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美好八月國旗下講話稿
現(xiàn)如今，需要使用講話稿的情境愈發(fā)增多，講話稿是寫出來供宣講或宣揚的書面材料。如何寫一份恰當(dāng)?shù)闹v話稿呢？下面是小編幫大家整理的美好八月國旗下講話稿，歡迎大家分享。
美好八月國旗下講話稿1
老師們，同學(xué)們：
大家上午好！很高興能做這次國旗下演講。
仲春二月，草長鶯飛，開學(xué)的這二十來天里，大家一定都注意到了我們的校園正在悄然發(fā)生變化：護校河畔的柳枝上新綠舒展，宿舍樓前玉蘭花立滿枝頭，排球場旁蟄伏了一個秋冬的櫻花，也在醞釀著一場盛放這一切都是一場春風(fēng)帶來的。
而在這樣能伸手感受形體，能用肉眼看見其帶來的變化的春風(fēng)吹拂校園的同時，還有另一種看不見摸不著的風(fēng)，不分四季地影響著瑞中里的莘莘學(xué)子。
那就是校風(fēng)。
校風(fēng)是什么？中國著名教育理論家楊賢江曾經(jīng)明確指出：校風(fēng)是一個學(xué)校內(nèi)的人物在各方面生活上所表現(xiàn)出來的一種態(tài)度和趨向。所謂人物是：校長、教職員、學(xué)生、校役等；所謂各方面的生活是：學(xué)藝、健康、社交、服務(wù)等；所謂態(tài)度及趨向是：適合時代、環(huán)境及他種情形的要求等。由這種種要素融合成的空氣，就是所謂的校風(fēng)。
簡而言之，校風(fēng)分物質(zhì)精神兩個層面，前面說到的艷麗的花草，清新的空氣是一個方面，而每一個學(xué)生的.學(xué)習(xí)態(tài)度、身心健康、人際交往乃至每一個瑞中人的個人行為以及由此構(gòu)成的整體氛圍則是另一個方面。
這些環(huán)境對一個人成長的重要性，是毋庸置疑的。古今家長希望孩子成才的苦心也是相同的。
我們從小就知道的孟母，在三次搬家后終于給兒子找到了一個既沒有白菜豬肉的叫賣，也沒有哭喪出殯的哀號，而是有瑯瑯讀書聲的生活環(huán)境。而當(dāng)今的家長在給孩子選擇就讀的中學(xué)小學(xué)甚至幼兒園的時候，都會四處打聽：這個學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境怎么樣，里頭風(fēng)氣如何，老師學(xué)生的素質(zhì)高不高而這里頭的環(huán)境素質(zhì)風(fēng)氣這些字眼兒總的歸結(jié)起來，就是校風(fēng)。
建設(shè)良好的校風(fēng)，我們要做的，還有很多，起碼在今天，我們?nèi)匀荒苈犚娢缧蒽o校后走廊上的喧鬧；仍然能看到周末網(wǎng)吧里一排同學(xué)開黑的身影；仍然能察覺到一場考試里，多少人在膝蓋上攤著一本書，多少人悄悄地撕好了紙條預(yù)備要丟。這是不爭的事實，無論你我，無心或有意，偶爾或經(jīng)常，都多多少少做過這樣所謂不好的事情。
建設(shè)良好的校風(fēng)，我們要做些什么？首先要做的就是遵規(guī)守紀，平時我們也總是在抱怨，規(guī)矩太多，自由太少，好像我們?nèi)康男@生活，都被限定在了那本上百頁藍色封皮的校規(guī)校紀里。覺得有這樣條條框框的約束很難逍遙自在，其實不然，束縛和自由之間，可以有一個平衡點，這樣的平衡需要的，就是一定的自我約束，做事情之前你得保證這么做是對的，否則誤入歧途連基本自由都喪失更談何逍遙，孔老夫子曾說從心所欲不逾矩，合乎規(guī)矩的自由才是真逍遙，帶著腳鐐也一樣能舞蹈；其次我們還要做到一日三省吾身，做一件事情之后，反省這樣做是否恰當(dāng)，有無過錯，有則改之，無則加勉，這樣才能保證錯誤不再犯，尤其在你以自己班級的一份子乃至一個瑞中人的形象向外人展示的時候，這樣的謹慎就顯得尤為重要。
