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散文詩兩首教案優(yōu)化設(shè)計
散文詩兩首教案優(yōu)化設(shè)計一、文章簡析
《金色花》是人教版七年級上冊第五單元第二十四課《詩兩首》中其中的一首詩，它是詩人泰戈爾創(chuàng)作的一篇優(yōu)美的詩歌，其篇幅短小，意蘊(yùn)豐富。由假象“假如我變成了一朵金色花”入文，由此生發(fā)想象——一個神奇的兒童與他母親“捉迷藏”，以兒童特有的方式表現(xiàn)對母親的感情，構(gòu)成一幅兒童嬉戲的畫面，表現(xiàn)了家庭之愛和人類天性的美好與圣潔。
二、總體目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生感悟散文詩的能力。
具體目標(biāo)：1、培養(yǎng)吟誦詩歌的能力。（詩的情感、詩的語境、詩的意象無一不是讀出來的，讀的過程其實也就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的另一種形式；而且在指導(dǎo)朗讀的過程中，也能引導(dǎo)學(xué)生思考討論一些有價值的問題。）
2、感悟世間至愛親情。
教學(xué)策略：引領(lǐng)學(xué)生一塊去感悟詩歌。借助音樂、圖片，通過朗讀、理解、想象來逐步感悟。先感悟《金色花》的美，然后引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較感悟來學(xué)習(xí)《荷葉母親》。
課時安排：2課時
教學(xué)方法：1、引導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、感悟。
2、引導(dǎo)學(xué)生尋找比較點(diǎn)，進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。
三、詩歌的主要特點(diǎn)及審美特征決定了“感悟“是培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力的重要途徑。
唐代詩論家司空圖說過：“辨于味而后可言詩”�！氨嫖丁本褪窃谛蜗蟾惺艿幕A(chǔ)上，進(jìn)入作品的特定情境，特定角色之中，去感受生活，體驗情感————這就是要品嘗語言的滋味，揣摩形象的意味。古人所說“披文、入情、討源、受用”與此相同。這些提法其實都可以說成是“感悟”。
1、強(qiáng)烈的抒情性，是詩歌的重要特征。詩歌的感情可以直接抒發(fā)，還可以借景抒情，托物言志。
2、豐富的想象性，這是由詩歌形象的間接性決定的，它給人創(chuàng)造了無比廣闊的思維空間。
3、鮮明的音樂性，這主要表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律兩個方面。
4、兼有散文自然、清新、飄逸的特點(diǎn)。
四、對“感悟”的理解
所謂“感悟”其實可以分為“感”和“悟”兩個心理過程。“感”即“感觸”“接觸”。這個過程是以文本的細(xì)節(jié)局部為對象的。這個過程是過渡性的，引發(fā)性的，讀者的心理流向即刻向“悟”的方向發(fā)展。所謂“悟”就是由表及里，見微知著�？梢哉f“感”是“悟”的基礎(chǔ)，“悟”是“感”的目的。兩者雖然不能截然分開，卻還是有區(qū)別的。一方面，“感”著眼于文本的組成部分，“悟”著眼于文本的整體；另一方面，“悟”比“感”具有更大的獨(dú)立性和自主性。“感”強(qiáng)調(diào)的是審美客體，“悟”強(qiáng)調(diào)的是欣賞主體自身的認(rèn)知和經(jīng)驗。
