高二語(yǔ)文教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編整理的高二語(yǔ)文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高二語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.概括瑪?shù)贍枏缘娜宋镄蜗�，力�?zhēng)對(duì)其作出客觀公正的評(píng)價(jià)。
2.通過(guò)分析小說(shuō)精巧的情節(jié)來(lái)透視人物的性格。
能力目標(biāo)
1.訓(xùn)練快速閱讀、梳理小說(shuō)情節(jié)的能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)多角度審視、評(píng)價(jià)小說(shuō)人物的能力。
情意目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生公正客觀評(píng)價(jià)瑪?shù)贍枏缘耐瑫r(shí)，發(fā)揚(yáng)人性中的善和美，摒棄虛偽和丑陋。
課時(shí)：兩課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
整體把握課文，梳理情節(jié)脈絡(luò)。
研讀人物描寫(xiě)，概括瑪?shù)贍枏缘男蜗蟆?/p>
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)多角度審視、評(píng)價(jià)小說(shuō)人物的能力。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
先書(shū)寫(xiě)作者“莫泊桑”，問(wèn)：我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的什么作品?或你曾讀過(guò)他的什么作品?寫(xiě)得什么內(nèi)容?
(《我的叔叔于勒》寫(xiě)一個(gè)普通小市民家庭的日常生活，通過(guò)菲利普夫婦對(duì)至親兄弟于勒態(tài)度的前后變化，揭露了資本主義社會(huì)金錢至上的本質(zhì)。)
莫泊桑很擅長(zhǎng)從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見(jiàn)大的概括出生活的本質(zhì)。他的'短篇小說(shuō)側(cè)重莫寫(xiě)人情世態(tài)，構(gòu)思布局別具匠心，細(xì)節(jié)描寫(xiě)惟妙惟肖，人物語(yǔ)言精彩生動(dòng)，故事結(jié)尾耐人尋味。
(投影魯迅之語(yǔ))魯迅曾贊《項(xiàng)鏈》“無(wú)論從形式、結(jié)構(gòu)，以及表現(xiàn)手法來(lái)看，都達(dá)到了短篇小說(shuō)的要求具備的高度�！�
關(guān)于莫泊桑更詳細(xì)的資料請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文后有關(guān)莫泊桑的“花絮”。
下面我們一起來(lái)欣賞這篇小說(shuō)(教師板書(shū)課題)《項(xiàng)鏈》。
二、整體把握，理情節(jié)。
快速讀課文，梳理情節(jié)脈絡(luò)。
看作者以項(xiàng)鏈為線，寫(xiě)了哪些情節(jié)?(借——丟——賠——識(shí))
你最欣賞的情節(jié)是哪個(gè)?簡(jiǎn)述理由。要求：一句話作答。
丟項(xiàng)鏈——瑪?shù)贍枏悦\(yùn)的最高點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
識(shí)項(xiàng)鏈——瑪?shù)贍枏栽俅问艿矫\(yùn)的捉弄。
三、重點(diǎn)
3.找出在不同情節(jié)中作者對(duì)瑪?shù)贍枏缘拿鑼?xiě)，透視人物心理、性格發(fā)展的過(guò)程。
方式：自度和小組討論結(jié)合。小組派代表在班級(jí)發(fā)言。
要點(diǎn)：
借項(xiàng)鏈前——想得人歡欣、被人羨慕、具有誘惑力而被人追求。
得到請(qǐng)柬——懊惱、發(fā)愁
舞會(huì)上——陶醉
舞會(huì)后——趕快逃走
丟項(xiàng)鏈后——毅然決然打定主意，要償還這筆可怕的債務(wù)。
如何還債——辭退女仆，遷移住所。刷洗杯盤(pán)……一個(gè)銅子一個(gè)銅子的省。
十年后，還清債務(wù)，再遇女友——坦然相對(duì)
引導(dǎo)學(xué)生多角度審視、評(píng)價(jià)瑪?shù)贍枏浴?/p>
�、� 以課后練習(xí)二為依據(jù)，請(qǐng)同學(xué)展開(kāi)討論，要求必須從課文中找到依據(jù)。
�、� 教師歸納
瑪?shù)贍枏栽摬辉撚袎?mèng)想?該如何看待她的夢(mèng)想?該如何評(píng)價(jià)這個(gè)人物?
從人性的角度看，這是一種正常的生活追求，符合人性中愛(ài)美、想過(guò)的好一些的心理。她參加舞會(huì)只是展示美麗，想得到羨慕，并沒(méi)有損害他人，而且晚會(huì)后也并沒(méi)有依靠男賓，甚至部長(zhǎng)去解決困難。至于她那狂亂的虛榮心，是她的缺點(diǎn)，也是人性的弱點(diǎn)。她毅然決然地選擇償還債務(wù)，表現(xiàn)了她在命運(yùn)面前的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、果斷。再次見(jiàn)到女友，坦然面對(duì)，說(shuō)明他對(duì)命運(yùn)無(wú)所抱怨與悲嘆，有敢作敢為的自豪。她的美麗可愛(ài)表現(xiàn)在她的誠(chéng)實(shí)守信，勤勞堅(jiān)忍。
瑪?shù)贍枏允且粋�(gè)有著人性復(fù)雜性的人物形象。
四、布置作業(yè)
課后練習(xí)四，任選一題寫(xiě)二三百字。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)欣賞小說(shuō)結(jié)構(gòu)藝術(shù)，來(lái)進(jìn)一步透視人物的性格。
2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)情節(jié)發(fā)展偶然中的必然。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
學(xué)生匯報(bào)上節(jié)課的作業(yè)，并請(qǐng)同學(xué)做點(diǎn)評(píng)，以提高聽(tīng)得效率;教師強(qiáng)調(diào)想象的情節(jié)一定要忠實(shí)于人物性格，符合情節(jié)的真實(shí)。
二、欣賞小說(shuō)結(jié)構(gòu)藝術(shù)
教師學(xué)法指導(dǎo)
這篇小說(shuō)的構(gòu)思可謂精巧，在我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之中。要欣賞小說(shuō)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，應(yīng)該注意從以下三方面入手，看情節(jié)安排，看線索貫穿，看鋪墊伏筆，看其妙在何處。
學(xué)生自己速讀瀏覽，體會(huì)妙之何在?
小組討論，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，選派代表發(fā)言。
班級(jí)討論明確。
要點(diǎn)： ① 鋪墊與伏筆，為情節(jié)展開(kāi)提供了依據(jù)。例如，序幕寫(xiě)瑪?shù)贍枏缘膲?mèng)想，變?yōu)橄挛乃秊閰⒓游钑?huì)趕制新衣和借項(xiàng)鏈作了鋪墊。還有借項(xiàng)鏈時(shí)女友的慷慨，丟項(xiàng)鏈后珠寶店老板的回答，還項(xiàng)鏈時(shí)女友的隨意這一系列伏筆使得“識(shí)項(xiàng)鏈”中得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚暮锨楹侠怼?② 以項(xiàng)鏈為線貫穿全文，環(huán)環(huán)相扣。四個(gè)有關(guān)項(xiàng)鏈的情節(jié)，只有“賠項(xiàng)鏈”不具偶然性，是瑪?shù)贍枏詫?duì)生活的選擇，更好的凸顯了瑪?shù)贍枏匀诵灾忻赖囊幻妗?③ 戲劇性的結(jié)尾，項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚母腿藢の�。襯托了瑪?shù)贍枏缘膯渭兩屏�、誠(chéng)實(shí)守信，也暗示了法國(guó)上流社會(huì)的虛偽。
三、總結(jié)擴(kuò)展
文學(xué)作品中有許多環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，如《我的叔叔于勒》中巧遇的必然性，歐·亨利的《警察與贊美詩(shī)》中的結(jié)尾，就有異曲同工之妙。
四、布置作業(yè)
建議同學(xué)課下瀏覽《警察與贊美詩(shī)》《麥琪的禮物》，進(jìn)一步體會(huì)。
高二語(yǔ)文教案2
一、教學(xué)要點(diǎn)
1．了解儒家、道家兩家學(xué)說(shuō)的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無(wú)為”等，并能有自己的體會(huì)；
2．對(duì)儒道兩家學(xué)說(shuō)的影響及其互補(bǔ)性有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)；掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
3．誦讀、熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，形成語(yǔ)感。熟讀、背誦一些片段。
二、課前預(yù)習(xí)內(nèi)容
㈠文言基礎(chǔ)知識(shí)
A．語(yǔ)音
盍（hé） 誨（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者懷之
智者樂(lè)（yaò）山 ，仁者樂(lè)（yaò）水 知者樂(lè)（lè），仁者壽。
B．通假字
�、倏芍^好學(xué)而已（已：通“矣”）
�、谥邩�(lè)，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。
C．重點(diǎn)字詞
�、倬陀械蓝桑ㄕ菏棺约旱牡赖滦袨榈玫叫拚�，使動(dòng)用法）
�、诶险甙仓笥研胖�，少者懷之（使動(dòng)用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛(ài)護(hù)）
�、勖粲谑露饔谘裕簦好艚�，勤快） 回雖不敏（敏：聰敏、聰明）
�、芪迨烀ㄌ烀河猩咸斓闹家�、自然的秉賦、人生的責(zé)任與義務(wù)等多層含義）
�、菔侵且玻ㄊ牵捍~，這）
�、揞粮餮云渲荆粒汉尾唬�
⑦愿無(wú)伐善，無(wú)施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）
�、嗵煜職w仁焉（歸：稱許，贊許）
�、嵝∪碎L(zhǎng)戚戚（長(zhǎng)：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）
�、庖蝗湛思簭�(fù)禮（一日：一旦，表示假設(shè)關(guān)系）
D．本課中所涉及的成語(yǔ)與格言。
�、偃ⅲ氖换�，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……
�、谥疄橹�，不知為不知
③知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
�、懿涣x而富且貴，于我如浮云。
�、菥犹故幨�，小人長(zhǎng)戚戚。
�、蘅思簭�(fù)禮
�、叻嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
E．重點(diǎn)虛詞：
主要是“于”、“而”、“之”、“且”，請(qǐng)學(xué)生針對(duì)原文，選擇例句自己歸納其用法。
�、鎸W(xué)生根據(jù)注釋，依此翻譯節(jié)選各則，并思考每一則所反映的儒家的思想是什么，體會(huì)孔子思想的博大與深邃。
三、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對(duì)宋太宗趙匡義說(shuō)：“臣有《論語(yǔ)》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平�！钡拇_，我國(guó)兩千年來(lái)，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而《論語(yǔ)》更是最精粹最可靠的儒書(shū)，所謂“半部《論語(yǔ)》治天下”，就是這個(gè)意思。
�。ǘz查學(xué)生預(yù)習(xí)內(nèi)容。
�。ㄈ┛鬃印ⅰ墩撜Z(yǔ)》簡(jiǎn)介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，中國(guó)古代最著名的思想家和教育家。
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
�。ㄋ模┪谋緝�(nèi)容講析；
1．“學(xué)而”篇
原文：子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
譯文：孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。”
【讀解】：此則講的是好學(xué)的態(tài)度、表現(xiàn)與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會(huì)有一種依賴性，會(huì)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)道德沒(méi)有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說(shuō)話，俗話說(shuō)得好“飯可以亂吃，話不可以亂說(shuō)”；到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。
孔子認(rèn)為好學(xué)，要學(xué)業(yè)精通，就必須勤奮。學(xué)會(huì)居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過(guò)來(lái)的，我們現(xiàn)在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書(shū)才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。
這也是現(xiàn)實(shí)的，能拿在手里的；但這并不是說(shuō)孔夫子古板、落后，而是揭示了一個(gè)重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會(huì)導(dǎo)致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會(huì)呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)�。我們并不是要把兩方面�?duì)立起來(lái)，而是要把重心放平衡，人生就有無(wú)限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會(huì)讓生命總是緊張而煩惱。
2．“為政”篇
原文：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
譯文：孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范�！�
子曰：“由（子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的��！”
【讀解】：這一則講的是人的一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過(guò)程，分為了幾個(gè)階段，真可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”！孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過(guò)學(xué)習(xí)的積累，在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達(dá)到了“從心所欲”的境界�？鬃訉W(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機(jī)會(huì)充實(shí)自己，“入太廟，每事問(wèn)”�？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）�？鬃右詫W(xué)習(xí)為樂(lè)，并對(duì)學(xué)習(xí)有很深的體會(huì)。
后一則強(qiáng)調(diào)了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。
3．“公冶長(zhǎng)”篇
原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�
譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）�？鬃诱f(shuō)（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰�？（盍：何不）”子路說(shuō)：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服�！拜p”字為衍文，是因《論語(yǔ)雍也》中有“衣輕裘”而誤衍�！棒谩保罕局钙ひ隆９玻簞�(dòng)詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動(dòng)用法。憾：抱怨）�！鳖仠Y說(shuō)：“（我）想的不是夸耀自己的好處（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：表白）�！�
子路說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)您老人家的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我�！保ò�、信、懷：都作使動(dòng)詞用，賓語(yǔ)“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：歸依）
解讀：本章寫(xiě)的是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內(nèi)容簡(jiǎn)短的`一段對(duì)話。
提出對(duì)處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新時(shí)期，尊老敬老、真誠(chéng)守信、關(guān)心青少年成長(zhǎng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的重要組成部分。
4．“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！� 子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽�！�
譯文：先生說(shuō)：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂(lè)�！� 先生說(shuō)：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽�！�
【讀解】：這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是這一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè)》，“三月不知肉味，”即為明證。 后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對(duì)人的個(gè)性的深刻體悟，很能給人啟迪�！吧降某练�(wěn)，水的靈動(dòng)”，也許我們每個(gè)人的生命都不可缺少，也許，并非每個(gè)人都能成為智者或者仁者，但是作為目標(biāo)來(lái)追求，人生就會(huì)更加有意義。
5．“述而”篇
原文：子曰：“君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚�！�
譯文：孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧�！�
【讀解】：君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧�？鬃诱J(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計(jì)個(gè)人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
6．“顏淵”篇
原文：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！�
譯文：顏淵問(wèn)仁�？鬃诱f(shuō)：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)歸向仁。實(shí)行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行的條目�！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽(tīng)，不合禮的話不說(shuō)，不合禮的事不做。”顏淵說(shuō)：“我顏回雖然遲鈍，也要求實(shí)行這些話�！�
【讀解】：這一則，孔子論述“仁”，強(qiáng)調(diào)克制私欲，用禮來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，側(cè)重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對(duì)老師所學(xué)的信服，也可以看出師生關(guān)系的和諧。應(yīng)該說(shuō)，講究自我表現(xiàn)約束，用一定的社會(huì)規(guī)范來(lái)調(diào)適自己的行為與語(yǔ)言，提高個(gè)人修養(yǎng)，使人與人的關(guān)系和諧，這種思想是值得提倡的。
7．“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)庖浪�，戒之在得�！?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“君子有三件需要戒除的事情：少年時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血?dú)庹�，要戒除的是�?zhēng)斗；等到老了的時(shí)候，血?dú)庖呀?jīng)衰落了，要戒除的是貪欲�！�
【讀解】：這一則，孔子從人生的三個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應(yīng)該說(shuō)，孔子說(shuō)這些的出發(fā)點(diǎn)，還是“禮”的規(guī)范。這則對(duì)我們今天加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，很有啟迪意義。
�。ù谁h(huán)節(jié)教學(xué)預(yù)設(shè)說(shuō)明：翻譯可以交給學(xué)生回答，教師適當(dāng)點(diǎn)撥；然后對(duì)于各則語(yǔ)錄所反映的思想，讓學(xué)生自由討論，教師也參與到其中，形成師生探討互動(dòng)的課堂氣氛！）
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》意義。
1．儒家思想文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。
在兩千余年的封建社會(huì)里，儒家思想及文化，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。
雖然新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)成了被打倒的對(duì)象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個(gè)東方古老的國(guó)家不斷滲透，國(guó)人中受其影響甚眾，但國(guó)學(xué)作為中國(guó)固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。
近幾年來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國(guó)學(xué)術(shù)界要了解和研究的對(duì)象，今年就有許多國(guó)家興辦了孔子學(xué)院，就是一個(gè)很好的例子。
2．宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，宣揚(yáng)儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化
自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問(wèn)現(xiàn)在的年輕人，對(duì)于國(guó)學(xué)了解多少？如果不在青年人中大力宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒(méi)有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因?yàn)槲幕瘋鞒衅鹆撕艽蟮淖饔谩?/p>
現(xiàn)在重提國(guó)學(xué)教育，宣揚(yáng)儒家文化，就是文化傳承的一部分。《論語(yǔ)》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過(guò)了解，我們一定有所收獲。
四、課后作業(yè)
1．背誦幾則你最喜愛(ài)的論語(yǔ)。
2．抄寫(xiě)熟記詞語(yǔ)并翻譯全文。
3．預(yù)習(xí)《老子五章》。
高二語(yǔ)文教案3
一、魏征是唐代名臣，他心中治國(guó)的最高境界是什么?
