放飛靈性的翅膀

新課程下的教育，是關(guān)愛學(xué)生生命發(fā)展，弘揚(yáng)學(xué)生靈性的教育，課堂教學(xué)理當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)放飛靈性翅膀的機(jī)會(huì)。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，教師的主要任務(wù)是傳授和灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地“接受”知識(shí)，教師牽著學(xué)生的鼻子走，學(xué)生被動(dòng)地回答問(wèn)題，而無(wú)動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的語(yǔ)文自主實(shí)踐的時(shí)間和空間。這樣的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是枯燥的，課堂氣氛是沉悶的，學(xué)生的厭學(xué)情緒日益增長(zhǎng)。長(zhǎng)此以往，其后果是導(dǎo)致學(xué)生主體性、能動(dòng)性的消弱乃至喪失。學(xué)生失去的是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、激情和靈氣。

那么語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)怎樣的教學(xué)情境才能使學(xué)生的靈性得到充分展示呢？

一、平等和諧，民主開放

在課堂上，學(xué)生雋逸奔放的才情、明睿深刻的洞察得以弘揚(yáng)和生發(fā)，有賴于師生關(guān)系和諧，親密無(wú)間。在這樣的氛圍中，才能充分展示思與思的碰撞、心與心的彼此接納與寬容，自由交流成為常態(tài)。在晶瑩明澈、靜謐安詳?shù)姆諊�中，開啟幽閉的心扉，釋放禁錮的情愫。而要做到這一點(diǎn)，必須建立平等、民主的師生關(guān)系。要建立良好的師生關(guān)系，首先要求教師要尊重和信賴學(xué)生。賞識(shí)他們的言行，培養(yǎng)他們的自信心，與學(xué)生平等交流，共同學(xué)習(xí)，為學(xué)生的稟賦和潛能充分開發(fā)創(chuàng)造了一個(gè)寬松的環(huán)境。

如特級(jí)教師之玉恒教《登山》一課時(shí)，從走進(jìn)課堂的那一刻起，臉上始終洋溢著真摯的笑容，和藹、親切。第一句話就問(wèn)：“同學(xué)們，今天第一次和你們見面，你們想跟我說(shuō)點(diǎn)什么？”普普通通的一句話，一下子就把學(xué)生的心拉近了。在學(xué)生心中，支老師不再是一個(gè)高高在上的老先生了，而是一位平等的朋友。課堂教學(xué)就在這樣平等、歡快的氣氛中開始了。

二、充分信任，完全自主

傳統(tǒng)的教育以學(xué)科知識(shí)為中心，忽視兒童少年的自主發(fā)展。在教與學(xué)、教師與學(xué)生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)教的作用，忽視學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，忽視學(xué)生的主體地位，把學(xué)生只是當(dāng)作教的對(duì)象、當(dāng)作物。這種教育，摧殘兒童少年的心靈，限制兒童少年的個(gè)性發(fā)展，壓制學(xué)生自主發(fā)展。

在關(guān)注學(xué)生生命價(jià)值的今天，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。我們要用“自主學(xué)習(xí)”的思想突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)按學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要組織教學(xué)，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生共性發(fā)展的前提下，突出并促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生的智慧潛能得到充分展示。

自主，體現(xiàn)在學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自己選擇學(xué)習(xí)方法，自己選擇表達(dá)方式，然后經(jīng)過(guò)積極、主動(dòng)的認(rèn)知活動(dòng)及合作學(xué)習(xí)，獲得主動(dòng)發(fā)展。

如有位教師上課時(shí)對(duì)學(xué)生這樣說(shuō)：“同學(xué)們，現(xiàn)在請(qǐng)你們用自己喜歡的方式朗讀課文，想怎樣讀就怎樣讀�！薄澳銈�?cè)敢庠鯓訉W(xué)習(xí)這篇課文？”“那就按你們的方法來(lái)學(xué)習(xí)課文吧！”教師完全信任學(xué)生，尊重他們的意見，允許他們用他們自己喜歡的方法學(xué)習(xí)課文，使他們有高漲的學(xué)習(xí)熱情。有的主張通過(guò)朗讀比賽來(lái)理解課文內(nèi)容，有的主張通過(guò)表演來(lái)體會(huì)文章情感……所有學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望都被教師激活了。

在這里學(xué)生始終是主體，一直在唱主角。他們積極主動(dòng)參加教學(xué)活動(dòng)，自己認(rèn)真地讀，自己去領(lǐng)悟、體驗(yàn)、揣摩、去探求，去發(fā)現(xiàn)課文的真諦。而老師則是一位高明的導(dǎo)演，他組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、調(diào)整，充分注意個(gè)體差異，激勵(lì)他們開發(fā)潛能，發(fā)展個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新主見，讓學(xué)生的智慧火花不斷閃現(xiàn)，真正讓課堂教學(xué)活起來(lái)。

