人教版高一語(yǔ)文教案
作為一位杰出的老師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的人教版高一語(yǔ)文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人教版高一語(yǔ)文教案1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解詩(shī)人艾青的創(chuàng)作風(fēng)格。
2、整體閱讀，理清思路，學(xué)習(xí)本詩(shī)借助鮮明的人物形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
【知識(shí)鏈接】
1、走近作者：艾青，原名蔣海澄，生于1910年3月27日(農(nóng)歷2月17日)，浙江金華人�，F(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人，在現(xiàn)代史上具有重要地位，被譽(yù)為“卓越的民族詩(shī)人”。他是對(duì)中國(guó)新詩(shī)產(chǎn)生過(guò)重要影響的詩(shī)人，被智利大詩(shī)人、諾貝爾文學(xué)獲得者聶魯達(dá)譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)壇泰斗”。《大堰河----我的保姆》是艾青的成名作。《我愛(ài)這土地》《向太陽(yáng)》《火把》《古羅馬競(jìng)技場(chǎng)》等是他的代表作。
2、寫(xiě)作背景：艾青出生時(shí)因母親難產(chǎn)，算命先生說(shuō)他會(huì)“克死父母”，因此他一出生就被寄養(yǎng)到一位貧苦農(nóng)民家大堰河家。直到五歲才被領(lǐng)回家開(kāi)始讀書(shū)，仍然受家庭歧視，規(guī)定他不能叫父母為爸爸媽媽?zhuān)惺迨鍕饗稹Ｒ虼嗽诎嗟那楦惺澜缋�，�?duì)大堰河的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)父母的愛(ài)!因此他“長(zhǎng)大一點(diǎn)后，總想早點(diǎn)離開(kāi)家庭”，18歲就離開(kāi)了家。1932年，艾青因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步活動(dòng)被國(guó)民黨反動(dòng)派關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪，詩(shī)人站在鐵窗前看著漫天飛舞的雪花，思緒波動(dòng)，，想起了自己的身世，想起了曾經(jīng)給予他母愛(ài)的保姆大堰河，激起了他情感的漣漪，情不能自已，于是，詩(shī)人借助從鐵窗里反射進(jìn)來(lái)的雪光，頭抵著墻壁，寫(xiě)下了《大堰河------我的保姆》。后來(lái)詩(shī)人在1953年和1973年兩次回鄉(xiāng)，都一往情深地去祭掃大堰河的墓。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、熟讀全詩(shī)，掃清字詞障礙。
1、給下列加點(diǎn)字注音
大堰( )河 青苔( ) 荊棘( ) 虱( )子 掐( )死 忸怩( ) 冰屑( ) 麥糟( ) 火缽( ) 團(tuán)箕 ( ) 燉( )肉
叱( )罵 瓦菲( ) 匾( ) 碾( )
2、給下列多音字注音組詞。
菲 泥 泊 苔
3、給下列形近字注音組詞。
堰 掐 凌 忸 苔 碾
揠 陷 棱
偃 諂 陵 紐 笞 輾
4、摘錄并解釋重點(diǎn)字詞。
二、整體感知：
1、朗讀這首詩(shī)，結(jié)合詩(shī)句，談?wù)勗?shī)人筆下的大堰河是個(gè)怎樣的形象?體會(huì)詩(shī)人對(duì)這一形象所寄托的思想情感。(課后第一題)
2、劃分全詩(shī)歌層次，理清詩(shī)人情感脈絡(luò)。
《大堰河----我的保姆》是艾青的成名作�！段覑�(ài)這土地》《向太陽(yáng)》《火把》《古羅馬競(jìng)技場(chǎng)》等是他的代表作。下面是小編為大家?guī)?lái)的人教版高一語(yǔ)文上冊(cè)《大堰河——我的保姆》教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解詩(shī)人艾青的創(chuàng)作風(fēng)格。
2、整體閱讀，理清思路，學(xué)習(xí)本詩(shī)借助鮮明的人物形象抒發(fā)感情的'特點(diǎn)。
【知識(shí)鏈接】
1、走近作者：艾青，原名蔣海澄，生于1910年3月27日(農(nóng)歷2月17日)，浙江金華人。現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人，在現(xiàn)代史上具有重要地位，被譽(yù)為“卓越的民族詩(shī)人”。他是對(duì)中國(guó)新詩(shī)產(chǎn)生過(guò)重要影響的詩(shī)人，被智利大詩(shī)人、諾貝爾文學(xué)獲得者聶魯達(dá)譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)壇泰斗”�！洞笱吆�----我的保姆》是艾青的成名作。《我愛(ài)這土地》《向太陽(yáng)》《火把》《古羅馬競(jìng)技場(chǎng)》等是他的代表作。
2、寫(xiě)作背景：艾青出生時(shí)因母親難產(chǎn)，算命先生說(shuō)他會(huì)“克死父母”，因此他一出生就被寄養(yǎng)到一位貧苦農(nóng)民家大堰河家。直到五歲才被領(lǐng)回家開(kāi)始讀書(shū)，仍然受家庭歧視，規(guī)定他不能叫父母為爸爸媽媽?zhuān)惺迨鍕饗�。因此在艾青的情感世界里，�?duì)大堰河的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)父母的愛(ài)!因此他“長(zhǎng)大一點(diǎn)后，總想早點(diǎn)離開(kāi)家庭”，18歲就離開(kāi)了家。1932年，艾青因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步活動(dòng)被國(guó)民黨反動(dòng)派關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪，詩(shī)人站在鐵窗前看著漫天飛舞的雪花，思緒波動(dòng)，，想起了自己的身世，想起了曾經(jīng)給予他母愛(ài)的保姆大堰河，激起了他情感的漣漪，情不能自已，于是，詩(shī)人借助從鐵窗里反射進(jìn)來(lái)的雪光，頭抵著墻壁，寫(xiě)下了《大堰河------我的保姆》。后來(lái)詩(shī)人在1953年和1973年兩次回鄉(xiāng)，都一往情深地去祭掃大堰河的墓。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、熟讀全詩(shī)，掃清字詞障礙。
1、給下列加點(diǎn)字注音
大堰( )河 青苔( ) 荊棘( ) 虱( )子 掐( )死 忸怩( ) 冰屑( ) 麥糟( ) 火缽( ) 團(tuán)箕 ( ) 燉( )肉
叱( )罵 瓦菲( ) 匾( ) 碾( )
2、給下列多音字注音組詞。
菲 泥 泊 苔
3、給下列形近字注音組詞。
堰 掐 凌 忸 苔 碾
揠 陷 棱
偃 諂 陵 紐 笞 輾
4、摘錄并解釋重點(diǎn)字詞。
二、整體感知：
1、朗讀這首詩(shī)，結(jié)合詩(shī)句，談?wù)勗?shī)人筆下的大堰河是個(gè)怎樣的形象?體會(huì)詩(shī)人對(duì)這一形象所寄托的思想情感。(課后第一題)
2、劃分全詩(shī)歌層次，理清詩(shī)人情感脈絡(luò)。
人教版高一語(yǔ)文教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知，理清文章思路。
2、在此基礎(chǔ)上，深入理解文意和作者的思想感情。
3、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握作者復(fù)雜的'思想感情
教學(xué)難點(diǎn)：
關(guān)鍵詞句含義的理解。
人教版高一語(yǔ)文教案3
教學(xué)目標(biāo)
1。 理解意象，通過(guò)意象來(lái)把握意境的營(yíng)造
2。 把握本課思想內(nèi)容，在課堂上背熟一部分課文
3。 體會(huì)文中“丁香姑娘”的象征意義
教學(xué)重難點(diǎn)
1。朦朧詩(shī)的特點(diǎn)
2。把握作者情感
3。丁香姑娘的含義
4。真正做到課堂背誦
教學(xué)工具
多媒體
教學(xué)過(guò)程
一、師生共讀，導(dǎo)入新課：
�。猩耗阏f(shuō)你曾一度迷失在無(wú)邊的苦海，寂寞地被困在冷冷的雨季，只因在雨中相遇的那個(gè)撐著油紙傘的女孩，只因傘下那透明閃亮的雙眸，那嘴角輕含的淡淡憂郁，呵！結(jié)著丁香一樣幽怨的女子，竟使你許久不曾開(kāi)啟的心靈，如花般靜靜地綻放。
哦，女孩，你難道真是從空中翩然而至，在這寂寞的雨季來(lái)喚醒我沉睡已久的心靈。要我怎么形容你的美麗，如果你瞬間消失，我也不會(huì)驚奇，因?yàn)槟愕某霈F(xiàn)已是奇跡。如果你真的就此消失，我會(huì)于古朝的畫(huà)中尋你，于幽幽的池邊尋你，用我色彩的筆于天邊勾勒你丁香花一樣的心事。
（女生）：輕輕的，我穿過(guò)雨巷，穿過(guò)綿綿的情詩(shī)，就這樣來(lái)到飄浮著丁香花淡香的雨季，你不必驚訝，也不要多問(wèn)，我只想跳出發(fā)黃的詩(shī)頁(yè)，我只想在丁香花盛開(kāi)的雨季，重溫在深巷中徘徊的憂郁。
�。w）：是誰(shuí)，曾經(jīng)用美妙的文字，敘我成溫柔憂郁的佳人；是誰(shuí)，用甜甜的木蕭，奏我出丁香一樣的芬芳；是誰(shuí)，用流音的古箏，彈我成千年的紅顏知音。
�。◣煟壕赖脑�(shī)篇是輕盈的蝴蝶飛躍萬(wàn)年的光陰，是圣潔憂郁的丁香飄過(guò)無(wú)邊的煙雨。呵，丁香般的女孩，你轉(zhuǎn)身離去時(shí)的那一聲幽幽的嘆息和那一層淡淡的憂郁，已經(jīng)幻化成永不消失的身影，永遠(yuǎn)留在了每一位愛(ài)詩(shī)人的心里！好，讓我們一起走進(jìn)戴望舒的《雨巷》，走近那丁香般結(jié)著愁怨的姑娘！
二、聆聽(tīng)錄音，感知內(nèi)容。
1、這首詩(shī)講了個(gè)怎樣的故事？
細(xì)雨春日，一位青年撐著油紙傘彷徨在雨巷，他希望逢著一個(gè)丁香一樣的姑娘，也撐著油紙傘向他走來(lái)，走過(guò)他的身旁，走盡這雨巷，最終他還是一個(gè)人孤零零地走在這雨巷。
2、全班朗誦，說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)讀后的感受。
感受：憂傷、惆悵、凄婉、寂寥和朦朧的美。
3、你是如何獲得這種感受的？
明確：詩(shī)歌內(nèi)容，具體說(shuō)是語(yǔ)言。
三、走近作者時(shí)代
作者簡(jiǎn)介：戴望舒，浙江杭州人，中國(guó)現(xiàn)代派代表詩(shī)人。成名于三十年代。是繼徐志摩之后，我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上又一顆璀璨的明星。動(dòng)蕩的年代，個(gè)人的遭遇，使他在詩(shī)歌創(chuàng)作上經(jīng)歷了一個(gè)從歌詠個(gè)人悲歡離合到表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情感、民族氣節(jié)的發(fā)展過(guò)程。主要的詩(shī)集有《我底記憶》《望舒草》《災(zāi)難的歲月》。其中，《望舒草》標(biāo)志著作者藝術(shù)性的完成，《災(zāi)難的歲月》標(biāo)志著作者思想性的提高。代表詩(shī)作，前期有《雨巷》，后期有《我用殘損的手掌》。
早期：個(gè)人孤寂、感傷，朦朧含蓄 后期：熱愛(ài)祖國(guó)，明朗真摯
戴望舒生于杭州，望舒是他給自己起的筆名，出自屈原的《離騷》：”前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬�！蓖媸巧裨拏髡f(shuō)中替月亮駕車(chē)的天神，純潔而溫柔，多情又瀟灑。
戴望舒出生于3月5日，照西方星象學(xué)的說(shuō)法，屬于雙魚(yú)座。雙魚(yú)座的人浪漫柔情，以愛(ài)情為生命的養(yǎng)分，意志薄弱，喜好幻想，逃避現(xiàn)實(shí)，優(yōu)柔寡斷。戴望舒就是典型的雙魚(yú)座性格。
時(shí)代背景：《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。戴望舒寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)�！八�，一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。（《望舒草/序》）
四、研讀詩(shī)歌，把握意象。
1、我們的憂傷、惆悵等感受來(lái)自語(yǔ)言，作者并不是直抒胸臆，而是通過(guò)意象來(lái)表現(xiàn)某些情感。說(shuō)說(shuō)詩(shī)中運(yùn)用了哪些意象？這些意象的特征是什么？（小組交流）
明確：意象 特征
油紙傘 古樸
雨巷 悠長(zhǎng)、寂寥
丁香 高潔、愁怨
丁香姑娘 美麗、惆悵、寂寥
籬墻 頹圮
我 惆悵
這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是明確與朦朧并存，也就是說(shuō)它的意境是明確于朦朧并存。意境是通過(guò)意象來(lái)表達(dá)的，所以要把握意境就得從意象入手，剛才我們已經(jīng)找出了5個(gè)意象，現(xiàn)在就讓我們來(lái)看看這些意象是如何集明確與朦朧于一身的：
第一個(gè)是油紙傘。
大家最早聽(tīng)說(shuō)油紙傘是在哪個(gè)故事里？ 《白蛇傳》。
油紙傘出現(xiàn)在白娘子初遇許仙的旖旎傳說(shuō)里，出現(xiàn)在丹青繪就的江南煙雨中，出現(xiàn)在少女玲瓏的舞蹈中，也出現(xiàn)在歌曲動(dòng)聽(tīng)的旋律中，不知不覺(jué)當(dāng)中，油紙傘已經(jīng)定格為美的背景、美的點(diǎn)綴�！@是尋常之物，但又鮮見(jiàn)于傳統(tǒng)詩(shī)詞。唯戴望舒，將其放置雨巷的'詩(shī)人頭頂，讓油紙傘撐出濃濃的詩(shī)意。對(duì)這件真實(shí)的雨具，作者并沒(méi)有做過(guò)多具體的描寫(xiě)，給讀者以想象的空間。這樣寫(xiě)的好處是一方面免得喧賓奪主，，另一方面又留下了雨打油傘的迷蒙意境。因?yàn)橛图垈惚旧砭途哂袕?fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來(lái)了。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，塑造了撐一傘風(fēng)獨(dú)立消魂的形象。
第二個(gè)是江南雨巷。
1、江南如夢(mèng)似幻 2、雨巷
作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他在西子湖畔青石板鋪成的小巷中，度過(guò)了自己的青少年時(shí)代。那些縱橫交錯(cuò)的長(zhǎng)長(zhǎng)的青石石路上留下了他青春的足跡。
中國(guó)人對(duì)巷的親近意識(shí)異常深厚。北方人稱胡同，南方人稱巷。
汪曾琪先生在《胡同文化》里說(shuō)，北京胡同，“不僅使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感”，“使人悵望低徊”；南方的里巷也能給人相似的感受。對(duì)這些傳統(tǒng)物象的眷念，其實(shí)也是詩(shī)人們對(duì)閑逸、孤寂、冷清的人居環(huán)境的獨(dú)特向往。這也是中國(guó)傳統(tǒng)文人的典型心態(tài)。戴望舒在傳統(tǒng)文學(xué)的浸染中，具有典型的傳統(tǒng)文人特點(diǎn)（在大多數(shù)作家一味拋棄傳統(tǒng)，進(jìn)行新文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，他以傳統(tǒng)的意象作詩(shī)，是那樣的不合群，但又是那樣的可貴）——憂郁、苦悶、懷舊。小巷的悠長(zhǎng)、滄桑、冷清，恰是詩(shī)人寂寥心情的最佳寄寓。有雨的南方小巷，人更少，更見(jiàn)纏綿，更易傷情。
江南雨季，細(xì)雨飄巷，煙雨朦朧，撩人情思。雨與巷的組合，構(gòu)成了一個(gè)特有的意象，這是戴望舒的首創(chuàng)，難怪葉圣陶會(huì)稱其為“雨巷詩(shī)人”。“雨巷”，較之單獨(dú)的“雨”或“巷”，更有情致，更見(jiàn)凄切。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨，意境更是充滿了朦朧美。雨巷、籬墻及夢(mèng)一起構(gòu)成了詩(shī)歌朦朧美。
第三個(gè)是丁香。
整首詩(shī)說(shuō)不清道不明的迷蒙意境都來(lái)源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁，為什么要選用丁香？
丁香形狀象結(jié)，丁香是我國(guó)特有的名貴花木，，栽培歷史悠久，四月花開(kāi)，開(kāi)花為淡紫色或白色，清新淡雅，香氣濃郁。丁香花因顏色不輕佻，常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞。丁香花開(kāi)在仲春時(shí)節(jié)，容易凋謝，詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品，是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征，雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。
《雨巷》中寫(xiě) “一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩(shī)李景詞
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓 風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁 回首碧波三楚暮，接天流
第四個(gè)是丁香姑娘
戴望舒在《雨巷》中承續(xù)了丁香的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將丁香的意蘊(yùn)有了更深的憂郁。更為靈慧的是，詩(shī)人刻畫(huà)的是雨中的“丁香姑娘”，恬淡清幽，更添一分寥落。詩(shī)人將丁香的外在之形極端淡化，以“一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”這樣的偏正短語(yǔ)，將丁香人化，將姑娘物化，將人抽象化，讓意象人化，讓“丁香一樣的姑娘”成了一個(gè)有別于傳統(tǒng)意義的意象，這個(gè)新意象，是一個(gè)實(shí)在的人——姑娘，但又是一個(gè)抽象的意象。這里詩(shī)人在雨巷里用心述詩(shī)語(yǔ)，人與物天然合一。這種并未在詩(shī)歌中實(shí)際出現(xiàn)的意象我們一般稱為虛筆，這種手法稱作象征。
象征 姑娘可能是詩(shī)人渴望而未得到的愛(ài)情；可能是青年時(shí)未酬的壯志；可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望；可能是曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自留戀……
丁香姑娘 象征 美好的理想
詩(shī)人將丁香般的姑娘寫(xiě)得那般清雅，凄美、飄渺、哀怨，使這個(gè)雨巷包含了豐富的內(nèi)容，象征著詩(shī)人對(duì)理想，人生和美好事物的信念和追求，也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境�！队晗铩肥窃�(shī)人寂寞心靈的痛苦歌唱，詩(shī)人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩(shī)人明明看到了她，卻又無(wú)法走近她，象夢(mèng)一樣來(lái)，又象夢(mèng)一樣地飄逝。
丁香姑娘可能是詩(shī)人渴望而終未能得的愛(ài)情，可能是青年時(shí)未酬的壯志，可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望，也可能只是對(duì)曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀，所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征（美好的、容易破滅的理想；美好的、難以實(shí)現(xiàn)的人生）。（丁香姑娘的特征是美麗、惆悵、寂寥，與“我”相近，又顯得虛無(wú)縹緲。因此通過(guò)她表現(xiàn)了詩(shī)人自身孤獨(dú)寂寞又愁苦，有所追求又迷茫無(wú)奈的心境。