答：文武并用，垂拱而治。
二、要實(shí)現(xiàn)“垂拱而治”，必須出現(xiàn)什么樣的局面?
答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
三、君王要怎樣做才能才能出現(xiàn)這樣的局面?
答：簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。
四、若要簡(jiǎn)而能任，擇善而從，君王就必須怎樣?
答：要“十思”、宏“九德”。
五、十思的主要內(nèi)容是什么?可以歸納為幾戒?
答：五戒：一戒貪心奢侈，二戒驕傲自滿，三戒放縱懈怠，四戒壅蔽讒邪，五戒謬賞濫刑。
六、為什么君王要此十思五戒?
答：因?yàn)橹卫戆傩諘r(shí)，雖然“董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟，所宜深慎”。
七、為什么會(huì)出現(xiàn)人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況?
答：因?yàn)椤胺舶僭住�，“在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物”，而“傲物則骨肉為行路”。
八、為什么君王會(huì)出現(xiàn)這種前后截然不同的態(tài)度?
答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以為自承天命，而有恃無(wú)恐，“莫不殷憂而道著，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，“靡不有初，鮮克有終”，一般人，能做到善始善終的`不多，此人之常情。
九、作者反復(fù)提醒君王的目的是什么?
答：為人君者“居安思危，戒奢以儉”，從而“積其德義”，因?yàn)椤叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，要“永保無(wú)疆之休”達(dá)到國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的就必須如此。如果“德不處其厚，情不勝其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也”。
十、作者為了將自己的意思表達(dá)清楚，在行文上有此什么特點(diǎn)?
答：言詞懇切而情感真摯，處處為對(duì)方的江山著想；運(yùn)用比喻而深入淺出，時(shí)時(shí)把握對(duì)方心理；駢散結(jié)合而句式整齊，既有語(yǔ)勢(shì)又簡(jiǎn)明扼要。以“思”為線索，將所要論述的問(wèn)題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說(shuō)文。
十一、魏征此時(shí)為何向唐太宗上奏?
答：唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵(lì)精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說(shuō)”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國(guó)之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。
高二語(yǔ)文教案4
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：掌握解說(shuō)詞的文體特點(diǎn)
過(guò)程和方法：
學(xué)會(huì)從發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程中有意識(shí)地感悟生命
情感態(tài)度價(jià)值觀：
形成謙虛而又不自卑的的品格，培養(yǎng)勇于探索，用于發(fā)現(xiàn)真理的的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)并把握解說(shuō)詞的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀科普說(shuō)明性文章的基本技能。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)生對(duì)說(shuō)明的相關(guān)知識(shí)有所遺忘，對(duì)解說(shuō)詞的特點(diǎn)總結(jié)一時(shí)無(wú)從下手。
教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生從相關(guān)的說(shuō)明材料逐步掌握解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
�。ㄕn前要求同學(xué)們對(duì)作家本人進(jìn)行相關(guān)了解：卡爾·薩根（Carl Sagan，1934—1996），美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書(shū)籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普利策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)接》《宇宙》《布魯卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。）
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們來(lái)看由美國(guó)著名的科普作家卡爾·薩根所寫(xiě)的一篇關(guān)于宇宙的解說(shuō)詞──《宇宙的邊疆》，（板書(shū)：宇宙的邊疆卡爾·薩根）
上下四方曰宇，古往今來(lái)曰宙。從標(biāo)題上看，這是一篇要探討關(guān)于空間與時(shí)間邊疆的文章。那有人就在心里開(kāi)始犯嘀咕，現(xiàn)在這都啥年代了，我們關(guān)心的是有著實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)保證，還時(shí)間和空間哩，也太抽象了吧……是不是這樣啊
關(guān)心宇宙這樣的大問(wèn)題是不是跟我們沒(méi)有關(guān)系呢
一位偉大的哲人說(shuō)：“有兩樣?xùn)|西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，在我上者，是浩瀚燦爛的星空；居我心者，是崇高的的道德法則。那么，這位哲學(xué)家將璀璨奪目的星空和我們的道德信仰并列起來(lái)有什么深意呢當(dāng)然他還有對(duì)這兩者最直接的一句話。他說(shuō)：對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。
對(duì)于天的追問(wèn)，我們耳熟能詳?shù)能髯佑小短煺摗非小短靻?wèn)》司馬遷說(shuō)究天人之際，察古今之變……其實(shí)，在每一個(gè)有作為的思想家那里，我們都可以尋找到他們對(duì)宇宙探索的心跡。可見(jiàn)，當(dāng)一個(gè)人把心靈敞向浩瀚的宇宙蒼穹，應(yīng)該不會(huì)白忙活一場(chǎng)的。
那現(xiàn)在我們就開(kāi)始向巨人的肩膀上靠攏，看看在這篇文章中，作者所認(rèn)識(shí)到的宇宙知識(shí)能夠帶給我們?cè)鯓拥膯⒌夏亍?/p>
二、文體介紹
這是一篇解說(shuō)詞，相信大家至少聽(tīng)說(shuō)過(guò)大國(guó)的崛起這部電視系列片，其實(shí)呢，在這部系列片當(dāng)中所穿插的文本介紹我們就稱他作解說(shuō)詞。那解說(shuō)詞有什么特點(diǎn)呢相信大家很想了解一下吧。
首先呢解說(shuō)詞屬于說(shuō)明文的'范疇，我們看一個(gè)最簡(jiǎn)單的說(shuō)明書(shū)，體會(huì)一下它帶給我們的感受是什么：藥品說(shuō)明書(shū)。
好，同學(xué)們，聽(tīng)完這個(gè)說(shuō)明書(shū)上的內(nèi)容大家覺(jué)得怎么樣啊
是不是感覺(jué)到很枯燥乏味有些部分根本看不懂是嗎那么大家想一想，他這樣枯燥乏味追求的目標(biāo)是什么呢
{板書(shū)1依據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，追求主旨鮮明，重點(diǎn)突出以及語(yǔ)言的準(zhǔn)確性｝
那我們?cè)購(gòu)慕Y(jié)構(gòu)上關(guān)照一下這個(gè)說(shuō)明書(shū)，大家看一下，如果我不看上面的藥品組成成分，對(duì)于下面要看的用法用量或者功能主治有影響嗎
沒(méi)有|不明顯
但是，去掉一部分對(duì)理解下文不構(gòu)成影響，是不是說(shuō)明這些文字就是一盤(pán)散沙呢顯然不是，它們有一個(gè)明確的說(shuō)明中心，──該藥品是吧！
總結(jié)說(shuō)明文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：{板書(shū)2、各部分構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，整體中各部分又相對(duì)獨(dú)立。｝
（向?qū)W生重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)這一結(jié)構(gòu)，因?yàn)檫@是在閱讀說(shuō)明文時(shí)。不用聯(lián)系上下文而直接在相關(guān)位置就能準(zhǔn)確快速地把握作者在文章中要說(shuō)明的觀點(diǎn)態(tài)度與價(jià)值判斷的依據(jù)。）
關(guān)于說(shuō)明文的一般性特點(diǎn)，我們暫時(shí)回顧到這里，盡管解說(shuō)詞有一般性說(shuō)明文章的痕跡，但作為一部電視片的解說(shuō)詞，你能不能讓他枯燥乏味呀（當(dāng)然不能）那么現(xiàn)在記下等會(huì)閱讀課文時(shí)第一個(gè)要思考的問(wèn)題：文章是如何做到將主旨鮮明與引人入勝統(tǒng)一起來(lái)的（注意課文中有大量的議論與抒情，）文章中對(duì)讀者不能理解的對(duì)象是如何處理的（增加和補(bǔ)充相關(guān)信息）
回到我們剛才談?wù)摰脑掝}──說(shuō)明文體，我們似乎遺漏了很重要的一點(diǎn)：說(shuō)明的順序。大家在腦子里回憶一下說(shuō)明的順序都有哪些，然后記下我們要思考的第二個(gè)問(wèn)題──本文采用了怎樣的說(shuō)明順序有什么特點(diǎn)
三、思想探究
前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，偉大的歷史人物，他們都有著對(duì)自然美的終極探索與關(guān)懷，他們也同時(shí)能在這樣的關(guān)懷當(dāng)中汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)，歷史上天文學(xué)一旦取得了革命性成果，對(duì)人們心靈的震撼無(wú)疑是巨大的。下面我讓同學(xué)們思考第三個(gè)問(wèn)題：作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)作者對(duì)人類有怎樣的認(rèn)識(shí)這些認(rèn)識(shí)對(duì)你有何啟發(fā)
請(qǐng)同學(xué)們帶著上面的三個(gè)問(wèn)題走進(jìn)文章當(dāng)中，給你們20分鐘的自由閱讀時(shí)間，大家可以閱讀完之后相互討論，也可以獨(dú)立進(jìn)行思考，選擇你認(rèn)為有意義的問(wèn)題等會(huì)老師和你們一塊討論。
�。�20分鐘后）
對(duì)第一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行回答：（文中增加了對(duì)光年基本概念的介紹，還將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像。──解說(shuō)詞肩負(fù)著補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫(huà)面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義。
作者不僅介紹相關(guān)的宇宙知識(shí)，還發(fā)表自己的見(jiàn)解，融說(shuō)理和抒情為一體，而且與說(shuō)明性的文字配合自然──解說(shuō)詞有明確的主體意識(shí)、注重文藝性。
總結(jié)：解說(shuō)詞是對(duì)展覽、實(shí)物、影視、圖片、名勝古跡和歷史文物進(jìn)行解釋說(shuō)明的一種文體。它通過(guò)對(duì)事物的準(zhǔn)確描敘，詞語(yǔ)的渲染，來(lái)感染觀眾或聽(tīng)眾，使其了解事物的來(lái)龍去脈和意義，收到很好的宣傳效果。所以，解說(shuō)詞注重文藝性。是說(shuō)明和描寫(xiě)的結(jié)合，具有文學(xué)的一些特點(diǎn)，好的解說(shuō)詞是一支感人的歌，一首動(dòng)人的詩(shī)。
對(duì)第二個(gè)問(wèn)題進(jìn)行回答采用空間順序由大空間像小空間
宇宙──星系──恒星──太陽(yáng)系──行星
好處：（誘導(dǎo)學(xué)生從場(chǎng)上藝術(shù)的角度認(rèn)識(shí)到這樣介紹的必要性。）
�。�1）雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說(shuō)明對(duì)象來(lái)解說(shuō)，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
�。�2）空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
�。�3）由廣闊的宇宙，穿過(guò)無(wú)盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，表現(xiàn)了人類對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情�！叭祟惖奈磥�(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
作業(yè)布置：
1、學(xué)完這篇《宇宙的邊疆》你們的問(wèn)題是什么將所思所感作為課后作業(yè)上交。（回應(yīng)第三個(gè)問(wèn)題）
2、課后觀看《大國(guó)的崛起》《宇宙》兩部系列片，體會(huì)解說(shuō)詞的特點(diǎn)
高二語(yǔ)文教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
一、認(rèn)識(shí)春天及迎春祝福對(duì)反襯祥林嫂悲慘遭遇的作用。
二、把握祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會(huì)主題。
【教學(xué)內(nèi)容及步驟】
一、由閏土、孔乙己形象的概述引出課題
我們忘不了深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，一位十一二歲的少年，站在一望無(wú)際的碧綠的西瓜地里，手握鋼叉向一匹猹盡力地剌去，他是誰(shuí)?他是少年閏土�？上Ф旰蟮乃麉s變得遲鈍麻木。那手捂碟子，說(shuō)著“多乎哉?不多也，不多不多，多乎哉，不多也”的是誰(shuí)?是孔乙己。善良的孔乙己卻不明不白地從這個(gè)世界消失。
魯迅先生的小說(shuō)善于通過(guò)悲劇性人物去揭示深刻的社會(huì)主題，今天，我們所要學(xué)的《祝�！芬舱侨绱恕�
二、討論祥林嫂的悲慘遭遇
祥林嫂的命運(yùn)是悲慘的，魯迅先生將她的不幸總是設(shè)置在一個(gè)特殊的季節(jié)，那是什么季節(jié)?春天。
1.春天，她失去丈夫
激疑：失去丈夫，是否不幸?丈夫小她10歲，婆婆只大她幾歲，可能是童養(yǎng)媳，沒(méi)有愛(ài)情，又何來(lái)幸福?失去丈夫也許是新的幸福生活的開(kāi)始。
明確：祥林嫂的沒(méi)有愛(ài)情的婚姻確實(shí)不幸，但她丈夫的死去便說(shuō)明她克夫，是一個(gè)不祥的女人(“女水論”)。在那夫權(quán)社會(huì)，她必須守一輩子活寡，這沉重的精神十字架會(huì)讓她永無(wú)翻身之日，又何來(lái)新的幸福生活?
