高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案（精選13篇）
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。來(lái)參考自己需要的教案吧！以下是小編為大家收集的高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案 1
教學(xué)目標(biāo)
1、培養(yǎng)初步鑒賞古典詩(shī)歌能力；
2、提高解答古典詩(shī)歌鑒賞題能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握重要環(huán)節(jié)，抓住關(guān)鍵詞句。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)詩(shī)歌背景及其所用典實(shí)的了解。
教學(xué)方法與思路
1、從高考古典詩(shī)歌鑒賞題考查的內(nèi)容歸納所要復(fù)習(xí)的重點(diǎn)；
2、掌握具體方法；
3、實(shí)例訓(xùn)練，形成能力。
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、引言導(dǎo)入，板書課題
我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)詩(shī)的王國(guó)，優(yōu)秀的詩(shī)人像群星燦爛，優(yōu)美的詩(shī)篇流傳久遠(yuǎn)。古典詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，也是近年高考的必考內(nèi)容。然而在實(shí)際學(xué)習(xí)中，由于年代相去甚遠(yuǎn)，許多同學(xué)對(duì)古典詩(shī)歌的理解總是有一定的難度，有時(shí)似懂非懂，有時(shí)只能意會(huì)，不能言傳，在考試中失分較多。這說(shuō)明我們有必要提高自身的鑒賞能力，提高古典詩(shī)歌鑒賞題的解答能力。這節(jié)課我們就來(lái)探討古典詩(shī)歌鑒賞中應(yīng)注意的幾個(gè)問題。（板書課題：古典詩(shī)歌鑒賞）
二、從高考題歸納古典詩(shī)歌鑒賞的要點(diǎn)
1、投影顯示1996年高考古典詩(shī)歌鑒賞題（習(xí)題1）。
引導(dǎo)學(xué)生思考：鑒賞的內(nèi)容有哪些？
明確：第一題是元曲句子的鑒賞，第二題涉及結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨、風(fēng)格。
2、投影顯示1997年高考古典詩(shī)歌鑒賞題（習(xí)題2）。
引導(dǎo)學(xué)生思考：鑒賞的內(nèi)容有哪些？
明確：
3、歸納古典詩(shī)歌鑒賞題的鑒賞要點(diǎn)：
�。�1）字詞
古代詩(shī)人在用詞方面可謂孜孜以求�？嘁髋傻谋R延江曾說(shuō)：吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須。賈島推敲的詩(shī)壇趣話更是流傳千古。
提問：你還能舉出表現(xiàn)古人講究煉字的例子嗎？
明確：為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（杜甫）
兩句三年得，一吟雙淚流。（賈島）
一詩(shī)千改始心安。（袁枚）
�。�2）詩(shī)句
詩(shī)句的理解往往是理解全詩(shī)的關(guān)鍵所在，因此，對(duì)詩(shī)句的考查也是重點(diǎn)之一。它的內(nèi)容包括詩(shī)句的意義，修辭技巧，表現(xiàn)手法，有時(shí)還考查詩(shī)句所涉及的典故等。
（3）意境
詩(shī)歌的`主題通常借助意境來(lái)表達(dá)。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的境界，因此，鑒賞古典詩(shī)歌，必須體味意境。體味意境的主要方法是抓住詩(shī)歌的畫面和氣氛去理解此時(shí)、此景中此人的此情是什么。
�。�4）評(píng)價(jià)
包括作者評(píng)價(jià)、內(nèi)容評(píng)價(jià)、思想評(píng)價(jià)、藝術(shù)評(píng)價(jià)等，往往是總體評(píng)價(jià)。
三、借鑒題例，把握鑒賞三個(gè)環(huán)節(jié)
1、顯示題例：習(xí)題1、習(xí)題2
2、思考與練習(xí)
3、把握鑒賞三個(gè)環(huán)節(jié)：了解感悟聯(lián)想
板書設(shè)計(jì)：
詞語(yǔ)把握
語(yǔ)言選詞煉字
句義把握
1、了解名物
典實(shí)
背景
2、感悟
3、聯(lián)想
三種境界：
（1）昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
（2）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
�。�3）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
四、實(shí)例訓(xùn)練，形成能力
1、出示材料甲，訓(xùn)練對(duì)詞語(yǔ)的把握能力。
材料甲對(duì)李清照《如夢(mèng)令》一詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
A、不消表面是指酒意未消，實(shí)際指的是消不盡的傷感和煩躁情緒。
B、綠肥紅瘦中，綠、紅分別代替葉和花，肥、瘦分別內(nèi)形容葉的茂盛和花的凋零。
C、這首詞從一般敘述，轉(zhuǎn)入到一問一答，然后是設(shè)問和慨嘆，層層拓展、深入。
D、作者采用直抒胸臆的手法，表達(dá)對(duì)春光留戀和惜別的一種傷感情緒。
2、出示材料乙，訓(xùn)練整體把握能力。
材料乙讀陸游的《小園》，選出分析有誤的一項(xiàng)（D）
小園煙草接鄰家，桑枳陰陰一徑斜。臥讀陶詩(shī)未終卷，又乘微雨去鋤瓜。
A、第一、二句是描寫，
B、第三、四句是敘述。
C、臥讀陶詩(shī)是指
D、臥度陶淵明的詩(shī)。
E、這首詩(shī)屬于田園詩(shī)歌，
F、其選材和表達(dá)的意蘊(yùn)與陶淵明的詩(shī)很相似。
G、陸游不H、可眼不I、愧為愛國(guó)詩(shī)人，
J、即使是寫田園生活，
K、也表達(dá)出憂國(guó)憂民之心。
4、出示材料丙，
5、訓(xùn)練整體鑒賞能力。
材料丙對(duì)以下一首詩(shī)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
A、作者在詩(shī)中用一秋字，主要是為了交待送別友人的季節(jié)。
B、江南江北在詩(shī)中有照應(yīng)的作用，突出了江水的阻隔；望字傳出思念之神態(tài)。
C、第四句寫望中所見，給人以孤獨(dú)、寂寞、空虛的感觸；水悠悠暗含著無(wú)限的思念之情。
D、作者將對(duì)友人的感情滲透在景物的描寫之中，做到了言盡而意無(wú)窮。
五、小結(jié)
六、布置作業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們課后寫一篇關(guān)于張炎《南浦*春水》的鑒賞文字。
高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案 2
一、目標(biāo)點(diǎn)擊
1、知識(shí)目標(biāo)
�。�1）掌握本單元四篇課文的基礎(chǔ)知識(shí)。
�。�2）了解本單元四篇課文的有關(guān)內(nèi)容。
2、能力目標(biāo)
�。�1）學(xué)習(xí)鑒賞科技說(shuō)明文、科技論文的一些方法。
�。�2）學(xué)習(xí)本單元四篇課文的寫作特色。
二、要點(diǎn)回放
1、有關(guān)作者
�。�1）《數(shù)學(xué)與文化》
齊民友，1930年生，安徽蕪湖人，數(shù)學(xué)教授，曾任武漢大學(xué)校長(zhǎng)。
�。�2）《熵：一種新的世界觀》里夫金和霍華德：是美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家。
�。�3）《千篇一律與千變?nèi)f化》
梁思成（1901—1972），中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家，建筑史學(xué)家，建筑教育家。廣東省新會(huì)縣人。1923年畢業(yè)于清華學(xué)校，1924——1927年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，獲學(xué)士和碩士學(xué)位。1927—1928年在美國(guó)哈佛大學(xué)研究院研究世界建筑史，回國(guó)后從事建筑教育研究工作，1948年當(dāng)選為中央研究院院士，1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系并擔(dān)任系主任直到逝世，1940年10月至1947年，美國(guó)耶魯大學(xué)兼任教授、聯(lián)合國(guó)總部大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)成員。1955年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)部學(xué)部委員。他長(zhǎng)期從事中國(guó)古代建筑研究，為中國(guó)建筑史的研究做了開創(chuàng)性的工作。1943年寫成《中國(guó)建筑史》一書。他是“人民英雄紀(jì)念碑”重要建筑的設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。著作《梁思成文集》。
（4）《宇宙的未來(lái)》
斯蒂芬·霍金是繼愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家。1942年出生于英國(guó)牛津，自從患了側(cè)索硬化癥后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的失望和沮喪，開始了他的宇宙學(xué)研究。他后來(lái)在相對(duì)論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果，1988年出版宇宙學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》。在30多年中，他一直孜孜于宇宙起源的研究。現(xiàn)任牛頓曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)的劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授。
2、常見生字詞
生字：熵罄廡膨脹睇
詞語(yǔ)或成語(yǔ)：澤被嘔心瀝血絞盡腦汁深不可測(cè)天網(wǎng)恢恢，疏而不漏夷為平地告罄無(wú)濟(jì)于事萬(wàn)變不離其宗悠然自得千篇一律左睇右盼荒謬絕倫欲揚(yáng)先抑雜亂無(wú)章尷尬膨脹……
3、課文內(nèi)容
�。�1）《數(shù)學(xué)與文化》：本文論述了數(shù)學(xué)作為科學(xué)語(yǔ)言的重要地位，分析了數(shù)學(xué)能夠影響人類精神生活的幾個(gè)特點(diǎn)，即數(shù)學(xué)的確定性、簡(jiǎn)單性、抽象性和自我完善性，高度評(píng)價(jià)了數(shù)學(xué)在促進(jìn)人類思想解放、使人類擺脫宗教迷信、不斷創(chuàng)新的歷史功績(jī)，把數(shù)學(xué)提到文化興亡、民族盛衰的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。
�。�2）《熵：一種新的世界觀》：本文從熱力學(xué)第二定律出發(fā)，將熵的觀念引申到能源、環(huán)境等領(lǐng)域，對(duì)當(dāng)今世界普遍關(guān)注的能源危機(jī)、環(huán)境污染問題表示了深深的憂慮。
�。�3）《千篇一律與千變?nèi)f化》：本文以介紹建筑創(chuàng)作為主要內(nèi)容。建筑是時(shí)空藝術(shù)，“千篇一律與千變?nèi)f化”指在時(shí)間、空間的綜合持續(xù)中，建筑創(chuàng)作的重復(fù)與變化。重復(fù)與變化相互矛盾相互統(tǒng)一。如果只強(qiáng)調(diào)重復(fù)，作品往往毫無(wú)二致；只注重變化，作品往往雜亂無(wú)章。一個(gè)成功的建筑創(chuàng)作則是重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一體。
�。�4）《宇宙的未來(lái)》：這篇講演，從古代巫師的預(yù)言，談到近代宗教預(yù)言，再改動(dòng)到對(duì)宇宙未來(lái)的討論，主要探討了宇宙未來(lái)的兩種命運(yùn)：一是繼續(xù)膨脹下去，一是收縮以至于坍縮成一個(gè)點(diǎn)。膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度。運(yùn)用天體物理學(xué)理論，對(duì)宇宙的未來(lái)作出科學(xué)的論斷。
4、寫法鑒賞
本單元四篇文章是科技說(shuō)明文和科技論文，寫得都很深入淺出通俗易懂，這于作者高明的寫法有關(guān)，現(xiàn)總結(jié)如下。
（1）《數(shù)學(xué)與文化》
語(yǔ)言品味：
�、贉�(zhǔn)確，本文語(yǔ)言正像數(shù)學(xué)那樣邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。
�、谏鷦�(dòng)，力求用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言來(lái)闡釋，使文章通俗易懂。
�、哿鲿�，文章充滿激情，筆力雄健，氣勢(shì)飛動(dòng)，縱橫馳騁，無(wú)所不宜。
�。�2）《熵：一種新的世界觀》
論證方法：
�、僖谜撟C
一是引用權(quán)威人士的話，二是引用民間諺語(yǔ)，來(lái)增強(qiáng)讀者對(duì)科學(xué)原理的理解能力。
�、诟爬ㄕ撟C
概括可以抓住事物的本質(zhì)，具有簡(jiǎn)明扼要的特點(diǎn)。
�、鄯治稣撟C
本文用的最多的就是分析論證法。在簡(jiǎn)述一個(gè)科學(xué)道理或提出一個(gè)觀點(diǎn)后，作者往往將問題分解開逐一論證。
�。�3）《千篇一律與千變?nèi)f化》
分析方法：文章分析嚴(yán)謹(jǐn)而辯證，比較詳盡地介紹了一些著名建筑的千篇一律與千變?nèi)f化的關(guān)系，看法準(zhǔn)確精當(dāng)。
（4）《宇宙的未來(lái)》
本文體現(xiàn)了演講的特點(diǎn)：
�、偕鷦�(dòng)的導(dǎo)引，開頭從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，增加了趣味性，深化了演講的主題——科學(xué)地求實(shí)精神。
�、趪�(yán)謹(jǐn)?shù)耐评�，本文作為一篇科學(xué)演講，其最終目的是讓人信服，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评韯t能增強(qiáng)說(shuō)服力，作者沒有對(duì)宇宙的未來(lái)作明確的預(yù)言，正說(shuō)明演講者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
�、塾哪恼Z(yǔ)言，本篇演講的語(yǔ)言幽默，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，使所論述的問題更易于聽眾接受。
三、方法指津
本單元學(xué)習(xí)的是科技說(shuō)明文和論文，這些文章都有著豐富的文化內(nèi)涵，文質(zhì)兼美，給人以啟迪。學(xué)習(xí)的方法是提要鉤玄，提要鉤玄是韓愈所倡導(dǎo)的一種閱讀方法，它的意思就是要在閱讀中抓住文章的要點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。
提要鉤玄的方法，具體有指出重點(diǎn)，剖析難點(diǎn)，概括內(nèi)容，提煉觀點(diǎn)，分析觀點(diǎn)等，這就需要把閱讀、理解、分析、判斷、概括、推理等能力融合起來(lái)，在當(dāng)代社會(huì)知識(shí)爆炸、信息激增的情況下，這種方法尤其適用。
四、考點(diǎn)例析
[考點(diǎn)]20xx年高考語(yǔ)文考試說(shuō)明關(guān)于現(xiàn)代文閱讀的要求
能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品
1、理解文中重要詞語(yǔ)的含義。
2、理解文中重要句子的含意。
[例析]
閱讀下面一段文字，完成1—2題。
人類正面臨著全球變暖的挑戰(zhàn)。聯(lián)合國(guó)的一份報(bào)告向我們描述了氣候變化產(chǎn)生的災(zāi)難性后果：森林消失和沙漠?dāng)U大，將使非洲成為受影響最廣大的地區(qū)；熱帶流行的瘧疾和寄生蟲病將向北蔓延，使歐洲出現(xiàn)流行病；地中海地區(qū)由于嚴(yán)重缺水會(huì)半沙漠化，滑雪運(yùn)動(dòng)在歐洲將蕩然無(wú)存；在英國(guó)，肆虐的.冬季風(fēng)暴將變得司空見慣，東部的某些地方可能變得過(guò)于干旱而無(wú)法種植各類作物。另外，一些河流水量將大大減少甚至干涸，飲用水源遭到破壞；昔日繞道而行的臺(tái)風(fēng)將頻頻襲擊日本，致使短時(shí)間內(nèi)大量降水，洪水泛濫，城市淹沒，山體滑坡，交通中斷。而最為嚴(yán)重的影響，將是地球上數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人由于海岸線受侵蝕、海岸被淹沒和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭破壞而被迫離開家園。
最新的一項(xiàng)研究表明，到本世紀(jì)末，地球的平均氣溫將比現(xiàn)在升高3℃。這一預(yù)測(cè)是以近年來(lái)地球氣溫升高的現(xiàn)象和溫室效應(yīng)為依據(jù)的。溫室效應(yīng)，在物理學(xué)上是指透射陽(yáng)光的密閉空間由于與外界缺乏對(duì)流等熱交換而產(chǎn)生的保溫效應(yīng)。大氣層中的二氧化碳是主要的溫室氣體，它可以減少地表熱量向空間散失，使大氣層保持一定的熱能。二氧化碳在大氣層中的含量直接影響著地表氣溫，當(dāng)大氣層中的二氧化碳增加時(shí)，地表氣溫就相應(yīng)升高�？茖W(xué)家認(rèn)為，大氣中的二氧化碳在地球環(huán)境的演化中起了極其重要的作用，如果沒有大氣層的保溫作用，全球氣溫將為—40℃，而現(xiàn)在全球平均氣溫為16℃�？茖W(xué)家們預(yù)言，人類如不采取果斷和必要的措施，到20xx年，大氣中二氧化碳的含量將比1850年工業(yè)革命時(shí)增加一倍。