丁香姑娘象征了作者追求的戀人、理想（進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)前途無(wú)望的苦悶之情）、人生（小知識(shí)分子青春期的孤獨(dú)憂郁或多愁善感））。
求之不得的美（抒情模式）：
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)�！保ā对�(shī)經(jīng) 關(guān)雎》）
“一日不見(jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮�！� （《詩(shī)經(jīng) 子衿》）
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方�！� （《詩(shī)經(jīng) 蒹葭》）
第五個(gè)是 籬墻：頹圮，殘破，凄涼
第六個(gè)是“我”：彷徨，迷惘，追尋
總結(jié)：詩(shī)歌表達(dá)的意境、情感？
對(duì)丁香姑娘的期盼，對(duì)眼前現(xiàn)狀的迷茫和對(duì)理想之美的深深追尋。
詩(shī)人是在現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞和失落中體驗(yàn)痛苦、無(wú)奈、煎熬的進(jìn)步青年，這彷徨感嘆的哀嘆不能籠統(tǒng)地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影，它分明讓我們看到了一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境。
在當(dāng)時(shí)處境中，戴望舒從原來(lái)熱情似火的革命青年，一下子墮入了夜的深淵。他找不到革命的前途，前進(jìn)的希望，在痛苦中陷于彷徨迷惘，在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。
這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境。？
五、分析課文，把握詩(shī)人的思想情感
這首詩(shī)的開(kāi)頭給我們的信息是什么？（雨巷）
�。ㄔ诤诎瀹�(huà)圖）雨巷，它是悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，它給我們的感覺(jué)是什么
明確：感傷、凄美、朦朧美
請(qǐng)同學(xué)們找出上半部分詩(shī)中的動(dòng)詞（撐，彷徨，希望逢，結(jié)著，是有……）
撐著什么東西（油紙傘），撐著油紙傘干嘛？（獨(dú)自彷徨）彷徨在哪？（獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)，又寂寥的雨巷）詩(shī)人僅僅在彷徨嗎，不（我希望逢著，一個(gè)丁香一樣地，結(jié)著愁怨的姑娘。），這姑娘是怎么樣的？（她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，）為什么先寫(xiě)顏色，再寫(xiě)芬芳，最后寫(xiě)憂愁？《舉個(gè)例子，有人在1000米外拿著999朵玫瑰向你走來(lái)，因?yàn)樘h(yuǎn)，模糊，你看不清楚到底前方是什么。這時(shí)映入你腦海的先是一團(tuán)紅（顏色），等到看清是玫瑰時(shí)，大家就會(huì)聞到玫瑰撲鼻的香（味道──芬芳）那時(shí)大家會(huì)不會(huì)想：“這么多玫瑰是送給誰(shuí)？給我的嗎？”（內(nèi)心──憂愁）》
這個(gè)姑娘在干嗎（在雨中哀怨，哀怨又彷徨；）她彷徨在哪（她彷徨在這寂寥的雨巷）。這時(shí)候的“我”，就只在不斷彷徨，苦悶嗎？（不是）
雖然作者在彷徨，但他的心里并沒(méi)有放棄追求，“我希望逢著……的姑娘”。丁香一樣的姑娘是作者所希望出來(lái)的虛構(gòu)的人物，如果我們?cè)诋?huà)上添一個(gè)“丁香一樣的姑娘”那整幅畫(huà)給我們的感覺(jué)又是怎樣？（希望，追求）
既然“我”是充滿希望，那“我”的希望最終怎樣了？實(shí)現(xiàn)了嗎（沒(méi)有，希望破滅了成了失望，追求也幻滅了──她默默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光。）
那“我”最終就是以失望跟幻滅結(jié)尾嗎（不是的，我依舊是充滿希望──我希望飄過(guò)，一個(gè)丁香一樣地，結(jié)著愁怨的姑娘。）
現(xiàn)在我們來(lái)看一下圖，經(jīng)過(guò)分析我們不難知道這首詩(shī)所表達(dá)的是“追求與幻滅，希望與失望的雙重情調(diào)”，“含蓄的暗示出作者迷惘感傷又有期待的情感”。
六、再聽(tīng)誦讀感受詩(shī)歌的音樂(lè)美
葉圣陶先生曾經(jīng)盛贊這首詩(shī)：“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”，讓我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)老師的朗讀，再一次走進(jìn)那深深的雨巷，思考他的音樂(lè)美表現(xiàn)在哪里。
明確：一唱三嘆、迂回反復(fù)、回腸蕩氣，纏綿、和諧，讀起來(lái)像一首輕柔而沉思的小夜曲。 達(dá)成以下共識(shí)：
�、夙嵞_舒緩悠揚(yáng)：長(zhǎng)，巷，娘，徨，悵……
每一節(jié)共六行，每節(jié)押韻兩次到三次，在相隔不遠(yuǎn)的行里重復(fù)一次韻腳，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等，有意地使一個(gè)音響在人們的聽(tīng)覺(jué)中反復(fù)，這樣，就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏。
②詞語(yǔ)的反復(fù)：悠長(zhǎng)，哀怨，走近……
�、劬涫降膹�(fù)沓：丁香一樣的……，像我一樣……，像夢(mèng)一樣的……
如“哀怨，哀怨又彷徨”，“像我一樣，像我一樣地”，迂回往復(fù)，悅耳和諧，一個(gè)寂寞而痛苦的旋律在全曲中反復(fù)回響，縈繞在我們的心頭。
�、茉�(shī)節(jié)的復(fù)沓
從全詩(shī)看，第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改“飄過(guò)”之外，其它語(yǔ)句完全一樣，這樣，同一主調(diào)在詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn)，起結(jié)復(fù)見(jiàn)，首尾呼應(yīng)，不僅加重了詩(shī)人彷徨苦悶的心境，也增強(qiáng)了全詩(shī)的音樂(lè)性。
七、小結(jié)歸納
1、怎樣鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌？
明確：以意象為抓手，分析意象特征，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了怎樣的感情。
2、在此基礎(chǔ)歸納本詩(shī)主題。
通過(guò)丁香姑娘、雨巷、油紙傘等意象的，營(yíng)造了一種孤獨(dú)、凄婉而惆悵的意境，抒發(fā)了詩(shī)人追求理想中的情人而不得的苦悶惆悵之情。
3、拓展延伸。
這堂課我們主要通過(guò)意象的分析，學(xué)習(xí)了《雨巷》這首詩(shī)。而優(yōu)秀的文學(xué)作品常常會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，請(qǐng)聽(tīng)歌曲《丁香花》，體會(huì)一下唐磊心中有位怎樣的姑娘？
結(jié)束語(yǔ)：據(jù)說(shuō)這首歌的創(chuàng)作就受到了《雨巷》的影響。同時(shí)，這首歌的背后還有一個(gè)凄美的故事，同學(xué)們課外可去查資料了解。
繁華的城市里，到處都是高樓林立，戴望舒走過(guò)的那條雨巷或許早已灰飛湮滅了，找一個(gè)悠長(zhǎng)的雨巷或許已經(jīng)不可能了。但“雨巷”的魅力不僅在那悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)，又寂寥的深巷，更在于那丁香織就的一片美麗而哀傷的心情。
品讀這“雨巷”，我們總有走得進(jìn)，走不出的哀傷。詩(shī)人雖然遠(yuǎn)離我們而去，但詩(shī)的語(yǔ)言正如星星的光輝，永遠(yuǎn)閃耀在天際。我知道心靈的雨巷還要走下去，寂寞的雨巷還要走下去。每當(dāng)細(xì)雨迷蒙的時(shí)候，每當(dāng)你彷徨迷茫的時(shí)候，請(qǐng)你想起我們今天這節(jié)課，想起戴望舒的《雨巷》，請(qǐng)你一定記得在那發(fā)黃的詩(shī)中，有一位美麗而憂傷的丁香一樣的姑娘飄過(guò)你身旁。
課后小結(jié)
1、怎樣鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌？
明確：以意象為抓手，分析意象特征，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了怎樣的感情。
2、在此基礎(chǔ)歸納本詩(shī)主題。
通過(guò)丁香姑娘、雨巷、油紙傘等意象的，營(yíng)造了一種孤獨(dú)、凄婉而惆悵的意境，抒發(fā)了詩(shī)人追求理想中的情人而不得的苦悶惆悵之情。
3、拓展延伸。
這堂課我們主要通過(guò)意象的分析，學(xué)習(xí)了《雨巷》這首詩(shī)。而優(yōu)秀的文學(xué)作品常常會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，請(qǐng)聽(tīng)歌曲《丁香花》，體會(huì)一下唐磊心中有位怎樣的姑娘？
結(jié)束語(yǔ)：據(jù)說(shuō)這首歌的創(chuàng)作就受到了《雨巷》的影響。同時(shí)，這首歌的背后還有一個(gè)凄美的故事，同學(xué)們課外可去查資料了解。
繁華的城市里，到處都是高樓林立，戴望舒走過(guò)的那條雨巷或許早已灰飛湮滅了，找一個(gè)悠長(zhǎng)的雨巷或許已經(jīng)不可能了。但“雨巷”的魅力不僅在那悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)，又寂寥的深巷，更在于那丁香織就的一片美麗而哀傷的心情。
品讀這“雨巷”，我們總有走得進(jìn)，走不出的哀傷。詩(shī)人雖然遠(yuǎn)離我們而去，但詩(shī)的語(yǔ)言正如星星的光輝，永遠(yuǎn)閃耀在天際。我知道心靈的雨巷還要走下去，寂寞的雨巷還要走下去。每當(dāng)細(xì)雨迷蒙的時(shí)候，每當(dāng)你彷徨迷茫的時(shí)候，請(qǐng)你想起我們今天這節(jié)課，想起戴望舒的《雨巷》，請(qǐng)你一定記得在那發(fā)黃的詩(shī)中，有一位美麗而憂傷的丁香一樣的姑娘飄過(guò)你身旁。
課后習(xí)題
1、課外閱讀舒婷的《致橡樹(shù)》，并用今天所學(xué)的意象分析法學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
2、模仿《致橡樹(shù)》、《再別康橋》或《雨巷》，仿寫(xiě)一首詩(shī)，注意意象的選用。
人教版高一語(yǔ)文教案4
一、整體把握
這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實(shí)是寫(xiě)人，通過(guò)寫(xiě)一次演講的情景來(lái)表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。本文擷取作者學(xué)生時(shí)代最有價(jià)值的記憶片段構(gòu)思成文，篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意味深長(zhǎng)，精彩紛呈，對(duì)老師的真摯情感融化在敘述描寫(xiě)中。
下面概括各個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn)，理清文章思路。課文大致可分為三部分。
第一部分（第1段）：簡(jiǎn)述演講的一些背景，為寫(xiě)演講作鋪墊。從這些簡(jiǎn)略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績(jī)?yōu)榕阋r，突出其學(xué)術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫(xiě)演講情景張目。
第二部分（第2段到倒數(shù)第2段）：描寫(xiě)這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。
第2段寫(xiě)梁任公的演講稿，是通過(guò)物件寫(xiě)人，表現(xiàn)人物的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)。行文至此，尚未開(kāi)始描寫(xiě)演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。
第3段交代演講的時(shí)間、地點(diǎn)和人物（人物有老師梁任公和學(xué)生，包括作者），并描寫(xiě)梁任公的形象。描寫(xiě)形象又著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。至此演講仍未開(kāi)始，作者先描寫(xiě)梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個(gè)具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來(lái)欣賞以下各段梁氏演講過(guò)程。
第4段寫(xiě)梁任公的奇特的開(kāi)場(chǎng)白，以及他的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)──”，“可是也有一點(diǎn)嘍！”這樣的開(kāi)場(chǎng)真是聞所未聞，足以見(jiàn)出梁氏富有感染力的語(yǔ)言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。這是文章中一個(gè)亮點(diǎn)。
以下數(shù)段正式寫(xiě)梁任公講課，列舉他的講課內(nèi)容，他的背誦方式，他興會(huì)所至近于表演的情景，交代演講的效果（梁大汗淋漓，狀極愉快；學(xué)生感動(dòng)，對(duì)文學(xué)發(fā)生了愛(ài)好）。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn)，也是接續(xù)“開(kāi)場(chǎng)白”后的更加深入細(xì)致的精彩描寫(xiě)。
第三部分（最后一段）：點(diǎn)明梁任公作為學(xué)者的主要特點(diǎn)，結(jié)束全文。
總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開(kāi)篇寫(xiě)梁任公的政治和學(xué)術(shù)的影響，寫(xiě)梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場(chǎng)鋪設(shè)背景，為后面的精彩紛呈蓄勢(shì)；人物登場(chǎng)亮相，氣勢(shì)不凡，已經(jīng)頗顯描寫(xiě)之精彩了；梁氏獨(dú)特的開(kāi)場(chǎng)白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮；接下來(lái)直接描寫(xiě)梁任公的演講，由《箜篌引》過(guò)渡到成本大套地背誦時(shí)用手指敲打禿頭，也是精彩的一段；再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫(xiě)，表明當(dāng)時(shí)的課堂氛圍達(dá)到高潮，文章本身也自然達(dá)到高潮；精彩呈現(xiàn)過(guò)后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動(dòng)表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。
本文選材很講究，寫(xiě)片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個(gè)精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒(méi)有拖泥帶水的敘述和描寫(xiě)。這種寫(xiě)法可以稱為白描。白描看似簡(jiǎn)易，其實(shí)不然，而白描運(yùn)作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。
本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、傳神。沒(méi)有一句多余的話，句子都不長(zhǎng)，作者似乎在語(yǔ)言運(yùn)用上有一種自覺(jué)的節(jié)制，也就是說(shuō)用較少的文字來(lái)表達(dá)更多更豐富的內(nèi)容。但語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不等于語(yǔ)言貧乏，以形貌描寫(xiě)為例，“步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語(yǔ)，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出；再有，文章后面寫(xiě)梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認(rèn)真回味；文章最后說(shuō)：“有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的'學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。”行文至此，節(jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫(xiě)還是稍微多花了筆墨，如對(duì)梁任公的演講稿的描寫(xiě)，對(duì)他的開(kāi)場(chǎng)白的描寫(xiě)，對(duì)他的背誦古詩(shī)文的描寫(xiě)就是例證。能將簡(jiǎn)練與傳神良好地結(jié)合，是梁氏文章語(yǔ)言運(yùn)用的主要特色。
二、問(wèn)題探究
1北疚男戳喝喂為什么只談學(xué)術(shù)造詣不談?wù)巫鳛椋?/p>
梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望，兩方面都可大書(shū)特書(shū)。但作者畢竟是一個(gè)文人學(xué)者，關(guān)心學(xué)術(shù)有甚于關(guān)心政治，寫(xiě)學(xué)術(shù)人物比寫(xiě)政治人物更得心應(yīng)手；再說(shuō)梁任公在中國(guó)現(xiàn)代政治史上也是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，而他的學(xué)術(shù)地位卻是一致公認(rèn)的，不可動(dòng)搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見(jiàn)識(shí)，而學(xué)術(shù)造詣為政治聲名所掩，正值得為之專(zhuān)文彰顯。
2北疚鬧械牧喝喂有什么特點(diǎn)？
對(duì)梁任公的特點(diǎn)不是抽象的概說(shuō)，而是具體化為各種表現(xiàn)，有形貌特點(diǎn)，表情特點(diǎn)，聲音特點(diǎn)，動(dòng)作特點(diǎn)，氣質(zhì)特點(diǎn)，講稿特點(diǎn)等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強(qiáng)記，修養(yǎng)良好，開(kāi)朗直爽，認(rèn)真細(xì)致，風(fēng)趣幽默，謙遜而自負(fù)，穩(wěn)健而瀟灑。
3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫(xiě)？
