高中優(yōu)秀語文教案（通用23篇）
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。那要怎么寫好教案呢？下面是小編為大家整理的高中優(yōu)秀語文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中優(yōu)秀語文教案 1
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與技能】
1.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象；
2.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。
【過程與方法】
1.在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。
2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
體會(huì)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)
2.理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語言。
3.了解本文反映了一種怎樣的社會(huì)理想。
【教學(xué)難點(diǎn)】
了解本文反映了怎樣一種社會(huì)理想。
三、教學(xué)方法
朗讀法、探究討論法、情境設(shè)置法
四、教學(xué)手段
PPT課件、圖片
五、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
圖片欣賞：云南風(fēng)景名勝：文山文筆塔、丘北普者黑、富寧駝娘江、硯山裕仙湖、廣南八寶田及世外桃源、麻栗坡老山。
有一群人在秦朝時(shí)躲進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的地方，從那時(shí)候起，這群人就世世代代在這里生活，直到東晉末年才被一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)。這個(gè)隱匿了五六百年的神秘地方就是桃花源。欣賞完這一幅幅優(yōu)美的圖片，無不讓人心生向往。今天就讓我們一起再訪桃花源。
(二)初讀課文，整體感知
1.檢查預(yù)習(xí)
豁然開朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò)
黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo) 劉子驥(jì) 詣太守(yì)
2.疏通詞句
為業(yè)：靠……謀生。
緣：沿。
夾岸：夾著溪流兩岸。
雜：別的。
鮮美：鮮艷美麗。
異：詫異。所從來：
窮：窮盡。
舍：舍棄，放棄。
豁然：開通、敞亮的樣子。
開朗：開闊明亮。
平曠：平坦開闊。
屬：類。
悉：全。
信然自樂：喜悅，心滿意足。
咸：都。
問訊：打聽消息。
先世：祖先。
妻子：妻子兒女。
邑人：同鄉(xiāng)人。
不復(fù)出焉：不再從這里出去。
焉：于之，從這里。
間隔：斷絕了往來。
嘆惋：感嘆，惋惜。
延：請(qǐng)。
語告：告訴(他)說。
不足：不值得。
志：做記號(hào)。
詣：拜見。
如此：像這樣。
遣：派。
欣然：高興地。
鮮美：古義：鮮艷美麗
今義：(味道)新鮮
交通：古義：交錯(cuò)相通
今義：交通運(yùn)輸
妻子：古義：妻子兒女
今義：指男方的配偶
絕境：古義：與世隔絕的地方
今義：沒有出路的地方
無論：古義：不要說，更不必說
今義：不管(連詞)
緣：古義：沿
今義：緣故，緣分
延：古義：請(qǐng)
今義：延長、延伸
津：古義：渡口，這里問津指探訪。
今義：口液
3.找出難譯的語句討論作答，合作完成全文通譯。
(三)精讀課文，理清脈絡(luò)
1.結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。
明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，可以按照逢桃花源、訪桃花源、尋桃花源的順序來復(fù)述。
2.概括桃花源給大家留下的印象
桃花源美在何處？請(qǐng)以“這里 美，你看 �！睘榫涫浇o大家描繪一番。(例：這里屋舍美，你看房屋整整齊齊。)
3.總結(jié)：桃花源風(fēng)景真是美不勝收：桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。
4.桃花源神秘在何處？
桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。
山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。
林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。
結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。
5.桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？
�、冱S發(fā)垂髫：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)
②男女：往來種作(沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè))
�、蹪O人(側(cè)面烘托)：殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風(fēng)淳樸)
總結(jié)：桃花源幸福表現(xiàn)在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。
(四)品味語言，體會(huì)情感
1.小組合作學(xué)習(xí)，探討主題
(1)桃花源美在風(fēng)景秀麗，美在民風(fēng)淳樸，美在生活幸福，美在平等自由。不過，請(qǐng)同學(xué)們想—想，在東晉時(shí)代，這么美的地方真的存在嗎？
(2)有人說陶淵明的<桃花源記>是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)？
2.拓展延伸，深化課堂
學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)在的生活現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛约豪硐氲纳钍窃趺礃拥?，讓學(xué)生感受到現(xiàn)在生活的幸福，老師適時(shí)補(bǔ)充世界并不太平的數(shù)據(jù)資料，讓學(xué)生體會(huì)和平安定的生活不僅是我國古代勞動(dòng)人民的渴望，也是全世界人民的渴望，從而引導(dǎo)學(xué)生珍惜生活，努力學(xué)習(xí)，把我們的家園變得更加美好、富足、祥和。
六、小結(jié)作業(yè)
作業(yè)：背誦全文。
七、板書設(shè)計(jì)
高中優(yōu)秀語文教案 2
教學(xué)目的
一、積累一定量的文言實(shí)詞、虛詞。了解一些常見的文言句式。
二、體會(huì)作品開合自如的章法和說理的手法；指導(dǎo)學(xué)生有意模仿，進(jìn)行寫作。
三、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中對(duì)事物的分析方法，觀察思考問題。
教學(xué)安排
本課擬用三課時(shí)講授：
第一課時(shí)，疏通文意；
第二課時(shí)，分析作品；
第三課時(shí)，指導(dǎo)背誦，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解，完成課后練習(xí)。
教學(xué)設(shè)想
基于學(xué)生對(duì)這段歷史有所了解，理解課文的難度較先秦散文小，打算采用以朗讀帶動(dòng)文意疏通，以背誦帶動(dòng)對(duì)作品鑒賞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們大概聽說過弱肉強(qiáng)食這一成語吧，在自然界這似乎是一條法則，但在人類社會(huì)，這條法則常常會(huì)被打破。在兩千多年前，秦朝國力還是那樣的不可一世，一場(chǎng)農(nóng)民戰(zhàn)爭就打破了開國者千秋萬代的夢(mèng)想，這一切是什么原因造成的呢？西漢的政治家、文學(xué)家賈誼為我們闡述了他的看法，下面我們一起來學(xué)習(xí)這篇《過秦論》。過秦就是指出秦的過錯(cuò)，那秦之過是什么呢？
二、作者簡介
賈誼，西漢政治家、文學(xué)家。他的散文有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)格，他的賦作趨向散文化，所以有開漢賦之先聲者之稱。作品有《過秦論》、《鵬鳥賦》、《吊屈原賦》等。
三、朗讀課文，疏通文意
1．教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)朗讀節(jié)奏推知意群，進(jìn)而理解詞句意義。
2．學(xué)生自讀課文。逐段讓學(xué)生提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥學(xué)生猜度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。
3．學(xué)生已能初步理解作品文字意義基礎(chǔ)上朗讀課文，通過糾正學(xué)生朗讀節(jié)奏的錯(cuò)誤，指導(dǎo)學(xué)生正確理解作品內(nèi)容，檢查學(xué)生對(duì)詞、句的理解、掌握。
4．指導(dǎo)學(xué)生在筆記上總結(jié)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類活用現(xiàn)象、重點(diǎn)文言句式。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)可以把握本文的大意，現(xiàn)在我們一起理清作者的.寫作思路，分析作品謀篇布局的特點(diǎn)。
二、分析文章構(gòu)思精巧
提問：文章題目為過秦論，在文章中真正指責(zé)秦之過的文字有多少？作者為什么這樣安排作品內(nèi)容？
明確：只有全文最后一句。
(第二問學(xué)生不易答出，可引導(dǎo)學(xué)生思考下列問題：
提問：作者在文中設(shè)計(jì)幾組實(shí)力對(duì)比？對(duì)比的結(jié)果是什么？
明確：秦國與九國實(shí)力比較，陳涉與九國賢士、謀臣比較。秦國實(shí)力不比九國聯(lián)合起來的實(shí)力大，但秦統(tǒng)一了中國，陳涉的實(shí)力不能與九國君臣相提并論。
提問：請(qǐng)同學(xué)們回憶我們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代文閱讀時(shí)講到的理清思路的方法，理清本文的思路。思考作者結(jié)構(gòu)安排的獨(dú)具匠心之處。
明確：秦的逐步強(qiáng)大秦統(tǒng)一中國為鞏固政權(quán)在政治、軍事、思想文化方面采取的措施
陳涉起義對(duì)陳涉實(shí)力的分析分析秦滅亡的原因。
秦王朝的實(shí)力>秦國的實(shí)力>九國中任何一國的實(shí)力>陳涉的實(shí)力，但陳涉不畏秦王朝的強(qiáng)大，反抗強(qiáng)秦，導(dǎo)致秦的滅亡，可見強(qiáng)權(quán)不能達(dá)到長治久安的目的。)
文章第一段敘秦之興，第二段敘秦之亡，這兩段的史料敘述占了絕大部分篇幅，作者卻絲毫沒有議論。但事實(shí)勝于雄辯，經(jīng)過這兩段生動(dòng)的記述，讀者對(duì)秦的盛世轉(zhuǎn)瞬即逝景況已深深印在腦中，對(duì)秦滅亡的原因不是外部因素引起，而是內(nèi)因?qū)е乱延姓J(rèn)識(shí)，只是還未明確，此時(shí)作者將論點(diǎn)擺出，自然令讀者信服。所以金圣嘆說：秦過只是末句仁義不施之語，便斷盡此通篇文字。這足見文章構(gòu)思精巧。
三、指導(dǎo)學(xué)生朗誦課文，體會(huì)課文的主題思想
主要側(cè)重在對(duì)感情、聲調(diào)、課文整體節(jié)奏方面的朗讀指導(dǎo)。
四、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章開合自如的章法和說理的手法
可提兩個(gè)提示性問題引導(dǎo)學(xué)生討論：
1．本文是一篇論說文，但記敘多于議論，這樣安排內(nèi)容是否得當(dāng)，理由是什么？
2．作者在寫作本文時(shí)，應(yīng)用了哪些寫作技巧，值得我們借鑒？
(提示：寫作手法的選用，如夸張、渲染、襯托、對(duì)照等手法的巧妙運(yùn)用，駢、散句的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)安排方面的特點(diǎn)。)
第三課時(shí)
一、結(jié)合課后練習(xí)第二題，指導(dǎo)背誦
指導(dǎo)學(xué)生在把握全篇的基礎(chǔ)上，了解后三段段與段間的關(guān)系，進(jìn)而理清這三段的寫作思路，方便背誦。
注意語言特點(diǎn)、句式特點(diǎn)，準(zhǔn)確背誦。
二、介紹《阿房宮賦》，比較閱讀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本文的理解
比較閱讀的目的在于品味兩文在辭采上的不同，更好地體會(huì)西漢散文的特點(diǎn)。
三、總結(jié)本課的知識(shí)點(diǎn)，完成課后練習(xí)
附：板書設(shè)計(jì)
高中優(yōu)秀語文教案 3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、把握詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)手法。
2、初步培養(yǎng)學(xué)生品味意境和情理的能力。
3、對(duì)作品進(jìn)行比較性閱讀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解《錯(cuò)誤》中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、體會(huì)詩歌物中含情，情景交融等特色。
2、準(zhǔn)確把握《錯(cuò)誤》的情感和主題。
【教學(xué)方法】
1、 誦讀感悟法：通過反復(fù)的誦讀，感悟詩歌情感意蘊(yùn)。
2、 比較性閱讀：通過同一主體詩歌的比較性閱讀，深刻理解《錯(cuò)誤》的藝術(shù)特色。
【教具準(zhǔn)備】
CAI課件，錄像，錄音機(jī)，多媒體投影。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【預(yù)習(xí)提示】
1、 學(xué)生課前搜集資料：作者簡介，寫作背景等相關(guān)資料。
2、 學(xué)生利用所學(xué)的分析和鑒賞知識(shí)，反復(fù)誦讀，并討論體味詩歌的內(nèi)涵。
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》這首詩歌，體會(huì)其優(yōu)美深婉的意境，掌握比喻修辭手法刻畫人物的寫作特色。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
思婦閨怨，是中國傳統(tǒng)詩詞中歷詠不衰的一個(gè)主題，而做得最多的又往往是須眉之士。他們或是以己度人描摹體恤女子情懷；或托物言志，抒發(fā)自己的失意與惆悵。思婦入詩，最早是從《詩經(jīng)》中開始，《詩經(jīng)·召南·殷其雷》中有“殷其雷，在南山之陽，何斯違斯，莫感或惶？振振君子，歸哉歸哉。”而入詞則有被稱為“百代詞曲之祖”的《菩薩蠻》“暝色入高樓，有人樓上愁。”一千年后，臺(tái)灣詩人鄭愁予作了一首膾炙人口的短詩《錯(cuò)誤》，今天我們就從內(nèi)容、意象、結(jié)構(gòu)等幾個(gè)方面來解讀這首詩。
二、教師范背《錯(cuò)誤》，聽錄音，學(xué)生朗讀。
三、分析
1、內(nèi)容分析
思考：通過閱讀，這首詩主要寫了些什么內(nèi)容？
明確：描寫的是癡情的女子在漫長的等待中一次次的希望又一次次的失望乃至絕望的故事。
這個(gè)故事又是通過什么來表現(xiàn)的哪？這就是我們?cè)鴮W(xué)過的意象。
2、意象分析
