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人教版高中語(yǔ)文必修三教案
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編精心整理的人教版高中語(yǔ)文必修三教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
人教版高中語(yǔ)文必修三教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解托爾斯泰及其代表作品，了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的內(nèi)容和主旨。
2、通過(guò)文本分析，把握少女娜塔莎的思想感情，分析人物形象。
3、通過(guò)娜塔莎形象分析，了解和掌握刻畫(huà)人物的藝術(shù)手法。
4、了解“圓形人物”與“扁平人物”。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、心理描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)對(duì)娜塔莎這一人物形象的刻畫(huà)作用。
2、對(duì)作為圓形人物的娜塔莎這一人物形象的復(fù)雜個(gè)性的理解。
一、文學(xué)常識(shí)：
1、作家簡(jiǎn)介：
列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的思想中充滿(mǎn)著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫(xiě)照。他被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)革命的鏡子”。有人評(píng)價(jià)他是“從文藝復(fù)興以來(lái)，惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)、作品數(shù)量最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家，是大師中的大師。
代表作品有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，以及自傳體小說(shuō)三部曲《幼年》《少年》《青年》。
2、作品簡(jiǎn)介：
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一直被人稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。它長(zhǎng)達(dá)一百三十多萬(wàn)字，是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制，被列寧稱(chēng)為“了不起的巨著”。小說(shuō)的主要情節(jié)就是圍繞著保爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。小說(shuō)的主人公是安德來(lái)·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。
安德來(lái)和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。安德來(lái)性格內(nèi)向，意志堅(jiān)強(qiáng)，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力，他后來(lái)投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng)，在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量。
彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求，后來(lái)主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長(zhǎng)。
女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說(shuō)中重要的連綴人物，而這一形象本身又是個(gè)性鮮明、生氣勃勃的。小說(shuō)充分展開(kāi)了娜塔莎熱烈而豐富的情感，她與人民和大自然的'接近，她的民族氣質(zhì)，以及她在精神上的成長(zhǎng)。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
選文內(nèi)容為安德烈·保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵，在伯爵家他被充滿(mǎn)生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì)，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈·保爾康斯基即出國(guó)去了。但是，年輕的娜達(dá)莎無(wú)法忍受寂寞，且經(jīng)不起彼爾之妻愛(ài)倫的哥哥阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，因此，與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無(wú)效。安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，娜達(dá)莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。
小說(shuō)的最后一卷，彼埃爾回到莫斯科。他把自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的歷險(xiǎn)經(jīng)過(guò)講給娜塔莎聽(tīng)。他們互相愛(ài)慕起來(lái)。1813年，他們結(jié)了婚，組成一個(gè)幸福的家庭。
人教版高中語(yǔ)文必修三教案2
《教學(xué)目標(biāo)》
1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂(yōu)思。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)。
2、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時(shí)間�！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。
二、賞析課文
1、這首詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線(xiàn)索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題，總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)
全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂(yōu)思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫(xiě)景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、其他藝術(shù)特色
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的'思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期;“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結(jié)主題
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂(yōu)。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
四、關(guān)于練習(xí)
前人評(píng)《秋興》(其一)前兩聯(lián)“因秋托興”，后兩聯(lián)“觸景傷情”。你認(rèn)為這種說(shuō)法有道理嗎?你是怎樣理解作者的情懷的?
設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生參照古人的評(píng)點(diǎn)，加深對(duì)詩(shī)意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
人教版高中語(yǔ)文必修三教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提升古典詩(shī)歌鑒賞的能力。
2、熟讀課文，了解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。
3、理解并積累文中的古詩(shī)詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。
2、把握中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航：
1、積累文中“相去無(wú)幾”“一字千里”等�？汲烧Z(yǔ)，糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤。
2、把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性以及高考常見(jiàn)意象的含義。學(xué)法指導(dǎo)：
1、熟讀課文，走進(jìn)文本，認(rèn)真細(xì)致地把握語(yǔ)句的含義以及作者的觀點(diǎn)。
2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn)，與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較。
3、總結(jié)并掌握課文中的一些帶規(guī)律性的鑒賞方法，并且嘗試用這種方法去鑒賞詩(shī)歌。教學(xué)媒介：多媒體、導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入
“同學(xué)們好，我姓卓，卓文君的”卓“，我來(lái)自廣西;我的丈夫姓張，來(lái)自云南富源�！�
【提問(wèn)】
請(qǐng)問(wèn)，我剛剛這段話(huà)給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息?