對(duì)梁任公的外貌描寫(xiě)：“隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。”文字不多，但很傳神�？梢苑謨蓪樱呵耙粚訉�(xiě)身材、肖像、衣著，后一層寫(xiě)精神氣質(zhì)，也就是說(shuō)既寫(xiě)實(shí)相又寫(xiě)神采，既遵循人物固有特點(diǎn)，又略有夸飾�！帮L(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的由衷的贊美之情。
人教版高一語(yǔ)文教案5
教學(xué)目標(biāo)
1.了解《左傳》的成書(shū)過(guò)程和基本知識(shí)。
2、 掌握一些文言詞語(yǔ)在本文中的用法。
3、在掌握字詞的基礎(chǔ)上熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
4、培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭、不計(jì)個(gè)人安危得失、顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)
1、 讀背課文。2、積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)
本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善于運(yùn)用伏筆和照應(yīng)的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)方法
1、朗讀法2、問(wèn)答法
教具準(zhǔn)備
多媒體
教學(xué)時(shí)間
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解《左傳》及有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2、熟讀課文。
3、學(xué)習(xí)課文一二段，爭(zhēng)取背誦。
4、積累學(xué)習(xí)文言文的一些方法。
一：導(dǎo)入課文，簡(jiǎn)介《左傳》。[幻燈片出示]【背景材料】
注釋1：《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。依孔子修訂的魯史《春秋》編次，主要記載了東周前期240多年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事件，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。《左傳》善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當(dāng);寫(xiě)人簡(jiǎn)潔生動(dòng)，人物形象栩栩如生，是歷代散文的典范。
《左傳》的別名 《左氏春秋》、《春秋左氏傳》
《春秋》三傳 《左傳》 《公羊傳》 《谷梁傳》
因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”。
(二)秦晉圍鄭背景。
秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。此前，鄭有兩事得罪了晉國(guó)：其一，晉文公重耳當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待;其二，晉楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)出兵幫的是楚國(guó)，而此役楚國(guó)失敗。
晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)呢?這是因?yàn)�，秦�?guó)當(dāng)時(shí)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需要向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚國(guó)為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍(鄭國(guó)名義上沒(méi)有參戰(zhàn)，實(shí)際上已提前派軍隊(duì)到楚國(guó))。兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關(guān)系一直很好;更重要的是，這時(shí)的秦國(guó)也有向外擴(kuò)張的愿望，所以，秦、晉聯(lián)合也就是必然的了。
二：讓學(xué)生聽(tīng)本文的錄音帶或教師范讀，讓學(xué)生注意重點(diǎn)字的讀音。
汜(fàn)南 佚(yì)之狐 夜縋(zhuì)而出
共(gōng)其乏困 闕(jué)秦 函(hán)陵
秦伯說(shuō)(yuè) 逢(páng)孫 [其他詞語(yǔ)略]
讀一讀。
三：題解
燭之武退秦師
退：使動(dòng)用法，使-----撤退
師：軍隊(duì)
四：講解課文
(一) 講解第一段 (重點(diǎn)講清以下詞句)
1.且貳于楚也——在與晉國(guó)結(jié)盟的.情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。
2.晉軍函陵——軍，名詞活用為動(dòng)詞，駐軍、駐扎。(省略句)
3.以其無(wú)禮于晉—— (倒裝句)
譯文：晉文公、秦穆公聯(lián)合攻打鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)理，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。
解析：
用簡(jiǎn)單的話概括本段內(nèi)容。秦晉圍鄭，來(lái)勢(shì)兇猛，鄭形勢(shì)危急，渲染了氣氛。同時(shí)，晉國(guó)要報(bào)復(fù)其無(wú)禮，與秦沒(méi)有多大的利害關(guān)系。敵我雙方力量對(duì)比懸殊，但鄭是有機(jī)可乘的，這就為下文燭之武智退秦師的成功埋下了伏筆。
讀一讀，背一背
(二)講解第二段 (重點(diǎn)講清以下詞句)
1臣之壯也，猶不如人——我年輕時(shí)，尚且不如別人。之：助詞，不譯
2.無(wú)能為也已——不能做什么了。無(wú)能：不能。已：同“矣”。
3.是寡人之過(guò)也——這是我的過(guò)錯(cuò)。是：這。(判斷句)
譯文：佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“國(guó)家很危急了，如果派燭之武去見(jiàn)秦王，秦軍一定會(huì)撤退。”鄭伯聽(tīng)從了佚之狐的意見(jiàn)。(燭之武)推辭說(shuō)：“老臣?jí)涯甑臅r(shí)候，尚且不如別人;現(xiàn)在老了，不能做什么了�！� 鄭伯說(shuō)：“我不能早點(diǎn)重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡，您也有不利啊�！�(燭之武)答應(yīng)了。
解析：
用簡(jiǎn)單的話概括本段內(nèi)容。文中寫(xiě)了個(gè)能洞明事理的佚之狐：對(duì)燭之武有足夠的了解，但寫(xiě)他是為寫(xiě)燭之武服務(wù)的，燭之武未出場(chǎng)已引起了讀者的強(qiáng)烈關(guān)注。燭之武可以說(shuō)是壯士不遇，英雄末路。他滿腹牢騷，滿心委屈，但能以國(guó)事為重，深明大義。文中還著力寫(xiě)了鄭伯，他勇于自責(zé)，更能以情動(dòng)人，以誠(chéng)動(dòng)人。
讀一讀，背一背
五：文言小結(jié)
n詞類(lèi)活用 軍，名詞活用為動(dòng)詞n古今異義 貳 是n通假字 n倒裝句 以其無(wú)禮于晉 佚之狐言于鄭伯曰
n省略句 晉軍(于)函陵、 (燭之武)辭曰 (燭之武)許之、n判斷句 是寡人之過(guò)也
n虛詞 以、之、也、矣、
六：小結(jié)本節(jié)課
七：作業(yè)
n1、復(fù)習(xí)本課所講文學(xué)常識(shí)及重點(diǎn)字詞、句式。
n2、逐字翻譯1、2段，寫(xiě)在課本空白處。
n3、背誦1、2段，預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時(shí)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、學(xué)習(xí)課文三四段。
2、背誦課文。
3、探討燭之武的形象
一：復(fù)習(xí)舊課。
1. 譯句：
臣之壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已。(我年輕的時(shí)候，尚且不如別人;如今年老了，不能干什么了。)
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。(我未能早先重用您，現(xiàn)在危急中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。) 2.檢查背誦
二：串講導(dǎo)讀第三段。
重點(diǎn)講清以下詞句：
1. 敢以煩執(zhí)事——冒昧地拿(這件事)麻煩你。意思是說(shuō)，(如果滅了鄭國(guó)對(duì)你秦國(guó)有好處，)那麻煩你就來(lái)滅了我們吧。
2. 焉用亡鄭以陪鄰——為什么要幫晉國(guó)來(lái)滅了鄭國(guó)，而增加你的鄰邦晉國(guó)的土地呢?
3. 夫晉，何厭之有——晉國(guó)有什么時(shí)候會(huì)滿足的呢?這是個(gè)用“之”來(lái)提賓的疑問(wèn)句。初中時(shí)學(xué)過(guò)的提賓的“之”有：①何陋之有?②蓮之愛(ài)，陶后鮮有聞。③菊之愛(ài)，同予者何人?④牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
4. 秦伯說(shuō)，與鄭人盟——秦伯高興了，與鄭國(guó)訂立了盟約。盟，名詞做動(dòng)用，釋為訂立盟約。
概括內(nèi)容：
第3段，寫(xiě)燭之武“五論”退秦師。燭之武三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。他之所以能說(shuō)服秦穆公主要原因是處處為秦國(guó)著想(表面看來(lái))，理由充分：①飛地難治論②亡鄭陪鄰論③舍鄭有益論④過(guò)河拆橋論⑤晉國(guó)擴(kuò)張論[出示幻燈片]
說(shuō)秦的結(jié)果是：①秦鄭訂立盟約;②秦國(guó)駐兵守鄭。
三：串講導(dǎo)讀第四段。
重點(diǎn)講清以下詞句：
1. 微夫人之力不及此——假如沒(méi)有那個(gè)人(秦穆公)的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。參見(jiàn)文下注釋。微，假如沒(méi)有。初中時(shí)學(xué)過(guò)“微斯人，與誰(shuí)與歸?”這個(gè)句子，其中的“微”也是這個(gè)意思
2. 吾其還也——我們還是回去吧。其，語(yǔ)氣詞，表商量語(yǔ)氣。初中時(shí)學(xué)過(guò)這類(lèi)例句不少：①其真無(wú)馬也?(是真的沒(méi)有千里馬嗎?其，表反問(wèn)語(yǔ)氣。)②其真不知馬也?(恐怕實(shí)在是不認(rèn)識(shí)千里馬吧。其，表推測(cè)語(yǔ)氣。)③其如土石何?(能把泥土和石頭怎么樣呢?其，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。)④安陵君其許寡人。(安陵君可要答應(yīng)我啊!其，表面看是商量，實(shí)際上是威脅語(yǔ)氣。)⑤其何能勝?(那怎么能取勝呢?其，表反問(wèn)語(yǔ)氣。)
3. 亦去之——也離開(kāi)了鄭國(guó)。去，離開(kāi)。(這個(gè)詞的古今義剛好相反。今義表示到……地方。例如：①游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。②則有去國(guó)還鄉(xiāng)，憂讒畏譏。)
概括內(nèi)容：
第4段，寫(xiě)晉師撤離鄭國(guó)。晉文公是頭腦清醒的。他以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，“不仁”只是個(gè)冠冕堂皇的理由;“不知”是實(shí)質(zhì);“不武”，則是因?yàn)閯贁‰y以預(yù)料。這是一種隱忍不發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變的胸懷和謀略，正是晉文公終成霸業(yè)的根本原因。
四：燭之武形象探討：[出示幻燈片]
燭之武的成功就在于他正確把握天下形勢(shì)，并且熟知?dú)v史，洞察秦晉之隙，然后憑他的三寸不爛之舌。生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠(yuǎn)銳利的鋒芒。燭之武到了七十多歲的高齡，仍有滿腹牢騷，可見(jiàn)他的銳氣未減;仍能建功立業(yè)，可見(jiàn)他的才華依舊。此前，三朝為官，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用，其間忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武在這種懷才不遇的痛苦中，并沒(méi)有自暴自棄，更沒(méi)有妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強(qiáng)，飽讀經(jīng)書(shū)，關(guān)心時(shí)事，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，終于在人生的最后時(shí)刻，也是最為關(guān)鍵的時(shí)刻，“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的最后一擊，為自己一生劃上一個(gè)完美的感嘆號(hào)。 時(shí)代鑄就英雄。燭之武的時(shí)代早已過(guò)去，但燭之武的人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應(yīng)該愛(ài)崗敬業(yè);即使暫處逆境，也應(yīng)該不斷磨礪自己，以至終成大器!同時(shí)昭示我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人那種國(guó)難當(dāng)頭、不計(jì)個(gè)人安危得失、顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神。
五：小結(jié)本節(jié)課
六：課后作業(yè)：翻譯課文三四段，爭(zhēng)取背誦全文。
第三課時(shí)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
2、歸納文言詞語(yǔ)的用法。
一：復(fù)習(xí)舊課
1.譯句
鄰之厚，君之薄也。(鄰邦的國(guó)力雄厚了，你的國(guó)力也就相對(duì)削弱了)
既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之。(晉國(guó)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想擴(kuò)張它西邊的邊境，如果不侵損秦國(guó)，它將從哪里取得它貪求的土地呢?)
2.檢查背誦
二：歸納本文的主要寫(xiě)作特點(diǎn)：[出示幻燈片]
(一)歸納文章的結(jié)構(gòu)
(一) 寫(xiě)作特點(diǎn)
�、俜P與照應(yīng)得當(dāng)。[分析略]
�、谇楣�(jié)波瀾起伏。大軍壓境(十萬(wàn)火急)——佚之狐薦燭之武(一線生機(jī))——燭之武發(fā)牢騷(波瀾)——鄭公平息燭之武的怨氣(轉(zhuǎn)機(jī))——燭之武出使退敵成功(大功告成)——子犯建議攻秦(出現(xiàn)危機(jī))——晉公再曉之以理(一場(chǎng)虛驚)。
�、蹟⑹略斅缘卯�(dāng)。[分析略]
三：歸納文言詞語(yǔ)的用法
詞類(lèi)活用[幻燈片出示]A.名詞做狀語(yǔ) 既東封鄭，又欲肆其西封(在東邊;在西邊) 夜縋而出(在晚上，當(dāng)晚) B.動(dòng)詞活用為名詞 君亦無(wú)所害(害處) 且君嘗為晉君賜矣(恩惠，好處)
C.形容詞活用為名詞
臣之壯也(壯年)越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(遠(yuǎn)方，邊遠(yuǎn)的地方)共其乏困(缺少的東西)
2.特殊句式
A.省略句
(燭之武)辭曰：“臣之壯也……”(主語(yǔ)) 晉惠公)許君焦、瑕(主語(yǔ))
夜縋(燭之武)而出(賓語(yǔ)) 敢以(之)煩執(zhí)事(賓語(yǔ))
晉軍(于)函陵，秦軍(于)氾南(介詞)
B.倒裝句以其無(wú)禮于晉(于晉無(wú)禮──介賓短語(yǔ)后置)
且貳于楚也(于楚從屬── 同上)
佚之狐言于鄭伯(于鄭伯言── 同上)
何厭之有(有何厭── 賓語(yǔ)前置)
C.判斷句
3.通假字無(wú)能為也已(矣)共其乏困(供)秦伯說(shuō)，與鄭人盟(悅)失其所與，不知(智)
4。古今異義
�、傩欣钪鶃�(lái)
(行李，古義：出行的人;今義：出門(mén)所帶的包裹)
�、谌羯徉嵰詾闁|道主
(以為，古義：把……作為;今義：認(rèn)為)
③微夫人之力不及此。
(夫人，古義：那人;今義：一般人的妻子)
④亦去之 (去，古義：離開(kāi);今義：往，到)
5.完成課后練習(xí)，一詞多意①以其無(wú)禮于晉 (因?yàn)�，連詞)
②敢以煩執(zhí)事 (拿，用，介詞)
�、墼絿�(guó)以鄙遠(yuǎn) (表順承，連詞)
④焉用亡鄭以陪鄰? (表順承，連詞)
⑤若舍鄭以為東道主 (把，介詞)
�、俳窦倍笞� (才，連詞，表順承)
�、谝箍P而出 (表修飾，連詞)
�、廴敉鲟嵍欣诰� (表順承，連詞)
�、艹瘽�(jì)而夕設(shè)版焉。 (表轉(zhuǎn)折，連詞)
①子亦有不利焉。 (語(yǔ)氣詞，表陳述)
�、谘捎猛鲟嵰耘汔�? (疑問(wèn)副詞，為什么)
�、廴舨魂I秦，將焉取之 (疑問(wèn)副詞，怎么能)
�、芮已芍猛潦� (疑問(wèn)代詞，哪里)
�、菀再狗蛴^人風(fēng)者得焉 (代詞，之)
�、抻乐藸�(zhēng)奔走焉 (兼詞，于此)
四：小結(jié)本節(jié)課
五：布置作業(yè)：
背誦全文
人教版高一語(yǔ)文教案6
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)
2、體會(huì)作者感情，領(lǐng)悟作者思想。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。滄海一粟 遺世獨(dú)立 不絕如縷 正襟危坐 取之無(wú)盡 用之不竭 水光接天 成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見(jiàn)這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。
二、誦讀。
1、讓我們?cè)诶世蕰?shū)聲中走進(jìn)文本。要求標(biāo)畫(huà)出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫(huà)出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。
2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽(tīng)，之后站起來(lái)讀給大家聽(tīng)。老師作出點(diǎn)評(píng)。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會(huì)斷句(語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句首句末語(yǔ)氣詞)——控制語(yǔ)速——融入感情。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。
前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書(shū)的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。
三、感情概況
剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫(huà)了。是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢? 樂(lè)——悲——喜(考驗(yàn)大家的篩選能力)。
這里有賦的寫(xiě)法：往往采用主客問(wèn)答的方式表達(dá)自己的感悟，其實(shí)很多時(shí)候就是作者內(nèi)心的一種斗爭(zhēng)，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感。那么作者為何而樂(lè)，為何而悲，又為何而喜呢?
