祝福的教案范文

　　作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編精心整理的祝福的教案范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1、了解小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景。

　　2、掌握作品倒敘式的結(jié)構(gòu)方式及運(yùn)用語(yǔ)言、肖像描繪人物的方法。

　　能力目標(biāo)：

　　1、訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述小說(shuō)情節(jié)的能力。

　　2、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解其悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教吃人的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生概括主題的能力。

　　德育目標(biāo)：

　　1、體味魯迅先生冷峻敘述中深沉的悲憤之情。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，同情弱者的高尚情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、理解小說(shuō)以祝福為題的深刻含義。

　　2、分析小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　3、真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸，關(guān)注她的命運(yùn)，思考其悲劇的根源，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、祥林嫂有沒(méi)有反抗性格，該如何評(píng)價(jià)。

　　2、學(xué)習(xí)小說(shuō)傳神含蓄、雋永洗練的語(yǔ)言，領(lǐng)悟其深層含義和情感。

　　教學(xué)方法

　　1、通過(guò)學(xué)生復(fù)述課文，教師指導(dǎo)他們概括小說(shuō)的情節(jié)。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源及我的角色意義等。

　　3、朗讀精彩語(yǔ)段，體悟語(yǔ)盲的深層含義及情感。

　　課時(shí)安排

　　3課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、整體感知，把握小說(shuō)情節(jié)。

　　2、指定學(xué)生分別從我和祥林嫂兩個(gè)角度復(fù)述課文，深刻把握小說(shuō)內(nèi)容。

　　3、討淪幾次祝福景象描寫(xiě)的意義及作用。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，魯迅先生在《墳·燈下漫筆》中把中國(guó)封建歷史分為想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。這對(duì)于快樂(lè)著我們的快樂(lè)，幸福著我們的幸福的二十一世紀(jì)的你們來(lái)說(shuō)，真可謂不是我想象。然而，事實(shí)原本如此不可更易。今天，讓我們讀讀先生的《祝�！仿�(tīng)聽(tīng)主人公祥林嫂哀怨凄楚的傾訴吧!

　　二、解題

　　1、背景介紹

　　《祝�！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。農(nóng)民問(wèn)題是魯迅這一時(shí)期一直在探索的問(wèn)題。而辛亥革命后，舊中國(guó)農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有真正完成，中國(guó)仍然處于帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運(yùn)動(dòng)提出了民主、科學(xué)打倒封建禮教的口號(hào)，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝�！窇�(yīng)運(yùn)而生了。在小說(shuō)中，魯迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

　　2、關(guān)于祝福

　　祝福是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為福禮，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛茫�感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來(lái)年幸福。

　　三、整體感知，理清小說(shuō)思路

　　1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生快速瀏覽課文。

　　2、四人一小組以我為角度敘述小說(shuō)的故事情節(jié)，然后指定一男生講述。同時(shí)，教師出示要求：①敘述要客觀、條理，必要時(shí)也可作適度發(fā)揮。②盡可能體現(xiàn)出我對(duì)樣林嫂的同情心。③語(yǔ)言流暢，吐字清晰。

　　3、四人一小組研究并為祥林嫂編寫(xiě)年譜，然后選一代表陳述。

　　祥林嫂年(年齡)譜

　　二十六七歲以前與樣林結(jié)婚。

　　二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。

　　二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。

　　二十八九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。

　　二十九或三十歲阿毛三歲。

　　三十或三十一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門(mén)檻。

　　三十二歲近秋到土地廟捐門(mén)檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。

　　三十二三歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞。

　　三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。

　　三十四五歲

　　三十五六歲淪落為乞丐。

　　三十六七歲

　　三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。

　　4、結(jié)合祥林嫂年譜，指定一名復(fù)述能力較強(qiáng)的女生講述祥林嫂的故事。學(xué)生講述結(jié)束后，教師出示如下投影，供學(xué)生參考。

　　祥林嫂、衛(wèi)家山人，可能姓衛(wèi)，生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。

　　有一年春上，只有二十六七歲，以打柴為生的丈夫祥林死了，二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中，經(jīng)做中人的衛(wèi)老婆子介紹，冬初進(jìn)了魯鎮(zhèn)魯四老爺家中做幫工。每月工錢(qián)500文�；钣�(jì)雖多且重、但她反感到滿(mǎn)足。