導(dǎo)致大氣層中二氧化碳含量上升的原因是顯而易見的。工業(yè)革命開始以后，化石燃料（煤炭、石油、天然氣）的燃燒量越來(lái)越大，使大氣中二氧化碳的濃度不斷增加。同時(shí)，雷擊、蟲害、砍伐造成的森林火災(zāi)、草地衰退和森林破壞也使能夠吸收二氧化碳的綠色植物遭到破壞。所以，要控制全球變暖，必須改變能源結(jié)構(gòu)，大力植樹造林。有科學(xué)家指出，只有以核燃料代替化石燃料，才能從根本上防止溫室效應(yīng)的加劇。
氣候是人類賴以生存的條件，全球我們必須樹立全球共同性的大氣環(huán)境觀念，為自身的生存和發(fā)展，愛護(hù)頭頂?shù)倪@片藍(lán)天。
（20xx年全國(guó)高考卷第7、9題）
1、下列對(duì)“溫室效應(yīng)”這一概念的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
A、指由于與外界缺乏對(duì)流等熱交換，能夠接受陽(yáng)光的一定的密閉空間中所產(chǎn)生的一種保溫效應(yīng)。
B、指二氧化碳等溫室氣體劇增以后，又與外界缺乏對(duì)流等熱交換，從而使地表氣溫相應(yīng)升高的效應(yīng)。
C、指在接受陽(yáng)光的密閉空間中能夠影響地表氣溫的二氧化碳含量增加，使地表氣溫相應(yīng)升高的效應(yīng)。
D、指大氣層中主要的溫室氣體，通過(guò)減少地表熱量向空中散失，在特定密閉空間中產(chǎn)生的保溫效應(yīng)。
[分析]
此題重點(diǎn)考查“理解文中重要詞語(yǔ)的含義”的能力。詞語(yǔ)是構(gòu)成文章的基本建筑材料，理解詞語(yǔ)在文中的含義是閱讀的基礎(chǔ)。能否在上下文語(yǔ)境中迅速準(zhǔn)確地理解詞語(yǔ)的含義，是閱讀水平高低的一項(xiàng)重要標(biāo)志。本文始終圍繞著“全球變暖”這一氣候現(xiàn)象來(lái)展開論述。其中涉及“溫室效應(yīng)”的問題。那么究竟什么是溫室效應(yīng)，考生對(duì)此應(yīng)該有一個(gè)正確的理解。此題答案應(yīng)該選A原文中說(shuō)：“溫室效應(yīng)，在物理學(xué)上是指透射陽(yáng)光的密閉空間由于與外界缺乏對(duì)流等熱交換而產(chǎn)生的保溫效應(yīng)�！边@一定義有四個(gè)關(guān)鍵詞，即“透射陽(yáng)光”“密閉空間”“熱交換”“保溫效應(yīng)”。B項(xiàng)指二氧化碳等溫室氣體劇增以后，又與外界缺乏對(duì)流等熱交換，從而使地表氣溫相應(yīng)升高的效應(yīng)。只有“熱交換”一個(gè)條件，可以排除。C項(xiàng)也與原文意思不符也可以排除。D項(xiàng)只有“熱交換”和“保溫”兩個(gè)條件因而也不是正確選項(xiàng)。而A項(xiàng)保留了全部四個(gè)條件，只是前后順序作了調(diào)整，“透射”改為“接受”意思基本一樣，所以應(yīng)選A、
2、下列對(duì)“全球氣候變暖是人類自身活動(dòng)所造成的災(zāi)難”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A、世界各國(guó)遲遲不采取果斷和必要的措施，不改變能源結(jié)構(gòu)和大力植樹造林，以致大氣層的溫室效應(yīng)越來(lái)越嚴(yán)重。
B、1850年工業(yè)革命以來(lái)，大量開采和燃燒煤炭、石油、天然氣等化石燃料的結(jié)果，大大增加了溫室氣體的含量。
C、由于人類無(wú)限制的破壞，地球上大片森林和草地急劇消失，沙漠進(jìn)一步擴(kuò)大，使得地表氣溫也隨之不斷升高。
D、因雷擊和蟲害而造成的森林火災(zāi)、草地衰退，導(dǎo)致能夠吸收二氧化碳的植被日益減少，而人類對(duì)此卻束手無(wú)策。
[分析]
此題考查對(duì)文中重要語(yǔ)句的理解能力。所提供的四個(gè)選項(xiàng)，都與生態(tài)平衡和氣候變化有關(guān)，有一定的干擾度要準(zhǔn)確選出，就要仔細(xì)比照原文，看看哪一項(xiàng)所說(shuō)的生態(tài)變化與人的活動(dòng)沒有關(guān)系。A項(xiàng)基本上是用原文中的有關(guān)信息進(jìn)行的歸納，顯然是人類自身活動(dòng)所造成的，因而是正確的，可以排除B項(xiàng)中的大量開采和燃燒也都是人的活動(dòng)，也是正確的。C項(xiàng)直接點(diǎn)明是人類無(wú)限制的破壞，也是正確的。D項(xiàng)雖然提到人類，但“雷擊”和“蟲害”卻不是人的活動(dòng)所造成的，所以不正確。因此，只有D項(xiàng)是正確的選項(xiàng)。
五、遷移練習(xí)
閱讀下文，完成1—4題。
現(xiàn)在，在加強(qiáng)改善文藝評(píng)論的呼吁中，也涉及評(píng)論風(fēng)格的多樣化，無(wú)疑，文藝鑒賞該是其中的一種。文藝評(píng)論與文藝鑒賞本是密不可分的。文藝評(píng)論雖屬于“論”，但必須以藝術(shù)現(xiàn)象引起的具體感受為出發(fā)點(diǎn)，因而，凡評(píng)論必有鑒賞。同時(shí)，文藝鑒賞在對(duì)于是形象的具體感受中，也必然伴隨著鑒賞者的觀念、傾向、認(rèn)識(shí)、態(tài)度，因而，凡鑒賞也必有評(píng)論。但兩者在對(duì)文藝作品的感受與認(rèn)識(shí)，又有側(cè)重不同與深淺之別。鑒賞更多的重感性，帶著主觀的個(gè)人喜愛；評(píng)論更多的重理性，要求客觀的科學(xué)分析。文藝鑒賞只是文藝評(píng)論的基礎(chǔ)，而文藝評(píng)論則是文藝鑒賞的深入；評(píng)論基于鑒賞，又高于鑒賞。既然如此，有什么必要把某些評(píng)論拉回去，戴上一頂“鑒賞式”的帽子呢？這是因?yàn)椋u(píng)論只要不停留在個(gè)人喜愛的鑒賞性階段，有著應(yīng)有的客觀性與科學(xué)性，那么，它在風(fēng)格特征上更多地保持著鑒賞的印記，便自有其特殊的魅力。這首先是它的論述比較具體形象。文藝鑒賞是一種由生動(dòng)的藝術(shù)形象引起的精神活動(dòng)，舍棄具體形象、具體感受的抽象思維和邏輯判斷，也就舍棄了鑒賞。因此評(píng)論展示作者的審美判斷呈現(xiàn)位“鑒賞式”時(shí)，其行文往往是生動(dòng)形象、具體感人的�！皟蓚�(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船�！笔且环嗝疵烂畹娘L(fēng)景畫！但它又不只是自然風(fēng)光的單純描繪，《唐詩(shī)鑒賞集》是這樣賞析的：“細(xì)柳新綠，這不是春天的色彩嗎？黃鶯唱和，這不是春天的音樂嗎？白鷺從南方飛回，正是春天的第一批客人；冰消水漲，遠(yuǎn)方的船兒不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)，正說(shuō)明人們已經(jīng)開始一年之計(jì)在于春的活動(dòng)。這一切形象地構(gòu)成了一個(gè)鮮明的主題——春天來(lái)了�！边@里理性的思考沒有游離生動(dòng)的形象；相反，正是從生動(dòng)的形象中引出內(nèi)含的意蘊(yùn)。這類評(píng)論的論述還比較富有個(gè)性色彩。文藝鑒賞并不是消極的接受，而是一種積極的感受。鑒賞者在感受作品的基礎(chǔ)上馳騁想象，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造。由于鑒賞者的主觀條件不同，這“再創(chuàng)造”也就會(huì)呈現(xiàn)出它的差異性，帶著濃厚的主觀色彩，所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。誠(chéng)然，文藝評(píng)論需要客觀的科學(xué)評(píng)價(jià)，不容主觀偏見；但優(yōu)秀作品本可以從不同方面、不同角度進(jìn)行評(píng)論，鑒賞中的偏愛，往往使評(píng)論跳動(dòng)著作者特有的觀察、感受與體驗(yàn)，為評(píng)論帶來(lái)特有的色彩。當(dāng)然鑒賞式評(píng)論僅僅是評(píng)論中的一種，而且，它只能用于評(píng)論文藝作品，對(duì)文藝思潮、文藝流派、文藝運(yùn)動(dòng)等文藝現(xiàn)象，它就無(wú)能為力了。同時(shí)，它還有自己的缺點(diǎn)，就是由于它容易溺于鑒賞者的偏愛，成為偏見，使評(píng)論失去公正的態(tài)度。所以，評(píng)論而為鑒賞式，也只限“式”，戴上一頂富有特征的“帽子”，而不能讓帽子成為自身。
1、對(duì)文中加線語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A、“抽象思維和邏輯判斷”指鑒賞中的理性思維。
B、“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，說(shuō)明莎士比亞并沒有賦予哈姆雷特明確的性格特征。
C、“評(píng)論而為鑒賞式，也只限‘式’，戴上一頂富有特征的‘帽子”’中的“式”和“帽子”含義不同。
D、“讓帽子成為自身”意思是以鑒賞代替評(píng)論。
2、作者認(rèn)為鑒賞中的“再創(chuàng)造”會(huì)呈現(xiàn)“差異性”，下面不能說(shuō)明這一點(diǎn)的是（）
A、《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉引得無(wú)數(shù)人一灑同情之淚，但魯迅說(shuō)：“賈府上的焦大，也不愛林妹妹的�！�
B、魯迅筆下的“阿Q”，有人認(rèn)為是階級(jí)的典型，有人認(rèn)為是民族的典型，還有人認(rèn)為是人類的典型。
C、歌劇《白毛女》中的黃世仁讓人憎恨，喜兒則引人同情。
D、《葉甫蓋尼，奧涅金》中的達(dá)吉亞娜是普希金心目中完美的俄羅斯婦女形象，但在今天的俄羅斯讀者心中卻是褒貶紛紜，莫衷一是。
3、下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A、評(píng)論必須以藝術(shù)形象引起的具體感受為出發(fā)點(diǎn)，鑒賞也必然伴隨著鑒賞者的觀念傾向認(rèn)識(shí)和態(tài)度，這種密不可分的關(guān)系就是兩者的辯證關(guān)系。
B、鑒賞式評(píng)論的“魅力”在于理性的思考伴隨著生動(dòng)的形象，跳動(dòng)著作者由鑒賞中的偏愛產(chǎn)生的特有的觀察感受和體驗(yàn)。
C、“優(yōu)秀作品本可以從不同方面、不同角度進(jìn)行評(píng)論”，強(qiáng)調(diào)鑒賞式評(píng)論應(yīng)注意角度的變化和內(nèi)容的豐富。
D、鑒賞式評(píng)論容易溺于偏愛而成為偏見，使評(píng)論失去公正的態(tài)度，所以只能用于評(píng)論文藝作品，對(duì)其他文藝現(xiàn)象無(wú)能為力。
4、對(duì)本文論述的中心概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
A、評(píng)論與鑒賞的辯證關(guān)系
B、鑒賞式評(píng)論的短與長(zhǎng)
C、文藝鑒賞的性質(zhì)與特點(diǎn)
D、提倡鑒賞式評(píng)論
參考答案：
1、B2、C3、B4、D
高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案 3
“語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”，能力層級(jí)為E級(jí)。主要考查學(xué)生用詞是否準(zhǔn)確，語(yǔ)言是否簡(jiǎn)約、合乎語(yǔ)境、得體恰當(dāng)，語(yǔ)脈是否貫通，主題是否明確，語(yǔ)句是否有文采等能力。
�、兕}型明確，主觀題和客觀題互現(xiàn)�？疾椤斑B貫”多采用選擇題，其他采用主觀題。如20xx年采用選擇題的有北京、遼寧、廣東、課標(biāo)全國(guó)卷，20xx年在此基礎(chǔ)上繼續(xù)擴(kuò)大，增加了福建卷、全國(guó)卷、湖南卷等。
�、诳疾榉绞届`活。既可以綜合考查，又可以單項(xiàng)考查，也可以幾項(xiàng)結(jié)合考查，還可以結(jié)合語(yǔ)段壓縮、圖文轉(zhuǎn)換、宣傳語(yǔ)、公益廣告、新聞評(píng)論和啟事等多種形式進(jìn)行綜合性考查。如20xx年四川、安徽、廣東卷，20xx年山東、天津、福建、安徽卷。
�、劭疾橹攸c(diǎn)明確�！斑B貫”“得體”是考查的核心和重點(diǎn)，“連貫”多考查語(yǔ)句的銜接，“得體”多以主觀表述題為主，體現(xiàn)日常實(shí)用的特點(diǎn)。重點(diǎn)考查“得體”，如20xx年安徽、湖南、山東、重慶卷等。
④語(yǔ)言材料、背景環(huán)境多選用貼近現(xiàn)實(shí)和時(shí)代生活、貼近考生實(shí)際的鮮活材料，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。如20xx年的天津、安徽、全國(guó)卷，20xx年的廣東、江蘇、天津、浙江卷等。
真題體驗(yàn)
[20xx·課標(biāo)全國(guó)卷] 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )
在我國(guó)古代，人們盛物用的器皿除陶器等之外，還有一種容器，是葫蘆。________，________。______。________，________。________。
①最早的記載見于《詩(shī)經(jīng)》，如《公劉》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫蘆
②用葫蘆作容器是先民們認(rèn)識(shí)自然、利用自然的.結(jié)果
③葫蘆是一種葫蘆科爬藤植物的果實(shí)
�、芎J成熟后，掏空里面的籽瓤，即可當(dāng)容器使用
�、菟蠖喑蕟♀彔�，上面小下面大
⑥我國(guó)勞動(dòng)人民使用葫蘆盛物的歷史非常悠久
A．⑥②③⑤④①
B．⑥①④②③⑤
C．⑤③④①⑥②
D．③⑤④⑥①②
[解析]答案及解析參見本專題“現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)”。2．[20xx·全國(guó)卷]請(qǐng)?jiān)谙旅娈嬀�處補(bǔ)寫一句恰當(dāng)?shù)脑�，使它與后面部分構(gòu)成一個(gè)完整的文段。不得超過(guò)20個(gè)字。(3分)
____________。音樂作品的“深度”有不同的表現(xiàn)形態(tài)。比較重要的形態(tài)通常有兩種：一是“深刻”，二是“深邃”。大致說(shuō)來(lái)，“深刻”是就作品的主題而言；“深邃”是就作品的意蘊(yùn)而言�！吧羁獭痹V之于意義，比較理性；“深邃”訴之于體驗(yàn)，比較感性。“深刻”如同在二維平面上的篆刻，是靜態(tài)的；“深邃”卻似三維空間中的景致，是動(dòng)態(tài)的。西方音樂以“深刻”見長(zhǎng)；中國(guó)音樂則以“深邃”著稱。
[答案]作為一門藝術(shù)，音樂也要追求“深度”(或“音樂作品也需要追求‘深度’”)。(補(bǔ)寫正確給3分。如有其他答案，只要表達(dá)出“音樂要有深度”意思的，可酌情給分)
[解析]本題考查語(yǔ)句連貫及補(bǔ)寫的能力�？偲鸬木渥�，關(guān)鍵詞在于“音樂作品的‘深度’”，所以要填寫的句子既要體現(xiàn)音樂作品，還要出現(xiàn)“深度”，同時(shí)要具有引起下文功能的作用，不必寫得太復(fù)雜。例如：偉大的音樂作品往往具有一定的文化底蘊(yùn)與深度。
考點(diǎn)精講
考點(diǎn)一 簡(jiǎn)明
“簡(jiǎn)明”，就是簡(jiǎn)要、明白，即用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，表達(dá)清晰。首先考慮“簡(jiǎn)”：句子里不要有表意作用完全相同的成分；能省略的虛詞，就盡量省略；可以指代的內(nèi)容盡量用指代性詞語(yǔ)。其次要考慮“明”：句子的意思不要晦澀難懂，讓人聽不明白；句子的意思要確定，不要有歧義�？疾樾问揭话銥楸嫖龊托薷牟【�、語(yǔ)段寫作等。
考點(diǎn)二 連貫
“連貫”是指語(yǔ)言的表達(dá)要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。高考“連貫”備受青睞，考查形式包括排列句序、復(fù)位填空、續(xù)寫語(yǔ)句等。
考點(diǎn)三 得體
“得體”，就是語(yǔ)言表達(dá)符合具體的情境、對(duì)象、語(yǔ)體，要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同身份、不同對(duì)象、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。語(yǔ)言得體的重點(diǎn)是分清清文學(xué)類語(yǔ)體色彩、實(shí)用文體類語(yǔ)體色彩和口語(yǔ)類語(yǔ)體色彩，前兩種屬于書面語(yǔ)。正確應(yīng)用時(shí)須注重日常交際中的謙辭敬辭。表達(dá)得體還要注意恰當(dāng)?shù)剡x用褒義詞、貶義詞、中性詞。得體題型的考查包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場(chǎng)合相配、角色轉(zhuǎn)換、語(yǔ)體轉(zhuǎn)換等。
考點(diǎn)四 準(zhǔn)確
“準(zhǔn)確”，是指在正確理解文意的基礎(chǔ)上，把握句段的關(guān)鍵信息、內(nèi)容要點(diǎn)、中心思想，按照題目的要求，使詞語(yǔ)運(yùn)用、句式選擇等方面完全符合表達(dá)的目的。“準(zhǔn)確”在各種語(yǔ)言運(yùn)用題型中均有考查，一般結(jié)合正確使用詞語(yǔ)(考查范圍涉及用詞準(zhǔn)確、搭配準(zhǔn)確、篩選準(zhǔn)確、轉(zhuǎn)換準(zhǔn)確，準(zhǔn)確表達(dá)褒貶感情，準(zhǔn)確表達(dá)喜怒哀樂的心理狀態(tài)，正確使用口語(yǔ)、書面語(yǔ)，準(zhǔn)確表達(dá)范圍大小、程度深淺等)、辨析修改病句、圖文轉(zhuǎn)換、壓縮語(yǔ)段、語(yǔ)意連貫等綜合考查。
考點(diǎn)五 鮮明
“鮮明”，就是要明確合理、態(tài)度鮮明地表情達(dá)意，不模棱兩可，不含糊其詞。具體是指語(yǔ)意明確，條理清楚，色彩分明，觀點(diǎn)明確。考查形式常出現(xiàn)在概括、修改病句、擬制廣告詞、邀請(qǐng)信、勸告勉勵(lì)、請(qǐng)托拒絕以及致辭、演講稿等需要表明觀點(diǎn)態(tài)度的題型中，或出現(xiàn)在描繪場(chǎng)景、仿寫擴(kuò)寫改寫語(yǔ)句的試題中。
考點(diǎn)六 生動(dòng)
“生動(dòng)”，就表達(dá)效果來(lái)說(shuō)，是指具體形象新鮮活潑，能使人感動(dòng)。要求用語(yǔ)具體形象，注重?zé)捵譄捲~和修辭方法的運(yùn)用，以及靈活地運(yùn)用句式。考查形式有選擇題、改錯(cuò)題、分析鑒賞題等，常結(jié)合仿句和修辭等能力綜合考查。
高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案 4