四、賞析“樂(lè)”
1、作者為何而樂(lè)?賞到了美景。如何表達(dá)自己的樂(lè)?喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂(lè)”的句子。先解釋?zhuān)筚p析給同位聽(tīng)。溝通交流。達(dá)到悟讀。
3、文言知識(shí)：縱……凌……：替代法翻譯。
4、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力(語(yǔ)言)、情感、聯(lián)想(詩(shī)詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì))。
老師示范賞析：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。寫(xiě)出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫(xiě)出了自己快樂(lè)的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng)，滄海?為何還笑?那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來(lái)。
5、快樂(lè)到一定程度，人們都會(huì)唱起來(lái)。那么蘇軾唱了什么呢?體會(huì)唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì)的感情讀出來(lái)，其他三人一起分析。讀析融為一體。
1兮：來(lái)自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆。
2美人：來(lái)自屈原，往往以香草美人入詩(shī)，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對(duì)美人什么態(tài)度?從悲傷中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什么追求?還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上。
寫(xiě)作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城。這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。(知人論世)
五、賞析“悲”
1、想起自己的遭遇，本來(lái)還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來(lái)。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢?在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人。提問(wèn)要具體。
2、文言知識(shí)：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕(補(bǔ)字翻譯法)
侶魚(yú)蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：結(jié)構(gòu)分析(對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么?這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨。比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉!：
1讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。
2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感?有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩?因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。
到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無(wú)路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。
六、感悟“喜”
蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現(xiàn)在哪些方面?討論給你帶來(lái)什么感悟。
(1)江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開(kāi)始作者本來(lái)就沉浸在美景之中的.�；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。
(2)“物與我皆無(wú)盡也”如何理解?物是永恒的，但人為何也說(shuō)永恒呢?
從儒家思想來(lái)說(shuō)，人可以不朽，但需要通過(guò)一些途徑。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒。
從道家思想來(lái)說(shuō)，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺(jué)生命的短暫。
(3)茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空。《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜�！抖珊！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
(4)這里的“喜”和開(kāi)頭的“樂(lè)”內(nèi)涵一樣嗎?區(qū)別是什么?
樂(lè)：面對(duì)突來(lái)的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂(lè)極生悲”。
喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來(lái)”。
七、自我救贖
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧?作者的對(duì)中國(guó)文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來(lái)源還是一個(gè)人不斷的積累。
當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬(wàn)人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說(shuō)明了蘇軾的不朽，中國(guó)文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)?既沒(méi)有揮手“同志們好”，也沒(méi)有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。
八：背誦你最喜歡的句子。
人教版高一語(yǔ)文教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1、理清思路，體會(huì)作者對(duì)生命以及苦難的感悟。
2、學(xué)習(xí)課文第一部分，領(lǐng)會(huì)地壇使“我”豁達(dá)地對(duì)待生死。
3、品味語(yǔ)言，理解文中景物描寫(xiě)與作者對(duì)生命的思考之間的關(guān)系。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、作者傳達(dá)了怎樣復(fù)雜的情感。
2、作者對(duì)生命的思考。
教學(xué)方法：
以讀促悟、小組探究。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
有人說(shuō)，偉大的作品，可以將人的靈魂喚醒。我們今天要學(xué)習(xí)的，就是這樣一篇文章。這是作家史鐵生自傳性的散文，《我與地壇》。
我們來(lái)看一張史鐵生的照片�？粗@張照片，你關(guān)注到什么？（哪里和我們不一樣？）
作者的殘疾是怎么來(lái)的呢？史鐵生在21歲的時(shí)候，在他生日的那一天，上帝給了他一份特別的禮物，上帝奪去了他的雙腿。從那以后，他再也沒(méi)能站起來(lái)。
我們來(lái)做一個(gè)設(shè)想，如果讓你在21歲的時(shí)候，遭遇這樣的事情，你會(huì)怎么樣？
生：……
是的，史鐵生也很我們同學(xué)一樣，在殘廢之初，他一度想去尋死。但是最終，他活了下來(lái)，甚至成為了一位的作家。他寫(xiě)了許多作品，知道有哪些嗎？看課下注釋①。他的代表作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》。大家用波浪線劃一下。
那么，一個(gè)殘廢的.，一心求死的人，最后卻成了一個(gè)非常有名的作家，到底是什么陪伴他度過(guò)了那段最艱難的歲月呢，我們來(lái)看課文。
二、文本研習(xí)
文章雖然題為《我與地壇》，實(shí)際上有三個(gè)描寫(xiě)對(duì)象，分別是我、地壇、母親。這三者彼此關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了文章的兩部分。第一部分寫(xiě)的是我與地壇，第二部分寫(xiě)的是我與母親。這節(jié)課我們先學(xué)習(xí)“我與地壇”這一部分。
1、現(xiàn)在，我們來(lái)做一個(gè)角色轉(zhuǎn)換。從現(xiàn)在開(kāi)始，你不再是你，你就是史鐵生。在雙腿殘廢后的最初幾年，你都經(jīng)歷了哪些事情，你的心情是怎樣的？到文中找一找答案。
（①十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。
�、陔p腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。）
2、而就在你傷心絕望的時(shí)候，你無(wú)意中來(lái)到了一個(gè)地方，這個(gè)地方是（地壇）。從此以后，發(fā)生了什么事？（再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。）再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)，這說(shuō)明地壇和你一定有什么靈犀相通之處。
3、那么地壇和作者有什么相似之處呢？請(qǐng)你到課文中找一找。（板書(shū)）
�。á傥以诤脦灼≌f(shuō)中都提到過(guò)一座廢棄的古園，實(shí)際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒(méi)有興起，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。②四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。）
昔盛今衰，被人遺棄，同病相憐。
4、在作者眼中，地壇只是一座荒蕪廢棄的古園嗎？那它還有什么別的特點(diǎn)？第五自然段中有句話概括了這個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)你找出來(lái)。（園子荒蕪但并不衰敗。）文章那個(gè)段落寫(xiě)出了它的不衰��？這些都屬于什么描寫(xiě)？（景物）
5、小組探究：第五自然段都描寫(xiě)了哪些景物，它們分別有什么特點(diǎn)？
�。▓@墻、小昆蟲(chóng)、蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬蛻、露水。逐一分析特點(diǎn)，是作者對(duì)于生命的感悟。）
（滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息，所有的一切都洋溢著生命的律動(dòng)，所有的一切都在告訴作者，要好好活，生命來(lái)到這世界本身就是一種美麗。）
齊讀。
6、所以現(xiàn)在你知道作者為什么喜歡呆在地壇了嗎？
�。ㄍ∠鄳z，給我生命的啟迪）
7、就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，你在地壇一呆就是（十五年）。無(wú)論什么（季節(jié)），無(wú)論什么（天氣），有時(shí)候呆一會(huì)兒就（回家），有時(shí)候就（呆到滿地上都亮起月光）。呆在地壇，你都做些什么？（思考、發(fā)呆…）你還在思考著關(guān)于生和死的問(wèn)題，最后事情終于弄明白了，你弄明白了什么事？（自己讀。找一位學(xué)生讀。）
生是什么？死是什么？（一個(gè)人出生了就不再是一個(gè)可以辯論的事情，每個(gè)生命都有它存在的道理。生命來(lái)到這個(gè)世界就是一種美麗。）
死是一件不必急于求成的事情，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
比喻（節(jié)日，假期，積極的人生態(tài)度。）既然如此，生和死的問(wèn)題還需要你去考慮嗎？那還剩下什么問(wèn)題？（怎樣活。）對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作者是怎么說(shuō)的？
（不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了）那這樣的事情，需要著急考慮嗎？不用著急，慢慢來(lái)就好。所以作者說(shuō)，十五年了，我還是得到地壇中去，去默坐，去呆想。
十五年時(shí)間長(zhǎng)嗎，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，但是有些東西總會(huì)在變化的。就像作者說(shuō)的，十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，這個(gè)能理解嗎？這個(gè)就好像作者一樣，在社會(huì)上討生活的時(shí)候，總是遭遇各種不順心的事情。但是，幸好有些東西是任誰(shuí)也改變不了的？你覺(jué)得什么東西是別人改變不了的？作者也舉了幾個(gè)例子，我們數(shù)一數(shù)有幾個(gè)，都是些什么？我們一起來(lái)讀一讀。（Ppt出示徜徉在地壇，你能看到將每一個(gè)坎坷都映照得燦爛的落日，看到把蒼涼的歌聲灑滿天地的雨燕，看到雪地上讓人浮想聯(lián)翩的充滿稚氣的孩子的腳印，看到不因外物或喜或悲的古柏，不止風(fēng)景，你時(shí)常還能聞到雨后草木和泥土灼烈而清純的氣味，聞到滿園落葉熨帖而微苦的味道。你的內(nèi)心充滿了安寧與快樂(lè)。）這樣的安寧與快樂(lè)，是地壇帶給我的。
8、理解“味道”。（味道是最說(shuō)不清楚的。味道不能寫(xiě)只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。）
古園帶給我的這些正能量，這些美好的積極的感受，就好像味道一樣，是難于記憶的。我們?cè)谏鐣?huì)上摸爬滾打，或者遭遇挫折，負(fù)面的消極的情緒總會(huì)悄悄占據(jù)內(nèi)心，這時(shí)候，你就需要再次回到地壇，來(lái)重新汲取這些力量。所以作者說(shuō)，我常常要到那園子里去。
9、經(jīng)歷了這些，作者還會(huì)絕望、失望、痛苦嗎？不，不頹廢。
三、總結(jié)
1、你覺(jué)得作者喜歡地壇嗎？結(jié)合上面所學(xué)的，你能講講作者喜歡地壇的理由嗎？
2、其實(shí)在當(dāng)年，陪我走出困境的除了地壇，還有一個(gè)人，那個(gè)人就是作者的母親。下節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)。下課。
3、作業(yè)：小練筆，學(xué)習(xí)了這篇文章，你對(duì)生命有什么感悟？（200字）
人教版高一語(yǔ)文教案8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、把握文章抒情線索。
2、理解文章的深刻內(nèi)涵。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
3、樹(shù)立積極的生命價(jià)值觀。（重點(diǎn)）
課前準(zhǔn)備：
1、學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文。
2、學(xué)生合作搜集藝術(shù)家勇于面對(duì)苦難的例子。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
1、導(dǎo)入：
要求學(xué)生用成語(yǔ)說(shuō)出看后的感受。
如心曠神怡、賞心悅目、生機(jī)勃勃、朝氣蓬勃、
綠色是希望之色，是生命之色，它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色，也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色，我們“求”之不得，可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由，請(qǐng)讓我們一起走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》
二、研讀課文
第一塊：與陸蠡相識(shí)
學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時(shí)說(shuō)，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)�，我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠(chéng)勇敢的作家，也是一位文如其人的作家�，F(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
第二塊：走近那抹綠
1、綠是什么？“我”為什么如此熱愛(ài)這抹綠？
（圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影。）
�。ňG色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。
我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。
人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。）
2、為什么要“囚”綠？
�。ㄗ尵G色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。）
3、我“囚”住了那抹綠嗎？
�。ǹ墒敲刻煸绯�，我起來(lái)觀看這被幽囚的''綠友'時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。
永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物
它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。）
第三塊：評(píng)論那抹綠
聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)作者“囚綠”的行為，對(duì)這位被囚的“綠囚”你是如何理解的？
前后四個(gè)人討論后回答。
本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫(xiě)的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來(lái)的事。
�。ㄒ�?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī)；因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見(jiàn)；因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛(ài)綠——一株常春藤。因而將它囚。
作者那份對(duì)綠的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)光明的向往。常春藤的不屈不撓；顯示了生命不可侵犯。）
全班交流中明確，形成板書(shū)
蓬勃 生命、希望
綠 向陽(yáng) 象征 向往光明、自由
固執(zhí) 堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)
小結(jié)：作者借一株常春藤，抒發(fā)了對(duì)光明與自由的向往之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無(wú)限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然給予人類(lèi)的審美心理需求，它給人以和平安寧的象征，給人以生命活力的感召力量。古詩(shī)詞中就有不少寫(xiě)“綠”的名句，能背幾句嗎？
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄新泥。 白居易
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅 .楊萬(wàn)里
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。 白居易
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。 王安石
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。 賀知章
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 杜甫
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 白居易
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 杜牧
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。 孟浩然
詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
這些詩(shī)句中寫(xiě)到綠，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺(jué)上給人以美感，色彩美；心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛(ài)綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫(xiě)愛(ài)綠，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義——（齊讀板書(shū)。）我們從中窺見(jiàn)他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代，《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
第四塊：拓展“那抹綠”
其實(shí)我們每個(gè)人就是一抹綠色，免不了要被生活的苦難和痛苦囚住。遺憾的是，有的沒(méi)有能夠永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)，枯萎了！就以一些作家藝術(shù)家為例吧……
你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”的“常春藤”嗎？
自由發(fā)言。應(yīng)該知道的正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等
總結(jié)語(yǔ)：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的：對(duì)自己對(duì)人類(lèi)對(duì)這個(gè)世界感到絕望。
我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹(shù)永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)！
結(jié)束語(yǔ)（生齊讀）：當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí),我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌！
第五塊：抒寫(xiě)“那抹綠”
請(qǐng)同學(xué)們從表現(xiàn)手法角度好好品味一番，就你感受最深的某一特色，寫(xiě)一段200字左右的鑒賞文字。
人教版高一語(yǔ)文教案9
教學(xué)目的及要求：
1、訓(xùn)練學(xué)生借助注釋自己閱讀文言文的能力。
2、掌握本課訓(xùn)練重點(diǎn)中9個(gè)詞語(yǔ)的意義和4個(gè)詞的義項(xiàng)。
3、理解召公諫辭的明白透徹、深入淺出的特點(diǎn)，體會(huì)《國(guó)語(yǔ)》質(zhì)樸平實(shí)的語(yǔ)言特色。
4、使學(xué)生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1、召公諫辭的分析
2、兩處比喻的深刻含義;
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
課前預(yù)習(xí)：
1、 借助注釋?zhuān)喿x課文，弄清課文大意;
2、 熟讀課文，背誦召公的諫辭。
3、 劃出不理解的字詞。
第一課時(shí)
序：背誦上一課
一、簡(jiǎn)介《國(guó)語(yǔ)》
《國(guó)語(yǔ)》的作者是誰(shuí)，歷來(lái)沒(méi)有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國(guó)語(yǔ)》的成書(shū)有一個(gè)過(guò)程，最初是左丘明傳誦，然后是時(shí)人傳習(xí)，最后經(jīng)列國(guó)之瞽史改編。潤(rùn)色而成，時(shí)代大約在戰(zhàn)國(guó)初年。
《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別史，共二十一卷，分《周語(yǔ)》《魯語(yǔ)》《齊語(yǔ)》《晉語(yǔ)》《鄭語(yǔ)》《楚語(yǔ)》《吳語(yǔ)》《越語(yǔ)》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國(guó)內(nèi)政外交等事件，全書(shū)似乎是編輯各國(guó)舊存的.史料而成，采擇有多有少，以《周語(yǔ)》的記載最祥備，其余各國(guó)所記，都是側(cè)重在某幾個(gè)人物和事件上，由于《國(guó)語(yǔ)》在內(nèi)容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價(jià)值，所以《國(guó)語(yǔ)》又有《春秋外傳》之稱。
《國(guó)語(yǔ)》的文字質(zhì)樸簡(jiǎn)練，文學(xué)成就雖不及《左傳》，但也是先秦時(shí)期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請(qǐng)同學(xué)默讀第一段，讀后質(zhì)疑。
師點(diǎn)拔 “謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、 請(qǐng)三位同學(xué)分別口譯三層意思。
2、 請(qǐng)其他同學(xué)糾正。
3、 師點(diǎn)拔“障壅訣導(dǎo)”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對(duì)“師”的解釋不同)
辯析“親戚”一詞古今的異義
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義
六、布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)一和練習(xí)二
第二課時(shí)
一、分析第一段
1、請(qǐng)找出描寫(xiě)厲王的詞，分析厲王的性格特征
“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸
2、正由于厲王的行動(dòng)，導(dǎo)致國(guó)人怎樣?從文中找出原句。
謗王——道路以目
3、由此可見(jiàn)國(guó)家處于什么形勢(shì)之中?
