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《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析
且吟且誦素課生香——《伯牙絕弦》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析執(zhí)教：海南省瓊海市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 黃婷婷
評(píng)析：海南省瓊海市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 王任
黃婷婷
現(xiàn)任教于海南省瓊海市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，學(xué)校教研員，海南省小學(xué)語(yǔ)文骨干教師。曾先后榮獲“瓊海市基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)個(gè)人”“瓊海市教壇新秀”“瓊海市先進(jìn)教師”“海南省首屆教學(xué)能手”“海南省教育學(xué)會(huì)先進(jìn)工作者”等榮譽(yù)稱號(hào)。
最喜歡的教育格言：授之以魚(yú)，不如授之以漁。
最崇拜的名師：王崧舟。
最喜歡讀的一本書(shū)：《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)——?jiǎng)⒘既A教育講演錄》。
視頻導(dǎo)入——
師：這節(jié)課我們要來(lái)學(xué)習(xí)一篇古文，請(qǐng)同學(xué)們舉起右手，伸出食指，跟老師一起寫(xiě)課題。（板書(shū)課題，生書(shū)空。）
師：寫(xiě)字要一筆一畫(huà)，一絲不茍�！敖^”字的絞絲旁表示與絲線有關(guān)，從刀表示人用刀斷絲。（師邊板書(shū)邊說(shuō)）
師：讀過(guò)這個(gè)故事了嗎？
生：讀過(guò)了。
師：這是一個(gè)準(zhǔn)和誰(shuí)的故事？
生：這是一個(gè)伯牙和鐘子期的故事。
師：沒(méi)錯(cuò)，伯牙和鐘子期就是這個(gè)故事的主人公。（課件出示課文插圖與人物名）故事發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伯牙是晉國(guó)的上大夫，琴藝高超，被人譽(yù)為“琴仙”。傳說(shuō)有一年的中秋節(jié)，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)，途經(jīng)漢陽(yáng)江口，一時(shí)興起，在江邊彈琴。優(yōu)美的琴聲吸引了打柴歸來(lái)的樵夫鐘子期，兩個(gè)人就這樣因?yàn)橐魳?lè)走到了一起，于是就有了這個(gè)千古流傳的故事，這個(gè)故事的名字叫——伯牙絕弦。“伯牙絕弦”是什么意思？
生：應(yīng)該是說(shuō)伯牙不再?gòu)椙�，然后把琴毀掉吧�?br />
師：你說(shuō)的一點(diǎn)兒也沒(méi)錯(cuò)。被人譽(yù)為“琴仙”的伯牙為什么要絕弦呢？今天我們就一起來(lái)讀這個(gè)故事。
點(diǎn)評(píng)：解“絕”的字義，介紹背景，質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
初讀課文
師：請(qǐng)打開(kāi)課本第137頁(yè)。在讀課文之前，請(qǐng)同學(xué)們先觀察課文，課文里有兩個(gè)小老師，一個(gè)是括號(hào)里的拼音，另一個(gè)是課文下邊的注釋。請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，借助拼音把字音讀準(zhǔn)，再讀一讀注釋?zhuān)丫渥幼x通。
�。▽W(xué)生自由讀課文）
師：請(qǐng)同學(xué)們一塊兒來(lái)讀讀屏幕上這兩個(gè)帶有注音的詞。（出示“善哉”“峨峨兮”，生齊讀。）
師：讀得真準(zhǔn)！“哉”和“兮”這兩個(gè)字是什么意思？
生：這兩個(gè)字都是語(yǔ)氣詞，都是表達(dá)感情的。
師：表示感嘆的語(yǔ)氣該怎么讀呢？（生讀）感謝你為我們作出的示范。在“哉”和“兮”的后面一延長(zhǎng)，這感嘆的語(yǔ)氣就出來(lái)了，同學(xué)們來(lái)試一試。
�。ㄉR讀，讀得很有味道。）