五、學(xué)習(xí)資料
1、【作家介紹】
泰戈爾（1861－1941），印度詩人、小說家、戲劇家、散文家、社會活動家。他生長于一個文學(xué)藝術(shù)氣氛極濃的家庭，從小受到較好熏陶。1878年留學(xué)英國倫敦大學(xué)，攻讀法律，但致力于研究英國文學(xué)和西洋音樂。1924年曾來中國，并著書、撰文，表達(dá)對中國人人民的情誼。一生寫有詩集五十多部，中長篇小說十二部，短篇小說百余篇，戲劇二十余種。主要作品有詩歌《暮歌》、《晨歌》、《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《園丁集》等。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定為印度國歌。在印度文學(xué)史上占有重要的地位。1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎金。但在輝煌的背后卻是他不幸的一生。他在很小的時候失去了母親，在他三十五歲前后，親愛的妻子死了，一雙可愛的兒女也都相繼夭亡。這些不幸籠罩在他身上，卻使他做出世界上最柔和甜美的愛的頌歌。他想通過歌聲，把愛的光輝撒遍世界的每一個角落。這首散文詩表現(xiàn)的其實是一種理想中的母子之愛，甜蜜、默契，歡樂而神奇，甚至帶有一種宗教色彩。
泰戈爾的想像多么的新奇而美妙，但沒有人看了這首詩會想到20世紀(jì)初，也就是泰戈爾寫這首詩歌的時候，是他個人最不幸的時候。1902年，他的妻子病逝。第二年，他的一對兒女相繼夭亡，可是他仍然能寫出如此充滿童趣，充滿母愛的文章�？梢�，他心中有多少的愛，對生命的愛，對孩子的愛，對自然的愛，對所有一切的愛，他是一個何其博愛的人啊！是愛支撐他寫出偉大的關(guān)于愛的作品，愛的力量真的偉大，超越一切。
2、【作家介紹】
冰心，女，原名謝婉瑩，1900年生，福建長樂人，現(xiàn)代著名文學(xué)家。1923年燕京大學(xué)中文系畢業(yè)，同年去美國留學(xué)，獲威爾斯女子大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位。1926年回國，曾在燕京大學(xué)、北平女子大學(xué)、清華大學(xué)等任教。1938年參加中國文藝家協(xié)會，系中華文藝界抗敵協(xié)會第三屆理事。1946年后，到日本東京大學(xué)任教。1951年回國后，歷任中國文聯(lián)副主席，中國民主促進(jìn)會中央名譽(yù)主席，全國人大一至五屆代表，中國作協(xié)第五屆名譽(yù)主席。1919年開始發(fā)表文章。1923年她的第一個詩集《繁星》出版，這是中國小詩最初之作，也是影響最大之作。著有散文集《寄小讀者》；詩集《繁星》、《春水》；兒童文學(xué)集《小桔燈》等，此外還有一組關(guān)于婦女問題的小說，影響很大。她的著作收集在《冰心文集》6卷本里。
3、【相關(guān)鏈接】——-泰戈爾與中國
泰戈爾是中國人民的朋友。早在1881年，他就寫了著名的論文《死亡的交易》，譴責(zé)英國對中國的鴉片貿(mào)易。1916年，泰戈爾譴責(zé)日本對中國的侵略。他預(yù)言：“中國這種巨大的力量一旦能夠在現(xiàn)代化的道路上運(yùn)行，那就是說掌握現(xiàn)代化科學(xué)，那時候，在世界上恐怕沒有任何力量可以攔阻他們向前邁進(jìn)�！�1924年，泰戈爾訪問中國。1937年，他在自己創(chuàng)辦的國際大學(xué)里開辦了中國學(xué)院。
4、冰心遙寄印度哲人泰戈爾
