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清朝文化(二)進步的思想家和新教育制度
清朝文化(二)——進步的思想家和新教育制度 教案北京市第九中學 高級教師 洪朝宗
(一)教學目的
一、要求學生掌握的基礎知識有:《四庫全書》及價值。龔自珍的開明思想。魏源及《海國圖志》。嚴復譯著的《天演論》及作用。清政府擬定《奏定學堂章程》和廢科舉。
二、要求學生從思想上認識:
1.在封建制日趨衰落、民族危機逐漸嚴重的情況下,龔自珍敢于大膽揭露封建制的腐朽,魏源提出“師夷長技以制夷”的主張,都是愛國的、進步的。
2.嚴復譯著《天演論》為中華民族敲響救亡圖存的警鐘,在當時起到打擊封建勢力,啟發(fā)中國知識界探索西方資本主義的政治、經濟和文化的作用。
3.舊教育制度脫離實際,培養(yǎng)不出有用人才,清政府迫于形勢,擬定《奏定學堂章程》,廢除科舉制度。
教學重點和難點
魏源和他的《海國圖志》、嚴復和《天演論》為本課之重點;嚴譯《天演論》及作用為本課之難點。
能力培養(yǎng)
1.通過對清朝進步思想家和新教育制度的學習與課內思考題的回答,培養(yǎng)學生分析問題的能力。
2.通過對清代三位進步思想家異同的比較,提高學生綜合與比較問題的能力。
3.通過有關子目的教學,培養(yǎng)學生簡化歷史知識、編寫提綱以增進記憶的能力。
教具準備
上課前準備好下述自制電教投影用底片:有關清代科技成就的填空式圖表;介紹《四庫全書》的提綱;清代地主階級思想家出現(xiàn)的提綱;有關《海國圖志》的提綱;龔自珍、魏源、嚴復異同比較表(含填空式圖表及正表)。
板書設計
一、《四庫全書》
1.《四庫全書》是我國最大的一部叢書
乾隆時 官修
2.《四庫全書》的價值
保存大量珍貴文獻資料
二、龔自珍和魏源
1.地主階級改革派思想家的出現(xiàn)
背景 特點 人物
2.龔自珍的開明思想
敢于揭露封建制腐朽,預言改革之必然
3.魏源與《海國圖志》
改革派思想家 世界史地(含西方科技)巨著
三、嚴復和《天演論》
1.資產階級啟蒙思想家嚴復
2.嚴譯《天演論》及進步作用
“物竟天擇” “世道必進”
打擊封建 宣傳變法維新
四、清末新教育制度
1.科舉教育制度的弊端
2.清政府被迫改革教育,擬定《奏定學堂章程》和廢科舉
(二)教學過程
〔導入新課〕
提問:(投影填空式圖表)叫一名學生到黑板前面,照表上的人名回答清朝著名科學家、工程師的主要成就。學生回答后,教師勉勵學生努力學習清代科學家和工程師的鉆研精神和愛國熱忱,并指出這些科學家、工程師在艱苦的環(huán)境中表現(xiàn)了突出的智慧,他們的成就說明清代我國不乏人才。那么,為什么我國還落后和挨打呢?(教師引導學生答出:造成中國落后挨打的主要原因是清朝社會腐朽。)清朝不僅社會腐朽,而且科舉制還埋沒大量人材,愛國志士揭露抨擊腐朽的封建制度,出現(xiàn)了主張學習西方,進行社會改革的進步思想家,我們今天就來學習清朝的進步思想家和新教育制度。
〔講授新課〕
一、《四庫全書》
(電教投影本目提綱,對照提綱講解。)
《四庫全書》是清朝乾隆年間,政府組織大批學者編纂的。由學者紀昀主持。此書是當時世界上最大的叢書。所謂叢書就是按照一定意圖,把若干種書匯編在一起,并冠以總名!端膸烊珪贩纸、史、子、集四大類;每類又分許多子目,便于翻檢。這種分類法是集我國古代圖書“四部分類法”之大成。其中經部,主要收錄了儒家經典及注釋、闡述這些“經典”的書;史部收錄各種體裁的歷史書、地理書以及目錄書;子部收錄先秦以來諸子百家和釋道宗教的著作;集部收錄歷代詩文集以及文學評論、詩曲方面的著作。此書共收錄典籍3000多種,保存了十分豐富的文獻資料,其中包括許多珍貴文獻資料,有很重要價值。但在修書過程中,清政府大量刪改、銷毀不利于清朝統(tǒng)治的書籍,使祖國文化遺產遭到很大破壞。本目中的插圖文淵閣、文津閣均是儲藏四庫全書的地方,其中文淵閣在北京故宮東路景運門外,文津閣在承德避暑山莊西北部。請大家看一看這兩幅插圖。小字介紹四庫全書編成后的儲藏情況,請同學們課后閱讀。