　　三個(gè)半月后，即開(kāi)春前夕，她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢(qián)一千七百五十文全被婆婆拿去了。

　　在這之前，她那嚴(yán)厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢(qián)做聘禮娶老婆就把她許給了賀家澳的賀老六了。因此不幾天，祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一個(gè)孩子，小名叫阿毛。母親孩子養(yǎng)得都胖，又沒(méi)婆婆，男人有力氣，又會(huì)做活，自家有房子，日子過(guò)得蠻好。

　　但天有不測(cè)風(fēng)云，年紀(jì)輕輕的男人得傷寒死了。沒(méi)多久，四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣，家中就剩下她一個(gè)人了。到了秋天，大伯來(lái)收屋、她走投無(wú)路，只好由衛(wèi)老婆予領(lǐng)著，求老主人。主人收下了她，但手腳已沒(méi)先前靈活了，記性也壞得多，死尸似的臉上整日沒(méi)個(gè)笑影，主人家很是不滿(mǎn)。家中最重大的事件是祭祀，但一切飯菜碗盤(pán)都用不著她沾手，她的任務(wù)僅是灶下燒火。這對(duì)她打擊很大。

　　之后、她開(kāi)口總是講阿毛被狼銜去的故事。開(kāi)始倒還有人聽(tīng)，后來(lái)人們聽(tīng)膩了，便不僅不表示同情，還取笑她。從這以后，她再也不提阿毛的事了。

　　魯四老爺家有個(gè)幫傭，大家稱(chēng)她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時(shí)留下的傷疤。這話傳揚(yáng)出去，人們又拿起運(yùn)傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門(mén)檻，贖了這一世的罪名，否則到了陰司，那兩個(gè)短命的死鬼男人還要爭(zhēng)，閻王老爺只好把她鋸開(kāi)來(lái)。

　　她很苦悶，以后花了近一年的工錢(qián)捐了門(mén)檻。捐了門(mén)檻之后，她精神一下子好了起來(lái)。

　　冬至祭祖時(shí)節(jié)，主人仍不讓她沾碰杯筷、這次她受到了徹底的打擊，簡(jiǎn)直成了一個(gè)木偶人。不到半年，頭發(fā)變白，記憶更壞。

　　主人家愈加不滿(mǎn)。不久，終于把她打發(fā)走了�；蛘呤请x開(kāi)主人家就成了乞丐，或者是先到衛(wèi)老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的當(dāng)兒。祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開(kāi)了人世。

　　終年四十歲左右。

　　5、讓學(xué)生速讀全文，完成下列投影表格。

　　四、課堂討論

　　1、討論小說(shuō)的線索。

　　分四人一小組討論后，學(xué)生可能有如下看法：

　　學(xué)生甲：以我的見(jiàn)聞為線索。

　　學(xué)生乙：以祝福為線索。

　　學(xué)生丙；以樣林嫂的悲慘遭遇為線索。

　　2、學(xué)生思考：本文采用了什么結(jié)構(gòu)方式，這樣安排有何作用?

　　討論后明確：本文的結(jié)構(gòu)方式采用了倒敘式。小說(shuō)先寫(xiě)出主人公祥林嫂的悲劇結(jié)局，然后由回憶把其不幸的一生寫(xiě)出來(lái)。先寫(xiě)出結(jié)果，有利于吸引讀者，抓住讀者的心，對(duì)讀者的心靈造成強(qiáng)大的震撼，促使讀者去思考，便于作者與讀者的心理溝通，便于取得讀者的認(rèn)同。后對(duì)祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據(jù)情節(jié)去認(rèn)識(shí)封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，并從多個(gè)方面去認(rèn)識(shí)封建制度和封建禮教害人吃人的本質(zhì)，從而加深對(duì)作品思想性的理解，更好地認(rèn)識(shí)封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　五、布置作業(yè)

　　1、有感情朗讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)及人物的對(duì)話描寫(xiě)的文段。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、分析樣林嫂所處的典型環(huán)境，剖析祥林嫂的悲劇根源及小說(shuō)主題。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生正確看待祥林嫂的反抗。