意象是傳情達(dá)意的載體，在馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》中都有哪些意象？(枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。) 還能想起來哪些？(竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟)《錯(cuò)誤》的所有意象我們都似曾相識(shí)，都可以在唐詩宋詞中找到大量的使用這些意象的句子，如李商隱的《樂游原》中的“向晚意不適，驅(qū)車登古原”等。那么在這首詩中有哪些中國式的意象？
明確：(多媒體展示)
蓮花(的開落) 女子芳潔、封閉而又寂寞的心靈
東風(fēng)(不來)
柳絮(不飛)
跫音(不響)
春帷(不揭)
小小的寂寞的城
小小的窗扉緊掩 感情執(zhí)著、專一
青石的街道向晚
3、結(jié)構(gòu)分析
既然短短90多字就有如此多的意象，如果不精心安排，只是隨意的堆砌在一起，也不會(huì)有美的意境；也不會(huì)將女子執(zhí)著專一的感情封閉而又寂寞的心靈描摹得如此的酣暢淋漓。所以我們來分析一下詩歌的結(jié)構(gòu)，找一找詩歌的線索，試著將本詩的各個(gè)鏡頭按照正常的順序來拼接一下，看一看鄭愁予的時(shí)空轉(zhuǎn)換藝術(shù)。
明確：本詩歌由縱橫兩條線索，是整個(gè)故事呈現(xiàn)環(huán)式結(jié)構(gòu)。
橫線——第一節(jié)兩句是故事的結(jié)局，中間五句是對(duì)女子的漫長等待的想象，最后兩句是寫實(shí)。
縱線——從大景(廣闊的江南)到小景(小城、街道、帷幕、窗扉和馬蹄聲)像從一條幽僻的小巷，從大的背景伸向寂寞的向晚的青石街道。
全詩按照：“實(shí)—虛—實(shí)”的思路來倒裝的。
4、“錯(cuò)誤”分析
錯(cuò)誤都是大家要改正或摒棄的'，那么作者為什么給“錯(cuò)誤”冠以“美麗”二字呢？仔細(xì)的玩味“錯(cuò)誤”是怎么樣產(chǎn)生？
(1) 我們先看一下“錯(cuò)誤”產(chǎn)生的過程：(多媒體展示)
制造者：女子 制造者“我”
失之交臂 漫長等待
緊掩心扉、令有所盼 可能是“歸人”
無視“我”回眸 難以停留，是“過客”
少婦眼中“我”是過客 傷心、失望、絕望
美麗的邂逅情節(jié) “達(dá)達(dá)的馬蹄”帶來美麗的期盼
“美麗的錯(cuò)誤”
(2)產(chǎn)生的原因：(學(xué)生回答，教師總結(jié))
明確：因?yàn)椤拔摇边@“達(dá)達(dá)的馬蹄”打開了“你”“小小的寂寞的”心，打開了“你”“緊掩”的心扉，“你”一定誤以為“我”回家了，于是，一陣驚喜，一片歡心，然而，“我不是歸人，是個(gè)過客”。當(dāng)“你”一旦意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，“你”也許更惆悵，更痛楚吧！“驚喜”是美麗的，但卻是虛無的。馬蹄本身是美好的，它能帶給那位女子以希望。所以這個(gè)錯(cuò)誤的美麗，是種痛苦的美麗。但這種錯(cuò)誤畢竟能給女子帶來希望，總比什么也等不到要好，所以也可以說是美麗的。
四、課堂小結(jié)
面對(duì)這樣一位含蓄雋永、情深義重的女子，詩人抱愧和解釋是“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過客……”。讀完全詩，它表面看是由于一場(chǎng)誤會(huì)而引起女子心中的波動(dòng)和失落。但實(shí)際上，這首詩在無形之中對(duì)千古吟唱的思婦主題做了一個(gè)男人最隱衷而又最誠實(shí)的回答。為什么千年以來女子“獨(dú)倚望江樓”、“過盡千帆皆不是”從而“腸斷白蘋洲”？只因?yàn)樗齻兯却哪腥嗽谒齻兊纳鞒讨�，多半是“過客”，而不是“歸人”。
五、比較性閱讀(多媒體投影)
思考：下面都是“倚樓望歸”的三首詩，鄭詩與白、溫、柳都沿用了“倚樓望歸”的主題和意象，但給人的感覺又是迥異的，試著做以說明。
白居易《長相思》
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓。
汴水，泗水日夜流淌，直到瓜州古渡。吳山點(diǎn)點(diǎn)，隔江相望，而行人在思婦的眼中漸行漸遠(yuǎn)，身影融入水天之間，而后杳無音訊，詞不言別而言歸，只言悠而未及休，
最后借“月明人倚樓”一句�，F(xiàn)，令人悵然長嘆，低回久之。
溫庭筠《夢(mèng)江南》
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
《草堂詩余別集》：贊此詞“癡迷、搖蕩、驚悸、惑溺盡此二十余字�！蔽覀兛吹絹型麣w人的女子，從清晨“梳洗罷”，便“獨(dú)倚望江樓”，可是之夕陽垂金，依然“過盡千帆皆不是”。其希望、失望乃至絕望，怎不令人柔腸寸斷哀婉欲絕？
柳永《八聲甘州》
想佳人、妝樓颙望， 誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭知我、 倚闌干處， 正恁凝愁。
明確：在女主人公的處理上：白、溫、柳詞中，女主人公都以明確的倚樓姿態(tài)出現(xiàn)的，無論是“思”“恨”還是“腸斷”，都是直抒胸臆，敞開心扉，但《錯(cuò)誤》中的女子，鄭愁予將其處理得十分的含蓄矜持，心理活動(dòng)也十分的曲折微妙，層次跌宕，從而為全詩平添了富于古典氣息的哀婉和惆悵。
六、課后作業(yè)
1、 課外閱讀推薦
《鄭愁予詩選集》 臺(tái)灣志文出版社1988年版
《新詩鑒賞辭典》 上海辭書出版社1991年版
2、 根據(jù)白詞、溫詞、柳詞及鄭詩所表達(dá)的思想感情，寫一篇《不朽的失眠》的抒情散文，不少于800字。
附板書：
錯(cuò) 誤
中國式的意象：
女子芳潔、封閉
而又寂寞的心靈
感情執(zhí)著、專一
鄭愁予
“錯(cuò)誤”產(chǎn)生的過程：
女子 “我”
編織著美麗的夢(mèng) 帶來美麗的期盼
“美麗的錯(cuò)誤“
高中優(yōu)秀語文教案 4
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀并背誦課文。
2、掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)象。
3、把握文章的線索，體味簡潔而豐富的語言。
4、理解《世外桃源》所寄托的作者的社會(huì)理想。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、把握文章的線索，體味簡潔而豐富的語言。
2、理解《世外桃源》所寄托的作者的社會(huì)理想。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、把握作品虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫法。
2、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。
課前準(zhǔn)備：收集課文相關(guān)材料
教學(xué)方法：朗誦法、討論法、情景設(shè)計(jì)法
課時(shí)劃分：兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的：
1、了解作者和作品的創(chuàng)作背景。
2、掌握一詞多義及省略句的用法。
3、流暢的朗讀課文，利用注釋和工具書讀懂課文。
一、導(dǎo)入：
有位英國文學(xué)家說過這樣一句話："一個(gè)熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。"同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)。當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想象一些開心的東西，你會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會(huì)去遐想成功帶來的'無盡的歡暢......生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。
二、學(xué)生交流課前收集的相關(guān)資料
1、關(guān)于作者
陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學(xué)家，世稱靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了《不為五斗米折腰》的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。
2、關(guān)于寫作背景
本文寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
三、預(yù)習(xí)
豁然開朗（huò）屋舍儼然（yǎn）阡陌交通（qiān）黃發(fā)垂髫（tiáo）便要還家（yāo）土地平曠（kuàng）
劉子驥（jì）詣太守（yì）間隔（jiàn）
四，讀課文，疏通文意
1、第一段翻譯，重點(diǎn)字詞的歸納。
晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是年號(hào)，該句交代了時(shí)間，主人公，以及他的職業(yè)。）
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之:的）
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。）
中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）
漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚:很；異：感到奇怪；之:語氣助詞；復(fù):繼續(xù)；前：向前；欲:想要；窮:形容詞-動(dòng)詞走完；其：指示代詞，這，那）林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡:到頭）
山有小口，仿佛若有光。（山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。）
便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄）
初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。省略句。才:僅僅）
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)�；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁(huò)然開朗）
土地平曠，屋舍儼然，（（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼(yǎn)然）
有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬：類。）
阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯(cuò)
相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡(qiān)陌）
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（人們?cè)谔镆袄飦韥硗�，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。黃發(fā)：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)，垂髫(tiáo)）
2、字詞翻譯:
緣：沿著。繽紛：繁多的樣子。
甚:很。復(fù):繼續(xù)。欲:想要。
盡:到頭。仿佛：隱隱約約。
才:僅僅�；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。儼然：整齊的樣子。屬：類。
阡陌：田間的小路。黃發(fā)：指老人。
垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)
3、古今詞義。
鮮美（古義：鮮艷美麗芳草鮮美今義：（味道）新鮮）
交通（古義：交錯(cuò)相通阡陌交通今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱）妻子（古義：妻子兒女率妻子邑人來此絕境今義：指男方的配偶）絕境（古義：與世隔絕的地方來此絕境今義：沒有出路的地方）無論（古義：不要說，更不必說無論魏晉今義；不管（連詞）關(guān)聯(lián)詞語）
高中優(yōu)秀語文教案 5
教學(xué)重點(diǎn)
了解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，結(jié)合課文下的注解疏通文字。
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)詩中文言詞語的理解和掌握。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語
我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財(cái)富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時(shí)，便會(huì)看到那閃爍著耀眼光輝的.起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧！
二、了解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)
(一)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計(jì)問題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識(shí)：
1.《詩經(jīng)》反映的是我國哪個(gè)歷史時(shí)期的生活？
2. 既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經(jīng)》呢？
3.《詩經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的？
教師明確：
1.(略)
2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱其為《詩經(jīng)》。
3.(略)
(二)教師補(bǔ)充介紹：
《詩經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法(教材第30頁練習(xí)中對(duì)此有解釋)。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關(guān)雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。
根據(jù)對(duì)上述解釋的理解，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)完《氓》這首詩后，做一做課后練習(xí)第二題。
三 引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩的基本內(nèi)容
(以便于更好地疏通文字)
思考問題：
1.三首詩寫的各是什么內(nèi)容？
2.從提示的文字中看，你對(duì)那首詩更感興趣？為什么？
四 導(dǎo)讀全詩，疏通文字
(一)教師范讀(或放錄音，或放多媒體課件)
1.學(xué)生給生字注音
2.體會(huì)詩的朗讀節(jié)奏
(二)學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩中詞義。
(三)學(xué)生分別將三首詩口頭譯成現(xiàn)代漢語(可分組進(jìn)行，每兩至三組負(fù)責(zé)一首詩的翻譯)。
五 布置作業(yè)
1.熟讀三首詩，掌握詩的內(nèi)容。
2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。
板書設(shè)計(jì)
《詩經(jīng)》三首
題解：
1.《詩經(jīng)》簡介：西周初年到春秋中期；
風(fēng)、雅、頌；
賦、比、興。
2 .各詩內(nèi)容：《氓》 家庭生活；
《無衣》 軍旅生活；
《靜女》 愛情生活。
高中優(yōu)秀語文教案 6
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)目標(biāo)：