朝政混亂，君民尖銳對(duì)立
4、“國(guó)人莫敢言，國(guó)人真的沉默無(wú)語(yǔ)，俯首聽(tīng)命了嗎?”
沒(méi)有，而是即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。
二、分析第二段
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見(jiàn)召公性格的又一什么特點(diǎn)?
昏庸愚蠢，一副蠢人說(shuō)蠢話的自鳴得意樣
2、給召公的勸諫之辭分層，看說(shuō)了幾層意思?
第一層：召公用概括性語(yǔ)句否定了厲王的弭謗措施
第二層：具體論述怎樣對(duì)待民“謗”(怎樣“宣之使言”)
第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關(guān)系到國(guó)富民強(qiáng)的道理。
3、此段話中，兩處運(yùn)用比喻，請(qǐng)同學(xué)們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么?
第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災(zāi)，比喻防民之口國(guó)家必將成災(zāi)。以“川”喻“民之口”。
第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來(lái)比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生產(chǎn)出人民賴以生存的“財(cái)用”“衣食”，可見(jiàn)“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說(shuō)出國(guó)家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國(guó)家生死存亡，治亂興衰的大事。
4、這兩處比喻，分別從什么角度說(shuō)明問(wèn)題?
第一個(gè)比喻說(shuō)明民“謗”不能消極被動(dòng)地“防”。
第二個(gè)比喻說(shuō)明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動(dòng)地“宣”。
前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進(jìn)行比喻，看似兩喻并列，實(shí)則后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《簡(jiǎn)筆與繁筆》中學(xué)過(guò)的知識(shí)分析文章最后一段具有什么特點(diǎn)?
(問(wèn)題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞)
言簡(jiǎn)意賅，只有三句話。一句說(shuō)厲王，一句說(shuō)國(guó)人，末一句說(shuō)明厲王和國(guó)人之間的矛盾終于爆發(fā)，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實(shí)的結(jié)避告訴了讀者，文章簡(jiǎn)勁到無(wú)以復(fù)加，而讀來(lái)卻余味無(wú)窮。
最后一段用語(yǔ)極為精煉，與第二段的反復(fù)闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對(duì)比。
1、 邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。
2、 比喻生動(dòng)形象;
3、 詳略得當(dāng)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
召公諫厲王弭謗
厲王：虐、怒、殺、喜
國(guó)人：謗——道路以目
召公：
防民之口，甚于防川(民謗不可防)
怎樣“宣之使言”
民謗必宣敬聽(tīng)
不聽(tīng)流王于彘
首先分析“謗”是個(gè)古今異義詞。今意指無(wú)中生有，毀壞別人名譽(yù)，古義是實(shí)有其事，公開(kāi)批評(píng)指責(zé)。(與之相應(yīng)，“誹”指實(shí)有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現(xiàn)在的“謗”意)(板書(shū)“謗”)
其次引發(fā)思考，如果一個(gè)“賢明的君主聽(tīng)到謗，該如何對(duì)待呢?而本文厲王是如何對(duì)待謗呢?(板書(shū)：厲王弭謗，穿插分析厲王)”
再次，對(duì)于厲王弭謗這件事，召公怎么做了?諫(板書(shū)召公諫)
通過(guò)三個(gè)問(wèn)題，補(bǔ)全標(biāo)題，同時(shí)熟悉了文章的大概內(nèi)容。
學(xué)生質(zhì)疑
道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分?
“瞽獻(xiàn)曲……親戚補(bǔ)察”文意斷斷續(xù)續(xù)，不連貫，此外“親戚”古今年內(nèi)異義如何區(qū)分?
第13、14課講完，發(fā)現(xiàn)文言文的教學(xué)把學(xué)生誤導(dǎo)了，由于課堂上摳得太細(xì)，語(yǔ)法現(xiàn)象過(guò)于關(guān)注，術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)頻率高。導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成逐字逐句條分縷析的習(xí)慣，下課后問(wèn)題不斷，不出在對(duì)文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術(shù)語(yǔ)的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區(qū)，教師一古腦講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)。聽(tīng)完后術(shù)語(yǔ)，詞性暈頭轉(zhuǎn)向。
應(yīng)突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開(kāi)手腳，讓學(xué)生去理解，讓學(xué)生去琢磨。
人教版高一語(yǔ)文教案10
教學(xué)目標(biāo)
1、了解動(dòng)物世界神秘的音樂(lè)創(chuàng)造，養(yǎng)成感受自然、聆聽(tīng)自然的好習(xí)慣。
2、以自讀為主，強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，對(duì)疑難語(yǔ)句重點(diǎn)突破。通過(guò)課堂討論交流，把握主要觀點(diǎn)，訓(xùn)練信息篩選和表達(dá)的能力。
3、感受大自然的和諧與美妙，以平等的心態(tài)和自然相處，尊重自然，熱愛(ài)自然。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：
理解和把握作者的觀點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
播放《森林狂想曲》
二、介紹作者
托馬斯劉易斯（1913—1994）美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家。美國(guó)科學(xué)院院士。1974年出版《細(xì)胞生命的禮贊》，獲該年度美國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。這本書(shū)是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大深邃，信息龐雜新奇，文筆生動(dòng)、幽默，是當(dāng)代科學(xué)小品文中的大家手筆。
三、字詞正音
四、整體感知
�、疟酒恼碌恼f(shuō)明對(duì)象是（C）
A、音樂(lè)B、大自然的聲音C、生物的非事務(wù)性聲音（語(yǔ)言）D、生物的事務(wù)性聲音（語(yǔ)言）
�、泼鞔_“事務(wù)性聲音”與“非事務(wù)性聲音”之間的'區(qū)別。
�。ㄖ攸c(diǎn)朗讀我家后院的畫(huà)眉“這段。由個(gè)別朗讀，到集體朗讀。）
提示：
1、“事務(wù)性通訊”和“八小時(shí)以外的事務(wù)性語(yǔ)言”具體指什么？
明確：指鳥(niǎo)之間用于溝通、聯(lián)系和交流的信號(hào)。如：警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地等，它們是事務(wù)性語(yǔ)言不是音樂(lè)。
2、“我不能相信它只是在說(shuō)‘畫(huà)眉在這兒。’”意思是什么？
明確：我不相信它只是在進(jìn)行事務(wù)性通訊，而是在進(jìn)行不帶功利性質(zhì)的音樂(lè)演唱。
3、作者認(rèn)為音樂(lè)的性質(zhì)是什么？
明確：沒(méi)有任何功利目的，只是自得其樂(lè)，抒發(fā)情感。（鳥(niǎo)類(lèi)事務(wù)性語(yǔ)言背后還有大量的重復(fù)出現(xiàn)的美妙聲音（非事務(wù)性）
4、從這段看來(lái)，作者的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（運(yùn)用了什么修辭方法？有什么效果？）
明確：比喻；擬人。使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，給人身臨其境之感。這段文字文學(xué)色彩很濃，具有很強(qiáng)的趣味性和文學(xué)性。作者的文章寫(xiě)得如此生動(dòng)親切，關(guān)鍵是作者對(duì)所有動(dòng)物都懷有深厚的感情。
5、同步填空：列舉、分析：
1、白蟻頭部打擊樂(lè)（非事務(wù)性聲音）
白蟻上顎信號(hào)（事務(wù)性聲音）
2、蝙蝠聲納捕捉昆蟲(chóng)（事務(wù)性聲音）
蝙蝠倒掛鈴聲（非事務(wù)性聲音）
3、蟋蟀、蚯蚓的合奏、座頭鯨充滿力度和肯定的歌曲。（非事務(wù)性）
�。ㄟ@種有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)的表達(dá)情感的聲音，可以稱之為“音樂(lè)”）
�、亲髡哒J(rèn)為人類(lèi)作為地球生物，創(chuàng)作音樂(lè)的原因是什么？（關(guān)鍵句）
�、缺疚慕Y(jié)構(gòu)思路總結(jié)
�、勺髡咴谡f(shuō)明動(dòng)物音樂(lè)時(shí)運(yùn)用了那些主要的說(shuō)明方法？
（在書(shū)上標(biāo)明。請(qǐng)同學(xué)舉例說(shuō)有哪幾種。）
明確：舉例子、打比方、列數(shù)字、作比較等
總結(jié)：舉例子能使文章有厚重感，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
打比方使被說(shuō)明的事物更加生動(dòng)形象。
列數(shù)字使事實(shí)更確鑿具體。
作比較使被說(shuō)明的事物更容易理解。
五、難段點(diǎn)評(píng)
1、為保持聚會(huì)進(jìn)行而設(shè)計(jì)的那些無(wú)關(guān)緊要的社交談話占了主導(dǎo)地位，大自然不喜歡長(zhǎng)時(shí)間的沉寂。這句話怎么理解？明確：大自然聲音很多，大部分聲音聲音是沒(méi)有意義的。
2、第5段：“有風(fēng)險(xiǎn)”什么意思？用了什么說(shuō)明方法，為了說(shuō)明什么問(wèn)題？
理解：“有風(fēng)險(xiǎn)”是說(shuō)難以辦到。本段語(yǔ)言生動(dòng)幽默，用類(lèi)比法說(shuō)明人類(lèi)不理解動(dòng)物的音樂(lè)就像外星人不理解高爾夫球聲一樣。
3、第12段：
�、鄙舷挛闹甘裁�？明確：指眾多動(dòng)物一齊鳴叫的聲音環(huán)境。
�、病笆刮覀冿h然欲飛”怎么理解？明確：動(dòng)物們的音樂(lè)合奏是一種大自然的生命旋律，令我們感動(dòng)，陶醉。
六、拓展討論：
達(dá)爾文與劉易斯觀點(diǎn)之比較。
人教版高一語(yǔ)文教案11
教學(xué)目標(biāo)
1、理清課文層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)科普說(shuō)明文描寫(xiě)和說(shuō)明相結(jié)合的寫(xiě)作方法。
2、學(xué)習(xí)下定義、舉例子、分類(lèi)別、打比方等說(shuō)明方法。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
課件展示（神奇的極光圖片展示）
提起極光大家都不陌生，它是南北極地區(qū)特有的一種大氣發(fā)光現(xiàn)象，極光在西方文學(xué)中還留下了許多神奇而美麗的傳說(shuō)，今天，就讓我們來(lái)走近極光，認(rèn)識(shí)極光。
二、整體感知
學(xué)生默讀全文，思考下列問(wèn)題：
1、本文第一部分引述了哪幾種古老的神話傳說(shuō)？引述的角度有什么不同？
2、理清課文層次結(jié)構(gòu)，弄清楚本文說(shuō)明和描寫(xiě)是怎樣結(jié)合的。
3、學(xué)習(xí)本文下定義、舉例子、分類(lèi)別、打比方等說(shuō)明方法。
三、課文分析
1、（學(xué)生討論）本文引述了哪幾種古老的神話傳說(shuō)，引述的角度有什么不同？
明確：文中共寫(xiě)了三種古老的神話。
�、俑綄毟袠O光而孕黃帝；
�、凇渡胶＝�(jīng)》中關(guān)于“觸龍”的記載；
③西方伊歐斯的傳說(shuō)。
從東西方兩種文化背景、兩個(gè)角度來(lái)描繪極光。
2、（提問(wèn)）上世紀(jì)60年代以前，人們對(duì)極光的成因有哪些推測(cè)？
明確：在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們一直認(rèn)為極光可能是由以下三種原因形成的：
一種看法認(rèn)為極光是地球外面燃起的大火，因?yàn)楸睒O臨近地球的邊緣，所以能看到這種大火。
另一種看法認(rèn)為，極光是紅日西沉以后，透射反照出來(lái)的輝光。
還有一種看法認(rèn)為，極地冰雪豐富，它們?cè)诎滋煳贞?yáng)光，貯存起來(lái)，到夜晚釋放出來(lái)，便成了極光。
3、（提問(wèn)）現(xiàn)在的科學(xué)研究認(rèn)為，形成極光的三個(gè)必不可少的條件是什么？
明確：現(xiàn)在人們認(rèn)識(shí)到，極光一方面與地球高空大氣和地磁場(chǎng)的大規(guī)模相互作用有關(guān)，另一方面又與太陽(yáng)噴發(fā)出來(lái)的高速帶電粒子流有關(guān)，這種粒子流通常稱為太陽(yáng)風(fēng)。由此可見(jiàn)，形成極光必不可少的條件是大氣、磁場(chǎng)和太陽(yáng)風(fēng)，缺一不可。
4、分組討論并概括：文中運(yùn)用的說(shuō)明方法及運(yùn)用特點(diǎn)。（學(xué)生找出文中例句，指明說(shuō)明方法）
明確：
（1）打比方
在說(shuō)明極光的形成原理時(shí)，作者用恰當(dāng)?shù)谋扔鳎苊饬丝菰锏恼f(shuō)明，使文章通俗易懂。
地磁場(chǎng)分布在地球的周?chē)�，被太�?yáng)風(fēng)包裹著，形成一個(gè)棒槌狀的腔體，它的科學(xué)名稱叫做磁層。為了更形象化，我們打這樣一個(gè)比方。可以把磁層看成是一個(gè)巨大無(wú)比的電視顯像管，它將進(jìn)入高空大氣的太陽(yáng)風(fēng)粒子流匯聚成束，聚焦到地磁的極區(qū)，極區(qū)大氣就是顯像管的熒光屏，極光則是電視屏幕上移動(dòng)的圖像。但是，這里的電視屏幕卻不是18英寸或24英寸，而是直徑為4000公里的極區(qū)高空大氣。通常，地面上的觀眾，在某個(gè)地方只能見(jiàn)到畫(huà)面的1/50。在電視顯像管中，電子束擊中電視屏幕，因?yàn)槠辽贤坑邪l(fā)光物質(zhì)，會(huì)發(fā)射出光，顯示成圖像。同樣，來(lái)自空間的電子束，打入極區(qū)高空大氣時(shí)，會(huì)激發(fā)大氣中的分子和原子，導(dǎo)致發(fā)光，人們便見(jiàn)到了極光的圖像顯示。在電視顯像管中，是一對(duì)電極和一個(gè)電磁鐵作用于電子束，產(chǎn)生并形成一種活動(dòng)的圖像。在極光發(fā)生時(shí)，極光的顯示和運(yùn)動(dòng)則是由于粒子束受到磁層中電場(chǎng)和磁場(chǎng)變化的調(diào)制造成的。
打比方，就是借助于打比方來(lái)說(shuō)明事物。作用在于把陌生的事物，說(shuō)成讀者熟悉的事物，把深?yuàn)W的事理說(shuō)成淺顯的事理。
（2）舉例子
在古代，我國(guó)沒(méi)有極光這個(gè)詞，所以是根據(jù)極光不同的形狀差異分別加以稱謂，如叫作“天狗，刀星，蚩尤旗，開(kāi)天眼，星隕如雨”等等，它們大部分散落在史書(shū)的星象、妖星、異星、流星、祥氣的記載中。
舉例子是以具體的.簡(jiǎn)單的事物說(shuō)明抽象的、復(fù)雜的事物。把抽象的具體化，把復(fù)雜的簡(jiǎn)單化。
（3）分類(lèi)別
……毫不夸大地說(shuō)，在世界上簡(jiǎn)直找不出兩個(gè)一模一樣的極光形狀來(lái)，從科學(xué)研究的角度，人們將極光按其形態(tài)特征分成五種：一是底邊整齊微微彎曲的圓弧狀的極光孤；二是有彎扭折皺的飄帶狀的極光帶；三是如云朵一般的片朵狀的極光片；四是面紗一樣均勻的帳幔狀的極光幔；五是沿磁力線方向的射線狀的極光芒。
分類(lèi)別說(shuō)明就是將被說(shuō)明的對(duì)象，按一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類(lèi)別，一類(lèi)一類(lèi)地加以說(shuō)明。分類(lèi)別說(shuō)明的作用在于理清頭緒，具體說(shuō)明。
�。�4）下定義
極光是天空中的一種特殊的光，是人們能用肉眼看得見(jiàn)的惟一的高空大氣現(xiàn)象，它常常出現(xiàn)在南北半球的高緯度地區(qū)，主要是在南極區(qū)和北極區(qū)。
下定義，就是用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言揭示概念的內(nèi)涵。
5、舉例說(shuō)明本文哪些部分是描寫(xiě)，哪些部分是說(shuō)明？
明確：在文章第一部分關(guān)于極光的古老傳說(shuō)部分是描寫(xiě)，比較生動(dòng)的描寫(xiě)是文中第一自然段。
文中其余部分是簡(jiǎn)潔的說(shuō)明。
四、小結(jié)
本文是一篇通俗易懂的科普說(shuō)明文，記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明渾然一體，并運(yùn)用下定義、舉例子、分類(lèi)別、打比方等多種說(shuō)明方法使文章嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、平實(shí)，淺顯易懂，使人獲得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還能得到某種思想感情的陶冶和藝術(shù)上的享受。
五、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)第一、二題。
板書(shū)設(shè)計(jì)
神奇的極光
人教版高一語(yǔ)文教案12
教材與教學(xué)對(duì)象分析
《荷塘月色》是一篇寫(xiě)景散文，也是一篇抒情散文，作者以樸素、典雅、充滿詩(shī)意的語(yǔ)言將描寫(xiě)荷塘與描寫(xiě)月色巧妙地結(jié)合起來(lái)，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美，在寫(xiě)景中抒發(fā)出淡淡的憂愁和淡淡的喜悅之情。學(xué)生是容易入景的，但入情即難，而且對(duì)語(yǔ)言和景物層次的精妙之處難以感悟，因此在教學(xué)時(shí)先詳細(xì)敘說(shuō)文章寫(xiě)作的時(shí)代形勢(shì)和作者的復(fù)雜心境，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生歷史的想象，再緊扣作者情感的變化揣摩語(yǔ)言的運(yùn)用和意境的美。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、領(lǐng)悟作者的思想感情；