二、龔自珍和魏源
1.地主階級改革派思想家的出現(xiàn)
請同學們先閱讀本目教材第一自然段(前三行),分析一下這一自然段主要說了幾個問題?學生回答后,教師投影以下提綱,供同學參考。
2.龔自珍的開明思想及影響
請同學們欣賞教材中龔自珍的插圖。龔自珍是道光時候的思想家和詩人。他和林則徐、魏源都是好朋友。他親眼看到清政府的昏庸腐朽,對當時的社會非常不滿。他支持林則徐嚴禁鴉片,主張用武力抵抗外國侵略。他的主要思想特色是敢于揭露封建制的腐朽,預言社會改革的必然性。我們應當如何評價龔自珍這一思想特色?龔自珍生活在封建專制的清代。清代前期對知識分子實行文字獄,致使知識分子長期不敢過問政治,而龔自珍敢于打破這種沉悶空氣,揭露封建制的腐朽,開創(chuàng)了慷慨論天下事的新風氣,對后世產生深遠影響。這是十分可貴的。梁啟超說過:“晚清思想解放,自珍確有功焉”。龔自珍敏銳地預言社會改革的必然性,大聲疾呼社會改革必須“不拘一格”地重用人才,這也是十分正確的。限于他的時代局限,他一味從古代尋找救世藥方,還提不出新的社會改革方案。但他的變革思想在中國近代史上發(fā)揮過啟蒙作用,對后來改良主義者也產生很大影響。在沉悶的封建社會里,他的開明思想,有如春雷,發(fā)人深省。作為一個詩人,其詩文風格清新,別具一格,表達了他關心國家大事,憂國優(yōu)民思想。下面,請××同學朗讀本目教材中龔自珍的一首乙亥雜詩……××同學讀的很好,此詩的大意是中國最需要蓬勃的生氣,這種生氣要靠社會變革的風雷來創(chuàng)造。如今這種無聲無息、死氣沉沉、令人窒息的局面是很可悲的,我奉勸天公重新振作起精神,降生人材,不要拘限資格,讓各種對改革有用的人才能脫穎而出。這首詩,道出了龔自珍想打破清朝那種沉悶的氣氛,呼喚社會改革的志向。要求同學們記憶此詩。
3.魏源和《海國圖志》
我們再介紹清代另一位地主階級改革派思想家魏源。魏源是道光、咸豐年間的著名思想家。同學們都記得道光年間發(fā)生過什么戰(zhàn)爭吧?(學生應該答出:鴉片戰(zhàn)爭。)魏源在鴉片戰(zhàn)爭時曾參加過浙東抗英戰(zhàn)役,目睹侵略軍的殘暴和清政府的腐敗,極為憤慨。他接受林則徐的囑托,在林則徐所編《四洲志》的基礎上,于1842年編寫成《海國圖志》一書。這是他的重要貢獻。再請大家看看本目中的插圖,魏源和他的《海國圖志》100卷。請同學們想一想此書封面中的“圖”和“志”各是指什么?(生:“圖”是指地圖)你說的對,“圖”是指地圖,借指地理;而“志”呢?是指史志,即歷史。這是一本系統(tǒng)介紹南洋、歐美各國歷史地理的書,是近代初期中國人編撰的最詳細的一部世界史地巨著,也是介紹、傳播西方先進科學技術,特別是關于戰(zhàn)艦和火器生產技術的著作,同時又是研究鴉片戰(zhàn)爭的經驗教訓,探索學習西方富國強兵之路的啟蒙著作。魏源為什么要編這樣一部書呢?用魏源自己的話來說,就是“師夷長技以制夷”。這里的“師夷”是指學習西方資本主義各國在軍事上的長處,制夷是指抵抗侵略,克敵制勝!皫熞拈L技以制夷”概括了魏源主張向西方學習的目的和內容。魏源認為“夷之長技”有三項:“一戰(zhàn)艦,二火器,三養(yǎng)兵練兵之法”;谶@一認識,他提出了一些改革辦法:自己設立工廠,制造輪船和槍炮,興辦民用工業(yè);學習西方練兵方法,用新式武器裝備軍隊,增設水師科;改革考試制度等。