師：咱們把這兩個(gè)詞語(yǔ)放到句子中去讀一讀。誰(shuí)來(lái)？
生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”
（生齊讀句子，讀出了停頓。）
師：孺子可教也！這么難讀的句子都讀好了，誰(shuí)能一口氣把這篇課文讀下來(lái)？（請(qǐng)兩名學(xué)生讀全文）
師：其實(shí)我們還可以把課文讀得更好。請(qǐng)看大屏幕。（出示課文、無(wú)注釋的三組詞語(yǔ)與導(dǎo)學(xué)提示）這i組詞語(yǔ)在課文里沒(méi)有注釋?zhuān)绻隳馨阉鼈兊囊馑寂�，就能把課文讀得更好。下面請(qǐng)同桌互相交流，用聯(lián)系上下文的方法先說(shuō)說(shuō)詞語(yǔ)的意思，再說(shuō)說(shuō)句子的意思。
（生同桌討論，師巡視指導(dǎo)。）
師：我們先來(lái)看第一組，這一組，難度比較大。課文里一共出現(xiàn)了四個(gè)“善”字呢。（出示）
生：前面兩個(gè)“善”是一個(gè)意思，后面兩個(gè)“善”是一個(gè)意思，前面兩個(gè)“善”是“擅長(zhǎng)”的意思，后面兩個(gè)“善”是“好”的意思。
師：再說(shuō)說(shuō)句子的意思。
生：前面兩個(gè)“善”是“擅長(zhǎng)”的意思，伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)�！吧圃铡钡摹吧啤笔恰昂谩钡囊馑�，伯牙彈琴，心里想到高山，鐘子期說(shuō)：“好啊，雄偉得像泰山一樣！”伯牙心里想到流水，鐘子期又說(shuō)：“好啊，廣大得像江河一樣！”
師：你說(shuō)得有條有理，向你學(xué)習(xí)！其實(shí)這種一字多義的現(xiàn)象在我們的現(xiàn)代文里有，在古文里也是很常見(jiàn)的。我們?cè)賮?lái)看第二組。（出示句子）
生：“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思，“伯牙所念，鐘子期必得之”就是鐘子期總能準(zhǔn)確地道出伯牙心里所想的東西。
師；(語(yǔ)文教案 www.gymyzhishaji.com)你真厲害，說(shuō)得非常清楚。再來(lái)看第三組。（出示句子）
生：“謂”應(yīng)該是“認(rèn)為”的意思，“乃”是“于是”的意思，伯牙認(rèn)為這個(gè)世界上再也沒(méi)有知音了，于是就摔破琴，終身不再?gòu)椙倭恕?br />
師：有了對(duì)詞語(yǔ)和句子的理解，相信我們能把課文讀得更好。（出示全文）
�。ㄉR讀課文）
點(diǎn)評(píng)：前三個(gè)步驟的檢查，落實(shí)了初讀環(huán)節(jié)把課文讀正確、讀通順的目標(biāo)。通過(guò)討論，用聯(lián)系上下文的方法理解了難理解的詞句，為學(xué)生讀好課文以及后面講故事作了很好的鋪墊。整個(gè)環(huán)節(jié)，既突出了學(xué)生的主體性，又體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，此為教學(xué)中“密”之妙，前者疏，后者密，疏密有致，張弛有度。
朗讀背誦——
師：同學(xué)們讀得太好了！讀書(shū)是越讀越有滋味的，讀古文和我們讀現(xiàn)代文不一樣，古人讀書(shū)講究吟詠，講究節(jié)奏，講究韻味，下面我們就一起來(lái)找找古人讀書(shū)的感覺(jué)。
師：咱們合作讀一讀。（出示五句話，豎行排列）你們來(lái)讀黑色字體的句子，老師來(lái)讀紅色字體的句子。
�。úシ疟尘耙魳�(lè)《高山流水》。師生合作讀課文。學(xué)生讀寫(xiě)伯牙的句子，老師讀寫(xiě)子期的句子。）
師：就是這樣，速度放慢一點(diǎn)兒，這古文的感覺(jué)就出來(lái)了，抓住這種感覺(jué)，咱們換過(guò)來(lái)再讀一遍。
�。◣熒Q角色，再次合作。）
師：同學(xué)們是越讀越有味了！下面請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)當(dāng)伯牙，一位同學(xué)來(lái)當(dāng)子期。
（指名分角色讀，生讀得聲情并茂。）
師：此處應(yīng)該有掌聲。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！請(qǐng)男生和女生也分別來(lái)讀一讀，抓住剛才的感覺(jué)和味道。