——我已經(jīng)算得是云南人。
是的，文字具有聯(lián)想意義，可以傳遞一些暗示性的信息，那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。
二、文本探究
(一)擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”
【提問(wèn)】
文章的題目是《說(shuō)“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問(wèn)，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。)
——現(xiàn)象：中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”一詞�！綪PT展示】
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！毒鸥琛�
洞庭始波，木葉微脫�！x莊《月賦》
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。——王褒《渡河北》
木葉下，江波連，秋月照浦云歇山�！懾省杜R江王節(jié)士歌》
【提問(wèn)】一般來(lái)說(shuō)，我們“木葉”可以理解為“樹(shù)葉”，為什么古代詩(shī)人幾乎不使用“樹(shù)葉”一詞呢?
(二)析問(wèn)題——分析“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別
(1)“樹(shù)葉”與“木葉”
【提問(wèn)】“樹(shù)葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹(shù)”與“木”，那么，二者有什么不同呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹(shù)”與“木”的區(qū)別。)
樹(shù)——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的
木——沒(méi)有活力的，枯黃的，樹(shù)葉落盡的
【朗讀】第四段最后兩句話(huà)
然則“高樹(shù)”則飽滿(mǎn)，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方�！澳尽痹谶@里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
(2)“落葉”與“木葉”
【提問(wèn)】“樹(shù)葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿(mǎn)青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段)
落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹(shù)葉落下的動(dòng)態(tài)
木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹(shù)葉落盡，樹(shù)干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感
【朗讀】第六段
第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的.顏色性。
第三句：至于“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
第五句：而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息�！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。
【過(guò)渡】由于“木葉”一詞更生動(dòng)形象地詮釋了秋天疏朗干燥的特點(diǎn)，所以古代詩(shī)人就特別鐘愛(ài)“木葉”一詞了，甚至推陳出新，在詩(shī)中運(yùn)用“落木”一詞。比如杜甫《登高》中：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)，比起“木葉”又有什么暗示性的信息呢?
(3)“木葉”與“落木”
【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行
“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：
(三)下結(jié)論——“木葉”與“樹(shù)葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;
詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。
【朗讀】最后一段(第七段)
“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。
【高考鏈接】把握�？汲烧Z(yǔ)的含義
一字之差：原意是只相差一個(gè)字，用來(lái)比喻相差的很少。
相去無(wú)幾：兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。
一字千金：稱(chēng)贊文辭精妙，不可更改。
一字千里：在某句話(huà)中，只有一個(gè)字的差別，表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。
三、拓展延伸
“樹(shù)葉”與“木葉”不過(guò)一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩(shī)歌中十分常見(jiàn)。下面就分析詩(shī)人為何鐘愛(ài)“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。
“落英”“落紅”也就是“落花”之意，在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩(shī)》約有16句，《全宋詩(shī)》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。
如：宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《暮春門(mén)有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來(lái)更有堪夸處，日傍東籬拾落英�！鼻赜^《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無(wú)限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。
以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩(shī)》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”等。
【提問(wèn)】詩(shī)人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢?
【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚，“英”在《詩(shī)經(jīng)》中就有，如《有女同車(chē)》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝(見(jiàn)《辭源》)。二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫(huà)的事物形象和不能透露出的情味。
【過(guò)渡】詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩(shī)句能暗示出詩(shī)人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情?——李白《春夜洛城聞笛》
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄�！拙右住跺X(qián)塘湖春行》
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭》
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖�！钋逭铡蹲砘帯�
四、課堂活動(dòng)
林庚，字靜希。詩(shī)人、詩(shī)歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱(chēng)清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開(kāi)講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩(shī)，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長(zhǎng)眠千古的屈子和詩(shī)仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來(lái)，聽(tīng)者皆感慨：詩(shī)歌竟然可以講到這個(gè)境界!
