- 相關(guān)推薦
承上啟下的魏晉南北朝文化（二） 教案
第25 課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二） 教案
教學目標
通過本課內(nèi)容的學習，使學生掌握或了解建安詩人的代表人物曹操、曹植、王粲和蔡文姬；東晉田園詩人陶淵明；南北朝民歌的特點及北方民歌的代表作；書法家王羲之；大畫家顧愷之；云岡石窟和龍門石窟。
通過對建安詩人和詩歌、陶淵明的田園詩；書法、繪畫及石窟藝術(shù)具體內(nèi)容和其中含義的介紹，初步培養(yǎng)學生的文學藝術(shù)的鑒賞能力，發(fā)展學生想象力和形象思維能力。通過學生填寫“魏晉南北朝文學藝術(shù)成就”圖表來培養(yǎng)學生的分類歸納所學歷史知識的能力。
通過教學活動使學生從歸納總結(jié)的結(jié)果中體會出這一時期文學藝術(shù)方面的特點：魏晉南北朝時期在文學藝術(shù)方面出現(xiàn)百花齊放的局面，而且具有各民族的特色。同時使學生明白這些文學藝術(shù)的成就，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。從而對學生進行愛國主義教育和健康的審美觀念、高尚的道德情操教育。
教學建議
教學重點
建安詩人和陶淵明是本課的一個重點。魏晉南北朝時期，在中國古代詩歌發(fā)展史上，具有承上啟下的特點。建安詩人和陶淵明又是這一時期的代表。學生了解了這部分內(nèi)容，有助于學生了解我國詩歌史是經(jīng)過了詩經(jīng)、楚辭而魏晉而唐詩的演進過程；
石窟藝術(shù)是本課的第二個重點。云岡石窟和龍門石窟是南北朝時期的重要文化遺跡，它的營建與當時佛教盛行緊密聯(lián)系，也體現(xiàn)了北方民族融合的進程。
教學難點
建安詩人和陶淵明詩的特點是本課的難點。古詩詞的欣賞不僅要明白其字面之意，更應(yīng)該理解詩的意境，這對于初—的學生來講，比較難。
地位分析
本課的地位比較重要。因為魏晉南北朝時期的文學藝術(shù)是我國文化成就重要的組成部分，在我國的文化史上起到了一個承前啟后的作用，學好它有利于學生以后的學習。
重點突破方案
關(guān)于“石窟藝術(shù)”建議教師利用電教手段向?qū)W生出示充足的龍門石窟和云岡石窟的圖片及視頻資料，使學生自己認識到這些文學藝術(shù)的成就，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。從而對學生進行愛國主義教育，灌輸健康的審美觀念。
難點突破方案
關(guān)于“建安詩人和陶淵明”是本課的重點也是本課的難點，建議教師采取講授的方法，直接點題，介紹其內(nèi)容，列舉出其代表作，通過作品來加深學生對它的印象并歸納出它的特點。
教學設(shè)計示例
教學重點：建安詩人和陶淵明；石窟藝術(shù)
教學難點：建安詩人和陶淵明詩的特點
學法設(shè)計；講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法
教學過程：
[導(dǎo)入新課]
教師提問：哪位同學說一說魏晉南北朝時期，有哪幾位杰出的科學家?他們的主要貢獻是什么?南北朝時期，杰出的無神論者是誰?他寫的《神滅論》主要內(nèi)容和意義是什么?
教師導(dǎo)入：通過大家的回答，魏晉南北朝時期的科學技術(shù)如同一幅幅光彩奪目的圖畫映入我們的眼簾。的確，我國古代人民所創(chuàng)造出來的燦爛的文明就象是一串串的明珠，永遠放射出迷人的光彩。每當我們看到這些，一種驕傲、自豪之感便油然而生。為我們都是中國人而驕傲、自豪。今天，我們繼續(xù)學習魏晉南北朝時期的文化。內(nèi)容是文學藝術(shù)及其成就。
一、建安詩人與陶淵明
1、建安詩人：“三曹”與“建安七子”
教師首先指出魏晉南北朝時期的文學，成就最高的要屬詩歌。在我國詩歌史的發(fā)展史上，這個時期也是一個承前啟后的重要時期，建安詩人的代表人物及其作品詩歌的發(fā)展不僅植根于當時政治經(jīng)濟的土壤之中，而且受到前代詩歌的影響。之后教師提出問題：既然建安詩人植根于當時政治經(jīng)濟的土壤之中，又受到前代詩歌的影響，那么哪位同學能夠說一說魏晉時期的政治經(jīng)濟情況的特點是什么？前代詩歌指的是什么？估計學生可以回答出: 魏晉南北朝時期社會的動蕩；漢樂府民歌。教師指導(dǎo)學生閱讀教材，并提出問題：為什么稱這一派詩人為建安詩人？建安詩人包括哪些人？代表作品是什么？“建安”是東漢末年漢獻帝的年號，這個時期的文學稱作建安文學，因此這一時期的詩人稱為建安詩人。其代表人物是三曹、七子和蔡琰。代表作品是曹操的《蒿里行》；王粲的《七哀詩》。
教師出示曹操的《蒿里行》和王粲的《七哀詩》，并讓學生討論、分析建安詩人作品的特點是什么？
“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞嗚。生民百遺一，念之斷人腸。”（這是曹操描述東漢末年軍閥混戰(zhàn)給社會所帶來的災(zāi)難：鎧甲成了蟲蟻的棲身之所，成千上萬的人倒斃疆場，無人收葬，白骨遍野，裊無人煙，活命的還不足百分之一，想起來使人斷腸。）