泰戈爾！美麗莊嚴(yán)的泰戈爾！當(dāng)我超過“無限之生”的一條界線——生——的時候，你也已經(jīng)越過了這條界線，為人類放了無限的光明了。
只是我竟不知道世界上有你——
在去年秋風(fēng)蕭瑟，月明星稀的一個晚上，一本書無意中將你介紹給我，我讀完了你的傳略和詩文…心中不作別想，只深深的覺得澄澈——凄美。
你的極端信仰——你的“宇宙和個人的心靈中間有一大調(diào)和”的信仰；你的存蓄“天然的美感”，發(fā)揮“天然的美感”的詩詞；都滲入我的腦海中，和我原來的“不能言說”的思想，一縷縷的合成琴弦，奏出縹緲神奇無調(diào)無聲的音樂。
泰戈爾！謝謝你以快美的詩情，救治我天賦的悲哀；謝謝你以超卓的哲理，慰籍我心靈的寂寞。
這時我把筆深宵，追寫了這篇贊嘆感謝的文字，只不過傾吐我的心思，何嘗求你知道！然而我們既在“梵”中合一了，我也寫了，你也看見了。
1920年8月30日夜
5、泰戈爾對冰心的影響
泰戈爾和冰心生活在兩個不同的國度，年齡相差近40歲，泰戈爾出生于1861年，冰心出生于1900年。但是泰戈爾的《飛鳥集》對冰心的文學(xué)創(chuàng)作卻產(chǎn)生了巨大的影響。在沒有看到《飛鳥集》之前，冰心初期的詩作只是平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。后來受到《飛鳥集》的影響，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本小詩集，這就是《繁星》、《春水》�！斗毙恰肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上第一本小詩集。這兩本含蓄雋永，富于哲理的小詩集的出版，促使“五四”以來的新詩，進(jìn)入了一個小詩流行的時代。
冰心受泰戈爾的影響其實不是偶然的，有著必然的因素。兩人都長在優(yōu)裕而溫暖的家庭里。泰戈爾說“我小的時候，得益最大的便是文學(xué)與藝術(shù)的空氣彌漫于我的家庭”。冰心的母親也是有文化的人，喜歡看書，冰心說：“我母親是世界上最好的母親中最好的一個”。幼年的冰心深受家庭的熏陶，五六歲便開始走進(jìn)書的天地。泰戈爾哲學(xué)思想的核心是泛神論�！皭邸庇殖蔀樗鉀Q一切紛爭和實現(xiàn)理想的基本力量。冰心從小進(jìn)入教會學(xué)校讀書接受了“愛一切人”的基督教義，這與泰戈爾的“愛的哲學(xué)”是契合的。因此冰心很容易就接受了泰戈爾的哲學(xué)思想。把“歌頌?zāi)笎�、歌頌童真、歌頌自然”，作為她早期詩歌散文�?chuàng)作的主題。《飛鳥集》是寫兒童心理的小詩集。它寫了兒童對母親的愛，兒童眼里奇幻的世界。冰心由此得到啟發(fā)。不僅從思想上，而且從藝術(shù)形式上，《繁星》、《春水》都可謂是中國版的《飛鳥集》。
而惟獨(dú)冰心最得泰戈爾思想和藝術(shù)的精髓，成了“最有名神形畢肖的泰戈爾的私淑弟子”（徐志摩《泰戈爾來華》）。
6、印度佛教圣物——金色花：印度圣樹，木蘭花，屬植物，開金黃色碎花。譯名亦作“瞻波伽”或“占博伽”。
7、關(guān)于《羅摩衍那》：古代印度人不注意自己的歷史，尤其不注意系統(tǒng)地記錄自己的歷史，而是以神話故事形式述說古代所發(fā)生的重大歷史事件或英雄人物事跡�！读_摩衍那》為印度敘事詩，相傳系蟻垤所作。今傳本形式約為公元二世紀(jì)間所形成。全書分為七卷，共二萬四千頌，皆系敘述羅摩生平之作，《羅摩衍那》又叫《羅摩傳》，是印度歷史上最有名的兩部史詩之一。印度教的神祗多如繁星，一些歌頌大眾神的事跡仍深入民心。《羅摩衍那》和另外一部《摩訶婆羅多（Mahabarata）》就是代表。在印度不記錄歷史的中世紀(jì)，它甚至就是歷史。這兩部史詩之恢弘磅礴，足堪和荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》比美。這些傳說，往往和宗教聯(lián)系在一起，至今仍在印度人民中廣為流傳，成為他們思想行為、道德觀念的準(zhǔn)則和生活的楷模。