是的，讀詩(shī)可以獲得心靈的撫慰，而寫(xiě)詩(shī)亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫(xiě)詩(shī)，可以從一些小片段寫(xiě)起，重在靈感與堅(jiān)持。下面，請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式，共同完成小詩(shī)《秋天在哪里》。
春天在哪里呀春天在哪里
春天在那湖水的倒影里
映出紅的花呀映出綠的草
還有那會(huì)唱歌的小黃鸝
【過(guò)渡語(yǔ)】：
老師根據(jù)木葉的形象也寫(xiě)了一首詩(shī)，與同學(xué)們分享。配樂(lè)詩(shī)朗誦《聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音》。
傍晚，天灰蒙蒙的，像個(gè)委屈的孩子，眼里噙滿(mǎn)了淚水;秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽(tīng)見(jiàn)，一片葉落的聲音;清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見(jiàn)，一地斑斕;原來(lái)，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見(jiàn)了個(gè)面。
五、課堂小結(jié)及板書(shū)
《說(shuō)“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語(yǔ)言以及豐富的詩(shī)句，詮釋了“詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性”的深?yuàn)W道理，讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。
《說(shuō)“木葉”》
樹(shù)葉——木葉...
落葉——木葉暗示性
木葉——落木
六、課后作業(yè)
1、搜集整理古典詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者》，積累寫(xiě)作素材。
人教版高中語(yǔ)文必修三教案4
[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解狄金森的簡(jiǎn)歷與創(chuàng)作。
2、理解意象傳達(dá)的情感及領(lǐng)悟詩(shī)的意蘊(yùn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生思維遷移、拓展能力；培養(yǎng)學(xué)生追求美好、進(jìn)步的情操。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、詩(shī)歌誦讀要領(lǐng)。
2、分析意象及詩(shī)歌寓意。
[教學(xué)難點(diǎn)]
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意象的多元解讀。
2、拓展學(xué)生思維，引導(dǎo)培養(yǎng)他們追求美好、進(jìn)步的素質(zhì)。
[教學(xué)方法]
誦讀法、講解法、問(wèn)答法、討論法。
[課時(shí)安排]
1課時(shí)
[教具]
多媒體
[教學(xué)過(guò)程]
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
上幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌，感受了毛澤東廣闊的胸襟，徐志摩的低回優(yōu)美，聞一多反諷中的憤激；還有穆旦的沉重與激越，鄭愁予凄美的故事，舒婷新時(shí)期的愛(ài)情宣言。下面讓我們學(xué)習(xí)一位外國(guó)女詩(shī)人的作品，《籬笆那邊》。
�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介
艾米莉。狄金森（1830—1886）是十九世紀(jì)美國(guó)的才華橫溢的女詩(shī)人，是世界抒情短詩(shī)的大師之一，與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名為西方現(xiàn)代詩(shī)歌的先驅(qū)，她一生中絕大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)度過(guò)，生活圈狹小。當(dāng)父親死后，她更加深居簡(jiǎn)出，幾乎與世隔絕，終日閉門(mén)作詩(shī)寫(xiě)信。