　　3、深層把握祝福的含義。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　我們生活中的任何人，都是在一定歷史條件和關(guān)系中的個(gè)人，而不是思想家們所理解的純粹的個(gè)人。文學(xué)反映人的生活整體，也只有通過(guò)生活本身形式(車(chē)爾尼雪夫斯基)才能得到完滿(mǎn)的表現(xiàn)。因此，在藝術(shù)作品中對(duì)人物形象的分析的關(guān)鍵在于個(gè)別的環(huán)境(馬克思)。那么，在《祝�！分�，圍繞和促成人物行動(dòng)的環(huán)境究竟是怎樣的呢?下面，我們就一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。

　　二、研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)

　　1、提問(wèn)：作者把祥林嫂的悲劇置于魯鎮(zhèn)這個(gè)舞臺(tái)上來(lái)演繹，魯鎮(zhèn)是一個(gè)怎樣的地方?在那里表現(xiàn)出怎樣的世態(tài)風(fēng)情?

　　(1)學(xué)生集體朗讀小說(shuō)的第1～2段。

　　(2)學(xué)生勾畫(huà)關(guān)鍵句子進(jìn)行體會(huì)，然后前后桌進(jìn)行交流。

　　(3)學(xué)生自由發(fā)言后，明確：

　　①魯鎮(zhèn)是一個(gè)封閉式的社會(huì)。許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級(jí)關(guān)系在魯鎮(zhèn)的人與人之間被異常嚴(yán)格地遵守著。如，當(dāng)我離開(kāi)五年之后重回魯鎮(zhèn)時(shí)，最強(qiáng)烈的感覺(jué)是一切都沒(méi)有什么大改變；準(zhǔn)備福禮的是女人，而拜的卻只限于男人。

　�、隰旀�(zhèn)彌漫著濃厚的迷信氣氛。魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣，人們的美好愿望寄托在對(duì)神的祈求上。

　　2、學(xué)生思考：魯四老爺是一個(gè)怎樣的人?

　　(1)學(xué)生默讀課文，摘錄有關(guān)語(yǔ)句。

　　(2)思考后明確：魯四老爺是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他崇拜祖先，思想僵化，反對(duì)社會(huì)的一切變化。他向我大罵康有為，康有為主張變法，但是他因循守舊。他案頭堆放的是理學(xué)著作，墻上掛的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脈，封建倫理浸透了通體細(xì)胞。孔孟理學(xué)、封建倫常正是他處世立身、待物行事的準(zhǔn)則�？梢�(jiàn)，魯四老爺是一個(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者。

　　3、學(xué)生思考：祥林嫂周?chē)�的其他人�?duì)其態(tài)度如何?

　　明確：祥林嫂周?chē)�的人�?duì)她表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無(wú)聊冷漠人中的一員。她是善女人，吃素，不殺生，與人為善。但是她對(duì)待祥林嫂，卻沒(méi)有像對(duì)待其他生命那樣有同情心。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂索性撞一個(gè)死，就好了。她又把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮(zhèn)女人們鄙薄煩厭的神情中、在四嬸祥林嫂，你放著罷!我來(lái)拿慌忙的語(yǔ)調(diào)中、在短工簡(jiǎn)捷淡然的回答中看得分明。

　　4、教師小結(jié)：魯鎮(zhèn)是一個(gè)封建禮教羅網(wǎng)籠罩下封閉落后的社會(huì)，是舊中國(guó)整個(gè)黑暗社會(huì)的縮影。生活在這里的人們保守、自私，亳無(wú)溫情可言�？梢�(jiàn)，祥林嫂生活在一個(gè)冰封無(wú)化的世界里。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生探究性閱讀

　　課題一：關(guān)于祥林嫂的死因

　　1、提問(wèn)：原文中說(shuō)：怎么死的?一還不是窮死的?你認(rèn)為祥林嫂的死因是什么?