2、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、結(jié)合語(yǔ)境揣摩詞語(yǔ)、語(yǔ)句的含義，體味作品語(yǔ)言精練優(yōu)美的特點(diǎn)及表達(dá)效果；
2、感悟景語(yǔ)和情語(yǔ)渾然一體的妙處。
三、教學(xué)程序
課前：①學(xué)生查閱有關(guān)時(shí)代背景的資料；
�、趯W(xué)生仔細(xì)閱讀文章，認(rèn)真思考教師布置的閱讀訓(xùn)練題。
課堂：①分小組討論閱讀訓(xùn)練題（一課時(shí)）
�、谝晕恼碌膶�(xiě)作順序，結(jié)合閱讀訓(xùn)練題（二課時(shí)）
課后：①整理課堂筆記
②限時(shí)做《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》中有關(guān)題目
�、鄯聦�(xiě)：仿照課文第四自然段的博喻寫(xiě)一段寫(xiě)景的文字
四、教學(xué)過(guò)程及閱讀訓(xùn)練資料
這幾天心里頗不寧?kù)o。（“頗不寧?kù)o”的原因是什么？析：1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋求解脫卻又無(wú)法解脫的心情）今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地（如果省略了“漸漸”一詞，表達(dá)效果有何不同？析：“漸漸”寫(xiě)出了時(shí)間流動(dòng)和空間轉(zhuǎn)移的緩慢，與環(huán)境的寧?kù)o和心境的頗不寧?kù)o相適應(yīng)，如果省略了，則不能描摹出時(shí)空變換的流動(dòng)性，也不能體現(xiàn)出緩慢中的寧?kù)o與寧?kù)o中的頗不寧?kù)o）升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶（若將“帶”字換成“掩”或“關(guān)”有何不同？析：“掩”—出門(mén)/轉(zhuǎn)身/拉掩，動(dòng)作煩瑣，有一定的目的性；“關(guān)”—?jiǎng)幼鬟^(guò)程與“掩”相類(lèi)似，目的性強(qiáng)，語(yǔ)言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現(xiàn)力；“帶”—輕輕地將門(mén)從背后掩上，動(dòng)作輕柔隨意，保持環(huán)境的寧?kù)o，也與心境相符）上門(mén)出去。
�。�1、在本自然段中，作者所處的環(huán)境是由哪幾個(gè)空間立體地構(gòu)成的？析：院子、夜空、墻外、屋里、門(mén)外）
�。�2、在本自然段中，作者使用了哪些疊詞？有何作用？析：日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄；本文使用的疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時(shí)也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，輕柔的語(yǔ)調(diào)與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語(yǔ)言氛圍，而在語(yǔ)音的延長(zhǎng)中，語(yǔ)意與情感也是綿綿不絕，令人回味的。）
沿著（為什么不用“通往”？析：“沿著”是圍繞，才可見(jiàn)“荷塘四面”的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無(wú)以得見(jiàn)“荷塘四面”。）荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。（“曲折、幽僻、寂寞”三種情景前后有何聯(lián)系？析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。）荷塘
四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。（作者在描繪景物時(shí)用了哪些疊詞？析：蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡；景物的色調(diào)是怎樣的？析：淡淡；流露了怎樣的心情？析：淡淡的哀愁。）路上只我一個(gè)人，背著手踱著。（若換成“走”字，表達(dá)效果有何不同？析：“踱”：走路時(shí)不緊不慢，不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思，若有所感，在幽閑、超然中，淡淡的哀愁在若隱若現(xiàn)。若換成“走”字，則缺少了情景融合的神韻）這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，（聯(lián)系上下文，理解“平常的自己”是怎樣的？現(xiàn)在的自己又是怎樣的？析：苦悶、彷徨、想逃避又難以超然；自由的人）到了別一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用（“妙處”和“受用”兩個(gè)詞，可以表明作者的心情有何變化？析：從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅）這無(wú)邊的荷香月色好了。（本自然段的最后一句在上下文的聯(lián)系中有何作用？析：承上啟下的過(guò)渡句）
曲曲折折的荷塘上面，彌望（“彌望”何解？析：充滿視野，滿眼，如“春色彌望”）的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭（“亭亭”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)，它修飾的是“舞女”還是“裙”？析：與“高”相呼應(yīng)，修飾“舞女”）的舞女的裙。（本句運(yùn)用了比喻修辭，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——葉子；喻體——亭亭的舞女的裙；舞女的裙與葉子自然舒展的形態(tài)相似。）層層的葉子中間，（“田田”與“層層”是對(duì)前面哪個(gè)詞的具體解釋?zhuān)繛槭裁�？析：曲曲折折；“田田”描其連綿不絕，“層層”描其高低有序），零星地點(diǎn)綴（“點(diǎn)綴”與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)？析：零星）著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；（本句運(yùn)用了哪種修辭手法？若換用其它修辭手法好不好？為什么？析：擬人；不能換用其它修辭手法，因?yàn)閿M人的運(yùn)用可以回應(yīng)上面的“舞女”，荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的容顏，同樣千姿百態(tài)，楚楚動(dòng)人）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（本句運(yùn)用了比喻修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間有何相似之處？析：本體——白花；喻體——一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人。1、月下的荷花白而光亮，而且是“零星地點(diǎn)綴著”的，與“一粒粒”的“明”珠相似；2、白花“點(diǎn)綴”在“層層的葉子中間”，在綠叢中隱約閃爍，與“碧天”里的“星星”相似；3、荷花是“裊娜”、“羞澀”而且是白而亮的，其神態(tài)與色澤都與剛出浴的美人相似）微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（此處運(yùn)用了“通感”的寫(xiě)景方法，試述什么是“通感”？其最大的特點(diǎn)是什么？“縷縷清香”與“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”有何相似？這樣描寫(xiě)有什么作用？析：“通感”指“一種感覺(jué)超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺(jué)的'印象”，即把一種可感的形象轉(zhuǎn)化為另一種可感的形象的方法。其最大特點(diǎn)是“感覺(jué)的轉(zhuǎn)移”。相似處：斷斷續(xù)續(xù)，若有若無(wú)，捉摸不定。作用：用“歌聲”比“荷香”真切、新奇。荷香本是嗅覺(jué)的可感形象，作者卻把它比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，使其轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)的形象，把視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)交織在一起，啟迪讀者更加深遠(yuǎn)地想象和聯(lián)想。）這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，（“顫動(dòng)”的原因是什么？析：微風(fēng)）像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道（為什么只有一道而不是幾道？析：一絲的顫動(dòng)，象閃電般）凝碧的波痕。（波痕為什么是凝碧的？析：田田、層層、肩并肩、密密地挨著）葉子底下是脈脈（寫(xiě)出的流水的什么特點(diǎn)？析：無(wú)聲、含蓄）的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
（這一段所寫(xiě)的景物的順序能不能調(diào)動(dòng)？析：不能。因?yàn)槿~子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是葉子；因?yàn)榘谆ㄊ屈c(diǎn)綴其間的，而且白而發(fā)亮，所以接著寫(xiě)花是理所當(dāng)然的；因?yàn)榛ㄊ橇阈堑模晕L(fēng)過(guò)處有清香；因?yàn)橛形L(fēng)，就有了波痕；因?yàn)橛辛瞬ê�，便看�?jiàn)了底下的流水；因?yàn)橛辛魉�，所以葉子更見(jiàn)風(fēng)致。作者的目光又回到葉子與花上，從而順理成章，從容不迫地引出下文對(duì)靜靜地瀉在葉子與花上的月光的描寫(xiě)。景物出現(xiàn)的順序是有著極強(qiáng)的前后關(guān)聯(lián)的，極富層次感，絕不能調(diào)動(dòng)）
月光如流水一般，靜靜地瀉（若換用“淌”字在表達(dá)效果上有何不同？析：“瀉”表明月上中天，月光自上而下，有更強(qiáng)的動(dòng)感與立體感；“淌”雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來(lái)，而月光是從空中照下的，并無(wú)依附任何事物。）在這一片葉子和花上。薄薄的青霧�。ㄈ魮Q用“飄”在表達(dá)效果上有何不同？析：“浮”描寫(xiě)出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動(dòng)感，又可
描寫(xiě)出青霧似動(dòng)而靜、似靜而動(dòng)的輕柔含蓄之態(tài)；“飄”雖與“薄薄”相呼應(yīng)，但既“飄”便“散”、便“逸”，雖有輕柔之態(tài)而無(wú)含蓄靜謚之美，而且“霧”之所以“青”是因?yàn)殪F貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠(yuǎn)了，便無(wú)“青”的感覺(jué)。）起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。（“牛乳”和“輕紗”的本體是什么？夢(mèng)的本體又是什么？析：薄薄的青霧；葉子和花）雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。（本句描寫(xiě)了哪兩種樹(shù)影的哪些特點(diǎn)？“畫(huà)”字對(duì)表現(xiàn)這些特點(diǎn)有何作用？析：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影；“畫(huà)”說(shuō)明樹(shù)影的錯(cuò)落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫(huà)家之手，也讓讀者更易聯(lián)想和想象到荷塘月色的詩(shī)情畫(huà)意）塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（本句運(yùn)用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么？它們之間的相似點(diǎn)是什么？是從哪兩種感覺(jué)的互相轉(zhuǎn)移？析：本體——月色；喻體——名曲；相似點(diǎn)：和諧；是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的互換。）（評(píng)：這一段寫(xiě)荷塘上的月色，有正面描寫(xiě)，如流水，瀉；也有用景物進(jìn)行反襯，如寫(xiě)青霧、葉子和花、黑影、倩影等；寫(xiě)出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個(gè)天地渾然一體，如夢(mèng)似幻，如詩(shī)如畫(huà)，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。）
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，（“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“高高低低”描寫(xiě)出樹(shù)的哪些特點(diǎn)？析：連綿成片、高低錯(cuò)落，層次分明）而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（在總體寫(xiě)樹(shù)中又著重寫(xiě)了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫(xiě)法？析：點(diǎn)面結(jié)合）樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。（作者是怎樣由景寫(xiě)到人的？作者的心景又有了什么變化？析：由路燈光聯(lián)想到人的眼，由人的眼自然會(huì)聯(lián)想到人的心，一想到個(gè)人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會(huì)驚擾了荷塘和作者內(nèi)心的超然境界，作者終于發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉(zhuǎn)為淡淡的哀愁。）
忽然想起采蓮的事情來(lái)了。（作者為什么會(huì)“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”
呢？析：“頗不寧?kù)o”的心情在夢(mèng)境般的荷塘岸邊沒(méi)有得到排遣，就想靠對(duì)古代采蓮盛況的向往和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念來(lái)解脫。）采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨�；櫂將移而藻掛，船欲�?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。（作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮的情景，作者說(shuō)這是一個(gè)“熱鬧”和“風(fēng)流”的季節(jié)，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫(xiě)當(dāng)時(shí)“嬉游”的光景，作者有沒(méi)有被這種光景所感染呢？文章中的哪個(gè)句子可以表明？析：沒(méi)有�！翱上КF(xiàn)在我們?cè)缫褵o(wú)福消受了，”依然是“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有）
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
�。ā段髦耷繁臼怯脕�(lái)描寫(xiě)一個(gè)青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來(lái)表達(dá)什么感情？文章中的哪個(gè)句子可以表明？析：思鄉(xiāng)之情——這令我到底惦著江南了）
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了；只不見(jiàn)一些流水的影
子，是不行的。這令我到底惦著江南了。（此時(shí)此刻的作者為什么會(huì)惦著江南呢？析：觸景生情，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)苦悶彷徨，無(wú)所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉(xiāng)排遣憂愁）——這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前；輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。（作者從荷塘回到家里，心緒如何？析：作者從遐想中回到現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)依舊，愁思依舊，心里依舊不寧?kù)o，剛才的所見(jiàn)所聞，所思
所想恍如一夢(mèng)。）
1927年7月，北京清華園
《荷塘月色》板書(shū)設(shè)計(jì)
緣由：心情頗不寧?kù)o（情感基調(diào)，下文不斷揭示和照應(yīng)）
一、月夜出門(mén)目的：看月下荷塘
小路：曲折、幽僻、寂寞
總寫(xiě)荷塘月色樹(shù)：蓊蓊郁郁
月光：淡淡（景物色調(diào)）
心情：淡淡的哀愁
二、漫步小路感想一：象超出平常的自己
勾勒荷塘輪廓直抒胸臆感想二：覺(jué)是個(gè)自由的人（照應(yīng)一）感想三：受用無(wú)邊的荷香月色
心情：淡淡的喜悅
荷葉多、生意盎然：田田
高、美：亭亭、舞女的裙
顏色：點(diǎn)綴著些白花
荷塘荷花姿態(tài)：裊娜地開(kāi)著（盛開(kāi)）
羞澀地打著朵兒（含苞）
光亮：明珠、星星
荷香：渺茫的歌聲
荷波：象閃電、霎時(shí)、凝碧
三、細(xì)寫(xiě)荷水：脈脈
荷塘月色（葉子：更見(jiàn)風(fēng)致）
從月色的角度，正面寫(xiě)：如流水、瀉
青霧：薄薄，似牛乳
似輕紗
從景物的角度，反襯：葉子與花：似夢(mèng)
月色樹(shù)影：黑影、倩影
光與影：不均勻、和諧
如名曲
寫(xiě)月光下近景從面上寫(xiě)：樹(shù)色陰陰、
的荷塘四周似煙霧
靜態(tài)從點(diǎn)上寫(xiě)：楊柳豐姿
遠(yuǎn)景：隱隱約約的遠(yuǎn)山
（仰視）
平視：路燈：無(wú)精打采
動(dòng)態(tài)：蟬鳴、蛙叫
心態(tài)：我什么也沒(méi)有（照應(yīng)二）
淡淡的哀愁
四、回首江南采蓮盛況，思鄉(xiāng)情濃，心情依然不寧?kù)o（照應(yīng)三）
人教版高一語(yǔ)文教案13
教學(xué)目的：
1、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
2、掌握一些學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法
教學(xué)過(guò)程：
語(yǔ)文是什么?
