jié)情況。
十一、先齊讀（５─５）節(jié)，然后和學(xué)生一起解決其中問題。
十二、再齊讀（５─７）節(jié)。
十三、問題設(shè)計：文中運用了對比手法刻畫人物性格，具體表現(xiàn)在什么地方？
十四、整體把握全文的寫作特色，并要學(xué)生自己分析項羽、劉邦的形象。
十五、作業(yè)布置：
�、俦痴b（３─４）節(jié)，完成練習（三）P91
�、谡砦难詫嵲~及特殊句式等。
高一語文教案15
一、導(dǎo)入
欣賞音樂《情人的眼淚》，讓學(xué)生交流在音樂的旋律中聽到的內(nèi)容。
音樂，它是旋律，但它也是詩，它用詩一般的旋律向我們傾訴心中的愛與情。同樣，好的詩歌也是美的音樂，它用音樂一般的韻律向我們述說著人世間憂愁與歡樂。
二、學(xué)生朗讀全詩，思考
１、找出體現(xiàn)詩意美的詩句，并簡要分析：
明確：
岸邊柳樹倒影在康河里的`情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，鍍上一層嫵媚的金色，那金色的枝條隨風輕輕搖擺，水中的倒影，像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。
康河的水草，綠油油的在柔波中招搖，仿佛在向詩人招手示意，在這仙境般的康河，詩人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛撫。
榆陰下的清泉倒映著天上的彩虹，那五彩斑斕的景色充滿了醇厚的詩意，詩人的留戀全都融進了康河的風光中。
詩人乘著滿載星輝的一葉小舟，向著青草凄凄的小河深處，擊拍歡歌，去尋他彩虹似的夢。
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