古代亞非文化

（一）教學目的：

1．基礎知識目標：

象形文字；楔形文字；字母文字；世界上最早的太陽歷；兩河流域的太陽歷和星期制度；卡爾納克神廟；巴比倫的空中花園；阿拉伯數字；兩河流域的十進位法和六十進位法；印度的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》史詩；諾亞方舟神話

2．思想教育目標：使學生認識

（1）科學知識產生于生產斗爭的需要和實踐。

（2）在奴隸和勞動人民勞動的基礎上，產生了古代亞非文化。

（3）古代亞非人民在文字、天文、歷法、建筑、數學、醫(yī)學等方面的杰出成就，標志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。

3．能力培養(yǎng)目標：

使學生掌握古代亞非地區(qū)多方面的成就和影響，從而提高綜合、分析能力，并成批判、繼承的意識。

（二）教學重點，難點和要點：

1．重點：古代東方文字的影響，太陽歷，阿拉伯數字，建筑奇跡。

2．難點：史詩和神話

3．要點：

一、古老而神秘的文字

1．象形文字

2．楔形文字

3．字母文字

二、天文和歷法：

1．太陽歷

2．太陰歷

3．星期制度

三、雄偉的古代建筑

1．卡爾納克神廟

2．空中花園

四、數學

1．阿拉伯數字

2．十進位和六十進位法

五、古埃及木乃伊

六、史詩與神話

1．《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》

2．“諾亞方舟”神話

（三）授課時數：1課時

（四）教學方法：講述法

（五）教學過程：

[復習提問]

1．漢謨拉比的主要事跡是什么？

2．佛教的主要教義是什么？

[導入新課]古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。這些地區(qū)在發(fā)展的過程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化成就，對人類文明與進步起了重要的作用。今天，我們就來學習一下這些地區(qū)的文化。

文字，是人類文明的標志之一，早在公元前3000多年，文字就在這里出現。

一、古老而神秘的文字：

1．象形文字：

為什么叫象形文字呢？就是因為它用圖形來表示事物。請同學們看課本15頁《象形文字》。在這里可以看到，埃及人畫了兩條腿，表示“走”，畫了一只眼睛，眼睛下面用三條豎杠表示眼淚，以此表示“哭”。古埃及的象形文字一共有700多個。后來，這些符號除了表示意思外，也表示一定的音節(jié)，在此基礎上，音節(jié)字中的一部分簡化為字母符號，共24個。因此，這種文字為以后的字母文字的產生奠定了基礎，說明了象形文字對世界文化是有影響的。（找學生讀15頁彩框內文字）埃及的象形文字復雜難懂，只有少數祭司和書吏掌握，因而在埃及有專門以抄寫、記錄為職的書吏。請同學看課本15頁插圖。（讀古埃及滅亡后……）這塊石碑是在羅塞塔發(fā)現的，所以又稱羅塞塔石碑。請同學們看16頁插圖，這塊石碑是用黑玄武巖做成的。長114cm，寬72cm，上面有三種文字：上面是世俗體，即象形文字的草寫體，中間是象形文字，下面是希臘文。法國語言學家商博良，根據十多年的刻苦鉆研，在前人研究的基礎上，于1822年成功地釋讀出托勒密的名字，終于使象形文字的釋讀獲得了決定性突破。圖中引出的方框中的文字就是托勒密的名字，上面是象形文字的草體，下面是希臘文字。

在古埃及人創(chuàng)造象形文字的同時，兩河流域的蘇美爾人又創(chuàng)造了楔形文字。

2．楔形文字：

那么，什么是楔形文字呢？（找學生讀P16彩一句）請同學們看16頁《楔形文字》。楔形文字起源于象形文字，為了書寫簡便，人們逐漸對一個事物不全畫出來。而是只畫出其中最能表現出其特征的部分，于是原來的圖畫逐步轉變?yōu)橹本�圖形。19世紀中葉，英國人羅林生在波斯發(fā)現了刻有古波斯文、埃蘭文、巴比倫文三種楔形文字的貝希斯敦銘文。他借鑒前人成果，對照比較三種文字，終于釋讀了楔形文字。當時，這種文字在西亞地區(qū)廣泛傳播。西亞各民族對它略加修改后，作為自己的文字長期使用。

由于楔形文字往往一符多義，難以掌握，逐步被字母文字所取代。

3．字母文字：

腓尼基人在象形文字和古西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個拼音字母。說起腓尼基字母的發(fā)明，還有一個有趣的傳說。相傳，有一個叫卡德穆斯的腓尼基木匠，是個遠近皆知的聰明人。有一次，他在別人家里干活，需要一件工具，恰好忘記帶來了，他隨手拿起一塊木片，用刀在上面刻了點什么，然后讓一個奴隸送給在家中的妻子�？ǖ履滤沟钠拮涌戳四酒�，什么都沒說，遞給奴隸一件工具。奴隸驚呆了，認為他的主人是在用一種神秘的方式，通過木片上的符號表示他需要的東西。據說卡德穆斯在木片上劃的就是腓尼基第一次出現的字母文字。許多人知道這件事以后，來向卡德穆斯請教。卡德穆斯就將他發(fā)明的字母文字教給了其他人，這樣腓尼基字母就逐漸傳播開來。請同學們看課本16頁《字母文字演進表》和17頁《西方字母淵源》，希臘人在腓尼基字母的基礎上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎了創(chuàng)造了拉丁字母。拉丁字母是現在世界上最通用的字母。

