第四課 “和同為一家” 教學(xué)設(shè)計(jì)示例一
第四課 “和同為一家” 教學(xué)設(shè)計(jì)示例一——唐朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系
北京五中 索冬梅
教學(xué)目標(biāo)
1．基礎(chǔ)知識：突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系；
南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響。
2．思想教育：
（1）突厥、回紇、靺鞨、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆的開發(fā)做出過重大的貢獻(xiàn)，都有過燦爛的文化。
（2）唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開放的政策、強(qiáng)盛的國力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
3．能力培養(yǎng)：通過列表學(xué)習(xí)五個(gè)少數(shù)民族的情況及其與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、分析、概括能力：在列表的基礎(chǔ)上提煉出相同之處，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力。
4．學(xué)習(xí)方法：指導(dǎo)閱讀歷史資料和閱讀概括課文內(nèi)容。
教學(xué)要點(diǎn)
民族
起源及政權(quán)控制地區(qū)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
著名首領(lǐng)
與唐朝的關(guān)系
受影響事例
突厥
阿爾泰山，6世紀(jì)建立突厥汗國，后分裂為東西突厥
游牧生活善于冶鐵
頡利可汗
東突厥南下騷擾唐朝，唐太宗出兵打敗并俘獲頡利可汗。都被唐滅。
戰(zhàn)敗以后，向西遷移
回紇
色楞格河一帶回紇汗國。改名為回鶻
游牧生活居住氈車
骨力裴羅統(tǒng)一
長期友好相處，唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗
“回鶻衣裝回鶻馬”
商人到唐經(jīng)商居住
靺鞨
黑龍江、松花江一帶，粟末部強(qiáng)大
種植谷物穴居釀酒
大祚榮統(tǒng)一建立政權(quán)
唐玄宗冊封大祚榮為渤�？ね�，國號渤海。貿(mào)易頻繁都城仿長安建筑，貴族子弟到長安學(xué)習(xí)。“海東盛國”
“車書本一家”
南詔
云南洱海一帶，南詔強(qiáng)大
皮羅閣統(tǒng)一六詔
唐玄宗封皮羅閣為云南王。派貴族子弟、工匠到長安學(xué)習(xí)，手工業(yè)發(fā)展
千尋塔
吐蕃
青藏高原一帶，統(tǒng)一后定都邏些
游牧或農(nóng)耕為業(yè)
尚武
松贊干布統(tǒng)一
求婚，唐太宗派文成公主和親，唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹
和同為一家
大昭寺
教材分析
本課教材以詩句為標(biāo)題，講述了唐朝時(shí)期周邊主要五個(gè)少數(shù)民族的發(fā)展情況及其與唐朝的關(guān)系。突厥在六、七世紀(jì)形成了強(qiáng)大的帝國，入侵中原，唐朝集中兵力打敗東西突厥，解決了北部邊患，建立了對西北的有效統(tǒng)治。繼之而起的回紇明智地與唐朝保持長期友好關(guān)系，雙方經(jīng)濟(jì)、文化交流密切。東北的粟末靺鞨首領(lǐng)大祥榮接受唐朝冊封，成為渤�？ね�，形成“海東盛國”。云南的南詔受唐朝冊封，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)與文化，千尋塔成為歷史的見證。松贊干布統(tǒng)一吐蕃，向唐朝求婚，和文成公主對漢藏兩族的友誼和吐蕃社會的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)；唐蕃的兩次聯(lián)姻使雙方“和同為一家”。
重點(diǎn)：回紇、吐蕃及其與唐朝的關(guān)系。（1）回紇是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長的北方少數(shù)民族，吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對自己有利，于是與唐朝建立外交關(guān)系。唐朝也不把回紇列為敵人。兩國邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。（2）吐蕃贊普松贊干布為了建立與唐朝的友好關(guān)系做了很大的努力。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃不同于一般的和親，而是傳播友誼與先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文化的使者，推動(dòng)了吐蕃社會的進(jìn)步。