學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是享受生活
很多人都對(duì)語(yǔ)文存在這樣的誤解：學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該是學(xué)校的事;只有在語(yǔ)文課上才是學(xué)語(yǔ)文，只有打開(kāi)語(yǔ)文書(shū)才是學(xué)語(yǔ)文。這是一種誤解，因?yàn)槠錄](méi)有理解語(yǔ)文最本質(zhì)的東西：語(yǔ)文與生活緊緊相連，是生活給予了語(yǔ)文生命。我們從呱呱而哭，到牙牙學(xué)語(yǔ)，到能夠說(shuō)出令人忍俊不禁的成熟話語(yǔ)。其實(shí)，當(dāng)我們悉心傾聽(tīng)一個(gè)人的幽幽訴說(shuō)時(shí)，當(dāng)我們沉醉于慷慨激昂的演講時(shí)，當(dāng)我們傾聽(tīng)自己心靈的回音時(shí)，當(dāng)我們復(fù)述一個(gè)幽默的故事時(shí)，當(dāng)我們聚在一起闡述一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們消除了誤會(huì)相視一笑時(shí)，我們就是在學(xué)語(yǔ)文嗎?生活處處是語(yǔ)文，語(yǔ)文時(shí)時(shí)是生活。在生活中，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們每時(shí)每刻都能感受到語(yǔ)文和生活并存。語(yǔ)文的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是生活，哪怕是一個(gè)字的書(shū)寫(xiě)，一句話的誦讀，一個(gè)句子的理解，一個(gè)意思的表達(dá)，一種語(yǔ)氣的運(yùn)用，都與自己的生活息息相關(guān)，這就是我們所說(shuō)的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)的提高不能只依靠語(yǔ)文書(shū)，更要從豐富的生活中去汲取。因此我才說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是享受生活。
語(yǔ)文是文化，更是生活，它存在于時(shí)時(shí)處處，與我們的苦樂(lè)悲歡息息相關(guān)。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是享受快樂(lè)的過(guò)程，是享受創(chuàng)造的過(guò)程，更是享受生活的過(guò)程。
一、語(yǔ)文的魅力
(1)投影：語(yǔ)文學(xué)科的魅力在于語(yǔ)音的抑揚(yáng)頓挫，文字的象形意會(huì)，詞語(yǔ)的豐富多彩，話語(yǔ)的妙趣橫生。--朱學(xué)坤《語(yǔ)文的魅力》
從各個(gè)方面舉例來(lái)說(shuō)明語(yǔ)文的魅力。
舉例1：
漢字有很多意義聯(lián)想的組成部分，不僅有趣，也便于記憶，安，屋頂之下，一個(gè)“女”。表現(xiàn)女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。
家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說(shuō)明農(nóng)業(yè)社會(huì)里一個(gè)家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個(gè)字基本形狀是一樣的：
母字比女字多了兩個(gè)點(diǎn)。表示乳房，象征著同是女性，不同在于生養(yǎng)和哺育孩子。愁字表示生產(chǎn)力低下的社會(huì)，秋天里人們?yōu)檫^(guò)冬而發(fā)愁。
舉例3：
蘇東坡和佛印和尚是一對(duì)好朋友，常常在一起吟詩(shī)作對(duì)，互為戲謔。有關(guān)他們的趣聞還真不少呢。有一天，兩個(gè)人共同乘船欣賞江上晚景，蘇東坡抬頭一看，忽見(jiàn)岸上有兩條狗正在爭(zhēng)搶一根骨頭，觸景生情，便對(duì)佛印說(shuō)：“我說(shuō)個(gè)對(duì)子給你對(duì)一下，好不好?”佛印說(shuō)：“好啊!”蘇東坡便吟哦道：“狗啃河上骨�！狈鹩∫宦�(tīng)，便知曉東坡在作對(duì)暗罵自己。正動(dòng)腦筋準(zhǔn)備回敬一下，一不小心，手中持著題有東坡詩(shī)句的扇子掉到江水中，佛印靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)東坡說(shuō)道：“水漂東坡詩(shī)�！睎|坡一下子顯得分外尷尬。
還有一次，東坡去拜訪佛印和尚。路過(guò)寺門(mén)時(shí)，忽見(jiàn)一驢拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作對(duì)戲弄一下佛印和尚。見(jiàn)到佛印后，東坡有意戲謔道：“禿驢何在?”佛印一聽(tīng)，知道東坡又在出損招作對(duì)罵他，略加思考，手指窗外，道：“東坡吃草”。這一次東坡又未能占到便宜，羞愧萬(wàn)分。
舉例4：
曾國(guó)藩帶領(lǐng)他的湘軍同太平軍打仗，總是打一仗，敗一仗，傷亡很大，特別是鄱陽(yáng)湖一戰(zhàn)，自己的老命也險(xiǎn)些送掉。皇帝知道了，就下了一道斥責(zé)他的圣旨，并且要他把歷次的戰(zhàn)況據(jù)實(shí)奏報(bào)。曾國(guó)藩把歷次戰(zhàn)役的慘敗情況據(jù)實(shí)寫(xiě)上，并在奏章最后用“臣屢戰(zhàn)屢敗，請(qǐng)求處分”這樣一句話。奏章寫(xiě)好后，他請(qǐng)一位幕友看看。那幕友看了奏章后說(shuō)：“中堂大人，不能這樣寫(xiě)，這樣寫(xiě)皇上是要加罪的�！痹鴩�(guó)藩就向這位幕友請(qǐng)教該怎樣寫(xiě)。幕友沉吟了一會(huì)，提起筆來(lái)，把“屢戰(zhàn)屢敗”這個(gè)句子改了一下。曾國(guó)藩一看，不禁暗暗叫絕。
這一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝覺(jué)得曾國(guó)藩雖然戰(zhàn)敗，但忠心可嘉，非但沒(méi)有拿他問(wèn)罪，反而贊揚(yáng)了他。
屢戰(zhàn)屢敗，消極之至，多次打仗，從無(wú)勝利。屢敗屢戰(zhàn)，積極之至，多次打仗，雖無(wú)勝利，繼續(xù)戰(zhàn)斗。勇氣可嘉，慘烈之至，驚天動(dòng)地。
(2)語(yǔ)文的魅力在于讀和寫(xiě)。
投影：
當(dāng)你靜下心來(lái)，烹一壺清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠揚(yáng)的音樂(lè)，打開(kāi)書(shū)卷，一股清幽的書(shū)香撲鼻而來(lái)，書(shū)中世界，洋洋大觀，盡收眼底，可觀宇宙之大，可察品類(lèi)之盛，可神交于古人，可覓知音于今人，豈不雅哉?豈不樂(lè)哉?秀才不出門(mén)，能知天下事，其實(shí)，那是一種品位的提升。
寫(xiě)可以暢敘幽情，寫(xiě)可以凈化心靈，升華理想，寫(xiě)可以感化同類(lèi)，啟迪世人，寫(xiě)可以展露才華，獲得知音，甚至可以寫(xiě)出百世之典范：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，當(dāng)自己的文章能為老百姓做點(diǎn)什么的時(shí)候，這就是“不朽之盛事”!
二、熱愛(ài)語(yǔ)文、學(xué)好語(yǔ)文
從以下五個(gè)方面談如何學(xué)好語(yǔ)文。
1、興趣，興趣是的老師。
孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者�！边@也就說(shuō)明了學(xué)習(xí)一定要對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也一樣。
只要有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，才會(huì)發(fā)覺(jué)其中的樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語(yǔ)文，沒(méi)有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語(yǔ)文。有的同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績(jī)當(dāng)然也就上不去。
2、習(xí)慣，習(xí)慣是恒久的保證。
要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。多看一些書(shū)，可以培養(yǎng)語(yǔ)感，還能學(xué)到不少文學(xué)常識(shí)，以及一些新鮮有趣的觀點(diǎn)。現(xiàn)在的語(yǔ)文考試，閱讀占了相當(dāng)大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現(xiàn)代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統(tǒng)統(tǒng)培養(yǎng)起來(lái)是根本不可能的事，只能靠課外的努力。
現(xiàn)在作文的一個(gè)很重要的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)就是是否有創(chuàng)新、有與眾不同的見(jiàn)解。這樣的見(jiàn)解，往往不是憑空就可以產(chǎn)生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會(huì)。對(duì)我們中的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，生活就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩點(diǎn)一線，很少有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)到更廣闊的世界。因此讀書(shū)看報(bào)就不失為一條捷徑。而在時(shí)間金錢(qián)都有所限制的情況下，看書(shū)更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。
在寫(xiě)作方面，除了多看書(shū)看報(bào)外，還可適當(dāng)記點(diǎn)日記周記之類(lèi)，鍛煉文筆，久而久之，就會(huì)越寫(xiě)越順。一些喜歡聽(tīng)歌的同學(xué)常常會(huì)記些喜歡的歌詞，在寫(xiě)作時(shí)用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語(yǔ)言上就占了不少優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，也可以背一些優(yōu)美的句子，使它們轉(zhuǎn)化成自己的東西，常記常用，寫(xiě)作水平自然會(huì)有所提高�？傊Z(yǔ)文就像中藥，越熬越有味。當(dāng)有一天你發(fā)現(xiàn)，自己的.“感覺(jué)”越來(lái)越準(zhǔn)了時(shí)，你的努力就已經(jīng)得到了回報(bào)。
3、明確自己所要掌握的高考能力要求和知識(shí)要點(diǎn)，明確考試的形式和試卷結(jié)構(gòu)，明確相應(yīng)的對(duì)策，平時(shí)注意積累，做個(gè)學(xué)習(xí)的有心人。
高考語(yǔ)文把語(yǔ)文的能力要求劃分為五個(gè)層級(jí)，即識(shí)記、理解、分析綜合、應(yīng)用、鑒賞評(píng)析。五個(gè)能力層級(jí)均有難易不同的考查。語(yǔ)文知識(shí)要求包括五大方面：(1)語(yǔ)言知識(shí)及其運(yùn)用(2)文學(xué)常識(shí)及文學(xué)鑒賞(3)文言文閱讀(4)現(xiàn)代文閱讀(5)寫(xiě)作。每項(xiàng)知識(shí)的具體內(nèi)容要求更應(yīng)認(rèn)真了解。至于試卷形式和結(jié)構(gòu)在練習(xí)中就可了解，不必太費(fèi)心思。了解了這些就好比航船有了目標(biāo)和航線，就不愁到達(dá)不了目的地了。
4、書(shū)寫(xiě)
書(shū)寫(xiě)的要求是規(guī)范和工整。舉例向?qū)W生說(shuō)明書(shū)寫(xiě)對(duì)語(yǔ)文成績(jī)的影響。
5、使用工具書(shū)。
做拼音題時(shí)，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準(zhǔn)確的字記在一個(gè)小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時(shí)聽(tīng)新聞時(shí)也可多留一個(gè)心眼，注意聽(tīng)聽(tīng)播音員的發(fā)音，碰到哪個(gè)字他發(fā)得和你不一樣，就記下來(lái)，查查字典，看是他發(fā)得對(duì)還是你發(fā)得對(duì)，這樣做印象特別深。做詞語(yǔ)用法的題目時(shí)，就翻《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》或《成語(yǔ)詞典》。不要局限在要查的那個(gè)詞上，能把前后的詞都看一下，既能通過(guò)比較加深印象，又能同時(shí)學(xué)到不少新詞。這個(gè)工作能每天都做，每天記幾個(gè)，積少成多。
語(yǔ)文是論語(yǔ)說(shuō)文的孔子;是逍遙云游的莊周;是投江求索的屈子啊;是壯心不已的曹孟德;她還是編織夢(mèng)幻的安徒生!
語(yǔ)文是李太白的將進(jìn)酒;是蘇東坡的明月幾時(shí)有;是關(guān)漢卿的竇娥冤;是吳承恩的西游記;是巴爾扎克的人間喜劇!
語(yǔ)文是一望無(wú)際的蒹葭蒼蒼，是珠落玉盤(pán)的琵琶，是諸葛孔明的錦囊妙計(jì)，是用自己美麗、豐韻、嬌媚換取人生體驗(yàn)的瑪?shù)贍柕隆?/p>
語(yǔ)文是眩目的先秦散文、諸子百家;是皎皎的漢宮秋月、賦體先賢;是小橋流水人家里的雜劇;是誰(shuí)解其中味里的紅樓一夢(mèng);是一千人眼中不同的哈姆雷特!
語(yǔ)文是滋養(yǎng)生命、凈化心靈的營(yíng)養(yǎng);是喚起良知、增加善念的召喚;是遠(yuǎn)離雞蟲(chóng)得失和無(wú)謂爭(zhēng)斗的規(guī)勸;是高度凝練、充滿智慧的表達(dá);是愉悅、輕逸、趣味、莞爾??
語(yǔ)文是殿堂，巍峨而冷峻;是大廈，文明而莊嚴(yán);有著一條條迷人的雨線，每一根線條都洋溢著生命的真諦。語(yǔ)文是鮮花，悅目而幽香;是你的后花園，豐潤(rùn)而嫵媚;有著一串串詩(shī)意的憂傷、溫暖、清涼。
語(yǔ)文很重要。它不僅是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)、工作和生活的工具，而且還負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類(lèi)綿綿不絕的文明;語(yǔ)文學(xué)科不僅是工具性學(xué)科，而且對(duì)形成一個(gè)人的品格一個(gè)人的底蘊(yùn)、培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。
生活處處有語(yǔ)文
語(yǔ)文在現(xiàn)代，成了每個(gè)人生活中必須有可缺的一部分，可見(jiàn)語(yǔ)文之魅力，語(yǔ)文之精彩。語(yǔ)文并不只是一本書(shū)，也不只是一段話，而是生活。每天人們的口語(yǔ)交流，報(bào)紙上的各類(lèi)信息，電視上鋪天蓋地的廣告，還僅僅是生活中的一小部分的語(yǔ)文。語(yǔ)文是上下幾千年，縱橫千萬(wàn)里的記錄者，語(yǔ)文是生活的真實(shí)縮影。
有人說(shuō)，語(yǔ)文是快樂(lè)的，這里有活生生的人，有曲折的故事，有詼諧的語(yǔ)言-------有人說(shuō)，語(yǔ)文是美麗的，這里有美麗的風(fēng)景如“春天”，有美麗的父愛(ài)如“背影”，有美麗的書(shū)法如“蘭亭”--------有人說(shuō)，語(yǔ)文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的話語(yǔ)，一腔圓潤(rùn)的朗誦，一手美妙的字跡------都能改變我們的人生。有人說(shuō)，語(yǔ)文是飽含生命的，它讓我們感到生命脈搏的跳動(dòng)�？傊�，語(yǔ)文是如此之精彩。
語(yǔ)文無(wú)處不在，我們總能不自覺(jué)時(shí)接觸語(yǔ)文�？吹椒被M地，就想到“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少�！笨吹津滉�(yáng)如火，蟬聲?shū)Q叫時(shí)，就會(huì)想起“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”當(dāng)荷花亭亭玉立，荷葉無(wú)邊，會(huì)想起：“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！迸笥严嗑�，又要告別，心中便于工作會(huì)念起“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。”語(yǔ)文，真是太精彩了!
語(yǔ)文陪伴著代代人，真實(shí)地記錄了一個(gè)又一個(gè)腳印。正因?yàn)橛辛苏Z(yǔ)文，我們的智慧火花才會(huì)閃現(xiàn)，我們創(chuàng)作的熱情才會(huì)激昂。語(yǔ)文在生活中，不斷地讓我們體驗(yàn)，給我們啟迪。
人教版高一語(yǔ)文教案14
教學(xué)目標(biāo)
1、解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2、學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3、積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4、樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”在中�?guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔�；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇的文章《師說(shuō)》。
二、作者介紹
韓愈（768—824），字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的.觀點(diǎn)。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、解題
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解�！稁熣f(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。
四、研習(xí)課文
1、整體把握，理清思路。
�。�1）學(xué)生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。
（2）請(qǐng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞，并注音解釋?zhuān)蓪⒂嘘P(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫(xiě)出，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。
2、具體研習(xí)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。
�。�1）請(qǐng)學(xué)生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。
�。�2）學(xué)生相互討論，將自己的疑難問(wèn)題提出，以求教于周?chē)瑢W(xué)，最后全班統(tǒng)一討論，請(qǐng)同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問(wèn)難，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答。
�。�3）學(xué)生朗讀課文。
�。�4）教師范讀課文。
（說(shuō)明：本課主要任務(wù)是在理解寫(xiě)作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力；誦讀也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式，通過(guò)誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。）
五、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)第一題。
人教版高一語(yǔ)文教案15
教學(xué)目標(biāo)
1、品味本詩(shī)形象、抒情的語(yǔ)言，把握這首詩(shī)的情感美和藝術(shù)美!
2、體會(huì)詩(shī)作蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)容及詩(shī)人對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，領(lǐng)會(huì)作者追求美好愛(ài)情的執(zhí)著而純潔的感情。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：感受詩(shī)中蘊(yùn)含的美好情感，把握詩(shī)中的意象和對(duì)比手法以及詩(shī)歌每節(jié)的關(guān)系;
2、教學(xué)難點(diǎn)：畫(huà)面感與抒情性的結(jié)合;正確理解詩(shī)人的情感。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
在西方一般在什么地方舉行婚禮?——教堂
由誰(shuí)來(lái)主持婚禮呢?——神父、牧師
新郎新娘站在神父面前，讓眾人見(jiàn)證他們愛(ài)的誓言，有誰(shuí)知道這段誓言是怎么說(shuō)的?(神父會(huì)問(wèn)他們什么?)