和風(fēng)拂過，草地萌發(fā)新綠；春雨洗滌，枝頭點綴春紅；暖陽照耀，枝頭棲滿歸鳥，我們知道春天來了。如果能有一天，哪怕你脫去了瑞中校服，走在瑞安乃至瑞安以外的地方，別人也會因為你的舉止、談吐看出你來自瑞中，那將會是這所百年學(xué)府和所有瑞中人的榮耀。
謝謝大家，我的演講完畢。
美好八月國旗下講話稿2
親愛的老師們、同學(xué)們：
大家早上好！
面對即將到來的期中考試，你心中會涌起怎樣的感覺？是激動，是恐慌，還是心中充滿了自信。
對于考試，有的同學(xué)早已練就了一顆堅強的心，敢于直面慘淡的分數(shù)，敢于正視鮮紅的叉叉；有些同學(xué)則認為考試必然會到來，無論抱有多么厭惡的感情都無法回避，對待考試可能就像對待洗臉刷牙一樣，不忽視，也不重視；還有些同學(xué)則把考試當(dāng)作洪水猛獸，談之色變，考試成了心理的負累。
其實，這些心態(tài)都很正常，是我們中的大多數(shù)人內(nèi)心十分真實的想法。我也一樣，我一直不認為考試是什么好東西。非但起不了什么好作用，更是將學(xué)習(xí)牢牢地束縛在分數(shù)之上，讓我們成了牢籠里的困獸，我們掙扎著，怒吼著，反抗著，想掀翻這個可惡的籠子，獲得絕對的自由，連帶著讓我們對學(xué)習(xí)也失了幾分興致。
然而，不論我到了一個班級，都會發(fā)現(xiàn)幾個認真且執(zhí)著的人，他們享受學(xué)習(xí)，享受考試。對他們來說，學(xué)習(xí)并不是壓抑本性的工具，而是真正的獲得成長的途徑，考試則是對自己的評估與肯定。他們，是真正懂得學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)的成熟的人。在我不得不在內(nèi)心廣漠無際的荒原中生活的時候，在我不得不為了考試苦苦掙扎的時候，他們可以成為我的信仰，即使暗淡，也證明了這世界上有光，學(xué)習(xí)考試中有快樂。也許有人會問：這世界上真的有著樣的人嗎？說說誰不會？我想說，有的，我們的班主任曾說過：她有時候很佩服我們，覺得我們很厲害。因為我們知道我們想要的是什么，知道我們現(xiàn)階段的任務(wù)是什么。我們愛自由，卻絕對不會讓自己的雙腳離開堅實的地面，因為這才是真實。他們不知疲倦地學(xué)習(xí)，極其淡然地迎接每一場考試，我想這并不是因為他們成了應(yīng)試的無思想的機器，相反，他們可能比我們更能明白現(xiàn)階段他們的任務(wù)是什么，更清楚他們所需要的是什么。他們都有一個共同的特點：自律。人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。自由是誘人而又危險的，而自律，卻能將人從醉生夢死的懸崖邊緣拉回。沒有成績的重壓，散漫、自由、睡懶覺是一種快樂，但早起、自律、充實地學(xué)習(xí)也是一種快樂，并且是不會使將來的你后悔莫及的快樂�？荚�，就是希望使你心中的那根弦緊緊的繃住，促使我們自律，希望我們能夠在一定的壓力下對自己有所要求地學(xué)習(xí)。它只是一個工具，鍛煉我們的意志，警戒督促我們。它從來都不該是我們談之色變，導(dǎo)致我們自卑痛苦的洪水猛獸。