“出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還�！保ㄟ@是王粲描述董卓死后，其部將李催、郭汜作亂關(guān)中的景象：戰(zhàn)亂波及之處，民不聊生，一個饑餓的婦人，把親骨肉拋棄，聽到嬰兒的哭啼聲，硬著心腸擦著眼淚走開。）
教師在學生討論的結(jié)果上加以總結(jié)：建安詩歌一方面真實地反映了社會的動亂和民生的痛苦；另一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，人民渴望統(tǒng)一的愿望。悲涼慷慨，有著鮮明的時代特色。這種特色被稱為“建安風骨”。
2、陶淵明與田園詩
教師出示陶淵明畫像，讓學生根據(jù)預(yù)習和閱讀教材，簡單介紹一下陶淵明。然后教師出示陶淵明的詩，提出問題“對比建安詩歌來談一談陶淵明詩的特點”讓學生圍繞問題進行討論。
“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙。獨吠深巷中，雞鳴桑樹顛……”
“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！�
教師加以概括：在陶淵明之前，從沒有—位詩人寫過這樣多的詩來歌詠農(nóng)村風光、生活，他獨創(chuàng)的這類詩歌被稱為田園詩。田園詩的特點是清淡自然，真實動人。陶淵明田園詩的代表作有《歸園田居》一組詩。陶淵明的文賦也寫得非常好，代表作有《歸去來辭》、《桃花源記》。陶淵明的詩文以及他那種不為五斗米折腰的精神，對后世影響很大，唐朝的大詩人王維、孟浩然、柳宗元都曾經(jīng)熱心地學習他；他筆下的桃花源更是成了人們心中理想世界的代名詞。 陶淵明的成就，使他成為這一時期最著名的詩人。
二、王羲之和顧愷之
1、“書圣”王羲之
天下第一行書——《蘭亭序》
教師出示王羲之畫像和《蘭亭序》的摹本，并直接向?qū)W生講解：東晉王羲之，東晉瑯邪(今山東臨沂)人。后遷居會稽山陰(今浙江紹興)。做過東晉的右軍將軍，人稱“王右軍”。他集書法之大成，獨創(chuàng)一家。他的楷書，進一步擺脫隸書的形跡，達到獨立完美的境地。他又是書法的多面手，特別是善寫行書、草書。人們贊美他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。我們觀賞他的書法，是一種美的享受，令人贊嘆和陶醉。由于他的書法造詣很深，后人尊稱他為“書圣”。王羲之的代表作是《蘭亭序》�！短m亭序》寫于公元353年。此序共324字，筆勢開放俊朗，結(jié)構(gòu)十分嚴謹。全文以“之”字最多，計有20個字，字字別開生面，無一雷同。王羲之自己認為這是他一生中最得意的作品。歷代書法家也認為這是行書的絕代佳作。王羲之的妻子和7個兒子都愛好書法。尤其幼子王獻之，能繼承他的書法藝術(shù)，也是筆飛墨舞，人們尊稱他為“小圣”把他父子合稱為“二王”。
2、“三絕”顧愷之
教師出《女史箴圖》并講解：東晉大畫家顧愷之，字長康，晉陵無錫(今江蘇無錫)人。他擅長人物畫。所謂人物畫，是指以人物為題材的繪畫。畫人物，難度很大。顧愷之的人物畫，其特點是“傳神”和“神氣”，即刻畫人物質(zhì)性格和內(nèi)心世界，主要表現(xiàn)在眼睛上。只要他點眼睛，畫中的人就象要活了一樣。他對藝術(shù)非常精心，如醉如癡。而且，他還是一個繪畫的理論家、評論家和文學家。所以，人們贊譽他有三絕，即才絕、畫絕、癡絕。這位繪畫大師，他的繪畫題材很廣泛，佛教故事、歷史故事、人物、山水、飛禽走獸等都有�？上Я鱾飨聛淼闹挥猩倭康哪”�，如《女史箴圖》和《洛神賦圖》。這兩幅畫，在繪畫技巧上，比較準確地描繪了各種人物的身份和特征，線條優(yōu)美，人物栩栩如生。同時，從畫中讓我們了解到當時貴族婦女的生活、情感的某些側(cè)面。這兩幅畫卷是我國藝術(shù)寶庫里極寶貴的遺產(chǎn)。但《女史箴圖》摹本，在1900年八國聯(lián)軍侵占北京時，被英國所掠，現(xiàn)存?zhèn)惗卮笥⒉┪镳^。國內(nèi)只能看到此圖的復(fù)制品。
三、石窟藝術(shù)
1、云岡石窟
2、龍門石窟
教師強調(diào)一下石窟開鑿的時間、地點，之后出示有關(guān)山西大同云岡石窟和河南洛陽龍門石窟的圖片，使學生對石窟藝術(shù)有直觀的印象，自己學習。
小結(jié)：
項 目
人 物
朝 代
代表作品
建安詩歌
曹操父子 王粲等建安七子 蔡文姬
三 國
《蒿里行》、《七哀詩》。
田 園 詩
陶淵明
東 晉
《歸園田居》、《桃花源記》
書 法
王羲之
東 晉
《蘭亭序》
繪 畫
顧愷之
東 晉
《女史箴圖》、《洛神賦圖》
板書設(shè)計
【承上啟下的魏晉南北朝文化二 教案】相關(guān)文章：
魏晉南北朝的盜墓之風與人鬼戀故事的產(chǎn)生08-17
魏晉玄學與莊學新變08-18
魏晉時期道家自然觀對人格美學的影響08-22
《古代科技與思想文化二》九年級歷史教案08-23
《胡同文化》教案（精選5篇）09-07
高中政治體味文化教案05-01
第十六課 高度繁榮的宋元文化（二）05-01
《胡同文化》教案（通用15篇）09-20