設(shè)計(jì)說(shuō)明：
該教學(xué)設(shè)計(jì)是在分析教材和考慮學(xué)情的基礎(chǔ)上進(jìn)行的這篇課文是新課標(biāo)必修五教材中的古代抒情散文單元的一篇文言文首先，作為文言文，要重視吟誦、品讀，于是在教學(xué)中我加大了朗讀的份量，設(shè)計(jì)幾種朗讀方式，包括教師的范讀，學(xué)生的齊讀、單讀、分散讀，在朗讀中積累文言詞語(yǔ)、句式知識(shí)、體悟文本中蘊(yùn)含的情感其次，《陳情表》是古代散文中傳誦千古的名篇之一文本中涉及的語(yǔ)匯較多，消化理解文言實(shí)詞是學(xué)生讀懂文本、真正理清文本思路的前提，也有助于學(xué)生更進(jìn)一步體悟作者在字里行間蘊(yùn)含的真摯情感，因此要求學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，在授課中讓學(xué)生結(jié)合文本詳盡的注釋疏通文意，教師做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥進(jìn)而針對(duì)文本提出所陳何情文本的教學(xué)設(shè)計(jì)流程也是按照這一順序展開的。
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意，掌握積累文中重要的實(shí)詞、虛詞以及文言句式，提高文言閱讀能力。
2、通過(guò)誦讀，理解所陳之情，體會(huì)陳情的方式。
3、品味作者在文中蘊(yùn)含的真摯情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
在反復(fù)誦讀中體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的真摯情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體悟以情動(dòng)人的陳情藝術(shù)，進(jìn)而分析作者是怎樣通過(guò)陳情達(dá)到“愿乞終養(yǎng)”的目的。
教學(xué)方法：
1、誦讀法在反復(fù)誦讀中，體會(huì)文中蘊(yùn)含的真摯感情。
2、點(diǎn)撥法點(diǎn)撥關(guān)鍵的字、詞、句，使學(xué)生在深層意義上領(lǐng)會(huì)文中蘊(yùn)含的拳拳真情。
3、討論法討論文中的關(guān)鍵內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和討論中獲取新知。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、課文導(dǎo)入：
距今一千七百多年的魏晉時(shí)期，時(shí)局動(dòng)蕩，風(fēng)云變幻公元265年，司馬炎篡位稱帝，改國(guó)號(hào)為晉，魏國(guó)滅亡晉武帝司馬炎為了穩(wěn)定局勢(shì)、鞏固政權(quán)、籠絡(luò)人心，便采用懷柔政策，大力征召西蜀名士入朝為官，于是蜀漢舊臣李密便走進(jìn)了他的視野李密幼年喪父，母親改嫁，由祖母劉氏一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大，以孝謹(jǐn)聞名，博學(xué)善辯但就在晉武帝下詔征辟的時(shí)候，李密年邁的祖母已經(jīng)是“夙嬰疾病，常在床蓐”一面是寵命優(yōu)渥的皇帝詔命，一面是難以割舍的祖孫之情；一面是言辭切峻的朝廷詔書，一面是恩重如山的養(yǎng)育之恩，在這人生的重要抉擇之時(shí)，李密將會(huì)做出怎樣的選擇呢？今天就讓我們一同走近李密的《陳情表》。
二、初讀課文（學(xué)生讀完后，教師做誦讀指導(dǎo)，同時(shí)做正音指導(dǎo)、點(diǎn)撥句讀）
教師范讀第一段，指名學(xué)生朗讀第二、三段，全班齊讀第四段
�。ㄒ螅赫b讀要注意讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出感情）
三、再讀課文、緩讀領(lǐng)會(huì)：
�。ㄒ螅壕徛b讀、圈點(diǎn)勾畫參照課文注釋還不能完全理解的`字、詞、句，師生共同解決）。
四、三讀課文、速讀課文，思考：
（1）、李密為何陳情，陳情所遇到何種困難（要求：用原文語(yǔ)句作答）
陳情的緣由：愿乞終養(yǎng)（陳情是為了達(dá)到“奉養(yǎng)祖母，暫不出仕”的目的）。
所遇到的困難：臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽（進(jìn)退兩難）。
�。�2）、把李密所陳之情用最精煉的詞語(yǔ)概括出來(lái)
所陳之情：中國(guó)古代最傳統(tǒng)的兩種感情：忠情、孝情
五、四讀課文
品讀鑒賞文本，挖掘文本的內(nèi)涵：（要求：小組合作、逐段探究）
提問：李密是如何陳情的？
�。ㄒ唬┵p析第一段：
（在理解李密身世悲苦的基礎(chǔ)上把握朗讀時(shí)凄苦、悲涼的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)）。
1、本段中總括的句子：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。
2、對(duì)“險(xiǎn)釁”“閔兇”如何展開的：（在文中找出原話并且對(duì)所陳之情加以概括）。
身世凄苦：
生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)臣少多疾病九歲不行零丁孤苦，至于成立。
人丁衰微：
既無(wú)叔伯，終鮮兄弟門衰祚薄，晚有兒息外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童煢煢孑立，形影相吊。
劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。
�。ㄟ@段文字的內(nèi)容，作者寫得凄苦而悲涼，以致使晉武帝對(duì)他由惱怒化為同情憐憫）
�。ǘ┵p析第二段：
找出朝廷對(duì)李密征召的詞語(yǔ)和李密對(duì)被征召的態(tài)度的語(yǔ)句，此段李密向晉武帝所陳之情。
朝廷對(duì)李密征召的詞語(yǔ)：察、舉、拜、除。
李密對(duì)被征召的態(tài)度的語(yǔ)句：辭不赴命，辭不就職。
所陳之情：進(jìn)退兩難之情，進(jìn)，無(wú)以報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩；退，不能回報(bào)朝廷的知遇之恩。
這種進(jìn)退兩難之情也就是古人常說(shuō)的“忠孝不能兩全”，對(duì)李密而言忠孝之間自然是想先盡孝而后盡忠，那么就要說(shuō)服晉武帝認(rèn)可自己這一請(qǐng)求，這也是李密陳情的關(guān)鍵所在。
�。ㄈ┵p析第三段：李密是怎樣進(jìn)一步說(shuō)服晉武帝，以達(dá)到“愿乞終養(yǎng)”的目的的？
1、討論本段第一句話的作用（伏惟圣朝以孝治天）
為達(dá)到“終養(yǎng)祖母”的請(qǐng)求提出的理論依據(jù)，使自己的請(qǐng)求既合情又合理，又響應(yīng)朝廷的號(hào)召，讓晉武帝不得不答應(yīng)“愿乞終養(yǎng)”的目的。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”的含義
朝代更迭之際，新君最忌諱的是臣子眷念舊朝，作者李密是前朝官員，陳情的對(duì)象是今朝的君主，為打消對(duì)方的疑慮，自己“本圖宦達(dá)，矜名節(jié)”的人生態(tài)度就必須明確突出，此處一筆，正是問題關(guān)鍵所在，晉武帝的疑慮徹底打消。
3、品味“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余（剩余）年祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”一小節(jié)的情感。
宋代學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：讀《陳情表》不哭者，必不孝這一小節(jié)充分體現(xiàn)了李密的拳拳孝情，非常打動(dòng)人，晉武帝即使是鐵石心腸也應(yīng)該有所觸動(dòng)了。
�。ㄋ模┵p析第四段：
本段的層次如何劃分
兩個(gè)層次：第一層表明自己陳情的目的，第二層進(jìn)一步表明自己的忠心。
1、本段開頭指出“臣密今年四十有四……”的作用
從生命的自然規(guī)律上，進(jìn)一步的為自己的“愿乞終養(yǎng)”樹立理論根據(jù)，依舊合情合理，無(wú)可辯駁。
2、本段中，作者直接表現(xiàn)陳情目的的語(yǔ)句
“愿乞終養(yǎng)”
2、理解“臣不勝犬馬怖懼之情”一句的含義
六、教師總結(jié)：《陳情表》的動(dòng)人之處就在于它陳孝情情真意切，訴忠情赤膽忠心孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，希望李密對(duì)祖母的拳拳深情能讓我們每個(gè)人都有所感悟，有所行動(dòng)，為我們的親人捧上自己的一份微薄但卻真摯的回報(bào)
七、板書設(shè)計(jì)：
陳情表
李密
不幸遭遇，訴祖孫之情
情
進(jìn)退狼狽，訴兩難之情
孝治天下，找出理論依據(jù)
理
先盡孝后盡忠，解決辦法
高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案 5
1 、訓(xùn)練目標(biāo)
訓(xùn)練學(xué)生全面準(zhǔn)確理解話題詞語(yǔ)的含義，選好切入口，化大為小。
2 、寫作指導(dǎo)
命題作文，是作文命題最常見的形式，就是題目已經(jīng)確定，不必再自行擬題。如：《愿景》、《北京的符號(hào)》、《肩膀》、《財(cái)富》、《紀(jì)念》、《我想握住你的手》、《提籃春光看媽媽》《舉手投足之間》《好奇心》《帶著感動(dòng)出發(fā)》《他們》等。這看似沒有審題的難度，其實(shí)命題作文的針對(duì)性很強(qiáng)，帶有明顯的指向性。
我們要注意這樣幾點(diǎn)：
�。�1）要仔細(xì)分析題目本身的含義。
�。�2）題目由哪些詞語(yǔ)構(gòu)成，它們都有怎樣的含義，關(guān)系怎樣。
�。�3）命題作文的材料范圍往往是個(gè)人經(jīng)歷與社會(huì)生活。
（4）命題作文一般各種文體都可以寫。
3、審題指導(dǎo)
示例一
請(qǐng)以“高度”為題目，結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（60）
高度
人生匆匆，只有追求高度，創(chuàng)造輝煌，才無(wú)悔在人間走這一遭。
人的一生就像在爬一座高山。若止步不前，只能見到平凡不過(guò)的風(fēng)景。若勇敢攀登，奇花異草，天地湖海盡收眼底。試想，若你心存高遠(yuǎn)，想成為天空中那最燦爛奪目的明月，我想你通過(guò)不懈努力，就有可能真的實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。就算不能，你至少也能成為天空中那最耀眼的明星。明星不也為人們所欣賞的嗎？可見追求高度的重要性。
大鵬從一出生就努力向天空中騰翔，高度雖不可觀，可其一直不愿放棄。斥晏（池邊的小鳥）譏笑說(shuō)：“你何必費(fèi)如此大的力氣？我們飛不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，何不在雜草間嬉戲游玩？”然而，結(jié)果是大鵬從東海飛往南海，在更廣闊的海面上自由翱翔，斥晏只能在雜草間荒度一生�！把嗳赴仓欩]之志？”斥晏不愿追求高度，一生只會(huì)碌碌無(wú)為。大鵬的精神值得我們學(xué)習(xí)。
泰勒斯與常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心從高處滑落下來(lái)，常人恥笑他。泰勒斯卻說(shuō)：“你無(wú)需笑我，你連想掉下來(lái)的機(jī)會(huì)都沒有，你是悲哀的�！庇谑牵├账褂仲M(fèi)力重新走在高地上。是�。∪绻阒桓视诂F(xiàn)狀，連從高處掉下來(lái)的機(jī)會(huì)也沒有。偉大的人必能在掉下來(lái)后自省，通過(guò)繼續(xù)奮斗，到達(dá)一個(gè)更高的高度，貝多芬是一個(gè)音樂天才，創(chuàng)造無(wú)數(shù)首世人推崇的名曲。而他后來(lái)失聰，就如從高高的云端掉落到深淵中一般。他不甘于命運(yùn)的作弄，扼住命運(yùn)的咽喉，創(chuàng)作了《月光》等更加優(yōu)美動(dòng)人的曲子。我想他后來(lái)的成就應(yīng)該比先前的成就更加珍貴難得。他所達(dá)到的新高度是令人敬畏的。
曾聽朋友說(shuō)過(guò)一句很經(jīng)典的話：“做人低調(diào)，做事高調(diào)。”這里的“高調(diào)”或許就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力讓自己成為這樣的人。
丁玲曾說(shuō)過(guò)：“幸福不是月下飲酒，花前吟詩(shī)，而是在猛烈的暴風(fēng)雨中做勇敢的搏擊�！迸笥褌�，請(qǐng)無(wú)畏于追求高度，或許這過(guò)程是痛苦的，是漫長(zhǎng)的，但你一定會(huì)在暴風(fēng)雨的搏擊中飛向新的高度。如果能這樣，此生何悔？
點(diǎn)評(píng)：文章縱橫捭闔，頗有馳騁之意。開篇立意，何其簡(jiǎn)潔有力。文章骨架既定，走筆收放有度，“大鵬”與“斥晏”，讀自《莊子》，悟于心，而行諸文，是文章精彩處。先“大鵬”而后“泰勒斯”“貝多芬”，由鳥及人，循序漸進(jìn)，用喻形象生動(dòng)而有厚重感。文章首尾呼應(yīng)，突出追求高度至于“無(wú)悔”的情感，又不落痕跡。如果用例還鮮活些，時(shí)代些，就更靚了。
示例二
請(qǐng)以“情在不言中”為題，寫一篇作文。
[分析]
靜水流深，大愛無(wú)言。面對(duì)世間最真摯的情感，一切言語(yǔ)都是蒼白的，本命題作文就是讓學(xué)生養(yǎng)成觀察生活、感悟生活的習(xí)慣，從生活的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏著的美，從而提升人生境界。寫作時(shí)，可以從身邊的生活入手，提取讓你感動(dòng)的細(xì)節(jié)，從而表現(xiàn)他人對(duì)你的深摯情感。也可以跳出個(gè)人的小圈子，贊揚(yáng)那些為他人、為社會(huì)默默奉獻(xiàn)，顯示人間至情大愛的典型人物。寫作時(shí)應(yīng)緊緊扣住“不言”與“至情”的關(guān)系。
[例文]
情在不言中
孔子曰“予欲無(wú)言�！�
語(yǔ)言是人與人之間交流的重要手段，但語(yǔ)言不能代替一切。當(dāng)我們情感的波濤拍打海岸，心靈的洪水沖決堤壩時(shí)，我們需要無(wú)語(yǔ)。此時(shí)無(wú)聲勝有聲啊。
不露痕跡的化妝是最高超的化妝，無(wú)需言語(yǔ)表達(dá)的情是最真切的情。
“為什么我的眼中常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)土地愛的深沉�！睖I水，晶瑩的淚水足可以取代一切傾訴、一切吶喊、一切抒情的朗誦，因?yàn)檫@其中包含著詩(shī)人最深沉的愛。
橡樹和木棉相互依偎，沒有甜蜜的言語(yǔ)，沒有�？菔癄�的誓言，有的只是深情的凝視。語(yǔ)言在此時(shí)已成為累贅，因?yàn)樗麄兊膼垡呀?jīng)穿越時(shí)空。
還記得第一次離家數(shù)月回到家門口的時(shí)候，母親和你的無(wú)言相對(duì)嗎？還記得第一次做出噴香的飯菜，母親那驚訝卻又無(wú)言的喜悅嗎？還記得為了你的學(xué)費(fèi)，父親寒冬臘月奔波忙碌時(shí)你眼角閃動(dòng)的淚花嗎？——
生而為人，我們生活在各種情感——親情、友情、愛情以及對(duì)身邊每個(gè)人的愛戴——的包圍中，同時(shí)我們也被身邊的人默默地愛著。
天使叢飛，默默無(wú)聞地幫助失學(xué)兒童，用堅(jiān)強(qiáng)的翅膀?yàn)楹⒆觽儞纹鹨黄砷L(zhǎng)的天空。他沒有炫耀，沒有自夸，而是在無(wú)語(yǔ)中做著人世間最偉大的事業(yè)，付出著人世間最偉大的真情。不言的情讓叢飛永遠(yuǎn)活在我們心中。
人民的好兒子孔繁森，赴藏工作十余年，在地廣人稀的高原上默默地奉獻(xiàn)著。寂寞擋不住他對(duì)藏族同胞的愛，無(wú)語(yǔ)掩蓋不了奮斗的激情，他在默默無(wú)語(yǔ)中奉獻(xiàn)出了自己的一切。
真正的'情感不需要言語(yǔ)。我們用無(wú)言接受著他人的愛，同時(shí)也應(yīng)默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)出自己的愛。正如《圣經(jīng)》上所說(shuō)，愛是恒久忍耐，愛是不自夸。情感的表達(dá)會(huì)因無(wú)言而更加原始真切。
情，在不言中！
[簡(jiǎn)評(píng)]
這篇文章最大的成功，在于從“接受情感”與“付出情感”兩個(gè)層次展開，既論證了別人對(duì)自己的最真摯的愛往往是無(wú)言的，又深化一步，論證了每個(gè)人也應(yīng)該對(duì)別人付出無(wú)言的情。構(gòu)思的精巧，議論的深刻，陡然提高了文章的層次。
4、跟蹤訓(xùn)練
訓(xùn)練一：
以“平衡”為題寫一篇文章。
要求：不要寫成詩(shī)歌，不少于800字。
【構(gòu)思指津】
“平衡”是指對(duì)立的各方面在數(shù)量和質(zhì)量上相等或相抵，或幾個(gè)力同時(shí)作用于一個(gè)物體上；各個(gè)力互相抵消，物體保持相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或繞軸勻速轉(zhuǎn)動(dòng)狀態(tài)；平衡是跳水運(yùn)動(dòng)員優(yōu)美的弧度；平衡是劉翔百米跨欄高舉的雙臂；平衡是任長(zhǎng)霞心中懲惡揚(yáng)善的天平；平衡是鳥兒的翅膀；平衡是船的雙槳；平衡是飛機(jī)的雙翅�？v觀世界，平衡造詞很多，平衡的自然，平衡的心態(tài)，平衡的代謝等。生活中處處離不開平衡。如果自然界生態(tài)失去平衡，人類就會(huì)遭到自然界的懲罰；如果營(yíng)養(yǎng)失去平衡，新陳代謝失調(diào)，就會(huì)產(chǎn)生疾��；如果心態(tài)不平衡，就會(huì)受壓抑，生嫉妒；如果國(guó)家發(fā)展不平衡，就會(huì)出現(xiàn)以強(qiáng)凌弱———那么，我們?nèi)绾巫龅狡胶饽兀客ㄟ^(guò)你的文章可盡情講故事，抒感想，發(fā)議論；從人事、歷史、自然等選擇自己熟悉的題材。
訓(xùn)練二：
以“微笑”為題寫一篇文章。
要求：不要寫成詩(shī)歌，不少于800字。
【構(gòu)思指津】