她的詩(shī)歌創(chuàng)作，突破美國(guó)精致優(yōu)美、柔和細(xì)膩的詩(shī)風(fēng)，轉(zhuǎn)向表達(dá)內(nèi)心深處的痛苦、疑惑和矛盾。她以唯美的眼光感悟人生，求索詩(shī)歌藝術(shù)，往往以簡(jiǎn)短情景形象表達(dá)人生感悟、哲理，因此被人們譽(yù)為靈魂的風(fēng)景畫(huà)家。
她一生留下1800多首詩(shī)歌，生前不被人理解和重視，之后時(shí)間擦亮了人們的眼睛，她才被人們公認(rèn)為美國(guó)罕有的文學(xué)天才。這就是才華橫溢的她，本詩(shī)是她的代表作之一。
�。ㄈ┰�(shī)歌朗讀訓(xùn)練
1、自由朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和感情。
2、交流，明確：詩(shī)歌形式短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，意思似淺近透明，卻讓人產(chǎn)生無(wú)窮遐想。（引導(dǎo)分析）使學(xué)生認(rèn)識(shí)：第1節(jié)以輕松語(yǔ)調(diào)誦讀，“草莓，真甜！”語(yǔ)調(diào)稍長(zhǎng)，讀出“孩子”對(duì)草莓的強(qiáng)烈向往；第2節(jié)前兩句語(yǔ)調(diào)稍慢，讀出“孩子”的遲疑，后兩句語(yǔ)調(diào)輕快，讀出“孩子”突發(fā)奇想的驚喜。整首詩(shī)讀出詩(shī)人崇尚自然、純真的人生態(tài)度。
3、聽(tīng)范讀。（多媒體播放）
4、把握感情基調(diào)，再次朗讀全詩(shī)。
（四）理解意象、領(lǐng)悟詩(shī)歌意蘊(yùn)
1、找出詩(shī)中使用次數(shù)最多的一個(gè)動(dòng)詞。<集體問(wèn)答>
點(diǎn)評(píng)：爬
2、孩子想爬到籬笆那邊去做什么呢？
明確：摘草莓
3、對(duì)孩子、草莓這兩個(gè)意象進(jìn)行分析：
�。�1）、孩子：
�、偬釂�(wèn)：生活中的孩子是怎樣一個(gè)形象呢？點(diǎn)評(píng)：天真無(wú)邪、單純。
�、谠賮�(lái)看詩(shī)中這個(gè)“孩子”，詩(shī)的內(nèi)容告訴我們：籬笆那邊有草莓一顆，這孩子想要爬過(guò)籬笆摘草莓，出于孩子的天性，對(duì)籬笆那邊充滿(mǎn)了好奇，充滿(mǎn)了向往、追求，所以我們就可以把“孩子”歸納為一個(gè)想得到草莓的“追求者”。
�。�2）、草莓：
①提問(wèn)：現(xiàn)實(shí)生活中的草莓，大家應(yīng)該比較熟悉，它味道是怎么樣的，成熟后顏色是怎么樣的呢？點(diǎn)評(píng)：是酸甜可口的，色澤鮮艷的`。
�、谠谠�(shī)中籬笆那邊的草莓又是怎樣的呢？
“草莓”在籬笆那邊，孩子可能根本就不知道它是酸是甜，但在她的眼里：“籬笆那邊，有草莓一棵”，就想要爬過(guò)“籬笆”去摘“草莓”=>這說(shuō)明“草莓”對(duì)于她來(lái)說(shuō)就是一種誘惑；“孩子”并未吃過(guò)這棵“草莓”，但在她的眼里：“草莓，真甜！”這說(shuō)明“草莓”又象征了一種美好的事物。
4、對(duì)籬笆這個(gè)意象進(jìn)行分析：
籬笆：孩子想要摘掉草莓，但途中必須得爬過(guò)這“籬笆”，但是“籬笆”會(huì)臟圍裙，會(huì)受上帝責(zé)罵。=>所以，我們就可以把“籬笆”歸納為“孩子”與“草莓”間的一種障礙。
5，對(duì)上帝這個(gè)意象進(jìn)行分析：
�、偬釂�(wèn)：是誰(shuí)會(huì)責(zé)罵孩子，阻礙孩子去追求？明確：上帝。
�、谔釂�(wèn)：在大家印象中，上帝是怎樣一個(gè)形象？
明確：至高無(wú)上、萬(wàn)能、集正統(tǒng)思想于一身的等。
�、墼谠�(shī)中的上帝又是怎樣的一個(gè)形象呢？
上帝：A。因?yàn)樯系凼侨f(wàn)能的，它擁有至高無(wú)上的權(quán)利，它是萬(wàn)能的，它制造了一切。因此，我們把上帝理解為籬笆的制造者。B。上帝制造了“籬笆”這一切障礙來(lái)阻礙“孩子”，不允許孩子爬過(guò)籬笆，如果爬過(guò)籬笆，就會(huì)弄臟圍裙，上帝會(huì)責(zé)罵他。所以可以看出，上帝就是，上帝要求一切事物得遵守社會(huì)規(guī)范，它維護(hù)著一切原則。所以上帝不僅制造了這個(gè)“籬笆”，而且維護(hù)著這個(gè)“籬笆”。
6、對(duì)第2節(jié)最后一句的分析：
我們知道，籬笆那邊對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是充滿(mǎn)著誘惑，是美好的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著它，就感覺(jué)那邊是一個(gè)美好的世界，“草莓”就是“甜”的！但是“上帝”代表著，代表著理智，用它的思想約束著人們，認(rèn)為為了“草莓”而臟圍裙是不值的。這時(shí)，人們總想找個(gè)理由沖破阻礙欲望的“籬笆”。這時(shí)，孩子是怎樣想的呢？點(diǎn)明：第2節(jié)最后兩行。并且還需引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：上帝不僅束縛了別人，而且還禁錮了它自己。