8、關(guān)于文中的禱告：在宗教盛行的印度，絕大部分印度人篤信宗教。印度人認(rèn)為，信仰宗教是天經(jīng)地義的，不信仰宗教倒是不可思議的，所以宗教在印度的政治和文化生活中占有十分重要的地位。大部分的印度家庭都設(shè)有祭壇或禱告室。禱告就是人與上帝傾談，讀圣經(jīng)是聆聽上帝對人說話。許多人把禱告比喻作屬靈的呼吸，圣經(jīng)則是屬靈的糧食，這兩項都是靈命中必不可缺少的要素。
9、意象————-詩歌的意象是詩歌中借以表現(xiàn)思想感情的物象，可以是一種事物，也可以是幾種事物一同來表現(xiàn)感情.都叫做意象.。
意境——-所謂“意境”，就是作者在詩歌與散文中，通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實相生的形象。同時也包括作者誘發(fā)和開拓的審美想象空間。
中國古詩詞意境的特點(diǎn)：①虛實相生②情景交融
中國古代詩詞情景交融的方式：
①觸景生情（先景后情）②寓情于景
③緣情造景（先情后景）④借景抒情
①觸景生情，情由景生。②緣情造景，景由情生
③景語情語，情景交融。④景略情在，直抒胸懷。
六、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┯蔑柡星榈恼Z句導(dǎo)入（劉勰說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文而入情。”）
1、20世紀(jì)初期的印度，是英國的殖民地。政治上遭受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受到剝削，使這個古老國家的人民陷入貧窮、愚昧之中。為了喚醒這個沉睡的巨人，兩位偉人應(yīng)運(yùn)而生了。一位是民族解放運(yùn)動的領(lǐng)袖“圣雄”甘地，另外一位就是印度近代史上最偉大的文化巨匠羅賓德拉納特·泰戈爾。在人們的印象中，泰戈爾是以偉大的“歌手與哲人”的雙重身份出現(xiàn)的。他的作品本世紀(jì)初就已開始與中國讀者見面，對中國現(xiàn)代作家如冰心、鄭振鐸、郭沫若、徐志摩等人的早期創(chuàng)作產(chǎn)生過巨大的影響，幾十年來，泰戈爾一直是我國讀者最喜愛的外國作家之一。今天，就讓我們共同領(lǐng)略泰戈爾詩歌的藝術(shù)魅力。
2、同學(xué)們：世上有一部書是永遠(yuǎn)也讀不完、寫不完的，那就是母愛！
母愛就象一首田園詩，幽遠(yuǎn)純凈，和雅清淡；
母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；
母愛就象一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱；
母愛就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。
這個世界上，我們什么都可以忘記，但不能忘記母親給予我們的一切……今天，就讓我們一起通過泰戈爾的詩歌來感受著偉大的母愛吧。
3、用歌曲《媽媽的吻》導(dǎo)入，讓歌中深摯的傾訴撥動學(xué)生的心弦。
這是流行于上世紀(jì)80年代的一首歌曲，歷經(jīng)20年淘洗，唱在今天，仍是分外動人，恐怕就是因為它表現(xiàn)了母親對兒女無私的愛，更唱出了兒女對母親的深摯的傾訴。這種情感是經(jīng)得起時間的考驗的，這種情感也不會有地域的界限，這是人類共同歌詠的永恒主題。