（男女生分角色讀，越讀越有韻味。）
師：瀆得真好��！老師把每一句話的后半句給去掉了，你們還能讀嗎？
生：能！
師：相信你能行！（學(xué)生試著背誦）
點(diǎn)評(píng)：書(shū)聲瑯瑯，熟讀成誦。從初讀到半填空背誦，可謂水到渠成。學(xué)生讀得盡興、入味，背得輕松，全在預(yù)設(shè)之妙。素讀，遵循了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與古文學(xué)習(xí)的方法，“素”，卻有味；“素”，卻滿堂生香，如茉莉，如淡菊，幽香沁脾。
理解故事——師：同學(xué)們真了不起，這么短的時(shí)間就把一篇古文給背下來(lái)了！有句話說(shuō)，書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。下面就請(qǐng)同學(xué)們用自己的話說(shuō)說(shuō)這個(gè)千古流傳的故事，先自己練一練。
�。▽W(xué)生自由練說(shuō)故事，師巡視指導(dǎo)。）
師：誰(shuí)先來(lái)給大家講一講這個(gè)故事？
生：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)，伯牙彈琴的時(shí)候，心里想著高山，鐘子期說(shuō)：“太棒了，簡(jiǎn)直讓我看到了巍峨雄偉的泰山！”伯牙心里想到流水，鐘子期便說(shuō)：“太棒了，簡(jiǎn)直讓我看到了一望無(wú)際的江河！”伯牙心里所想的，鐘子期都能知道。子期死后，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有能聽(tīng)懂他琴聲的人了，于是，他毀了琴，再也沒(méi)有彈過(guò)。
師：她能用自己的話把這個(gè)故事完整地向我們講述，真好！誰(shuí)再來(lái)？如果你能用“古時(shí)候，有位音樂(lè)家叫伯牙”這樣的語(yǔ)氣來(lái)講就更有講故事的味道了。
（再請(qǐng)一生說(shuō)，說(shuō)得挺有故事的味道，學(xué)生鼓掌。）
師：伯牙和子期之間到底是一份怎樣的深情厚誼呢？讓我們穿越時(shí)空，回到那個(gè)八月十五的晚上。漢陽(yáng)江邊，皓月當(dāng)空，琴聲陣陣，伯牙和子期一個(gè)鼓，一個(gè)聽(tīng)，當(dāng)伯牙心里想到高山，鐘子期不由得贊嘆道——（出示句子：善哉，峨峨兮若泰山！）
�。ㄉR讀，讀得沒(méi)有氣勢(shì)。）
師：那是怎樣巍峨雄偉的泰山�。⊥瑢W(xué)們，讀出它的氣勢(shì)來(lái)！
（生再次齊讀，讀得很有氣勢(shì)。）
師：當(dāng)伯牙心里想到流水，鐘子期聽(tīng)得如癡如醉，再一次發(fā)出由衷的贊嘆——（出示：善哉，洋洋兮若江河�。�
�。ㄉR讀，讀得很有氣勢(shì)。）
師：好一個(gè)善鼓的伯牙，好一個(gè)善聽(tīng)的子期！除了這峨峨泰山、洋洋江河，伯牙心里所想，鐘子期真的都能從琴聲里聽(tīng)出來(lái)嗎？咱們來(lái)試一試。老師來(lái)當(dāng)伯牙，你們來(lái)當(dāng)子期，請(qǐng)聽(tīng)我彈上一曲，看哪位善聽(tīng)的子期能聽(tīng)懂我的琴聲，發(fā)出由衷的贊嘆。
（出示：
善哉，峨峨兮若泰山！
善哉，洋洋兮若江河！
善哉， 兮若 ！
善哉， 兮若 ！
《高山流水》音樂(lè)起，師作彈琴狀。）
師：我志在徐徐清風(fēng)，你鐘子期日——
生：善哉，峨峨兮若泰山！（眾笑）
師：沒(méi)聽(tīng)懂我的琴聲。我再?gòu)棧抑驹谛煨烨屣L(fēng)。
生：善哉，洋洋兮若江河�。ū娦Γ�
師：能聽(tīng)懂我琴聲的人真難找��！
生：善哉，徐徐兮若清風(fēng)！
師：好一個(gè)善聽(tīng)的子期！我再?gòu)棥?br />
師：我志在依依楊柳。
生：善哉，依依兮若楊柳！
師：你聽(tīng)懂了！我志在皚皚白雪。
生：（很有感情的）善哉，皚皚兮若白雪！
師：我志在茫茫大海。
生：善哉，茫茫兮若大海！
師：真乃知我者，子期也！
師：無(wú)論我伯牙心里想到什么，你鐘子期都能準(zhǔn)確地道出我的心意，用文中的一句話來(lái)講就是——
生：（齊）伯牙所念，鐘子期必得之。（出示句子）
師：一定能道出我的心意，我沒(méi)聽(tīng)出來(lái)，再讀。
�。ㄉ俅锡R讀，強(qiáng)調(diào)“必得之”。）
師：好一個(gè)“伯牙所念，鐘子期必得之”�。ò鍟�(shū)：所念、必得。）