1. 了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。
2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
二、能力目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
三、德育目標(biāo)：
明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚�(gè)成語，這兩個(gè)成語的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
1.介紹《荀子》
學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。
荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
2.題解
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的'某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二、課文誦讀
1.教師范讀課文
學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。
2.學(xué)生自由朗讀課文
3.檢查學(xué)生字音掌握情況
給下列加下劃線字注音，并注明通假字
(1)故不積跬步，無以至千里( )
(2)吾嘗跂而望矣( )
(3)鍥而不舍，金石可鏤( )
(4)其曲中規(guī)( )
(5)雖有槁暴( )( )
(6)則知明而行無過矣( )
(7)君子生非異也( )
明確：
(1)kuǐ
(2)qì
(3)lòu
(4)zhòng
(5)yòu通“又”；pù
(6)zhì通“智”
(7)xìng通“性”
4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)
教師作朗讀提示：
為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。
5.分組齊讀課文(通過讀、聽，強(qiáng)化記憶)
三、課文分析
1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？
引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
(2)結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)
組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書
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本課教學(xué)目標(biāo)
1．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
2．了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。
3．背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。
教學(xué)重點(diǎn)
1．了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2．背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)
1．認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
2．對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。
教具準(zhǔn)備
投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語：
初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來。
詩人描寫景物時(shí)，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。
今天，我們學(xué)習(xí)的`這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》
二、作者簡介。
選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。
出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。
三、放錄音、正音。
學(xué)生聽錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：
多音字：會(huì)稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之將至（zēng）
通假字：趣舍萬殊（通“趨”） 古之視今亦由今之視昔（通“猶”）
四、朗讀課文。
體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。
五、品讀課文。
結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句。
明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問題的研究闡發(fā)。
作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。
本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
六、布置作業(yè)：
熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。
高中優(yōu)秀語文教案 8
[教學(xué)目標(biāo)]
1、反復(fù)誦讀課文，達(dá)到熟讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的感受能力。
2、積累文言詞語的用法，了解特殊的語法現(xiàn)象。
3、結(jié)合時(shí)代背景，體味課文的思想內(nèi)容和人物的性格特征。
[教法與學(xué)法]
采用以誦讀為主的方法，引導(dǎo)學(xué)生在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，誦讀課文，歸納重點(diǎn)字詞句，以達(dá)到熟讀全文、背誦部分段落的目的。
[教學(xué)課時(shí)]
第一課時(shí)
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入課文：、背景提示：(可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)回答)
吳越是春秋后期興起的.兩個(gè)大國。兩國經(jīng)常攻戰(zhàn)不休。公元前496年，吳攻越，吳師敗績，吳王闔閭受傷死去。兒子夫差繼位。公元前494年夫差為報(bào)父仇攻越，敗越于春椒(今江蘇蘇州)，又乘勝攻入越都。越王勾踐即位三年后討伐吳國，在五湖大敗，率五千甲退守于會(huì)稽山(今浙江紹興)，并使人向吳求和。本文就從這里開始
二、教師范讀或聽錄音
三、講讀文章第一段
1.學(xué)生齊讀
2.學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑，掃清字詞
注意：實(shí)詞------棲、退、進(jìn)、資、行、成
虛詞------乃、則、夫、雖、之、然
固定短語------無乃……乎？
特殊句式------何后之有？
古今異義------行成
3.思考：
⑴.開篇寫“越王勾踐棲于會(huì)稽之上”，為何用一“棲”字，而不用“退”“守”“軍”等字？
探究學(xué)習(xí)：《史記》中稱：“猶鳥棲于木以避害也�！边@就形象地寫出了勾踐兵敗退守會(huì)稽山的窘迫、凄惶。
�、�.勾踐事急而求賢，越國大夫種對(duì)勾踐“求謀臣”所持的觀點(diǎn)是什么？ 文種用了一段精彩的語言闡述居安思危、未雨綢繆的道理，這是什么手法？有何作用？
探究學(xué)習(xí)：凡事應(yīng)該早做準(zhǔn)備。比喻說理。形象生動(dòng)，深入淺出。
�、�.本段大意：勾踐求賢，文種定計(jì)，向吳求和。
四、講解文章第二部分
1、學(xué)生齊讀課文
2、利用注解，學(xué)生自我疏通字詞
3、教師點(diǎn)撥：
實(shí)詞------說、暴露、更、致、誓、帥、蕃、取、免、餼、釋、潔、禮
虛詞------于、以、而
通假字------帥、取、免、政、摩厲、
難句翻譯------
4.思考：
⑴、勾踐對(duì)內(nèi)對(duì)外“請(qǐng)更”，有哪些具體措施？
對(duì)內(nèi)：葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。
對(duì)外：卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。
�、啤⒐篡`這一系列的“更”，其目的是什么？
臥薪嘗膽，準(zhǔn)備復(fù)國
⑶、為復(fù)國勾踐采取了那些一系列具體措施？
鼓勵(lì)生育，減免賦稅，廣招賢才，休養(yǎng)生息。
�、�、按說，富民強(qiáng)邦，重點(diǎn)應(yīng)是發(fā)展生產(chǎn)，但文中勾踐制訂的一系列措施，主要是圍繞繁衍人口這個(gè)中心，特別是生女孩給予更多的獎(jiǎng)賞，這是為什么？
探究學(xué)習(xí)：此即《左傳》所稱的“十年生聚”。需知在生產(chǎn)力普遍低下的上古時(shí)期，一個(gè)國家要強(qiáng)盛，要發(fā)展生產(chǎn)，首先需要的是勞動(dòng)力；同時(shí)冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭，決定勝負(fù)的主要因素是兵員的多寡。勾踐要復(fù)興越國，首先重視發(fā)展人口，在當(dāng)時(shí)是完全必要的。而生女孩給予更多的獎(jiǎng)賞，不過是為了贏得更多的生育者。同時(shí)勾踐給予“達(dá)士”優(yōu)厚待遇，禮賢下士，廣攬人才，說明他在重視人口數(shù)量的同時(shí)，更注重人口質(zhì)量。
五、作業(yè)：背誦全文
高中優(yōu)秀語文教案 9
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與能力
�。�1）、理解本文作為應(yīng)用文的特色，進(jìn)一步了解“序”的作用和種類。
（2）、把握警語秀句，探究作品的精髓。
（3）、了解作者，關(guān)注其作品。
2.過程與方法
自讀與討論為主，先揣語言，再理清思路，概括文意，深入理解作者的思想感情。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
（1）、解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀。
�。�2）、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，樹立正確的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、了解和領(lǐng)略羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖。
2、透徹理解文中意味雋永的語句。
3、在特定歷史背景下理解作者的觀點(diǎn)與情感。
教學(xué)方法：
設(shè)問導(dǎo)讀法
課時(shí)安排：
一課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
教師：準(zhǔn)備有關(guān)作者與時(shí)代背景的相關(guān)資料。
學(xué)生：初讀課文，了解文章內(nèi)容，劃出疑難處。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
以對(duì)電影《英雄》的討論導(dǎo)入，與學(xué)生交換這部影片中誰是英雄的看法，進(jìn)而提問1、你心目中的英雄是什么樣的？2、你認(rèn)為什么情況下最需要英雄？導(dǎo)入本課，看羅曼·羅蘭心目中的英雄是什么樣的。
二、正文閱讀設(shè)問導(dǎo)讀：
（一問）作者心目中的英雄是什么樣的？
1、默讀課文，簡要概括初讀之下認(rèn)識(shí)到的作者給英雄下的定義。
2、朗讀第四、五兩個(gè)自然段，劃出最能打動(dòng)你的句子，加以評(píng)析。
3、分小組討論交流評(píng)析內(nèi)容，大組匯報(bào)，
4、明確作者給英雄的定義，并與同學(xué)的答案簡要對(duì)比。
�。ǘ䥺枺┳髡邉�(chuàng)作此書的目的何在？
1、 明確序言的種類與作用，
2、從第一、二、三三個(gè)自然段中去尋找答案
3、明確：作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個(gè)平庸的時(shí)代，已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個(gè)平庸、沉重的時(shí)代。和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”的生活是“一場(chǎng)無日無之的斗爭”。孤獨(dú)的他們還“彼此隔離”著，他們不知道彼此的存在，誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福？時(shí)世需要英雄！
（三問）作者為什么將英雄的首席給予貝多芬？
明確：因?yàn)樨惗喾易罘献髡呓o英雄所下的定義：仁慈，偉大的人格，命運(yùn)的磨難，作為音樂家給世人帶來精神上的鼓舞和指引。
作者把英雄的"首席"賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑?duì)時(shí)代的深刻批判和對(duì)英雄獨(dú)特的見解。（題記的.明證）
三、作者介紹
羅曼·羅蘭（1866-1944）法國作家、音樂評(píng)論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。 為讓世人“呼吸英雄的氣息”，羅蘭替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛”，羅曼·羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
四、小結(jié)
1、 本文作為一篇序言，鮮明的闡述了作者創(chuàng)作《名人傳》的目的，介紹了他關(guān)于“名人”（即英雄）的認(rèn)識(shí)與界定。
2、 對(duì)作者的觀點(diǎn)，要辯證的加以認(rèn)識(shí)，既要認(rèn)識(shí)到英雄的重要作用，又要認(rèn)識(shí)到憑英雄的個(gè)人主義，是無法救治整個(gè)社會(huì)的，革命需要全民的蘇醒與參與。
四、拓展
3、 傅雷的《譯者序》
4、 課外閱讀羅曼·羅蘭介紹與《名人傳》中的分序
5、 課外閱讀書籍推薦
6、 課外習(xí)作《英雄》
高中優(yōu)秀語文教案 10
一、教材分析：
《氓》是必修二第二單元中的第一課。本單元選取了《詩經(jīng)》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《短歌行》、《古詩十九首》、《歸園田居》等六首詩歌。從先秦至南北朝，按照文學(xué)史發(fā)展的順序進(jìn)行編排，力圖使學(xué)生逐步建立詩歌發(fā)展的簡單脈絡(luò)�！睹ァ愤@篇課文有以下四個(gè)較為突出的文本特點(diǎn)：一是敘事詩、四言詩，敘事詩情節(jié)完整，妙有波瀾，四言詩整齊劃一，由兩個(gè)二字節(jié)拍構(gòu)成詩句。二是《詩經(jīng)》作為中國古典詩歌的源頭之一，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)。三是意象的選取具有典型性，人物形象鮮明。四是賦比興藝術(shù)手法的運(yùn)用。
因此，教學(xué)的主要關(guān)注點(diǎn)有以下四點(diǎn)：
一、加強(qiáng)誦讀，讓學(xué)生通過反復(fù)吟詠把握詩的節(jié)奏與情感基調(diào)；
二、借助注釋，引導(dǎo)學(xué)生梳理情節(jié)，把握文意；