有人曾用飽蘸童心之筆，盡情描繪了這種情感，抒寫了一首首純真詩篇，這個便是泰戈爾。
今天，我們就來一起欣賞以母愛為主題的散文詩——泰戈爾的《金色花》，讓我們期待一次美的洗禮！
4、（播放歌曲《魯冰花》導(dǎo)入新課）大家知道這首歌曲的歌名嗎？誰能說說這首歌曲表達(dá)了一種什么樣的感情呢？學(xué)生回答。（教師導(dǎo)入）是��！母愛是人類情感中最崇高、最美好的，母子之情是全人類的共同情感，今天我們一起來欣賞表達(dá)母親和子女之間親密情感的散文詩——《金色花》。
�。ǘ├首x感悟——從整體上把握詩歌所表達(dá)的主要內(nèi)容與感情。
葉圣陶先生說：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，……親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是可貴的一種境界，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會終身受用不盡。”
朗讀，既是語感的，又是技能的；既是文學(xué)的，又是審美的。朗讀中要做到：
（1）循序漸進(jìn)。朗讀詩歌時，要使學(xué)生的情感自然而然地與作者的情感交融在一起，入情入境，使學(xué)生朗讀真正做到流暢自如，感情豐富。因此，在朗讀教學(xué)中絕不可急于求成，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由易到難，循序漸進(jìn)，逐步深入。
（2）把握基調(diào)。一篇詩歌反映的總的感情傾向即感情基調(diào)，朗讀一篇詩歌的主要語調(diào)就是朗讀基調(diào)。要朗讀好一篇詩歌，領(lǐng)會中心，首先就要把握好基調(diào)。所以開始階段，老師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀，把握詩歌大意及朗讀基調(diào)，為理解詩歌作基礎(chǔ)。
（3）體驗情感。在理解詩歌時，要注意講解和朗讀的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生用情的讀，深入的理解。感受、體會其節(jié)奏和音韻的優(yōu)美，體驗其思想和藝術(shù)、情感的魅力，增強(qiáng)詩歌語感。
（4）教學(xué)中可以采用集體讀，分組讀，男女聲輪讀的方法，讀出詩的氣韻。
1、由一個學(xué)生讀詩，然后師生一起來朗讀體會。（讀音、節(jié)奏、停頓、輕重緩急等）
①讀準(zhǔn)字音
嗅（xiù）聞（氣味）花瓣（bàn）
羅摩衍那（mó，ｙǎｎ）————印度長篇敘事詩。
匿笑（nì）————匿，隱藏，不讓人知道；匿笑，偷笑。
禱告（dǎo）————-向神祈求保佑。
沐�。╩ùyù）————————洗澡。比喻承受潤澤、培育。
�、凇拔摇盀槭裁匆兂梢欢浣鹕ǎ�
明確：與母親嬉戲，為媽媽做事。
③頑皮可愛的孩子變成一朵盛開的金色花，與慈愛的媽媽逗樂嬉戲，他是怎樣和媽媽逗樂嬉戲的呢？請用“當(dāng)媽媽的時候，我就”說一說。
示例：母親做禱告時，我就開放花瓣散發(fā)香氣（沁入媽媽的心脾）。
母親讀書時，我就將影子投在書頁上（陽光太刺眼，這樣可以保護(hù)母親的視力）。
母親去牛棚時，我就恢復(fù)原形求她講故事。
�、苓@是一個怎樣的孩子和一個怎樣的媽媽？請你用“我讀出了一個____________的孩子和一個____________的媽媽”的句式來回答。請說說你的理由。