在農業(yè)發(fā)展的基礎上，古代亞非的人民又制定了天文、歷法。

二、天文和歷法：

1．太陽歷：

埃及的太陽歷早在6000多年前就問世了。馬克思曾經說過：“計算尼羅河水的漲落期的需要，產生了埃及的天文學”，充分肯定了天文、歷法與生產的關系。埃及人為了不違農時，發(fā)展農業(yè)生產，在長期的生產實踐中逐漸掌握了尼羅河泛濫的規(guī)律。他們發(fā)現兩次泛濫之間大約為365天。同時，還發(fā)現，每年6月17或18日早晨，尼羅河開始變綠，這是尼羅河泛濫的預兆。當尼羅河水的潮頭來到（孟斐斯）今天的開羅附近時，天狼星和太陽同時從地平線升起，埃及人把它作為一年的開始，兩次泛濫期間為一年。以此為依據，把一年分為泛濫期、播種期、收獲期，生動地反映了天文歷法與農業(yè)生產之間的密切關系。埃及人又把一年定為365天，分為12個月，每月30天，年終加5天節(jié)日，這是世界上最早的太陽歷。雖然每隔4年就誤差一天，但它使用起來簡單方便，后來傳入歐洲，經過羅馬凱撒和教皇格利哥里不斷改進，成為今天通用的公歷。

兩河流域的人們，通過對月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。

2．太陰歷與星期制度

它將一年分為12個月，每月以剛剛露出月牙來的這一天為開端，以月亮最圓的一天為月中，以月亮又變成月牙的那天為一月的終結。那么太陰歷對每月天數又是怎么規(guī)定的呢？請同學們打開課本17頁，讀……

當時，兩河流域的人們已經能夠區(qū)分五大行星和恒星，對五大行星的運行軌道觀察得相當準確，他們將星宿和諸神聯系起來，星就是神，因此星的符號也就用來表示神的概念。每天有一個星神值勤。七天一輪回，所以把七天作為一周，請同學們看17頁表格，它分別用日、月、火、水、木、金、土七個星球的名稱來命名。所謂星期，就是星的日期。后來，隨著科學的進步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現在通行的七天一星期制度的來歷。

最后，我們來看一下印度的天文歷法，我找一位同學讀一下17—18頁……，其他同學思考一下，它與埃及的太陽歷有何異同？

三、雄偉的古代建筑

在古代埃及，除了舉世聞名的金字塔外，還修造了大量的神廟，其中最壯觀的要算卡爾納克神廟了。

1．卡爾納克神廟

卡爾納克神廟，就是阿蒙神廟，因為它位于埃及的卡爾納克村而得名。阿蒙是底比斯的庇護神，后來被尊為太陽神，成為國家的最高神。埃及國王認為自己是太陽神的兒子，每次對外戰(zhàn)爭的勝利，都認為是阿蒙神保祜的結果。戰(zhàn)爭結束后，就把大量的戰(zhàn)利品獻給阿蒙神廟。經過幾百年埃及國王的不斷添造，阿蒙神廟終于形成了一組龐大的寺廟建筑群，那么，何以能體現出它的雄偉壯觀呢？請同學讀課本18頁彩框內第一段和《卡爾納克神廟貴遺址》。

2．空中花園

請同學們看課本18頁《巴比倫空中花園》這幅想象畫，空中花園是新巴比倫時期建造的，當時新巴比倫的國王為討好王后，下令在首都巴比倫建造空中花園，它實際上是一座假山花園。它采用立體造園的方法，將花園置于高高的平臺之上，遠遠看去，花園就像在天空中一樣。請同學看18頁彩框內的部分�？罩谢▓@建成以后，成為巴比倫城建設的最主要部份，與金字塔一樣，成為古代世界的八大奇跡之一。

后來，波斯占領新巴比倫后，空中花園隨之被毀。

四、阿拉伯數字和古埃及木乃伊

1．阿拉伯數字：

提問：阿拉伯數字是指哪些數字符號？（……）除此之外，印度人還發(fā)明了定位計算的十進位法。由于定位計算，同一個數字處于不同的位置，就表示不同的數值，如果某一位沒有數字，就在該位上寫“0”。“0”的應用，使十進位法臻于完善，意義重大。那么，這些數學符號由印度人發(fā)明的，卻為什么稱為阿拉伯數字呢？（因為這些數字符號是由阿拉伯人傳人歐洲的）由于采用十進位法，加上阿拉伯數字筆畫簡單，書寫方便，一目了然，因而很快在世界上流傳起來，成為世界各國通用的數字。