三、合理設(shè)計(jì)問題，立足文本，幫助學(xué)生理解詩歌的思想感情和人物形象；
四、揣摩語句，通過對(duì)意象選取和藝術(shù)手法的分析，逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞。
二、學(xué)情分析：
《課標(biāo)》對(duì)閱讀教學(xué)的總體目標(biāo)提出了八個(gè)方面的`要求，其中第二點(diǎn)、第三點(diǎn)分別為：
1.發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。整體把握，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)思想、觀點(diǎn)和感情；發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，對(duì)文本能作出獨(dú)立的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑；揣摩語句，體會(huì)精彩語句的表現(xiàn)力。
2.注重個(gè)性化的閱讀，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。
從閱讀古詩的能力看，高一的學(xué)生經(jīng)過初中三年古詩的學(xué)習(xí)，已初步了解各時(shí)期重要詩人作品，掌握了詩歌鑒賞的基本方法，完全可以借助工具書與課下注釋疏通文意。《氓》這篇課文學(xué)生應(yīng)該知道的是《詩經(jīng)》這部作品；不知道的是《氓》這首敘事詩的內(nèi)容，所以需通過第一課時(shí)進(jìn)行事件梳理，把握文意；想知道的是“氓為什么會(huì)變心”；能知道的是學(xué)生完全可以通過課下注釋，自己疏通文意。
同時(shí)，初中階段詩歌學(xué)習(xí)以理解詩意和記憶積累為主，對(duì)于不同時(shí)期詩歌作品的時(shí)代特征了解不夠，詩歌鑒賞中的創(chuàng)作手法、審美情趣等的引導(dǎo)相對(duì)較少。從思維發(fā)展角度來看，高中學(xué)生的理性思維有了一定的發(fā)展。因此高中階段應(yīng)更重視發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀和個(gè)性化閱讀的能力，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對(duì)文本能作出獨(dú)立的分析判斷，通過現(xiàn)代視角體會(huì)人物情感，會(huì)正確評(píng)價(jià)人物形象，體察詩歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1.加強(qiáng)誦讀，通過用正確的節(jié)拍誦讀詩歌來體會(huì)詩體的節(jié)奏，初步領(lǐng)會(huì)節(jié)奏產(chǎn)生的情味。
2.了解《詩經(jīng)》及其開創(chuàng)的我國古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)。
3.能辨別賦比興的寫作手法，能找出詩歌中有關(guān)比興的句子并加以分析。
4.能體會(huì)人物情感，會(huì)正確評(píng)價(jià)氓之妻形象，體察詩歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
分析氓之妻的性格特征,體會(huì)人物情感，理解詩歌的藝術(shù)手法。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
通過現(xiàn)代視角體會(huì)氓之妻的情感，注重個(gè)性化的閱讀，體察詩歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。
六、教學(xué)策略：
組織活動(dòng)、師生討論、教師點(diǎn)撥
七、教學(xué)過程：
我的教學(xué)過程包括以下四個(gè)方面，學(xué)習(xí)過程一為導(dǎo)入環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)過程二為情感脈絡(luò)理詩，學(xué)習(xí)過程三為寫作手法賞詩，學(xué)習(xí)過程四為對(duì)話作品析詩。
高中優(yōu)秀語文教案 11
知識(shí)與技能
1．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的審美情感體驗(yàn)?zāi)睦锖蛯徝辣磉_(dá)能力；
2．培養(yǎng)學(xué)生的文本感知、概括和鑒賞評(píng)價(jià)能力。
過程與方法
1．自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合；
2．探究與活動(dòng)，親近大自然。
情感態(tài)度與價(jià)值觀加強(qiáng)自然美的審美教育，陶冶情感，提升精神境界。
教學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的審美情感體驗(yàn)?zāi)睦锖蛯徝辣磉_(dá)能力
教學(xué)難點(diǎn)對(duì)“大美”的理解
教具準(zhǔn)備投影儀，膠片
課時(shí)安排一課時(shí)
教學(xué)過程
一．導(dǎo)入
�。裕�
二．整體感知：
1．快速瀏覽全文。
2．思考：
1、讀完全文，你覺得西地平線上落日的總體特征是什么？
2、最能概括全文內(nèi)容的語句是什么？
3、貫穿全文的感情線索是哪兩個(gè)字？
用原文語句回答。
明確：“雄偉”；
“在所有雄偉的風(fēng)景中，落日大約是最令我震撼的了”；
“震撼”
三．文本研習(xí)：三次落日
小組討論：
1．找出三次落日的背景和特征以及作者的感受。
第一次：定西高原蒼茫的遠(yuǎn)方弧狀的群山之顛、左公柳
柔和美麗安謐——?jiǎng)痈小葠?/p>
“驚呆”“恍若一場(chǎng)夢(mèng)境”
第二次：羅布淖爾荒原
血紅輝煌
“像在畫中”“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情”
第三次：阿勒泰草原
火燒云：燦爛熱烈夸張
“我多么卑微呀”“我多么平庸呀”
2．說說你最喜歡作者筆下的哪次落日，為什么？（只要言之成理）
3．從寫作手法來品味三次落日。（朗讀）
明確：第一次：比喻，突出落日之大、圓。
擬人，將落日人格化。
第二次：對(duì)比�；脑木吧涞奶枴t的落日
突出落日的輝煌、鮮艷
渲染。在欣賞落日的'過程中播放《泰坦尼克號(hào)》，體會(huì)悲壯的氛圍。
第三次：側(cè)面烘托。用火燒云來表現(xiàn)落日的燦爛。
4．作者在觀賞落日時(shí)，有了許多聯(lián)想，找出來，說說與落日有什么關(guān)系。
明確：第一次：左宗棠出征的情形。左氏的悲壯與落日的壯美很相似，愛國愛鄉(xiāng)。
第二次：羅曼羅蘭創(chuàng)作的《約翰克里斯多夫》時(shí)看到日出的情形。落日比日出更莊嚴(yán)、神圣和具有悲劇感。
第三次：成吉思汗的歷史功績。勇敢走進(jìn)輝煌，走進(jìn)歷史的長河，與太陽把它的余熱獻(xiàn)給火燒云，造福后人很相似。
高中優(yōu)秀語文教案 12
教學(xué)目標(biāo)
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
了解本詩借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn);了解本詩鋪敘細(xì)節(jié)，塑造形象，抒發(fā)感情的特點(diǎn);學(xué)會(huì)通過誦讀去體會(huì)把握詩中情感的方法。
2.過程與方法
揣摩詩歌語言，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力;反復(fù)誦讀，體會(huì)回環(huán)、反復(fù)等修辭手法的表達(dá)效果。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)詩人對(duì)大堰河深摯的情感，感受母愛親情，學(xué)會(huì)感恩。
二、教學(xué)重點(diǎn)
揣摩語言，理解詩中形象，領(lǐng)會(huì)作者深沉的情感。
三、主要方法
分組比賽，合作探究。
四、教學(xué)過程
(一)激趣導(dǎo)入
前幾天，我校作報(bào)告，內(nèi)容之一，就是學(xué)會(huì)感恩。我覺得這個(gè)題目選得太好了。是啊，應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩！因?yàn)槿耸窃诙骰莸年柟庥曷独镩L大的。學(xué)會(huì)感恩是做人的`起點(diǎn)，學(xué)會(huì)感恩才能感受生活的美好，學(xué)會(huì)感恩才能去創(chuàng)造美好的生活。上個(gè)世紀(jì)，有個(gè)最懂得感恩的詩人，他把最真摯的感激之情獻(xiàn)給了養(yǎng)育他的保姆——他就是著名詩人艾青。
(二)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.反復(fù)誦讀，體會(huì)詩人對(duì)大堰河的深摯情感。
2.揣摩詩歌語言，培養(yǎng)對(duì)詩歌的鑒賞能力。
3.感受母愛親情，學(xué)會(huì)感恩。
(三)分組比賽，合作探討
1.第一輪比賽：誦讀
大致過程：
(1)宣布比賽規(guī)則。
兩組合作讀一遍課文，第一、三組讀1~7節(jié)，第二、四兩組讀8~13節(jié);推薦代表誦讀;沒人讀算棄權(quán)。
(2)準(zhǔn)備兩分鐘。
(3)各組輪流讀
(4)集體評(píng)議，獎(jiǎng)給優(yōu)勝組一個(gè)五角星。
2.第二輪比賽：各組輪流提問，自由解答
宣布規(guī)則：
(1) 時(shí)間15分鐘
(2) 一組提問，其它組自由解答。
(3) 每提一個(gè)問題或每一次正確回答，其組均加一個(gè)五角星。
(4) 提的問題沒人能回答，提問組再加一個(gè)五角星。
兩分鐘準(zhǔn)備──開始提問──評(píng)出此輪優(yōu)勝。
3.第三輪比賽：老師提問，學(xué)生搶答
此輪比賽視上一輪提問的情況而定，如學(xué)生對(duì)課文的理解比較深刻，就少提問;如學(xué)生的理解還較淺，那教師就要通過一定的問題把學(xué)生引向文本的深處。安排時(shí)間大約5分鐘。答對(duì)一個(gè)，其組加一個(gè)五角星。如：
(1)大堰河是怎樣的形象？
(2)作者是這樣塑造這一形象的？
(3)第12節(jié)最后三句如何理解？能看出作者怎樣的情懷？
(4)本詩是敘事詩還是抒情詩？
4.算出三輪比賽各組所獲得的五角星總數(shù)，確定優(yōu)勝組，予以表揚(yáng)。
(四)拓展延伸 思考討論，自由發(fā)言
1.問題：學(xué)了這首詩，你對(duì)自己的父母特別是母親有沒有一些深的認(rèn)識(shí)？你覺得應(yīng)該怎樣去感恩自己的父母？
2.自由發(fā)言
五、課堂小結(jié)
學(xué)會(huì)感恩才能成為一個(gè)真正的人，成為一個(gè)有高尚修養(yǎng)、令人敬佩的人。學(xué)會(huì)感恩從感恩父母開始。
高中優(yōu)秀語文教案 13
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課的1個(gè)一類字，3個(gè)二類字。
2、有感情地朗讀并背誦詩文。
3、體會(huì)詩人對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”的痛惜和對(duì)他為國為民鞠躬盡瘁死而后已精神的贊揚(yáng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
結(jié)合歷史背景，體會(huì)“老臣心”是怎樣的一種情懷。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)詩人對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”的痛惜和對(duì)他為國為民鞠躬盡瘁死而后已精神的贊揚(yáng)。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、解題
1、同學(xué)們，請(qǐng)看課題，誰能說一說“蜀相”是什么意思？齊讀課題。
2、指名朗讀這首詩。指導(dǎo)朗讀，注意把調(diào)值讀夠，把音讀飽滿。
3、齊讀古詩，注意要讀標(biāo)準(zhǔn)。
二、解大意
1、指名說這首詩的大意。
2、解釋“長”、“頻煩”詩中的與我們現(xiàn)在所寫的“頻繁”意思相同。“自”、“空”。
3、誰知道作者寫這首詩的背景，作者是在什么情況下寫的。介紹寫作背景。
4、遙隔526年，作者來到武侯祠又輕輕地呼喚了一聲“丞相”，從這一聲丞相當(dāng)中，你體聽到了什么？(思念、崇敬、仰慕)
三、理解詩文前四句，感受武侯祠的景象。
5、看武侯祠的圖片，當(dāng)年詩人來到武侯祠，這里是一番怎樣的景象。讀詩的.前四句，邊讀邊想象，當(dāng)年的武侯祠是什么樣的。伺機(jī)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
6、作者也許在問丞相“丞相啊，這凄凄的碧草你還看得見嗎，這婉轉(zhuǎn)的聲音你還聽得見嗎？”我們帶著作者的這種思念再來讀讀前四句。
四、理解詩文后四句，感受丞相的“老臣心”
7、武侯祠的冷寂，肅穆該勾起作者多少的哀思啊。你看看后四句你讀懂了什么，哪些沒讀懂，哪些地方似懂非懂，一會(huì)兒可以把問題提出來。(學(xué)生默讀)
解讀“老臣”，字典中并沒有這個(gè)詞，書下注釋也沒有，能不能通過讀，感受到什么樣的人可以稱為老臣。再前面我們聽到了作者輕輕地呼喚了一句“丞相”，在這里他又深情地贊嘆了一句“老臣”。借助“開濟(jì)”了解“老臣”，請(qǐng)了解蜀漢知識(shí)的同學(xué)說說丞相是如何輔助先帝開創(chuàng)基業(yè)，又是如何輔佐幼主繼承大業(yè)。
出示《三國志》里的文字，看你能不能理解“老臣心”是一種怎樣的情懷。
丞相的心里，放不下的是什么？
看畫面，雖然丞相已經(jīng)離開我們1700多年了，但是人們還是要到他的祠堂前表達(dá)自己對(duì)他的崇敬。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，在心里默讀“老臣心”直到你腦海里不只是這三個(gè)字。誰來說說你腦海中出現(xiàn)了什么樣的情形。
8、英雄為什么會(huì)“淚滿襟”？
齊讀詩的后四句。英雄都指哪些人？老師為大家講一位這樣的英雄。岳飛到武侯祠看到《出師表》，抄錄下了這篇表文。
聽到這個(gè)古詩你是否又生出很多疑問，追念丞相，履行忠誠，那是我們一生都要做的事。齊讀《蜀相》
板書：
蜀相
老臣心淚滿襟
高中優(yōu)秀語文教案 14
教學(xué)目標(biāo)：
1．通過活動(dòng)體驗(yàn)，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，加深對(duì)對(duì)青春的思考與認(rèn)識(shí)。
2．學(xué)生能夠結(jié)合自我體驗(yàn)，說出《我的四季》蘊(yùn)含的人生含義。
3．能用自己的語言闡述文中一些富有哲理的句子的含義。
重點(diǎn)難點(diǎn):
1．讓學(xué)生懂得人生的意義在于人生的過程，樹立正確的人生觀。
2．關(guān)于一些富有哲理性的句子的含義的理解。
教學(xué)方法：
活動(dòng)體驗(yàn)
教學(xué)設(shè)想：
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)媒體及用具：
投影片；錄音帶：范讀帶、配樂帶。
教學(xué)過程設(shè)計(jì):
四季猶如生命，生命便是四季。張潔的《我的四季》實(shí)際上就是“我”的人生。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在四季里，實(shí)際上就是把人生的閱歷濃縮在了表述四季的文字里，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂。
張潔在20世紀(jì)70年代末80年代初的散文創(chuàng)作致力于“愛”與“美”的探索和表現(xiàn)，張潔把這一時(shí)期的散文創(chuàng)作命名為“大雁系列”，這一組“大雁系列”散文以一種輕松、自然、冷靜的筆法出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)浸泡著淚水、呻吟著苦楚的傷痕文學(xué)之中顯得特別與眾不同。這種不同的意義體現(xiàn)在兩個(gè)方面，