這道命題作文，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審題構(gòu)思能力，引導(dǎo)其樂觀向上的人生態(tài)度和與人為善的處世方法。人生路上不可能一帆風(fēng)順，有風(fēng)霜雨雪，也有電閃雷鳴。成功的時(shí)候不要得意忘形，微笑著去享受它；失敗的時(shí)候，不要捶胸頓足，微笑著去接受它；失意的時(shí)候，不要灰心喪氣，微笑著去面對(duì)它————生活的經(jīng)驗(yàn)證明，用微笑把自己推銷出去，成功的機(jī)會(huì)往往會(huì)更大。你若是微笑著，干同樣的工作你就能比別人省不少力氣；相反，如果整天繃著臉，你就可能事倍功半————構(gòu)思時(shí)，應(yīng)注意將立意集中在某一方面或某一領(lǐng)域，如學(xué)習(xí)中的某一次成功或失敗、跟同學(xué)的某一次矛盾沖突與和解等，從而給讀者以啟迪。
高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案 6
教學(xué)內(nèi)容：
小說(shuō)閱讀概述
教學(xué)目標(biāo)：
1、明確文學(xué)類文本閱讀的要求（考試說(shuō)明）。
2、掌握小說(shuō)閱讀的一般方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解江蘇高考的命題特點(diǎn)。
2、掌握小說(shuō)閱讀的一般步驟和方法。
3、掌握小說(shuō)閱讀的策略。
教學(xué)難點(diǎn)：
掌握小說(shuō)閱讀的答題方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入
在傳統(tǒng)的高考命題中，很少對(duì)小說(shuō)進(jìn)行考查。有湖南卷《貝多芬：一個(gè)巨人》；有浙江卷《平面的生活》。之后，小說(shuō)閱讀風(fēng)生云起，高考有海南、寧夏卷《林沖見差撥》，湖北卷《日月行色》，有廣東卷《河的第三條岸》，海南寧夏卷《二十年后》，浙江卷《烏米》。江蘇也在出現(xiàn)小說(shuō)閱讀《侯銀匠》，小說(shuō)的考查已正式登陸我省試題，據(jù)相關(guān)專家講，小說(shuō)閱讀將繼續(xù)保持強(qiáng)化態(tài)勢(shì)，我們需要認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)。
下面簡(jiǎn)要介紹一下小說(shuō)的基本知識(shí)。
二、介紹小說(shuō)的基本知識(shí)
�。�1）小說(shuō)定義：小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫反映社會(huì)生活。
�。�2）小說(shuō)三要素：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。
小說(shuō)“三要素”是命題的重心，下面介紹有關(guān)知識(shí)點(diǎn)。
�。ㄒ唬╆P(guān)于“人物”要素。
1、人物描寫的方法：
�。�1）從描寫的內(nèi)容分：
�、偻饷裁鑼懀ㄐは衩鑼懀簩�(duì)容貌、姿態(tài)、服飾的描寫稱之為外貌描寫或肖像描寫。
�、谛袆�(dòng)描寫（動(dòng)作描寫）：是通過(guò)對(duì)人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫，來(lái)揭示人物性格的一種描寫方法。
�、壅Z(yǔ)言描寫：是通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)刻畫人物性格的一種描寫方法。
�、苄睦砻鑼懀菏峭ㄟ^(guò)剖析人物的心理活動(dòng)（如內(nèi)心感受、意向、愿望、思索、思想斗爭(zhēng)等），挖掘人物的思想感情，以刻畫人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫方法。
⑤神態(tài)描寫：是與外貌描寫有區(qū)別的，神態(tài)描寫是對(duì)人的面部表情進(jìn)行刻畫，可以突出人物的性格特征。
�、藜�(xì)節(jié)描寫：是對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、服飾及心理活動(dòng)等細(xì)小環(huán)節(jié)或細(xì)微事件的描寫。
(2)從描寫的角度分：
�、僬婷鑼懀ㄒ簿褪侵苯用鑼懀�
②側(cè)面描寫（也就是間接描寫）
2、鑒賞人物形象的幾個(gè)切入點(diǎn)
�、�?gòu)娜宋锩鑼懬腥搿Ｈ宋锏男愿裉攸c(diǎn)往往從肖像、神態(tài)，典型的動(dòng)作、行為，個(gè)性化的語(yǔ)言，細(xì)致入微的心理活動(dòng)中折射出來(lái)，因此，通過(guò)分析作者對(duì)人物的'各種描寫，能夠發(fā)掘人物的性格特征，進(jìn)而發(fā)掘各色人物善惡美丑的精神世界。
�、趶姆治龉适虑楣�(jié)切入。情節(jié)是人物性格形成的歷史。要學(xué)會(huì)在故事情節(jié)和矛盾沖突中把握住人物在諸多矛盾沖突中的動(dòng)作、內(nèi)心動(dòng)機(jī)，從而更好地理解人物性格。
�、蹚姆治霏h(huán)境角度切入。小說(shuō)的環(huán)境描寫，分自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。自然環(huán)境對(duì)人物的命運(yùn)有時(shí)也有影響，但真正決定人物命運(yùn)的往往主要是社會(huì)環(huán)境。環(huán)境是小說(shuō)存在的背景，為小說(shuō)提供空間和時(shí)間范圍，也是小說(shuō)中人物活描寫動(dòng)的場(chǎng)所。分析環(huán)境時(shí)，必須注意社會(huì)環(huán)境中的復(fù)合的因素，應(yīng)透過(guò)當(dāng)事人的言行深入挖掘社會(huì)歷史內(nèi)涵。注意人物與環(huán)境的辯證關(guān)系，善于從人物在社會(huì)環(huán)境中的走向，解讀人物的思想性格。
�。ǘ╆P(guān)于小說(shuō)“情節(jié)”要素。
1、小說(shuō)的情節(jié)一般分為：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。
2、情節(jié)的一般作用：
�、俾裣路P，前后照應(yīng)；
�、趥�(cè)面襯托，烘托人物；
�、鄣雌鸱e(cuò)落有致；
④貫穿全文，線索作用；
�、菰O(shè)置懸念，引人入勝；
⑥總結(jié)上文，點(diǎn)明題意；
�。ㄈ╆P(guān)于小說(shuō)“環(huán)境”要素。
1、“環(huán)境”包括：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。
自然環(huán)境描寫：也叫景物描寫，主要是對(duì)人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及場(chǎng)景的描寫。
社會(huì)環(huán)境描寫：主要是對(duì)人物活動(dòng)的具體環(huán)境、處所、氛圍以及人際關(guān)系的描寫。
2、環(huán)境描寫的一般作用：
（1）暗示主題；
�。�2）渲染氣氛；
�。�3）奠定作品基調(diào)；
（4）烘托人物形象；
（5）推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展；
三、小說(shuō)閱讀策略
在各式文學(xué)作品中，最普及最流行的體裁要算是小說(shuō)，別林斯基曾說(shuō)過(guò)，什么書最被人愛讀和爭(zhēng)購(gòu)？乃是小說(shuō)。同樣，在全國(guó)各地的高考試卷中，小說(shuō)也有出現(xiàn)的趨勢(shì)，以它為命題材料，用來(lái)檢測(cè)學(xué)生的閱讀理解能力。既然大家如此關(guān)注它，那么我們?cè)撊绾谓獯鹦≌f(shuō)類閱讀分析題呢？
大家都知道，作為反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，小說(shuō)有其自身的特點(diǎn)，那就是：故事情節(jié)完整，人物個(gè)性鮮明，環(huán)境描寫逼真，主題思想深刻，構(gòu)思角度精巧。這樣，我們?cè)陂喿x小說(shuō)時(shí)就應(yīng)該從這些方面入手，捕捉答題技巧。
故事情節(jié)的把握
把握好故事情節(jié)，是讀懂小說(shuō)的關(guān)鍵，是欣賞小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)，也是整體感知文章的起點(diǎn)。命題者在為小說(shuō)命題時(shí)，也必定以此為出發(fā)點(diǎn)，先從整體上設(shè)置理解文章內(nèi)容的試題。
關(guān)于情節(jié)。這類型的題目主要是圍繞情節(jié)構(gòu)思及其作用命題。
高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案 7
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
由于平時(shí)人們常把“結(jié)構(gòu)”和“層次”連在一起說(shuō)成“結(jié)構(gòu)層次”，便有人誤解分析結(jié)構(gòu)就是分析層次。其實(shí)結(jié)構(gòu)包括下列要素：
�。�1）層次和段落
層次是指文章思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序。它是事物發(fā)展的階段性、客觀矛盾的各個(gè)側(cè)面、人們認(rèn)識(shí)問題的思維進(jìn)程在文章中的反應(yīng)。換一句話說(shuō)，層次是文章思路發(fā)展變化的階段。這就是“分析文章結(jié)構(gòu)”“把握文章思路”合為一個(gè)考點(diǎn)的原因所在。
�。�2）過(guò)渡和照應(yīng)
為使文章脈絡(luò)清晰，文路暢通，寫文章總要運(yùn)用過(guò)渡和照應(yīng)。過(guò)渡，是指上下文之間的銜接轉(zhuǎn)換，照應(yīng)是指前后文的關(guān)照呼應(yīng)。照應(yīng)有文章內(nèi)容與標(biāo)題照應(yīng)，各部分之間的照應(yīng)，某些詞語(yǔ)的前后照應(yīng)等形式。
�。�3）開頭和結(jié)尾
開頭和結(jié)尾是文章結(jié)構(gòu)布局的重要組成部分。從閱讀的角度看，抓住開頭和結(jié)尾，不僅有助于把握文章的思路和結(jié)構(gòu)，而且有助于把握文章主旨，有助于對(duì)某些表達(dá)技巧的分析評(píng)價(jià)。
此外，還有線索等。
這樣看來(lái)，分析文章結(jié)構(gòu)就包含著對(duì)上述要素的分析。
金題體悟：
例如（1993年高考第24題）
1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織的一份報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中指出：“人們?cè)絹?lái)越要求把所有人類意識(shí)的一切潛能都解放出來(lái)”，然而，“人們的創(chuàng)造能力是最容易受文化影響的能力”。它強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣雙重力量是并存的。”因此，有必要警惕教學(xué)中妨礙創(chuàng)造性思維發(fā)展的因素：概念的內(nèi)涵固定化□a限制了思考□b無(wú)法產(chǎn)生突破和解決新問題□c對(duì)問題的固定反映方式□d限制了發(fā)散思維的發(fā)揮□e墨守成規(guī)更窒息了創(chuàng)新的愿望和靈感□f強(qiáng)調(diào)記憶、練習(xí)、再現(xiàn)的聚斂性思考□g忽略應(yīng)用、聯(lián)想的擴(kuò)散性思維訓(xùn)練□h情感因素不足□i缺乏形象和審美內(nèi)容□j缺乏認(rèn)知中的愉悅和激勵(lì)。
第二段（上段）中自a到j(luò)有10處沒有標(biāo)點(diǎn)，其中有幾處應(yīng)加分號(hào)，其余均為逗號(hào)。應(yīng)該使用分號(hào)的是（只填字母）___________。
方法指導(dǎo)：
分析層次，就是分析文章各部分之間的組合關(guān)系。分析層次有兩項(xiàng)要求：一是辨明關(guān)系，即辨明各部分之間是承遞關(guān)系、并列關(guān)系，還是總分關(guān)系等等；二是分出邏輯結(jié)構(gòu)中的等次，與多重復(fù)句的分析在原理和要求上是一致的。
層次是著眼于內(nèi)容劃分的，因此，分析層次的依據(jù)是對(duì)各部分內(nèi)容的準(zhǔn)確概括。就全文的層次分析而言，是以對(duì)各自然段內(nèi)容的準(zhǔn)確概括為基礎(chǔ)的，也就是把內(nèi)容一致的段歸在一起為一層。就段內(nèi)層次分析而言，是以對(duì)各句的內(nèi)容準(zhǔn)確概括為依據(jù)的，也就是把內(nèi)容一致的句子合在一起為一層，余者以此類推。段內(nèi)層次分析，首先要認(rèn)清段的類型。從表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，可以分為記敘段、描寫段、說(shuō)明段和議論段。段的類型不同，其組合規(guī)律不完全相同。還要注意句子之間意義銜接轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言標(biāo)志。全文的層次分析和段內(nèi)層次分析的原理、步驟是相同的。
有時(shí)，考查理解文章結(jié)構(gòu)層次的試題也可以用簡(jiǎn)答方式或填寫圖表、調(diào)整順序、編提綱、加標(biāo)點(diǎn)等方式。
這里，考查的是劃分語(yǔ)段內(nèi)部層次的分析能力。10個(gè)語(yǔ)句單位，實(shí)際上只能分為4個(gè)意群，在c、f、h三處要用分號(hào)隔開，才能明確顯示這個(gè)長(zhǎng)句構(gòu)成的語(yǔ)段內(nèi)部的層次。仔細(xì)閱讀，不難看出這樣四個(gè)并列的意思：①概念的內(nèi)涵固定化；②對(duì)問題的固定反映方式；③強(qiáng)調(diào)記憶和聚斂性思考練習(xí)④情感因素不足。如果不能理清這個(gè)思路，則會(huì)將其他闡釋性語(yǔ)句當(dāng)作層次的關(guān)鍵，致使答案出錯(cuò)。
又如：（1991年高考第27題）
下面這段話共有八句，每句都已給了標(biāo)號(hào)。對(duì)該段思路的分析和圖解，正確的一項(xiàng)是
我在俄國(guó)所見到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。
（a）這塊將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。
�。╞）順著一條羊腸小路信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已。無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹蔭庇。
（c）他的外甥女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹木是托爾斯泰親手栽種的。
�。╠）小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽保姆或村婦講過(guò)一個(gè)古老的傳說(shuō)，提到親手種樹的地方會(huì)變成幸福的所在。
�。╡）于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾種樹苗，這個(gè)兒童游戲不久也就忘了。
�。╢）托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示。
（g）他當(dāng)即表示愿意將來(lái)埋骨于那些親手栽種的樹木之下。（h）
A、全段先敘述參觀過(guò)程（順序），再交待選擇墓地的經(jīng)過(guò)（轉(zhuǎn)入插敘），共分兩層：（a）（b）（c）（d）（e）（f）（g）（h）
B、全段先總述，再介紹墳?zāi)�，然后從樹的�?lái)歷入手，引出托爾斯泰的愿望，共分三層：（a）（b）（c）（d）（e）（f）（g）（h）
C、全段先說(shuō)明墳?zāi)箤⒂肋h(yuǎn)對(duì)后代產(chǎn)生巨大影響（將來(lái)），再介紹墳?zāi)沟默F(xiàn)狀（現(xiàn)在），又追述選擇墓地的經(jīng)過(guò)（過(guò)去），共分三層：
——（a）（b）
——（c）（d）
——（e）（f）（g）（h）
D、全段以說(shuō)明托爾斯泰埋骨樹下的愿望為最終目標(biāo)，由大到小，層層遞進(jìn)，共分五層：（a）（b）（c）（d）（e）（f）（g）（h）
這是一段描述性文字，（a）為總領(lǐng)句，（b）（c）緊接著介紹墳?zāi)梗酉聛?lái)是由墓及樹、由樹及人，引出托爾斯泰的愿望。由此可見，答案應(yīng)是B。
練習(xí)鞏固：
閱讀下面短文，完成1—5題。
山因雨長(zhǎng)秀，石因雨生色。
沿著東山仄仄的曲徑石道慢行，眼光穿過(guò)春雨編織的雨簾，東山奇巖異筍盡收眼底，滿山石頭嶙峋突兀，經(jīng)春雨的浸潤(rùn)，盡顯出奇異的色彩；赤橙黃綠青藍(lán)紫，七彩繽紛在其中。
遠(yuǎn)處觀望，煙雨霧靄里，有的巖石似舟船渡海，有的似巨龍騰飛，有的'似駿馬奮蹄，有的似雄獅眈視；近處審視，有似刀斧之形，有似巨筆之態(tài)，有似劍戟之狀，還有那數(shù)不盡的石屋石道石洞石廊石縫，似幽深莫測(cè)的大世界，又似一部千古不朽的史書。
離我不遠(yuǎn)的一塊巨石，負(fù)重承托著一塊兩頭翹起的彎彎石頭，似一艘即將出海的漁船。我凝神視之，只見船兒動(dòng)了，似緩緩破浪入海，濺起團(tuán)團(tuán)白色浪花。定神視之，原來(lái)是一簇簇輕如棉絮的乳白云煙從石船底下悠游而過(guò)，使人對(duì)石船產(chǎn)生了游動(dòng)的幻覺。我轉(zhuǎn)到一尊赤紅色的巨石面前，只見一個(gè)老石匠和兩個(gè)青年石匠，頭戴雨笠，站立在麻竹粗壯的手腳架上，依著巨大的巖石雕鑿，看那精神矍鑠的老工匠和血?dú)夥絼偟那嗄旯そ�，春雨淋透了他們的衣裳，隆凸起的肌膚清晰地顯露出來(lái)，宛如一座立體的浮雕。我斗膽走上前去，問他們?yōu)楹我耔忣}字，他們卻哈哈大笑起來(lái)，指著漫山飄灑的煙雨對(duì)我說(shuō)：“我們雕的是‘煙雨?yáng)|山，薈萃奇石’，這可是一次難以尋覓的機(jī)遇呀�！�
一陣豪豪爽爽、清清朗朗的笑聲，伴著春雨融入東山緩緩流動(dòng)的煙云霧氣里。
1．本文二、三自然段抓住了東山巖石什么特點(diǎn)來(lái)寫的？（10字以內(nèi)）
答：□□□□□□□□□□
2．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
A、二、三自然段突出了雨中東山巖石之美。
B、二、三自然段表達(dá)了雨中游東山的情趣。
C、二、三自然段抒發(fā)了對(duì)大自然的熱愛之情。
D、二、三自然段點(diǎn)明了大自然也有著令人思考的深刻寓意。
3．第四段寫石匠一段文字的作用是（）
A、說(shuō)明人是大自然的主宰。
B、說(shuō)明大自然的美景要靠人的智慧和力量來(lái)創(chuàng)造。
