初一歷史的教案（通用20篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總歸要編寫(xiě)教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編整理的初一歷史的教案，希望能夠幫助到大家。
初一歷史的教案 篇1
[課標(biāo)內(nèi)容]
簡(jiǎn)述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)，說(shuō)明民族關(guān)系的發(fā)展。
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識(shí)與能力
成吉思汗統(tǒng)一蒙古，建立蒙古政權(quán)；1271年忽必烈建立元朝；1279年，元朝統(tǒng)一全國(guó)；行省制度、宣政院和澎湖巡檢司；元世祖重視農(nóng)業(yè)；黃道婆對(duì)棉紡織業(yè)的貢獻(xiàn)；元大都和泉州；元朝民族關(guān)系的發(fā)展。
�、偻ㄟ^(guò)對(duì)“一代天驕”成吉思汗的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
�、谝龑�(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)文天祥抗元和元朝統(tǒng)一的歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析闡釋歷史現(xiàn)象和辯證思維的能力。
③分析歸納元朝民族大融合的原因及其表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力。
二、過(guò)程與方法
�、龠\(yùn)用一分為二的方法，從是否有利于人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步來(lái)客觀評(píng)價(jià)成吉思汗。
�、诹私饷晒耪䴔�(quán)武力征服南宋的過(guò)程，具體分析元朝統(tǒng)一的歷史意義，從歷史現(xiàn)象本身的復(fù)雜性，客觀議價(jià)文天祥抗元和元朝統(tǒng)一。
�、圩屑�(xì)閱讀《元朝疆域圖》，對(duì)照《中華人民共和國(guó)政區(qū)圖》，了解今天哪些省的名稱在元朝時(shí)已經(jīng)確定，并對(duì)照《亞洲地圖》，了解北海的位置。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
�、偃媪私庠y(tǒng)一的歷史意義，感知元朝對(duì)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
②通過(guò)了解成吉思汗的成長(zhǎng)與統(tǒng)一蒙古的過(guò)程，感知困苦與挫折對(duì)英雄人物成長(zhǎng)的磨礪，從而有意識(shí)培養(yǎng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的.能力。
③通過(guò)文天祥抗元和被俘后堅(jiān)貞不屈、從容就義的事跡，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度和對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感。
�、芡ㄟ^(guò)蒙古和元朝的統(tǒng)一及蒙古政權(quán)的擴(kuò)張，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的多樣性，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：①元朝的大一統(tǒng)；②元朝民族關(guān)系的發(fā)展。
難點(diǎn)：①關(guān)于對(duì)成吉思汗的評(píng)價(jià)；②關(guān)于對(duì)文天祥抗元斗爭(zhēng)的評(píng)價(jià)。
[教學(xué)方法]
導(dǎo)讀、問(wèn)題討論探究法
[教學(xué)過(guò)程]
課前引導(dǎo)：兩宋時(shí)期，我國(guó)先后出現(xiàn)了哪些少數(shù)民族政權(quán)/學(xué)生回答后，教師歸納：兩宋時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族政權(quán)有遼、西夏、金、吐蕃和蒙古政權(quán)等。這個(gè)時(shí)期，封建國(guó)家處于分裂狀態(tài)。直到元朝統(tǒng)一全國(guó)，才結(jié)束了唐末以來(lái)的分裂割據(jù)的局面，促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的統(tǒng)一和發(fā)展。元朝是怎樣建立和統(tǒng)一全國(guó)的？這一時(shí)期民族關(guān)系發(fā)展的情況怎樣？
導(dǎo)入新課
一、成吉思汗統(tǒng)一蒙古
1、鐵木真統(tǒng)一蒙古各部
2、蒙古汗國(guó)的建立
二、元朝大統(tǒng)一
1、忽必烈建立元朝
2、文天祥抗元和元滅南宋
3、行省制度與宣政院的設(shè)置
4、元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
三、民族關(guān)系的發(fā)展
[課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課內(nèi)習(xí)題，教師輔導(dǎo)。
第12課元朝民族關(guān)系的發(fā)展
1、1206年，蒙古貴族推舉( )為大汗，尊稱( )，都城在( )。
2、( )年，( )建立元朝，定都( )，即今北京。( )年，元朝統(tǒng)一全國(guó)。
3、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的名句，是抗元英雄( )的詩(shī)句。
4、元朝建立了( )制度，并在中央設(shè)( )管轄吐蕃，( )正式成為中央政府直接管轄的行政區(qū)域。元朝還設(shè)置( )，管轄( )和( )。
5、( )重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禁止把農(nóng)田改作牧場(chǎng)，鼓勵(lì)墾荒，興修水利，把( )作為考核官吏的重要條件，這些措施促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。
6、元朝時(shí)，用( )已成為江南地區(qū)的主要家庭副業(yè)。
7、元朝時(shí)，松江農(nóng)家婦女( )對(duì)棉紡織業(yè)的進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。
8、元朝時(shí)，全國(guó)的棉紡織中心是( )，最大的對(duì)外貿(mào)易港口是( )。
9、國(guó)際性的大都市，唐朝時(shí)的城市是( )，元朝時(shí)的城市是( )。
10、元朝時(shí)，形成的新民族是( )，元朝的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族大融合。
初一歷史的教案 篇2
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：
了解夏、商、西周更替的基本史實(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察歷史進(jìn)程、分析歷史事件，鍛煉初步理清歷史發(fā)展線索的能力。
學(xué)習(xí)西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況，為進(jìn)一步了解我國(guó)夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
[教學(xué)重點(diǎn)]：夏朝的建立；西周分封制；
[教學(xué)難點(diǎn)]：西周分封制；
[教學(xué)方法]：運(yùn)用多媒體課件，給學(xué)生以直觀的感受；采用活動(dòng)法教學(xué)，將常規(guī)課活動(dòng)化；通過(guò)小組合作、年代尺、歷史短劇、辯論等形式，激發(fā)興趣，加深對(duì)知識(shí)的了解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。
[學(xué)習(xí)過(guò)程及指導(dǎo)]：
一、導(dǎo)入新課：
觀看flash動(dòng)畫(huà)──“大禹治水”導(dǎo)入：
師：大禹因治水而威望大增，他憑借日益增長(zhǎng)的威望和權(quán)力，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。夏朝經(jīng)歷了多少年？夏朝以后緊接著哪個(gè)朝代？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第5課夏、商、西周的興亡。
二、學(xué)習(xí)新課
1.夏朝的興衰
(1)夏朝的建立
首先請(qǐng)同學(xué)觀看多媒體屏幕上《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》并閱讀課后自由閱讀卡，為學(xué)生設(shè)疑：這些歷史資料說(shuō)明了什么？(夏朝已是早期國(guó)家了)，并由此讓學(xué)生總結(jié)出夏朝奴隸制國(guó)家的建立和特點(diǎn)。然后提出問(wèn)題：我國(guó)從原始社會(huì)的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？請(qǐng)同學(xué)分組討論，得出結(jié)論。
(2)末代暴君夏桀
首先多媒體展示《夏桀把人當(dāng)坐騎》插圖，引起學(xué)生注意，然后閱讀教材，請(qǐng)同學(xué)討論：夏桀比得上禹嗎？表現(xiàn)在哪里？這樣學(xué)生在討論中得出結(jié)論，自然能體會(huì)到夏朝的滅亡，并由此因此本節(jié)第二個(gè)內(nèi)容――商湯滅夏和武王伐紂。
2.商湯滅夏和武王伐紂
(1)提出問(wèn)題：商湯為什么能滅夏？學(xué)生在討論中得出結(jié)論，自然記憶夏的滅亡和商的建立。
(2)指導(dǎo)學(xué)生討論：后世為什么把商朝又成為殷朝？當(dāng)時(shí)商王盤(pán)庚為什么要遷都？引出商王盤(pán)庚遷都的內(nèi)容。在討論中加深印象。
(3)多媒體展示《商都城示意圖》，請(qǐng)同學(xué)指出商的統(tǒng)治區(qū)域，設(shè)問(wèn)這樣的一個(gè)大國(guó)是怎樣滅亡的呢？過(guò)渡到暴君商紂。
請(qǐng)同學(xué)講述紂王的殘暴
(4)請(qǐng)同學(xué)表演“姜太公釣魚(yú)”的故事，增加趣味性，并引出“姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤”的'佳話，在表演中使同學(xué)了解文王求賢若渴重用人才的品德。
老師總結(jié)：文王的做法為武王伐紂奠定了基礎(chǔ)，過(guò)渡到牧野之戰(zhàn)
(5)多媒體展示《牧野之戰(zhàn)示意圖》，請(qǐng)同學(xué)描述當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的景況，得出牧野之戰(zhàn)導(dǎo)致商滅亡西周建立。
(6)最后請(qǐng)同學(xué)分組討論教材23頁(yè)“動(dòng)腦筋”分析回答：商湯滅夏和武王伐紂取得勝利的原因，加深印象。并設(shè)問(wèn)西周建立后怎樣才能鞏固統(tǒng)治，過(guò)渡到下一個(gè)內(nèi)容。
三、課堂小結(jié)
利用歌謠來(lái)小結(jié)：
夏朝開(kāi)國(guó)是夏禹，早期國(guó)家已建立。商湯滅夏建商朝，盤(pán)庚遷殷到殷商。
王位傳給兒子啟，禪讓從此變世襲。有名暴君是紂王，武王伐紂滅掉商。
夏朝經(jīng)歷470年，暴君夏桀被商取。
四、課堂練習(xí)：
1.我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝是
A.夏朝B.商朝C.西周D.東周
2.世襲制代替禪讓制，“公天下”變成“家天下”局面開(kāi)始于
A.禹B.啟C.桀D.周武王
3.下列國(guó)王中，生性殘暴并最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡的有①夏桀②商紂③周厲王④周幽王
A.①②B.①②③C.①②③④D.①②④
4.西周的眾多諸侯，是通過(guò)什么產(chǎn)生的
A.奴隸制B.世襲制C.分封制D.禪讓制
5.辯論：通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)奴隸制度是一個(gè)非常野蠻、殘酷的制度，奴隸在社會(huì)上沒(méi)有任何的權(quán)力和自由。而恩格斯卻說(shuō)：“采用奴隸制是一個(gè)巨大的進(jìn)步�！蹦愕囊庖�(jiàn)如何？奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是進(jìn)步還是退步？
(正方：進(jìn)步；反方：退步)
(學(xué)生思考辯論略。通過(guò)辯論的形式使學(xué)生最終達(dá)到“釋疑解惑”的作用，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣陡然上升.并且引導(dǎo)學(xué)生知道雖然奴隸制很殘酷，但是采用奴隸制，生產(chǎn)力提高了，是社會(huì)的進(jìn)步。)
6.課外活動(dòng)：假期你參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，假如你是河南省歷史博物館的一名解說(shuō)員，當(dāng)參觀者向你詢問(wèn)有關(guān)夏、商、西周興亡史時(shí)，你將怎樣向他們介紹？
初一歷史的教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn) 古 傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法 。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱 辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō) 和華夏族的形成。禹治水的傳說(shuō)。
難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)�！岸U讓”的含義和實(shí)質(zhì)。
【課前準(zhǔn)備】
課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說(shuō)故事。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
1.學(xué)生讀引言。
2.教師引入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。上一課 時(shí)，我們從 考古發(fā)掘的物證來(lái)學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過(guò)傳說(shuō)來(lái)認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文化�？纯茨切┝鱾骶眠h(yuǎn)的傳說(shuō)中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息？
二、新課講授
(一)二、炎帝和黃帝的傳說(shuō)
中國(guó)人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來(lái)的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說(shuō)(或抽學(xué)生來(lái)講)
整理出華夏族的來(lái)歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？談后世祭祀炎、黃(談兩碑上的字)，黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。
(二)禪讓的傳說(shuō)
1.簡(jiǎn)要講： 黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過(guò)程的`共同點(diǎn)。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。
2.讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
(三)治水的傳說(shuō)
1.禹之所以在 舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見(jiàn)得？還是讓我們一起來(lái)了解禹治水的傳說(shuō)。
2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說(shuō)。然后問(wèn)，禹治水為 什么能夠取得成功？然后小結(jié)：禹治水成功，樹(shù)立了崇高的威望。
3.處理輔欄的讀讀、說(shuō)說(shuō)。
(四)情感升華
學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？(生答，教師簡(jiǎn)評(píng))，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大。
(五)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)
完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題
初一歷史的教案 篇4
一、課程標(biāo)準(zhǔn)
1.描述世界一些地區(qū)和國(guó)家不同的自然環(huán)境條件，比較人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的主要特色。
2.運(yùn)用各種不同的地圖和圖表，描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點(diǎn)。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.能夠利用各種地圖或文字材料，獲取所需要的信息，描述秘魯安第斯山區(qū)的自然環(huán)境。
2.能夠說(shuō)明山區(qū)人們是如何利用山區(qū)來(lái)發(fā)展生活的，描述他們生產(chǎn)生活的特色。
3.學(xué)會(huì)分析山區(qū)人們生產(chǎn)生活的特色與山區(qū)自然環(huán)境之間的關(guān)系。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境特征和人文環(huán)境特色。
難點(diǎn)：安第斯山區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關(guān)系。
四、教學(xué)方法
讀圖法、情景教學(xué)法、合作討論法等。
五、教學(xué)流程
【導(dǎo)入新課：欣賞圖片】
欣賞安第斯山脈地區(qū)風(fēng)光，同時(shí)配上印第安人音樂(lè)，引起學(xué)生的興趣。
設(shè)問(wèn)：同學(xué)們，老師給大家?guī)?lái)的這些風(fēng)光圖片美不美？
學(xué)生答：美！
問(wèn)：那么大家想不想知道這么美麗的地方到底在什么地方呢！
學(xué)生答：想！
(一)尋找安第斯
1.通過(guò)幻燈片向同學(xué)們展示兩張圖片(安第斯的地理位置圖)，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)說(shuō)一說(shuō)，安第斯山脈在世界的位置、走向及地位？
2.再通過(guò)幻燈片展示一幅當(dāng)?shù)貓D片，設(shè)計(jì)問(wèn)題：“走進(jìn)山區(qū)，探索山區(qū)的生產(chǎn)生活是怎樣的？”
(二)探秘安第斯
1.【幻燈片展示秘魯山區(qū)農(nóng)業(yè)活動(dòng)示意圖】
設(shè)計(jì)問(wèn)題：安第斯山區(qū)人民又是如何利用當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境發(fā)展生產(chǎn)的呢？
學(xué)生回答：低海拔處……高海拔處……
2.【幻燈片展示5S左右安第斯山脈東坡不同高度自然景觀變化示意圖】
設(shè)計(jì)問(wèn)題：秘魯安第斯山區(qū)從山麓到山頂自然景觀的變化原因？
學(xué)生整理(教師引導(dǎo))回答：隨著海拔的升高，氣溫逐漸降低(每升高1000米，氣溫下降6℃)。高海拔山區(qū)從山麓到山頂，導(dǎo)致自然景觀呈現(xiàn)垂直變化。
3.【教師引導(dǎo)過(guò)渡】
設(shè)問(wèn)：秘魯山區(qū)之所以能產(chǎn)生如此奇特的'生產(chǎn)方式出現(xiàn)文明，是什么人最先在此創(chuàng)造出的呢？