2.春天，她被賣改嫁
問(wèn)題：死了丈夫后，為了躲避兇狠的婆婆，她來(lái)到魯四老爺家做工，但終于沒(méi)能躲過(guò)更深重的災(zāi)難，具體的情形是怎樣的?
明確：代表族權(quán)的婆婆一方是“捆、塞、捺”，祥林嫂則“嚎、罵、撞”，祥林嫂是被當(dāng)作牲口賣到深山里去的。她失去了做人的資格、尊嚴(yán)，這是她悲慘遭遇的進(jìn)一步發(fā)展。
激疑：改嫁后，有了有力氣的丈夫，白胖的兒子，又有自家的房子，這是幸福的，為何又說(shuō)是不幸?
明確：這短暫的幸福是一種虛幻，這虛幻留給她的是永久的痛苦。這痛苦不僅僅是因?yàn)樗寄睿且驗(yàn)槟勤H不完的罪名，還有那鋸尸的恐怖感。
3.春天，她痛失愛(ài)子
問(wèn)題：魯迅先生善于描寫(xiě)人物悲慘遭遇。死去了丈夫，又被賣改嫁的祥林嫂，她的悲慘遭遇達(dá)到怎樣的高潮?
明確：不久，賀老六病死，最慘的是，又在春天，她唯一的精神支柱──兒子阿毛被狼叼走。
4.一個(gè)沒(méi)有春天的女人
問(wèn)題：春天，孕育著希望，孕育著生機(jī)，可是，祥林嫂的不幸卻大都發(fā)生在春天。作者這樣描寫(xiě)，看似漫不經(jīng)心，其實(shí)寓意深刻，到底起到了什么作用?
明確：襯托作用。鮮明對(duì)比，強(qiáng)烈反差，突出了祥林嫂的不幸，祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天的苦命的`女人。
三、討論“祝�！鳖}意及祥林嫂悲劇結(jié)局的意義
1.迎春祝福
問(wèn)題：祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天的女人，她能不能像魯鎮(zhèn)的人們一樣，在迎春祝福之時(shí)，祈求天地眾圣賜給自己來(lái)年的幸福?
明確：不能。祥林嫂經(jīng)歷了喪夫、再嫁、失子等諸多不幸，這一切不幸在魯四老爺看來(lái)，意味著克夫、克子、不能從一而終，是傷風(fēng)敗俗不干不凈的女人，這樣的人在祝福之時(shí)，不能動(dòng)杯子、筷子，否則祖宗是不會(huì)吃的，即使捐了門(mén)檻，依然不能贖罪。祝福的場(chǎng)景一再出現(xiàn)，它代表了黑暗的封建社會(huì)，封建統(tǒng)治，因此，像祥林嫂這樣的人，又怎么能祈求春天，祈求幸福呢?
2.她悲慘死去
問(wèn)題：迎春祝福.，她的最終結(jié)局，就只能在一片熱鬧的祝福聲中，悲慘地死去了。這熱鬧的祝福，更強(qiáng)烈的反襯了祥林嫂的遭遇，那么，祥林嫂究竟是如何死去的?
激疑：窮死的?餓死的?冷死的?
明確：祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出了魯家大門(mén)，成了乞丐。沒(méi)錯(cuò)，她是窮死的，餓死的，凍死的，但這一切都不是最根本的。一連串的打擊，尤其是魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂的精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心情祝福之時(shí)，在她的精神世界，有的只是陰間的慘狀，死鬼男人的爭(zhēng)奪，閻王爺?shù)匿徥ｉ愅鯛敶碇駲?quán)，她是被“嚇”死的，是被封建統(tǒng)治階段通過(guò)祝�；罨顨⑺赖模@也是人物最后的悲慘結(jié)局。
3.封建社會(huì)、封建禮教吃人
問(wèn)題：祥林嫂的死揭示了什么深刻社會(huì)主題?
明確：小說(shuō)通過(guò)祥林嫂這一悲劇人物的悲慘結(jié)局，揭露了封建社會(huì)、封建禮教吃人的罪惡。
四、遷移訓(xùn)練
作文：《陰間的祥林嫂》
要求：1.大膽想象，照應(yīng)祥林嫂生前遭遇;2.突出中心，體現(xiàn)小說(shuō)原作主題。
高二語(yǔ)文教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，理出作者觀點(diǎn)。
2、結(jié)合練習(xí)，品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
3、通過(guò)品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)求真求是“咬文嚼字”的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：借鑒本文的分析方法，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維方式，并運(yùn)用到寫(xiě)作中去。
教學(xué)設(shè)備：多媒體課件
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
第一課時(shí)：
A、導(dǎo)入
下面兩個(gè)句子中，哪個(gè)更符合林黛玉的形象特征?說(shuō)明理由。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似喜非喜的含情目。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似泣非泣的含露目。
明確：學(xué)生也許會(huì)有不同的想法和見(jiàn)解，只要自圓其說(shuō)即可，教師應(yīng)該給以相應(yīng)的鼓勵(lì)。
總結(jié)：師提出自己的觀點(diǎn)——比較認(rèn)同第二種描寫(xiě)。
理由：1、含露者，是說(shuō)黛玉的兩眼常似濕潤(rùn)，就好象仙露明珠，就象文中后面的“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”用意相同。
2、從林黛玉一生的悲劇來(lái)看，她的前生是一棵絳株草，來(lái)到人世間就是為了償還眼淚的，可以說(shuō)她就是水做的，而“泣”和“露”正是對(duì)她悲劇人生的準(zhǔn)確表述。
3、“蹙”是皺眉的意思，皺眉應(yīng)該是身體不適或者心里不痛快的時(shí)候的一種表情，也正合了后面的描寫(xiě)。而似喜非喜，林妹妹的喜從何呢?
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》這部巨著來(lái)說(shuō)，這20個(gè)字只不過(guò)是滄海一粟，但是只要我們仔細(xì)斟酌就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這短短的幾個(gè)字卻可以把林妹妹的一生都概括在內(nèi)了。如果說(shuō)魯迅作品的每一頁(yè)都擠滿了研究者的腦袋，那么《紅樓夢(mèng)》中的每個(gè)字每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都浸透著紅學(xué)家的心血，可見(jiàn)咬文嚼字的重要，下面我們就看看朱光潛先生是怎樣咬文嚼字的呢?
B、介紹作者
1、找同學(xué)介紹作者。
2、補(bǔ)充總結(jié)：朱光潛先生是我國(guó)美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人。他精通英語(yǔ)，法語(yǔ)，德語(yǔ)，在晚年80歲的時(shí)候還自學(xué)了俄語(yǔ)，并且一生翻譯了很多的著作。在治學(xué)方面，朱先生走的是研究和翻譯的路子，信奉“三此”主義，即此身，此時(shí)，此地。(解釋三此，給學(xué)生以啟發(fā)。)
研習(xí)課文
一、讓學(xué)生查閱工具書(shū)，解釋咬文嚼字的意思。
總結(jié)：
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有三個(gè)解釋：
A.過(guò)分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)) 。
B.形容賣弄才學(xué)
C.形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。
二、原來(lái)的意義是貶義的，朱先生在文中卻反其道而行之，大膽的提出了新的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，找出答案。
總結(jié)：(1)在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽�，必須要有一字不肯放松的�?jǐn)嚴(yán)。
(2)咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。
三、朱先生是怎樣咬文嚼字的呢?1—5段中，作者都舉了哪些例子證明自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下。
郭老改字院 (1)、郭沫若改字——文字與感情有關(guān)
若虛改“李廣射虎” (2)、王若虛改《史記》——文字與情感有關(guān)
韓愈“推敲” (3)、韓愈改詩(shī)——文字與意境有關(guān)
四、找朗讀好的同學(xué)讀第一段。
找出郭沫若改臺(tái)詞的`例子：
“你是沒(méi)有骨氣的文人” “你這沒(méi)有骨氣的文人”
“你有革命家的風(fēng)度” “你這革命家的風(fēng)度”
1、“你是個(gè)沒(méi)有骨氣的文人”改為“你這個(gè)沒(méi)有骨氣的文人”好在何處?(讓同學(xué)們?cè)谙旅娲舐暤淖x這兩句，體會(huì)不同)
總結(jié)：
“你是什么”只是單純的敘述語(yǔ)，沒(méi)有任何感情色彩，“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，增強(qiáng)了語(yǔ)氣。所以是什么發(fā)生了改變?情感才隨之而變。 引導(dǎo)：句式。
2、對(duì)郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”，改為“你這革命家的風(fēng)度”，作者是怎樣評(píng)價(jià)?
總結(jié)：
(1)“你這”式語(yǔ)法大半表示深惡痛絕，在贊美時(shí)并不適宜。
(2)“是”在邏輯上是聯(lián)接詞，相當(dāng)于等號(hào);“有”的性質(zhì)全不同。
3、朱先生想告訴我怎樣的道理?
明確：語(yǔ)言表達(dá)和思想感情有密切的關(guān)系，不同的語(yǔ)言形式表達(dá)不同的思想感情。所以無(wú)論閱讀或?qū)懽�，必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的精神�?/p>
五、找同學(xué)讀第3段。
1、翻譯《史記》李廣射虎一段，和改動(dòng)以后的兩段。
明確：原文——見(jiàn)到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進(jìn)入石中，走近一看，原來(lái)是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。
2、改動(dòng)前后有什么變化?
明確：原文屬于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比較生動(dòng);改動(dòng)以后，優(yōu)點(diǎn)是變得簡(jiǎn)潔，缺點(diǎn)是沒(méi)有了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，只是簡(jiǎn)單的敘述，缺乏生動(dòng)的感覺(jué)�！妒酚洝肥俏覈�(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，其中對(duì)人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)更是開(kāi)“史家之絕唱”，比如學(xué)過(guò)的《鴻門(mén)宴》對(duì)樊噲的描寫(xiě)，怒發(fā)沖冠，非常形象，仿佛就在我們的面前。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法，所以什么時(shí)候惜，什么時(shí)候潑，大家在寫(xiě)作的時(shí)候一定要自信斟酌。
六、找同學(xué)讀第5段。(重點(diǎn)分析)
1、朱先生是怎樣“推敲”的?
僧推月下門(mén)
自掩自推真自在，人言冷寂我獨(dú)閑
僧敲月下門(mén)
隨緣剝啄驚宿鳥(niǎo)，月下來(lái)僧?dāng)_夢(mèng)清
如果這首詩(shī)的作者不是賈島而是你，你覺(jué)得哪個(gè)字更好?
明確：學(xué)生可以說(shuō)推，敲，也可以說(shuō)其他的字，只要自圓其說(shuō)即可。
這段文字的中心論點(diǎn)是什么?
明確：在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。
寫(xiě)作過(guò)程中文字的斟酌，只要符合想要表達(dá)的情感就可，這種選擇沒(méi)有最好只有更適合。
小結(jié)：以上作者從句式、字?jǐn)?shù)、字眼三個(gè)角度闡述了咬文嚼字的重要，總的來(lái)說(shuō)他是想告訴我們什么呢?