難點(diǎn)：（1）概括唐朝與各民族關(guān)系的共同之處。因?yàn)樘铺趯?shí)行開明的民族政策，開放的觀念、強(qiáng)盛的國力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往。與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)的特色物產(chǎn)和風(fēng)土人情也進(jìn)入中原地區(qū)，豐富了人民的生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。（2）記憶許多陌生的地名、人名和族名有一定難度，因此采用列表法。
教學(xué)建議
1為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫投影形式，重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書寫投影，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。
2.為講清楚各民族的發(fā)展線索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。
3.在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫，以期使學(xué)生對歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。
教學(xué)過程
導(dǎo)入：大家知道，漢朝和唐朝都是中國歷史上十分強(qiáng)盛的時(shí)期。為什么說它們是非常強(qiáng)盛的呢？
學(xué)生回答。
教師歸納：除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
第四課“和同為一家” ——唐朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系
一、突厥汗國的興衰
唐朝初年，在北方有一個(gè)強(qiáng)大的帝國，是突厥人建立的地域遼闊的大汗國。請看地圖《唐朝前期的疆域》。我們前面學(xué)習(xí)過哪些北方的少數(shù)民族？
學(xué)生回答：匈奴、柔然、鮮卑
繼鮮卑之后，在隋朝統(tǒng)一全國之前，居住在阿爾泰山一帶的突厥人興起了，和前面的少數(shù)民族一樣，突厥人也是游牧生活。除了放牧，他們還善于冶鐵，并且形成了自己的文字。因此很快迅速建立了一個(gè)大汗國，中心是蒙古草原，北到貝加爾湖，南到長城一帶，東到遼海，西到中亞。不僅草原上的游牧部落都臣服于它，連西域的許多國家也都是它的屬國。（顯示突厥的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)狀況。）
隋朝統(tǒng)一中原以后，突厥分裂成兩個(gè)汗國，實(shí)力削弱，曾經(jīng)歸附過隋朝。但是隋朝末年和唐朝初年，東突厥的首領(lǐng)頡利可汗卻屢次率領(lǐng)軍隊(duì)侵犯中原。直到唐太宗即位后，還上演了一次“兵臨城下”。唐太宗即位的第二十天，頡利可汗率兵偷襲，竟然到了長安城外的渭水便橋旁，還派了使者到城里打探虛實(shí)。當(dāng)時(shí)長安城里的兵力不多，因此人心惶惶。該怎么辦呢？（顯示突厥的首領(lǐng)）
唐太宗臨危不亂，他果斷地扣押了東突厥的使者，只帶了六個(gè)騎兵出了玄武門，來到渭河邊，與頡利可汗隔河相對。他義正詞嚴(yán)地責(zé)備頡利，使頡利可汗理屈詞窮。另一方面，唐太宗派將領(lǐng)整頓軍隊(duì)，列隊(duì)而出，表示決一死戰(zhàn)。頡利可汗摸不清唐朝的實(shí)力，看到唐軍隊(duì)伍嚴(yán)整，不敢貿(mào)然進(jìn)攻，只好退兵，這真是一出驚險(xiǎn)的“空城計(jì)”。
兵退以后，唐太宗親自訓(xùn)練大量騎兵，每天召集幾百人練習(xí)弓箭。他對將士們說：“無事之時(shí)，朕當(dāng)你們的教師；突厥來犯，便做你們的將軍�！边@樣奮發(fā)圖強(qiáng)，唐軍的戰(zhàn)斗力很快提高了。幾年以后，乘突厥內(nèi)部混亂，唐太宗派李靖率領(lǐng)十萬大軍征討突厥，頡利可汗措手不及，倉皇逃走。唐軍經(jīng)過一番萬里長途追擊，加上略施小計(jì)，終于擒獲了頡利可汗，打敗了東突厥。怎樣對待他們呢？請看材料——
學(xué)生回答：