學(xué)生回答：印第安人！
教師出示印第安人圖片，及出示印加文明遺址圖片。
(三)走進(jìn)安第斯
1.【小組合作探究】
小組合作目標(biāo)要求
1)安第斯山區(qū)印第安人的衣、食、住、行是怎樣的？
2)這樣的生活方式與自然環(huán)境之間的關(guān)系如何？
2.【學(xué)生成果展示】
衣：羊駝毛質(zhì)地輕柔，纖維細(xì)長(zhǎng)，保暖性強(qiáng)，極為珍貴，有“纖維上帝”之美譽(yù)。
食：玉米和馬鈴薯是山區(qū)居民的主要糧食。秘魯人培育出抗寒的馬鈴薯品種，還利用晝夜溫差大發(fā)明了常年保存馬鈴薯營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的方法。
住：如圖(PPT)
行：駱馬能在崎嶇的高山峻嶺間行走自如，體小但耐饑渴。是當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕\(yùn)輸工具。
3.【展示秘魯國(guó)徽】
問(wèn)題：秘魯國(guó)徽左上角是什么動(dòng)物的圖案？它出現(xiàn)在國(guó)徽上面說(shuō)明了什么？
學(xué)生回答：駱馬。
(四)感悟安第斯
教師設(shè)計(jì)問(wèn)題：安第斯山區(qū)秘魯人“靠山吃山”的生產(chǎn)、生活方式讓我們懂得了？
學(xué)生回答：因地制宜，人與自然和諧相處……
初一歷史的教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1 、知識(shí)與能力
了解春秋戰(zhàn)國(guó)的起止時(shí)間。知道春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱。識(shí)讀“春秋形勢(shì)圖”和“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，找出春秋五霸及戰(zhàn)國(guó)七雄的具體地理位置，掌握識(shí)讀歷史地圖的基本技能。知道齊桓公稱霸、晉楚爭(zhēng)霸、晉分三家、合縱聯(lián)橫的歷史事實(shí)，從正反兩面分析諸侯爭(zhēng)霸的作用。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)收集與本課有關(guān)的歷史故事，培養(yǎng)檢索資料的能力和集體協(xié)作的精神。通過(guò)講述與本課有關(guān)的歷史故事，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。引導(dǎo)學(xué)生思考“齊桓公為什么能夠稱霸”，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀
利用本課豐富的歷史材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。通過(guò)臥薪嘗膽等故事，激發(fā)學(xué)生從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和為實(shí)現(xiàn)理想不畏困難的恒心毅力。
【學(xué)情分析】
本節(jié)課的授課對(duì)象是七年級(jí)學(xué)生，他們的分析、歸納和邏輯思維能力都還有待于提高。但七年級(jí)學(xué)生具有極強(qiáng)的求知欲和好奇心，迫切希望通過(guò)自己的努力獲取新的知識(shí)并展現(xiàn)自己，學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性較強(qiáng)。因此在教學(xué)中應(yīng)充分尊重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，因材施教。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的`興趣。
難點(diǎn)：本課時(shí)間跨度大，人物多，頭緒雜，學(xué)生不易掌握。
【教學(xué)過(guò)程】
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】課程導(dǎo)入
【導(dǎo)入新課】：觀看視頻(多媒體播放)
2700多年前，華夏大地進(jìn)入了凡有血?dú)�，皆有�?zhēng)心的大爭(zhēng)之世。在那個(gè)激蕩的時(shí)代，勇者彰顯崛起之勢(shì)，智者掀起變革風(fēng)暴，謀者解開(kāi)興亡之謎，這就是中華文明正源生成的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。悠悠歲月沉封了那個(gè)金戈鐵馬、英雄浪漫的時(shí)代，留給我們的是古老的歷史斑痕與輝煌而又沉重的夢(mèng)想。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第七課、春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄。
活動(dòng)2【講授】教學(xué)過(guò)程
西周末年，昏聵的周幽王為博美人一笑上演了一出烽火戲諸侯的鬧劇，最終付出了身死國(guó)破的沉重代價(jià)，公元前771年犬戎攻破鎬京，西周滅亡。第二年，周平王遷都洛邑，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期。東周分成春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本中找出春秋、戰(zhàn)國(guó)的起止時(shí)間和名稱的含義。(學(xué)生找出并回答)同學(xué)們請(qǐng)注意，春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸制瓦解的時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建制度形成的時(shí)期。
下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第一幕：說(shuō)周王衰落 看紛爭(zhēng)四起
看多媒體出示的圖片，從圖片中我們看到東周時(shí)期，周天子已經(jīng)失去了往日的權(quán)勢(shì)，春秋時(shí)期，周天子的實(shí)力大大下降，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周天子的地位就更可憐了。而正是在此時(shí)，諸侯國(guó)為爭(zhēng)奪霸權(quán)，展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。下面我們就根據(jù)材料來(lái)分析諸侯爭(zhēng)霸的原因。通過(guò)出示兩則材料來(lái)幫助學(xué)生分析春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的原因。(一是周天子勢(shì)力衰落，諸侯勢(shì)力變得強(qiáng)大。二是為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)、人口和權(quán)力。)實(shí)質(zhì)就是為了獲取周天子過(guò)去享受的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)。
下面我們來(lái)看第二幕：觀春秋烽火 看霸主雄風(fēng)
春秋時(shí)期先后出現(xiàn)了五位霸主，他們分別是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。史稱“春秋五霸”關(guān)于春秋五霸還有另外一種說(shuō)法你們知道嗎？(學(xué)生回答)
最先稱霸的是齊桓公，請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本并結(jié)合老師的提示來(lái)分析齊桓公成為春秋首霸的原因。(學(xué)生分析并作答，教師總結(jié)。)公元前651年，齊桓公在葵丘舉行諸侯盟會(huì)，周天子派代表參加，正式承認(rèn)了齊桓公在中原的霸主地位。
齊桓公之后起來(lái)參與爭(zhēng)霸的是晉國(guó)和楚國(guó)，這兩國(guó)數(shù)次聯(lián)合盟國(guó)在中原地區(qū)對(duì)決，先后持續(xù)百余年，是春秋時(shí)期最壯觀的景象。
在晉楚爭(zhēng)霸中，晉文公通過(guò)城濮之戰(zhàn)一躍成為中原霸主。(教師講解)
雖然稱霸受挫，但楚國(guó)并沒(méi)有放棄對(duì)霸主地位的追求，到楚莊王時(shí)，通過(guò)邲之戰(zhàn)，楚國(guó)終成春秋一霸。(教師講解)
請(qǐng)一位學(xué)生朗讀每課一得，越王勾踐臥薪嘗膽終于實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想。教育學(xué)生學(xué)習(xí)勾踐的優(yōu)秀品質(zhì)。
春秋時(shí)期的兩百多年間，諸侯們打了四百多場(chǎng)大戰(zhàn)。到春秋末期，諸侯國(guó)銳減到二十幾個(gè)。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要只有七個(gè)國(guó)家了，歷史上稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。
下面我們來(lái)看第三幕：談七雄兼并 解戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云
戰(zhàn)國(guó)初期，晉國(guó)分裂成韓、趙、魏三個(gè)國(guó)家，它們與原來(lái)的齊、楚、秦、燕并稱為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。知道各國(guó)的位置，齊楚秦燕趙魏韓，東西南北上中下。介紹戰(zhàn)國(guó)七雄的實(shí)力變化特別是秦國(guó)，由學(xué)生扮演角色分析問(wèn)題。進(jìn)而導(dǎo)出“合縱”“連橫”。著名的縱橫家秦國(guó)的張儀、魏國(guó)的公孫衍等。那么，“合縱”“連橫”政策的結(jié)果如何呢？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)材料進(jìn)行分析，教師進(jìn)行指導(dǎo)。得出結(jié)論：合縱失敗，秦國(guó)壯大，為后來(lái)秦滅六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
問(wèn)題探究：有人說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代把人們帶進(jìn)了戰(zhàn)亂，對(duì)社會(huì)起了破壞作用，延緩了歷史的發(fā)展；有人說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是“在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)”，推動(dòng)了歷史的發(fā)展，你的觀點(diǎn)如何呢？(根據(jù)材料進(jìn)行分析)
恢弘壯觀的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，下面來(lái)看第四幕：講趣味故事 悟歷史智慧
請(qǐng)一位學(xué)生生動(dòng)地講述一個(gè)成語(yǔ)故事，然后一起領(lǐng)悟其中的智慧。教師羅列一些相關(guān)的故事其啟示。
春秋戰(zhàn)國(guó)，紛爭(zhēng)不休，在爭(zhēng)霸與兼并的過(guò)程中，國(guó)家逐漸走向統(tǒng)一。最終秦滅六國(guó)，一統(tǒng)天下。歷史告訴我們，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流。
讓我們把視野移至海峽兩岸，那一彎淺淺的海峽成為無(wú)數(shù)中國(guó)人抹不去的鄉(xiāng)愁，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一是全世界炎黃子孫共同的心愿和夢(mèng)想。遙想當(dāng)年，國(guó)弱民窮，山河破碎，梁?jiǎn)⒊壬鷮?xiě)下了膾炙人口的《少年中國(guó)說(shuō)》，激勵(lì)了一代代中華兒女前赴后繼、努力拼搏；看今朝，國(guó)泰民安，復(fù)興在即，我們有理由相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、齊努力、共奮斗、隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)必將實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)?jiān)谧拿恳晃煌瑢W(xué)牢記：中華復(fù)興，重?fù)?dān)在肩！
活動(dòng)3【練習(xí)】課堂練習(xí)
多媒體出示作業(yè)：當(dāng)堂練習(xí)。
活動(dòng)4【活動(dòng)】課堂活動(dòng)
請(qǐng)一位學(xué)生生動(dòng)地講述一個(gè)成語(yǔ)故事，然后一起領(lǐng)悟其中的智慧。教師羅列一些相關(guān)的故事其啟示。
初一歷史的教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋朝“繁盛”的歷史，包括隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開(kāi)通及其作用等基本史實(shí)。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考與探索“隋煬帝為什么要開(kāi)通縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河”“隋朝開(kāi)通運(yùn)河是好事還是壞事”等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件觀察問(wèn)題和全面分析問(wèn)題的能力。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件和重要保障；大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界上最偉大的工程之一。
教材分析和教學(xué)建議
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課以“繁盛一時(shí)的隋朝”為主題專(zhuān)講隋朝的歷史。隋朝的特點(diǎn)是短暫而繁榮。“繁盛一時(shí)”四字高度概括了隋朝歷史的特點(diǎn)，但由于課時(shí)的限制，本課實(shí)際上只講了隋朝的“繁盛”；而“一時(shí)”，即二世而亡，只有留待下一課作為唐朝建立的背景去概述了。
教學(xué)重點(diǎn)為大運(yùn)河的開(kāi)通及其作用。
開(kāi)鑿大運(yùn)河是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。首先，隋朝的政治中心在北方，而大部分糧食要依靠江淮地區(qū)供應(yīng)。依靠陸路運(yùn)輸，運(yùn)量小，速度慢，費(fèi)用大，無(wú)法滿足需要。而我國(guó)主要河流大多為東西走向，開(kāi)通南北運(yùn)河，利用水力運(yùn)輸，已是勢(shì)在必行。其次，隋滅陳后，需要加強(qiáng)對(duì)江南的控制。隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的，就是“為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治”。不可否認(rèn)，隋煬帝想坐龍舟游江南也是開(kāi)鑿運(yùn)河的動(dòng)機(jī)之一。而隋文帝統(tǒng)治二十余年使隋朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增強(qiáng)，則為隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河提供了充分的物質(zhì)條件。隋朝大運(yùn)河，與長(zhǎng)城一樣是古代世界最雄偉的工程之一。大運(yùn)河的開(kāi)通，成為南北交通的大動(dòng)脈，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一的局面。
本課的難點(diǎn)有二個(gè)：一是教材對(duì)隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮寫(xiě)得比較概括，難以使學(xué)生感受和理解；二是對(duì)開(kāi)鑿大運(yùn)河的目的和作用，要引導(dǎo)初一的學(xué)生辯證地、全面地去分析和評(píng)價(jià)，有一定難度。
二、教法建議
1.教師可利用“導(dǎo)入框”中講述的“隋煬帝賞瓊花”的故事，激發(fā)學(xué)生的興趣，由此導(dǎo)入新課。
2.“隋朝的建立”可由教師講述，但切勿補(bǔ)充過(guò)多史料。只要講清當(dāng)時(shí)北周的小皇帝年僅八歲，被封為隋國(guó)公的楊堅(jiān)手握軍政大權(quán)，又是小皇帝的.外祖父，“隋代周”的發(fā)生就不難理解了。
3.講述“隋朝的統(tǒng)一”，教師可制作一幅揭貼式地圖，展現(xiàn)“北周與陳對(duì)峙→隋與陳對(duì)峙→隋滅陳，南北重歸統(tǒng)一”的演變，幫助學(xué)生形成應(yīng)有的空間觀念。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解隋統(tǒng)一全國(guó)的重大意義：結(jié)束西晉末年以來(lái)二百七十多年的分裂、對(duì)峙局面，開(kāi)創(chuàng)隋唐時(shí)期三百七十余年的“大一統(tǒng)”局面，為經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
4.講述“隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮”，可分為兩個(gè)步驟，先展現(xiàn)“繁榮”的表現(xiàn)，再探究“繁榮”的原因。
封建王朝以農(nóng)立國(guó)，“繁榮”的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)。教師可用兩張投影片作具體描述：
隋初隋盛時(shí)結(jié)論
人口三千多萬(wàn)人四千六百多萬(wàn)人人口激增
墾田一千九百多萬(wàn)頃五千五百多萬(wàn)頃墾田擴(kuò)大
糧倉(cāng)長(zhǎng)安太倉(cāng)洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)；洛口倉(cāng)糧倉(cāng)豐實(shí)
計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年。──《貞觀政要》
后來(lái)，唐朝建國(guó)20年時(shí)，隋朝的庫(kù)藏還沒(méi)有用盡。隋朝倉(cāng)庫(kù)的豐足在我國(guó)歷史上是少見(jiàn)的。
再引導(dǎo)學(xué)生探究“隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因？”可從課文中找，也可互相議論，大體上可歸納出兩點(diǎn)：①國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；②隋文帝勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。
講“繁榮景象”重在感受，講“繁榮原因”重在理解，都不需讓學(xué)生記憶。
5.“大運(yùn)河的開(kāi)通”一目是全課重點(diǎn)，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法，旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設(shè)問(wèn)置疑，引導(dǎo)學(xué)生從教科書(shū)中多渠道(導(dǎo)入框、課文、“動(dòng)腦筋”、地圖、“活動(dòng)與探究”之二)獲取信息，作為思考和探究的素材，組織系列式的議論或討論，并與教師的講解相結(jié)合。
(1)提問(wèn)：“隋煬帝專(zhuān)為看瓊花開(kāi)通大運(yùn)河的說(shuō)法對(duì)不對(duì)？”“隋朝開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的是什么？”引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、議論、作答，使學(xué)生對(duì)開(kāi)通大運(yùn)河的主要目的有正確的理解和認(rèn)識(shí)(參見(jiàn)重點(diǎn)分析)。這也為下面討論“開(kāi)通大運(yùn)河的作用”做準(zhǔn)備。