一是張潔的這組散文描寫的重點(diǎn)已從十七年時(shí)期所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)、政治、歷史層面轉(zhuǎn)向了純粹的人生層面，從而給被僵硬的政治話語束縛太久的當(dāng)代散文園地吹來了一股清新、自然的風(fēng)，有力地推動(dòng)了20世紀(jì)末散文創(chuàng)作中出現(xiàn)的狀寫人生的浪潮；
二是張潔的這組散文散溢著一股強(qiáng)烈的苦難意識(shí)。以往的文學(xué)作品，表達(dá)的大多是一種社會(huì)批判、政治批判，較少有人像張潔的散文這樣從樸素的人道主義立場(chǎng)去再現(xiàn)苦難。也正是在這個(gè)意義上，張潔可以說是當(dāng)代散文領(lǐng)域少有的一位直面苦難、咀嚼苦難并以苦難的本體形式感染著讀者的散文作家。沿著第二條寫作理念，張潔作了進(jìn)一步的'創(chuàng)作探索，隨后出現(xiàn)的代表作品便是我們現(xiàn)在選入教材的《我的四季》，以《我的四季》為代表的張潔這一時(shí)期的散文所表現(xiàn)的是通向理想人生的艱難跋涉，是處于生活困境中左沖右突的沉重感。它和隨后出現(xiàn)的《過不去的夏天》一道，代表著張潔的散文創(chuàng)作主題已從情感和道德的范疇擴(kuò)展到復(fù)雜豐富的社會(huì)生活領(lǐng)域。
一、導(dǎo)語：
同學(xué)們，我們每個(gè)人的一生都必然要經(jīng)歷一個(gè)由稚嫩到成熟的過程。這就像一年的四個(gè)季節(jié)一樣，但是，自然界的春夏秋冬周而復(fù)始、輪回不止，人生的四季屬于我們卻只有一次。在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過呢？
[大屏幕：思考：在僅有的一次人生四季中，我們又如何度過呢？]
這節(jié)課，我們就來自讀學(xué)習(xí)一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家張潔對(duì)人生的種種感悟，給了我們哪些啟示？[板書課題]
二、溫故知新：
教師：請(qǐng)同學(xué)們思考：閱讀抒情散文應(yīng)從哪些方面入手？
學(xué)生1：閱讀散文時(shí)，首先要知道貫穿全文的一條線索是什么。
學(xué)生2：抒情散文，關(guān)鍵是從文中了解作者的思想感情。把握文章的主旨，體會(huì)作者對(duì)人生的種種感悟，這都是我們學(xué)習(xí)時(shí)要掌握的。
高中優(yōu)秀語文教案 15
一、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)。
2、感知作品言外的情感理趣。
3、了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、欣賞文中的‘水月’意象。
2、體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
三、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲W(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組。這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
�。ǘ┳髡吆徒忸}
以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
�。�2）賦的特點(diǎn)的.演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
�。ㄈ┑谝画h(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
�。ㄋ模┑诙h(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
�。ㄎ澹┑谌h(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動(dòng)筆勾畫）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
�。┑谒沫h(huán)節(jié)：通過以上的，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子·密州出貓》、《卜算子·黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
�。�2）主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
高中優(yōu)秀語文教案 16
一、教學(xué)目標(biāo)
1.通過講授使學(xué)生對(duì)古詩詞的基本特點(diǎn)有所了解。
2.明確賞析古詩詞的幾個(gè)基本點(diǎn)。
二、教學(xué)思想設(shè)計(jì)
使學(xué)生通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)課文之文本，而且學(xué)習(xí)分析一首詩的方法。
因而從課文文本分析入手，首先進(jìn)行現(xiàn)代文——文藝評(píng)論的閱讀訓(xùn)練；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而學(xué)習(xí)課文所展示的分析一首詩的方法。
三、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入
1． 請(qǐng)學(xué)生簡介杜牧其人；背誦《清明》一詩。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處是，
牧童遙指杏化村。
2．老師簡介作者（見課本注解）周汝昌先生，激發(fā)學(xué)生興趣。
�。ǘ┲苋瓴壬紫茸プ×恕肚迕鳌方^句中的哪個(gè)詞對(duì)該詩進(jìn)行賞析的？賞析過程中采用了什么方法？
明確：“紛紛”；比較法
�。ㄈ┰谥苋瓴壬哪恐小凹娂姟币辉~正是《清明》絕句中的“詩眼”，那么何謂“詩眼”？
明確：“詩眼”即詩句關(guān)鍵處，乃全篇“神光所聚”，能使全詩境界全出，開闔變化而一動(dòng)而萬隨者。
�。ㄋ模┱�(qǐng)學(xué)生例舉含“詩眼”古詩詞名句。
例：“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”；“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”；“云破月來花弄影”中的“弄”；“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”等。
�。ㄎ澹┲苋瓴壬鷮�(duì)“路上行人欲斷魂”一句進(jìn)行賞析時(shí)，運(yùn)用了哪些方法？
明確：比較法及通過想象再現(xiàn)圖景之法。
�。⿵�(fù)習(xí)：想象的種類。
明確：再現(xiàn)的想象和創(chuàng)造的想象。
�。ㄆ撸┳髡咴诜治觥肚迕鳌方^句第三、第四句時(shí)用了什么手法？
明確：聯(lián)想法。
（八）復(fù)習(xí)：聯(lián)想與想象的`主要區(qū)別何在？聯(lián)想一般而言有哪些種類？
明確：想象無須觸媒；聯(lián)想則必須有觸媒。接近聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、相似聯(lián)想、因果聯(lián)想。
�。ň牛┫胂笈c聯(lián)想在古詩詞賞析中的作用何在？
明確：我國古代文學(xué)理論家將想象與聯(lián)想稱之為“神思”，作家憑借想象和聯(lián)想，可以“思接千載”（超越時(shí)間），“視通萬里”（超越空間），形象是詩歌的生命，詩歌往往要把思想感情濃縮到有限的生活畫面之中，使人通過畫面的形象來感受作者的思想感情。閱讀古詩詞作品，需要讀者通過想象和聯(lián)想，對(duì)畫面形象進(jìn)行還原，如能理解作者是怎樣憑借想象與聯(lián)想來描繪生活畫面，塑造人物形象，抒發(fā)思想感情，闡明人生哲理，那么就能更清晰地把握作品脈絡(luò)，更深刻理解作品意蘊(yùn)。
�。ㄊ┳髡邔�(duì)《清明》一詩的總體評(píng)價(jià)是什么？
明確：音節(jié)十分和諧、圓滿；形象非常清新、生動(dòng)、而又境界優(yōu)美、興味隱躍。
�。ㄊ唬┪覀兡芊窨偨Y(jié)一下中國古典詩詞的總體特點(diǎn)？
明確：
�。�1）語言簡練；
�。�2）生動(dòng)形象；
（3）音韻和諧；
（4）想象獨(dú)特；
�。�5）情感豐富；
（6）境界優(yōu)美。
（十二）通過學(xué)習(xí)這篇課文，對(duì)我們今后賞析古詩詞有什么啟發(fā)？我們能否總結(jié)出幾個(gè)“抓手”？
明確：
�。�1）品味涵詠語言，抓住詩眼。
（2）分析把握修辭，明辨手法
（3）探究作者思路，分析結(jié)構(gòu)
�。�4）分析情景關(guān)系，體味意境
四、作業(yè)布置
完成同步訓(xùn)練中的有關(guān)練習(xí)
高中優(yōu)秀語文教案 17
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解托爾斯泰及其代表作品，了解《戰(zhàn)爭與和平》的內(nèi)容和主旨。
2、通過文本分析，把握少女娜塔莎的思想感情，分析人物形象。
3、通過娜塔莎形象分析，了解和掌握刻畫人物的藝術(shù)手法。
4、了解“圓形人物”與“扁平人物”。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、心理描寫和語言描寫對(duì)娜塔莎這一人物形象的刻畫作用。
2、對(duì)作為圓形人物的娜塔莎這一人物形象的復(fù)雜個(gè)性的理解。
一、文學(xué)常識(shí)：
1、作家簡介：
列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。他的思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫照。他被列寧稱為“俄國革命的鏡子”。有人評(píng)價(jià)他是“從文藝復(fù)興以來，惟一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間最長、作品數(shù)量最多、影響最深遠(yuǎn)、地位最崇高的作家，是大師中的大師。
代表作品有長篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列寧娜》和最后一部長篇小說《復(fù)活》，以及自傳體小說三部曲《幼年》《少年》《青年》。
2、作品簡介：
《戰(zhàn)爭與和平》一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。它長達(dá)一百三十多萬字，是列夫·托爾斯泰歷經(jīng)7年艱辛創(chuàng)作的鴻篇巨制，被列寧稱為“了不起的巨著”。小說的.主要情節(jié)就是圍繞著保爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫拉金四大貴族家庭的生活展開的。小說的主人公是安德來·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。
安德來和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。安德來性格內(nèi)向，意志堅(jiān)強(qiáng)，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力，他后來投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng)，在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量。
彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求，后來主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長。
女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說中重要的連綴人物，而這一形象本身又是個(gè)性鮮明、生氣勃勃的。小說充分展開了娜塔莎熱烈而豐富的情感，她與人民和大自然的接近，她的民族氣質(zhì)，以及她在精神上的成長。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
選文內(nèi)容為安德烈·保爾康斯基因貴族會(huì)之事而去拜托羅斯托夫伯爵，在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜達(dá)莎深深地吸引了。但由于禿山老公爵強(qiáng)烈反對(duì)，只好互相約以一年的緩沖期，而后，安德烈·保爾康斯基即出國去了。但是，年輕的娜達(dá)莎無法忍受寂寞，且經(jīng)不起彼爾之妻愛倫的哥哥阿納托爾的誘惑，而擅自約定私奔，因此，與安德烈·保爾康斯基的婚約即告無效。安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，娜達(dá)莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過死亡之神而去世了。
小說的最后一卷，彼埃爾回到莫斯科。他把自己在戰(zhàn)爭中的歷險(xiǎn)經(jīng)過講給娜塔莎聽。他們互相愛慕起來。1813年，他們結(jié)了婚，組成一個(gè)幸福的家庭。
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教材分析：
《故都的秋》是人教版高中語文必修二第一單元第二篇課文，本單元學(xué)習(xí)寫景狀物散文，本單元的學(xué)習(xí)必須反復(fù)閱讀，用心品味，感悟所寫之景，所言之情�！豆识嫉那铩肥怯暨_(dá)夫一篇頗具特色的散文，1934年8月寫于北平，全文緊扣清、靜、悲涼落筆，描繪了秋院清晨、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、閑話秋涼、勝日秋果等畫面，以情馭景，以景顯情，將自然的客觀色彩(故都的秋色)與作家內(nèi)心的主觀色彩(個(gè)人心情)完美地融化在一起，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。
學(xué)情分析：
本單元的第一篇課文是朱自清寫的《荷塘月色》，所寫景色較為具體，考查的是學(xué)生的形象思維。而本文所寫的秋味則是抽象難把握的，對(duì)學(xué)生的邏輯思維提出了較高要求。高一學(xué)生還沒有養(yǎng)成圈點(diǎn)批注的閱讀習(xí)慣，閱讀中不能準(zhǔn)確捕捉重點(diǎn)詞句，通過學(xué)習(xí)力求幫助他們學(xué)會(huì)鑒賞散文，把握主旨。
教學(xué)目標(biāo)：
1、能說出郁達(dá)夫生平及其創(chuàng)作風(fēng)格。
2、能抓住清、靜、悲涼來賞析故都的秋，感受本文形散神聚的'結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，初步掌握以情馭景、以景顯情的寫作方法。
3、領(lǐng)悟作者在文中流露出來的主觀感情。
設(shè)計(jì)思想：
以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔，引導(dǎo)學(xué)生合作探究;讀寫結(jié)合。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：體會(huì)故都的秋的清、靜、悲涼的特點(diǎn);掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫作手法。
難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)故都的秋的贊美中所流露出的悲涼、傷感之情。
教時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)方法：
導(dǎo)讀法，點(diǎn)撥法
教學(xué)流程：
一、由題導(dǎo)入，溫故知新
