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高度繁榮的宋元文化（二）教材教法
第十六課 高度繁榮的宋元文化（二）教材教法地位分析
宋元時(shí)期，我國(guó)不僅在科學(xué)技術(shù)方面取得了許多領(lǐng)先世界的成就，在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域也是成果輝煌�！顿Y治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史，司馬光也因在史學(xué)上的巨大成就，與司馬遷一起被稱為“二司馬”。宋詞是我國(guó)古代文壇中的一顆璀璨明珠，它風(fēng)格多樣、取材廣泛、思想豐富，優(yōu)秀詞人和作品層出不窮，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。元朝是我國(guó)戲曲發(fā)展的重要時(shí)期，關(guān)漢卿的《竇娥冤》集文學(xué)性、思想性、藝術(shù)性于一體。書畫界也是人才輩出，張擇端、趙孟頫、“宋四家”個(gè)個(gè)光彩照人，成就非凡。宋元時(shí)期是我國(guó)文化高度發(fā)達(dá)，全面繁榮的時(shí)期，對(duì)中國(guó)以及世界聞名的發(fā)展都做出了重要貢獻(xiàn)，在古代文化史上占有非常突出的地位。
教學(xué)思路
本節(jié)課的內(nèi)容學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文課和社會(huì)課中有一定的了解，教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合多媒體課件，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握宋元時(shí)期優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)到這不僅是中華民族的文化瑰寶，也是對(duì)世界文化的重大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。同時(shí)，利用豐富的教學(xué)資料，讓學(xué)生去體會(huì)古代文人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任感和高尚情操，教育學(xué)生做人要德才兼?zhèn)�。在學(xué)生已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生參與課堂教學(xué)過(guò)程中來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)一定歷史時(shí)期的文化現(xiàn)象與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。
重點(diǎn)分析
司馬光主持編寫的《資治通鑒》是一部編年體通史巨著，前后費(fèi)時(shí)19年，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。全書取材廣泛、敘事明晰、文筆生動(dòng)，是我國(guó)史學(xué)史上一部劃時(shí)代的名著，對(duì)研究古代歷史有重要的參考價(jià)值。
宋元文壇熠熠生輝，人才濟(jì)濟(jì)，宋詞、元曲成就非凡。蘇軾的豪邁奔放、李清照的委婉清新、辛棄疾的慷慨悲歌、關(guān)漢卿憤世嫉俗，一掃晚唐五代浮靡的文風(fēng)，開創(chuàng)了文壇繁榮昌盛的新局面。宋詞元曲反映了廣闊的社會(huì)生活，表達(dá)了作者們強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感。張擇端的《清明上河圖》是我國(guó)繪畫史上不朽的作品，真實(shí)地反映了北宋東京商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)生活豐富的現(xiàn)實(shí)。
通過(guò)對(duì)宋元文化的學(xué)習(xí)，既可以使學(xué)生了解我國(guó)古代優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，領(lǐng)略古代文人的風(fēng)采，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，也可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象與社會(huì)生活之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)正確看待歷史問(wèn)題的方法。
難點(diǎn)分析
本課難點(diǎn)是（1）內(nèi)容多，頭緒繁雜。宋元文化的領(lǐng)域繁多，特別是宋詞，不同時(shí)期、不同詞人的作品又有不同的風(fēng)格和內(nèi)容，要正確理解作品的思想內(nèi)涵和作者的思想感情，比較困難。教學(xué)中要注意詳略得當(dāng)、條理清楚、繁簡(jiǎn)適度。（2）如何正確理解和把握文化現(xiàn)象和社會(huì)生活之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，一定的文化現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)一定的社會(huì)發(fā)展情況。初一學(xué)生在這方面的理論修養(yǎng)很缺乏，理解起來(lái)有困難。
重點(diǎn)突破方案