示例：我讀出了一個淘氣的貪玩的孩子，一位慈祥的愛讀書的媽媽。
我讀出了一個伶俐可愛的孩子，一位溫柔善良的媽媽。
我讀出了一個活潑機(jī)靈的孩子，一位勤勞美麗的媽媽。
我讀出了一個愛媽媽的孩子，一位愛孩子的媽媽。
我讀出了一個聰明的孩子，一位圣潔的媽媽。
我讀出了一個神奇的孩子，一位篤信宗教的媽媽。
2、學(xué)生散讀，把握整首詩的朗讀基調(diào)。
你認(rèn)為該用什么樣的語速和感情基調(diào)來朗讀？
（明確：稍快，喜悅、舒緩、溫馨、深情，讀出母子之愛和兒童特有的調(diào)皮）
3、學(xué)生朗讀，深入理解，體驗情感。
以下詩句應(yīng)讀出怎樣的語氣：
①、假如我變成了一朵金色花，為了好玩，長在樹的高枝上，笑嘻嘻的在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽你會認(rèn)識我嗎？
（要讀出孩子的調(diào)皮，得意，驕傲。）
②、你要是叫到：“孩子，你在哪里呀？”
（要讀出母親的焦急惦念。）
③、“我不告訴你，媽媽�！�
（要讀出孩子的淘氣、機(jī)靈、撒嬌、調(diào)皮和對母親的愛戀。）
④、“你到哪里去了，你這壞孩子？”——-為什么媽媽見了面，說“你這壞孩子”？
（要讀出母親的嗔怪、擔(dān)憂、焦慮和欣喜。）
�。ㄈ┮饩掣形颍�3個步驟）
1、音樂感悟（配樂朗誦——-步驟1）
（1）選取與詩歌意境或感情表達(dá)相一致的音樂。例如，《燭光里的媽媽》《春野》《鄉(xiāng)村小路引我回家》。使選用的樂曲能夠起到營造氛圍，把握基調(diào)的作用。
（2）配樂朗誦，在音樂與詩歌的整合中醞釀相應(yīng)的情感、豐富詩歌的表現(xiàn)力。
（3）欣賞后放音樂，可以強(qiáng)化感情，提升詩歌感染力。既與詩人情感達(dá)成共鳴，又在另一方面領(lǐng)悟到詩歌音樂美的特點(diǎn)。
2、意象感悟（求解意象，體會感情————-步驟2）
①以詩解詩
告別
是我走的時候了，媽媽，我走了。
當(dāng)清寂的黎明，你在暗中伸出雙臂，要抱你睡在床上的孩子時，我要說道：“孩子不在那里呀！”——媽媽，我走了。
我要變成一股清風(fēng)撫摸著你；我要變成水的漣漪，當(dāng)你浴時，把你吻了又吻。
大風(fēng)之夜，當(dāng)雨點(diǎn)在樹葉中淅瀝時，你在床上，會聽見我的微語，當(dāng)電光從開著的窗口閃進(jìn)你的屋里時，我的笑聲也偕了它一同閃進(jìn)了。
如果你醒著躺在床上，想你的孩子到深夜，我便要從星空向你唱道：“睡呀！媽媽，睡呀�！�
我要坐在各處游蕩的月光上，偷偷地來到你的床上，乘你睡著時，躺在你的胸上。
我要變成一個夢兒，從你的眼皮的微縫中，鉆到你睡眠的深處。當(dāng)你醒來吃驚地四望時，我便如閃耀的螢火似地熠熠地向暗中飛去了。
當(dāng)普耶節(jié)日①，鄰舍家的孩子們來屋里游玩時，我便要融化在笛聲里，整日價在你心頭震蕩。
親愛的阿姨帶了普耶禮②來，問道：“我們的孩子在哪里，姊姊？”媽媽，你將要柔聲地告訴她：“他呀，他現(xiàn)在是在我的瞳仁里，他現(xiàn)在是在我的身體里，在我的靈魂里�！�
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�、倨找╬uja），意為“祭神大典”，這里的“普耶節(jié)”，是指印度十月間的“難近母祭日”。
�、谄找Y就是指這個節(jié)日親友相互饋送的禮物。
云與波
媽媽，住在云端的人對我喚道——
“我們從醒的時候游戲到白日終止。
“我們與黃金色的曙光游戲，我們與銀白色的月亮游戲�！�
我問道：“但是，我怎么能夠上你那里去呢？”