人生本就是苦的，誰的人生可以順順當(dāng)當(dāng)，誰的人生不會經(jīng)受考驗？很多事情我們抗拒，但這本就是我們生活不可分割的`一部分。我們不是牢籠里的野獸，天地很廣闊，所以充滿挑戰(zhàn)；我們是自由的人，不要自認為我們是囚徒，是被壓迫的囚犯。我們無法改變既定的事，但是我們可以改變自己的人生態(tài)度。成熟的看待考試，就是坦然地面對人生的每一次挑戰(zhàn)。當(dāng)你真正發(fā)現(xiàn)你從考試中獲得了什么，你就從所謂的牢籠中解放出來，成為學(xué)習(xí)的主人。逃避改變不了什么，笑對挑戰(zhàn)，你才能成為無冕之王。
我由衷的希望我們所有人能換一個角度看待考試，以更加從容的、更加認真的態(tài)度參加考試，我由衷地希望考試不再成為我們的心理的負累，成為考場上的心理障礙。最后，我由衷的希望大家在期中考中取得令自己滿意的成績。
美好八月國旗下講話稿3
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是：綠色環(huán)保，從小事做起。
早在1996年聯(lián)合國環(huán)境署就曾發(fā)出警告：每年地表土壤流失200億噸；森林以每年450萬公頃的速度消失。據(jù)我所知，一棵樹一年產(chǎn)生的氧氣可以讓一個人受用一輩子。所以我想，我就不用再強調(diào)森林對地球、對我們具有多么大的重要性了。
每年陽歷3月12日是我國的植樹節(jié)。起初，植樹節(jié)是個農(nóng)歷節(jié)。辛亥革命后，孫中山先生重視植樹，把每年的清明節(jié)定為植樹節(jié)。新中國成立后，為了紀念這位革命先行者，就將孫中山逝世的公歷日期3月12日定為植樹節(jié)。雖然3月12日植樹節(jié)已經(jīng)過去，但是植樹節(jié)的意義不是在于每個人都要在植樹節(jié)這天去種一棵樹，而是通過植樹節(jié)的又一次來臨，使我們大家更加關(guān)注綠化、環(huán)境保護的問題。
這種提醒，不能只是流于空談，校園中，常常有同學(xué)為圖便捷，隨意踏入草坪，踩著腳底的`花草，就往前奔。對于這種行為，理應(yīng)是敢于制止并舉報，即使我們多數(shù)人總是缺乏這種勇氣。但至少，我希望，我們自己不是踐踏花草的那個人。
身為瑞中人，我們更應(yīng)該做出些實質(zhì)性的行動，哪怕微不足道。你當(dāng)然可以在你的社區(qū)里，找片可植樹的土地，扛把鏟子，種棵樹。或者，做得更簡單些。以我們2班為例，每次大型考試結(jié)束，英語老師就會收集一沓沓答題卡，作為聽寫單詞的統(tǒng)一紙張。紙質(zhì)光滑優(yōu)質(zhì)，大小適中，同時也達到了合理利用廢棄紙的要求，不失為校園環(huán)保的一個好主意。而班主任也會適時減少紙質(zhì)作業(yè)，利用多媒體布置習(xí)題。
環(huán)保效果，大都是從小事積累起來的。如果每個人都抱著置身事外的態(tài)度，那么我們的環(huán)境就會不堪重負。但群眾的力量總是偉大的，每個人，爭取堅持做好一件事，或許我們的環(huán)境就會煥然一新。
響應(yīng)環(huán)保的號召，不應(yīng)是一種暫時性的行動，而是要真正把環(huán)保當(dāng)成一種習(xí)慣。這不僅是個人素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是對瑞中校園的一種正能量的回饋。身為瑞中人，我們更應(yīng)該做到敢擔(dān)當(dāng)，不是嗎？