7、討論：這首詩(shī)歌寄寓了怎樣一個(gè)意蘊(yùn)了？
點(diǎn)明：出于本能的渴望、追求，往往遭受到否定、責(zé)備，往往被一些傳統(tǒng)的思想所禁錮和扼殺。我們應(yīng)該為自己找一個(gè)理由，用發(fā)展的眼光看待每一件事，用自己本能的追求而有必要的打破陳舊的思想，做一個(gè)有進(jìn)取、有追求的人。
�。ㄎ澹⑼卣顾季S訓(xùn)練：
你的“草莓”是什么，遇到有“籬笆”這個(gè)障礙嗎？那“上帝”又是什么？請(qǐng)自由討論。
如：我此時(shí)的“草莓”是上體育課，但遇到“校級(jí)班規(guī)”這籬笆，上帝就是“校長(zhǎng)、班主任”。
（六）、作業(yè)布置：
把你通過(guò)對(duì)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)所得到的一些想法，寫(xiě)在作業(yè)本上，下一節(jié)課前交上來(lái)。
人教版高中語(yǔ)文必修三教案5
一．重點(diǎn)明示：
本單元訓(xùn)練的重點(diǎn)是“分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收”方面的能力。分析評(píng)價(jià)就是對(duì)文章語(yǔ)言、風(fēng)格、構(gòu)思、作者觀點(diǎn)及藝術(shù)技巧等進(jìn)行分析、比較、認(rèn)識(shí)優(yōu)劣。分析評(píng)價(jià)的目的是借鑒吸收。根據(jù)每篇課文的實(shí)際情況，可集中分析某一、兩個(gè)方面，目的要明確。
二．能力要求與學(xué)習(xí)方法：
鑒賞能力是閱讀能力的重要組成部分。閱讀包含理解和鑒賞這兩個(gè)層次。理解，就是前面所講的要讀懂文章的詞義、句意、段意，乃至整篇文章的意思。鑒賞，指鑒別和哲學(xué)文章的語(yǔ)文、寫(xiě)作方法、布局謀篇的表現(xiàn)力量，鑒別和哲學(xué)文章的思想感情、主題的社會(huì)意義，并能對(duì)之作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。即體現(xiàn)它寫(xiě)得怎樣、內(nèi)容和形式是完美統(tǒng)一，如何達(dá)到這種統(tǒng)一的，品味作品的藝術(shù)魅力。鑒賞和評(píng)價(jià)文章，可注意以下幾方面的內(nèi)容。
�。保�(lián)系寫(xiě)作背景和作者的情況進(jìn)行鑒賞
文章是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。不同的時(shí)代作品具有不同的特色，同一時(shí)代的作品，由于作家風(fēng)格、思想的不同也具有不同的情調(diào)，即使是同一乳可以由于社會(huì)生活的變動(dòng)、個(gè)情感的變化，寫(xiě)出不同情調(diào)的.作品。
２．立足整體，鑒賞局部。
文章是由各個(gè)局部構(gòu)成的，而各個(gè)局部又都是為整篇文章服務(wù)的，不能脫離局部而鑒賞文章，也不能脫離整體，鑒賞局部。
�。常裱牡澜y(tǒng)一原則，鑒賞表達(dá)技巧。
任何文章，都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。內(nèi)容決定形式，形式反映內(nèi)容。鑒賞文章，不能割裂它的思想內(nèi)容來(lái)鑒賞表現(xiàn)形式，要通過(guò)鑒賞藝術(shù)形式來(lái)體會(huì)思想威武不屈。劉勰曾說(shuō)過(guò)，“綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情”，足見(jiàn)內(nèi)容和形式在鑒賞時(shí)的重要關(guān)系。鑒賞表達(dá)技巧主要包括以下幾方面內(nèi)容：
（１）鑒賞文章詞句的表現(xiàn)力。語(yǔ)言是文章的外殼，作家根據(jù)表達(dá)的需要進(jìn)行遣詞造句。因而培養(yǎng)從關(guān)系詞句鑒賞入手，來(lái)體會(huì)文章的魅力的能力十分重要。
（２）鑒賞文章修辭的表現(xiàn)力。
（３）鑒賞文章的寫(xiě)作方法的表現(xiàn)力。
（４）鑒賞文章的布局謀篇。
�。矗_評(píng)價(jià)作品的內(nèi)容及思想感情。
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