2．六十進位法：

而兩河流域的人們不僅采用十進位法，還采用六十進位法。巴比倫人認為整個天穹每24小時一次回轉，每小時60分鐘，我們不能不驚嘆他們的聰明才智。這種晝夜和時間的劃分，以及六十進位法，一直沿用到今天，他們還將圓周劃分360°。

恩格斯曾經說過，和其它一切科學一樣，數學是從人的需要中產生的：是從丈量土地和測量容積，從計算時間和制造器皿產生的。隨著生產的需要，古埃及摸索出計算長方形、三角形、甚至圓形面積的方法，推算出圓周率為3.16。

3．古埃及的木乃伊。

木乃伊，是希臘語的譯音，意為被保存下來的尸體。古埃及人相信人死后還要在冥世，即陰間生活，請同學們看課本19頁《冥世之神稱心臟重量》圖，這幅畫是從一座墓葬中出土的。畫的右側坐的是冥世之神奧西里斯。狗（或豺狼）頭人身的阿努比斯正在給一個婦女的心過秤，天秤另一端放著象征“真理”的羽毛或神像，天平上端坐著一個狒狒模樣的神正在記錄結果。古埃及人認為，人們在世時干環(huán)事，他的心就變小，減輕，死后就受到審判和懲罰，但只要保住肉體，靈魂就會依附于肉體萬世長存。木乃伊就是經過防腐處理的干尸。制作木乃伊的最好辦法是“先用鉤子把死者腦漿從鼻孔中取出，再把一些藥水灌進去清洗其它部分，接著在尸體腹部割一個口，把內臟全部取出，用和有香料的酒沖洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填滿，最后按原樣縫好。把尸體在小蘇打、鹽水或其它防腐液中，溶去油脂泡掉表皮，經70天后，把尸體取出沖洗、晾干，用麻木裹緊，外涂樹膠，以免尸體接觸空氣，這樣制作成的木乃伊可以保存幾千年。

五、史詩和神話：

1．《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》

《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界文化寶庫中的著名長詩，起源于人民群眾的口頭創(chuàng)作�！赌υX婆羅多》梵語的意思是“偉大的婆羅多族”。全詩20萬行，講的是婆羅多族國王的兩支后裔的一場大戰(zhàn)。古代婆羅多族國王是一個瞎子，國事全由弟弟來處理。國王有100個兒子，組成俱盧族。國王弟弟有五個兒子組成班度族。國王的弟弟死后，他的兒子全由國王撫養(yǎng)。五個兄弟個個武藝高強，遭到俱盧族兄弟的嫉妒，一次又一次受到他們的迫害。他們找了些盟國進行決戰(zhàn)，結果，俱盧族大敗。老國王的99個兒子被殺死，太子逃脫后最后也被殺，由于相互殘殺，血流成河，尸橫遍野。班度兄弟決定和俱盧族講和，化戰(zhàn)爭為和平，化仇恨為友誼。這部長詩反映了古代戰(zhàn)爭的場面和社會生活面貌，是一部印度社會的百科全書，被馬克思喻為印度的“伊利亞特”。《羅摩衍那》梵語中的意思是羅摩的漫游。他的主要內容是什么呢？請看課本20頁……

在古代西亞，也曾經流傳著一個關于洪水的故事，即諾亞方舟的故事。

2．諾亞方舟的故事

請同學們打開課本20頁。（找學生讀）這就是《圣經》中著名的諾亞方舟的故事，后來人們就用鴿子和橄欖枝來象征和平�，F在聯合國徽記上也畫著兩根金色的橄欖枝。

[鞏固小結]這節(jié)課，我們學習了古代亞非文化，通過了解古代亞非文化產生的過程，我們可以得出這樣的結論：科學知識產生于生產斗爭的需要和實踐，古代亞非在文字、天文、歷法、建筑、數學、醫(yī)學和史詩等方面的杰出成就，是奴隸和勞動人民辛勤勞動的結果和智慧的結晶，它標志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地。

（六）板書：

第四課古代亞非文化

國家或地區(qū)

類別
埃及
西亞
印度

文字
象形文字
楔形文字


天文和歷法
太陽歷
太陰歷和星期制度
每年12月，每月30天

建筑
金字塔，卡爾納克神廟
空中花園
佛塔

數學
圓周率
十進位和六十進位
阿拉伯數字

醫(yī)學
木乃伊



史詩和神話

諾亞方舟神話
《摩》《婆羅》史詩

（七）作業(yè)：

1．古代北非和西亞產生了哪些古老的文字？

2．古代亞非有哪些重要的文化成就？

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