總結(jié)：語(yǔ)言要和思想情感的表達(dá)結(jié)合起來(lái)，在寫(xiě)作的時(shí)候一定要注意。
思考題：下面兩種意境，你比較喜歡哪一種?
輕風(fēng)拂細(xì)柳，淡月失梅花。
----蘇小妹
輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。
-----蘇軾
第二課時(shí)：
導(dǎo)語(yǔ)：上次課我們已經(jīng)詳細(xì)的分析了這篇課文，這節(jié)課我們將繼續(xù)往下學(xué)。
我們知道文學(xué)是感性的，它需要我們有一顆敏感的心，更需要有非常豐富的想象力，敏感可以讓我們發(fā)掘文學(xué)的契機(jī)，而想象卻可以讓我們飛翔。下面我就給大家一個(gè)字，看看通過(guò) “水”這個(gè)字你都想到什么?
學(xué)生分組討論，交流交流。
總結(jié)：在寫(xiě)作中，聯(lián)想是非常重要和必要的，但是聯(lián)想的事物一定要有新意，不能落入俗套，如果和大家想的一樣了，那就沒(méi)有意思了，(聯(lián)系高考)。聯(lián)想走入習(xí)慣的渠道以后就會(huì)產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，就如第七段所寫(xiě)的，找同學(xué)讀課文(從第七段開(kāi)頭到“就是套板反應(yīng)”)。
八、那么大家在平時(shí)有沒(méi)有被套板反應(yīng)套住的經(jīng)歷呢?大家不妨交流交流。
學(xué)以致用：
女飛人喬伊娜那令人___的速度在人類追求極根的理想中書(shū)寫(xiě)了輝煌的一筆 .
這句話中包含了一種什么樣的情感?
總結(jié)：驕傲 , 自豪 , 令人嘆服 。
大家填寫(xiě)詞是什么?
明確：“眩暈”
總結(jié)：眩暈，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，你們想到了么?想到的東西要向有創(chuàng)意，前提是要腦子里要有東西，有東西可想，如果腦子里空空如也，連陳詞濫調(diào)都想不起來(lái)，還提什么創(chuàng)新呢?所以大家在平時(shí)的時(shí)候一定要多讀書(shū)，多積累，讀書(shū)的時(shí)候遇到好的句子，又價(jià)值的東西，都記在本子里，有空的時(shí)候就翻出來(lái)看看，背下來(lái)，要用的時(shí)候也可以信手拈來(lái)啊。
回顧課文內(nèi)容。
郭老改字
↓引
李廣射虎 咬 聯(lián) 想
要 文 要
嚼
韓愈推敲 字 套板反應(yīng)
-------------------------------------------------
↓結(jié)
達(dá)到藝術(shù)的完美
二、古人咬字
兩句三年得,一吟雙淚流。
——唐·賈 島
吟安一個(gè)字,拈斷數(shù)莖須。
——唐·盧延讓
無(wú)論你所要講的是什么,真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一個(gè),真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè),就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動(dòng)詞、唯一的形容詞找出來(lái)。
——福樓拜對(duì)莫泊桑如是說(shuō)
四、朱先生主張咬文嚼字是非常必要的，但是也有人并不贊同他的觀點(diǎn)，馬南村在不求甚解中,提出與作者不同的主張,說(shuō)：讀書(shū)“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字”理由有：
陶淵明說(shuō)：“好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食�！�
諸葛亮與徐庶等三人一道讀書(shū)：“三人務(wù)于精讀，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮比三人高明，因?yàn)樗坝^其大略”知識(shí)面更廣。
全班分組討論：對(duì)朱光潛和馬南村的不同見(jiàn)解，應(yīng)該怎樣看?
總結(jié)：
1、這只是兩種不同的讀書(shū)方法而已，沒(méi)有對(duì)和錯(cuò)之分。有的書(shū)有的知識(shí)必須要咬文嚼字，才能真正的掌握知識(shí);而有的書(shū)則可以不求甚解，只需要大概了解即可。在讀書(shū)的時(shí)候要有所選擇，有所篩選和區(qū)分。
2、不求甚解是在咬文嚼字的基礎(chǔ)上開(kāi)始的，陶淵明，諸葛亮之所以可以不求甚解，是由于他們的文化水平?jīng)Q定的，有些知識(shí)他們可以作到一目了然，不必細(xì)細(xì)咀嚼就可以知道真諦，而我們的還沒(méi)有到達(dá)那樣的水平，所以，還要以咬文嚼字為主。
五、這篇課文在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
明確：是文藝隨筆，以漫談的方式，與讀者促膝而談。運(yùn)用了舉例子，做比較等論證方法闡述了自己的觀點(diǎn)。
六、質(zhì)疑：
學(xué)完這篇課文，還有哪些不明白不確定的地方?
老師質(zhì)疑：
1、朱先生對(duì)一個(gè)詞非常的鐘愛(ài)，讓大家找一下，并查查是什么意思。
明確：玩索。
2、學(xué)富五車，才高八斗等等。
七、總結(jié)重點(diǎn)字詞：
援例 斟酌 詞藻錙銖必較 蘊(yùn)藉付梓尺牘 陳言務(wù)去
八、隨筆練習(xí)：
1、任選一個(gè)你非常熟悉的事物或景物，進(jìn)行描寫(xiě)。
要求：標(biāo)新立異，避免套板反應(yīng)。
題目自擬，300—500字。
2、、考點(diǎn)分析：擴(kuò)展語(yǔ)句
根據(jù)特定的情景增加詞語(yǔ)，使文字表現(xiàn)出特定的內(nèi)容
“早晨，太陽(yáng)發(fā)出光芒，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒鳴叫著，樹(shù)下的流水流向遠(yuǎn)方。”
�、� 要求擴(kuò)展后的句子要抒發(fā)主人公歡快的心情。
�、� 要求擴(kuò)展后的句子要抒發(fā)主人公苦悶傷感的心情。
3、課堂作業(yè),課堂小結(jié)
假如你的同學(xué)現(xiàn)在在日本留學(xué)。你打算給他(她)寫(xiě)一封信，以寄思念之情。你會(huì)選擇用怎樣的文字來(lái)表達(dá)你的情感。請(qǐng)寫(xiě)在作業(yè)本上。
分析：作業(yè)的開(kāi)放性很大，這是對(duì)《咬文嚼字》一課最好的總結(jié)。通過(guò)這種寫(xiě)作的形式，讓學(xué)生充分領(lǐng)略“咬文嚼字”的深刻含義。
高二語(yǔ)文教案7
一、教學(xué)目標(biāo)
1、掌握有限視角中第一敘述人稱的運(yùn)用。
2、閱讀主體部分，揣摩人物內(nèi)心世界，理解小說(shuō)主旨。
3、了解海明威的人生及其小說(shuō)的藝術(shù)特色。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、閱讀小說(shuō)，整體感知。
2、通過(guò)本篇小說(shuō)掌握敘述視角在小說(shuō)中的運(yùn)用。
3、把握課文的主要內(nèi)容和題旨
三、教學(xué)時(shí)間 2課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入，了解相關(guān)知識(shí)
(一)作者簡(jiǎn)介
海明威(1899—1961)，美國(guó)小說(shuō)家，一向以文壇硬漢著稱。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭。他的一生經(jīng)歷豐富，富有傳奇色彩。18歲起進(jìn)入報(bào)界，曾參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。從小喜歡釣魚(yú)、打獵、音樂(lè)和繪畫(huà)，曾長(zhǎng)期擔(dān)任駐歐記者，并曾以記者身份參加第二次世界大戰(zhàn)和西班牙內(nèi)戰(zhàn)。他的早期長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》《永別了，武器》成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。
他那簡(jiǎn)約有力的文體和多種現(xiàn)代派手法的出色運(yùn)用，在美國(guó)文學(xué)中曾引起過(guò)一場(chǎng)“文學(xué)革命”，許多歐美作家都明顯受到了他的影響。1954年，“因?yàn)樗ㄓ跀⑹滤囆g(shù)，突出地表現(xiàn)在《老人與�！分校约八诋�(dāng)代風(fēng)格中所發(fā)揮的影響”，被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開(kāi)槍自殺，走完了他輝煌的一生。
海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱，俗稱“電報(bào)式”，他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。他創(chuàng)作風(fēng)格也很獨(dú)特，從來(lái)都是站著寫(xiě)作。以至他的墓碑上有句雙關(guān)妙語(yǔ)：“恕我不起來(lái)啦!”他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以《老人與�！分猩Ｌ醽喐缱顬榈湫汀Ｓ煤Ｃ魍囊痪涿钥梢愿爬ㄟ@類硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅(jiān)民族的性格：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！�
美國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家馬爾科姆?考利在一篇文章里也稱海明威為“這頭老獅子”，以“老獅子”的稱號(hào)，生動(dòng)地概括了海明威性格中剛毅、勇敢和堅(jiān)韌的一面，給人留下永不磨滅的印象。
海明威是美利堅(jiān)民族的精神豐碑。要了解美國(guó)，你必須走近海明威，走到代表著美國(guó)民族堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神風(fēng)范的文學(xué)長(zhǎng)廊中來(lái)。
(二)文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介
1、迷惘的一代
第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)在美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。這個(gè)名詞源出僑居巴黎的美國(guó)女作家格特魯?shù)隆に固┮颉Ｋ幸淮沃钢Ｃ魍热苏f(shuō)：“你們都是迷惘的一代。”海明威把這句話作為他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》的一句題辭，于是“迷憫的一代”成了一個(gè)文學(xué)流派的名稱。
所謂“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。在20年代初期，美國(guó)一批初登文壇的青年作家，他們年齡相仿，經(jīng)歷相似，思想感情相近，文藝創(chuàng)作傾向也約略相同，他們帶著玫瑰色的幻想?yún)⒓恿说谝淮问澜绱髴?zhàn)。
但他們所看到的盡是殘酷的廝殺和恐怖的死亡。他們的幻想破滅，身心受到嚴(yán)重的摧殘;他們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)，但不知如何才能消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，心情苦悶，對(duì)前途感到茫然。戰(zhàn)后資本主義世界的動(dòng)蕩不安和社會(huì)危機(jī)，又加重了他們心靈的空虛和苦悶。他們沒(méi)有明確的社會(huì)理想，只能消極逃避現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)，躲到個(gè)人的小天地里去，企圖用愛(ài)情、友誼、尋歡作樂(lè)來(lái)解除精神的痛苦，想在富有刺激性的活動(dòng)中使自己振奮起來(lái)。
2、冰山理論
海明威曾在《午后之死》中提出：“如果一位散文作家對(duì)于他想寫(xiě)的東西心中有數(shù)，那么他可以省略他所知道的東西，讀者呢，只要作者寫(xiě)的真實(shí)，會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)到他所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫(xiě)了出來(lái)。冰山在海里移動(dòng)很莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊嫔�。”這就是海明威著名的“冰山理論”。
對(duì)于海明威的“冰山理論”，研究者們注意到了海明威的文體風(fēng)格，認(rèn)為海明威早年從事新聞?dòng)浾吖ぷ�，練就了�?jiǎn)約干練的文體風(fēng)格，在從事小說(shuō)創(chuàng)作后，他還是提倡簡(jiǎn)練的電報(bào)體寫(xiě)作風(fēng)格。海明威的小說(shuō)使用的是最普通的詞和日常用語(yǔ)，摒棄了空洞詞藻。
(三)文題解讀
小說(shuō)取材于20世紀(jì)30年代西班牙內(nèi)戰(zhàn)。1936年7月，西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，共和政府軍和法西斯佛朗哥的叛軍展開(kāi)激戰(zhàn)。海明威不但與許多美國(guó)知名作家和學(xué)者一起捐款支援西班牙人民正義的捍衛(wèi)民主、反法西斯斗爭(zhēng)，而且作為戰(zhàn)地記者三次深入前線，在炮火中寫(xiě)了劇本《第五縱隊(duì)》，并創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》。與前兩部反映戰(zhàn)爭(zhēng)的作品不同，《橋邊的老人》關(guān)注的不是英雄、正義，也不是“主義”、政治，而是戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物和弱者。他們是無(wú)辜的受害者。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了，將家園、親人都無(wú)情地撕碎。在這里，戰(zhàn)爭(zhēng)成了作者的譴責(zé)對(duì)象，對(duì)生命價(jià)值的珍視更令小說(shuō)充滿了悲憫的力量(四)理清思路
這篇小說(shuō)雖篇幅短小，但構(gòu)思精巧，選材典型。
小說(shuō)首段進(jìn)行場(chǎng)面描寫(xiě)，介紹故事發(fā)生的環(huán)境。主體部分由對(duì)話構(gòu)成情節(jié)，通過(guò)對(duì)話，將老人的內(nèi)心之痛刻畫(huà)入微;最后一段交待結(jié)局，既是對(duì)背景的再次點(diǎn)明，又有一定的象征意義。(首段介紹環(huán)境，主體部分由對(duì)話構(gòu)成情節(jié)，最后一段交待結(jié)局)文章的構(gòu)思和取材是巧妙和獨(dú)特的，它不是以戰(zhàn)火紛飛，血腥殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)景來(lái)表現(xiàn)該主題，而是以在戰(zhàn)爭(zhēng)即將到來(lái)前，一個(gè)相對(duì)平靜的環(huán)境下，一個(gè)孤身老人當(dāng)人們競(jìng)相逃命時(shí)的內(nèi)心世界，冷靜而逼真地揭示出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡。
在小說(shuō)的.情節(jié)安排上，作者通過(guò)將撤離人群的逐漸稀少、遠(yuǎn)去，戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越近的緊張感與老人從始至終的緩慢平和的語(yǔ)調(diào)，與戰(zhàn)爭(zhēng)毫不相干的談話內(nèi)容沖突著，把小說(shuō)一步步推向高潮，讓人不禁為老人的安慰擔(dān)憂，也更深刻的感受到主題。
二、解讀文本
1、閱讀第一段，討論敘述語(yǔ)言的特點(diǎn)
問(wèn)題1：本段交待了哪些內(nèi)容?