由題切入�；仡櫋逗商猎律窐�(biāo)題與文章內(nèi)容的關(guān)系，品味本文標(biāo)題。從題目可以得出寫作內(nèi)容是秋，而故都中的故字表明是舊的，含著歷史厚重感以及作者深切的眷戀之情。引導(dǎo)學(xué)生聚焦在秋上速讀全文。(意圖：教給學(xué)生由題入文的讀書方法)
二、整體感知，歸納點(diǎn)撥
要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第一題再讀課文，圈點(diǎn)批注。學(xué)生通過自主閱讀思考，小組討論交流后，教師通過板書點(diǎn)撥明確行文思路和內(nèi)容結(jié)構(gòu)。明確幾幅秋景圖。
三、圈點(diǎn)批注，鑒賞語句
要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第二題再讀課文，圈點(diǎn)批注。全班交流，教師參與點(diǎn)撥，并由此引入作者生平介紹，知人論世，水到渠成的挖掘文章背后的主觀情。
四、合作探究，拓展遷移
結(jié)合背景，揭示故都秋的特點(diǎn)。
五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)
分組朗讀全文，再次感悟文章結(jié)構(gòu)和語言。
作業(yè)：借鑒本文寫法，運(yùn)用情景交融的寫作手法寫一篇題為《江南的秋》400字左右的文章，力求寫出秋的特征。(意圖：照應(yīng)完成課后練習(xí)第三題)
高中優(yōu)秀語文教案 19
【文本解讀】
陸游的平生志愿是建功立業(yè)、收復(fù)失地，但長期得不到重用，使他深感希望渺茫，即使起知嚴(yán)州、來京陛辭，也提不起太多興致，“誰令”一句，自問自悔，奠定了詩作的基調(diào)。頷聯(lián)和頸聯(lián)細(xì)寫詩人一夜未眠，靜聽春雨，次日清早又遙聞深巷中叫賣杏花之聲。白日漫長，所做之事無非是閑作草書、細(xì)乳分茶。雅則雅矣，卻非志士所好。這兩聯(lián)寫得細(xì)膩生動(dòng)，閑適恬靜，深為孝宗激賞，但其中的長夜不寐和日中無聊，其實(shí)都暗示著詩人的郁悶和惆悵。最后，詩人只好自我安慰；不必感慨京城的風(fēng)塵之惡了，還是爭取清明之前回到家鄉(xiāng)吧。這既跟開篇兩句綰合照應(yīng)，又和中間四句自然貫通。詩作中間四句，通過一些日常細(xì)節(jié)，含蓄自然地傳達(dá)出等待中的清閑落寞，誦讀時(shí)要好好體會(huì)。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1.了解陸游的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩的寫作背景。
2.體會(huì)詩人所要表達(dá)的思想情感。
3.鑒賞詩歌的藝術(shù)技巧。
4.背誦全詩。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
體會(huì)詩歌寄予在詩歌中的情感。
【教學(xué)方法】
誦讀法、合作探究法。
【教學(xué)過程】
一、知人論世
1.了解作者
陸游（1125年11月13日-1210年1月26日），南宋詩人，漢族，字務(wù)觀，號(hào)放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世，存詩9000多首，是中國現(xiàn)有存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是中國偉大的愛國詩人，為南宋四大家詩人之一。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”等一直被人民廣為傳誦。
2.相關(guān)背景
陸游的這寫這首《臨安春雨初霽》時(shí)他已六十二歲，在家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）賦閑了五年。詩人少年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)與壯年時(shí)的裘馬輕狂，都隨著歲月的流逝一去不返了。雖然他光復(fù)中原的壯志未衰，但對(duì)偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見得明白了。陸游自王炎調(diào)離川陜后，也于淳熙五年（公元1178年）在蜀東歸，在福建、江西、浙江一帶做低級(jí)官吏。“怖懼幾成床上伏，艱難何啻劍頭飲”的處境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一樣的。淳熙十三年（公元1186年）春，作者奉詔入京，接受嚴(yán)州知州的職務(wù)，赴任之前，先到臨安（今浙江杭州）去覲見皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽候召見，在百無聊賴中，寫下了這首廣泛傳誦的名作。
3.解題
�、倥R安，是南宋王朝的都城。
�、诖河�，點(diǎn)明時(shí)節(jié)和天氣。
�、鄢蹯V，剛剛放晴。
二、初讀感悟
（一）預(yù)習(xí)檢查
1.明確字音。
霽（jì）明朝（zhāo）
2.解釋下列詞語
�、偈牢叮喝耸雷涛�；社會(huì)人情。
�、诰┤A：京城之美稱。
�、郯垼憾碳�、小紙。
�、苄毙校簝A斜的行列。
⑤細(xì)乳：沏茶時(shí)水面呈白色的小泡沫。
�、匏匾拢涸赴咨囊路�，這里是詩人對(duì)自己的謙稱（類似于“素士”）。
�。ǘ┱b讀感悟
1．按照所標(biāo)出的節(jié)拍，誦讀該詩。
世味/年來/薄/似紗，誰令/騎馬/客/京華。
小樓/一夜/聽/春雨，深巷/明朝/賣/杏花。
矮紙/斜行/閑/作草，晴窗/細(xì)乳/戲/分茶。
素衣/莫起/風(fēng)塵/嘆，猶及/清明/可/到家。
三、文本研究
【思考1】“小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花”描繪了怎樣一幅圖景，請(qǐng)用自己的語言加以描述。
明確詩人只身住在小樓上，徹夜未眠，聽著春雨淅瀝：次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。
【思考2】這一聯(lián)被譽(yù)為“繪盡江南春的神魄”。試簡要分析語言風(fēng)格特點(diǎn)。
明確語言清新雋永。本聯(lián)用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照，顯得含蓄深蘊(yùn)。
【思考3】閱讀頷聯(lián)和頸聯(lián)，簡要回答這兩聯(lián)選取了一系列的意象表現(xiàn)了陸游的何種思想感情？
明確表現(xiàn)了作者旅居京城時(shí)郁悶、孤寂和壯志難酬的感傷和無奈。頷聯(lián)“小樓一夜聽春雨”，正是說綿綿春雨如愁人的思緒�！耙灰埂眱勺职凳玖嗽娙艘灰刮丛胨�，國事家愁，伴著這雨聲而涌上了心頭。陸游這里寫得更為含蓄深沉，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。頸聯(lián)中無事而作草書，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著作者人生無奈的惆悵感慨。
【思考4】“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”表明了詩人怎樣的態(tài)度？
明確京都春光正好，詩人重被起用卻急于回家趕上清明節(jié)，表明他持守清潔而不想沾染京都官場(chǎng)惡濁的態(tài)度，更有對(duì)朝廷偏安一隅而己志難伸的不滿。
【思考5】請(qǐng)用“以意逆志”的方法，探討本詩的主題思想。
明確：
①綿綿的春雨，由詩人的聽覺寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。但作者意不在刻畫春光明媚，而是借一夜聽雨暗示自己正因報(bào)國之志不得伸而郁悶、惆悵，明媚春光只是詩人落寞情懷的反襯
②陸游素來有為國家作番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而今在國家多事之秋，卻落得以作書品茶消磨時(shí)光，怨憤至極，于是寫下“素農(nóng)莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”的激楚之言，以抒發(fā)憤悶之情。
【思考6】本詩抒發(fā)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。
明確：
�、俦磉_(dá)詩人客居京華的郁悶和惆悵。首聯(lián)“世味”“薄”表現(xiàn)了詩人對(duì)世態(tài)炎涼的無奈和感嘆。
�、诒磉_(dá)詩人壯志難酬的焦慮和悲憤。頸聯(lián)表面上寫優(yōu)雅閑適，實(shí)際上正值國家多事之秋，詩人卻作書品茶消磨時(shí)光，無法放下自己建功報(bào)國的大志，內(nèi)心抑郁而且惆悵。
③表達(dá)詩人羈旅風(fēng)霜的苦悶和對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。尾聯(lián)寫不愿在京城墮落于風(fēng)塵，閑居無聊，志不得伸，渴望歸家的自我安慰。
【思考7】這首詩與陸游許多雄渾豪放的戰(zhàn)斗風(fēng)格的詩不同，這首詩所表現(xiàn)的風(fēng)格如何？請(qǐng)通過分析詩的內(nèi)容揣摩詩的意境，仔細(xì)體會(huì)。
明確此詩貌似寫恬淡、閑適的臨安春雨杏花景致，實(shí)際上抒寫了詩人對(duì)京華生活的厭倦。表面上看來寫極了閑適恬靜的境界，然而其背后隱藏著詩人無限的感傷與惆悵，那種報(bào)國無門、蹉跎歲月的落寞情懷，含蓄而有深蘊(yùn)，個(gè)中滋味需要細(xì)細(xì)品味。
【思考8】閱讀與思考
書憤 陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
問題：請(qǐng)結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景，談?wù)劇稌鴳崱放c《臨安春雨初霽》兩詩在表現(xiàn)重點(diǎn)和詩歌風(fēng)格上的差異。
明確表現(xiàn)重點(diǎn)：《書》兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國的雙重感情，表現(xiàn)了報(bào)國之志難酬的抑郁；《臨》借寫江南春雨和書齋的閑適生活，表達(dá)了詩人對(duì)京華生活的厭倦和不得志的牢騷。詩歌風(fēng)格：《書》嚴(yán)肅激憤，沉郁頓挫，深沉蘊(yùn)藉；《臨》富于情趣，含蓄婉深，輕松詼諧之中蘊(yùn)含惆悵沉郁。
四、明晰主旨
詩開篇即以問句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩的情緒在開篇即達(dá)到高潮，后面三聯(lián)逐漸回落。無論是夜不能寐聽春雨，天明百無聊賴“作草”“分茶”，還是自我安慰說“清明可到家”，都是開篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場(chǎng)卻又客籍京華的無奈之舉。
五、拓展閱讀
審美活動(dòng)的'動(dòng)力機(jī)制有情感、想象、超越三種。與之相應(yīng)，審美活動(dòng)所產(chǎn)生的美有三種存在的形態(tài)：情象、意象、境界。
審美活動(dòng)最基本的動(dòng)力是情感。從本質(zhì)上來說，美是情感的對(duì)象化。這里說的情感是審美主體的情感，而不是審美對(duì)象的情感。這里說的對(duì)象，有兩種形態(tài)：一是原生形態(tài)。即原本有一個(gè)對(duì)象，但不是審美對(duì)象，是審美主體將其情感賦予給它，使對(duì)象成為主體情感的載體，從而成為審美對(duì)象。二是自創(chuàng)形態(tài)。即原本無對(duì)象，因?yàn)橛星椋枰饣�，于是就�?chuàng)造一個(gè)形象，讓其成為情感的載體。這種情況在藝術(shù)創(chuàng)作中居多。以上兩種情況都可以說是情感造形。情感造形的產(chǎn)物就是情象。情象是美的基礎(chǔ)形態(tài)。凡審美都有情感造形存在，只是審美中的情感造形，除藝術(shù)創(chuàng)作外，都是不自覺的，而是直覺的。劉勰說詩人創(chuàng)作時(shí)“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！薄＿@種情況不只是藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)有，只要是進(jìn)入審美形態(tài)的人都有。
情象是審美主體的創(chuàng)造，只是這創(chuàng)造主要表現(xiàn)在情感的賦予上，而當(dāng)想象參與后，則就有很大的不同。想象的最重要的功能是創(chuàng)造新事物，這新事物是現(xiàn)實(shí)中不存在的。想象的創(chuàng)造，不只有情感在起作用，還有人的意識(shí)、文化修養(yǎng)在起作用。于是，這新創(chuàng)造的形象就具有豐富的意蘊(yùn)，這具有豐富意蘊(yùn)的形象我們叫它“意象”。意象雖然通常用在藝術(shù)創(chuàng)作中，其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中也有，而且只有首先在現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象。陸游詠梅云：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨�！边@梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因?yàn)檫@中間寄寓著陸游對(duì)自身經(jīng)歷的獨(dú)特思考。
美的最高存在形態(tài)是境界。境界是中國哲學(xué)的重要范疇。它較多地出現(xiàn)在佛教典籍中，成為佛教的最高層次。宋明理學(xué)家將境界作為人生的最高追求，清代王國維將其作為古典詞美的最高層次，將其轉(zhuǎn)化為美學(xué)范疇。王國維同時(shí)還使用意境這個(gè)概念。境界比之意境更適合作為美的最高形態(tài)。首先，意境只用在藝術(shù)創(chuàng)作中，而境界不只用在藝術(shù)創(chuàng)作中，還能用在人生修養(yǎng)中。因?yàn)閷徝啦恢惑w現(xiàn)在藝術(shù)活動(dòng)中，它滲透在人的全部生活中。其次，意境，從字面上看，見出意與境的兩分，而境界，以其渾然整合無垠而更能見出審美的本質(zhì)——天人合一，物我兩忘。
當(dāng)我們進(jìn)入境界時(shí)，我們從情象中超越出來，從意象中超越出來，進(jìn)入只可體會(huì)難以言傳的極其美妙的境地。
�。ㄕ幾躁愅狻墩剬徝馈罚�
六、素材積累—陸游名句
1、春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
2、村村皆畫本，處處有詩材。
3、白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。
4、笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
5、玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。
6、催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。
7、天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺
8、樓外曉星猶磊落，山頭初日已蒼涼。
9、詩情也似并刀快，剪得秋光人卷來。
10、百歲光陰半歸酒，一生事業(yè)略存詩。
11、公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。
高中優(yōu)秀語文教案 20
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.理解詩歌內(nèi)容，把握詩人的思想感情。
2.品味本詩比興表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。
3.把握詩歌中“香草美人”的象征意義，體味詩人的情志。
【教學(xué)過程】
一、課前預(yù)習(xí)
�。ㄒ唬┳髡�
屈原(約前340—前278)，名平，字原;又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治。同時(shí)主持外交事務(wù)，主張楚國與齊國聯(lián)合共同抗衡秦國。在屈原的努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直，加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。公元前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅x而死。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一。他創(chuàng)立了“楚辭體”，代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》等。其作品洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和報(bào)國為民的熱情，文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻。
�。ǘ┏o
“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩”。
楚辭是發(fā)源于中國x淮流域楚地的歌謠，“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”。在語言形式上，突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局，句法參差錯(cuò)落，靈活多變;句中句尾多用“兮”字以助語勢(shì)，形成起伏跌宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。
《楚辭》西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集。
（三）屈原的名句
1.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(《離騷》)
2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(《離騷》)
3亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(《離騷》)
4.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(《漁父》)
5.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。(《涉x》)
6.茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷。(《涉x》)
(四)題目解說
《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品，是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。由于《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是我國古代詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭，所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”指代《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。
關(guān)于“離騷”之義，古今學(xué)者眾說紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》中解釋為“離憂”，即遭遇憂愁;王逸《楚辭章句》釋為“別愁”。
(五)寫作背景
屈原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國中后期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在諸侯國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖治，這觸犯了楚國貴族集團(tuán)的利益，因此楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原為之奮斗的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。于是，屈原就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思，表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。
二、學(xué)習(xí)過程
任務(wù)一：疏通文意梳理行文脈絡(luò)
任務(wù)設(shè)計(jì)：
1、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋，梳通文意。圈出有疑問的地方。
針對(duì)疑問進(jìn)行指導(dǎo)。
2、在疏通文意的基礎(chǔ)上梳理行文脈絡(luò)。
行文脈絡(luò)：
①首先介紹自己高貴的`出身、吉祥的誕辰和美好的名字。
�、诮又鴶⑹鲎约旱牟拍苄摒B(yǎng)、憂慮希望，表達(dá)立志改革，愿為前驅(qū)的報(bào)國之情。
③然后追述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。
�、茏詈蠓此迹憩F(xiàn)了詩人高潔自守的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人反省自己和獻(xiàn)身理想的熱情。
3、朗讀第一段，總結(jié)屈原的“內(nèi)美”體現(xiàn)在哪些方面。
�、俪錾砀哔F。詩人自敘族源出身。顓頊為中國遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，傳說的“五帝”之一。《史記屈原列傳》:“屈原者，名平，楚之同姓也。”
�、诔錾�。太歲在寅，庚寅而生，表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅，是吉祥的征兆。所以朱熹說:“生得日月之良，是天賦我美質(zhì)于內(nèi)也�！�(《楚辭集注》)
�、勖痔N(yùn)含政治理想�！罢齽t”“靈均”，都與“平”有語意上的關(guān)聯(lián)。帛書《十六經(jīng)》記載了黃帝問其大臣的一段話:“唯余一人，兼有天下，今余欲畜而正之，均而平之，為之若何？”可見，正、均、平，皆為古人的政治理想。
小結(jié)：詩人因出身高貴而自負(fù)、自傲、自愛，這是他高潔的自我形象的一個(gè)內(nèi)因，卻也是構(gòu)成他悲劇命運(yùn)的一個(gè)因素。
4、明代汪瑗道:“內(nèi)美是得之祖、父與天者，修能是勉之于己者�！崩首x第二段，屈原怎樣闡述“修能”。
運(yùn)用比喻。
無論是佩帶香草，還是朝取木蘭，夕擷宿莽，都是比喻，是詩人志趣高潔的表征。
小結(jié)：這種潔身自好的追求，隨著春秋代序、歲月流逝而更加迫切。美人遲暮，如同草木零落，雖有雄心壯志，何以施展？因此，詩人決心趁年歲未老，為國家除污去穢，改變法度。駕馭駿馬，“導(dǎo)夫先路”，這是何等的豪邁與自信！
任務(wù)二：體味詩人的情志
任務(wù)設(shè)計(jì)：
1、誦讀第三段和第四段，請(qǐng)找出表達(dá)詩人品德和情懷的詩句并分析。
學(xué)生探究總結(jié)：
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”表現(xiàn)剛正不阿，一身正氣。
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”體現(xiàn)了疾惡如仇，不同流合污的品格。
“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為�！北砻鳚嵣碜院�，自我完善的高潔。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”表明堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想至死不渝的品質(zhì)。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”突出屈原憂國憂民，熱愛祖國的精神品質(zhì)。
小結(jié)：因此司馬遷對(duì)屈原作出了高度的評(píng)價(jià):“其志潔，故其稱物芳，其行康，故死而不容。”“雖放流，眷顧楚國，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”又說，“雖與目月爭光可也”。
2、根據(jù)課文內(nèi)容，概括詩人的思想感情。
詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想，以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
3、誦讀課文，找出文中的比喻句，分類歸納并分析表達(dá)效果。
先找出文中的比喻句，然后歸類分析。
�、佟稗テ彙薄ⅰ岸昝肌�、“蘭皋”、“芰荷”、“芙蓉”、“芳”、“繁飾”比喻高尚的節(jié)操，美好的品行，崇高的理想。
�、凇氨娕�、“澤”比喻小人骯臟污穢的東西
�、邸苞v鳥”比喻君子
�、堋胺健北扔髡倍朔降娜�
�、荨班鳌北扔魇拦蕡A滑的人
表達(dá)效果：既增加了詩歌的文學(xué)色彩，又形成了鮮明的對(duì)比，給讀者以較深刻的印象。形象鮮明，情感意識(shí)強(qiáng)烈，使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩。
小結(jié)：比興手法不是《詩經(jīng)》的專利，在《離騷》中也運(yùn)用大量喻。《文心雕龍比興》中也說:“三閭忠烈，依《詩》制《騷》，諷兼比興�！边@些論述，肯定了《離騷》的歷史地位，也指出它與《詩經(jīng)》的淵源關(guān)系。
任務(wù)三：探尋“美人香草”象征義
任務(wù)設(shè)計(jì)
《離騷》中最引人注目的是“美人”和香草”兩類意象。分析《離騷》中的“美人香草”象征義。
“美人”或是比喻君王，或是作者自喻�！峨x騷》前半部分，屈原將楚王作為男性形象，其自我形象是女性，美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契，以男方的變卦喻楚王的疑忌賢臣、對(duì)自己不能始終信任的事實(shí)，所以才有了“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的感嘆�！峨x騷》后半部分，屈原又轉(zhuǎn)為男性，“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，而將君王喻為美人，他四處“求女”，即尋求圣主賢君。然而，周圍都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣，理想求而不達(dá)。
《離騷》中充滿了種類繁多的香草，有“芰荷、x離、蕙菌桂、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”寄寓著詩人獨(dú)特的心理特征，是潔身自好、不與世同流合污高潔品質(zhì)的象征。
任務(wù)四：探究藝術(shù)特色
任務(wù)設(shè)計(jì)
《離騷》“書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之楚詞”具有濃郁的楚文化色彩。請(qǐng)根據(jù)課文總結(jié)其藝術(shù)特色。
�、倬涫降撵`活參差。
《離騷》打破了《詩經(jīng)》的四言句式，擴(kuò)大了詩歌的容量。采用了靈活多變的楚民歌句法，創(chuàng)造了一種節(jié)奏分明而參差錯(cuò)落的雜言句式。出現(xiàn)了不少工巧的對(duì)偶句，如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，但交叉使用五言、六言、七言、八言，形成《離騷》特殊的語言節(jié)奏美。
�、凇百狻弊值膭�(chuàng)造性使用。
從《離騷》來看，兩句用“兮”字，用在奇句末尾，這種用法對(duì)調(diào)整詩歌節(jié)奏起著很大作用，增強(qiáng)了詩歌語言的音樂美
�、郾扰d手法的運(yùn)用。
詩人運(yùn)用奔放而瑰麗的想象，將楚地特有的風(fēng)物引入詩篇，繁多的比喻，不但使敘事、說理更加生動(dòng)形象，也使情感的抒發(fā)更加委婉含蓄，蘊(yùn)藉有致。
三．主題歸納
課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈娙说纳硎溃砻餍闹�，回顧自己因潔身自好、�?jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。
四．作業(yè)
背誦默寫第三段
高中優(yōu)秀語文教案 21
教學(xué)目標(biāo)：
1、以《拿來主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
2、理解“拿來主義”的含義，樹立起正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。
教學(xué)方法：
討論探究為主，朗讀品味為輔。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
魯迅知道多少？你對(duì)學(xué)過的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文？
我們每學(xué)一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝�！愤�是《紀(jì)念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好，那就是雜文。
對(duì)于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識(shí)，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國的青年站出來，對(duì)于中國的社會(huì)，文明，都毫無忌憚地加以批評(píng)�！保ā度A蓋集·題記》）這種批評(píng)，正像他自己所說的那樣，“是在對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)�，是感�?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，”雜文有著“時(shí)代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》）。我們常常以“針砭時(shí)弊”四字來概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來主義》，看看什么是“拿來主義”，同時(shí)感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
二、感受課文“針砭時(shí)弊”的特點(diǎn)
提問：根據(jù)課文內(nèi)容，你能否找出當(dāng)時(shí)哪些非常具體的事件觸發(fā)了魯迅先生寫作這篇文章的？
明確：
1、當(dāng)時(shí)中國政府在巴黎舉辦中國古典藝術(shù)展，
2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國繪畫展或個(gè)人美術(shù)作品展，
3、新聞報(bào)道俄國擬邀梅蘭芳前往奏藝。
提問：這三件事情應(yīng)該不是什么壞事吧，但是魯迅先生對(duì)這三件事情似乎有這自己的態(tài)度，你能從他的字里行間感受到嗎？
請(qǐng)大家朗讀課文第一段，感受作者對(duì)這三件事情的批判。
提問：這些事件可以明確地說不是“時(shí)弊”，這三件事情都是中國與外國進(jìn)行文化交流上做的事情，但是通過這三件事件，魯迅先生明顯的感受到了國人當(dāng)時(shí)在對(duì)待這個(gè)問題上有著怎樣的傾向？
明確：國人對(duì)待與外國的`交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向。
提問：魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？請(qǐng)用你自己的語言一句話概括。
明確：（當(dāng)佳節(jié)大典之際……）喪權(quán)辱國，仰人鼻息。
提問：當(dāng)時(shí)國人在對(duì)待與外國的交流問題上還存在著哪些錯(cuò)誤做法？