(2)請(qǐng)一位學(xué)生朗讀〔動(dòng)腦筋〕“想想看，隋煬帝時(shí)為什么能夠開(kāi)通縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河？”引導(dǎo)學(xué)生找到“隋煬帝利用已有的經(jīng)濟(jì)實(shí)力”這句話(這是本課書(shū)兩目之間的內(nèi)在聯(lián)系)，由“已知”引出“新知”(從新的情境和角度運(yùn)用已有知識(shí)解決新問(wèn)題)。
(3)利用《隋朝大運(yùn)河》地圖(有條件的學(xué)�？捎矛F(xiàn)代化手段做成課件）介紹隋煬帝征發(fā)幾百萬(wàn)人，利用天然河流和舊有渠道(邗溝是春秋時(shí)期吳王夫差開(kāi)鑿的人工運(yùn)河)，開(kāi)鑿大運(yùn)河的概況。使學(xué)生認(rèn)識(shí)它是“古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河”。
(4)利用導(dǎo)入框和〔活動(dòng)與探究〕中提出的問(wèn)題制成投影片，組織討論。
問(wèn)題一：隋朝開(kāi)通大運(yùn)河是好事還是壞事？
問(wèn)題二：大運(yùn)河對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展有什么重要作用？
打出討論題后，先引導(dǎo)學(xué)生做好準(zhǔn)備，尋找“論據(jù)”：
�、匍喿x理解教科書(shū)第4頁(yè)的歷史材料；
�、谒伎肌矂�(dòng)腦筋〕2提出的問(wèn)題；
�、坶喿x《開(kāi)鑿大運(yùn)河想象圖》，想想該圖的含義；
④聽(tīng)聽(tīng)〔活動(dòng)與探究〕中兩個(gè)小朋友的不同意見(jiàn)；
⑤在“大運(yùn)河的開(kāi)通”一目的正文和閱讀文字中找出評(píng)價(jià)大運(yùn)河作用的話。
討論時(shí)先讓學(xué)生暢所欲言，自由議論，再選派小組代表發(fā)言和個(gè)人發(fā)言。教師在引導(dǎo)時(shí)可提示學(xué)生注意兩點(diǎn)：一是提出看法要說(shuō)明理由；一是看問(wèn)題要全面，要看主流。
6.最后，教師可利用本課課題“繁盛一時(shí)的隋朝”作全課小結(jié)，投影圖示：
繁盛一時(shí)的隋朝{“繁盛”{①國(guó)家統(tǒng)一
�、诮�(jīng)濟(jì)繁榮
③大運(yùn)河開(kāi)通
“一時(shí)”──二世而亡，共38年(581—618)
三、學(xué)法指導(dǎo)
1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會(huì)從課本中“以正文為綱，從多渠道獲取信息”，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用多種信息思考和探究問(wèn)題的能力。
2.引導(dǎo)學(xué)生參加課堂討論，鼓勵(lì)獨(dú)立思考和表達(dá)不同見(jiàn)解，逐步培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)腦的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和求異思維能力。
3.指導(dǎo)學(xué)生閱讀簡(jiǎn)短的歷史材料，培養(yǎng)學(xué)生的材料解析能力。
四、問(wèn)題探究
動(dòng)腦筋
1.想想看，隋煬帝時(shí)為什么能夠開(kāi)通縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河？
思路：
�、偎逦牡墼谖坏亩嗄昀�，國(guó)家治理得比較好，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮的景象，這就使隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河具備了經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
②隋朝國(guó)家統(tǒng)一，使隋煬帝有征發(fā)幾百萬(wàn)人的可能性。
�、塾星按_(kāi)鑿的幾段古運(yùn)河為基礎(chǔ)。
2.古人評(píng)論大運(yùn)河說(shuō)：“天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠�！蹦隳苷f(shuō)出這句話是什么意思嗎？再想一想，水運(yùn)糧食在中國(guó)古代為什么重要？
這句話的意思是，國(guó)家水上運(yùn)輸糧食全靠大運(yùn)河。
中國(guó)古代在沒(méi)有鐵路、汽車(chē)等交通工具的條件下，陸路運(yùn)輸糧食只能利用車(chē)、馬，靠人力、畜力進(jìn)行，運(yùn)量小，速度慢，費(fèi)用大。而水運(yùn)糧食比起陸運(yùn)，運(yùn)量大，速度快，費(fèi)用小。
練一練
隋煬帝為什么要開(kāi)通運(yùn)河？
主要是為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。
活動(dòng)與探究
1.比一比：今天的運(yùn)河和隋朝大運(yùn)河有什么區(qū)別？
思路：
①今天的運(yùn)河不經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)；
�、诮裉爝\(yùn)河北段已不通航，現(xiàn)正在逐步修通。
2.思考與判斷：隋朝開(kāi)通大運(yùn)河是好事還是壞事？他們誰(shuí)說(shuō)的對(duì)？你怎么看？
①總的來(lái)說(shuō)是好事，但只用一個(gè)“好”字或一個(gè)“壞”字來(lái)評(píng)論大運(yùn)河的作用太簡(jiǎn)單化了。
�、谒麄兛磫�(wèn)題的角度不同，說(shuō)的都有一定道理，但都不夠全面。不過(guò)，說(shuō)是“好事”的，還是看到了問(wèn)題的主要方面。
�、鄞筮\(yùn)河開(kāi)通后成為南北交通大動(dòng)脈，大大促進(jìn)了我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)的交流，也有利于國(guó)家統(tǒng)一。但當(dāng)時(shí)為開(kāi)鑿大運(yùn)河，的確是過(guò)度役使了民力，給
初一歷史的教案 篇7
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展為我國(guó)兩漢盛世奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力；
使學(xué)生對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。
2、過(guò)程與方法
教學(xué)中用談話法，師生互動(dòng)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文，培養(yǎng)分析問(wèn)題、概括問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩漢是我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展期，這和兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累是分不開(kāi)的。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
加強(qiáng)集權(quán)的經(jīng)濟(jì)措施是本課的重點(diǎn)子目。
如何正確分析認(rèn)識(shí)兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是本課的一個(gè)難點(diǎn)。
[課時(shí)]
1課時(shí)
[課型]
新授課
[方式與方法]
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[授課過(guò)程]
一、教師可以導(dǎo)入框中的歌謠導(dǎo)入新課。
二、講述農(nóng)耕技術(shù)的改進(jìn)時(shí)，可分為三個(gè)方面講解：
1、農(nóng)業(yè)成就：漢武帝和東漢明帝時(shí)，兩次治理黃河；東漢明帝時(shí)派王景治理黃河。
2、絲織業(yè)：漢朝絲織品已使用提花機(jī)。
3、冶鐵：杜詩(shī)發(fā)明水排，利用水利鼓風(fēng)冶鐵，比歐洲早一千多年。對(duì)于這些，學(xué)生由于接觸太少，不易理解。
三、經(jīng)濟(jì)措施：
1、漢武帝將地方的鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)、鑄幣權(quán)，收歸中央；中央統(tǒng)一鑄造發(fā)行五銖錢(qián)，增加了國(guó)家財(cái)政收入，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)。
2、西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)稱為東西二京，商業(yè)區(qū)叫市。
關(guān)于加強(qiáng)集權(quán)的經(jīng)濟(jì)措施重點(diǎn)介紹漢武帝時(shí)將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。關(guān)于兩漢商業(yè)的繁榮情況，可將重點(diǎn)放在介紹長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的繁盛，包括城市的規(guī)模、布局、商業(yè)活動(dòng)等方面�？山Y(jié)合本課的活動(dòng)與探究進(jìn)行講解。
四、講完全課，教師可對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三者間的.關(guān)系，讓學(xué)生動(dòng)手制作圖表展示。對(duì)兩漢經(jīng)濟(jì)繁榮原因的分析。對(duì)于程度較好班級(jí)，可鼓勵(lì)學(xué)生自由討論回答，對(duì)于程度較差的班級(jí)，教師應(yīng)提示、啟發(fā)，引導(dǎo)其回答，最后進(jìn)行小結(jié)。
五、作業(yè)：課后習(xí)題
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
一、農(nóng)業(yè)成就：
1、漢武帝和東漢明帝時(shí)，兩次治理黃河；
2、東漢明帝時(shí)派王景治理黃河。
二、絲織業(yè)：漢朝使用提花機(jī)。
三、冶鐵：杜詩(shī)發(fā)明水排，比歐洲早一千多年。
四、經(jīng)濟(jì)措施：
1、漢武帝將鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)、鑄幣權(quán)，收歸中央；統(tǒng)鑄五銖錢(qián)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)。
2、西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)稱為東西二京，商業(yè)區(qū)叫市。
初一歷史的教案 篇8
一、教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄒ唬┲R(shí)與能力：知道鄭和下西洋、外國(guó)貢使制度、傳教士與《大清時(shí)憲歷》的基本情況，了解明清時(shí)期中國(guó)與外國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的來(lái)往路線的大致情況。
�。ǘ┻^(guò)程與方法：結(jié)合地圖，弄清西洋的概念，完成鄭和下西洋盛況表，并與同一時(shí)期歐洲航海家的航�；顒�(dòng)作一簡(jiǎn)單比較，認(rèn)識(shí)鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉。
（三）情感與態(tài)度：鄭和下西洋是我國(guó)航海世上的壯舉，對(duì)促進(jìn)我國(guó)與亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流起了重大作用。認(rèn)識(shí)外國(guó)貢使制度是明朝大國(guó)至上的一種反映。認(rèn)識(shí)利瑪竇等人來(lái)華的主要目的是傳教，為了便于傳教也帶來(lái)了西方的科學(xué)技術(shù)。
二、教學(xué)方法：
分組討論法、問(wèn)題探究法
三、教學(xué)設(shè)計(jì)：
《一》、導(dǎo)入新課：
明朝早期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛，中外經(jīng)濟(jì)文化交流相對(duì)活躍和頻繁，其中，鄭和下西洋就是一個(gè)最好的例證，外國(guó)貢使制度也說(shuō)明了這一點(diǎn)。
《二》、鄭和下西洋：
提出問(wèn)題，學(xué)生看書(shū)，師生共同解決：
1、“西洋”指哪里？（學(xué)生看課本注釋?zhuān)┟鞒瘯r(shí)，將今南海以西的海洋及沿海各地，統(tǒng)稱為西洋；南海東部及其附近諸島，通稱為為東洋。
2、鄭和下西洋的條件：（學(xué)生討論，教師總結(jié)）明朝前期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)家強(qiáng)盛，我國(guó)的造船技術(shù)進(jìn)步，指南針的發(fā)明及其應(yīng)用于航海事業(yè)等，為鄭和下西洋提供了物質(zhì)技術(shù)條件。
3、鄭和下西洋的目的：為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派鄭和出使西洋。
4、誰(shuí)能介紹一下鄭和的生平？（學(xué)生概述）
5、讀《鄭和下西洋路線圖》，說(shuō)出鄭和下西洋的時(shí)間、次數(shù)、航線、規(guī)模、意義。
6、根據(jù)課文內(nèi)容和寶船模型，就鄭和下西洋的基本概況歸納制作一個(gè)表格。
7、教師提供歐洲新航路開(kāi)辟時(shí)哥倫布等遠(yuǎn)航的情況，與鄭和遠(yuǎn)航對(duì)比，然后談?wù)勛约旱母惺?/p>
附：哥倫布、達(dá)伽馬等人的遠(yuǎn)洋航行
《三》、外國(guó)貢使：
1、外國(guó)貢使制度有什么特點(diǎn)？（師生歸納）一是以外國(guó)朝貢，中國(guó)回賜的方式進(jìn)行。二是對(duì)海外諸國(guó)朝貢嚴(yán)格限制，如發(fā)放貢舶“勘合”憑證，規(guī)定朝貢期限、貢舶停港、貢貨貢員及貢使進(jìn)京的'路線，手續(xù)極其煩瑣等。三是明朝回賜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所接受的貢物，并對(duì)貢使附載商貨的超值收購(gòu)。
2、外國(guó)貢使制度的衰落與評(píng)價(jià)：衰落原因：超值回賜與超值收購(gòu)，加重了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)。明中期以后逐漸衰敗導(dǎo)致這一制度無(wú)法繼續(xù)。評(píng)價(jià)：外國(guó)貢使制度實(shí)質(zhì)是中國(guó)古代王朝大國(guó)至上觀念的切實(shí)反映。能以外國(guó)貢使制度形式進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁Q(mào)易往來(lái)，對(duì)保持中外經(jīng)濟(jì)文化的交流和交往是有益的，本著“懷柔遠(yuǎn)人”的精神，對(duì)加強(qiáng)與外國(guó)的正常外交關(guān)系也是有益的，但知識(shí)這是建立在巨額的經(jīng)濟(jì)支出前提之下的，不僅沒(méi)有達(dá)到正常的貿(mào)易交往，而且加重了明朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)。
《四》、傳教士與《大清時(shí)憲歷》：
1、傳教士來(lái)華的目的：傳教士是跟隨殖民者之后來(lái)到中國(guó)的，對(duì)他們的活動(dòng)要具體分析。他們?yōu)榱嗽谥袊?guó)傳教，采用了一系列有效的方式，同時(shí)傳入西方科學(xué)知識(shí)，其中，利瑪竇是典型的代表。（結(jié)合小字介紹利瑪竇）
2、指導(dǎo)學(xué)生明確制定《大清時(shí)憲歷》的相關(guān)情況：以明末徐光啟主持修訂的新歷法為基礎(chǔ)；這部歷法的制定者是傳教士湯若望等人；康熙帝予以承認(rèn)和頒布。
3、學(xué)生看課本小字關(guān)于康熙的介紹，思考課本91頁(yè)課外學(xué)史。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、畫(huà)出鄭和下西洋盛況表，說(shuō)說(shuō)那些因素使我國(guó)的航海事業(yè)由輝煌逐漸走向衰落？
2、假如你是明朝統(tǒng)治者，對(duì)外國(guó)貢使你會(huì)采取那些措施？
3、西方傳教士為什么來(lái)華？帶來(lái)了那些影響？
五、課堂小結(jié)：
本課通過(guò)鄭和下西洋、外國(guó)貢使、外國(guó)傳教士與《大清時(shí)憲歷》的內(nèi)容，反映了明朝和清朝初期的中外經(jīng)濟(jì)文化交流由興盛到衰弱的過(guò)程。明代初期及明末清初，中外經(jīng)濟(jì)文化交流尚能進(jìn)行，其中，鄭和下西洋可以說(shuō)是中國(guó)與外部世界交流的一個(gè)高潮。而明清時(shí)期的對(duì)外關(guān)系，總體上是封閉的，我們稱之為閉關(guān)鎖國(guó)。這就是下節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
中外經(jīng)濟(jì)文化交流
一、鄭和下西洋（出）
二、外國(guó)貢使（進(jìn)）
三、外國(guó)傳教士（進(jìn)）
初一歷史的教案 篇9
一、說(shuō)教材
1、教材地位
本課是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七年級(jí)下冊(cè)第3課的教學(xué)內(nèi)容。 隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛階段，唐玄宗開(kāi)元年間的空前繁盛更是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，在隋唐史乃至中國(guó)古代史教學(xué)中處于重要地位，是增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。為使學(xué)生對(duì)“開(kāi)元盛世”形成的原因和盛世全貌有一個(gè)相對(duì)全面的認(rèn)識(shí)，在隋唐史教學(xué)中，我進(jìn)行了一些調(diào)整：《開(kāi)元盛世》一課主要內(nèi)容包括“開(kāi)元之治”，盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮，上承“貞觀之治”，下啟盛唐民族、對(duì)外交往和科技文化。
2、教學(xué)目標(biāo)：
1、基礎(chǔ)知識(shí)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。
2、能力與方法：通過(guò)課前讓學(xué)生分組搜集資料， 進(jìn)行信息加工，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，合作探究的能力；利用多媒體課件進(jìn)行圖片、史料展示輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象、對(duì)比能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
3.本課重點(diǎn)及處理： “盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”是本課教學(xué)的重點(diǎn)，盛世最重要的反映在經(jīng)濟(jì)繁榮方面，盛唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要反映在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。利用課本導(dǎo)讀框中杜甫詩(shī)《憶惜》，讓學(xué)生朗讀后，依據(jù)詩(shī)句內(nèi)容分析開(kāi)元盛世的社會(huì)情景，利用課本內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面歸納盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的具體表現(xiàn)，并利用圖片資料直觀感受。