C、說(shuō)明抓住機(jī)遇才能創(chuàng)造美好生活。
D、說(shuō)明人與大自然有著密不可分的關(guān)系。
4．結(jié)合本文內(nèi)容回答下面問題。
①全文以_______________________為線索，圍繞_______________展開景物描寫。
�、谌闹饕男揶o方法是_______，其作用是_________________。
5．用一個(gè)短句概括出全文景物描寫的內(nèi)容。
答：______________________________________。
閱讀下面的文字，完成6—10題。
都江堰
余秋雨
我以為，中國(guó)歷史上最激勵(lì)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈�，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺就深厚的多了。
但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，但注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ�。長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。
有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有了李白、杜甫、陸游的川行華章。說(shuō)得近一點(diǎn)，有了它，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)才有了一個(gè)比較安定的后方。
它的水源不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位決不炫耀、毫無(wú)所求得鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。
它，就是都江堰。
6．(1)用一句話概括第一段在全文中的作用。（不超過(guò)10個(gè)字）
答：作用是□□□□□□□□□□
�。�2）第一段的意思，如果換成以都江堰為主體，應(yīng)如何表述？（不超過(guò)20個(gè)字）
答：_________________________________________________________。
7．（1）第二段首先概述長(zhǎng)城的偉大，原因是什么？（請(qǐng)用原文回答，不超過(guò)12個(gè)字）
答：因?yàn)樗黖______________________________________。
(2)本文第二段中“站遠(yuǎn)了看”和“味道”分別指什么？
答：“站遠(yuǎn)了看”指：__________________________。（不超過(guò)8個(gè)字）
“味道”指___________________________________。（不超過(guò)十五個(gè)字）
8．第三段從哪三個(gè)方面對(duì)都江堰和長(zhǎng)城作了比較？
答：___________________________________________________。
9．第五段中，作者指出都江堰和長(zhǎng)城的文明大不相同，請(qǐng)加以概括。（各不超過(guò)15個(gè)字）
答：_______________________________________________________。
10．對(duì)文章的內(nèi)容和寫法的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）
A、作者開門見山，提出觀點(diǎn)，以反襯的手法貶長(zhǎng)城褒都江堰，滿懷激情地贊美了都江堰的千古功績(jī)。
B、開始不寫都江堰而寫長(zhǎng)城，是為下面更好地寫都江堰作鋪墊，因?yàn)槎哂性S多一致的地方。
C、本文在評(píng)述中國(guó)歷史上的偉大工程時(shí)，融進(jìn)了自己的文化認(rèn)識(shí)和感受，抒寫了自己獨(dú)特的見解。
D、作者贊美都江堰，主要是因?yàn)樗鼩v史悠久，長(zhǎng)城只是它的小弟弟，是它的后輩。
E、作者著眼于造福人民大眾的角度，鮮明的提出了都江堰是中國(guó)歷史上最激勵(lì)人心的工程，字里行間洋溢著對(duì)都江堰熱愛和崇敬的感情。
第29課時(shí)參考答案
1．形狀奇異，七彩繽紛
2．D
3、C
4、①我的所見所聞；雨字②比喻；使所寫的事物具體形象。
5、東山春日煙雨圖。
6、（1）揭示主旨，總領(lǐng)全文。
�。�2）都江堰是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。
7、（1）留下人類意志力的驕傲
�。�2）“站遠(yuǎn)了看”指從今天看歷史；“味道”指保持自然古樸，給人渾厚感覺。
8、修建時(shí)間、社會(huì)功用、文明特點(diǎn)。
9、長(zhǎng)城：突兀在外，講求排場(chǎng)，缺乏活力。
都江堰：浸潤(rùn)延伸，樸實(shí)真誠(chéng)，充滿活力。
10．AD
高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案 8
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、剖析試卷錯(cuò)題，歸納人物傳記閱讀答題中常見錯(cuò)誤類型，分析原因，反饋矯正。
2、突破難點(diǎn)，掌握分析判斷作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度類試題答題技巧和方法。
教學(xué)過(guò)程
一、對(duì)照答案，讓學(xué)生自查自糾，獨(dú)立解決問題
發(fā)放專項(xiàng)訓(xùn)練試題答案，讓學(xué)生獨(dú)立地對(duì)照答案分析錯(cuò)題的原因（包括知識(shí)、思路、方法、技巧、規(guī)范等方面），更正解題過(guò)程與結(jié)果。
二、歸納問題，學(xué)生合作交流，共同解決疑難問題
1、對(duì)學(xué)生自查自糾還沒有解決的問題，可讓通過(guò)合作交流，共同解決疑難問題。先由個(gè)人提出問題，其他同學(xué)解答或小組內(nèi)進(jìn)行討論、爭(zhēng)辯等。以學(xué)生之間的智慧共享，進(jìn)一步促進(jìn)認(rèn)識(shí)、理解的深化。教師巡視各組討論，及時(shí)調(diào)控討論情況，掌握學(xué)生思維的脈搏。
2、對(duì)有爭(zhēng)議的問題和小組未解決的問題，由小組長(zhǎng)進(jìn)行整理并集中匯報(bào)。對(duì)學(xué)生所提問題進(jìn)行歸類、分析形成的原因，理清引導(dǎo)學(xué)生解決問題的思路和方法。
三、展示錯(cuò)誤答案，分析錯(cuò)因，指出解決辦法
對(duì)學(xué)生所提較集中的問題，從原因分析入手，從概念、規(guī)律認(rèn)識(shí)、理解的深刻性、全面性方面，從解題方法、技巧的靈活性方面，從題干情景和設(shè)文的變化性等方面進(jìn)行重點(diǎn)講解、舉一反三，重錘敲擊。
�。ㄒ唬╁e(cuò)例分析（略）
歸納常見失誤一：沒有把握概念的內(nèi)涵，造成判斷失誤。
歸納常見失誤二：沒有注意概念的外延，造成判斷失誤。
歸納常見失誤三：沒有注意句中概念之間的關(guān)系，造成判斷失誤。
歸納常見失誤四：沒有把握好關(guān)鍵詞，造成判斷失誤。
歸納常見失誤五：沒有注意邏輯關(guān)系，造成判斷失誤。
歸納常見失誤六：沒有把握原文觀點(diǎn)，造成推斷失誤。
�。ǘ⿹尫旨记�
1、審讀題干，找準(zhǔn)信息區(qū)間
2、細(xì)讀原文，理解把握文意
3、比較原文，篩選認(rèn)定信息
4、分析推理，判斷信息正誤
四、難點(diǎn)突破，拓展升華
分析判斷作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度類試題是錯(cuò)誤率較高的試題類型。是第一大題第3小題和第八大題第3小題。
論述類文章中作者的觀點(diǎn)態(tài)度比較鮮明、直接、集中。但有時(shí)則比較分散，需要對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行綜合分析；而有時(shí)則隱含于字里行間，還需仔細(xì)分析和抽象概括。這就需要我們?cè)诖痤}時(shí)靈活把握，在準(zhǔn)確把握其觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，比較分析選項(xiàng)，從而做出正確的判斷。
第一大題第3小題D“我們沒有機(jī)會(huì)經(jīng)歷特殊的考驗(yàn)，也沒有力量做出舍己救人的壯舉，但要做好應(yīng)該做的事情，堅(jiān)守底線，為善去惡�！�，而原文的觀點(diǎn)為“也許我們很難有機(jī)會(huì)經(jīng)歷特殊關(guān)口的考驗(yàn)，也未必有力量做出舍己救人的壯舉，但起碼要做好應(yīng)該做的事情”，原文觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)即使在沒有機(jī)會(huì)和足夠力量做出大事時(shí)，也要從小事做起，堅(jiān)守道德的底線。觀點(diǎn)發(fā)生變化，因此是錯(cuò)誤的。
再如第八大題第3小題“A．經(jīng)常乘坐飛機(jī)的人如果購(gòu)買一年期的航意險(xiǎn)，只需花費(fèi)40元到60元便可無(wú)限制地乘坐飛機(jī)，也可以保一年內(nèi)的航空意外，保額介于45萬(wàn)元至50萬(wàn)元之間”，對(duì)照原文“對(duì)于“空中飛人”來(lái)說(shuō)，可購(gòu)買一年期的航意險(xiǎn)，可保一年內(nèi)的航空意外，不限乘坐飛機(jī)的次數(shù)，而且一年期航意險(xiǎn)的保費(fèi)一般在40元到60元之間，保額介于45萬(wàn)至50萬(wàn)元之間。”可知選項(xiàng)中“無(wú)限制地”說(shuō)法錯(cuò)誤。
三、強(qiáng)化訓(xùn)練
閱讀下面的文字，完成5～7題。（20xx天津卷）
在信息化時(shí)代，體能與機(jī)械能不再成為生產(chǎn)的'主要?jiǎng)恿Γ悄艹蔀榘l(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)，而互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運(yùn)用則進(jìn)一步將這種決定性與權(quán)威性推向頂峰。
信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。從本質(zhì)上講，信息是事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性，是客觀存在的事物現(xiàn)象，但是它必須通過(guò)主體的主觀認(rèn)知才能被反映和揭示。
從歷史唯物主義的立場(chǎng)來(lái)看，信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識(shí)與客觀世界之間的溝通�？陀^世界所包含的各種信息通過(guò)與人的感官的相互作用進(jìn)入人的意識(shí)，并在人的大腦中進(jìn)行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái)。人類語(yǔ)言成為這種被意識(shí)到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)。
從人的發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。有了這樣的共識(shí)，人們放松而理所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對(duì)信息漸形成并且鞏固的心理依，將信息與人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的矛盾之中。
如前所述，現(xiàn)實(shí)中的信息必須以人類語(yǔ)言作為自己的唯一載體。信息化時(shí)代生了一種特殊的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。計(jì)算機(jī)語(yǔ)言雖然也是人類創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù)卻掌在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)則在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動(dòng)接受者。數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴(yán)地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會(huì)表現(xiàn)為信息對(duì)人的控制。
現(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參人的知覺活動(dòng)、概念活甚至情感性活動(dòng)，形成對(duì)人的智能的精確模擬，這使它以擺脫對(duì)人的依賴性，成為與人對(duì)立的異己力量。這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味著，隨看信息化社會(huì)的發(fā)展，人及其社會(huì)的深刻信息化與人工智能超越人的對(duì)信息處處理的強(qiáng)大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運(yùn)？
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當(dāng)中超拔出來(lái)，確立起人與科技和信息之間主體與對(duì)象、控制與被控制的合理關(guān)系。
（節(jié)選自張志宏《信息化時(shí)代人的精神困境與文化救贖》，有刪改）
5、下列對(duì)“信息”相相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符的一項(xiàng)是
A．信息通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實(shí)中的信息以人類語(yǔ)言作為自己的唯一載體。
B．信息是由主體主觀認(rèn)知反映、揭示出的事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性。
C．信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖。
D．信息通過(guò)與人的感官的相互作用進(jìn)入意識(shí)，并被大腦加工處理為可交流的語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái)。
6、下列表述，符合本文文意的一項(xiàng)是
A．信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識(shí)，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來(lái)的快感。
B．計(jì)算機(jī)語(yǔ)言是一種特殊語(yǔ)言，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)，被理解，被保存，被利用，被再造
C．在信息化時(shí)代的今天，公眾已經(jīng)完全被掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的少數(shù)專業(yè)人士奴役。
D．隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與人類最終會(huì)形成不可調(diào)和的二元對(duì)立格局。
7、下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說(shuō)“科學(xué)技術(shù)與入的矛盾關(guān)系”的一項(xiàng)是
A．習(xí)慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會(huì)寫了，有些字寫不好了。
B．家務(wù)機(jī)器人、自動(dòng)駕駛汽車開始進(jìn)入生活，使很多人逐漸由“不用干”變成了“不會(huì)干”。
C．智能手機(jī)功能越來(lái)越多，越來(lái)強(qiáng)入哈給人們方便的同時(shí)，也使一些人患上嚴(yán)重的手機(jī)依賴癥。
D．“阿爾法狗”程序戰(zhàn)勝頂圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓(xùn)練，提高水平。
參考答案
5．C6．B7．D
高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案 9
一、考綱解讀
鑒賞古代詩(shī)歌中的形象是高考命題的一個(gè)重要著眼點(diǎn)，也是高考試題中一種最為常見的題型。詩(shī)歌鑒賞考查的形式主要是主觀題。
從命題內(nèi)容上看，主要包括人物形象的概括與賞析、意象的賞析以及詩(shī)歌所描繪的景象圖畫賞析等。
從命題形式上看，考查的試題多種多樣，主要有：概括詩(shī)歌中的人物形象、
概括景物特征、賞析景物描寫的作用以及比較兩首詩(shī)中描寫的景物形象或塑造的人物形象的異同。
二、知識(shí)歸納
古代詩(shī)歌中的“形象”，既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，更多的是指詩(shī)歌中所描寫的融合了詩(shī)人思想情感的景或物。
人物形象分析
1、概括詩(shī)歌中人物形象的特征?
2、賞析詩(shī)歌中的人物形象
3、分析人物形象在詩(shī)歌中的作用
4、賞析詩(shī)歌中人物的外貌、動(dòng)作、心理描寫等對(duì)刻畫人物形象的作用
景物形象分析
1、概括景物特征
2、賞析景物形象
3、分析景物描寫的作用
三、例題剖析及方法指導(dǎo)
例：閱讀下面兩首宋詩(shī)，回答問題。
（11分）
尋詩(shī)兩絕句 陳與義
楚酒困人三日醉，園花經(jīng)雨百般紅。
無(wú)人畫出陳居士
�、偻そ菍ぴ�(shī)滿袖風(fēng)。
愛把山瓢
�、谀z, 愁時(shí)引睡有奇功。
醒來(lái)推戶尋詩(shī)去,喬木崢嶸明月中。
�。圩ⅲ�
�、倬邮浚褐肝娜搜攀俊�
�、谏狡埃禾烊淮致木破鳌�
�。�1）“園花經(jīng)雨百般紅”與“喬木崢嶸明月中”兩句所描寫的景色特點(diǎn)有何不同。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）
（2）詩(shī)中“陳居士”的形象特點(diǎn)是什么。
請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)加以分析。（6分）
(1)、答案：
①艷麗?