三、開放操作，引導(dǎo)創(chuàng)新

目前的語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)出的學(xué)生千人一面，缺乏個(gè)性、天性、靈性。我們追求的教學(xué)的最佳效果應(yīng)是探索精神、創(chuàng)新精神的喚醒與弘揚(yáng)，創(chuàng)新能力的發(fā)展和提升，創(chuàng)造性人格的生成與確立。因此，我們要以開放的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解，在培養(yǎng)語(yǔ)文能力、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，培育學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

1、質(zhì)疑

創(chuàng)新的前提是善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和敢于提出問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣，是誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望、創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的切入點(diǎn)。亞里士多德有句名言：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開始的”。有疑問(wèn)才能有思考，才有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。知識(shí)是在思考中增長(zhǎng)的，在疑問(wèn)時(shí)創(chuàng)造和更新的。在教學(xué)過(guò)程（www.gymyzhishaji.com）中，要善于根據(jù)課文設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，加深對(duì)課文的理解和把握。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文，曹操接到黃蓋的詐降信，信以為真、欣喜若狂的部分時(shí)，有學(xué)生問(wèn)：“曹操是個(gè)生性多疑的人，當(dāng)時(shí)如果他頭腦冷靜，識(shí)破黃蓋用的計(jì)策，會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況呢？”這一問(wèn)題的提出，引起了一場(chǎng)大討論。“仁者見仁，智者見智”，多種答案匯集課堂。這時(shí)老師再略作點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生逐步形成“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——主動(dòng)質(zhì)疑——討論——老師評(píng)點(diǎn)”的學(xué)習(xí)模式，讓質(zhì)疑成為他們深入思考的引線。這樣教學(xué)，不僅能提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力，更能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索的積極性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的探索者、實(shí)踐者。美國(guó)學(xué)者布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高原則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題�！倍鴮W(xué)生敢提、會(huì)提問(wèn)題正是智慧火花的閃現(xiàn)。

2、辯論。未來(lái)社會(huì)需要有創(chuàng)造能力的人才。創(chuàng)造心理學(xué)認(rèn)為學(xué)生間對(duì)不同見解的爭(zhēng)辯，是創(chuàng)造力發(fā)展的有效途徑。有位老師教《落花生》這課，老師把中央電視臺(tái)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”的欄目搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿分成花生組、蘋果組，并實(shí)話實(shí)說(shuō)，讓學(xué)生進(jìn)行討論和爭(zhēng)辯。有人認(rèn)為做人要做花生那樣的人，樸實(shí)無(wú)華，默默奉獻(xiàn)；有人則認(rèn)為未來(lái)是競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，不展示自己不行，應(yīng)作蘋果那樣的人；而有人則認(rèn)為未來(lái)是競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，不展示自己不行，應(yīng)做蘋果那樣的人；而有人則認(rèn)為人要學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，既要做到外表美，也要做到內(nèi)心美，適當(dāng)展示自己，恰當(dāng)表現(xiàn)自我。整個(gè)辯論中，學(xué)生議論紛紛，暢所欲言，旁征博引，各抒己見，呈現(xiàn)出自由開放的狀態(tài)，思維的火花不斷迸發(fā)而出。這樣的辯論，擊中了學(xué)生思維的興奮點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生的情感、興趣、個(gè)性、思維、人格等在爭(zhēng)辯交流中得以呈現(xiàn)、撞擊，給展示學(xué)生的心靈自由提供了空間。

3、引導(dǎo)想象

想象是創(chuàng)新的翅膀。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要�！彼�以語(yǔ)文教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生展開想象，并且努力創(chuàng)造出想象的空間，讓他們展開想象的翅膀，在創(chuàng)造的天地里翱翔。

如在教《荷花》一課時(shí)，老師提問(wèn)：“白荷花興致勃勃、迫不及待地長(zhǎng)出來(lái)，仿佛想干什么？”針對(duì)這一富有靈性、創(chuàng)造性的誘導(dǎo)，學(xué)生用心傾訴、真情流露�！胺路鹂慈粘�，想跟飛舞的蜻蜓親吻，想看看世界是什么樣的……”學(xué)生的回答思路開闊，富有情趣，既是心靈的獨(dú)白，又是個(gè)性的張揚(yáng)。這時(shí)，作者、教者、學(xué)者已完全融合在一起了。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)，從教師的教程設(shè)計(jì)、問(wèn)題引導(dǎo)，到學(xué)生的自讀自悟，

都要掌握適當(dāng)時(shí)機(jī)，創(chuàng)造適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，給學(xué)生一片嶄新的遼闊的發(fā)展空間，放飛學(xué)生的心靈，讓課堂充滿生命活力，讓教學(xué)過(guò)程（www.gymyzhishaji.com）始終體現(xiàn)師生生命的智慧。

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