4.本課難點(diǎn)及突破：對(duì)曲轅犁、筒車(chē)的結(jié)構(gòu)、原理和先進(jìn)性的理解：曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農(nóng)具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生對(duì)直觀形象事物容易接受的特點(diǎn)，我分別展示出：曲轅犁和直轅犁對(duì)比簡(jiǎn)圖、筒車(chē)與翻車(chē)示意圖，讓學(xué)生通過(guò)觀察比較，分析這兩種農(nóng)具的先進(jìn)性，從而突破難點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)生：
我所講的這節(jié)課面對(duì)的是初一學(xué)生，他們好奇心強(qiáng)，思維活躍，喜歡動(dòng)手去做，動(dòng)口去表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，但仍處于感性認(rèn)識(shí)階段。而我所講的內(nèi)容偏重經(jīng)濟(jì)方面，理性強(qiáng)，學(xué)生理解難度大。為此在教學(xué)中，我利用多媒體課件輔助教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀的思維情境，鼓勵(lì)啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，從而完成知識(shí)的“認(rèn)知—理解—內(nèi)化”。
三、說(shuō)教法
結(jié)合實(shí)際情況，本課教學(xué)我準(zhǔn)備采用講述法，提問(wèn)法、導(dǎo)讀法、多媒體等多種教學(xué)手段。在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課的積極性和主動(dòng)性，并通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生積極思考，達(dá)到傳授知識(shí)、思想教育和培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。
四、說(shuō)學(xué)法
學(xué)生學(xué)習(xí)需要掌握一定的方法。針對(duì)本課特點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用閱讀法，歸納法、比較法等多種學(xué)習(xí)方法。一方面要教給學(xué)生認(rèn)真觀察，積極思考的方法和培養(yǎng)學(xué)生概括主要內(nèi)容的能力；一方面要教給學(xué)生分析問(wèn)題的方法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，發(fā)展學(xué)生的思維和能力。在教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教法和學(xué)法的有機(jī)結(jié)合和高度統(tǒng)一。
五、據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，圍繞開(kāi)元年間政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)中心，設(shè)計(jì)若干問(wèn)題進(jìn)行如下教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)過(guò)程：
（復(fù)習(xí)）提問(wèn)：同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第二課《貞觀之治》的有關(guān)內(nèi)容，你對(duì)上一節(jié)內(nèi)容中哪一個(gè)歷史人物最感興趣，為什么？這樣可通過(guò)復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生興趣，既可以起到承上啟下的作用，又可以使學(xué)生很快進(jìn)入課堂角色，與老師產(chǎn)生共鳴，一起進(jìn)入學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的氛圍中。
（導(dǎo)入）用杜甫詩(shī)《憶昔》創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生通過(guò)想象對(duì)開(kāi)元時(shí)期的特點(diǎn)有所了解，引導(dǎo)學(xué)生帶著兩個(gè)問(wèn)題：“開(kāi)元盛世”是怎樣取得的？社會(huì)繁盛到何等景象？導(dǎo)入新課：
一、開(kāi)元之治
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，設(shè)問(wèn)：唐玄宗統(tǒng)治前期開(kāi)元盛世的局面是如何形成的？學(xué)生討論時(shí)教師指導(dǎo)學(xué)生怎樣歸納問(wèn)題，注意條例清楚，語(yǔ)言精練。并穿插：唐玄宗走馬任姚崇、考核縣令、捕蝗圖，說(shuō)明唐玄宗勵(lì)精圖治。
2、玄宗與太宗統(tǒng)治時(shí)期有哪些相同地方？列表對(duì)比，前后聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生分析比較概括能力，其中補(bǔ)充擴(kuò)展，增加生動(dòng)性。通過(guò)比較，概括玄宗改革政策影響：開(kāi)元之治。
二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”是本課教學(xué)的重點(diǎn)，盛世最重要的反映在經(jīng)濟(jì)繁榮方面，盛唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要反映在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。
1、利用課本導(dǎo)讀框中杜甫詩(shī)《憶惜》，讓學(xué)生朗讀后，依據(jù)詩(shī)句內(nèi)容分析開(kāi)元盛世的社會(huì)情景，讓學(xué)生處理史料，培養(yǎng)學(xué)生分析史料，處理史料信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生歷史信息加工能力。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合課本談?wù)勌瞥?jīng)濟(jì)盛世景象的表現(xiàn)？學(xué)生討論時(shí)教師依然指導(dǎo)學(xué)生怎樣歸納問(wèn)題，注意條例清楚，語(yǔ)言精練。培養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題的能力和習(xí)慣。
3、 曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的`農(nóng)具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生對(duì)直觀形象事物容易接受的特點(diǎn)，我分別展示出：曲轅犁與直轅犁對(duì)比簡(jiǎn)圖、筒車(chē)與翻車(chē)示意圖，讓學(xué)生通過(guò)觀察比較，分析這兩種農(nóng)具的先進(jìn)性，從而突破難點(diǎn)。
4、在手工業(yè)方面，通過(guò)展示越窯青瓷與邢窯白瓷，再提供一些唐三彩的圖片和資料，讓學(xué)生通過(guò)觀察，感受一下唐代陶瓷業(yè)的成就；這樣既加強(qiáng)了教學(xué)的直觀性，又引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
5、商業(yè)的繁榮：主要通過(guò)對(duì)長(zhǎng)安城的繁盛來(lái)體現(xiàn)，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，出示長(zhǎng)安城平面示意圖，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察，概括長(zhǎng)安城的布局特點(diǎn)。想象體會(huì)長(zhǎng)安城的繁盛，它既是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心，又是一座國(guó)際性的大都市。
小結(jié)：通過(guò)以上政治、經(jīng)濟(jì)情況歸納，自然而然地推出：唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，即 “開(kāi)元盛世”。
三、指導(dǎo)學(xué)生討論如何評(píng)價(jià)唐玄宗
通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，對(duì)唐玄宗的前期有了認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材最后一段內(nèi)容，通過(guò)對(duì)唐玄宗前后期的對(duì)比對(duì)唐玄宗進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生討論后先請(qǐng)一位學(xué)生大膽地說(shuō)，其他同學(xué)補(bǔ)充，培養(yǎng)學(xué)生客觀地評(píng)價(jià)歷史人物的能力和學(xué)生合作解決問(wèn)題能力。
課堂小結(jié)：
應(yīng)掌握一、二、三、四，即：
一個(gè)歷史人物——唐玄宗
二個(gè)歷史概念——“開(kāi)元之治”、“開(kāi)元盛世”
三個(gè)方面成就——農(nóng)業(yè)“三新”：新工具、新品種、新技術(shù)
手工業(yè)“二行”：絲織、陶瓷
商業(yè)“一市”：長(zhǎng)安
四個(gè)世界之最——①生產(chǎn)工具曲轅犁和筒車(chē)
�、谔掌餍缕诽迫�
�、圩畲笞罘比A都城長(zhǎng)安
④世界第一部茶葉專(zhuān)著《茶經(jīng)》
這樣就將本課的知識(shí)更加清晰明了，便于學(xué)生記憶。
習(xí)題練習(xí)：（媒體展示）習(xí)題的設(shè)計(jì)在重視兩基的基礎(chǔ)上，有一定的梯度，既照顧了一般學(xué)生，有兼顧到好學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展。
板字設(shè)計(jì)：
開(kāi)元之治 改革措施
影響——開(kāi)元之治
開(kāi) 修建水利工程
元 農(nóng)業(yè) 方面 農(nóng)耕技術(shù)提高、蔬菜品種增加
盛 農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)與創(chuàng)新：：轅犁、筒車(chē)
世 盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮 手工業(yè)方面 絲織業(yè)
陶瓷業(yè)
商 業(yè)：
評(píng)價(jià)唐玄宗
板書(shū)設(shè)計(jì)為知識(shí)樹(shù)框架，這樣使學(xué)生有參差，有結(jié)構(gòu)的掌握本課知識(shí)框架，使知識(shí)體系更加系統(tǒng)。
初一歷史的教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教材分析和教學(xué)建議
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開(kāi)敘述。考古發(fā)現(xiàn)，距今約一萬(wàn)年前，我國(guó)已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫(xiě)，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的.內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、對(duì)比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
二、教法建議
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會(huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類(lèi)注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類(lèi)，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開(kāi)始出現(xiàn)了。
3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書(shū)上的《白虎通》引文，引出自然條件、特別是地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們?cè)诟脑熳匀�、利用自然、順�?yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念�？梢宰寣W(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的'原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的？
4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書(shū)中涉及到的整個(gè)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
5、教師可以利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識(shí)圖能力。
6、在學(xué)習(xí)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問(wèn)題，從人類(lèi)歷史演進(jìn)的角度分析問(wèn)題。
7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動(dòng)建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。
三、學(xué)法指導(dǎo)
1、學(xué)生通過(guò)列表對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。
原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
2、學(xué)生對(duì)于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識(shí)；第二、注意觀察對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對(duì)其功能、用途加以分析或推測(cè)；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對(duì)文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問(wèn)題時(shí)，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財(cái)富增多，這是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財(cái)富，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。
四、問(wèn)題探究
動(dòng)腦筋
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過(guò)上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。
2、想象一下，我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工。
答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚(yú)打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。
活動(dòng)與探究
1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說(shuō)出它的用途嗎？
答：蒸食物。
2、看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動(dòng)物圖案，它們是什么動(dòng)物？你能說(shuō)出這些動(dòng)物和當(dāng)時(shí)原始居民的生活有什么關(guān)系嗎？
答：是魚(yú)和鹿的圖案。說(shuō)明半坡的原始居民還捕魚(yú)打獵，以補(bǔ)食用。
3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？
答：三項(xiàng)。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家；我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家；我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。
參考資料
原始農(nóng)耕時(shí)代
原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡(jiǎn)述中國(guó)原始農(nóng)耕文化的特征�！备鶕�(jù)李根蟠等著《中國(guó)原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究》一書(shū)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1987年版），我國(guó)原始社會(huì)若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進(jìn)”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類(lèi)歷史上一件劃時(shí)代的大事，是由攫取經(jīng)濟(jì)到生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類(lèi)第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”（第71頁(yè)）。據(jù)最新考古材料可知，我國(guó)黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。
初一歷史的教案 篇11
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。
2、過(guò)程與能力：通過(guò)分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心；通過(guò)詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)人屈原，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。
[重點(diǎn)與難點(diǎn)]
本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
本課難點(diǎn)是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教學(xué)過(guò)程]
導(dǎo)入新課(故事法)
我們同學(xué)每天都在讀書(shū)、寫(xiě)字，要接觸大量的文字，文字幫助我們記事、傳達(dá)信息、獲取信息，文字對(duì)我們來(lái)說(shuō)太重要了。同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò)，我們的祖先在文字沒(méi)產(chǎn)生之前是如何記事、傳達(dá)信息的呢？(學(xué)生能說(shuō)出結(jié)繩記事、刻符號(hào)等等)
一、文字的演變
1、先展示各種文字—--陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)、帛書(shū)(讓學(xué)生有一個(gè)感性認(rèn)識(shí))
2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢？你對(duì)哪種文字最感興趣呢？(讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容)