明確：閉關(guān)主義，送來主義。
提問：魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會(huì)有什么后果？
明確：（給槍炮打開大門，碰了一串釘子）落后，挨打。
提問：“送來主義”的實(shí)質(zhì)是什么？
明確：遭受侵略。
小結(jié)：魯迅先生根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)幾件事件看透了國人面對(duì)與外國交流問題上存在著的三種錯(cuò)誤做法，并對(duì)他們展開批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來說：“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型”。（《偽自由書·前記》）這正是他開創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn)。
三、理解什么是拿來主義
提問：在批判了社會(huì)上面對(duì)與外國交流問題上三種錯(cuò)誤做法之后，魯迅先生提倡了“拿來主義”，那么什么是拿來主義？
明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！占有，挑選�；蚴褂茫虼娣�，或毀滅。
篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語“所以”“總之”。
提問：為了把這個(gè)主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法？
明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。
提問：在談?wù)撊绾螌?duì)外文化、如何與外國交流的問題上，魯迅先生舉了一個(gè)窮青年得了一所大宅子的例子，你怎么理解呢？窮青年指誰？大宅子指什么？
明確：窮青年指中國或中國人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌?duì)待外來文化，因?yàn)閷?duì)待外來文化和對(duì)外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。
提問：錯(cuò)誤地對(duì)待外來文化的人魯迅先生把他們稱為什么？孱頭、昏蛋和廢物們的做法讓你聯(lián)想到歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的哪些行為？
給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。
從文中語句的表達(dá)來看，你感受出魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度是怎樣的？請(qǐng)大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度。
明確：魯迅先生對(duì)三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫實(shí)，是對(duì)人們習(xí)見的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫，從而獲得幽默的效果。
請(qǐng)一位同學(xué)讀出這種感情來。點(diǎn)評(píng)，再讀。
請(qǐng)大家發(fā)出聲音再讀第9段，思考那么拿來主義者是如何具體面對(duì)文化遺產(chǎn)或外來文化的呢？
面對(duì)繼承文化遺產(chǎn)或與外來文化進(jìn)行交流的時(shí)候，“魚翅”“鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”讓你聯(lián)想到歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的哪些事物？
給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。
小結(jié)：看來正如魯迅先生所說，要真正做一個(gè)拿來主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。
四、理解倡導(dǎo)“拿來主義”的好處
提問：看來要踐行拿來主義是不容易的，但是踐行了拿來主義之后會(huì)有什么結(jié)果呢？
明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國成為新中國，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來主義”對(duì)青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國家變成新的中國。
五、感受雜文的超越時(shí)空性
提問：站在今天這個(gè)時(shí)代你如何看待魯迅先生的“拿來主義”？
小結(jié)：看來魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)三十年代面對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)待外來文化的問題上提出的“拿來主義”對(duì)于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢理群先生所說的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，又有超越具體對(duì)象的概括性，不僅有現(xiàn)實(shí)的意義，更有超越時(shí)空的意義。
主板書： 雜文：
閉關(guān)主義 落后挨打 針砭時(shí)弊
送去主義 禍害子孫 典型化
送來主義 遭受侵略 諷刺幽默
拿來主義 新人新宅子 超越具體現(xiàn)實(shí)
高中優(yōu)秀語文教案 22
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過反復(fù)朗讀，加深對(duì)詩歌內(nèi)容的把握。
2、通過分析意象，強(qiáng)化對(duì)作者愛情觀的理解。
二、教學(xué)步驟：
1、導(dǎo)入：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》。
2、作者介紹：
舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國作協(xié)第一屆全國新詩二等獎(jiǎng)，《祖國呵，我親愛的祖國》獲1979——1980全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)。
3、朦朧詩：
產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。
4、分析課文：
(1) 這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白。(先聽錄音，再訂正讀音，再請(qǐng)同學(xué)們齊讀。)
(2)作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！她說：愛情不應(yīng)該是這樣的。
①老師范讀。
�、诜治觯�
A、首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定。課文中有三個(gè)字：“絕不像”！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！
B、其次，癡情的鳥兒。
為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？
課文中也有三個(gè)字，“絕不學(xué)”！因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜�。所以，這是一種“只知癡戀”的愛情。
C、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對(duì)象，那么在本詩中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？
同學(xué)們回答：“也不止;不，這些都還不夠！”
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、給與，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情。
擴(kuò)展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個(gè)意象時(shí)，不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子應(yīng)該怎么寫呢？
例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤你的心田。
D、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的'癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢？木棉是如何回答的呢？
(3)作者肯定的愛情觀。她說：愛情應(yīng)該是這樣的。
�、僬�(qǐng)全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。
�、诜治觯�
A、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛情的基礎(chǔ)。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”
這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。
B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風(fēng)過;我們都互相致意;但沒有人;聽懂我們的言語。”
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。
C、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？
男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
D、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？
女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個(gè)比喻？
中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們?cè)噲D改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終( )。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會(huì)，而她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩( )。女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
E、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？
“我們分擔(dān)……卻又終身相依�！�
作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。
F、最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！
男女生齊讀最后幾句。
(4)橡樹、木棉分別象征什么？(全班齊讀)
橡樹：男性的陽剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。
木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅(jiān)韌不屈。
(5)總結(jié)全文：詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
高中優(yōu)秀語文教案 23
一、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)從文中篩選重要信息。
2、體味本文語言的準(zhǔn)確與情趣詩意之美。
3、培養(yǎng)探索意識(shí)和科學(xué)精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)
深入挖掘探索過程中的懷疑和想象精神。
三、教學(xué)難點(diǎn)
探討標(biāo)題的獨(dú)特內(nèi)涵。
四、教學(xué)方法
合作探究式教學(xué)。
五、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入：茫茫宇宙，充滿奧秘。仰望星空之時(shí)，會(huì)有許多遐思，有沒有外星人存在呢？
讓我們先看一段視頻，你相信有外星人存在嗎？提問請(qǐng)一兩個(gè)學(xué)生說說依據(jù)，我們走進(jìn)課文《宇宙的邊疆》，看看被美國人稱為科學(xué)代言人的卡爾薩根怎么說的，他相信有嗎？
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的興趣，引入文章的寫作宗旨“探索宇宙的奧秘”。）（板書）
�。ǘ﹩栴}一：探索宇宙時(shí)，應(yīng)該具有什么精神？
勇于懷疑富于想象（板書）
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：以兩種精神作為文章的切入點(diǎn)，抓住文章的關(guān)鍵。）
�。ㄈ﹩栴}二：文中的哪些段落體現(xiàn)著作者的'懷疑和想象？
我們回過頭來會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)這么多的段落都在提到懷疑和想象，看來人類對(duì)宇宙奧秘的探索確實(shí)需要這兩種精神，難怪有人稱卡爾薩根被為“懷疑論的馬丁路德金”并且懷疑和想象的內(nèi)容“外形有無差別”“社會(huì)形態(tài)是否一樣”“智能生命”“文明現(xiàn)象”（板書）
和我們兒時(shí)的好奇是一樣的，我們常常說“人外有人，天外有天”，其實(shí)我們還可以說“宇宙遼闊無垠，很可能天外有人”。
�。ㄋ模﹩栴}三：宇宙有邊疆嗎？宇宙有中心嗎？
討論兩分鐘：
一部分同學(xué)認(rèn)為“宇宙沒有中心，沒有邊疆”因?yàn)椤坝钪孢|闊無垠、茫無際涯，范圍之大，難以想象”另一部分認(rèn)為“宇宙有中心”因?yàn)椤?0億光年是我們已知的宇宙中心”。還有一部分比較全面認(rèn)為“宇宙有已知的中心也有一致的邊疆”根據(jù)“80億光年是我們已知的宇宙中心”和“地球的表面就是宇宙地汪洋之濱”。
小結(jié)：所謂邊疆中心都是對(duì)宇宙探索已知范圍之內(nèi)，未來還要我們這一代繼續(xù)探索，那么中心邊疆也會(huì)隨之變化。
�。ㄎ澹﹩栴}四：分析文章某段落在文章中所起的作用及語言特色？
這樣的段落雖然并沒有體現(xiàn)懷疑和想象的精神，但它們?yōu)閼岩珊拖胂筇峁┝艘环N知識(shí)的背景，或是懷疑和想象的結(jié)果。同時(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確而生動(dòng)形象的語言使得科學(xué)知識(shí)離我們不再遙遠(yuǎn)。
（六）問題五：統(tǒng)觀全文，我們?yōu)槭裁匆剿饔钪娴膴W秘？
繼續(xù)開拓是職責(zé)，未來取決于對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度，尋找我們更為美好的家園。
讓學(xué)生齊讀最后一段，體會(huì)抒情和議論的語言，并和解說詞的特點(diǎn)聯(lián)系起來，采用這樣的語言方式會(huì)更貼近關(guān)注的心理，引起共鳴。
（七）總結(jié)文章寫作的重要特色，領(lǐng)悟本文寫作的深遠(yuǎn)意義。
�。ò耍┎贾米鳂I(yè)：
任選一個(gè)你喜歡的題目（“宇宙群星知多少”“如果發(fā)現(xiàn)了生命星球”“地球的未來”），查閱資料，撰寫一篇科學(xué)小品。
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