�、谇逵�
①“園花經(jīng)雨百般紅”描寫的是雨后園林的美景，一場(chǎng)雨后，園中姹紫嫣紅，色彩艷麗。
�、凇皢棠緧樝斆髟轮小泵鑼懙氖窃乱瓜碌拿谰埃髟赂哒�，樹木高聳峭拔，意境清幽。
分析景物形象方法指導(dǎo)
1、概括景物特征?
2、分析意象，感知意境。
3、注重想象，補(bǔ)充空白?
4、分析手法，概括形象
(2)、?
①行為灑脫?
�、谇槿じ哐�
①“楚酒困人三日醉、愛把山瓢莫笑依”，從陳居士喜歡喝酒可以看出他灑脫的性格特點(diǎn)。
②“亭角尋詩(shī)滿抽風(fēng)““醒來(lái)推戶尋詩(shī)去”，白天尋詩(shī)，夜晚尋詩(shī)，表現(xiàn)了陳居士沉迷于詩(shī)歌創(chuàng)作的高雅情趣。
分析人物形象方法指導(dǎo)
1、概括詩(shī)歌中人物形象的特征。
2、知人論世，感知環(huán)境與處境
3、賞析詩(shī)歌中人物的外貌、動(dòng)作、心理描寫等對(duì)刻畫人物形象的作用。
4、重視轉(zhuǎn)換，概括形象。
四、鞏固練習(xí)
1、閱讀下面一首明詩(shī)，然后回答問題。
登盤山絕頂? 戚繼光
霜角一聲草木哀，云頭對(duì)起石門開。
朔風(fēng)邊酒不成醉，落葉歸鴉無(wú)數(shù)來(lái)。
但使玄戈銷殺氣，未妨白發(fā)老邊才。
勒名峰上吾誰(shuí)與，故李將軍①舞劍臺(tái)。
�、疟驹�(shī)描繪了一幅怎樣的圖景。
結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。
答：首聯(lián)描寫登盤山所見所聞：軍營(yíng)號(hào)角凄厲悲鳴，仿佛漫山草木也枯黃凋落了；云海之中，陡峭的山峰像洞開的石門。
描繪了一幅典型的北方邊塞風(fēng)光圖。頷聯(lián)描寫了霜天，衰草，朔風(fēng)，落葉，歸鴉。渲染了邊塞的肅殺、悲涼的氛圍。
�、平Y(jié)合全詩(shī)賞析，這首詩(shī)塑造了怎樣的人物形象。
答：本詩(shī)通過(guò)對(duì)盤山山頂?shù)拿鑼�，刻畫了一位保家衛(wèi)國(guó)、渴望建功立業(yè)的軍人形象。頸聯(lián)，寫詩(shī)人的決心，只要自己手中的兵器能夠遏制戰(zhàn)爭(zhēng)，哪怕一生守衛(wèi)邊疆也沒關(guān)系。尾聯(lián)，勒名峰、李將軍舞劍臺(tái)等表現(xiàn)詩(shī)人建功立業(yè)的豪情。
2、閱讀下面一首清詩(shī)，然后回答問題。
邯鄲道上 宋犖
邯鄲道上起秋聲，古木荒祠野潦清。
多少往來(lái)名利客，滿身塵土拜盧生。
注：唐《枕中記》載，少年盧生在邯鄲客店中自嘆窮困，卻在夢(mèng)中享盡榮華富貴。及醒，店主所蒸黃粱尚未熟。
后人稱此為“邯鄲夢(mèng)”或“黃粱一夢(mèng)"。
�。�1）詩(shī)歌前兩句描繪了一幅怎樣的畫面。營(yíng)造了怎樣的氛圍。
答：通過(guò)秋風(fēng)、古木、荒祠、雨水等意象，描繪了一幅秋風(fēng)陣陣、古木滄桑、祠廟破敗的古道秋景圖（2分），營(yíng)造了蕭瑟凄涼的氛圍。
�。�2）簡(jiǎn)析“盧生”在詩(shī)中的作用。
答：借用盧生“黃粱一夢(mèng)”的典故，含蓄地表達(dá)了對(duì)步盧生后塵、熱衷功名利祿的“名利客”的諷刺。
五、教學(xué)反思：
第二課時(shí)? 詩(shī)歌鑒賞之語(yǔ)言教案
一、考綱解讀
1、考點(diǎn)解讀：鑒賞古代詩(shī)歌的語(yǔ)言主要從遣詞造句、語(yǔ)言風(fēng)格等方面考查，要求學(xué)生理解關(guān)鍵詞句的意思，揣摩詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格等。
2、考查內(nèi)容：鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言主要包括準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的特定意義、隱含意義、暗示意義；
準(zhǔn)確理解重要語(yǔ)句的深層含義和言外之意；賞析詩(shī)歌語(yǔ)言所描繪的形象、表達(dá)的情感、營(yíng)造的意境等。
3、考查形式：煉字煉詞。賞析“詩(shī)眼”。
賞析煉句。賞析語(yǔ)言風(fēng)格。
二、知識(shí)歸納
品析詩(shī)歌中在表情達(dá)意上最貼切、最富表現(xiàn)力的字詞。賞析詩(shī)歌中最凝練、最傳神的字詞，賞析全詩(shī)中最能點(diǎn)明詩(shī)歌主旨的字詞。
品析詩(shī)歌中簡(jiǎn)練精美、形象生動(dòng)、含蓄深刻的句子。品析詩(shī)歌的語(yǔ)言在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式方面所顯示出的格調(diào)和特色。
理解詩(shī)歌中關(guān)鍵詩(shī)句的含義。賞析詩(shī)歌中關(guān)鍵詩(shī)句使用的表現(xiàn)手法。賞析詩(shī)歌中關(guān)鍵詩(shī)句描寫的`畫面。賞析詩(shī)歌中關(guān)鍵詩(shī)句刻畫的人物形象。賞析詩(shī)歌中關(guān)鍵詩(shī)句營(yíng)造的氛圍。賞析詩(shī)歌中關(guān)鍵詩(shī)句表達(dá)的詩(shī)人情感。賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格、意象語(yǔ)言、象征語(yǔ)言和情感語(yǔ)言以及語(yǔ)言特色。
三、例題剖析及方法指導(dǎo)
閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。
早? 發(fā)? 羅鄴
一點(diǎn)燈殘魯酒醒，已攜孤劍事離程。
愁看飛雪聞雞唱，獨(dú)向長(zhǎng)空背雁行。
白草近關(guān)微有路，濁河連底凍無(wú)聲。
此中來(lái)往本迢遞，況是驅(qū)羸客塞城。
1、這首詩(shī)是如何表現(xiàn)“早發(fā)”之“早”的。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
2、請(qǐng)賞析“獨(dú)向長(zhǎng)空背雁行”中“背”字的表達(dá)效果。
答案解析：
1、第一二句緊扣詩(shī)題，凸顯“早發(fā)”：宿酒初醒，殘燈未滅，長(zhǎng)夜未盡，詩(shī)人已攜孤劍登程。第三句寫詩(shī)人在路上聽到雄雞唱曉，也可見出行之早。塞外風(fēng)雪路，本來(lái)行人稀少，而“早發(fā)”就更無(wú)路人，只有詩(shī)人獨(dú)行，故“獨(dú)”與“早發(fā)”之“早”有關(guān)。飛雪白草，道路本已難辨，早行就更加微茫，故“微”字也在表現(xiàn)“早發(fā)”之“早”。
2、“背”是背著，也就是方向相反。
詩(shī)人獨(dú)自一人朝著與返鄉(xiāng)的大雁相反的方向前行，用返鄉(xiāng)的雁反襯出客居邊塞的詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的飄泊之感和濃重的思鄉(xiāng)之情。
詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞方法指導(dǎo)
1、 理解詞語(yǔ)意義，關(guān)注字詞用法。
2、 品味詩(shī)句句式，賞析表現(xiàn)手法。
3、 把握景物特征，體會(huì)詩(shī)人情感。
四、鞏固練習(xí)
�。ㄒ唬╅喿x下面一首明詩(shī)，回答問題。
三岔驛 楊慎
三岔驛，十字路，北去南來(lái)幾朝暮。
朝見揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái)，暮看寂寂回車去。
今古銷沉名利中，短亭流水長(zhǎng)亭樹。
1、賞析詩(shī)中“今古銷沉名利中，短亭流水長(zhǎng)亭樹�！钡囊馓N(yùn)。
2、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“朝見揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái)，暮看寂寂回車去”的語(yǔ)言特色。
答案：
1、這兩句的意思是，古往今來(lái)無(wú)數(shù)追名逐利之徒，升沉出沒，榮辱變化，往往一夢(mèng)醒來(lái)，黃粱未熟。這兩句話既是詩(shī)人宦海沉浮、遭遇坎坷的辛酸自白，更是詩(shī)人推己及人、對(duì)古今文人官場(chǎng)沉浮的概括。
表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)物是人非的感嘆，表明了名利不過(guò)是一時(shí)之榮，繁華只是瞬間，只有時(shí)空才是永恒的哲理。表現(xiàn)了詩(shī)人不與黑暗官場(chǎng)同流合污的高潔品格。
2、對(duì)比。兩句詩(shī)用朝與暮、來(lái)與去相對(duì)比，描寫了詩(shī)人當(dāng)年看到的某些官員極盛時(shí)的洋洋自得之態(tài)和衰落時(shí)的寂寞清冷、頹唐喪氣之境。疊詞。用“揚(yáng)揚(yáng)”與“寂寂”表現(xiàn)某些官員宦海沉浮的狀態(tài)，生動(dòng)形象。
（二）閱讀下面一首宋詩(shī)，回答問題。
哭陸秀夫 ①方鳳
祚微方擁幼，勢(shì)極尚扶顛。
鰲背舟中國(guó)，龍胡水底天。
鞏存周已晚，蜀盡漢無(wú)年。②
獨(dú)有丹心皎，長(zhǎng)依海日懸。
注：①南宋恭帝降元后，陸秀夫等先后立趙晸、趙昺為帝，繼續(xù)抗元。
后被圍攻，陸秀夫背著幼帝跳海殉國(guó)。②周最后分為西周和東周，封于鞏的東周最后為秦所滅，而后曹丕廢劉協(xié)稱帝，漢亡，而劉備建元章武，史稱蜀漢，四十三年后，滅亡。
1、本詩(shī)首聯(lián)的詩(shī)眼是什么。
請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要賞析。
2、本詩(shī)的后兩聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感。
答案：
1、首聯(lián)的詩(shī)眼是方和尚。
方是剛剛的意思。
因?yàn)槟纤喂У劢翟纤蝺A覆，此時(shí)陸秀夫在危難擁立幼主，以延宋祚。方字一方面表現(xiàn)詩(shī)人的贊譽(yù)之情，另一方面也體現(xiàn)了無(wú)力回天的悲哀。尚字，是還仍然的意思。
在國(guó)家局勢(shì)這般險(xiǎn)峻的時(shí)候，他還擁立幼主，堅(jiān)持抗元，表現(xiàn)了他的浩然正氣。
2、亡國(guó)的哀傷之情。就像周室、蜀漢滅亡一樣，從此宋室淪陷、不復(fù)存在。對(duì)陸秀夫的贊美之情。國(guó)家破忘了，但獨(dú)有這一片皎潔的丹心伴隨這高懸于海上的紅日，將永遠(yuǎn)照耀著千秋萬(wàn)代。
高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案 10
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.能指出古詩(shī)詞中常用的表現(xiàn)手法。
2.能分析古詩(shī)詞中常用的表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。
3.能根據(jù)題目要求，用通順的語(yǔ)言，規(guī)范答題。
二、知識(shí)梳理
（一）古詩(shī)詞表達(dá)技巧包括表現(xiàn)手法、修辭方法、表達(dá)方式等。
1.表現(xiàn)手法
抒情類：直接抒情（直抒胸臆）
間接抒情（借景抒情托物言志）
描寫類：動(dòng)靜，虛實(shí)，側(cè)面烘托，細(xì)節(jié)描寫，白描，樂景襯哀情）
其他：賦比興，抑揚(yáng)，對(duì)比，聯(lián)想，襯托（正、反襯）
2.修辭方法
比喻比擬（擬人擬物）對(duì)偶夸張借代設(shè)問用典頂真等
3.表達(dá)方式
記敘、描寫、議論、抒情、說(shuō)明
�。ǘ┏Ｒ娦揶o格表達(dá)效果
比喻、比擬：描繪事物生動(dòng)、形象、鮮明。增強(qiáng)了感染力。比喻用在議論中使深?yuàn)W道理淺顯化，易于理解接受。
借代：形象突出，特點(diǎn)鮮明，具體生動(dòng)。
夸張：引起豐富的聯(lián)想，突出了事物的本質(zhì)和特征，便于抒發(fā)強(qiáng)烈的感情。
對(duì)偶：音節(jié)整齊勻稱，節(jié)奏鮮明，有結(jié)構(gòu)美和音樂美。
頂真：具有回環(huán)跌宕的旋律美。
用典：使語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富，表達(dá)委婉含蓄，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
三、課前預(yù)習(xí)
（一）說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句的主要表現(xiàn)手法：
1．憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？（用典）
2．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（直抒胸臆）
3．孔雀東南飛，五里一徘徊……（起興）
4．楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。（借景抒情�?/p>
5．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還（互文）
6．檣櫓灰飛煙滅�！ 。ā〗璐 。�
7．最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。（白描 �。�
�。ǘ┡袛嘞铝性�(shī)句的'修辭手法
1．朱門酒肉臭，路有凍死骨。借代，對(duì)比
2．知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。借代，設(shè)問
3．霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺�？鋸�
4．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。雙關(guān)對(duì)偶擬人
5．天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾�？鋸�
6．岱宗夫如何？齊魯青未了。設(shè)問
7．荷花嬌欲語(yǔ)，愁煞蕩舟人。擬人
�。ㄈ╅喿x下面兩首詩(shī)回答后面的問題。
1.烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
問：詩(shī)中不作一句議論卻是怎樣懷古的？
答：詩(shī)人只選取了野草、斜陽(yáng)、飛燕三種景物進(jìn)行描寫，而把對(duì)歷史盛衰興亡的感慨，寓情于景，含蓄有味。(借景抒情)
2.竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙
李益
微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。
開門復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。
時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。
何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。
苗發(fā)、司空曙是李益詩(shī)友。
問：詩(shī)中哪一句可以使人聯(lián)想到“知音”的故事？
答：為拂綠琴埃（典故）
四、考點(diǎn)剖析
《考試大綱》在“古代詩(shī)文閱讀”中對(duì)該考點(diǎn)提出的要求是
①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；
�、谠u(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”。
能力層級(jí)為E（鑒賞評(píng)價(jià)）。
�。ㄒ唬┰囶}類型（常見的有判斷手法型、評(píng)析手法型、比較異同型）
1．判斷手法型
2005年全國(guó)卷一）
春行即興李華
宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼。
這首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法？請(qǐng)具體說(shuō)明。
答案：這兩句用了對(duì)偶的修辭，其中“芳樹”對(duì)“春山”，“花”對(duì)“鳥”，“自落”對(duì)“空啼”。
歸納答此類題的步驟：
�。�1）呈現(xiàn)表達(dá)技巧的名稱；
（2）解說(shuō)表達(dá)技巧在詩(shī)詞中的使用情況。
2．評(píng)析手法型
閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。
移家別湖上亭戎昱
好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。
黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。
問：該詩(shī)主要運(yùn)用了何種藝術(shù)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
答案：
（第一步）作者采用擬人化的手法
�。ǖ诙剑傲鴹l藤蔓系離情”黃鶯“欲別頻啼四五聲”賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，并使主客移位。
（第三步）巧妙而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)湖上亭的依戀之情。
�。ɑ颍航杈笆闱�。通過(guò)柳條、藤蔓、黃鶯的描寫，表現(xiàn)惜別之情。）
歸納答題步驟：
�、贉�(zhǔn)確指出用了何種手法。
②結(jié)合詩(shī)句闡釋如何運(yùn)用了這種手法。（分析）
�、鄞耸址ㄓ惺裁赐怀龅男Ч秃锰帲磉_(dá)了詩(shī)人怎樣的感情。（作用，主旨）
提問方式：
這首詩(shī)（或哪一聯(lián)）運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?
提問變體：
(1)請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧(或藝術(shù)手法，或手法)。
(2)詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的?