3、甲骨文：商朝的文字寫(xiě)在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的，我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開(kāi)始的。商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、小結(jié)：隨著書(shū)寫(xiě)工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、書(shū)法條幅，學(xué)生感受書(shū)法藝術(shù)美，陶冶了情操，同時(shí)對(duì)文字字體演變有了簡(jiǎn)要的了解)�？梢�(jiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，文字字體在進(jìn)行不斷的演變，向著簡(jiǎn)明、快捷的方向發(fā)展。
漢字形聲表意，歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛(ài)我們的漢字，并寫(xiě)好漢字好嗎？
(這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國(guó)漢字的早期演化過(guò)程，也可以通過(guò)了解造字方法增強(qiáng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用漢字的本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問(wèn)題的能力。)
[過(guò)渡：隨著對(duì)天象的觀察，我國(guó)的歷法發(fā)展起來(lái)。]
二、向?qū)W生展示網(wǎng)上的資料)
(1)什么叫歷法？
(2)夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、戰(zhàn)國(guó)24節(jié)氣從生活入手，讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣，并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語(yǔ)。
三、扁鵲
�、琶t(yī)扁鵲，望、聞、問(wèn)、切四診法
⑵補(bǔ)充扁鵲的資料，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和運(yùn)用資料的能力
四、屈原
詩(shī)歌賞析，體會(huì)屈原的`思想感情，并從中受到啟迪。
(說(shuō)明：《離騷》是屈原被流放后用詩(shī)歌形式寫(xiě)成的自敘傳，是中國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。表達(dá)了崇高熾熱的熱愛(ài)祖國(guó)和人民的激情。同時(shí)通過(guò)閱讀和分析《離騷》，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂國(guó)憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精神。)
五、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè)
提供一些資料供學(xué)生了解。
六、整合知識(shí)：綱要知識(shí)圖(可讓學(xué)生自己畫(huà)，小組互相交流)
七、總結(jié)認(rèn)識(shí)：(總結(jié)出今天的收獲，并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究)
1、通過(guò)學(xué)習(xí)這些知識(shí)，你還有哪些想進(jìn)一步了解？你打算怎樣繼續(xù)去了解呢？
2、對(duì)于這些知識(shí)，你還能用其他形式表現(xiàn)出來(lái)嗎？
3、約定：把自己探究的成果互相交流和展示。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
1、商朝的文字寫(xiě)在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文
2、我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開(kāi)始的。
3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)測(cè)出24節(jié)氣。
5、名醫(yī)扁鵲，望、聞、問(wèn)、切四診法。
6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的屈原創(chuàng)造出一種新的詩(shī)歌體裁，稱為楚辭。
7、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè)
初一歷史的教案 篇12
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。
通過(guò)思考和概括開(kāi)元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問(wèn)題的能力；利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
【教材分析】
本課以“開(kāi)元盛世”為主題，從兩個(gè)方面進(jìn)行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開(kāi)元年間出現(xiàn)了“開(kāi)元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面的成就。
“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
本課的難點(diǎn)：曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：回顧唐太宗和武則天的統(tǒng)治。
一、開(kāi)元之治
出示材料：
后人評(píng)論唐玄宗說(shuō)：“玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政。”這句話是什么意思？后來(lái)他是怎樣做的呢？
這句話的意思是：唐玄宗年少的時(shí)候在民間，親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。
唐玄宗勵(lì)精圖治的表現(xiàn)：
�。�1）任用賢才（由學(xué)生講“唐玄宗走馬任姚崇”的'故事）
（2）重視吏治
�。�3）崇尚節(jié)儉
二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1、農(nóng)業(yè)（通過(guò)圖片說(shuō)明唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況）
（1）農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培
�。�2）茶葉生產(chǎn)的發(fā)展
唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專(zhuān)著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱為“茶神”。
�。�3）農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)：曲轅犁、筒車(chē)（重點(diǎn)講解）
出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，提問(wèn)：比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進(jìn)？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、比較，分析出曲轅犁的特點(diǎn)）
出示筒車(chē)圖片，分析出筒車(chē)比以往灌溉工具先進(jìn)的地方。（幫助學(xué)生加深理解，化解學(xué)習(xí)上的困難）
2、手工業(yè)
（1）絲織業(yè)
�。�2）陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩
�。ǔ鍪疽恍┊�(dāng)時(shí)的絲織品和陶瓷的圖片，使學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了美，培養(yǎng)他們的歷史情趣）
3、商業(yè)
�。�1）著名的大都市：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都
�。�2）長(zhǎng)安城
出示唐朝長(zhǎng)安城的平面圖，讓學(xué)生總結(jié)其城市布局特點(diǎn)：
�、俪鞘胁季郑�
宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區(qū)位于全城北部中央；全城呈東西對(duì)稱分布；全城街道整齊，樹(shù)木成行。
�、谌丝冢喊偃f(wàn)人
�、圻吔髯搴透鲊�(guó)人士云集，商業(yè)繁盛。
唐都長(zhǎng)安是各民族交往的中心，也是一座國(guó)際性的大都市。
小結(jié)：唐玄宗統(tǒng)治前期（開(kāi)元年間），政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開(kāi)元盛世”。
初一歷史的教案 篇13
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能
�。�1）知道元謀人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)的歷史意義。
�。�2）知道北京人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、體質(zhì)特征、發(fā)現(xiàn)的意義以及他們的生產(chǎn)、生活狀況。
�。�3）知道化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)和了解我國(guó)境內(nèi)其他古人類(lèi)遺址。
2。過(guò)程與方法
�。�1）識(shí)讀《中國(guó)境內(nèi)主要古人類(lèi)遺址分布圖》等圖，掌握識(shí)圖的基本方法，培養(yǎng)從圖片中提取有效歷史信息的能力。
�。�2）思考“化石是怎么形成的？對(duì)于我們研究早期人類(lèi)有什么作用？”，培養(yǎng)查閱歷史資料分析歷史問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，周口店北京人遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的歷史興趣，培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：北京人。
難點(diǎn)：理解北京人生產(chǎn)、生活狀況。
[教學(xué)設(shè)計(jì)思路]
1、教材分析
本課主要學(xué)習(xí)三塊內(nèi)容，我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)、北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的特征。第一部分內(nèi)容與第二、三部分內(nèi)容是包含關(guān)系，我國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)包括了北京人；第二和第三部分遞進(jìn)關(guān)系，先介紹北京人的發(fā)現(xiàn)，再闡述北京人的特征和發(fā)現(xiàn)北京人的意義。
我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)舊石器古人類(lèi)遺跡三四百處，遍布全國(guó)大多數(shù)省市。事實(shí)證明，我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家，是人類(lèi)的發(fā)源地之一。我國(guó)境內(nèi)已確認(rèn)的最早的人類(lèi)是元謀人，距今約170萬(wàn)年左右。我國(guó)早期人類(lèi)遺址中最的就是北京人遺址。北京人的發(fā)現(xiàn)內(nèi)容豐富，大量的遺骨、石器和用火遺跡，證明遠(yuǎn)古確有直立人存在，為“從猿到人”的偉大學(xué)說(shuō)提供了有力證據(jù)。
2、學(xué)情分析
（請(qǐng)按學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行補(bǔ)充）
3、教學(xué)方法
閱讀講解法、識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法。
[教學(xué)準(zhǔn)備]
教師：多媒體課件、投影儀、圖片等。
學(xué)生：自學(xué)教材。
[教學(xué)過(guò)程]
導(dǎo)入新課
1、人類(lèi)是怎么產(chǎn)生的？
2、我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)是誰(shuí)？根據(jù)自己的認(rèn)知水平來(lái)回答問(wèn)題。通過(guò)設(shè)問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)求知欲，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
探究新知
展示《元謀人復(fù)原圖》《元謀人使用石器圖》《元謀人勞動(dòng)復(fù)原圖》”，提出問(wèn)題。
�。�1）元謀人生活在哪里？
�。�2）元謀人的體質(zhì)有哪些特征？
�。�3）元謀人懂得哪些技術(shù)？
�。�4）人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？
觀察并搶答：
（1）云南元謀縣。
�。�2）牙齒碩大、粗壯，唇面比較平坦，舌面的模式非常復(fù)雜。
�。�3）制造工具和使用火。
�。�4）會(huì)不會(huì)制造工具。
培養(yǎng)學(xué)生從史料中獲取有效歷史信息的能力。
3、北京人
（1）北京人的發(fā)現(xiàn)
活動(dòng)與探究
假如你是導(dǎo)游，你將如何向游客介紹北京人的發(fā)現(xiàn)？
動(dòng)腦筋
化石是怎么形成的？對(duì)于我們研究早期人類(lèi)有什么作用？（展示化石的圖片）
�。�2）北京人的特征
展示《北京人復(fù)原頭像》《北京人使用的.石器圖》《北京人狩獵場(chǎng)景想象圖》，分組并讓學(xué)生討論回答問(wèn)題：
�、偻瑢W(xué)們互相觀察一下，你們和北京人頭部復(fù)原像有什么不同？
�、谡故尽侗本┤耸褂玫氖鲌D》，提出問(wèn)題：北京人制造的石器有什么用途？
�、鄹鶕�(jù)《北京人狩獵場(chǎng)景想象圖》，講述北京人勞動(dòng)的情景。
�、苡懻摫本┤诉^(guò)群居生活的原因。
�、莼鹋c人類(lèi)生活密切相關(guān)，給我們的日常生活帶來(lái)極大的便利�；饘�(duì)北京人生活有什么作用？
�、薇本┤说陌l(fā)現(xiàn)有什么歷史意義？
4、動(dòng)動(dòng)手：今天我們學(xué)習(xí)元謀人、北京人的基礎(chǔ)知識(shí)，現(xiàn)在我們把元謀人、北京人的生活地方、生活的年代標(biāo)識(shí)在《我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布》，播放《我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址的分布》的動(dòng)畫(huà)。
初一歷史的教案 篇14
●教學(xué)設(shè)計(jì)思路
本課主要是通過(guò)傳說(shuō)故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生對(duì)照課本知識(shí)獨(dú)立解決問(wèn)題。并通過(guò)收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會(huì)進(jìn)行對(duì)比。自始自終圍繞“會(huì)不會(huì)制造工具是動(dòng)物和人類(lèi)的區(qū)別”，“勞動(dòng)創(chuàng)造人”展開(kāi)。
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
過(guò)程與方法：
培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類(lèi)的起源地之一，周口店北京人古人類(lèi)遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
●教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
北京人、山頂洞人。
教學(xué)難點(diǎn)
本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
●教學(xué)方法
識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法。
●教學(xué)媒體
1、教具準(zhǔn)備
投影儀、多媒體電腦。
2、素材準(zhǔn)備
“女?huà)z造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。
●課時(shí)安排
1課時(shí)
●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程
新課導(dǎo)入：
我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說(shuō)法，從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒(méi)有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說(shuō)。譬如，我們?nèi)祟?lèi)的祖先，究竟是從哪里來(lái)的？那么同學(xué)們，有誰(shuí)知道：“盤(pán)古開(kāi)天辟地”和“女?huà)z造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。
�。ㄕ故尽芭�?huà)z造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）
神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)相信真有這樣的事。那么，人類(lèi)歷史究竟應(yīng)該從哪兒說(shuō)起呢？后來(lái)，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明人類(lèi)最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的類(lèi)人猿。（展示“人類(lèi)的進(jìn)化”圖片）類(lèi)人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：
�。ò鍟�(shū)）第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)
講授新課：
（展示“中國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國(guó)早期人類(lèi)主要遺址分布圖”，請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類(lèi)遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)眾多的遠(yuǎn)古人類(lèi)主要遺址，歸納我國(guó)早期人類(lèi)遺址的分布特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)回答“看一看”，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國(guó)是人類(lèi)的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類(lèi)遺址最多的國(guó)家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。
�。ò鍟�(shū)）
一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類(lèi)——元謀人
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識(shí)，回答以下兩個(gè)問(wèn)題：
1、元謀人生活的年代距今多長(zhǎng)時(shí)間？
2、元謀人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？
�。ㄍㄟ^(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識(shí)，得出元謀人會(huì)制造簡(jiǎn)單的石器工具，知道火）