明確：交待了主人公及故事發(fā)生的環(huán)境：橋邊的老人、避難的人群、運(yùn)送物資的士兵、躑躅的農(nóng)夫。
問(wèn)題2：本段語(yǔ)言幾乎一筆一景，為什么惟獨(dú)對(duì)老人著重筆，且分置首尾?
明確：注重語(yǔ)言的輕重勻稱，結(jié)構(gòu)的錯(cuò)綜，與下文的過(guò)渡照應(yīng)。
問(wèn)題3：由本段看，小說(shuō)的敘述語(yǔ)言有何特點(diǎn)?
明確：語(yǔ)言簡(jiǎn)約，不事渲染，淡化主觀色彩;但包蘊(yùn)豐富的內(nèi)容，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)感受。
2、 閱讀主體部分，揣摩人物內(nèi)心世界，理解小說(shuō)主旨
問(wèn)題1：“我”與老人的問(wèn)答有多處矛盾，試舉例說(shuō)明。
明確：如“我”問(wèn)老人的家及政治態(tài)度時(shí)，老人的“敷衍”;老人問(wèn)“我”動(dòng)物能否挨過(guò)炮火，“我”的心不在焉。
問(wèn)題2：為什么會(huì)產(chǎn)生“答非所問(wèn)”的對(duì)話?
明確：兩人身份不同。我作為反法西斯戰(zhàn)士，關(guān)注自己的戰(zhàn)斗任務(wù)，最多也只是對(duì)老人境況關(guān)心;而老人遠(yuǎn)離政治與戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)心關(guān)注的是與自己相伴的動(dòng)物的生命。
問(wèn)題3：老人的形象與故事的主題有何關(guān)系?
明確：老人充滿愛(ài)心，其形象閃耀著普遍的人性的光輝，與踐踏人類生命的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)形成鮮明的對(duì)比。作者旨在呼喚人性與愛(ài)的回歸，斥責(zé)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)給世界帶來(lái)的災(zāi)難。
3、閱讀最后一段，討論結(jié)尾的表達(dá)作用
問(wèn)題：小說(shuō)的結(jié)尾除了交待故事的結(jié)局，還有什么表達(dá)作用?
明確：(1)點(diǎn)明故事背景(法西斯挺進(jìn))
(2)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉，烏云密布)
(3)象征手法，暗示中心(復(fù)活節(jié)、僅有的幸運(yùn))
三、布置作業(yè)
1、仔細(xì)閱讀全文，感受文中形象
2、了解敘述的相關(guān)知識(shí)
高二語(yǔ)文教案8
教學(xué)目的：
1、知識(shí)與能力：了解作者孟浩然;了解意象的特征，掌握“緣景明情”的詩(shī)歌賞析方法。注意詩(shī)歌朗讀節(jié)奏和本首詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)自主、合作的學(xué)習(xí)方式疏通、賞析詩(shī)歌，注重學(xué)生詩(shī)歌閱讀、理解和表達(dá)交流的能力的提高。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)歌的意境美。感受作者在描寫(xiě)清閑脫俗的隱居生活描寫(xiě)中暗藏著孤寂的心靈軌跡。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩(shī)歌的意象，掌握“緣景明情”的詩(shī)歌賞析方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
感受作者在描寫(xiě)清閑脫俗的隱居生活描寫(xiě)中暗藏著孤寂無(wú)奈的心靈軌跡。
教學(xué)過(guò)程：
一.知識(shí)反饋：
默寫(xiě)
二.導(dǎo)入并介紹孟浩然：
我們大家初中的時(shí)候?qū)W過(guò)《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》(八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤。波憾岳陽(yáng)城。欲渡無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。)，他是孟浩然的作品，從詩(shī)中“欲渡無(wú)舟楫”可以看出他有積極用世之心卻遭遇失意，于是孟浩然成為盛唐時(shí)期一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩(shī)人。
他是個(gè)潔身自好的人,不樂(lè)于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。
孟浩然的詩(shī)多描寫(xiě)隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園的景色描寫(xiě)中寄托自己的性情，如學(xué)過(guò)的《過(guò)故人莊》，語(yǔ)言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣，與另一位同代山水田園詩(shī)人王維并稱“王孟”。
三.題解：
鹿門(mén)，作者家住湖北襄州襄陽(yáng)漢江東岸，在河對(duì)岸鹿門(mén)山開(kāi)辟一住處，以追隨東漢隱士同鄉(xiāng)人龐德公隱逸之志。所以，鹿門(mén)是詩(shī)人歸隱之處。夜歸鹿門(mén)山是說(shuō)詩(shī)人晚上回鹿門(mén)山。
四.整體把握：
學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，注意兩個(gè)問(wèn)題：
① 結(jié)合注釋標(biāo)出詩(shī)歌中難于理解的字詞。
晝：白天�；瑁狐S昏，天剛黑的時(shí)候。 晝已昏：已由白天到了黃昏的時(shí)候。
人隨沙岸：人們沿著沙岸。向江村：向著江村走去 余：我。乘舟;指乘魚(yú)梁渡口的渡船 開(kāi)煙樹(shù)：這句是說(shuō)，鹿門(mén)山的樹(shù)木，剛才在暮煙籠罩中一片蒙朧;現(xiàn)在月亮升上來(lái)了，照耀得 那樣清晰明朗。
巖扉：山巖洞穴的門(mén)，這是說(shuō)他住處的簡(jiǎn)陋，松徑：空虛靜寂
唯有：獨(dú)有，只有。 幽人：泛指隱者，這里是詩(shī)人自稱。
②對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行整體把握。
山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭(zhēng)著過(guò)河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門(mén)。鹿門(mén)山的月亮照清楚了朦朧的樹(shù)影。不覺(jué)中忽然來(lái)到龐公隱居的地方。巖穴的山門(mén)及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來(lái)來(lái)去去。詩(shī)人歸時(shí)候的所見(jiàn)所聞
五.置身詩(shī)境，緣景明情：
1.請(qǐng)學(xué)生回答詩(shī)中有哪些景的描寫(xiě)?
山寺黃昏的鐘 渡頭爭(zhēng)渡 月照煙樹(shù) 巖扉松徑
2.文章中除了這些還有哪些事的描寫(xiě)?
村民歸家 我去鹿門(mén) 幽人獨(dú)行
. 3.同學(xué)們看看，剛剛我們找出的部分就是詩(shī)歌的意象，每一部分的意象就是一幅圖畫(huà)，要求大家展開(kāi)想象，接下來(lái)請(qǐng)大家：對(duì)景物進(jìn)行分析并得出他們的特點(diǎn)
山寺黃昏的鐘：清凈、鐘聲綿長(zhǎng)，山寺更是精神的向往、黃昏時(shí)節(jié)更是引人思緒
月開(kāi)煙樹(shù)：明朗冷清 巖扉松徑：幽靜冷清(總孤寂清幽冷寂) 渡頭爭(zhēng)渡(熱鬧嘈雜，充滿凡塵氣息)-- 喧嘩嘈雜
4.剛剛我們得出的部分就是詩(shī)歌的意境，現(xiàn)在請(qǐng)大家在詩(shī)歌中找出一個(gè)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞將這兩個(gè)意境聯(lián)系起來(lái)。 明確：歸。
5.讓學(xué)生自己分析這個(gè)歸字的含義及此字中所包含的作者情感
“歸’一指回鹿門(mén)山，一指歸隱。體現(xiàn)了作者從世俗到隱逸之路。同是也表現(xiàn)出作者的'孤寂，冷清之情。
6.于是我們歸納出整首詩(shī)中作者的情感內(nèi)容
體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生道路的抉擇態(tài)度，委婉地表達(dá)出作者仕途受挫后的棄世隱居思想，同時(shí)又在清閑脫俗的隱居生活描寫(xiě)中暗藏著孤寂的心靈軌跡。
六、小結(jié)：
同學(xué)再回過(guò)頭來(lái)看一看，我們從詩(shī)歌的意象，得出詩(shī)歌的意境，最后體會(huì)作者的感情，有景有情，這是詩(shī)歌中常用的情景交融，融情入景的寫(xiě)作方法，所以大家一定要掌握置身詩(shī)境，融情入景的賞析方法，這也是本節(jié)課的重點(diǎn)。 知識(shí)遷移 (請(qǐng)同學(xué)們自己用置身詩(shī)境，緣景明情的方法鑒賞這首詩(shī)歌，師略加點(diǎn)撥) 歸嵩山作
王維
清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。 流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。 迢遞嵩山下，歸來(lái)且閉關(guān)
【注解】
1、閑閑：從容貌。
2、迢遞：遠(yuǎn)貌。
3、且閉關(guān)：有閉門(mén)謝客意。
【韻譯】
清沏溪流兩岸林木枝茂葉繁，我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。流水有意與我同去永不回返，暮鳥(niǎo)有心跟我一起倦飛知還�；臎龅某枪o挨著古老渡口，夕陽(yáng)的余輝映著經(jīng)秋的重山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)到嵩山下安家落戶，決心歸隱謝絕來(lái)客把門(mén)閉關(guān)。
【評(píng)析】
這首詩(shī)是寫(xiě)辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情。首聯(lián)寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景。頷聯(lián)寫(xiě)水寫(xiě)鳥(niǎo)，其實(shí)乃托物寄情，寫(xiě)自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥(niǎo)至暮知還。頸聯(lián)寫(xiě)荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩(shī)人感情上的波折變化。末聯(lián)寫(xiě)山之高，點(diǎn)明歸隱之高潔和與世隔絕，不問(wèn)世事的宗旨。寫(xiě)景寫(xiě)情并舉，于寫(xiě)景中寄寓深情。層次整齊，景象蕭瑟。
高二語(yǔ)文教案9
一、教學(xué)目標(biāo)
1.朗讀并背誦全文，疏通文句，借助工具書(shū)及注釋掌握重要實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)。
2.通過(guò)小組合作討論探究，從情感表達(dá)和語(yǔ)言兩方面總結(jié)陶淵明此文平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。
3.體悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
從情感表達(dá)和語(yǔ)言兩方面總結(jié)陶淵明此文平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
三、教學(xué)方法
吟誦法、點(diǎn)撥法、小組合作探究法
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入
同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中向我們勾勒了一個(gè)烏托邦的理想社會(huì)?(陶淵明)那么，關(guān)于陶淵明，你們還了解多少呢?(學(xué)生自由回答)嗯，看來(lái)大家的課外知識(shí)都很豐富!提到陶淵明我們都會(huì)想到他向往歸隱田園的高潔情懷。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇《歸去來(lái)兮辭》，正是陶淵明與官場(chǎng)訣別、同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的.宣言。
(二)初讀課文
教師范讀，學(xué)生跟讀，要求讀準(zhǔn)字音，結(jié)合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標(biāo)記。
(1)關(guān)于朗讀，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)注意以下幾點(diǎn)：
�、贁嗑渥x。
本文以四字句、六字句為主，四字句以2/2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1/2/1/2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
②注意語(yǔ)調(diào)。
讀出語(yǔ)調(diào)——升調(diào)、降調(diào)，本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào))。
教師指名學(xué)生讀：要求有感情地朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。
(2)關(guān)于文言常識(shí)，須注意以下幾點(diǎn)：
①實(shí)詞：四個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞
役(役使)、諫(諫正、勸止)、觴(酒杯)、策(拄著)
�、谔撛~：五個(gè)疑問(wèn)代詞
田園將蕪胡不歸(為什么)，奚惆悵而獨(dú)悲(為什么)，復(fù)駕言兮焉求(干什么)，曷不任去留(何)胡為乎遑遑欲何之(為什么)
�、酃沤癞惲x詞：是、非、親戚。
(三)深入研讀
(1)引導(dǎo)學(xué)生自由朗誦第一段，思考問(wèn)題：
�、偬諠撧o官歸田的原因是什么?請(qǐng)依據(jù)文本作答。(田園將蕪、心為形役、已往不諫，來(lái)者可追、迷途未遠(yuǎn)，今是昨非)
(2)引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位思考、討論。朗讀第二段，思考以下兩個(gè)問(wèn)題：
�、僮髡邭w家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
【明確】舟遙遙、問(wèn)征夫、恨晨光，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。
②抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?
【明確】載欣載奔、僮仆歡迎，稚子候門(mén)，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!
�、圻@一段表現(xiàn)出了作者怎樣的情懷?