同學(xué)們，從大的角度來說，中國正以歷史上最脆弱的生態(tài)系統(tǒng)，承受著歷史上最多的人口和最大的發(fā)展壓力。我們只有一個家園，失去了不會再有。讓我們從小事做起，為保護環(huán)境貢獻自己的力量。
謝謝大家！
美好八月國旗下講話稿4
親愛的老師、同學(xué)們：大家早上好！
我今天演講的題目是：勤儉節(jié)約我們生活的姿態(tài)。
不知同學(xué)們是否還記得子貢對孔夫子的評價：溫良恭儉讓。為何子貢要將儉樸與溫和、善良、恭敬、忍讓視為同等的美德呢？我想不是僅因為儉樸能給他老人家?guī)砀玫纳�，而是因為儉樸本來就是一種抵抗物欲的有力姿態(tài)。
個人簡樸的生活可以讓人體會到簡單的快樂并擁有安定的心志，可以讓人在滿足了基本的生活需要后，有更多的精力去追求超越平庸的藝術(shù)。而許多人的簡樸放在一起，會產(chǎn)生累加的效應(yīng)。在那個物資匱乏的年代，就已經(jīng)有人深刻地認識到了儉樸的生活不僅能讓更多的人在這個資源有限的條件中生存下來，還能使人心神安定，從而使社會和諧。
但是在當(dāng)今這個物欲橫流的世界中，有多少人故作瀟灑地丟下尚能使用的物件？有多少人為了美衣華服而不惜出賣自己的情感乃至肉體？有多少人為了維持表面上奢侈的生活而貪污公家的財產(chǎn)？但是又有多少人意識到這一切都由無窮無盡的貪欲引起。不要忘記我們的先哲曾說：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。所以勤儉節(jié)約還是一種克制的智慧，它避免了人墮落成為欲望的機器，成為魔鬼的奴隸。
如果人類依舊恣意放縱欲望，甚至甘愿為外物所主宰，結(jié)果必定先是人心瘋狂，繼而滅亡。我們今日的環(huán)境問題，也是錢的問題，更是欲望的問題。就如同那句江湖名言：出來混總是要還的。人類破壞環(huán)境、浪費資源的債務(wù)將來必定要由我們的子孫來還。所以勤儉節(jié)更是一種可持續(xù)的策略。
退一步說，我們對于自己的吃穿用度可曾有過一絲一毫認真的思考？如果你有，那么你一定是個認真生活的人。古人常說：飲水思源。一粒米要經(jīng)過多少束晨光的照耀，多少顆露珠的.滋潤才能成就它的瑩白透亮？一張紙要花費多少自由生長的青蔥樹木，要經(jīng)過多少人的洗滌與處理才有了它的光滑潔凈？一件衣服要擷取幾縷羊毛，要被怎樣精巧的手編織才能給予我們舒適溫暖？每一件事物背后必定都有其生命的靈性。我們應(yīng)當(dāng)認識到勤儉節(jié)約是對天地間一切一切的尊重，是對萬物的一份感恩。
勤儉節(jié)約也必然離不開勤懇勞動的前提。事實上，正是因為我們沒有經(jīng)歷過勞動中的酸甜苦辣，所以容易輕視別人的勞動成果。如果我們有過勤勤懇懇的勞動，那么就會對別人的勞動多一份理解，多一份重視，多一份珍惜。我們大手大腳的有一部分原因難道不是因為我們得到的太過容易嗎？
將來我們會展翅飛向自己的天空，那時勤儉節(jié)約對于我們來講會有更現(xiàn)實的意義。我們在勞動創(chuàng)造和享受他人勞動成果之中勢必要找到一個平衡點。我希望那時的我們依舊能夠保持勤儉節(jié)約的姿態(tài)。不要忘記我們現(xiàn)有的一切都是由和我們一樣的人通過一樣的勞動生產(chǎn)出來的！不要忘記人性中時刻存在著放縱的沖動！不要忘記每件事物都值得感恩與尊重！如此，勤儉節(jié)約才可能成為我們生活的姿態(tài)。
謝謝大家，我的演講完畢。
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