師德的底線

古人對“教”的最原始的解釋是“上所施，下所效也�！保ā墩f文》）因此，對于從教者來說，首先的要求是其所施值得被教者所效。時至今日，我們對于“教師”這個概念的認識早已不再是上施下效那么簡單，然而誰也不能否認，“上施下效”是對老師為人師表的最原始的要求——從教者不施，被教者如何效？

當然，今天我們倡導(dǎo)的是師生人格上的平等，教師要尊重學(xué)生，要把學(xué)生視為具有獨立人格的個體，學(xué)生也不需要對教師言聽計從，教師和學(xué)生處于一種對等的關(guān)系。但這并不是說教師可以不做表率，相反，這對教師提出了更高的要求，更需要教師以自己的言傳身教來教育學(xué)生、感染學(xué)生。暫且不論社會風氣如何、輿論如何，單從這個層面來考慮，今天對于師德的確認和大力呼吁是適應(yīng)課程改革的一個必然過程。

當初面試時，主考官問了這樣一個問題：“教師的職業(yè)道德和創(chuàng)新精神哪個更重要？”我想了想，不假思索地回答“二者并重”。是的，二者并重。我想，也只有二者并重，才能稱得上是一個合格的老師。對教師這個職業(yè)而言，職業(yè)道德和創(chuàng)新精神就像是一個人的左右手，缺一不可。如果一個教師沒有創(chuàng)新精神，怎樣面對接踵而來的課程改革？如果一個教師沒有或缺乏職業(yè)道德，還有什么資格教育學(xué)生？

幾天的師德培訓(xùn)，對于新課改、對于教師職業(yè)道德的認識，我經(jīng)過了一個從片面到全面，從平面到立體的過程，當然，這種認識還在不斷地深化。結(jié)合新課改來看，“教育”這兩個字對教師職業(yè)道德的要求達到了另一個高度。

首先，新課改對“為人師表”提出了更高的要求。為人師表，要求教師為學(xué)生做表率，從生活到學(xué)習，各個方面都囊括在內(nèi)，這也是師德最外在的體現(xiàn)。以往強調(diào)的為人師表，往往還停留在一些最基本的道德行為規(guī)范上面，而新的課程改革強調(diào)的是學(xué)生的終生學(xué)習的能力，因此更加要求教師也要不斷充電，不斷更新自己的知識，養(yǎng)成終生學(xué)習的習慣�！靶抡n程在內(nèi)容上大為更新，增加了許多反映社會經(jīng)濟文化科技新進展、時代性較強的新內(nèi)容，要求教師通過各種渠道不斷學(xué)習，及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)。”（《任長松：給教師的18條建議》）南山區(qū)教研室鄭主任說得好，教師必須走學(xué)習、實踐、科研三結(jié)合的道路，才能達到專業(yè)化向職業(yè)化發(fā)展的目的，教育市場的核心因素就在于教師素質(zhì)的發(fā)展。一個懂得不斷學(xué)習不斷進步的老師，即使生理年齡和學(xué)生有差距，心理年齡卻永遠保持年輕，帶給學(xué)生的是朝氣和活力，也會引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會終生學(xué)習，不斷進步。

其次，新課改對師道尊嚴重新進行了反思。以往的觀念中，教師永遠是高高在上，學(xué)生必須仰著頭，只能傾聽。然而新的課程改革更注重的是學(xué)生的個性，更主張的是把學(xué)生看作獨立的個體。因此，對于教師的要求就提到了更高的層面，不僅僅要把學(xué)生當作是受教育的對象，還要從心靈上接近他們，并允許甚至鼓勵他們發(fā)表自己獨特的見解，發(fā)掘他們的個性，為學(xué)生的發(fā)展個性留下空間。作為教師，一定要有容忍異見的度量，師道尊嚴固然要提倡，但是這并不是等于學(xué)生要“惟師是從”。

最后，新課改淡化了學(xué)科界限，初中的科學(xué)就是由地理、生物等好幾門課綜合而成，即將實踐的高中課程改革也淡化了學(xué)科界限，把相關(guān)的學(xué)科編入同一領(lǐng)域，這也體現(xiàn)了淡化學(xué)科界限的精神。因此，教師必須學(xué)習各方面的知識，教師和教師之間也要形成比從前更加親密的團結(jié)合作關(guān)系。這就要求教師在競爭中合作，善于合作。只抱著自己的教科書埋頭苦干的教師一定不會是適應(yīng)新課改的教師。

從前遠遠地看著教師這個職位，只充滿了向往與期待，沒有過多的理性的思考；真正對教師這個職業(yè)進行反思，是這兩天的事情。當一個教師，有無奈也有辛酸，有滿足也有欣慰，或許還有揮之不去的挫敗感、也有難以言喻的成就感，但是，無論社會怎樣變遷，制度怎樣改革，一個熱愛自己崗位、熱愛學(xué)生、富有進取心的教師，永遠都是優(yōu)秀的教師�；蛟S這也正是師德的底線吧。

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