　　學(xué)生四人一組進(jìn)行討論，然后自由發(fā)言。

　　學(xué)生看法（略）

　　2、教師問(wèn)：許壽裳先生說(shuō)：人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃了祥林嫂。你同意他的觀點(diǎn)嗎？

　�。�1）學(xué)生自由交流。

　　（2）引導(dǎo)學(xué)生再度審視魯四爺?shù)然顒?dòng)于祥林嫂周?chē)�的人的行為�?/p>

　　3、學(xué)生思考并討論：誰(shuí)應(yīng)對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)？誰(shuí)是最主要的元兇？

　　四、課堂小結(jié)：

　　揭示了舊中國(guó)農(nóng)民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會(huì)根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時(shí)還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識(shí)之意。

　　2提問(wèn)：作者以祝福為題，有何深刻含義?

　　學(xué)生思考后明確：

　�、袤w現(xiàn)了小說(shuō)以事件命名的特點(diǎn)。

　　②祥林嫂這個(gè)典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，是由祝福這個(gè)典型事件牽動(dòng)出來(lái)的。只有將其不幸置于祝福的環(huán)境中，才能更清晰地揭承出舊中國(guó)社會(huì)，尤其是神權(quán)在其悲劇一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲劇生的社會(huì)根源，揭露封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　③把祥林嫂的悲劇一生放在祝福的環(huán)境中，才能增強(qiáng)祥林嫂的命運(yùn)的悲劇性，從而深化主題，把批判封建社會(huì)、封建禮教、封建迷信思想的主題進(jìn)一步強(qiáng)化，即把兇人的愚妄的歡呼和悲慘者的呼號(hào)展示給讀者。

　　五、布置作業(yè)

　　1、有人說(shuō)樣林嫂沒(méi)有春天，試以課文為依據(jù)簡(jiǎn)要說(shuō)明之。

　　2、有的學(xué)生把生活中一位因車(chē)禍?zhǔn)�去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱(chēng)之為?新時(shí)代的祥林嫂。這種看法是否合適?

　　3、學(xué)生課外思考：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于

　　是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻這個(gè)情節(jié)增添得是否妥當(dāng)?寫(xiě)一篇三五百字的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、分析小說(shuō)中我的形象及其把我作為敘述人的意義。

　　2、欣賞小說(shuō)的對(duì)話描寫(xiě)及體味語(yǔ)句的深刻含意。

　　3、欣賞小說(shuō)中的肖像描寫(xiě)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們都熟知魯迅的小說(shuō)《一件小事》和《故鄉(xiāng)》，都選擇了第一人稱(chēng)的敘述方式。作品中的我不僅在觀照他人，而且也在剖析自己的靈魂。其實(shí)，在魯迅的4p內(nèi)喊》《彷徨》集中采用這種敘述方式的作品還有許多，這個(gè)現(xiàn)象很值得我們探討。下面，我們就一起來(lái)探討《祝福》中我的形象及采用這種方式的意義。

　　二、分析我的形象及以我為敘述人的意義

　　1。引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)中我的形象。

　　(1)提問(wèn)：小說(shuō)中的我是一種什么身份的人?

　　明確，我是一個(gè)遠(yuǎn)離閉塞、衰敗和蕭索魯鎮(zhèn)社會(huì)環(huán)境，基本上擺脫了傳統(tǒng)社會(huì)精神和道德觀念禁錮的知識(shí)分子。(這一點(diǎn)可從你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多談話是總不投機(jī)等句子中看出)

　　(2)播放音樂(lè)《二泉映月》，指定男生有感情地朗讀語(yǔ)段從況且，一想到昨天遇見(jiàn)樣林嫂的事至這樣悶悶的吃完了一餐飯。

　　(3)學(xué)生思考：

　　①如何理解我對(duì)祥林嫂的回答說(shuō)不清。

　�、谖沂欠裢�情樣林嫂的命運(yùn)，又如何理解然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的說(shuō)不清和他之所謂窮死的的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負(fù)疚一句話。

　　明確①對(duì)于祥林嫂靈魂有無(wú)的發(fā)問(wèn)，我的回答有三句話，也許有，也未必，說(shuō)不清。第一句在我是慰藉的話，在祥林嫂卻是似疑實(shí)斷的答案，這對(duì)祥林嫂希望其有，又希望其無(wú)是一個(gè)沖擊。第二句在我已意識(shí)到給對(duì)方增添了苦惱，于是支吾其辭，而在祥林嫂由此獲想到死后的痛苦，更加深了苦惱。第三句我的禽棍之辭，在祥林嫂心靈上掀起了更大的波瀾，客觀上加速了祥林嫂悲劇的到來(lái)�？傊�，我的動(dòng)機(jī)是想幫助祥林嫂解除痛苦、然而，相反的結(jié)果卻表現(xiàn)了我的軟弱無(wú)力。