【明確】淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。
(四)拓展延伸
結(jié)合古代與當(dāng)下的不同社會(huì)情況，談?wù)剬?duì)歸隱的看法。
(五)小結(jié)作業(yè)
“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，我們了解了陶淵明的生平，學(xué)習(xí)了他的作品，感受到了他的隱士情懷，你一定有很多自己的感悟與想法，請(qǐng)以“我眼中的陶淵明”為題，寫(xiě)一篇隨筆。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
高二語(yǔ)文教案10
教學(xué)目標(biāo)
1、了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色。
2、領(lǐng)會(huì)這首詩(shī)的意境、情感、主旨和藝木技巧。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
詩(shī)的意境、情感、主旨和藝木技巧。
學(xué)習(xí)方法：
誦讀，理解，思考，討論。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)步驟與內(nèi)容：
一、導(dǎo)入與作者簡(jiǎn)介。
1、導(dǎo)入新課
中國(guó)古代描寫(xiě)音樂(lè)的著名詩(shī)文：
（1）白居易的《琵琶行》。
�。�2）李賀的《李憑箜篌引》。
（3）蘇軾《赤壁賦》。
（4）劉鶚《明湖居聽(tīng)書(shū)》。
（5）韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》。
（6）郎士元《聽(tīng)鄰家吹笙》。
（7）李白《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》。
�。�8）李商隱《錦瑟》。
2、作者簡(jiǎn)介
李商隱（約812年或813年—約858年），漢族，字義山，號(hào)玉溪生、又號(hào)樊南生，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），生于河南滎陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。
在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之誚。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)滎陽(yáng)。
他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。詩(shī)歌創(chuàng)作中，則寫(xiě)出了大量抒情感懷類的詩(shī)篇，尤以晚年的無(wú)題詩(shī)和詠史詩(shī)成就最大，本課選讀的兩首詩(shī)，就是其代表作。
3、關(guān)于《錦瑟》
《錦瑟》一詩(shī)，堪稱李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋�！保ā墩撛�(shī)三十首》）意思是說(shuō)，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī)）這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩(shī)絕句》）的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。
二、如何理解《錦瑟》的字面意義？
1、理解典故
①莊周夢(mèng)蝶
從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂(lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？ 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦�，則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
�、谕厶澌N
望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。
�、埘o人泣淚
《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。
�、芘裆鸁�
傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。
2、翻譯詩(shī)歌
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年——不知什么緣故，錦瑟會(huì)有五十根弦，我現(xiàn)已年近半百，回首往事，歷歷在目，心情難以平靜。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑——像莊周那樣，我在清晨做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成飛舞的蝴蝶；像古蜀國(guó)的望帝，把那幽怨的心事，寄托在杜鵑鳥(niǎo)的悲鳴中。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙——大海茫無(wú)際涯，明月照在蒼碧的水面，鮫人的眼淚化成萬(wàn)千明珠；藍(lán)田山的美玉，沉埋在泥土里，天晴日暖，生出裊裊輕煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然——這種種感慨豈待現(xiàn)在回顧追憶？它發(fā)生的當(dāng)時(shí)我已經(jīng)惘然失意，事后更何從追尋呢？
三、如何理解《錦瑟》的深層意境？
第一聯(lián)：起興。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感。“一弦一柱”，兩個(gè)“一”字，更加強(qiáng)了“五十弦”之繁多的感覺(jué)，既暗示了感覺(jué)的細(xì)致繁復(fù)，也暗示了悲哀的沉重纏綿。則興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主唱，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。
中問(wèn)兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔，詩(shī)人慨嘆懷才見(jiàn)棄，自傷一生遭際。
第二聯(lián)：寄情于物，將“曉夢(mèng)”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來(lái)表現(xiàn)。用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)哀怨感傷之情，表達(dá)對(duì)美好情感的追懷。往事是不堪回首的，年少才高，卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無(wú)為，摯愛(ài)的妻子早逝于華年，如今只留下詩(shī)人自己在孤獨(dú)凄涼中追憶往事。猶如莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。
第三聯(lián)：借景生情，以“滄海月明”、“藍(lán)田日暖”之景象來(lái)寫(xiě)“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話里說(shuō)，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無(wú)際的大海里，每一顆珍珠都是一個(gè)淚點(diǎn)，藍(lán)田山中出產(chǎn)美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見(jiàn)山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣深埋水底，不能相見(jiàn)，無(wú)人賞識(shí)。
最后一聯(lián)：尾聯(lián)自問(wèn)自答，點(diǎn)出此詩(shī)系追憶往昔，痛定思痛。所謂“此情”者，指的正是頷、頸兩聯(lián)中所寫(xiě)的“曉夢(mèng)”之癡迷、“春心” 之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘，種種情事豈待成追憶時(shí)才感哀痛，華年流過(guò)之時(shí)，便已體味到了其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里，詩(shī)人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當(dāng)年的悵惘，令他再一次不勝嗟嘆：回頭問(wèn)殘照，殘照更空虛。
四、究竟《錦瑟》一詩(shī)的主旨和情感是什么？
李商隱在月夜彈響了他的《錦瑟》。一曲凄婉的千古絕唱傾倒了后世無(wú)數(shù)的'聆聽(tīng)者，歷來(lái)也曾經(jīng)引起過(guò)很多不同的解說(shuō)和猜測(cè)，金人元好問(wèn)在其《論詩(shī)絕句三十首》中便曾說(shuō)過(guò)這首詩(shī)是“一篇錦瑟解人難”。
《錦瑟》一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(zhǎng)綿藐，對(duì)于《錦瑟》一詩(shī)的主旨，歷來(lái)歧見(jiàn)紛紜，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。
1、詠瑟詩(shī)。有人以為這首詩(shī)的內(nèi)容是詠“瑟”這種樂(lè)器的，言“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙�！彼木涫欠謩e寫(xiě)了瑟的適、怨、清、和四種樂(lè)調(diào)。
2、悼亡詩(shī)。認(rèn)為詩(shī)人是在孤獨(dú)凄涼中思念亡妻，躬自哀悼。
3、政冶詩(shī)。還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀。并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。
4、愛(ài)情詩(shī)。認(rèn)為《錦瑟》是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。
5、傷世詩(shī)。認(rèn)為此詩(shī)的主旨是“悵觸人生，情懷歷亂”。它向讀者傳達(dá)的是一種人生的感受、感悟和迷惘之情。詩(shī)歌約作于作者晚年，當(dāng)是他回憶往事，對(duì)一生坎坷而發(fā)的感慨，盡管描寫(xiě)委婉，旨意朦朧，但顯然有其寄托。李商隱在詩(shī)中隱去了平生所歷具體之事，以緣情造物的寫(xiě)法，含蓄委婉地從多個(gè)不同角度抒寫(xiě)了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空。
6、理想詩(shī)。認(rèn)為此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好事物的思念和追求。
等等，不一而足。
我們認(rèn)為：（并不要求學(xué)生認(rèn)同）
這首詩(shī)應(yīng)該是感時(shí)傷世詩(shī)�！跺\瑟》這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低徊、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理。它向讀者傳達(dá)的是一種人生的感受、感悟和迷惘之情。含蓄委婉地從多個(gè)不同角度抒寫(xiě)了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空。
五、怎樣理解《錦瑟》一詩(shī)的表現(xiàn)手法？
1、比喻象征，形象鮮明。
這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感�！板\瑟”“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”象征著美好事物。
2、意蘊(yùn)深厚，朦朧夢(mèng)幻
《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是“錦瑟”，還是“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)心知肚明，完全意會(huì)，但究其具體，卻云霧遮目，不甚明了。雖不能說(shuō)李商隱開(kāi)啟了朦朧詩(shī)的先河，但這種藝術(shù)嘗試和創(chuàng)新是獨(dú)特的，對(duì)后世影響很大，也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”
六、背誦詩(shī)歌。
高二語(yǔ)文教案11
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)
繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語(yǔ)和句式。
2、能力目標(biāo)
朗讀和翻譯
3、情感目標(biāo)
了解孔子主張仁政、實(shí)行禮治的政治觀點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
疏通文意，熟讀課文直至能背誦全篇；
體會(huì)孔子在原則問(wèn)題上當(dāng)仁不讓的精神。
【教學(xué)設(shè)想】
本文的教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次，難點(diǎn)在于對(duì)孔子政治主張出發(fā)點(diǎn)的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí)，只有先掃清文字障礙，才能抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。鑒于此種情況，本文的教學(xué)設(shè)想如下：
1．課前安排預(yù)習(xí)，借助注釋，細(xì)讀課文一遍，結(jié)合書(shū)后練習(xí)中的問(wèn)題，再讀課文，并試作口頭翻譯。
2．結(jié)合預(yù)習(xí)，采用點(diǎn)撥法，理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會(huì)的詞語(yǔ)，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過(guò)程中點(diǎn)到為止，不宜多作分析。
3．在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，促進(jìn)學(xué)生熟讀課文直至能背誦全篇。
4．比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章，體會(huì)孔子在原則問(wèn)題上當(dāng)仁不讓的精神。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及弟子言行的書(shū)，是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈論語(yǔ)〉六則》一課里，我們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想�！都臼蠈⒎ヮ咊А芬彩钦撜Z(yǔ)中的著名篇章，反映了孔子實(shí)行禮治、以德服人的政治思想。[板書(shū)課題]
二、檢查預(yù)習(xí)
讓學(xué)生提出自己在預(yù)習(xí)時(shí)遇到的疑難字句，可板書(shū)在黑板上，增強(qiáng)學(xué)生聽(tīng)講的針對(duì)性。
三、講析第一段
1．朗讀和疏通文意
請(qǐng)同學(xué)朗讀第一段并作口頭翻譯。
教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞句：
伐：攻打，征討，指正式的戰(zhàn)爭(zhēng)。
過(guò)：責(zé)備。
無(wú)乃……與? 一種表示委婉推測(cè)語(yǔ)氣的句式。
何以……為? 一種表反問(wèn)的句式。
2．簡(jiǎn)析第一段，提出思考問(wèn)題。
�、龠@次談話的背景事件是什么?
點(diǎn)撥：背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據(jù)資料向?qū)W生介紹背景。
�、诳鬃訉�(duì)這件事的反對(duì)態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對(duì)的理由是什么?
點(diǎn)撥：“無(wú)乃爾是過(guò)與?”一句。特別是“過(guò)”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對(duì)季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿，同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感�？鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由：
顓臾受先王之封，不可伐
顓臾是魯國(guó)附庸，不必伐
顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐 [板書(shū)]
這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對(duì)冉有、季路提出含蓄的批評(píng)。
3．全體朗讀第一段，結(jié)合簡(jiǎn)析思路，請(qǐng)同學(xué)試作背誦。
四、布置作業(yè)
1．熟讀并背誦第一段。
2．細(xì)讀第二、三段，并思考課后練習(xí)一。
第二課時(shí)
一、檢查第一段背誦
二、講析第二段
1．朗讀和疏通文意。
學(xué)生朗讀第二段，另指一名學(xué)生口譯本段。
教師點(diǎn)撥本段重點(diǎn)字詞：陳、列、危、顛、相、押、櫝、過(guò)
注意辨析：
過(guò)：是誰(shuí)之過(guò)與? 過(guò)錯(cuò)
過(guò)：無(wú)乃爾是過(guò)與? 責(zé)備
2．簡(jiǎn)析第二段，提出思考問(wèn)題
在上文中孔子含蓄地批評(píng)了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責(zé)任，孔子是怎樣批駁的?