(3)這首詩(shī)寫法上有何特點(diǎn)?這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)------的？
3．比較異同型
閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問題。
華清宮吳融
四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。
綠樹碧檐相掩映，無(wú)人知道外邊寒。
過(guò)華清宮李約
君王游樂萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。
玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長(zhǎng)生。
兩首詩(shī)描寫了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
答案：兩首詩(shī)都應(yīng)用了對(duì)比（或?qū)φ铡⒂骋r）手法
第一首宮內(nèi)宮外（或空間）對(duì)比：宮外飛血陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹成陰，溫暖如春。
第二首今昔（或時(shí)間）對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。
溫馨提醒：
表現(xiàn)手法的使用往往是綜合性的，但要分清主次。
結(jié)合詩(shī)句分析要具體，不能脫離詩(shī)句本身架空分析。
總結(jié)概括要力求準(zhǔn)確，反復(fù)篩選用詞。
歸納總結(jié)：
1．詩(shī)歌鑒賞三環(huán)節(jié)：讀懂詩(shī)歌——審清題意——答出規(guī)范
2．答題三步驟：準(zhǔn)確指出詩(shī)句運(yùn)用了什么手法——結(jié)合詩(shī)句具體分析是怎樣運(yùn)用這一手法的——運(yùn)用這一手法表達(dá)了什么感情或起到了什么效果。
五、鞏固練習(xí)：
1.（08遼寧卷）閱讀下面這首元散曲，然后回答問題。
〔正宮〕塞鴻秋
潯陽(yáng)即景周德清
長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線。
〔注〕①周德清（1277－1365），號(hào)挺齋，高安（今屬江西）人。
�、诘恚杭此{(lán)靛，藍(lán)色染料。
�。�1）請(qǐng)各舉一例說(shuō)明這首散曲運(yùn)用的三種修辭方法。
答：
①比喻，如將長(zhǎng)江比作白練，將江帆比作疾箭，將下瀉的山泉比作閃電，將天上一字排開的飛鴻比作一條線等。
�、趯�(duì)偶，如一、二兩句對(duì)偶，三、四兩句對(duì)偶，五、六兩句對(duì)偶等。
�、郾葦M，如說(shuō)新月“學(xué)”扇。
2.閱讀下面宋詩(shī)，然后回答問題。
陶者梅堯臣
陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。
寸指不沾泥，鱗鱗居大廈。
問：這首詩(shī)用了什么手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？
答：對(duì)比，詩(shī)歌把長(zhǎng)年辛勞而居室簡(jiǎn)陋的陶者與不勞而獲的統(tǒng)治階級(jí)作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情，以及對(duì)不勞而獲的統(tǒng)治階級(jí)的憤慨之情。
高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案 11
教學(xué)目的
1、欣賞詩(shī)中運(yùn)用比喻，形象描寫音樂的語(yǔ)言藝術(shù)，
2、了解運(yùn)用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法。
3、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)造成琵琶女悲涼身世和詩(shī)人失意謫居的黑暗現(xiàn)實(shí)。
要點(diǎn)：
了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)和背景，朗讀整體把握，積累部分字詞
過(guò)程：
第一課時(shí)
一、了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)和背景
1、簡(jiǎn)介作者，教師補(bǔ)充
白居易，字樂天，晚年號(hào)香山居士。中唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義的偉大詩(shī)人。青年時(shí)期家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。讀書時(shí)期特別刻苦以至于舌上生瘡。少年就以詩(shī)成，曾以《賦得古原草送別》(離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。)到京城拜望大詩(shī)人顧況，深得贊賞。29歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、左拾遺、刑部尚書。白居易是唐代新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。寫下了不少揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，反映勞動(dòng)人民痛苦的詩(shī)篇，即被稱為的“諷喻詩(shī)”。白居易的詩(shī)通俗好懂，傳說(shuō)“白傅作詩(shī)，老婦皆懂”。生活在由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期。青年時(shí)因戰(zhàn)亂曾四處漂泊，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。有“兼濟(jì)天下”、“為民請(qǐng)命”的理想和信念，屢次上書針砭時(shí)弊。寫下了《新樂府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”，反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)有《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》。他積極提倡新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”，作品有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
《琵琶行》教學(xué)雜談
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。筆者在教研中發(fā)現(xiàn)，有許多教師還沒能轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)過(guò)程中自覺不自覺的沿用“工具說(shuō)”的'教學(xué)模式。以《琵琶行》為例，許多教師仍是僅以作者對(duì)音樂的描寫作為重點(diǎn)來(lái)處理。
白居易的《琵琶行》是廣為傳誦的名篇，多次被選入高中語(yǔ)文教材。詩(shī)中寫琵琶女飄零憔悴淪落天涯的生平遭遇，并依此引發(fā)出自己遭讒受貶政治失意的滿腹怨憤，表現(xiàn)了對(duì)琵琶女不幸命運(yùn)的深切同情，抒寫了自己天涯淪落之恨。長(zhǎng)詩(shī)對(duì)琵琶女的演奏技藝作了出色的描寫，把抽象的音樂寫得生動(dòng)可感，令人擊節(jié)稱賞、津津樂道。如果在教學(xué)中僅把重點(diǎn)放在對(duì)音樂描寫分析上，比喻運(yùn)用如何形象、動(dòng)詞如何準(zhǔn)確、對(duì)比如何突出、效果如何明顯等，是否又回到工具價(jià)值取向上去了。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求“重視對(duì)作品中形象和情感的整體感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地，富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”，要解讀其“豐富的人文內(nèi)涵”。
根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)《琵琶行》，在重視對(duì)音樂描寫的同時(shí)，還要重視琵琶女的生平遭遇和作者與琵琶女的感情共鳴。對(duì)音樂描寫分析和作者與琵琶女的感情共鳴點(diǎn)已多有論述，這兒重點(diǎn)對(duì)琵琶女可悲可嘆的命運(yùn)作一解讀。琵琶女的經(jīng)歷可分為得意和失意兩個(gè)時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期有很大的不同。
首先，從出場(chǎng)來(lái)看，詩(shī)人在邀請(qǐng)她時(shí)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，乍一看是一個(gè)不善于交際的女子，非常難請(qǐng)。她年輕時(shí)是否會(huì)這樣呢?當(dāng)時(shí)是長(zhǎng)安有名的倡女，“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”，多才多藝，貌美如仙，一定以寵為榮，樂于見人�，F(xiàn)在不愿見人，是因?yàn)樽约盒那椴缓�，并且自己已�?jīng)從良，在這樣的夜晚，不愿與素不相識(shí)的陌生人見面，何況詩(shī)人邀見她也只是因?yàn)椤芭e酒欲飲無(wú)管弦”，是為了他們自己飲酒助興。
其次，從彈奏的技藝與效果來(lái)看，少年時(shí)的她彈奏技藝已經(jīng)很高超，“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”，“曲罷曾教善才服”，“一曲紅綃不知數(shù)”，十三歲時(shí)就已學(xué)有所成，彈奏技藝能讓琵琶師心悅誠(chéng)服，彈奏一首曲子收到的貴重物品不計(jì)其數(shù)。但是五陵年少并不是因?yàn)樾蕾p她的彈奏技藝，而是為了她“妝成每被秋娘妒”的容顏。隨著年齡的增大，彈奏技藝越來(lái)越精，但“暮去朝來(lái)顏色故”，容顏漸漸衰老，這時(shí)五陵年少又去另覓新歡，不再寵她，自己“門前冷落鞍馬稀”，即使擁有“未成曲調(diào)先有情”技藝，也無(wú)人欣賞。與詩(shī)人相遇，彈奏了兩首曲子，彈者與聽者陶醉在“仙樂”中，感情產(chǎn)生共鳴，“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”。等互相了解之后，感情彼此溝通，找到真正的知音，這時(shí)的彈者與聽者情感均達(dá)到高潮，“滿座重聞皆掩泣，江州司馬青衫濕”，讀者也無(wú)不為之動(dòng)容。
再次，從生活狀況與思想狀態(tài)來(lái)看，年輕時(shí)“鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污”珍貴的妝飾品被打碎，貴重的服飾被沾上酒污都全不在意，“春風(fēng)秋月等閑度，今年歡笑復(fù)明年”時(shí)光在不知不覺中很快就過(guò)去了，是何等的快樂、得意!后來(lái)容顏衰老，門前冷落，只好“委身為賈人婦”，可是“商人重利輕別離”，把自己留在偏僻的潯陽(yáng)江邊獨(dú)守空船，陪伴自己的只有孤寂的月亮、縹緲的月光和寒冷的江水，感覺自己“平生不得志”，心中有無(wú)限的酸楚，孤獨(dú)寂寞的夜晚在夢(mèng)中每每想起往日快樂的時(shí)光，禁不住啼哭，以淚洗面，又是何等的傷感、失意!
縱觀琵琶女的經(jīng)歷，非常不幸。究其原因，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的，
處于封建社會(huì)底層的琵琶女，雖然自己多才多藝，貌美如仙，五陵年少爭(zhēng)著送給她各種財(cái)物，只是因?yàn)樗淖松人蓊伈辉�，這些人也不再寵她，可見五陵年少是把她當(dāng)作一個(gè)供自己消遣的“玩物”來(lái)對(duì)待的，足見其命運(yùn)的可悲。自己只好嫁給一個(gè)商人，但商人看重的是錢財(cái)，而不是夫妻間的感情，自己的感情無(wú)處寄托，感覺比較凄苦，可是她仍一味的回味自己少小時(shí)所謂的“快樂”“幸�！�，以致自己更是愁上加愁，苦上加苦�？陀^的說(shuō)，琵琶女的不幸也有其自身原因，自己有家(從“弟走從軍阿姨死”可見其是有家的)不歸，以在風(fēng)月場(chǎng)上飄搖為樂，后來(lái)還不能認(rèn)清這一悲慘現(xiàn)實(shí)，著實(shí)令人可嘆。
以上對(duì)琵琶女的可悲可嘆的命運(yùn)作了剖析，這也正是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀“豐富的人文內(nèi)涵”所要求的，在學(xué)習(xí)中應(yīng)作為一個(gè)重點(diǎn)。
高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案 12
●教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．了解雨果和巴爾扎克。理解雨果對(duì)巴爾扎克作品、人格和影響的評(píng)價(jià)。
2．鑒賞文章蘊(yùn)含的深刻思想和充滿激情、意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言。
二、過(guò)程和方法
誦讀、感悟，理解、思考，討論、鑒賞。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
1．學(xué)習(xí)巴爾扎克和雨果兩位文學(xué)大師在其創(chuàng)作生涯和不朽作品中展示的博大思想、崇高人格和堅(jiān)韌不拔的精神。
2．理解作者的生死觀。借鑒課文中對(duì)生與死的思考，確立正確的生死觀、人生觀。
●重點(diǎn)、難點(diǎn)
鑒賞文章蘊(yùn)含的深刻思想和充滿激情、意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言。
●解決辦法
1．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，通過(guò)各種渠道查閱有關(guān)資料，閱讀兩位作家和代表作，走近巴爾扎克和雨果。教師也應(yīng)對(duì)有關(guān)歷史背景和兩位大師的名作進(jìn)行評(píng)述介紹。
2．要求學(xué)生認(rèn)真閱讀、消化課文，加深理解。在誦讀中整體感知、深入領(lǐng)悟。
3．開展課堂討論，讓學(xué)生相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
●學(xué)生活動(dòng)
查閱資料，預(yù)習(xí)課文。
誦讀感悟，思考討論。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
●教學(xué)步驟
一、預(yù)習(xí)
查閱資料，了解雨果和巴爾扎克。
認(rèn)真閱讀全文及注釋，盡力弄清：（1）標(biāo)題，（2）文體，（3）作者，（4）.寫作日期及出處，（5）基本內(nèi)容，（6）重要內(nèi)容，（7）.寫作特點(diǎn)，（8）新的思想。
二、導(dǎo)入
巴爾扎克和雨果是歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)兩座并峙的高峰。他們生活在同一時(shí)代、同一國(guó)度，對(duì)文學(xué)的執(zhí)著和共同擁有的崇高聲望，使這兩位文學(xué)大師交往甚密并成為朋友�？墒�，在他們年輕的時(shí)候，也曾經(jīng)有過(guò)一段不愉快的故事。那是1830年，雨果抨擊獨(dú)裁專制的浪漫主義杰作《歐拉尼》在巴黎上演，此劇以其思想內(nèi)容的深刻和藝術(shù)的精湛而受到大多數(shù)觀眾的歡迎，但巴爾扎克當(dāng)時(shí)并沒有真正認(rèn)清它的價(jià)值，反而撰文對(duì)此劇進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)。最讓雨果接受不了的是，巴爾扎克認(rèn)為他在劇本創(chuàng)作方面缺少才華，“除了偶爾的機(jī)會(huì)，維克多雨果先生的筆永遠(yuǎn)也遇不到一絲自然的線條”。巴爾扎克的尖刻批評(píng)，自然使雨果感到惱火。但盡管這樣，雨果并沒有因此耿耿于懷，后來(lái)還是與巴爾扎克重歸于好。1849年2月，巴爾扎克患上了心臟肥大癥，雨果有一次在街上遇見了巴爾扎克，巴爾扎克向他訴說(shuō)了自己的病情，雨果表示慰問；1850年？月，雨果去巴爾扎克寓所看望；1850年8月17日，當(dāng)雨果得知巴爾扎克病情惡化的消息之后，于當(dāng)天夜里又一次來(lái)到他的病榻前，兩人進(jìn)行了交談。這時(shí)的巴爾扎克還滿懷希望，認(rèn)為自己還能復(fù)元�？捎旯延辛瞬幌榈念A(yù)感，他于當(dāng)天深夜回到家中，對(duì)在自己家中等候的幾位朋友說(shuō)，歐洲將失去一位偉才。果然，巴爾扎克的生命在當(dāng)天夜里十點(diǎn)半結(jié)束了，終年51歲。巴爾扎克的逝世，使整個(gè)法國(guó)陷入悲痛之中。作為巴爾扎克的老朋友，雨果自然也悲痛萬(wàn)分。他是一個(gè)感情十分豐富的人，人類的生與死、善與惡，世間的美與丑、真與假，無(wú)不在他心中留下深刻的印記，引發(fā)他豐富的聯(lián)想。他痛悼一代偉人巴爾扎克的永不復(fù)生，為巴爾扎克在并不長(zhǎng)壽的生命中的巨大創(chuàng)造而驕傲，同時(shí)他也思考入活著的意義、死后的榮辱等問題。8月20日，天氣陰晦，細(xì)雨霏霏，巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行，雨果在太陽(yáng)西沉的時(shí)候，面對(duì)前來(lái)送葬的法國(guó)公眾，發(fā)表這篇著名的演說(shuō)。
二、范讀
教師有表情地范讀課文，或放錄音磁帶，學(xué)生感知，產(chǎn)生情感共鳴。
三、誦讀
學(xué)生有感情的誦讀，加深感悟。
四、分析
理清作者思路，分析結(jié)構(gòu)層次，歸納主題思想，體會(huì)“情”“理”融合。
1．作者思路、感情脈絡(luò)
先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點(diǎn)撥、歸納。
基本思路：悼念一評(píng)價(jià)一謳歌
感情脈絡(luò)：悲壯一激越一景仰
2．結(jié)構(gòu)層次
先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點(diǎn)撥、歸納。
全文分三部分，第一部分（1~2段），總寫巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。第二部分（3~9段），具體評(píng)述巴爾扎克的作品、人格和影響。第三部分（10~12段），闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)意義。
3．主題思想
先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點(diǎn)撥、歸納。
文章對(duì)巴爾扎克是從哪幾個(gè)方面評(píng)價(jià)的？
[明確]人格、作品、成就和影響4個(gè)方面。
文章表達(dá)了怎樣的主體？
[明確]這是一篇文藝性很強(qiáng)的`散文體演說(shuō)稿，也是一篇優(yōu)美的抒情散文。面對(duì)巴爾扎克的死亡，演說(shuō)者沒有用低沉的語(yǔ)調(diào)，也沒有用哀傷的言辭，去述說(shuō)死者的生平和病逝。而是用高亢的語(yǔ)調(diào)、詩(shī)化和哲理性的語(yǔ)言，評(píng)述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無(wú)盡悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)。這篇演說(shuō)稿不同于一般葬詞的是，它不僅評(píng)說(shuō)死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)。在評(píng)論巴爾扎克的同時(shí)，也帶上自己的想法，那就是作者的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開始”，“不是虛無(wú)，而是永恒”。演說(shuō)稿給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。
總括全文，這篇散文的主題，可以表述為：深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。
4．“情”“理”融合
先讓學(xué)生討論、發(fā)言，教師點(diǎn)撥、歸納。