“你是否愿意娶這為小姐為妻，按照圣經(jīng)的教訓(xùn)與她同住，在神面前和她結(jié)為一體，愛(ài)她，安慰她，尊重她，保護(hù)她，像愛(ài)自己一樣，不論她生病或健康，富有或貧窮，始終忠于她，直到她離開(kāi)世界?”
這時(shí)新娘會(huì)怎么回答?——“我愿意�！�
我相信無(wú)論是誰(shuí)在那神圣而莊嚴(yán)的時(shí)刻都會(huì)毫不猶豫地說(shuō)出那三個(gè)字。
我們今天要學(xué)習(xí)的《我愿意是急流》是一封熱戀中的男子寫(xiě)給未婚妻的告白情書(shū)。
這封情書(shū)的作者還有一首大家非常熟悉的小詩(shī)《自由與愛(ài)情》，大家能背給老師聽(tīng)聽(tīng)嗎?“生命曾可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。
大家知道這位作者是誰(shuí)了嗎?對(duì)了，他就是匈牙利詩(shī)人裴多菲。
(板書(shū)：我愿意是急流裴多菲——獻(xiàn)給未婚妻森德萊·尤麗婭)
二、作者簡(jiǎn)介
裴多菲(1823——1849)19世紀(jì)匈牙利最偉大的詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。他出生于一個(gè)貧困的屠戶家庭，從小過(guò)著困苦的生活，做過(guò)演員，當(dāng)過(guò)兵。最后在與沙俄戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)犧牲，年僅26歲。身后留下22歲的妻子和1歲半的幼子。他短暫的一生共寫(xiě)了800多首抒情詩(shī)和9首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為匈牙利“抒情”。
在匈牙利文學(xué)發(fā)展，裴多菲占有獨(dú)特的地位。他奠定了匈牙利民族文學(xué)的基石，繼承和發(fā)展了啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，被譽(yù)為“是在被奴隸的鮮血浸透了的、肥沃的黑土里生長(zhǎng)出來(lái)的‘一朵帶刺的玫瑰’”。
三、寫(xiě)作背景
那他是在什么背景下寫(xiě)的這首詩(shī)呢?這里面有一個(gè)關(guān)于沖破世俗束縛的愛(ài)情故事。
1846年9月，23歲的裴多菲在舞會(huì)上結(jié)識(shí)了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭，這位身材修長(zhǎng)，有淺藍(lán)色眼睛的美麗姑娘的清純和率真，使年輕詩(shī)人一見(jiàn)傾心，而擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩(shī)人。面對(duì)阻力，裴多菲對(duì)尤麗婭的感情仍不可抑制，在半年時(shí)間里寫(xiě)下了一首又一首情詩(shī)，如《致尤麗婭》《你愛(ài)的.是春天》《我是一個(gè)懷有愛(ài)情的人》《凄涼的秋風(fēng)在樹(shù)林中低語(yǔ)》等，這些抒情詩(shī)中的珍品鼓動(dòng)尤麗婭沖破父親和家庭的阻攔，在一年后同裴多菲走進(jìn)了婚禮的殿堂。
今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)——《我愿意是急流》，就可以看出他對(duì)自己愛(ài)情的深情表達(dá).
四、分析詩(shī)歌
給大家2分鐘時(shí)間自己默讀(學(xué)生自讀，并帶著問(wèn)題思考)
品讀第1節(jié)
1、學(xué)生朗讀第1節(jié)，要求讀出感情。(用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。)
點(diǎn)評(píng)：“我愿意是”部分要讀得堅(jiān)定、激昂;“只要我的愛(ài)人”部分要讀得輕柔、歡快。
2、為什么作者說(shuō)：我愿意是崎嶇路上的“急流”，而不是平坦路上的河流?
崎嶇路上的“急流”有什么特點(diǎn)呢?
彎彎曲曲、千回百轉(zhuǎn)，所以這個(gè)過(guò)程是艱辛痛楚的。
那小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”又是什么感覺(jué)?
悠閑、快樂(lè)、活潑、活蹦亂跳、自由自在的。
那平坦路上的河流是怎樣的呢?
緩緩的流，沒(méi)有遭遇任何困難。
剛才我們說(shuō)背景的時(shí)候說(shuō)過(guò)，作者與愛(ài)人在一起時(shí)，家人是什么態(tài)度呀?不贊成的對(duì)不對(duì)?也就是說(shuō)，他們的愛(ài)情是有阻力的，不是一帆風(fēng)順的。
所以“崎嶇”和“快樂(lè)”形成對(duì)照，小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。這寫(xiě)出了為使愛(ài)人安逸，而不畏風(fēng)雨，說(shuō)明作者為了愛(ài)人的快樂(lè)，甘愿面對(duì)崎嶇，經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，承受痛楚。
板書(shū)：急流、小河(坎坷)——小魚(yú)(快樂(lè))
品讀第2節(jié)
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。
2、“我愿意是荒林”，把“荒林”改成“森林”如何?
不行。為什么呢?
“荒林”有什么特點(diǎn)?
樹(shù)木稀少，葉子凋落.
那這時(shí)如果一陣狂風(fēng)吹來(lái)，小鳥(niǎo)會(huì)怎樣?
小鳥(niǎo)的鳥(niǎo)巢可能會(huì)被吹落，小鳥(niǎo)可能會(huì)受傷。
那這個(gè)時(shí)候，荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險(xiǎn)，荒林需要什么?勇氣對(duì)不對(duì)，所以“荒林”要保護(hù)小鳥(niǎo)(愛(ài)人)就更困難。
小鳥(niǎo)在樹(shù)上“做窠”“鳴叫”，這種生活充滿了什么?
愉快、安逸。
那森林又有什么特點(diǎn)呢?
樹(shù)木茂盛，枝葉繁多，如果小鳥(niǎo)在這么茂密的樹(shù)林生活，體現(xiàn)不出愛(ài)的決心和勇氣。
所以“勇敢地作戰(zhàn)”和“做窠”“鳴叫”形成對(duì)照。小鳥(niǎo)“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險(xiǎn)。但只要愛(ài)人生活的幸福，詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)。顯示出“我”的勇氣和決心。
3、“對(duì)一陣陣的狂風(fēng)，勇敢地作戰(zhàn)……”改為“一陣陣的狂風(fēng)，被我擋在外邊……”，所表達(dá)的感情深度與原句是否相同?
不同�？耧L(fēng)來(lái)了，“我”勇敢的作戰(zhàn)，這是什么句?主動(dòng)句還是被動(dòng)句?
主動(dòng)句。那改后的句子“狂風(fēng)來(lái)了，被我擋在外邊”是什么句式呢?
被動(dòng)的。原句表達(dá)了“我”主動(dòng)、勇敢的一面，顯示出直面斗爭(zhēng)、保護(hù)愛(ài)人的決心和勇氣。改后的句子是被動(dòng)的。就比如說(shuō)：你主動(dòng)去愛(ài)一個(gè)人，和一個(gè)人追求你，你才去愛(ài)他，這兩種感情，哪一個(gè)程度更深?
板書(shū)：荒林(艱辛)——小鳥(niǎo)(幸福)
品讀第3節(jié)
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。
2、“我愿意是廢墟，在峻峭的山巖上”，作者為什么這樣比喻自己?
大家都見(jiàn)過(guò)藤吧?藤是一種什么植物?——攀附類(lèi)植物
它能靠自己的力量站立嗎?——不能、很難。
一般我們?cè)谑裁吹胤娇梢钥匆?jiàn)藤?——樹(shù)上、墻上
常春藤攀援上升充滿了什么?——生命的活力。
廢墟是它上升成長(zhǎng)的依靠，而廢墟自身卻要一步一步走向衰亡，但只要愛(ài)人的生命之
“藤”常青，詩(shī)人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”。
所以“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成對(duì)照。常春藤“攀援上升”充滿了生命的活力，廢墟是它上升成長(zhǎng)的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡。這里寫(xiě)出了為使愛(ài)人青春永駐，而甘愿犧牲自己。這樣表達(dá)出“我”對(duì)愛(ài)人毫無(wú)保留的付出，毫無(wú)保留的愛(ài)。
板書(shū)：廢墟(荒涼)——常春藤(美麗)
品讀第4節(jié)
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。
2、作者把自己看成是飽受風(fēng)雨打擊的草屋，把愛(ài)人看作是可愛(ài)的火焰，透露出了“我”對(duì)愛(ài)人怎樣的態(tài)度和感情?
燃燒的火焰遇到風(fēng)、遇到雨會(huì)怎樣?——熄滅。
那草屋起到的是什么作用呢?——可以遮風(fēng)擋雨。
所以說(shuō)安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰，他可以這么“愉快地緩緩閃現(xiàn)”著，而不被熄滅，它的這種安全感來(lái)自于什么?
這一份安逸和滿足來(lái)自于草屋的庇護(hù)。
所以“飽受風(fēng)雨的打擊”和“愉快”形成對(duì)照。安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰避開(kāi)了戶外風(fēng)雨的危險(xiǎn)，“愉快地緩緩閃現(xiàn)”，這一份安逸和滿足來(lái)自于草屋的庇護(hù)。而草屋自身卻要“飽受風(fēng)雨的打擊”。這透露出了“我”對(duì)愛(ài)人小心呵護(hù)和倍加珍視的態(tài)度和感情。
板書(shū)：草屋(打擊)——火焰(愉快)
品讀第5節(jié)
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。
2、作者為什么用“破旗”來(lái)比喻自己?
在你的印象中，一面新旗是怎樣的?——鮮艷、漂亮
那“破旗”呢?——褪色、破破爛爛的、有洞、有流蘇(須須)
破旗的形象這么不好，你認(rèn)為“破旗”意味著什么?——丑陋、失敗。
為了襯托出愛(ài)人的美麗，表現(xiàn)一種悲壯感人的愛(ài)情。
3、“只要我的愛(ài)人，是珊瑚似的夕陽(yáng)……”———將“夕陽(yáng)”改為“朝陽(yáng)”好不好?為什么?大家可以聯(lián)系詩(shī)中比喻“愛(ài)人”的“小魚(yú)”、“小鳥(niǎo)”、“常春藤”、“火焰”這些形象，說(shuō)說(shuō)你的看法。
文中說(shuō)“珊瑚似的夕陽(yáng)”顯示出的是什么?
有句話叫“夕陽(yáng)無(wú)限好”，大家認(rèn)為夕陽(yáng)美不美?
顯出了“鮮艷的輝煌”。
天上的云朵有什么特點(diǎn)?——飄忽不定
那云朵、破旗在廣漠的空中飄來(lái)飄去給人什么感覺(jué)?
一種居無(wú)定所的漂泊和蒼涼。
那“朝陽(yáng)”給人的感覺(jué)又是什么形象?
大家想想夏天的太陽(yáng)，早上X點(diǎn)的時(shí)候，是不是就已經(jīng)很熱了?
夕陽(yáng)比較柔和，朝陽(yáng)火辣辣的，過(guò)于壯麗，這樣與詩(shī)中前面提到的的“小魚(yú)”、“小鳥(niǎo)”等形象就不協(xié)調(diào)。
所以“飄來(lái)飄去”和“鮮艷的輝煌”形成對(duì)照�！吧汉魉频南﹃�(yáng)”顯出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中飄來(lái)飄去卻是一種居無(wú)定所的漂泊和蒼涼。這里寫(xiě)詩(shī)人只要能襯托出夕陽(yáng)的輝煌，詩(shī)人甘愿漂泊。
板書(shū)：云朵、破旗(孤獨(dú))——夕陽(yáng)(柔和)
五、朗讀全文，并總結(jié)。
這首詩(shī)以樸素明朗而又雋永清新的語(yǔ)言，唱出了一個(gè)詩(shī)人的真誠(chéng)與善良,所以我們?cè)诶首x的時(shí)候，語(yǔ)速應(yīng)該舒緩些，要注意詩(shī)句的節(jié)奏，讀得抑揚(yáng)頓挫，要注意讀出舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)，讀出詩(shī)中積極、昂揚(yáng)、熱烈的情感。
1、剛才大家?guī)е约旱母星樽x過(guò)了，我們一起來(lái)回顧一下，詩(shī)中比喻自己用了哪些事物?
“急流”、“小河”的百折千回,“荒林”的艱辛作戰(zhàn)，“廢墟”的付出、犧牲,“草屋”的孤獨(dú)處境,“云朵”、“破旗”的浪跡天涯。這一切都含蓄地體現(xiàn)出主人公剛毅不屈的性格和對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的追求。
2、詩(shī)中比喻愛(ài)人的事物也值得回味，都有哪些?
“小魚(yú)”的活潑自由,“小鳥(niǎo)”的歡樂(lè)天真,“常春藤”的永不枯衰,“爐火”的溫暖,而珊瑚似的夕陽(yáng)“不但美麗迷人,還能給人帶來(lái)光明和憧憬。”
3、詩(shī)人是用哪些詞語(yǔ)將這幾組意象聯(lián)系在一起的?
詩(shī)中用“我愿意是……”和“只要我的愛(ài)人”將兩類(lèi)意象聯(lián)系在一起。這樣寫(xiě)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的忠貞和獻(xiàn)身精神。
板書(shū)：我愿意是……只要我的愛(ài)人
4、通過(guò)分析，詩(shī)人在這首詩(shī)中表現(xiàn)的是什么樣的愛(ài)情觀?
自己愿意承受艱辛，承受痛苦，承受毀滅，只要愛(ài)人因此獲得快樂(lè)、幸福、美麗、安寧。
作者選擇了五組富于深意又相互對(duì)立的意象來(lái)表現(xiàn)主題，比喻“我”和愛(ài)人之間的那種依靠與被依靠、撫慰與被撫慰的如膠似漆的關(guān)系，形象而深刻的體現(xiàn)了詩(shī)人純潔、熱烈而執(zhí)著的愛(ài)情觀，不管自己的命運(yùn)多么坎坷、險(xiǎn)惡,只要是為了愛(ài)人,就會(huì)感到幸福，從而表達(dá)了詩(shī)人甘為陪襯，甘愿為愛(ài)人的幸福奉獻(xiàn)一切，無(wú)怨無(wú)悔，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的熾熱情感。
板書(shū)：愛(ài)情觀：無(wú)私奉獻(xiàn)、執(zhí)著熱烈、無(wú)怨無(wú)悔。
5、一組意象就已能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度了，詩(shī)人為什么還要選擇這么多意象呢?
一組意象雖然能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，但不夠強(qiáng)烈。五處對(duì)照具有強(qiáng)烈的感人力量，其作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，豐富多彩：上至廣漠的天空，下至河流山谷，大至山崖廢墟，小至一鳥(niǎo)一魚(yú)，意境開(kāi)闊，畫(huà)面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由，開(kāi)朗，奔放的襟懷，也將詩(shī)人的愛(ài)情表白推向一個(gè)更高的境界。
而且，這五組意象層層遞進(jìn)，相互對(duì)照交融，既表現(xiàn)了詩(shī)人為了“至愛(ài)之人”甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)的精神，又使得那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在無(wú)私無(wú)悔的愛(ài)的傾吐中得以升華，產(chǎn)生崇高悲壯的人格魅力。
六、結(jié)束語(yǔ)
每一份美麗的背后都有萬(wàn)分苦澀，愛(ài)情也是如此，但只要有愛(ài)，再苦再難也可以換回欣慰的容顏和幸福的淚水!
同學(xué)們，你們覺(jué)得被愛(ài)與付出愛(ài)哪個(gè)幸福?
其實(shí)，去愛(ài)別人是美妙的，被人愛(ài)也是幸福的�！澳膫�(gè)少年不善鐘情，哪個(gè)少女不善懷春?”只是我們青春年少，思想尚未定型，心理尚未成熟，經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立，事業(yè)尚未確定方向，所以我們還不能輕言愛(ài)情。我們應(yīng)意識(shí)到，追求愛(ài)情的前提是要不斷完善自己，那就需要先學(xué)習(xí)知識(shí)、技術(shù)，使自己成為一個(gè)值得依靠的人，這樣才能熱愛(ài)生活、擁有生活，將來(lái)才會(huì)真正懂得并且收獲屬于自己的那一份美好的愛(ài)情。
同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)，父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信，同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，必定能健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
七、作業(yè)布置
1、背誦這首詩(shī)。
2、背誦裴多菲的短詩(shī)《自由與愛(ài)情》。
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