他們答道：“你到地球的邊上來，舉手向天，就可以被接到云端里來了�！�
“我媽媽在家里等我呢，”我說，“我怎么能離開她而來呢？”
于是他們微笑著浮游而去。
但是我知道一件比這個更好的游戲，媽媽。
我做云，你做月亮。
我用兩只手遮蓋你，我們的屋頂就是青碧的天空。
住在波浪上的人對我喚道——
“我們從早晨唱歌到晚上；我們前進(jìn)又前進(jìn)地旅行，也不知我們所經(jīng)過的是什么地方。”
我問道：“但是，我怎么能加入你們隊伍里去呢？”
他們告訴我說：“來到岸旁，站在那里，緊閉你的兩眼，你就被帶到波浪上來了�！�
我說：“傍晚的時候，我媽媽常要我在家里——我怎么能離開她而去呢！”
于是他們微笑著，跳舞著奔流過去。
但是我知道一件比這個更好的游戲。
我是波浪，你是陌生的岸。
我奔流而進(jìn)，進(jìn)，進(jìn)，笑哈哈地撞碎在你的膝上。
世界上就沒有一個人會知道我們倆在什么地方。
�、谶@首詩表達(dá)了什么感情？你發(fā)現(xiàn)詩歌美在哪里？
明確：表現(xiàn)了家庭的天倫之愛，表現(xiàn)了人性的美好與圣潔。親情美，人性美。
③《金色花》用怎樣的手法抒寫愛的情懷呢？
“奇妙的想象”、“真摯的情感”、“質(zhì)樸的語言”
3、圖畫感悟
人們常將“詩”與“畫”對舉。如“詩情畫意”、“如詩如畫”等，足見兩者間的淵源之深。當(dāng)然，在這個過程中僅僅提供與詩歌題材相關(guān)的圖畫作品是不夠的，更為重要的是在圖畫之外的聯(lián)想和想象。
（1）、借助對畫面的聯(lián)想和想象，可以把再現(xiàn)與表現(xiàn)兩種功能結(jié)合起來，通過圖畫直接作用于人的感覺，使人產(chǎn)生與之相協(xié)調(diào)的情感體驗。
（2）、借助聯(lián)想和想象，可以感受古詩畫面的意境氛圍。詩歌的手法與繪畫的手法在表現(xiàn)動與靜、虛與實等等方面有很多相似之處。
（3）、品味畫面美。（借助圖畫、想象聯(lián)想深情描述————-步驟3）
我們先閉上眼睛，聽老師描述的畫面是否來自于這一首詩？
清晨朝露未晞，在鋪滿金色花的林蔭中，飄出一個修長的身影，她的濕發(fā)披在兩肩，發(fā)絲間的水滴輕輕飄落，親吻著林間綠色的小草。媽媽悄無聲息地出現(xiàn)在小庭院里，她緩緩地把雙手放在胸口。媽媽在祈禱了，空氣中彌漫著媽媽輕柔的話語。突然媽媽的雙眉微微揚(yáng)起，這香氣從何而來？我屏住氣息，一聲不響……
請同學(xué)們用自己的語言描繪一下詩中的畫面，可以用“我感受到這樣的畫面……”來做恰當(dāng)描述。
�。ㄋ模﹦�(chuàng)造新境
母愛就在我們身邊，她像一股涓涓的溪流時時刻刻地滋潤著我們。誰不應(yīng)該感謝母親、報答母親呢？如果你忽然具備了文中小男孩的神力，你準(zhǔn)備變作什么來表達(dá)你對母親的滿懷愛意？
示例：我要變成一股清風(fēng)撫摸著你；我要變成水中的漣漪，當(dāng)你浴時，把你吻了又吻。（泰戈爾《告別》）
我要變作一串珍珠項鏈，掛在媽媽脖子上，讓媽媽更美麗。
我要變作小鳥，時刻飛在媽媽身邊，唱出美妙的歌給媽媽聽。
我要變作影子，她到哪里我到哪里，永不分離。
我要變作手，代替她做煩瑣的家務(wù)勞動。
假如我變成了一個美麗的發(fā)卡，我要別在媽媽的秀發(fā)上，讓媽媽更加年輕漂亮。
假如我變成了媽媽的手，我要幫媽媽分擔(dān)家務(wù)，讓她不再那么操勞。
假如我變成了一個可愛的小丑，我要表演很多有趣的節(jié)目，逗媽媽開心，讓她笑口常開。
假如我變成了一盞燈，我要為媽媽照亮夜行的路……
假如我變成了一把傘，我要為媽媽遮風(fēng)當(dāng)雨……
假如我變成了一把椅子，我要讓媽媽下班后坐在椅子上消除一天的疲勞……