司馬光和《資治通鑒》（利用多媒體課件，顯示“司馬光像”，簡(jiǎn)介司馬光生平）。引導(dǎo)學(xué)生回憶司馬遷和《史記》的相關(guān)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)比《史記》和《資治通鑒》在體例、內(nèi)容等方面的異同，來(lái)學(xué)習(xí)《資治通鑒》的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。（在對(duì)比過(guò)程中，教師應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)“紀(jì)傳體”、 “編年體”的含義及各自特點(diǎn)）通過(guò)比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩種體例各有千秋。強(qiáng)調(diào)《資治通鑒》在我國(guó)史學(xué)史上的重要地位。正因?yàn)樗抉R光在史學(xué)上的巨大貢獻(xiàn)，史學(xué)界把他同司馬遷并稱為中國(guó)古代史學(xué)界的“二司馬”。至于《資治通鑒》的編寫目的，教師可點(diǎn)到為止，對(duì)于初中學(xué)生不作過(guò)多要求。最后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材小字內(nèi)容，了解司馬光等人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和艱苦的寫作過(guò)程。
宋詞和優(yōu)秀詞人。教師簡(jiǎn)介詞的產(chǎn)生、發(fā)展情況，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)宋詞繁榮的原因。利用多媒體課件，分別介紹豪放派和婉約派詞人及其代表作品。引導(dǎo)學(xué)生朗讀、鑒賞不同詞人的作品，感受和領(lǐng)會(huì)不同詞作的風(fēng)格、特點(diǎn)，并分析其原因。比如 “蘇軾”，他是豪放派詞風(fēng)的開創(chuàng)者。利用多媒體課件，在音樂(lè)聲中顯示《念奴嬌?赤壁懷古》，讓學(xué)生去聽、去看、去想象，從而感受詞作所描繪的古戰(zhàn)場(chǎng)的雄渾壯觀場(chǎng)面，表達(dá)出的作者豪邁奔放的思想感情。李清照和辛棄疾也可以用類似的方式學(xué)習(xí)，但要注意結(jié)合他們生活的時(shí)代和個(gè)人經(jīng)歷，理解他們?cè)~風(fēng)的不同。
元曲和關(guān)漢卿。教師簡(jiǎn)介我國(guó)戲曲的發(fā)展概況，指出元雜劇和散曲組成元曲。利用多媒體課件向?qū)W生展示元雜劇的結(jié)構(gòu)和角色分工，使學(xué)生對(duì)元雜劇有一個(gè)大概的了解。
關(guān)于“關(guān)漢卿和《竇娥冤》”，先指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材小字內(nèi)容，教師再對(duì)關(guān)漢卿和《竇娥冤》作簡(jiǎn)要介紹。然后向?qū)W生演示《竇娥冤》的相關(guān)圖片，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，關(guān)漢卿通過(guò)竇娥的悲慘遭遇，用浪漫的藝術(shù)手法，憤怒鞭撻封建勢(shì)力的黑暗不公，表達(dá)了對(duì)備受壓迫的勞動(dòng)人民的深切同情。
張擇端和《清明上河圖》。簡(jiǎn)介五代宋元時(shí)期繪畫的發(fā)展及特色，特別是風(fēng)俗畫的創(chuàng)作是一個(gè)突出的現(xiàn)象。
通過(guò)多媒體演示《清明上河圖》畫卷，學(xué)生觀看欣賞。引導(dǎo)學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)《清明上河圖》所反映的北宋商品經(jīng)濟(jì)的繁榮情況以及市民生活的豐富多彩。 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)一定的文化現(xiàn)象同當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)狀況之間的關(guān)系，初步認(rèn)識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。
課堂導(dǎo)入
導(dǎo)入一：（屏幕顯示蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》），引導(dǎo)學(xué)生朗讀、欣賞蘇軾的詞作，指出宋元時(shí)期，我國(guó)文學(xué)藝術(shù)在隋唐的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，出現(xiàn)了像蘇軾、辛棄疾、關(guān)漢卿等著名的文學(xué)家，還有著名的史學(xué)家司馬光，藝術(shù)家張擇端、趙孟頫等。從而引入新課。
導(dǎo)入二：引導(dǎo)學(xué)生回憶上節(jié)課的內(nèi)容。然后指出：宋元時(shí)期，我國(guó)不僅在自然科學(xué)方面取得了輝煌成就，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也呈現(xiàn)出百花齊放、全面繁榮的局面。涌現(xiàn)出許多著名的史學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家，把我國(guó)在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的成就推向一個(gè)新的繁榮階段。從而引入新課。
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