師：伯牙和子期一個(gè)所念，一個(gè)必得，你覺(jué)得這時(shí)候我們可以用哪個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容他們之間的情誼？
生：心心相印。
生：心有靈犀。
師：能遇到這樣的朋友容易嗎？
生：不容易。
師：假如你就是伯牙，得遇鐘子期這樣的朋友，你會(huì)發(fā)出怎樣的感慨呢？拿起你的筆，在老師課前發(fā)下的練習(xí)單上用幾句話寫(xiě)下來(lái)。
（出示：伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！善哉！
師配樂(lè)《琵琶語(yǔ)》，學(xué)生練筆。師提醒學(xué)生注意寫(xiě)字的姿勢(shì)，并要注意書(shū)寫(xiě)的速度。）
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)？沒(méi)寫(xiě)完的可以口述。
生：伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！善哉！知我者非你鐘子期莫屬也！”
師：“善哉”道出了你心中的想法。
生：善哉！善哉！吾終于遇得一知音也！
師：那是一種怎樣的欣喜若狂�。�
�。ㄉ僮x，讀出了伯牙的欣喜若狂。全場(chǎng)掌聲。）
師：你能用古文的形式來(lái)寫(xiě)，你的古文底子可真厚！佩服！
生：善哉！善哉！有幸遇子期，乃我伯牙之福也�。ㄈ珗�(chǎng)掌聲）
生：善哉！善哉！人生苦短，知音難求，懂我琴音，唯有子期，子期乃我知己也�。ㄈ珗�(chǎng)掌聲）
師：是呀，他們兩人就是這樣心有靈犀、心心相印。對(duì)伯牙來(lái)說(shuō)，子期就是他的什么？
生：（齊）知音！
師：（板書(shū)：知音）有道是“相識(shí)滿天下，知音能幾人”。傳說(shuō)這次相遇讓伯牙和子期都相見(jiàn)恨晚，他們約定第二年中秋再相會(huì)�？墒牵f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，當(dāng)伯牙興沖沖地趕到漢陽(yáng)江邊，他見(jiàn)到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑�。ㄒ魳�(lè)起，出示：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）
師：聽(tīng)著這樣的音樂(lè)，你仿佛看到了什么？
生：伯牙看到了子期的墳?zāi)�，非常難過(guò)，就這樣失去了一個(gè)知音。
師：是呀，昔日的知音只剩下了伯牙一個(gè)人在傷心地哭泣，請(qǐng)你讀這句話。（生深情朗讀，語(yǔ)調(diào)低沉。）
生：我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前，以淚洗面，他想：如果沒(méi)有人再能懂我，要這把琴還有什么用呢？于是，他摔壞了琴，終身不再鼓琴。
師：是啊，子期不在，留琴何用啊！請(qǐng)你讀這句話。（生深情朗讀）
師：是啊，破琴絕弦，那是絕了伯牙所有的期待，所有的愿望啊！一起讀這句話。
�。ㄈ嗌钋槔首x）
師：從你們低沉的聲音中，老師深切地感受到你們心中的那種悲痛之情！古書(shū)中記載，伯牙在子期的墓前寫(xiě)下這樣一首短歌——（出示：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心。傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛……摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。）讓我們一起吟誦。
�。◣熒钋橐髡b）
點(diǎn)評(píng)：喜得知音，又痛失知音。前后兩句形成強(qiáng)烈落差。教師“遵路識(shí)斯真”，通過(guò)音樂(lè)渲染，讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情景，用煽情的語(yǔ)言，讓學(xué)生回環(huán)復(fù)沓讀，沉浸于故事的“知音”文化中。后用資料拓展，伯牙絕弦謝知音的情意深深打動(dòng)了學(xué)生。
傳唱知音——
師：孩子們，這就是《伯牙絕弦》的故事，這就是知音難覓的故事，這就是高…流水的故事！像這樣千古傳唱的故事還有很多，同學(xué)們課外可以再搜集一些來(lái)讀。這就是經(jīng)典的魅力！