假如我變成了一株綠色植物，我要在媽媽工作時深情地望著媽媽，就像我小時侯媽媽望著我一樣，眼神里充滿了愛的信息，我還要通過光合作用制造出大量的氧氣，讓整個房間空氣溫馨，讓媽媽更加輕松快樂。
假如我變成了一輛自行車，我要讓媽媽騎在我的身上，讓我護(hù)送著媽媽去上班，讓媽媽既省力又平安……
我要變作…………
假如我變成了一條清清的溪流，我要在媽媽工作累時，讓媽媽來到我身邊，聽我唱一支歡快的歌曲，抖落滿身的疲憊；我要在媽媽口渴時，讓媽媽品嘗我甘甜的水，使她重新變得容光煥發(fā)！
假如我變成了一朵小小的白云，我要緊緊跟隨著媽媽，使媽媽不管走到哪兒，都免受烈日無情地炙烤。
（五）過渡環(huán)節(jié)
《金色花》讓我們感受到了一種濃濃的母子之情，正是因為母親無私的愛，才會引發(fā)“我”奇妙的想象，把自己變成一朵金色花來回報母親的愛，從而也體現(xiàn)出“我”對母親最圣潔、最美麗的愛。我國現(xiàn)代著名詩人徐志摩在《泰戈爾來華》中說冰心是“最有名神形畢肖的泰戈爾的私淑弟子”。下面，我們一起來朗讀冰心的《荷葉母親》，感悟她所受到的泰戈爾的影響。
［來源：學(xué)+科+網(wǎng)］
�。┍容^感悟——-學(xué)習(xí)《荷葉母親》
1、朗讀《荷葉母親》，感知文章內(nèi)容。
①一寫看紅蓮——
心情：煩悶；
環(huán)境：繁雜的雨聲濃陰的天；
紅蓮：開滿、亭亭。
②二寫看紅蓮——
心情：不適意，徘徊；
環(huán)境：雷聲作了雨越下越大；
紅蓮：左右倚斜，無依無靠。
③三寫看紅蓮——
心情：不寧的心緒散盡感動；
環(huán)境：雨肆意地下著；在大荷葉的覆蓋下；
紅蓮：不動搖。
2、比較《金色花》《荷葉母親》
相同點(diǎn)：
①贊美母愛的偉大神圣。——-思想感情
�、趫D畫美�！胂�
不同點(diǎn)：
①《金色花》語言質(zhì)樸秀麗�！逗扇~母親》語言淡雅清婉�！Z言
�、凇督鹕ā肥蔷壡樵炀啊！逗扇~母親》是觸景生情�！�-情景交融的方式
③《金色花》中既有母愛的光輝，還有孩子的愛心�！逗扇~母親》更多的是贊美母愛�！�-思想感情
④《金色花》是明朗圣潔的美。《荷葉母親》是凄清含蓄的美�！w氛圍
�、荨督鹕ā穼懸惶鞎r間里孩子三次與媽媽嬉戲，《荷葉母親》則是由雨中荷葉護(hù)蓮的情景聯(lián)想到偉大的母愛�！獌�(nèi)容
�。ㄆ撸┬〗Y(jié)
如果把父愛比作高山，那是因為他高大、挺拔；而母愛則是一條小河，一片大海，她溫柔、清澈、博大、源遠(yuǎn)而流長。孟郊在《游子吟》中寫道“誰言寸草心，報得三春暉”，依依小草怎回報得了春日陽光的恩澤呢？汪國真說“我們也愛母親/卻和母親愛我們不一樣/我們的愛是溪流/母親的愛是海洋”，無論如何，請用小草的芳馨，請用溪流的歡歌來回報我們的母親。從現(xiàn)在開始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。［來源：學(xué).科.網(wǎng)Z.X.X.K］
�。ò耍┳鳂I(yè)
1、課外閱讀《飛鳥集》《新月集》《繁星》《春水》等詩集。
2、將收集到的表達(dá)母愛的詩歌、名言，也可是剛才的即興創(chuàng)作，制作成卡片，回家送給媽媽。
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第一課時
一個____________的孩子和一個____________的媽媽
假如我變成了
第二課時
尋找比較點(diǎn)：思想感情、具體內(nèi)容
想象空間、語言特點(diǎn)、情景交融的方式、整體氛圍
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