這篇文章的情和理的結(jié)合表現(xiàn)得非常突出。巴爾扎克的逝世，在雨果心中無(wú)疑掀起了巨大的感情波瀾，使他感到無(wú)限悲痛，這在本文的字里行間都表現(xiàn)出來(lái)了。但我們披文人情，對(duì)文章進(jìn)行理性分析，就會(huì)得到一種“理”的啟示，無(wú)論是作者對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)，還是作者闡述的生死觀，都是一種“理”，正是這種包含在“情”中的“理”，使讀者受到長(zhǎng)久的情感震撼和理性教益。
思想感情：悲壯、激越和無(wú)限景仰之情。深邃哲理：生死觀——“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”“這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開始！這不是虛無(wú)，而是永恒！”
五、作業(yè)
課后練習(xí)二
附：板書設(shè)計(jì)
�。ǜ叨仍u(píng)價(jià)）（深遠(yuǎn)影響）
生前：偉大天才不是黑暗，而是光明
死后：化為靈魂巴爾扎克不是結(jié)束，而是開始
偉大的平等之死
偉大的自由不是虛無(wú)，而是永恒
行文思路：悼念——評(píng)價(jià)——謳歌
情感脈絡(luò)：悲壯——激越——景仰
第二課時(shí)
●教學(xué)步驟
一、誦讀
齊讀課文。
二、鑒賞
1．出色的辯證思想
一般的葬詞，其內(nèi)容不外乎是敘述死者的生平，評(píng)價(jià)死者的功德，寄托人們的哀思，就連恩格斯的《在馬克思墓前的講話》也是如此。當(dāng)然，雨果這篇演說(shuō)稿也做到了這些，他高度評(píng)價(jià)巴爾扎克為人類精神領(lǐng)域作出的偉大貢獻(xiàn)——這種貢獻(xiàn)已經(jīng)超出了文學(xué)的范疇而進(jìn)入了思想、歷史和政治的領(lǐng)域了。在對(duì)巴爾扎克的高度評(píng)價(jià)中，讀者可以明顯感覺到，葬詞蘊(yùn)蓄著作者對(duì)巴爾扎克的深切悼念之情。讀著這篇散文，我們仿佛站在當(dāng)年的拉雪茲公墓前，聆聽著雨果深沉而激昂的演說(shuō)，連飄飄細(xì)雨也渾然不覺。
不過(guò)，我們?cè)诳吹竭@葬詞的一般特點(diǎn)之后，我們還分明感受到了除悲傷、悵然之外的另一種力量的存在，那就是崇高和激動(dòng)。這另一種力量是在我們讀了這篇葬詞后，從作者雨果身上感受到的。這位偉大的致詞者的華麗而豐贍的文采，深邃而博大的思想，崇高而光輝的人格，在這篇演說(shuō)詞中同時(shí)展現(xiàn)給了別人。雨果的演說(shuō)目的，我們猜想，那不過(guò)是要贊頌巴爾扎克的作品、思想和人格，并表示自己由衷的敬佩和景仰。可是，他的演說(shuō)，留給聽眾的，同時(shí)又是作者本人的高貴人格。這樣，本來(lái)是表達(dá)對(duì)他人的崇敬，結(jié)果卻無(wú)意中贏得了更多的人對(duì)自己的崇敬。
課文前九段主要評(píng)價(jià)死者，表達(dá)哀悼之情，從這些哀婉深沉的語(yǔ)句中我們隱約感覺到作者的文筆、思想和人格。第十段之后，與一般的葬詞就大不一樣了，雖然還是評(píng)價(jià)、哀悼巴爾扎克，但已經(jīng)有了作者強(qiáng)烈而非常獨(dú)立的思想意識(shí)，與其說(shuō)作者是在評(píng)價(jià)巴爾扎克，不如說(shuō)他是在借巴爾扎克之死，來(lái)表達(dá)自己的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”，“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂”等，這樣的表達(dá)，已經(jīng)由個(gè)體的巴爾扎克之死上升為作者一種哲理性思考了。主要是這后三段，集中體現(xiàn)了作者的崇高人格；主要是這三段，作者的真誠(chéng)、真摯和真情，給了讀者巨大的感染力。
2．詩(shī)化的、哲理性的語(yǔ)言
這篇葬詞文采華麗、飽含哲理，語(yǔ)言高度濃縮，既詩(shī)化又哲理化，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語(yǔ)言才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的語(yǔ)句比比皆是，有著巨大的容量。值得細(xì)細(xì)品味，反復(fù)解讀。
這也是一篇有難度的作品，教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要下功夫幫助學(xué)生去感受和理解思想內(nèi)容。下面選擇課文中幾個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句，試著進(jìn)行解讀。
（1）對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。
重點(diǎn)把握“虛構(gòu)”這個(gè)詞。這里可能包含兩層意思，一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說(shuō)這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是他在虛構(gòu)小說(shuō)。這一句話，雨果沉痛宣告文學(xué)大師的逝世，提醒人們直面這一偉大的死亡。
�。�2）就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
這句話表面是在揭示社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)規(guī)律，即每一大變動(dòng)時(shí)代先出現(xiàn)武力統(tǒng)治者，然后才出現(xiàn)精神統(tǒng)治者。實(shí)際上作者在這里是贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。這印證了本段開頭一句話的意思，巴爾扎克作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一時(shí)代，而且屬于千秋萬(wàn)代。
�。�3）一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么……
雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書，并比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評(píng)價(jià)《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實(shí)”。這是巴爾扎克 《巴爾扎克葬詞》
高三語(yǔ)文的復(fù)習(xí)教案 13
教學(xué)目的：
積累文中詞語(yǔ)，并熟練運(yùn)用。
了解意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)形式。
分析心理描寫在意識(shí)流小說(shuō)中的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)形式。
教學(xué)難點(diǎn)：
意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。（第一課時(shí)主要是預(yù)習(xí)；第二課時(shí)分析了解小說(shuō)特點(diǎn)）
教學(xué)方法：
解讀法。
教學(xué)過(guò)程：
一教學(xué)導(dǎo)入：
前面我們學(xué)習(xí)了解了西方表現(xiàn)主義文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)，也是在20世紀(jì)初期，還興起了一種以表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說(shuō)流派——意識(shí)流小說(shuō)，今我們一起來(lái)了解一下這種小說(shuō)的藝術(shù)特色。請(qǐng)看伍爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》。
二作者介紹：
弗吉尼亞·伍爾夫（1882－1941）原名弗吉尼亞·斯蒂芬，是英國(guó)現(xiàn)代著名的女小說(shuō)家、評(píng)論家和散文作者。她的小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐推動(dòng)了現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識(shí)流小說(shuō)的地位，她的影響在文學(xué)上經(jīng)久不衰。但是，40年代到60年代，在英國(guó)對(duì)伍爾夫的評(píng)價(jià)一直偏低。從70年代起，英國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域卻突發(fā)了對(duì)她重新研究的興趣，甚至對(duì)她的“發(fā)瘋”、相貌、癖性、愛好、私生活等等都有人進(jìn)行專題研究。弗吉尼亞·伍爾夫已成為英國(guó)文學(xué)界的一位傳奇人物。
1882年，弗吉尼亞·伍爾夫生于倫敦，父親斯蒂芬爵士是一位學(xué)識(shí)淵博、頗有聲望的哲學(xué)家和評(píng)論家。弗吉尼亞自幼身體孱弱，未上學(xué)，在家跟著父親讀書。當(dāng)時(shí)許多學(xué)者名流是她家的�？�。家境的富裕、父親的博學(xué)、家藏書籍的豐富以及學(xué)者名流的影響熏陶，使她具有豐富的精神世界和細(xì)膩敏感的性格。1904年父親去世后，她遷居倫敦文化區(qū)布盧姆斯伯里，后來(lái)她的家就成了“布盧姆斯伯里團(tuán)體”的活動(dòng)場(chǎng)所。這個(gè)文學(xué)團(tuán)體的成員時(shí)常在一起討論問題，反對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，反對(duì)文學(xué)藝術(shù)方面的清規(guī)戒律，提倡自由探索。這個(gè)團(tuán)體不僅對(duì)她本人后來(lái)的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技巧有影響，而且對(duì)兩次大戰(zhàn)之間的英國(guó)文化生活和思想生活都產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。1912年，弗吉尼亞與倫納德結(jié)婚。在丈夫的鼓勵(lì)下，伍爾夫開始創(chuàng)作小說(shuō)。1917年，夫婦倆在自己的寓所樓下創(chuàng)立了“霍格斯出版社”，出版了一些十分重要的作品，包括伍爾夫自己的一些作品。T·S·艾略特的一些早期詩(shī)集和凱瑟琳·曼斯菲爾德的一些短篇小說(shuō)。
伍爾夫自幼精神比較脆弱，精神分裂癥曾多次發(fā)作。進(jìn)人30年代之后，病情日益惡化，但她仍?shī)^力寫作經(jīng)常在一本書寫完之前就開始醞釀新作，但每寫成一部作品總是感到不滿意，情緒時(shí)常處于困惑和消沉的狀態(tài)。1941年3月，伍爾夫由于對(duì)剛完成的小說(shuō)《幕間》不滿意，又因?yàn)椤岸?zhàn)”戰(zhàn)火已燃燒到英國(guó)，更由于她確信自己的精神分裂癥即將復(fù)發(fā)，便留下一紙絕命書，感謝丈夫多年對(duì)她的關(guān)懷和照顧，隨后就投河自盡。
伍爾夫的主要作品有《墻上的斑點(diǎn)》《海浪》《到燈塔去》《雅格布的房間》《達(dá)洛衛(wèi)夫人》，散文集《普通讀者》兩部。
三預(yù)習(xí)診斷：
1選擇注音正確的一項(xiàng)（A）
A簇?fù)恚╟u）贗品（yan）別墅（shu）鐵箍（gu）
B積蓄（xu）籠罩（zhao）蕪菁（jing）呆滯（chi）
C地毯（tan）古冢（zhong）都鐸（duo）箭鏃（cu）
D鰭翅（qi）鳥窠（ke）慫恿（cong）褶皺（zhe）
2選詞填空：
�、俅蟮氐暮畾猓▌C凜、凜冽）逼人，壓得樹木的纖維一根根地?cái)嗔验_來(lái)。
�、谝欢ㄓ心奈还盼锸詹丶野堰@些白骨（挖掘、發(fā)掘）出來(lái)，給它們起了名字……
�、刍萏乜诵蛄斜肀凰瓦M(jìn)垃圾箱，給我們大家留下一種令人（沉迷、陶醉）的非法的自由感——如果真存在自由的話……
�、苋藗兛偸潜灸艿兀ūＷo(hù)、保障）自己的形象，不讓偶像崇拜或是什么別的處理方式使它顯得可笑。
3判斷下列成語(yǔ)使用是否正確：
�、龠@個(gè)地區(qū)位處熱帶雨林地區(qū)，山上的泉水源源不斷地流如小河，跳下山崖，形成一幅幅壯美的瀑布。（錯(cuò)誤，只能用于別的事物，表比喻）
�、谶@件事不能長(zhǎng)期拖延下去不做決斷，懸而不決對(duì)誰(shuí)都沒有好處。（錯(cuò)誤，與前一分句重復(fù)）
�、鬯麨槿碎e散，回到家吃得心滿意足之后，卻什么正事都不干。（錯(cuò)誤，應(yīng)用“酒飽飯足”）
四題解
《墻上的斑點(diǎn)》是弗吉尼亞·伍爾夫于1919年發(fā)表的.第一篇意識(shí)流小說(shuō)。
在《墻上的斑點(diǎn)》問世之前的1915年，伍爾夫發(fā)表了《論現(xiàn)代小說(shuō)》一文，開始闡述意識(shí)流的基本觀點(diǎn)。她在這篇文章中表達(dá)了她的真實(shí)觀和藝術(shù)觀。她認(rèn)為，小說(shuō)創(chuàng)作不應(yīng)停留在對(duì)客觀事物的表面摹寫上，而應(yīng)追尋生活的內(nèi)在真實(shí)。這種內(nèi)在真實(shí)就是生活現(xiàn)象在人們內(nèi)心深處引發(fā)的“變化多端、不可名狀、難以界說(shuō)的內(nèi)在精神”。小說(shuō)家的職責(zé)，就是要把這種內(nèi)在的真實(shí)“用文字表達(dá)出來(lái)并且盡可能刪除外部的雜質(zhì)，而要做到這一點(diǎn)，小說(shuō)家就要拋棄常規(guī)，采取一種新的方式”，“讓我們按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來(lái)，讓我們追蹤這種模式，不論從表面上看來(lái)它是多么不連貫，多么不一致；按照這種模式，每一個(gè)情景或細(xì)節(jié)都會(huì)在意識(shí)中留下痕跡”�！秹ι系陌唿c(diǎn)》正是一篇實(shí)踐了作者描繪內(nèi)在真實(shí)的藝術(shù)主張的作品。
五意識(shí)流小說(shuō)與心理小說(shuō)
意識(shí)流小說(shuō)是典型的心理小說(shuō)，人物的意識(shí)流動(dòng)成為小說(shuō)的絕對(duì)主體�！秹ι系陌唿c(diǎn)》突破傳統(tǒng)小說(shuō)的套路，沒有情節(jié)，沒有環(huán)境，也沒有結(jié)局，作者只抓住人物瞬間的沒有行動(dòng)的印象感覺和沉思冥想，將我們引入人物的精神世界。小說(shuō)的敘述者面目模糊，從文中內(nèi)容推測(cè)，可能是一位女性，一位妻子，但這并不重要，重要的是她看到墻上的斑點(diǎn)以后所引發(fā)的內(nèi)心活動(dòng)。這內(nèi)心活動(dòng)主要是通過(guò)自由聯(lián)想的方式表現(xiàn)出來(lái)的，于是我們看到在作者的遐想中，既有迅即更迭的生活速寫，又有淺嘗輒止的歷史點(diǎn)擊，還有不時(shí)生發(fā)的迷惘、虛幻的人生感喟，以及或愉快或憂郁的情緒。
六小說(shuō)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)形式
以一個(gè)支點(diǎn)為軸心向四周輻射，是伍爾夫小說(shuō)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)形式。在課文中，“墻上的斑點(diǎn)”是一個(gè)象征性意象，代表著現(xiàn)象世界。在結(jié)構(gòu)上它是作者進(jìn)人心理世界的一個(gè)跳板或者支點(diǎn)。也就是說(shuō)，作品中的人物是從墻上的那個(gè)斑點(diǎn)出發(fā)而產(chǎn)生出許多聯(lián)想的；而每一段落的聯(lián)想又都是以這個(gè)斑點(diǎn)作為支點(diǎn)而生發(fā)開去的。從支點(diǎn)出發(fā)，彈出思緒，再返回支點(diǎn)，再?gòu)棾鏊季w……如此循環(huán)往復(fù)，表現(xiàn)出了人物散漫無(wú)序的意識(shí)活動(dòng)。
具體地說(shuō)，課文中主人公對(duì)于斑點(diǎn)的猜測(cè)共有六次：
1為了確定是在哪一天第一次看到這個(gè)斑點(diǎn)，作者想起了冬天爐子里的火，想到了城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟，想到了無(wú)數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡。
2看到斑點(diǎn)好像是一枚釘子留下的痕跡，就想到了掛在釘子上的一定是一幅貴婦人的小肖像畫，想到這所房子以前的房主，想到了鐵路旁郊外的別墅。
3看著斑點(diǎn)太大太圓，不像釘子，于是就想到了生命的神秘，人類的無(wú)知，想到了遺失的東西，想到了生活飛快的速度，想到了來(lái)世。
4覺得斑點(diǎn)很可能是一個(gè)暗黑色的圓形物體或一片夏天殘留下來(lái)的玫瑰花瓣，就想起了特洛伊城、莎士比亞，想起了人類保護(hù)自我形象的本能，想起了倫敦的星期日，還有惠特克的尊卑序列表。
5看到斑點(diǎn)是凸出在墻上的圓形就想到了古冢，退役的上校、牧師和他的老伴以及學(xué)者。
6仔細(xì)看斑點(diǎn)時(shí)，就覺得好像在大海中抓住了一塊木板，于是就想到了樹，想到樹的生存。
7最后，終于發(fā)現(xiàn)，墻上的斑點(diǎn)原來(lái)是一只蝸牛。
這種以斑點(diǎn)為中心的紛繁的意識(shí)活動(dòng)形成了一種立體的輻射結(jié)構(gòu)，正如有的學(xué)者所說(shuō)，好似一朵由若干片花瓣圍繞著花蕊的盛開的鮮花。整個(gè)敘述貌似散漫無(wú)羈，實(shí)則結(jié)構(gòu)對(duì)稱，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。
在小說(shuō)中，我們分不清哪些是內(nèi)容，哪些是對(duì)內(nèi)容的表達(dá)。意識(shí)流先驅(qū)人物亨利·詹姆斯說(shuō)：“針和線分離就不能縫衣，內(nèi)容和形式割裂即不成其為藝術(shù)品�！薄秹ι系陌唿c(diǎn)》就是這樣一篇內(nèi)容與形式難以區(qū)分，內(nèi)容即形式，形式也就是內(nèi)容的作品。
七關(guān)于小說(shuō)的主題：
有人曾經(jīng)指責(zé)伍爾夫的小說(shuō)過(guò)分關(guān)注自我和內(nèi)心，缺乏社會(huì)性。其實(shí)，當(dāng)我們讀到伍爾夫發(fā)出的“該死的戰(zhàn)爭(zhēng)；讓戰(zhàn)爭(zhēng)見鬼去吧”的心聲時(shí)，讀到她想象出的那個(gè)“沒有教授、沒有專家、沒有警察面孔的管家”，也沒有“尊卑序列表”的“十分可愛的世界”時(shí)，社會(huì)的“微塵”已然落到了作者的心靈上，并且激起了回響與反應(yīng)。這說(shuō)明不描寫社會(huì)生活，并不等于遠(yuǎn)離社會(huì)生活。通過(guò)人物的意識(shí)來(lái)折射現(xiàn)實(shí)，同樣能表現(xiàn)出社會(huì)性。這正如伍爾夫自己所認(rèn)為的那樣：“小說(shuō)就像一張蜘蛛網(wǎng)。也許只是極其輕微地黏附著，然而它還是四只腳都黏附在生活之上。”因此，從作者無(wú)拘無(wú)束的意識(shí)流動(dòng)中，我們依然可以著到作者對(duì)于人生的思索，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對(duì)于自由、理想的追求。傳統(tǒng)小說(shuō)中也有心理描寫，但那些心理描寫都是局部的，是依附于人物、情節(jié)或環(huán)境并為之服務(wù)的。意識(shí)流小說(shuō)則將人物心理的意識(shí)流動(dòng)作為獨(dú)立的事件，置于作品的主體位置，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的反叛性。
八處理課后作業(yè)：略見教師用書。
九印發(fā)易曉明《〈墻上的斑點(diǎn)〉賞析》一文，學(xué)生結(jié)合文章分析仔細(xì)賞讀小說(shuō)。
十教學(xué)后記：
西方現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于習(xí)慣于追求情節(jié)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，閱讀甚難，而高中生閱讀更難，教學(xué)關(guān)鍵是讓學(xué)生了解文學(xué)流派的特點(diǎn)，不必過(guò)分糾纏與文字語(yǔ)句。
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