教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
�。ò鍟�(shū)）
我們通過(guò)課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬(wàn)年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的`回答教師總結(jié)是通過(guò)考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過(guò)提問(wèn)：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。
遠(yuǎn)古人類(lèi)在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。隨著時(shí)間的推移，我們?cè)賮?lái)看看我國(guó)比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類(lèi)——北京人。
�。ò鍟�(shū)）
二、北京人
（展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識(shí)，回答以下問(wèn)題：
1、北京人生活的年代？
2、北京人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？
3、結(jié)合北京人的圖像，說(shuō)一下北京人和現(xiàn)代人長(zhǎng)的有什么不同？
4、為什么說(shuō)北京人是人類(lèi)而不是古猿呢？
5、北京人遺址有什么特點(diǎn)？
�。ㄊ鞘澜缟铣鐾猎缙谌祟�(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）
結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說(shuō)北京人已經(jīng)是人類(lèi)而不是古猿了。因?yàn)椋瑫?huì)不會(huì)制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類(lèi)的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代，被稱為舊石器時(shí)代。了解了北京人的長(zhǎng)相，我們?cè)谶M(jìn)一步看一下北京人的生活。
北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬(wàn)年之間。那時(shí)候，中國(guó)北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤(rùn)。山上山下，生長(zhǎng)著樹(shù)林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒(méi)在樹(shù)林和山野中。那里還生長(zhǎng)著大象、犀（音xī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭(zhēng)，并生存下來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）
教師總結(jié)，北京人會(huì)制造簡(jiǎn)單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭(zhēng)，不僅如此，他們還用這些工具采集樹(shù)上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡(jiǎn)陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個(gè)人的力量，沒(méi)法生活下去，只好過(guò)著群居的生活，共同勞動(dòng)，共同對(duì)付猛獸的侵襲。
另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個(gè)表現(xiàn)是，北京人不僅會(huì)使用火還會(huì)保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對(duì)北京人有什么好處呢？
�。ㄕ故尽盎鸬氖褂谩比M圖片）教師舉例講解對(duì)北京人來(lái)說(shuō)，使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì)）
教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具，通過(guò)采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)，艱難地維持生存，隨著時(shí)間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類(lèi)，他們是山頂洞人。
�。ò鍟�(shū)）
三、山頂洞人
�。ò鍟�(shū)）
時(shí)間：距今約1.8萬(wàn)年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人
生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美；
地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開(kāi)始
（展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”），請(qǐng)同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？
比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）
（板書(shū)）
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚(yú)
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族（
解釋“氏族”的定義）
�。ㄕn堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國(guó)境內(nèi)三個(gè)比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。對(duì)照課本，師生共同商討填充下面的表格。
代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動(dòng)觀念社會(huì)組織
北京人
山頂洞人
●板書(shū)設(shè)計(jì)
第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)
一、中國(guó)境內(nèi)已知最早期的人類(lèi)——元謀人
二、北京人
時(shí)間：距今約70—20萬(wàn)年之間
地域：北京西南周口店龍骨山
北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火
地位：世界上出土早期人類(lèi)遺骨化石和遺物最豐富的遺址
三、山頂洞人
時(shí)間：距今約1.8萬(wàn)年
地域：北京西南周口店龍骨山
山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛(ài)美，
地位：是我國(guó)氏族社會(huì)的開(kāi)始
體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會(huì)捕魚(yú)
生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛(ài)美。生活的集體——氏族
初一歷史的教案 篇15
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。
2、掌握夏啟、夏桀、商湯、盤(pán)庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動(dòng)。
3、掌握夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況，為進(jìn)一步了解我國(guó)夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、我國(guó)歷第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。
2、西周的分封制。
3、夏、商、周的更替。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】分封制。
【學(xué)習(xí)導(dǎo)航】
你知道我國(guó)最早的國(guó)家是怎樣建立起來(lái)的嗎？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文第20頁(yè)“夏朝的興衰”一目的內(nèi)容，回答：模仿上面的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖示法，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文21—23頁(yè)“商湯滅夏和武王伐紂”子目的內(nèi)容，找出子目包含的知識(shí)點(diǎn)，并列出其知識(shí)結(jié)構(gòu)：
【共同探究】（不依附，不從眾，讓思考成為習(xí)慣）
1、你一定看過(guò)電視連續(xù)劇《封神榜》！劇中的哪吒和二郎神都是神通廣大的英雄，他們幫助周武王打敗了商紂王。你認(rèn)為歷武王伐紂是正義的還是非正義的？說(shuō)說(shuō)你的理由。
2、思考一下西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大地區(qū)牢牢地控制在自己手中？（目的）對(duì)被分封的諸侯采用什么辦法控制？（方法）分封制實(shí)行的結(jié)果如何？（作用）
【歸納整理】填表：夏、商、西周的更替
朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)之君
夏
商
西周
【當(dāng)堂檢測(cè)、反饋矯正】
1.下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國(guó)世襲制代替禪讓制的是（ ）
A.禹傳位給伯益B.禹傳子家天下C.舜傳位給禹D.啟打敗有扈氏
2.商朝被后世稱為殷朝，下列事件中，與此有關(guān)的是（ ）
A.商湯伐夏B.牧野之戰(zhàn)C.盤(pán)庚遷都D.武王伐紂
3.常言道：“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤。”當(dāng)年姜尚等待的'賢明君主是（ ）
A.黃帝B.夏啟C.商湯D.周文王
4.“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”說(shuō)明這句話正確的歷史事件是（ ）
A.國(guó)人B.世襲制代替禪讓制C.實(shí)行分封制D.盤(pán)庚遷都
5.暴君亡國(guó)，明君興政。參照這一標(biāo)準(zhǔn)，下列四人中，與其他三人明顯不同的一位是（ ）A.商湯B.商紂C.周文王D.周武王
6.禪讓制的依據(jù)是（ ）A.財(cái)產(chǎn)B.武力C.德才D.門(mén)第
7.說(shuō)夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家，其主要原因是（ ）
A.產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)階級(jí)B.國(guó)家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模，成為階級(jí)壓迫的工具
C.國(guó)王居住在寬大、宏偉的宮殿里D.國(guó)王暴虐無(wú)道，統(tǒng)治黑暗
8.下列事件中，距今4000年左右的是（ ）
A.商湯滅夏B.武王伐紂C.世襲制代替禪讓制D.盤(pán)庚遷殷
9.在西周時(shí)期，既賦予諸侯相關(guān)權(quán)利，又要求諸侯履行相關(guān)義務(wù)的制度是（ ）
A.郡縣制B.分封制C.禮樂(lè)制D.中央集權(quán)制
初一歷史的教案 篇16
一、教學(xué)思路：
秦始皇是一個(gè)能引起學(xué)生強(qiáng)烈關(guān)注的歷史人物，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)以小組活動(dòng)的形式開(kāi)展本課教學(xué)，從感性的材料入手激發(fā)學(xué)生的求知欲，改變課堂形式以答記者問(wèn)的形式介紹中央三位大臣。利用繪制秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的示意圖，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能。注重在新課理念下的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。以學(xué)生為主體，讓學(xué)生要有自覺(jué)、主動(dòng)、積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程的正確態(tài)度，有求知的強(qiáng)烈愿望和激情，以及掌握科學(xué)、有效的學(xué)習(xí)方法。
二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：
(一)知識(shí)目標(biāo)：
記住秦統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)間；記住秦朝的都城，統(tǒng)治者稱號(hào)，理解秦統(tǒng)一的意義和秦始皇鞏固統(tǒng)一措施的作用，初步認(rèn)識(shí)秦中央集權(quán)的基本內(nèi)容。
(二)能力目標(biāo)：會(huì)識(shí)別圖片，會(huì)制作表格。通過(guò)合作學(xué)習(xí)，開(kāi)拓視野，在開(kāi)放的環(huán)境中獲得知識(shí)，在交流的過(guò)程中取得進(jìn)步；引導(dǎo)學(xué)生閱讀，理解，初步分析相關(guān)歷史資料。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀：教師應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一觀念的教育，初步認(rèn)識(shí)統(tǒng)一對(duì)歷史發(fā)展的影響。
三、教學(xué)內(nèi)容分析：
課標(biāo)的內(nèi)容：了解秦兼并六國(guó)和秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí)，探討統(tǒng)一國(guó)家建立的意義本課地位：統(tǒng)一是中國(guó)文明史的重要特征之一，是中華民族對(duì)于人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)。本課重點(diǎn)是秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)“封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度”概念的理解。從初中生的實(shí)際出發(fā)，方法的訓(xùn)練比結(jié)果的獲得還要重要。秦朝建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，為歷代統(tǒng)治者承繼和發(fā)展，對(duì)以后封建王朝產(chǎn)生重要影響。本課內(nèi)容在本單元中不但起者承上啟下的作用，而且占據(jù)重要地位。
四、學(xué)情分析：
學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的興趣較濃，學(xué)習(xí)的積極性較高，喜歡接觸與歷史有關(guān)的課外知識(shí)，喜歡討論，就所學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行探討和爭(zhēng)論，思考問(wèn)題時(shí)需要?dú)v史感性材料的支持。一部分學(xué)生受當(dāng)代影視作品的影響，有明顯的不準(zhǔn)確表達(dá)或偏激的觀點(diǎn)，需要在教學(xué)中澄清歷史事實(shí)，并在教師指導(dǎo)下進(jìn)行簡(jiǎn)單的運(yùn)用，一部分學(xué)生具備透過(guò)歷史發(fā)現(xiàn)規(guī)律的可能，這種可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)多取決于學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的探究程度。教師的課題應(yīng)充分調(diào)動(dòng)這些學(xué)生的帶動(dòng)作用。
五、教學(xué)方法：
圖示法、討論法、講解法、讀書(shū)指導(dǎo)法
六、教具：
地圖冊(cè)、《戰(zhàn)國(guó)七雄示意圖》、秦始皇畫(huà)像，獎(jiǎng)品若干
教學(xué)時(shí)間：45分鐘(1課時(shí))
七、活動(dòng)評(píng)價(jià)使用要求：
1、使用理由：教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施，關(guān)鍵在于課堂的利用效率，以往的教學(xué)中教師的設(shè)計(jì)往往達(dá)不到效果，問(wèn)題就在于監(jiān)督課堂的手段的缺乏，本堂課教學(xué)以小組、個(gè)人評(píng)價(jià)的形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，擴(kuò)大教師的調(diào)控范圍，讓組長(zhǎng)也負(fù)責(zé)，實(shí)施中應(yīng)善于利用此表。讓師生共同完成教學(xué)任務(wù)。
2、小組評(píng)價(jià)使用要求：組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織組員參與活動(dòng)，選出學(xué)生代表發(fā)言。相互交流，交他組評(píng)議，課后教師綜合打分。
3、個(gè)人評(píng)價(jià)使用要求：學(xué)生積極參與本課的各項(xiàng)教學(xué)要求的個(gè)人活動(dòng)，配合小組內(nèi)其他組員積極參與討論，交組內(nèi)成員進(jìn)行評(píng)議。
八、學(xué)習(xí)過(guò)程：
(學(xué)生在社會(huì)課上對(duì)秦滅六國(guó)和秦始皇的史事已有所掌握。在教學(xué)過(guò)程中要注意運(yùn)用啟發(fā)式，讓學(xué)生在課堂上有較多的活動(dòng)。)
師：在第二主題的學(xué)習(xí)中我們了解了由于秦國(guó)的商鞅變法最為徹底，經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的奴隸制廢除了，封建經(jīng)濟(jì)和軍事力量增強(qiáng)了，逐漸成為七國(guó)中實(shí)力最為強(qiáng)大的國(guó)家。(建議在事先畫(huà)好的《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)》板圖上填上七國(guó)的名字)。奠定了后來(lái)秦滅六國(guó)的基礎(chǔ)。今天，在資料收集的基礎(chǔ)上我們以分小組的形式學(xué)習(xí)本課。
九、教學(xué)流程：
1、導(dǎo)入新課
出示李白在《古風(fēng)》中的詩(shī)句：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)�！睅煟和瑢W(xué)們，這首詩(shī)的描寫(xiě)的主人公是誰(shuí)？“掃六合”指的是什么事件？生：……
師過(guò)渡：
對(duì)！正是這位雄才大略的秦始皇，演繹了這場(chǎng)“掃六合”的恢宏歷史劇，今天就讓我們一起認(rèn)識(shí)這位“千古一帝”，一起走近他所創(chuàng)建的大一統(tǒng)的帝國(guó)——秦朝。揭示課題：第12課——《秦朝的統(tǒng)一》。
2、學(xué)習(xí)新課：
師：(解釋課題)什么是統(tǒng)一？就是在中國(guó)(一定)的地理范圍內(nèi)，由一個(gè)政權(quán)把這個(gè)國(guó)家(范圍內(nèi))的各個(gè)部分聯(lián)合起來(lái)，并對(duì)各個(gè)部分實(shí)施有效的治理。今天我們就圍繞“統(tǒng)一”，了解兩個(gè)大的問(wèn)題：秦王如何“完成統(tǒng)一”，同時(shí)他又是如何“鞏固統(tǒng)一”的。(顯示課件：“完成統(tǒng)一”、“鞏固統(tǒng)一”字樣)
師過(guò)渡：
首先進(jìn)入第一幕：秦王是如何“完成統(tǒng)一”的？