　�、谖翌A(yù)料中面又不愿發(fā)生韻事終于還是發(fā)生了。從我與短工的對(duì)話中可看出我對(duì)祥林嫂是抱有扳大同·情心的。樣林嫂的慘死曾令我詫異和驚慌、但這種精神的危機(jī)，只是暫時(shí)的事，程快心地已經(jīng)漸漸輕松，不過(guò)偶然之間有些負(fù)疚，并且為了卸去這偶爾的負(fù)疚感，我已決計(jì)離開(kāi)魯鎮(zhèn)。這充分顯示了一個(gè)知識(shí)分子在精神道德上的不足潛意識(shí)里想逃避現(xiàn)實(shí)矛盾。

　　(4)學(xué)生動(dòng)手概括我的形象。

　　明確：小說(shuō)中的我是一個(gè)有新思想的知識(shí)分子，他同情弱者，但面對(duì)魯鎮(zhèn)社會(huì)的黑暗又深感自己無(wú)能為力，甚至潛意識(shí)里想逃避現(xiàn)實(shí)矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去負(fù)疚感。因此說(shuō)，我的靈魂還受著傳統(tǒng)思想的深刻影響，精神道德上還有許多不足之處。

　　2、組織學(xué)生討論：在《祝�！分�，作者為什么選擇我一個(gè)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的知識(shí)分子作為敘述人，而不用其他人。如魯四老爺、四嬸、沖茶的短工或是柳媽呢?

　　經(jīng)教師點(diǎn)撥后，學(xué)生明確：原因有二：第一，因?yàn)楣适轮谐�我以外的其他人物沒(méi)有一個(gè)真正關(guān)心樣林嫂的不幸。這些冷酷、麻木、愚鈍的靈魂，感受不到人情的冷漠、世態(tài)的炎涼和社會(huì)

　　的黑暗，也把握不了自己的命運(yùn)，因此他們注定當(dāng)不起故事敘述人的角色。只有遠(yuǎn)離了魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)社會(huì)，具有新思想的知識(shí)分子我才能站在更高的視點(diǎn)上，以智識(shí)者的理性精神來(lái)認(rèn)識(shí)和思索祥林嫂悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會(huì)意義，來(lái)暴露魯鎮(zhèn)人們?nèi)诵缘臍埲�。第二，小說(shuō)通過(guò)對(duì)我一、祥林嫂不幸的目擊者對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷漠和無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度的刻畫(huà)，更能突現(xiàn)出祥林嫂的不幸和社會(huì)的無(wú)情(試想，一個(gè)有新思想的知識(shí)分子態(tài)度尚且如此，那普通民眾的態(tài)度又能會(huì)怎樣呢?)，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)有良知的知識(shí)分子勇敢的自我解剖的精神。

　　三、探討小說(shuō)的藝術(shù)特色

　　1、分析樣林嫂的外貌描寫(xiě)

　　(2)提問(wèn)：投影中的三個(gè)語(yǔ)段分別描寫(xiě)了祥林嫂哪個(gè)時(shí)期的外貌?她的外貌有哪些變化?為什么有這樣的變化?

　　明確：分別描寫(xiě)了祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，再到魯鎮(zhèn)，臨死之前三個(gè)時(shí)期的外貌。初到魯鎮(zhèn)是順著跟臉色青黃兩頰還是紅的，除表現(xiàn)她的忠厚老實(shí)之外，還說(shuō)明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮(zhèn)，仍順著眼，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前精神。這是她被賣(mài)改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內(nèi)心極度悲傷而訴說(shuō)不出的表現(xiàn)。最后，我在河邊遇到她時(shí)，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的；眼珠間或一輪，還表示她是一個(gè)活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無(wú)光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說(shuō)明祥林嫂已經(jīng)走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說(shuō)的外貌描寫(xiě)不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化。

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