唐太宗不僅沒有殺一個(gè)俘虜，反而封突厥貴族做新設(shè)立的都督府的將軍，統(tǒng)領(lǐng)原來的部眾。還允許上萬突厥人居住在長安。（顯示突厥與唐朝的關(guān)系）一些民族的首領(lǐng)，到長安朝見唐朝皇帝，尊稱太宗為“天可汗”。這個(gè)稱號說明唐太宗是當(dāng)時(shí)各個(gè)民族首領(lǐng)公認(rèn)的皇帝。不久，古老的“絲綢之路”恢復(fù)了暢通，西域各國重新納入中原王朝的統(tǒng)治下。唐高宗時(shí)，滅了西突厥。為了進(jìn)行有效的管理，建立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管轄西北地區(qū)。請看地圖。
在突厥的南面就是青藏高原，現(xiàn)在高原上居住著什么少數(shù)民族？
學(xué)生回答：藏族
對。其實(shí)他們的祖先在秦漢以前就居住在這里了，被稱為唐旄發(fā)羌，由于草原遼闊，水草肥美，以畜牧業(yè)為主，飼養(yǎng)綿羊、山羊、牦牛；戰(zhàn)勝了高山和風(fēng)雪，農(nóng)業(yè)以種植青稞為主。藏族在血緣上屬于黃種人華南族群，與華夏族很接近；在語言上屬漢藏語系，與漢語有著千絲萬縷的關(guān)系。到了隋唐時(shí)期，稱為吐蕃，開始與漢族中國交往。
二、“和同為一家”
唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)）
松贊干布熱心地接受周圍各族的先進(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來到了長安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》）
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。（顯示《步輦圖》）
唐太宗認(rèn)識到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。
經(jīng)過了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請幾位同學(xué)來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。
學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾十萬人，排出二十里長的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們在事先建好的“行館”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。
學(xué)生丙：松贊干布聽說公主快進(jìn)入吐蕃了，便率領(lǐng)軍隊(duì)親自趕來迎接�？吹剿⒌氖且晃粌x態(tài)大方的美麗公主，并帶著典雅華美的中原物品，鮮明的儀仗，十分高興。他穿上漢族的服裝，打扮成唐朝的駙馬，以女婿的身份拜見了江夏王，舉行了降重的婚禮。文成公主經(jīng)過長途跋涉到達(dá)拉薩時(shí)，吐蕃人民萬人空巷喜迎這位漢妃。文成公主篤信佛教，由她選址設(shè)計(jì)建成了大昭寺、小昭寺，至今我們都可以在大昭寺看到文成公主帶來的釋迦牟尼像。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時(shí)，還派遣貴族子弟到長安學(xué)習(xí)詩書，聘請漢族文人人蕃代典奏疏。公元648年，王玄策去西域，被天竺搶劫，于是向吐蕃軍隊(duì)求援；松贊干布當(dāng)即出兵天竺，擊敗天竺為王玄策出氣。公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，松贊干布特派專使吊祭。
同學(xué)們講述得特別好。
今天，在拉薩布達(dá)拉宮的墻壁上，保存著蔚為壯觀的兩組壁畫。一組記述著祿東贊用智慧爭取到文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃的故事。另一組壁畫則描繪了唐中宗時(shí)期接受尺帶珠丹的請求，把金城公主嫁到吐蕃的故事。金城公主和文成公主一樣，也在吐蕃地區(qū)留下了許多美好的民間傳說和歷史古跡……
（顯示材料二，學(xué)生回答問題，把吐蕃一欄完成）
唐蕃已經(jīng)“和同為一家”了。
三、“回鶻衣裝回鶻馬”
到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇�；丶v興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國。回紇人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處，但是不能長久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對自己有利，主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊封。兩國邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽和西安。
（填充回紇一欄）