一、完成統(tǒng)一——“秦王掃六合”(課件顯示)師：“秦王掃六合”是怎么回事？生：……
師：戰(zhàn)國(guó)七雄指哪些國(guó)家？當(dāng)年的七國(guó)都是威震四方，傲視群雄，為什么只有秦國(guó)能掃除六國(guó)，完成統(tǒng)一？
生：……
師總結(jié)：從公元前230年—前221年，秦王嬴政以遠(yuǎn)交近攻的軍事策略，用10年的時(shí)完成了統(tǒng)一霸業(yè)，定都咸陽(yáng)。
(用多媒體展示秦滅六國(guó)的過(guò)程，同時(shí)教給學(xué)生諧音法記憶：韓趙魏亡楚咽氣(燕、齊諧咽氣)。
師：前221年。大家要把這個(gè)時(shí)間記住。在這個(gè)時(shí)間之前，秦國(guó)被叫做“秦國(guó)”，在此時(shí)間之后，秦國(guó)應(yīng)被叫做“秦朝”了。秦的疆域也由一個(gè)方圓百里的諸侯國(guó)，發(fā)展為統(tǒng)治千里的大帝國(guó)，我們來(lái)看一下秦的疆域，找找它的南北四至。(出示秦朝疆域圖，同時(shí)要求學(xué)生自畫(huà)簡(jiǎn)圖并記憶)
生看圖回答并能自畫(huà)簡(jiǎn)圖。
師：秦王的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，為中國(guó)歷史揭開(kāi)了嶄新的一頁(yè)，請(qǐng)同學(xué)們閱讀材料討論：秦朝統(tǒng)一的歷史意義？(p45，p65頁(yè)材料多媒體，可以將此材料展示在多媒體上)
生討論后發(fā)言。
師總結(jié)：秦朝的統(tǒng)一，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯混戰(zhàn)的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。(交給學(xué)生記憶的方法，在重點(diǎn)詞語(yǔ)下重點(diǎn)標(biāo)記：順應(yīng)了，結(jié)束了，開(kāi)創(chuàng)了。便于學(xué)生記住知識(shí))
師：完成統(tǒng)一階段我們需要記憶哪些知識(shí)呢？哪位同學(xué)總結(jié)一下？生回答。
師過(guò)渡：俗話說(shuō)，打江山容易，守江山難。秦朝完成統(tǒng)一后，如何鞏固統(tǒng)一的問(wèn)題便成為擺在嬴政面前十分棘手和必須解決的問(wèn)題。那么，秦王嬴政將采取什么措施來(lái)鞏固統(tǒng)一呢？師過(guò)渡：嬴政可謂卓越的政治家，他分別從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、軍事等方面來(lái)鞏固政權(quán)，下面我們就一起來(lái)看看這位千古一帝的具體做法。
二、鞏固統(tǒng)一
1、政治措施——中央集權(quán)制度的建立(課件顯示)(1)皇帝制度的建立(課件顯示)師：秦王嬴政認(rèn)為他的功績(jī)“功高三皇，德過(guò)五帝”，便把前人最尊貴稱號(hào)“皇”和“帝”合起來(lái)，號(hào)稱“皇帝”。他自稱“始皇帝”。后人稱其為秦始皇。并且指出秦國(guó)與秦王朝，秦王嬴政與秦始皇的區(qū)別：秦國(guó)是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)間的諸侯國(guó)之一，秦王朝指的是秦王嬴政滅六國(guó)后建立的王朝。滅六國(guó)，稱皇帝前稱為秦王嬴政，稱皇帝之后稱為秦始皇。
師過(guò)渡：秦始皇把國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)集中到自己手里，政事無(wú)論大小，最后全由皇帝裁決。(伴隨著皇權(quán)制度的確立，秦始皇開(kāi)啟了全新的中央和地方的行政管理制度)請(qǐng)
大家看書(shū)，秦朝的中央機(jī)關(guān)的設(shè)置情況如何？
生看書(shū)66頁(yè)回答。師：經(jīng)過(guò)考慮，秦始皇在中央設(shè)置丞相、太尉、御史大夫三個(gè)職位，我們簡(jiǎn)稱他們?yōu)椤叭薄?/p>
(2)中央制度的建立(課件展示)
皇帝御史大夫丞相太尉師：“三公”分別管理什么？
生：丞相管理行政，太尉管理軍事，御史大夫管理監(jiān)察。
師：他們都是秦朝中央政府的官員，都由皇帝任命，并絕對(duì)服從皇帝的命令，他們構(gòu)成對(duì)全國(guó)發(fā)號(hào)施令的總樞紐。其中，丞相是“一人之下，萬(wàn)人之上”的“百官之首。師過(guò)渡：有人幫著秦始皇管理中央了，還需要行政機(jī)構(gòu)管理地方啊。秦始皇選擇在地方實(shí)行什么制度？
生：在地方實(shí)行郡縣制。
(3)地方行政制度的建立(顯示課件)
師：在地方實(shí)行郡縣制�？さ拈L(zhǎng)官叫郡守，縣的長(zhǎng)官叫縣令，都由皇帝直接任免，不能世襲。他們?cè)诘胤缴现苯庸芾砣嗣�，征收賦稅等。(請(qǐng)大家回憶我們以前講過(guò)的西周的分封制有什么不足之處？與郡縣制形成一種對(duì)比講解，加深學(xué)生的印象)從此，西周以來(lái)的分封制在全國(guó)范圍內(nèi)被郡縣制所取代，地方政權(quán)的獨(dú)立性大大削弱了。這是中國(guó)地方政區(qū)制度上一個(gè)劃時(shí)代的改革，郡縣制在我國(guó)長(zhǎng)期沿用下來(lái)，影響十分深遠(yuǎn)。
中央郡在地方縣里師展示(中央集權(quán)示意圖)課件并解讀：至此，秦王朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度就形成了，這里要明確一個(gè)概念：專(zhuān)制主義中央集權(quán)。所謂君主專(zhuān)制是就中央的決策方式而言的，主要體現(xiàn)在皇位終身制和世襲制上，特征是皇帝個(gè)人獨(dú)裁專(zhuān)斷，集國(guó)家權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財(cái)權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性。中央集權(quán)則是相對(duì)于地方分權(quán)而言，其特點(diǎn)是地方亭政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須充分執(zhí)行中央的命令，一切服從于中央。
師：除了政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，秦始皇鞏固統(tǒng)一在經(jīng)濟(jì)、文化、思想、軍事等方面的措施是怎樣的.呢？下面，我們分成四個(gè)組，由四個(gè)組通過(guò)討論合作得出結(jié)論。
生分組討論并回答。經(jīng)濟(jì)組問(wèn)題
情境資料：
情景一：秦統(tǒng)一初“市場(chǎng)”上的情況：市場(chǎng)上有許多攤位，包括原齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦各國(guó)人。其中有拿刀幣的，有拿鏟幣的，有拿銅幣的，有拿貝幣的……好多攤主在交換中非常不方便，非�；靵y。
情景二：秦朝統(tǒng)一以后，在咸陽(yáng)舉行了一次“商貿(mào)會(huì)”，當(dāng)時(shí)各地區(qū)的商人都來(lái)到咸陽(yáng)。在“商貿(mào)會(huì)”上，由于各國(guó)度量不統(tǒng)一，在交換中出現(xiàn)許多差錯(cuò)。如買(mǎi)一尺布，到三個(gè)攤位就有三個(gè)尺度。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考：這種局面是否有利于秦的發(fā)展？如果你作為秦始皇，你該如何做？再設(shè)想一下，這樣做秦朝的發(fā)展前景如何？(結(jié)合課本66頁(yè)第二自然段和67頁(yè)第一自然段)師：貨幣的統(tǒng)一解決了賦稅征收和流通的困難，方便了經(jīng)濟(jì)交流。度量衡的統(tǒng)一，解決了解決了各地?fù)Q算之間的困難，便利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么，秦始皇對(duì)文化思想進(jìn)行了大膽的改革，鞏固其統(tǒng)治的情況如何？我們來(lái)看：
思想文化組問(wèn)題
史料記載一：秦統(tǒng)一前各諸侯國(guó)的文字差異很大。就“馬”和“安”字，有七種寫(xiě)法。“馬”和“安”字如此，別的字當(dāng)然也如此。
大家思考：文字不統(tǒng)一，政府下達(dá)命令、公布事宜，各地人民都能看得懂嗎？它有利于各地人民的交流嗎？怎么解決呢？史料記載二：前213年，秦始皇下令燒毀了統(tǒng)一前的列國(guó)史記以及百姓私藏的《詩(shī)》《書(shū)》和百家語(yǔ)；第二年，他發(fā)現(xiàn)有人暗中批評(píng)他，攻擊他施行的新制度，便把有牽連的460多位儒生和方士活埋了。
思考問(wèn)題：這段材料反映了什么歷史事件？你如何看待它？
師：文字的統(tǒng)一解決了原先六國(guó)文字異形的狀況，便利國(guó)家政令的發(fā)布和民間文化的交流，并直接影響漢字的演進(jìn)和發(fā)展。焚書(shū)坑儒雖然一時(shí)鞏固了統(tǒng)一，但是秦始皇這種暴虐的手段也激起了人們的普遍反抗，加速了秦朝的滅亡。
那么，秦始皇是用什么樣的辦法來(lái)鞏固自己邊疆的呢？
軍事問(wèn)題組
師：請(qǐng)大家?guī)е铝袉?wèn)題看書(shū)，然后回答：
1、秦是怎樣鞏固邊疆，維護(hù)統(tǒng)一的？
2、從地圖找到長(zhǎng)城的起止點(diǎn)？
3、你怎樣看待秦始皇修筑長(zhǎng)城這件事？
師：的確，長(zhǎng)城的修建凝聚著我們祖先的血汗和智慧，也是中華民族的象征和驕傲。它從一個(gè)方面反映著我們中華民族的精神、特征、文化和力量。
小結(jié)：完成秦始皇鞏固中央集權(quán)措施簡(jiǎn)表。
師：本課我們了解了一個(gè)重要?dú)v史人物(秦始皇)，探討了他為實(shí)現(xiàn)和鞏固統(tǒng)一所作出的主要貢獻(xiàn)及其意義。，主要內(nèi)容可概括為：
(1)完成統(tǒng)一：公元前221前，秦滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)；
(2)鞏固統(tǒng)一：政治上稱皇帝，中央設(shè)丞相，御史大夫、太尉；地方推行郡縣制；經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣；文化上：統(tǒng)一文字，思想上，焚書(shū)坑儒；軍事上：修筑長(zhǎng)城。
師總結(jié)：秦始皇完成了中國(guó)歷第一次也是最偉大的一次統(tǒng)一。這次統(tǒng)一，不僅是地域的統(tǒng)合，而且在政治、思想、文化等褚方面留下了深遠(yuǎn)的影響，為中華民族朝著統(tǒng)一發(fā)展。
初一歷史的教案 篇17
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題能力。
2、過(guò)程與方法：層層設(shè)問(wèn)啟發(fā)激活學(xué)生的好奇心和求知欲，通過(guò)合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法突破對(duì)重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：北魏孝文帝改革所推動(dòng)的北方民族大融合是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，從而初步樹(shù)立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一歷史價(jià)值觀。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
重點(diǎn)：北魏孝文帝改革
難點(diǎn)：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合？
[教學(xué)方法]
討論-引導(dǎo)-活動(dòng)探究法
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[教學(xué)過(guò)程]
一、復(fù)習(xí)提問(wèn)
公元420年開(kāi)始，我國(guó)南方經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代？都城在哪？歷總稱什么？
二、導(dǎo)入新課
北魏統(tǒng)治北方時(shí)期，民族融和的步伐進(jìn)一步加快，其原因是什么呢？歷的孝文帝改革在民族融合的過(guò)程中究竟起了什么作用呢？今天這節(jié)課就要解答這些問(wèn)題。
三、探討新課：提問(wèn)：淝水之戰(zhàn)以后，北方處于什么狀態(tài)？
設(shè)問(wèn)：結(jié)束北方混亂局面的是哪一政權(quán)呢？(學(xué)生答)正是鮮卑拓跋部建立起來(lái)的北魏政權(quán)。
1、你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的.？
下面大家閱讀課文，分組解決以下問(wèn)題，并且每個(gè)學(xué)習(xí)小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問(wèn)題來(lái)共同探討解決？(時(shí)間五分鐘)
鮮卑族是如何興起的？北魏政權(quán)是何是建立的？北魏是怎樣統(tǒng)一北方的？是在何時(shí)？結(jié)合課文的圖文資料談一談這種變化對(duì)你生活的方方面面帶來(lái)了哪些影響和沖擊。
2、北魏政權(quán)為什么要遷都呢？
想一想孝文帝的大臣們會(huì)同意遷都嗎？假如不同意，動(dòng)動(dòng)腦筋想一想孝文帝會(huì)用什么理由來(lái)說(shuō)服的大臣？北魏政權(quán)遷都洛陽(yáng)后，你以旅游者的身份談一談哪里都發(fā)生了那些巨大的變化？
3、孝文帝的改革措施
A：政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿；
B：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役；
C：北魏孝文帝于494年遷都洛陽(yáng)，并要求鮮卑人采用漢姓、學(xué)說(shuō)漢話、改穿漢服，提倡同漢族通婚。
意義：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
今天我們回頭看一看，在我國(guó)56個(gè)民族中，還有沒(méi)有鮮卑族呢？他到哪里去了？為什么鮮卑族不見(jiàn)了？對(duì)此大家思考一下，孝文帝的改革給我們今天的生活和改革留下了什么啟示和感慨？
四、學(xué)習(xí)小節(jié)
北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過(guò)程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。
五、活動(dòng)與探究
閱讀教材中的自由閱讀卡，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些？寫(xiě)一份微型歷史專(zhuān)題報(bào)告。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┍狈降慕y(tǒng)一和融合
1、北魏建立；
2、統(tǒng)一北方；
3、融合的概況
�。ǘ┻w都洛陽(yáng)：
1、遷都的原因；
2、遷都的作用
�。ㄈ┬⑽牡鄹母�
1、歷史背景；
2、主要措施；
3、歷史作用
�。ㄋ模┍背男纬�
初一歷史的教案 篇18
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能：了解我國(guó)古代絲路的線路、交流的內(nèi)容，及其在古代經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中所起的巨大作用；對(duì)照古代絲路，了解當(dāng)代亞歐大陸橋在各國(guó)交流中的優(yōu)勢(shì)。
2.過(guò)程與方法：通過(guò)讀圖，能夠分析出圖中包含的信息，并能將書(shū)本中的信息轉(zhuǎn)化到圖上；通過(guò)對(duì)古代絲路和現(xiàn)代亞歐大陸橋的學(xué)習(xí)，逐步具備對(duì)比分析問(wèn)題的能力。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：感受絲路的美麗風(fēng)光，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感；感受中國(guó)古代文化的博大精深，樹(shù)立強(qiáng)烈的民族自豪感。
授課過(guò)程
導(dǎo)入
今天上課老師給大家?guī)?lái)了一樣好東西，想和同學(xué)們一起分享一下。OK�。ㄎ饔斡浺曨l展示）。剛才的鏡頭大家都很熟悉，對(duì)，是《西游記》。會(huì)唱的同學(xué)一起唱，不會(huì)唱的同學(xué)一起把拍子打起來(lái)！唐僧“西天取經(jīng)上大路”，“大路”指的是什么路呢？（絲綢之路）。這就是我們今天學(xué)習(xí)的主題──絲綢之路，那么今天的絲綢之路是怎么樣的呢？我們先來(lái)領(lǐng)略一番絲路的風(fēng)光。在欣賞的同時(shí)，想想絲路風(fēng)光留給你什么樣的感受？（美，西域風(fēng)情，荒漠……）
是啊！到處是沙漠，戈壁，但昔日這兒卻延伸著一條繁華的絲綢之路。這么具有西域風(fēng)情、沙漠風(fēng)情的絲綢之路是由誰(shuí)來(lái)開(kāi)辟的呢？
絲綢之路的開(kāi)辟
【問(wèn)題】如此具有西域風(fēng)情的絲綢之路是由誰(shuí)開(kāi)辟的呢？（漢，張騫）
漢代，張騫兩次出使西域（幻燈）。他告別漢武帝，一路西行，出使西域。現(xiàn)在就讓駝鈴聲帶領(lǐng)我們重溫這段歷史吧�。ㄤ浵瘢┱怯袕堯q這樣的先行者，才開(kāi)通了歷史上著名的絲綢之路。這條絲綢之路還經(jīng)過(guò)哪些地區(qū)呢？同學(xué)們請(qǐng)看地圖。
�。ǘ┙z綢之路的線路
（幻燈），這是一張絲綢之路的線路圖，請(qǐng)找到絲路的起點(diǎn)。
【問(wèn)題一】絲綢之路的起點(diǎn)在什么地方�。浚ㄩL(zhǎng)安）
長(zhǎng)安，也就是現(xiàn)在的西安，是當(dāng)時(shí)漢朝的都城。當(dāng)時(shí)各地絲綢和其他商品集中在長(zhǎng)安以后，組成商隊(duì)，穿過(guò)河西走廊，到達(dá)敦煌。之后分南北兩路，北路從玉門(mén)關(guān)出發(fā)，（春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)），經(jīng)過(guò)西域、中亞，到達(dá)西亞和歐洲；南路從陽(yáng)關(guān)出發(fā)，（西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人），同樣經(jīng)過(guò)西域、中亞，到達(dá)羅馬和阿拉伯國(guó)家，再到歐洲；南路的另一路則是到達(dá)印度�！段饔斡洝分刑粕魈烊〗�(jīng)走的就是南道中的這條道路。
【問(wèn)題二】設(shè)想你從長(zhǎng)安出發(fā)，沿絲綢之路西行，你會(huì)經(jīng)過(guò)今天哪些國(guó)家和地區(qū)？南道會(huì)經(jīng)過(guò)哪些國(guó)家和地區(qū)？北道又會(huì)經(jīng)過(guò)哪些國(guó)家和地區(qū)？四人小組合作，小組作好記錄。（幻燈片：世界政區(qū)圖）
南道：巴基斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞、土耳其、意大利、沙特阿拉伯、印度、孟加拉、尼泊爾、克什米爾地區(qū)等。
北道：哈薩克斯坦、俄羅斯等。
可見(jiàn)路途非常的遙遠(yuǎn)。
【問(wèn)題三】觀察線路圖，你認(rèn)為在當(dāng)時(shí)我國(guó)境內(nèi)的絲路上有哪些重要的城市和地區(qū)呢？（長(zhǎng)安、樓蘭、敦煌等）（幻燈）
我們從這張圖片中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的敦煌非常的凄涼，而當(dāng)時(shí)的敦煌卻是非常的繁華。敦煌是當(dāng)時(shí)東西方貿(mào)易的中心和中轉(zhuǎn)站，是中原通往西域交通要道的“咽喉之道”，是絲綢之路上的重鎮(zhèn)�，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)你們想象的翅膀，用集體的智慧來(lái)再現(xiàn)一下當(dāng)時(shí)的繁榮景象。如果你是當(dāng)時(shí)的一位商人，在敦煌你是如何交易的呢？（幻燈）
提示：1.你扮演哪方的商人？
2.選擇好你的貨物。
3.準(zhǔn)備和對(duì)方商人交換什么貨物？
學(xué)生表演（繁榮背景，如何交易，籌備干糧，水等）
