美術(shù)教案－標志設(shè)計
標志設(shè)計標志的起源
標志的來歷，可以追溯到上古時代的“圖騰”。那時每個氏族和部落都選
用一種認為與自己有特別神秘關(guān)系的動物或自然物象作為本氏族或部落的特
殊標記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖
騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和
勞動工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標志，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以
后，又演變成國旗、國徽。
古代人們在生產(chǎn)勞動和社會生活中，為方便聯(lián)系、標示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標記，如路標、村標、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標志圖案的器皿多半是制造者的標志和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，標志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。中國自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標志。到宋代，商標的使用已相當普遍。如當時濟南專造細針的劉家針鋪，就在商品包裝上印有兔的圖形和“認門前白兔兒為記”字樣的商標。歐洲中世紀士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標記，貴族家族也都有家族的徽記。
標志的種類
以各種內(nèi)容和形式構(gòu)成的社會組織、群體及儀典、說明類標志：
例如：國徽、國旗、、地域、黨派、組織、機構(gòu)、
行業(yè)、學校、等群體標志。
以各種內(nèi)容為主題的慶典、節(jié)日、會議、展覽、活動等標志。
例如：運動會、藝術(shù)節(jié)、經(jīng)濟論壇等
以各種內(nèi)容特點構(gòu)成的標志：教學目標：
初步了解標志的設(shè)計構(gòu)思與制作方法，同時提高品評鑒賞標志的水平。
教學重點：
1、標志的起源與意義。
2、標志的分類。
3、標志的設(shè)計要素。
4、標志的構(gòu)思和制作過程。
難點：
設(shè)計并制作出具有獨創(chuàng)性、單純性、準確性和藝術(shù)獨特的標志。
講述新課
圖片欣賞
提問：大家對我們剛看到的畫面哪個部分印象最深？
同學們再看看這雙眼睛有什么特別嗎？
非常突出、與眾不同、我們的視覺都被這上雙眼睛吸引
它特別的夸張、化裝上具有富有裝飾味
這種感受很獨特以至給我們留下很深的印象
同學們談?wù)勀銈兌贾滥切酥荆?br />這些標志為什么會給你留下很深刻的記憶？
奧林匹克五環(huán)標志由5個奧林匹克環(huán)從左至右套接而成，
可以是單色，也可以是藍、黃、黑、綠、紅5種顏色。
奧林匹克旗幟和5個圓環(huán)的含義是：象征五大洲的團結(jié)以
及全世界運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧
運會上相見。
例如：公益場所、服務(wù)、交通、安全、指令、說明、
認證等標志。
標志的作用
人們看到煙的上升，就會想到下面有火。煙就是有火的一種自然標記。在
通訊不發(fā)達的時代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的（如火
急、緊急、報警求救等）信息的特殊手段。這種人為的“煙”，既是信號，也是
一種標志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著人們從很遠的地方都能迅
速看到。這種非語言傳送的速度和效應(yīng)，是當時的語言和文字傳送所不及的。
今天，雖然語言和文字傳送的手段已十分發(fā)達，但像標志這種令公眾一目了然，
效應(yīng)快捷，并且不受不同民族、國家語言文字束縛的直觀傳送方式，更回適應(yīng)
生活節(jié)奏不斷加快的需要其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無法替代的。
隨著社會經(jīng)濟、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到現(xiàn)在，經(jīng)過
精心設(shè)計從而具有高度實用性和藝術(shù)性的標志，已被廣泛應(yīng)用于社
會一切領(lǐng)域，對人類社會性的發(fā)展與進步發(fā)揮著巨大作用和影響。
標志的表現(xiàn)形式（1）
具象:即以人物、動物、植物或其它自然物的造型加以簡化提煉
抽象：用抽象的幾何圖形構(gòu)成標志，有較強的現(xiàn)代美和形式美
文字
綜合
班徽設(shè)計的構(gòu)思
同學說說我們班是一個什么性質(zhì)的集體？
我們這個團體都具有那些精神？
我們以那種方式來進行設(shè)計？
具象 造型要簡練、形象
抽象 弧線要美
文字 字體要有創(chuàng)意、安排巧妙
綜合 要整體不能太松散
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