師：請(qǐng)同學(xué)們?nèi)w起立，讓我們懷著對(duì)伯牙、子期的這份敬意，懷著對(duì)知音的無(wú)限向往，伴著這曲《高山流水》，一起將這個(gè)故事傳誦！
�。ū尘耙魳�(lè)《高山流水》，師生誦瀆課文。）
點(diǎn)評(píng)：在《高山流水》的樂(lè)曲中背誦古文，達(dá)成了本課“背誦課文”這一教學(xué)目標(biāo)，曲終而意未盡？借一篇古文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生走向閱讀經(jīng)典文化之旅，教師的“大語(yǔ)文”觀可見(jiàn)一斑：
總評(píng)：
“素”在詞典里的一個(gè)義項(xiàng)是“本色”。、黃婷婷老師這節(jié)《伯牙絕弦》是一節(jié)體現(xiàn)小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)本色的課，它突出了朗讀教學(xué)，講究吟詠，從頭到尾，書(shū)聲瑯瑯，達(dá)到了“熟讀成誦”的教學(xué)目標(biāo)，古文的意思也在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上“其義自現(xiàn)”，體現(xiàn)了用語(yǔ)文的方式來(lái)教語(yǔ)文的特點(diǎn)。
一、正確理解編者意圖，吃準(zhǔn)教學(xué)重難點(diǎn)
黃老師的這節(jié)課目標(biāo)簡(jiǎn)明，過(guò)程簡(jiǎn)約，方法簡(jiǎn)單，教學(xué)效果卻很好，這篇古文課后有三道題：1.朗讀課文背誦課文。2.讀一讀，說(shuō)說(shuō)句子的意思。3.用自己的話講講這個(gè)故事。這三道題正是編者意圖所在：一是讓學(xué)生借助注釋初步理解文言文大意：二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友誼。，黃老師很好地理解了教材編排意圖，確定了適度的教學(xué)目標(biāo)，吃準(zhǔn)了教學(xué)的重難點(diǎn)、整節(jié)課的教學(xué)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，主要采用素讀的方法，讓學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，自己讀懂古文，感受朋友之間的純真友誼。
二、用素讀的方法，讓學(xué)生熟讀成誦
古文教學(xué)要避免一種不良傾向，即為應(yīng)付考試，一字一句串解意思，使古文教學(xué)顯得枯燥乏味，使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)古文的興趣，這節(jié)課黃老師從介紹故事背景入手，以“伯牙為什么要絕弦”這一問(wèn)題設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，然后用素讀的方法，先讓全體學(xué)生讀正確，通過(guò)一起找古人搖頭晃腦讀書(shū)的感覺(jué)為引子，采用師生、生生合作讀的形式，融有效的古文朗讀指導(dǎo)于老師的范讀之中，并以積極的評(píng)價(jià)為主要手段，讓學(xué)生興趣盎然地讀懂讀熟，使一篇流傳千古的知音文化短文成了學(xué)生的積累。
三、關(guān)注語(yǔ)言形式，讓學(xué)生感悟知音文化
古文教學(xué)要避免的另一種不良傾向是：忽略語(yǔ)言的表達(dá)形式，過(guò)于挖掘人文內(nèi)涵，一味拔高，沒(méi)有真正做到面向全體，在體會(huì)知音文化內(nèi)涵，感受朋友間真摯情誼的環(huán)節(jié)，黃老師用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)了當(dāng)時(shí)“一個(gè)鼓琴，一個(gè)傾聽(tīng)”的情境，通過(guò)配樂(lè)，教師扮演伯牙，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“善哉，
兮若
”的形式，體會(huì)伯牙子期間“所念”與“必得”的心靈相通，黃老師還通過(guò)寫(xiě)話訓(xùn)練，既遷移運(yùn)用了這一語(yǔ)言表達(dá)形式，又巧妙地突破了“理解知音內(nèi)涵”這一教學(xué)難點(diǎn)，可謂踏雪無(wú)痕。
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