表演得很棒！從同學(xué)們的表演中，我們知道在當(dāng)時(shí)的敦煌存在著物資的交流，而且交流的物資非常的廣，有西方的毛皮、珠寶玉石、藥材等，還有中原的絲綢、瓷器、陶器、鐵器等。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)的敦煌，不僅存在著物資上的交流，還存在著文化的交流。現(xiàn)在保留下來(lái)的敦煌的藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟就可以印證這一點(diǎn)。我們一起來(lái)欣賞一下這個(gè)博大精深的綜合藝術(shù)殿堂。（幻燈：建筑，繪畫(huà)，雕塑）敦煌莫高窟保存著最完好的佛教藝術(shù)，曾經(jīng)有位著名的敦煌學(xué)者指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)�！睂W(xué)者的論說(shuō)充分說(shuō)明敦煌所處的地理位置在歷史上的重要性，而這種重要性則是絲綢之路帶給它的。
�。ㄈ┙z綢之路的交流作用
【問(wèn)題】敦煌的藝術(shù)來(lái)自于東西方的交流，來(lái)自于東西方使者們的間接創(chuàng)造。正是由于這些使者們的往來(lái)，使得絲綢之路異常的活躍，異常的繁榮。那么，絲綢之路的開(kāi)辟在古代有什么重大意義呢？請(qǐng)同學(xué)們自學(xué)課文，找出一句話來(lái)概括絲綢之路的重大作用，并找出史實(shí)來(lái)印證這句話。
找到了嗎？一起大聲告訴我，好嗎？（絲綢之路溝通了歐亞兩塊大陸，在古代東西方經(jīng)濟(jì)文化交流史上發(fā)揮了巨大作用。）
同學(xué)們能不能結(jié)合書(shū)本和你已有的知識(shí)，舉出實(shí)例來(lái)印證這句話呢？（可作適當(dāng)補(bǔ)充）（幻燈）總結(jié)：
絲綢之路的.開(kāi)辟豐富了東西方人們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活，增強(qiáng)了東西方人民的友誼。所以說(shuō)，絲綢之路不僅是一條商道，也是一條友誼之道。
（四）絲綢之路的補(bǔ)充
事實(shí)上，“絲綢之路”并不是只有這一條，廣義上的絲綢之路是指當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)與西方所有來(lái)往通道的統(tǒng)稱。除了張騫開(kāi)通的官方通道“西北綠洲絲綢之路”外，你們還知道其他的絲綢之路嗎？（學(xué)生回答）
（幻燈）總結(jié)：中國(guó)的絲綢之路早在公元前就已經(jīng)分為海陸兩路了，此外，還有長(zhǎng)城以北充滿血腥和暴力的“北方草原絲綢之路”，因?yàn)檫@條絲綢之路可以帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益，各個(gè)民族、部落紛紛想爭(zhēng)奪控制權(quán)，因此充滿了血腥和暴力。四川云南山道崎嶇的“西南絲綢之路”和風(fēng)平浪靜的“海上絲綢之路”由于主要以絲綢和香料貿(mào)易為主，又稱“海上香絲之路”。
千余年過(guò)去了，由于航海技術(shù)的發(fā)展人們逐漸喜歡上了更為方便的海上運(yùn)輸，于是曾經(jīng)輝煌的絲綢之路漸漸被人們舍棄，敦煌也同樣衰弱了，逐漸被人們所遺忘。但是隨著全球化發(fā)展的需要，一條新興的絲綢之路重新展現(xiàn)在了我們的眼前，那就是亞歐大陸橋。（幻燈，亞歐大陸橋的簡(jiǎn)介，線路圖）
亞歐大陸橋的簡(jiǎn)介：新亞歐大陸橋東起江蘇連云港、山東日照等沿海港口城市，西至荷蘭鹿特丹、比利時(shí)安特衛(wèi)普等歐洲口岸，是橫跨亞歐兩大洲，連接太平洋和大西洋，實(shí)現(xiàn)�！憽＝y(tǒng)一運(yùn)輸?shù)闹揠H鐵路，經(jīng)過(guò)了30多個(gè)國(guó)家。新亞歐大陸橋的貫通，代替了昔日緩緩西行在茫茫戈壁上的駱駝隊(duì)，被稱為當(dāng)代的新絲綢之路。
【問(wèn)題】那么，亞歐大陸橋與昔日的絲綢之路相比較有什么優(yōu)勢(shì)呢？在今天有著什么重要作用呢？（小組活動(dòng)）
1.經(jīng)過(guò)的國(guó)家更多，到的地方更遠(yuǎn)；
2.交通工具：駱駝，馬──洲際鐵路，火車(chē)
3.節(jié)省時(shí)間，節(jié)省運(yùn)費(fèi)。（大陸橋橫穿大陸，比繞道海路近得多，一般比傳統(tǒng)的海運(yùn)路線縮短一半左右。由于大陸橋運(yùn)距較近，且能使用鐵路集裝箱專(zhuān)用直達(dá)到車(chē)，中間環(huán)節(jié)少，運(yùn)行速度快，從而節(jié)省了大量的途中運(yùn)輸時(shí)間。）
4.東西方溝通：間接──直接。（新亞歐大陸橋區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有明顯的互補(bǔ)性：一方面，對(duì)于日本和西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，這一區(qū)域是一個(gè)人口眾多、資源豐富的巨大市場(chǎng)，是它們輸出資金、技術(shù)和管理的理想之地；對(duì)中國(guó)、中亞和東歐國(guó)家來(lái)說(shuō)，通過(guò)沿橋開(kāi)放，可以更好地吸收國(guó)際資本、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，加快經(jīng)濟(jì)振興。另一方面，亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，越來(lái)越需要開(kāi)拓歐洲市場(chǎng)，而歐盟為謀求發(fā)展也需要到亞太地區(qū)尋求貿(mào)易伙伴，選擇投資對(duì)象，亞太與歐洲的雙向輻射越來(lái)越明顯。）
所以，大陸橋運(yùn)輸越來(lái)越受到國(guó)際的廣泛重視。
總結(jié)：亞歐大陸橋雖然不是一座真正的橋，但卻是起著橋梁的溝通作用。許多專(zhuān)家學(xué)者斷言，新亞歐大陸橋的誕生，預(yù)示著世界經(jīng)濟(jì)在江河經(jīng)濟(jì)、海岸經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，將逐步進(jìn)入一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代──陸橋經(jīng)濟(jì)時(shí)代。
課后探究：談?wù)勀憬裉斓淖畲笫斋@？
總結(jié)：張騫出使西域后開(kāi)通的絲綢之路可以講是古代中西方交流的代名詞，促進(jìn)了東西方各國(guó)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)將以更加開(kāi)放的姿態(tài)融入到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，相信中國(guó)的未來(lái)會(huì)更加輝煌，更加燦爛。
課后反思
學(xué)生對(duì)《絲綢之路》的內(nèi)容已經(jīng)有了一定的知識(shí)鋪墊，因此本節(jié)課主要采取了學(xué)生自主學(xué)習(xí)合作的方法進(jìn)行教學(xué)。比如在絲綢之路的線路教學(xué)中，不光要求學(xué)生了解大致的線路，經(jīng)過(guò)哪些區(qū)域，而且要求學(xué)生通過(guò)古今對(duì)照，了解經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的哪些國(guó)家和地區(qū)�？紤]到這個(gè)問(wèn)題可能有些難度，因此采用了一次小組的合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到歷史其實(shí)離我們很近。另外，在絲路上的交易活動(dòng)，應(yīng)該說(shuō)是本節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，我采用了小組合作表演的形式，對(duì)中原和西方之間進(jìn)行交易的貨物作了一一的辨別。這種教學(xué)方式比以前單一的記憶要強(qiáng)很多，三位學(xué)生的精彩表演博得了學(xué)生們的陣陣掌聲，不僅活躍了課堂氣氛，而且讓每一位學(xué)生身臨其境感受到了當(dāng)時(shí)絲綢之路上的繁榮景象。此外，也有助于他們理解絲綢之路在古代中西方交流上所起到的重大作用，使學(xué)習(xí)更加貼近歷史。貼近歷史，感受歷史正是我的期望，在這節(jié)課上，我和我的學(xué)生們都做到了。
初一歷史的教案 篇19
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與技能
1、簡(jiǎn)要了解與概括周王室衰敗的原因；
2、齊桓公率先稱霸的條件及其歷史意義；（重點(diǎn)）
3、秦國(guó)異軍突起并后來(lái)居上的原因及其歷史意義；（重點(diǎn)）
4、爭(zhēng)霸的過(guò)程也是一種民族融合與歷史進(jìn)步的表現(xiàn)；（難點(diǎn)）
5、改革是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要條件。（拓展/難點(diǎn)）
二、過(guò)程與方法
1、問(wèn)題教學(xué)法；
2、故事講述法；
3、小組討論法。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
1、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)周王室衰敗的原因，培養(yǎng)學(xué)生的分析與概括能力；
2、通過(guò)對(duì)齊桓公與管仲、越王勾踐以及秦孝公與商鞅等事跡，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“有志者事竟成”自信心；
3、通過(guò)齊國(guó)率先稱霸與秦國(guó)最后稱雄，讓學(xué)生了解改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。教學(xué)準(zhǔn)備：
1、請(qǐng)學(xué)生查閱“退避三舍”、“秦晉之好”、“問(wèn)鼎中原”及“臥薪嘗膽”等歷史故事；
2、編排歷史短�。荷眺绷φf(shuō)秦孝公進(jìn)行變法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入——幽王烽火戲諸候
西周末年，國(guó)家連年災(zāi)荒，而周幽王卻不理朝政，終日吃喝玩樂(lè)，醉心于女色。當(dāng)時(shí)周有一個(gè)諸候國(guó)叫褒國(guó)，其國(guó)君褒珦因規(guī)勸幽王而被關(guān)進(jìn)大牢。褒珦之子為救父王不惜重金買(mǎi)得一年輕美貌少女，取名“褒姒”，并教給她宮廷禮儀，然后將她送給周幽王，從而褒珦被釋。褒姒生得嫵媚動(dòng)人，深得幽王專(zhuān)寵并立為王后，但她有個(gè)怪脾氣，就是從來(lái)不笑，不管多有趣的事，她都不露一絲笑容。于是，幽王貼出告示：誰(shuí)能讓王后一笑，賞金一千。結(jié)果，眾人白費(fèi)心機(jī)，褒姒無(wú)動(dòng)于衷。幽王手下有個(gè)愛(ài)逢迎拍馬的大臣叫虢石父，他給幽王給了個(gè)壞主意，即烽火戲諸侯，幽王死于犬戎之手。
二、新課分享
（一）課堂準(zhǔn)備
學(xué)生快速閱讀（3分鐘），用最簡(jiǎn)單的話或詞概括閱讀后對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)。（老師在黑板注明關(guān)鍵詞）
學(xué)生概括：“國(guó)家”、“改革”“商鞅”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“動(dòng)蕩”、“爭(zhēng)奪”……
教師：（詢問(wèn)：能否再簡(jiǎn)單一些，用一個(gè)字？）“亂”（板書(shū)大寫(xiě)的“亂”字？學(xué)生表示認(rèn)同）
（二）圍繞“亂”字展開(kāi)話題并設(shè)問(wèn)，請(qǐng)學(xué)生再次思考并進(jìn)行小組討論。
1、為什么會(huì)“亂”？
2、怎么“亂”的？
3、天下大“亂”帶來(lái)的結(jié)果是什么？
（三）板書(shū)：春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)變革
為什么會(huì)“亂”（板書(shū)）
1、要求學(xué)生根據(jù)第一章所提供的“分封制”與“宗法制”史料，分析周王室衰敗的必然性。（小組討論）
�。á俜址庵拼_保了王室的血脈；②王室內(nèi)部矛盾的`不斷顯性化與統(tǒng)治力的衰弱。）亂世出英雄（板書(shū)）
1、總括：
�。�1）“春秋五霸”——齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。
�。�2）“戰(zhàn)國(guó)七雄”——秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓。
2、故事講述
（1）退避三舍；
�。�2）秦晉之好；
�。�3）問(wèn)鼎中原；
�。�4）臥薪嘗膽。
3、課本劇展示，回歸歷史：衛(wèi)鞅力勸秦孝公納其主張，實(shí)行變法。
4、齊桓公率先稱霸
�。�1）條件
a)良好的地理位置——地處東方，盛產(chǎn)漁鹽，經(jīng)濟(jì)富庶；
b)銳意進(jìn)取，實(shí)行改革——管仲改革，國(guó)力逐漸強(qiáng)盛；
c)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)——“尊王”、“攘夷”，整合也力量，樹(shù)立了威信，最終成就霸業(yè)。
（２）結(jié)果：齊桓公吹響了爭(zhēng)霸有號(hào)角，諸侯之間互相兼并，諸侯國(guó)數(shù)量急劇減少，最后出現(xiàn)了以齊、宋、晉、秦、楚為代表的“春秋五霸”局面。
設(shè)問(wèn)：如何理解爭(zhēng)霸也是民族融合與進(jìn)步的過(guò)程？（小組討論）
�。ㄌ崾荆褐T侯國(guó)數(shù)量減少，割據(jù)狀態(tài)與規(guī)�？s小，有利于國(guó)家向統(tǒng)一邁進(jìn)。而且，諸侯國(guó)的兼并，使不同習(xí)俗的人走到了一起，也有利于民族團(tuán)結(jié)。）
4、秦國(guó)后來(lái)者居上——商鞅變法，秦稱雄于世，并完成大一統(tǒng)。
（1）秦為何成為“后來(lái)者”
a)地處西北，國(guó)力弱��；
b)受中原各大國(guó)輕視，被拒于諸侯盟會(huì)大門(mén)之外。
�。�2）厚積薄發(fā)——商鞅變法及其影響
a)鼓勵(lì)墾荒，承認(rèn)土地私有；
b)獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功大小授爵與田宅；
c)編制戶口，嚴(yán)刑峻法，實(shí)行連坐；
d)建立縣制，國(guó)君直接任免官吏。
�。�3）影響
a)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性大大提高，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展；
b)涌現(xiàn)了一大批軍事新秀，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力；
c)有利于在當(dāng)時(shí)的特殊背景下，強(qiáng)化國(guó)家的控制力；
d)有利于強(qiáng)化國(guó)王的權(quán)力；
e)但觸動(dòng)了舊貴族的利益，商鞅最終慘遭酷刑而死。
亂之終結(jié)——秦滅六國(guó)，一統(tǒng)天下
三、總結(jié)：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，最終消滅分裂實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一。當(dāng)今社會(huì)，和平是永恒的主題，構(gòu)建和諧社會(huì)人人有責(zé)，大家也應(yīng)該從身邊的小事做起，為家庭、學(xué)校以及社會(huì)做一些力所能及的事。
四、訓(xùn)練與評(píng)價(jià)
課后思考：以春秋戰(zhàn)國(guó)為例，說(shuō)明改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的重要條件？
初一歷史的教案 篇20
教學(xué)重點(diǎn)：
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生以及列強(qiáng)侵華的罪行
教學(xué)難點(diǎn)：
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
組織學(xué)生回顧新學(xué)案第2頁(yè)的“知識(shí)網(wǎng)絡(luò)”，討論回答問(wèn)題：
1.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)《南京條約》的簽定，給中國(guó)帶來(lái)什么后果？(割讓香港島使中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)不完整；巨額賠款，增加了人民負(fù)擔(dān)；開(kāi)放五口通商和協(xié)定關(guān)稅，有利于資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的商品輸出。結(jié)果，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。)
2.列強(qiáng)是否滿足已經(jīng)得到的利益？(不滿足)
小結(jié)、過(guò)渡：《南京條約》使侵略者攫取了許多利益、中國(guó)遭受到了沉重的災(zāi)難，列強(qiáng)并沒(méi)有滿足貪婪的欲望，想要通過(guò)修訂條約來(lái)擴(kuò)大權(quán)益。遭到清政府拒絕后，他們便找借口發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，想要迫使清政府就范。由于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是上一次戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)，所以它被叫做第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
一、火燒圓明園
教師介紹圓明園建筑的.宏偉和精美，組織學(xué)生看、說(shuō)、議。
學(xué)生閱讀6——7頁(yè)的本目課文、插圖、資料和第10頁(yè)“自由閱讀卡”內(nèi)容，根據(jù)教師的提問(wèn)在書(shū)上劃出或標(biāo)注答案。
1、看過(guò)電影《火燒圓明園》的同學(xué)請(qǐng)舉手。誰(shuí)能結(jié)合課文內(nèi)容揭發(fā)列強(qiáng)的罪行？(掠奪珍寶，焚燒罪證)
2、哪那兩位同學(xué)愿意扮演當(dāng)年的英國(guó)兵和法國(guó)兵？(背景是火燒圓明園后，他們?cè)趥惗刂胤甑哪骋惶?請(qǐng)他們通過(guò)對(duì)話，表示一種懺悔的心情。
二、俄國(guó)侵占我國(guó)大片領(lǐng)土
學(xué)生閱讀7——8頁(yè)的本目課文和表格、地圖，隨堂練習(xí)：
1、學(xué)生先根據(jù)第8頁(yè)表格，在4人小組內(nèi)“動(dòng)腦筋”：沙俄通過(guò)哪些不等條約割占我國(guó)北方哪些領(lǐng)土？(說(shuō)出大致位置和面積)
2、學(xué)生完成新學(xué)案第7頁(yè)[自我測(cè)評(píng)]第二題“知識(shí)聯(lián)線”：([數(shù)字]表示相應(yīng)的地理位置)(1)——[4]；(2)——[1]；(3)——[2]；(4)——[3]
3、學(xué)生完成課本第9頁(yè)“練一練”。(答案應(yīng)選C)
三、太平軍抗擊洋槍隊(duì)
學(xué)生閱讀第9頁(yè)本目課文和“插圖”以及“說(shuō)明文字”，思考回答：
太平軍的斗爭(zhēng)，說(shuō)明中國(guó)人民怎樣對(duì)待國(guó)內(nèi)的腐敗政府和外國(guó)的侵略勢(shì)力？(“落后就要挨打”是中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的根本原因和深刻的歷史教訓(xùn)。所以，要想改變落后挨打的命運(yùn)，就必須_國(guó)內(nèi)的腐敗政府，堅(jiān)決抗擊外來(lái)的野蠻侵略。)
如時(shí)間許可，鞏固小結(jié)
1、指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)[知識(shí)網(wǎng)絡(luò)]梳理本課線索。
2、布置作業(yè)
3、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第3課《收復(fù)新疆》。
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