為了體現(xiàn)本民族的勇猛彪悍，回紇改名為回鶻。后來由于內(nèi)部混亂和自然災(zāi)害，回鶻政權(quán)解體。一部分遷往中亞，一部分遷到甘肅、新疆，成為現(xiàn)在維吾爾族的祖先。
四、“車書本一家”的靺鞨和蒼山洱海間的南詔
在唐朝的周邊，還有兩個(gè)少數(shù)民族，是什么民族呢？請看書查找。
學(xué)生回答：靺鞨和南詔。
現(xiàn)在請大家對照課本，把這兩個(gè)民族的情況在表格中完成，由我來填寫。
（學(xué)生閱讀，幾個(gè)學(xué)生闡述，屏幕出現(xiàn)相應(yīng)內(nèi)容。）
這節(jié)課的內(nèi)容學(xué)習(xí)完了，大家會發(fā)現(xiàn)唐朝和這幾個(gè)少數(shù)民族之間的關(guān)系有共同之處，那么誰來歸納一下呢？
學(xué)生討論發(fā)言
教師小結(jié)：唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開明的民族政策、強(qiáng)盛的國力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
我們來做兩個(gè)小游戲，請看屏幕，一是在唐朝后期疆域圖中指出各民族生活的地區(qū)。二是唐朝的族名和現(xiàn)在的族名用線連起來。（顯示演示文稿的十五、十六頁）
做課后練習(xí)
附錄 POWERPOINT演示文稿大綱：
第一頁 第四課 “和同為一家” ——唐朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系（紅色美術(shù)字）
第二頁（地圖）《隋朝的疆域》和《唐朝前期的疆域》（閃爍匈奴、鮮卑等少數(shù)民族的名稱）
（突出突厥汗國的地域范圍）
第三頁（逐項(xiàng)填寫表格突厥一欄，中間穿插插圖《渭水之盟》）
民族
起源及政權(quán)控制地區(qū)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
著名首領(lǐng)
與唐朝的關(guān)系
受影響事例
突厥
阿爾泰山，6世紀(jì)建立突厥汗國，后分裂為東西突厥
游牧生活善于冶鐵
頡利可汗
東突厥南下騷擾唐朝，唐太宗出兵打敗并俘獲頡利可汗。都被唐滅。
戰(zhàn)敗以后，向西遷移
第四頁 材料一 自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一。
——唐太宗
提問：唐太宗對少數(shù)民族是什么態(tài)度？
這樣的態(tài)度對唐朝和周邊各民族的關(guān)系會有什么影響？
第五頁 唐朝前期疆域圖（添加安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，點(diǎn)擊青藏高原，出現(xiàn)
吐蕃及其范圍）
第六頁《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》
第七頁《步輦圖》和《文成公主像》
第八頁 文成公主入吐蕃路線圖
第九頁 材料二 外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下
百姓，普皆安樂。
——尺帶珠丹給唐朝皇帝的上書
提問：吐蕃人認(rèn)為唐朝和吐蕃是什么關(guān)系？
這種關(guān)系是怎樣形成的？
第十頁（填表吐蕃一欄）
吐蕃
青藏高原一帶，統(tǒng)一后定都邏些
游牧或農(nóng)耕為業(yè)
尚武
松贊干布統(tǒng)一
求婚，唐太宗派文成公主和親，唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹
和同為一家
大昭寺
第十一頁 唐朝后期疆域圖（點(diǎn)擊回紇）
第十二頁 �。ㄌ畋砘丶v一欄）
回紇
色楞格河一帶回紇汗國。改名為回鶻
游牧生活居住氈車
骨力裴羅統(tǒng)一
長期友好相處，唐玄宗封骨力裴羅為懷仁可汗
“回鶻衣裝回鶻馬”
商人到唐經(jīng)商居住
第十三頁 �。ㄌ畋盱呿H和南詔部分）
靺鞨
黑龍江、松花江一帶，粟末部強(qiáng)大
種植谷物穴居釀酒
大祚榮統(tǒng)一建立政權(quán)
唐玄宗冊封大祚榮為渤�？ね�，國號渤海。貿(mào)易頻繁都城仿長安建筑，貴族子弟到長安學(xué)習(xí)�！昂|盛國”
“車書本一家”
南詔
云南洱海一帶，南詔強(qiáng)大
皮羅閣統(tǒng)一六詔
唐玄宗封皮羅閣為云南王。派貴族子弟、工匠到長安學(xué)習(xí)，手工業(yè)發(fā)展
千尋塔
第十四頁《渤海石燈塔》和《千尋塔》
第十五頁（要求學(xué)生在空白的《唐朝后期疆域圖》中標(biāo)出吐蕃、回紇、靺鞨和南詔的居住地區(qū)，并及時(shí)顯示）
第十六頁（要求學(xué)生把唐朝的族名和現(xiàn)代的族名用線連起來）
回紇 藏族
靺鞨 白族、彝族
吐蕃 維吾爾族
南詔 滿族
附錄二 《隋朝的疆域》(圖略）
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