充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育功能

江蘇昆山國(guó)際學(xué)校  陳兆亞

實(shí)施素質(zhì)教育要求各級(jí)各類學(xué)校不僅要抓好智育，更要重視德育。要根據(jù)各個(gè)學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，寓德育于教學(xué)之中。語(yǔ)文，作為一門富含德育因素的人文學(xué)科，更要在學(xué)科教學(xué)中挖掘其潛在的德育內(nèi)容，充分發(fā)揮其德育功能。

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，要堅(jiān)持滲透性原則，借助課文強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，去陶冶學(xué)生的情操，升華他們的感情，潛移默化地培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)和健康的人格和心理。

一、              挖掘德育因素，完善價(jià)值取向

語(yǔ)文教材的思想性很強(qiáng)，其中豐富的倫理道德和做人的道理、震人心弦的藝術(shù)形象、美麗多姿的山川景物，都具有激動(dòng)人心的感染力量，是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的極好材料。

   如：孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”的治學(xué)品質(zhì)；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后己”的獻(xiàn)身精神；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的幸福觀；魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡膽�(zhàn)斗精神等，都體現(xiàn)了中華民族豐富的倫理道德觀。再如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原；一生飄泊潦倒，但始終關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)、人民疾苦的杜甫；“人生自古誰(shuí)無死，留取心照汗青”的民族英雄文天祥；寧可餓死不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)糧”的愛國(guó)戰(zhàn)士朱自清等，他們的優(yōu)秀精神品質(zhì)，在教材中閃閃發(fā)光，通過對(duì)他們事跡的講述，有利于提高學(xué)生的思想道德水平。

   課文中描繪的美麗景象也隨處可見。如那“風(fēng)吹草低見牛羊”的遼闊草場(chǎng)；那“疑是銀河落九天”的廬山瀑布；那“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁浪花；那“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的北國(guó)風(fēng)光；那“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”的南國(guó)秋色。那故鄉(xiāng)的榕樹、荷塘的月色、故都的秋景……。這些材料經(jīng)過教師繪形、繪聲、繪色的渲染，再由學(xué)生反復(fù)朗讀、品味鑒賞，久而久之，就會(huì)在他們內(nèi)心深處培養(yǎng)出對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)青春年華的珍惜，對(duì)完美人格的追求，對(duì)理想事業(yè)的渴望等健康美好的思想品德。最終達(dá)到幫助學(xué)生樹立美好理想，追求生命價(jià)值的目的。

二、              創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)道德情感

語(yǔ)文教材中的好多課文都是陶冶學(xué)生道德情操的好材料。教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境或組織有意義的活動(dòng)來潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，如筆者在教《記念劉和珍君》一文時(shí)，讓學(xué)生課前先寫一篇有關(guān)“三·一八”慘案的報(bào)道及一篇紀(jì)念劉和珍的悼詞，然后挑選兩名同學(xué)上臺(tái)朗讀，營(yíng)造濃濃的悲憤氛圍，深入體味作者當(dāng)時(shí)的心情，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛憎情感；教學(xué)《雷雨》一文，讓學(xué)生分角色扮演劇中人物，剖析人物復(fù)雜的情感世界，在激烈的矛盾沖突中去把握、領(lǐng)悟作品的思想傾向；學(xué)《就是那一只蟋蟀》一詩(shī)，首先播放《回家》的音樂，讓學(xué)生在濃濃的鄉(xiāng)愁中油然而生希望祖國(guó)統(tǒng)一的情感。

教學(xué)中，教師還可結(jié)合所學(xué)課文，緊密聯(lián)系學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和行為實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生寫日記、辦報(bào)紙，不定期地舉辦辯論會(huì)、演講會(huì)等，組織學(xué)生參加各種征文活動(dòng)�？傊�，可采用多種形式，創(chuàng)設(shè)條件，制造情境，讓學(xué)生在不知不覺中接受了思想道德教育。

三、              以情動(dòng)人，以美育人，培養(yǎng)健康情趣

席勒說：“道德的階段，只有通過審美的階段才能實(shí)現(xiàn)�！毙蕾p美，感受美，可以緩解憂慮、壓抑、痛苦、失望等消極情緒，可以激發(fā)熱愛生活，愉快和諧，樂觀向上等積極的情緒。美育的一個(gè)重要特點(diǎn)是它的情感的因素。以情感人，理在其中，情感是行為的動(dòng)力，人們對(duì)美的追求往往成為前進(jìn)的動(dòng)力。

   語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，以其進(jìn)步的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式的有機(jī)統(tǒng)一，謳歌了真善美，鞭撻了假丑惡，富有情感色彩和美育因素。作者所塑造的人物形象，所描繪的山川景物，所表達(dá)的思想感情，都會(huì)使學(xué)生受到情感的震撼和美的熏陶。教師要帶有鮮明的情感色彩去帶領(lǐng)學(xué)生研讀課文，以科學(xué)的授課藝術(shù)，優(yōu)美的抒情語(yǔ)言，形象的表情動(dòng)作，使學(xué)生的情感與作品的呼喚相互應(yīng)答，在春風(fēng)化雨的無聲滋潤(rùn)中，不知不覺地滲透到學(xué)生的心靈深處。如教學(xué)《周總理，你在哪里》，教師的衣著莊重，表情悲痛，朗讀時(shí)情感真摯，呼喚真切，字字吐悲，句句含淚，讓學(xué)生深切體會(huì)總理與人民心連心的感情；教學(xué)《最后一次演講》，教者要把握演講的技巧，把聞一多當(dāng)時(shí)憤不可遏的情感淋漓盡致地表達(dá)出來。教學(xué)《雨中登泰山》、《長(zhǎng)江三峽》要以飽滿的激情帶領(lǐng)學(xué)生去暢游“五岳之尊”——泰山和“母親”河流——長(zhǎng)江，欣賞品味作品所創(chuàng)造的大氣磅礴的壯美，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)壯麗山河和悠久文化傳統(tǒng)的熱愛。讓學(xué)生在感受典型藝術(shù)形象和詩(shī)情畫意的美好境界的同時(shí)，產(chǎn)生一種余味無窮的情感共鳴，愛作者之所愛，恨作者之所恨，憂作者之所憂，在閱讀欣賞中不知不覺地接受教材的感染滲透，并不斷強(qiáng)化、升化。達(dá)到培養(yǎng)健康情趣的目的。

   當(dāng)然，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育功能，是一個(gè)長(zhǎng)期的逐漸的滲透過程，它是多范圍、多方位、多層次的。教者要因材施教，采取不同的教學(xué)方法和教學(xué)手段，課內(nèi)和課外結(jié)合，努力達(dá)到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲的效果，不斷提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

 

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