《所見》解讀小設(shè)計

　　《所見》解讀小設(shè)計
　　
　　朱煜
　　
　　所見
　　
　　[清]袁枚
　　
　　牧童騎黃牛，
　　
　　歌聲振林樾。
　　
　　意欲捕鳴蟬，
　　
　　忽然閉口立。
　　
　　【解讀分析】
　　
　　“所見”，即詩人偶然看到的一幅生活畫面。人們常說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只要善于觀察，用心感受，總能發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美。這首詩描寫的就是生活中的美好�？�，一個畫面正在我們面前展開一
　　
　　一個牧童斜坐在黃牛背上，黃牛慢慢地在林間漫步，不時停下來，啃食幾口鮮草。牧童手拿竹笛，忽而吹出一首歡快的曲子，忽而干脆放下笛子，引吭高歌。這歌聲時而低沉婉轉(zhuǎn)，時而高亢明亮，好像把整個樹林都給震動了。突然，牧童停止了歌唱，他慢慢地站起來，眼睛直直地盯著頭頂上方的樹枝。哦，原來樹枝上停著一只知了，它正大聲地叫著�？�，牧童慢慢地伸出了手，想要抓住它。
　　
　　這情景被詩人看在眼里，寫進(jìn)詩中。詩人先寫動態(tài)。牧童騎坐牛背，大聲唱歌，真是悠閑自得極了。然后寫小牧童捕蟬，按理捕蟬依然應(yīng)該通過動態(tài)來表現(xiàn)，可是作者卻別出心裁，通過靜態(tài)來寫。牧童屏住呼吸，眼望鳴蟬，那神情真專注啊！這從動到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好奇有趣的形象，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。后來，小牧童怎樣捕蟬，是否捕到，詩人都沒有寫，留給讀者去想象了。全詩用字簡潔，由動到靜，節(jié)奏起伏，很是吸引人。詩人寫了一個牧童，同時也表達(dá)了對自然閑適的生活狀態(tài)的向往。
　　
　　讀古詩，需要想象力。反過來，古詩也是發(fā)展學(xué)生想象力的重要媒介。那么該如何做呢？最常用的方法是將有畫面感、有情節(jié)的古詩改寫成小故事。在了解詩意之后，教師分步驟引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活體驗，由簡到繁地進(jìn)行合理想象。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，讓其沉浸在創(chuàng)作的愉悅之中。這樣，學(xué)生的想象力、表達(dá)能力都會得到提高。
　　
　　【片段設(shè)計】
　　
　　一、表演情境
　　
　　1.剛才我們讀了詩，了解了詩歌大意。這首詩就是一個有趣的小故事，所以我想邀請一些同學(xué)上來，把詩里面的意思表演出來。
　　
　　2.選擇一個學(xué)生上臺。準(zhǔn)備一把小椅子作為道具。布置要求：臺下的學(xué)生讀詩，讀得慢一些。臺上的學(xué)生根據(jù)詩意來表演。表演的學(xué)生可以“自說自話”，以表達(dá)自己的想法。
　　
　　3.學(xué)生表演。
　　
　�。ㄔ趯W(xué)生表演過程中，教師要有即時性的指導(dǎo)，對表演精彩的地方要及時點(diǎn)評。盡量多邀請一些學(xué)生表演，并通過指導(dǎo)，使表演的質(zhì)量越來越好，與詩歌大意越來越貼近。）
　　
　　預(yù)設(shè)指導(dǎo)性提問：
　　
　　牧童騎在黃牛背上會做什么？會有什么樣的表情？ 牧童是如何發(fā)現(xiàn)藏在樹葉間的知了的？會怎么想？
　　
　　牧童閉口立的時候，會做什么動作？
　　
　　（這些提示是對下個環(huán)節(jié)寫段內(nèi)容討論的鋪墊。）
　　
　　二、討論寫段
　　
　　1.寫什么。
　　
　　看了同學(xué)們的表演，如果請大家把這首詩改寫成一個小故事，你會寫哪些內(nèi)容？重點(diǎn)寫什么？為什么？（將學(xué)生交流的內(nèi)容分成“發(fā)現(xiàn)知了前、發(fā)現(xiàn)知了時、發(fā)現(xiàn)知了后”三個部分分開板書。）
　　
　　2.怎么寫。
　　
　　選擇上面提到的三個部分中的第一、二部分，組織討論，梳理出動作、神態(tài)細(xì)節(jié)。板書關(guān)鍵詞，供學(xué)生參考。
　　
　　3.選擇片段，輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口述。
　　
　　三、學(xué)生練習(xí)
　　
　　1.把自己當(dāng)作牧童，寫一個小故事。（如果你想把自己當(dāng)作詩人來寫這個故事，也可以，但難度更高些。）
　　
　　2.教師巡視指導(dǎo)。（指導(dǎo)之后，為不同層次的學(xué)生提供更大的習(xí)作空間。）
　　
　　四、交流講評
　　
　　評價標(biāo)準(zhǔn)：
　　
　　1.只能逐句翻譯詩歌。
　　
　　2.能結(jié)合詩意進(jìn)行一定想象，表達(dá)流暢。
　　
　　3.能結(jié)合詩意展開合理想象，細(xì)節(jié)生動，表達(dá)流暢。
　　
　�。ㄔu價標(biāo)準(zhǔn)是對學(xué)生完成作業(yè)情況的參照，不做評分用。評價應(yīng)以鼓勵為主，關(guān)注不同基礎(chǔ)的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展。）
　　
　　【知識鏈接】
　　
　　袁枚（ 1716-1797），清代詩人、詩論家。字子才，號簡齋，錢塘（今浙江杭州）人。晚年自號倉山居士，著有《小倉山房文集》《隨園詩話》及《補(bǔ)遺》《子不語》等。袁枚是清代乾隆、嘉慶時期的代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓并稱“乾隆三大家”。他活躍詩壇六十余年，存詩四千余首，基本上體現(xiàn)了他所主張的性靈說，有獨(dú)特風(fēng)格和一定成就。

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