教師點(diǎn)撥：
�、倭忻浴？鬃酉攘惺饭倜裕赋鋈接�、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭(zhēng)勸其改邪歸正，否則，就應(yīng)離去，不可一味茍同。
�、谟帽扔鳌＿\(yùn)用比喻闡釋深刻道理。
[板書(shū)]
3．熟讀第二段，試背誦。
三、講析第三段
1．朗讀和疏通文意。
集體朗讀第三段，請(qǐng)兩名學(xué)生口頭翻譯。
教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：疾、辭、患、寡、均、貧、安
注意辨析：
安：不患貧而患不安 安定
安：既來(lái)之，則安之 使……安定
本段較長(zhǎng)，而且集中表達(dá)了孔子的政治主張，因此，除重點(diǎn)實(shí)詞外，一些重要的語(yǔ)句要認(rèn)真翻譯(教師可適當(dāng)板書(shū))，為分析本段內(nèi)容，理解孔子的政治思想打下基礎(chǔ)。
四、布置作業(yè)
1．背誦第二段，熟讀第三段，繼續(xù)思考練習(xí)題。
2．完成課后練習(xí)三。
3．閱讀語(yǔ)文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。
《季氏將伐顓臾》學(xué)案
一．基礎(chǔ)知識(shí)掌握
1、給加點(diǎn)字注音。
顓臾（ ） 冉有（ ） 社稷（ ） 柙（ ）
虎兕（ ） 蕭墻（ ） 相夫子（ ） 櫝（ ）
2．請(qǐng)從文中找出三個(gè)成語(yǔ)并作解釋。
�、�
②
�、�
3．找出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng) （ ）
A.無(wú)乃爾是過(guò)與 B.是社稷之臣也
C.是誰(shuí)之過(guò)與 D.夫如是，遠(yuǎn)人不服
4．下邊一句中加點(diǎn)的詞，解釋全都正確的一項(xiàng)是 ( )
危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣？
A.危險(xiǎn) 顛簸 輔助 B.不穩(wěn)定 跌倒 輔助
C.不穩(wěn)定 顛簸 輔助盲人走路的人 D.危險(xiǎn) 跌倒 輔助盲人走路的人
5．辨析下列加點(diǎn)詞的`不同意思
�、俜蝾咊В粽咭詾闁|盟主 為：
�、谑巧琊⒅家玻我苑� 為：
�、劢癫蝗。笫辣貫樽訉O憂 為：
�、芫蛹卜蛏嵩缭弧坝倍貫橹o 為：
6．指出下列句子中“于”字的用法。
�、偃接�，季路見(jiàn)于孔子 于：
②季氏將有事于顓臾 于：
�、刍①畛鲇阼� 于：
④龜玉毀于櫝 于：
�、萁穹蝾咊В潭谫M(fèi) 于：
�、薅\動(dòng)干戈于邦內(nèi) 于：
7．閱讀全文，回答下列問(wèn)題。
⑴這是一篇對(duì)話體議論文，文中記載的是孔子與其弟子冉有和季路的一段對(duì)話，主要是孔子與冉有的對(duì)話。他們談話的政治背景是______________________________________。
�、瓶v觀全文，孔子在和冉有、季路的對(duì)話中堅(jiān)持了兩點(diǎn)看法，一是___________________，二是______________________________。
�、强鬃右霉糯饭僦苋巍瓣惲土校荒苷咧埂钡脑挘峙e出一些比喻，為的是____________________________________________，指出“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”，為的是___________________________________________。
⑷從課文中看，孔子的政治主張是 ( )
A．有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
B．均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
C．遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。
D．以上都是
E．以上都不是
（5）文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是__________________________________________，這句話一語(yǔ)道破了季氏__________________________________。
�。�6）.“無(wú)乃爾是過(guò)與”語(yǔ)音停頓正確的項(xiàng)是 （ ）
A無(wú)乃/爾是/過(guò)與 B無(wú)乃/爾是過(guò)/與
C無(wú)/乃爾/是過(guò)/與 D無(wú)乃/爾/是/過(guò)與
(7)“而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”語(yǔ)音停頓正確的項(xiàng)是 （ ）
A而/謀動(dòng)/干戈/于邦內(nèi) B而謀/動(dòng)干戈/于/邦內(nèi)
C而/謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) D而謀/動(dòng)/干戈/于邦內(nèi)
（8）.指出下列句子中“之”字用法不同的項(xiàng) （ ）
A既來(lái)之 B君子疾夫舍曰欲之
C則安之 D吾恐季孫之憂
�。�9）.對(duì)“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也”一句有四種理解，選出正確的一項(xiàng) （ ）
A遠(yuǎn)方的不服，不能前來(lái)和好。
B偏遠(yuǎn)地方的人不服，不能前來(lái)和好。
C本國(guó)以外的人不服你們卻不能使他們前來(lái)歸附。
D本國(guó)以外的人不服（你們）卻不能使他們前來(lái)歸附。
二．課外提升
閱讀下面兩則短文，完成后面各題。
８.子 謂 子 貢 曰 女 與 回 也 孰 愈 對(duì) 曰 賜 也 何 敢 望 回 回 也 聞 一 以 知十 賜 也 聞 一 以 知 二 子 曰 弗 如 也 吾 與 女 弗 如 也
�、贋槎涛臄嗑洹�
�、趶南铝懈黜�(xiàng)中選出正確的項(xiàng) （ ）
A.文中兩個(gè)“女”，都是通假字，同“汝”。
B.文中兩個(gè)“與”詞義詞性完全相同。
C.短文中，孔子與子貢對(duì)話，提到了回與賜兩個(gè)人。
D.文中“望”是“看”的意思。
９.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
�、贋榧狱c(diǎn)的字注音
A．省 B．傳
�、诮忉屜铝凶值脑~義。
A．謀： C．交：
B．忠： D．信：
�、鄯g這則短文。
《季氏將伐顓臾》學(xué)案答案
1．略
2．①既來(lái)之，則安之 ②分崩離析 ③禍起蕭墻
3．A
4．D
5．①作為 ②語(yǔ)氣助詞 ③成為 ④動(dòng)詞，這里有“編造”之意
6．①引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，不譯 ②對(duì)，對(duì)于，介詞 ③從，介 ④在，介 ⑤到，介 ⑥在，介
7．⑴季氏將伐顓臾⑵季氏伐顓臾是錯(cuò)誤的 冉有、季路作為季氏的家臣應(yīng)制止這種不義的作法。⑶說(shuō)明冉有、季路二人既做家臣，就要盡職，縱容季氏的行為是失職。批評(píng)冉有政治態(tài)度的不端正。 ⑷D ⑸ 吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi) 將伐顓臾的真正陰謀 （6）B（7）C（8）D（9）D
�。�.①曰：“愈？”曰：“回？十，二�！痹唬骸耙�；也�！雹贏
９.①A.xǐng B.chuán
�、贏.計(jì)謀，主意 B.忠誠(chéng)，忠實(shí) C.交往 D.講信用
③曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：為別人出主意做事情，有沒(méi)有不忠誠(chéng)的地方呢？與朋友交往，有沒(méi)有不講信用的地方呢？老師所傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”
高二語(yǔ)文教案12
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過(guò)比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。
2、借助研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選信息的能力和創(chuàng)新能力。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入課題
同學(xué)們，人們常用“亙古未變”來(lái)形容山川河流，現(xiàn)在，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。明年的6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠(yuǎn)的消失了。三峽是靈異的、浪漫的、富有詩(shī)意的，這一節(jié)課我們就一起用心去認(rèn)讀三峽、研究三峽。
二、播放三峽風(fēng)光片
1、學(xué)生談從“風(fēng)光片” 中獲得的信息。(風(fēng)光片中的三峽過(guò)于文靜、單薄)
2、學(xué)生補(bǔ)充自己收集的.資料。
教師小結(jié)：從同學(xué)們的交流中，我深深地感到，人們的心中存在兩種三峽：一個(gè)是自然的三峽，一個(gè)是文學(xué)作品中的三峽。那么，到底哪個(gè)更具魅力?
高二語(yǔ)文教案13
【教學(xué)目的】
1、進(jìn)一步掌握敘述、說(shuō)明事物的方法及詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒ā?/p>
2、理解和掌握文言虛詞'于'，復(fù)習(xí)意動(dòng)和使動(dòng)用法。
3、了解張衡在科學(xué)技術(shù)上的成就和貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)張衡刻苦鉆研的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
本文詳略的剪裁。
【教學(xué)難點(diǎn)】
區(qū)別虛詞'乃'、'于'的用法。
【教學(xué)方法】
講讀課
【教學(xué)課時(shí)】
三課時(shí)
二課時(shí)
一、作者簡(jiǎn)介：
范曄（398——445）南朝宋代的史學(xué)家。他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作，編寫(xiě)成《后漢書(shū)》。此書(shū)內(nèi)容充實(shí)，對(duì)考核史實(shí)有參考價(jià)值。文筆簡(jiǎn)練生動(dòng)，議論部分具有強(qiáng)烈的抒彩，文氣流暢，既具史學(xué)識(shí)見(jiàn)，又有較高文學(xué)價(jià)值。
張衡
（78——139）東漢文學(xué)家。其作品《二京賦》、《四碧詩(shī)》等都有很高的文學(xué)價(jià)值。特別是他在科學(xué)上的成就更為出色，他是我國(guó)古代的科學(xué)家。他的'候風(fēng)地動(dòng)儀'比歐洲地震儀早一千七百多年。他在政治和哲學(xué)上也有一定研究。1956年郭沫若為南陽(yáng)重修的張衡墓題詞說(shuō)：
'如此全面發(fā)展的人物，在世界上亦所罕見(jiàn)。'
本文節(jié)選自《后漢書(shū)·張衡傳》，作為一篇科學(xué)家的傳記而節(jié)選，對(duì)原文有大量的刪節(jié)。
二、課文串講：
張衡字平子，南陽(yáng)西鄂（1）人也。衡少善屬文（2）游于三輔（3）因入京縣寫(xiě)游學(xué)因此屬：連綴。師（4）觀（于）太學(xué)（5）遂通五經(jīng)（6）貫六義（7）雖才高于世，而無(wú)驕學(xué)習(xí)通曉熟悉比世人但驕通、貫：同義，精通，貫通。尚之情（8）常從容淡靜，不好交接俗人。永元（9）中，舉傲自大神情平時(shí)舉止行動(dòng)淡泊嫻靜庸俗被推舉為從容：舉止行動(dòng)，作名詞。孝廉不行（10）連辟公府（11）不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫沒(méi)有去應(yīng)（薦）屢次被征召就職太平不逾侈（12）衡乃擬班固《兩都》（13）作《二京賦》，因以（之）以諷過(guò)度奢侈就模仿就用（這篇文章）諷諫。精思傅會(huì)（14）十年乃成。大將軍鄧騭（15）奇其才喻和勸說(shuō)（他們）精心構(gòu)思細(xì)致安排出眾超群奇：以其才為奇，形作意動(dòng)。累召（之）不應(yīng)。聘請(qǐng)（他）應(yīng)召衡善機(jī)巧（1）尤致思（2）于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞（3）衡善術(shù)制造巧妙的機(jī)械致力鉆研常聽(tīng)說(shuō)術(shù)數(shù)方學(xué)，公車特征（5）拜（6）郎中，再遷為太史令。遂乃研核（7）陰陽(yáng)，面的學(xué)問(wèn)特地指名征召授給升就研究核實(shí)公車：官署名陰陽(yáng)：指日月運(yùn)行。妙盡璇機(jī)之正（8）作渾天儀（9）著《靈憲》、的變化規(guī)律精妙地研究透了測(cè)天儀的道理制造出寫(xiě)了《算罔論》（10）言甚詳明。語(yǔ)言道理更加詳細(xì)明白順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令（11）衡不慕當(dāng)世（12）所居之官再次調(diào)轉(zhuǎn)趨附當(dāng)時(shí)的權(quán)貴擔(dān)任官職慕：羨慕，趨附。輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。往往多年升遷自從離開(kāi)太史令的職務(wù)年后重回來(lái)（任原職）陽(yáng)嘉元年（1）復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀（2）以精銅鑄成，員徑八尺，（儀器的）直徑長(zhǎng)上下相合蓋住中間隆起杯作裝飾用圖形粗大的尊同樽：酒杯。都：大。柱（4）傍行八道（5）施關(guān)發(fā)機(jī)（6）外有八龍，首銜銅丸，下挨著放置根桿設(shè)置關(guān)鍵（用來(lái)）撥動(dòng)機(jī)關(guān)有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制（7）皆隱在尊中，覆蓋周接它那些樞紐和（各種）機(jī)件的巧妙構(gòu)造銅嚴(yán)密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激空隙（里的機(jī)械）關(guān)動(dòng)清揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其脆響亮在旁守候機(jī)械的.人覺(jué)察知道雖然龍首找那方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事（8）合契若神（9）（振動(dòng)龍頭的）發(fā)生的方位用事情來(lái)檢驗(yàn)（彼此）符合（靈驗(yàn)）如神自書(shū)典所記，未之有也（10）嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京從（已有的）記錄的內(nèi)容（來(lái)看）這樣的事曾經(jīng)師學(xué)者咸怪其無(wú)征（11）后數(shù)日驛（12）至，果地震（于）隴有學(xué)問(wèn)的人都它沒(méi)有驗(yàn)證過(guò)了幾天驛站上傳送文書(shū)的人到了西（13）于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地所從方起（14）信服巧從哪方位發(fā)生永和初，出為河間相（15）時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲（16）；又離開(kāi)（京城）做王逸華典章制度多豪右（1）共為不軌。衡下車（2）治威嚴(yán)（3）整法度，陰知（4）很多豪門(mén)大族彼此勾結(jié)干壞事一到任樹(shù)立威信整頓法令制度暗中察知奸黨名姓，一時(shí)收禽（之）上下肅然，稱為政理（5）視一下子把他們逮捕起來(lái)舉國(guó)上下嚴(yán)謹(jǐn)守法稱贊是政治清明治理禽同擒：逮捕。事（6）三年，上書(shū)乞骸骨（7）征拜尚書(shū)。年六十二，永和四年卒。政事請(qǐng)求辭職還鄉(xiāng)（朝庭）征召封他為享年去世。
三、小結(jié)課堂
學(xué)生復(fù)述課文大意、教者指導(dǎo)，體會(huì)張衡的學(xué)習(xí)張衡刻苦鉆研的精神。
四、作業(yè)布置
1、背誦課文。
2、練習(xí)2、3
第三課時(shí)
一、關(guān)于人物傳記：
1、傳記的特點(diǎn)：
作為傳記，除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中具有特征的事件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須'活躍'，有可感性。傳記的基本特點(diǎn)：
翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。
2、傳記的種類：自傳、傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。
本文屬評(píng)傳：既記敘人物的事跡，又評(píng)介與探討人物的思想狀況、人物所處的時(shí)代背景、思想發(fā)展過(guò)程和對(duì)人類的貢獻(xiàn)。
注意：
傳記敘述一個(gè)人的生平，并不在于也不可能把一個(gè)人的一生的全部經(jīng)歷，事無(wú)巨細(xì)都寫(xiě)下來(lái)，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。
二、結(jié)構(gòu)提綱：
1、介紹張衡的品格和卓越的文學(xué)才能。（1自然段）
2、介紹張衡輝煌的科學(xué)成就。（2——4）
（1）、張衡的潛心科研。
�。�2）、張衡的不慕名利。
（3）、張衡的重大發(fā)明。
3、介紹張衡杰出的政治才干。（5自然段）
三、性格特征：
1、從容淡靜，不慕當(dāng)世不行、不就、不應(yīng)。
做官后，哪怕'所居之官輒積年不徙'也無(wú)所謂，他還'不好交接俗人'，不滿當(dāng)時(shí)'王侯以下'的'逾侈'風(fēng)氣，經(jīng)過(guò)十年苦思而寫(xiě)成《二京賦》以諷諫當(dāng)世。一任河間相，立即'治威嚴(yán)，整法度'，對(duì)奸黨'一時(shí)收禽'。這些都反映了他的'從容淡靜，不慕當(dāng)世'的品德。
2、'無(wú)驕尚之情'
年少時(shí)'善屬文'，'通五經(jīng)'，'貫六藝'，'才高于世'，這些都反映他不尚虛浮而謙遜樸實(shí)的品德。只有這樣，他才能把主要精力用于科研，獲得象'候風(fēng)地動(dòng)儀'那樣大的成果。
四、剪裁得當(dāng)，有詳有略，重點(diǎn)突出：
本文全面地記敘張衡各個(gè)方面的成就，又重點(diǎn)突出他在科技方面的成就和貢獻(xiàn)，在科技方面，略寫(xiě)渾天儀，詳寫(xiě)地動(dòng)儀。寫(xiě)張衡為人，詳寫(xiě)他積極進(jìn)取的主導(dǎo)方面，略寫(xiě)他'上書(shū)氣骸骨'，避害全身，歸隱田園的消極方面。敘述以時(shí)間為經(jīng)，以張衡事跡為緯。寫(xiě)候風(fēng)地動(dòng)儀，以說(shuō)明為主，以敘述為輔。
張衡在科學(xué)上的輝煌成就，主要是通過(guò)具體、詳細(xì)地介紹候風(fēng)地動(dòng)儀來(lái)說(shuō)明的。文章按以下順序來(lái)介紹候風(fēng)地動(dòng)儀（采用的表達(dá)方式是說(shuō)明）：
時(shí)間→名稱→材料→外形→構(gòu)造→作用→效果→評(píng)價(jià)→驗(yàn)證→使用。這一段可看成典范的科學(xué)說(shuō)明文。
作業(yè)布置：
[思考和練習(xí)]：第二題、第三題、第四題、第五題
高二語(yǔ)文教案14
教學(xué)目標(biāo)
1、運(yùn)用工具書(shū)、聯(lián)系課文內(nèi)容，學(xué)會(huì)本課生字新詞。
2、理清課文順序，知道這件事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
3、了解西門(mén)豹為民除害的事跡，知道他是我國(guó)歷史上一個(gè)敢于破除迷信，為民辦實(shí)事的好官。
教學(xué)重點(diǎn)
了解西門(mén)豹是怎樣為民除害、破除迷信的。
教學(xué)難點(diǎn)
西門(mén)豹破除“為河伯娶媳婦”這一迷信的辦法妙在哪里。
教學(xué)過(guò)程
一、設(shè)置懸念，揭示課題：
師：同學(xué)們，距今20xx多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一位地方官名叫西門(mén)豹（板書(shū)，并注意“豹”字的寫(xiě)法），西門(mén)豹，姓“西門(mén)”是個(gè)復(fù)姓，名“豹”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。他是歷史上著名的政治家、軍事家，曾立下赫赫戰(zhàn)功，同時(shí)，他又是一個(gè)無(wú)神論者。在他為官期間，為老百姓做了許多好事，雖然他官職很小，卻一直被人稱頌。這到底是為什么呢？讓我們通過(guò)課文學(xué)習(xí)來(lái)尋找答案吧！
二、初讀課文，感知引疑：
師：請(qǐng)同學(xué)們自由課文，讀完后仔細(xì)思考：課文講了怎樣的一件事？
三、合作探究、美讀課文：
(一)研讀課文第一部分
西門(mén)豹初到鄴這個(gè)地方，看到田地荒蕪，人煙稀少，究竟是什么原因呢？面對(duì)這樣的景象，他立即展開(kāi)調(diào)查。
1、小聲讀1-9自然段
�。�1）畫(huà)一畫(huà)：西門(mén)豹幾次問(wèn)話的內(nèi)容。
�。�2）讀一讀：老大爺是怎樣回答的。
2、田地荒蕪，人煙稀少的原因?yàn)椋?/p>
�。�1）巫婆官紳給河伯娶媳婦
（2）年年鬧旱災(zāi)
(二)研讀課文第二部分
師：西門(mén)豹已經(jīng)知道了原因，但是他卻故意說(shuō)——（生讀：“這樣說(shuō)來(lái)，河伯還真靈啊。下一回他娶媳婦，告訴我一聲，我也去送送新娘�！� ）
西門(mén)豹到底有何打算呢？那么他此行的目的到底是什么呢？
1、帶著問(wèn)題默讀課文，邊讀邊畫(huà)出重點(diǎn)語(yǔ)句，看一看西門(mén)豹是如何設(shè)計(jì)破除迷信的？你認(rèn)為西門(mén)豹破除迷信的方法巧妙嗎？妙在哪里？
2、小組討論、交流。
3、小組匯報(bào)討論結(jié)果，教師適當(dāng)引導(dǎo)，重點(diǎn)研讀四個(gè)重點(diǎn)句，品析詞句，邊讀邊體會(huì)西門(mén)豹的將計(jì)就計(jì)。
A、他回過(guò)頭來(lái)對(duì)巫婆說(shuō)：“不行，這個(gè)姑娘不漂亮，河伯不會(huì)滿意的。麻煩巫婆去跟河伯說(shuō)一聲，說(shuō)我要另外選個(gè)漂亮的，過(guò)幾天就送去。”說(shuō)完，他叫衛(wèi)士抱起巫婆，把她投進(jìn)了漳河。
巧妙之一：安排周密。西門(mén)豹先是以姑娘“不漂亮”“河伯不會(huì)滿意”為由，救出了新娘，同時(shí)又派巫婆去跟河伯“說(shuō)一聲”，這樣做既保護(hù)了新娘，又懲辦了巫婆。（板書(shū)：救出新娘、懲治巫婆）
B、等了一會(huì)兒，西門(mén)豹對(duì)官紳的頭子說(shuō)：“巫婆怎么還不回來(lái)，麻煩你去催一催吧。”說(shuō)完，又叫衛(wèi)士把那個(gè)人投進(jìn)漳河。
巧妙之二：不動(dòng)聲色。西門(mén)豹假裝客氣，“麻煩”那些惡人去跟河伯“說(shuō)一聲”，在不動(dòng)聲色中堅(jiān)決地將他們?nèi)舆M(jìn)漳河。（板書(shū)：懲治官紳）
C、西門(mén)豹回過(guò)頭來(lái)看著他們說(shuō)：“怎么還不回來(lái)，請(qǐng)你們?nèi)ゴ叽甙�！”說(shuō)完又叫衛(wèi)士把他們?nèi)酉抡暮尤ァ＿@些官紳一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，跪下來(lái)磕頭求饒，把頭都磕破了，直淌血。
巧妙之三：假戲真做。西門(mén)豹自始至終嚴(yán)肅認(rèn)真地演好“送送新娘”這場(chǎng)戲。西門(mén)豹很客氣地“請(qǐng)”官紳們?nèi)ゴ呶灼藕凸偌濐^子回來(lái)時(shí)，官紳們一個(gè)個(gè)嚇得“面如土色，磕頭求饒”。西門(mén)豹等了很長(zhǎng)時(shí)間才讓他們回去，目的'是要嚇唬那些官紳們，警告他們不許再為非作歹。（板書(shū)：破除迷信）
D、西門(mén)豹說(shuō)：“好吧，再等一會(huì)兒�！边^(guò)了一會(huì)兒，他才說(shuō)：“起來(lái)吧。看樣子是河伯把他們留下了。你們都回去吧�！崩习傩彰靼琢耍灼藕凸偌澏际球_人的。
總結(jié)：西門(mén)豹將計(jì)就計(jì)，不動(dòng)聲色，假戲真做。設(shè)想一下，如果不用這種辦法，按照常理下禁令，抓巫婆，對(duì)官紳頭子治罪，相比較哪種方法更好、更有效？
�。ㄟ@個(gè)故事發(fā)生在20xx多年前，當(dāng)時(shí)的科學(xué)不發(fā)達(dá)，許多人都非常迷信，使人們自然而然地破除了迷信，比勸說(shuō)、命令不知好多少倍�。�
5、指名分角色讀這部分。
(三)研讀課文第三部分
送走了巫婆和官紳，破除了迷信，解決了主要問(wèn)題，解除了老百姓的精神枷鎖。要想徹底改變鄴地田地荒蕪，人煙稀少的狀況，還有一個(gè)什么問(wèn)題沒(méi)解決？他還做了什么？
引讀……“西門(mén)豹發(fā)動(dòng)老百姓開(kāi)鑿了十二條渠道，把漳河的水引到田里。莊稼得到了灌溉，每年的收成都很好�！睆倪@里，你覺(jué)得西門(mén)豹還是一個(gè)怎樣的人？
四、深化專題，體驗(yàn)情感：
1、小結(jié)提升：西門(mén)豹用什么計(jì)策來(lái)懲治他們的？在三十六計(jì)中叫什么計(jì)？（將計(jì)就計(jì)）還可以叫：以其人之道還治其人之身。你能結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這句話的意思嗎？
（1）以迷信治迷信破迷信；
（2）以巫婆、官紳的河伯娶媳婦辦法來(lái)懲治他們。
2、補(bǔ)充題目：( )的西門(mén)豹
總結(jié)：這個(gè)故事雖然發(fā)生在兩千多年前，可流傳至今，人們會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)成功治鄴的縣官——西門(mén)豹。
五、作業(yè)布置：
知識(shí)性作業(yè)：摘錄西門(mén)豹言行巧妙的語(yǔ)句。
高二語(yǔ)文教案15
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力
1、培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，感受詩(shī)人情感
2、掌握鑒賞詩(shī)歌的基本方法，以及規(guī)范答題思維習(xí)慣的養(yǎng)成
二、過(guò)程與方法
指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌朗讀基本方法朗讀吟誦，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受畫(huà)面的悲涼氣氛和詩(shī)人深廣的憂思
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大胸襟和愛(ài)國(guó)情操
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：是體會(huì)詩(shī)人情感、品味詩(shī)歌的意境啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象
教學(xué)難點(diǎn)：把握詩(shī)歌中意象與情感的關(guān)系
教學(xué)過(guò)程
一、新課導(dǎo)入
Ppt展示兩幅秋景圖讓學(xué)生欣賞并談感受，這些秋景圖的特點(diǎn)是蕭瑟凄清的，與本文的秋景圖有相似之處，從而引入新課、
二、作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介
杜甫（712—770），字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。祖籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。懷有遠(yuǎn)大的政治理想，但因_臣李林甫當(dāng)權(quán)，他24歲應(yīng)試不第，漫游各地，與李白、高適一流大詩(shī)人往還酬唱，34歲開(kāi)始在長(zhǎng)安寓居近十年。755年，自京赴奉先縣，得知幼子已餓死，而皇室貴族還過(guò)著荒_逸樂(lè)的生活，強(qiáng)烈的階級(jí)對(duì)比，使詩(shī)人留下了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕唱。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。他是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩(shī)顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”，明清文人推崇他為“詩(shī)圣”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》
寫(xiě)作背景：這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，造成社會(huì)_，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。
三、整體感知
1、誦讀
學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的節(jié)奏
指名生讀
聽(tīng)錄音
再指名生讀、齊讀
2、把握詩(shī)歌內(nèi)容
用解讀記敘文的'方法鑒賞這首詩(shī)。
記敘文六要素
1、時(shí)間
2、地點(diǎn)
3、人物
4、事件的起因
5、事件的經(jīng)過(guò)（作者所見(jiàn)、所聞、所想、所感）
6、事件的結(jié)果
學(xué)生概括師明確：
登高時(shí)間：杜甫去世前3年的秋天，刮著急風(fēng)的重陽(yáng)節(jié)
登高地點(diǎn)：夔州山上
登高人物：年老多病的杜甫
登高的起因：重陽(yáng)登高避禍，希望健康長(zhǎng)壽
登高的經(jīng)過(guò)：杜甫看到了高高的天空，清水白沙，盤(pán)旋的飛鳥(niǎo)，紛紛飄落的黃葉，滔滔不絕的江水；聽(tīng)到了猿的哀鳴；想到了萬(wàn)里做客，晚年多病，國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)的艱難。
登高的結(jié)果：感覺(jué)無(wú)限的悲涼
四、鑒賞
�。ㄒ唬⿲�(xiě)景：首聯(lián)、頷聯(lián)
這兩聯(lián)寫(xiě)了哪些景物
首聯(lián)：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)
頷聯(lián)：無(wú)邊落木、不盡江水
這些景物營(yíng)造了怎樣的意境呢
蕭瑟凄清、遼闊悲涼
�。ǘ┦闱椋侯i聯(lián)、尾聯(lián)
頸聯(lián)：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)�！�
有人評(píng)價(jià)說(shuō)此聯(lián)包含八層意思，請(qǐng)找出來(lái)。（生品讀此聯(lián)，試著找出所蘊(yùn)含的八層意思，師點(diǎn)撥）
宋代學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》析此聯(lián)云：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；悲秋，時(shí)之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也；十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極精確�！薄鞍艘狻保窗丝杀核l(xiāng)作客，一可悲；常作客，二可悲；萬(wàn)里作客，三可悲；又當(dāng)蕭瑟的秋天，四可悲；年已暮齒，一事無(wú)成，五可悲；親朋亡散，六可悲；孤零零的獨(dú)自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。
尾聯(lián)：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！�
此聯(lián)中“艱難”、“潦倒”二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界
既是國(guó)家，也是個(gè)人�？陀^上，“國(guó)破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩(shī)人一直憂國(guó)憂民，為國(guó)家破亡憂心如焚。詩(shī)人很遺憾過(guò)早的白了雙鬢，不能多為國(guó)家出力。
古代知識(shí)分子大多以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”自勉，而杜甫無(wú)論窮達(dá)，都心憂天下，其思想境界之高，不愧被稱為“詩(shī)圣”。
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