我們應當怎樣評價魏源的思想呢?×××同學,請你總結一下。(學生應該回答出:我認為魏源的思想是愛國和進步的,值得肯定。)(教師總結)清代實行的是閉關鎖國政策。魏源是沖破閉關鎖國的思想束縛,提出向西方學習掌握敵的長處,克敵制勝的,這是他愛國、進步的重要表現(xiàn)。他的思想反映了鴉片戰(zhàn)爭以后,地主階級知識分子里的先進人物,開始面向世界,注意研究現(xiàn)實問題。本目中的小字主要介紹了《海國圖志》的成書過程,請同學們課下閱讀。最后,請同學設計有關《海國圖志》編者、內容、目的、意義的綱要提綱。然后,投影教師自制提綱,供同學參考。
三、嚴復和《天演論》
前面我介紹的兩位思想家,都屬于地主階級中的先進知識分子。下面我介紹一位中國資產階級啟蒙思想家。請同學們看看教材中嚴復的插圖。(投影嚴復和他主要譯著的圖片)。嚴復是一位向西方尋找真理的資產階級啟蒙思想家。其思想形成于甲午中日戰(zhàn)爭之后。甲午中日戰(zhàn)爭的失敗使國人創(chuàng)深痛巨,給嚴復很大震動。他認為要救國,只有效法西方,推行維新改革。主張效法西方,推行維新改革是嚴復思想的主要特色。請大家觀察一下本目插圖中的幾本嚴譯名著,其中赫胥黎的《天演論》是涉及自然科學的譯著,亞丹斯密的《原富》是西方經濟學的書,《權界論》和《法意》是西方法學與政治學的譯著。請大家歸納一下,嚴復的以上譯著主要包括哪兩方面的內容。(學生應該答出:自然科學和社會科學。)嚴復用精審的文筆把西方資產階級文化的基本理論直接輸導給中國知識界,在中國起了思想啟蒙作用。他是近代中國系統(tǒng)傳播西方資產階級文化的最杰出代表。
在嚴譯名著中,以他譯述的第一部書《天演論》影響最大。《天演論》譯自英國赫胥黎著《進化論與倫理學》一書。“天演論”即進化論。嚴譯《天演論》的特點不在于簡單地轉述赫胥黎原著,而是創(chuàng)造性地“取便發(fā)揮”,用進化論觀察人類社會,以求服務于當時中國社會的需要。書中“物競天擇,適者生存”的生物進化觀點和“世道必進,后勝于今”的社會進步理論,在當時的中國,起了打擊封建勢力,宣傳維新變法,啟發(fā)中國知識界探索西方資本主義的政治、經濟和文化的作用。嚴復用“物競天擇”四字概括了達爾文進化論的精義。“物競天擇,適者生存”的意思是說,生物處在激烈的競爭狀態(tài)中,要接受大自然的選擇,適應大自然才能夠生存下來。那么如果不適應呢?就要被淘汰。這就是說它實際包含了優(yōu)勝劣汰的思想。嚴譯《天演論》是1898年出版的。當時中國是什么狀況呢?(學生應該回答出:民族危機深重,出現(xiàn)帝國主義瓜分中國的狂潮。)面對亡國滅種的危機,嚴復宣傳“物競天擇、適者生存”,就是為國人敲響了自強保種的警鐘。究竟是誰造成這種亡國滅種的危險呢?(眾生:清朝統(tǒng)治者。)那么,《天演論》對造成亡國滅種危險的清王朝是否形成有力的抨擊呢?(眾生:是)中國必須怎樣做才能適應世界潮流,達到自強保種呢?(眾生:拋棄封建勢力,進行維新改革。)所以宣傳“物競天擇”的理論,實際上也是論證了變法維新的必要性和迫切性!短煅菡摗分械摹笆赖辣剡M,后勝于今”,是指世界必將不斷變化和進步,未來世界應當超過當今世界。那么,這一社會進步的理論又是如何起到打擊封建勢力的作用呢?(叫學生思考片刻)封建統(tǒng)治者允許變革封建統(tǒng)治秩序嗎?(眾生:不允許。)他們的理論根據是什么呢?(稍停頓)大家是否記得董仲舒的有關言論?(學生應該記得董仲舒提出過“天不變,道亦不變”。)頑固派反對維新變法的理論根據又是什么呢?(眾生:祖宗之法不可變。)那么“世道必進,后勝于今”的社會進步理論對傳統(tǒng)的“天不變,道亦不變”及“祖宗之法不可變”的封建思想起到什么作用呢?(眾生:打破了這種封建意識形態(tài)。)所以,“世道必進,后勝于今”的理論對宣揚祖宗之法不可變的頑固派是個打擊,從而也論證了變法維新的合理性。教材中談到《天演論》對中國知識界的啟發(fā),是指《天演論》帶給人們一種嶄新的資產階級世界觀,使廣大中國知識分子第一次真正打開眼界,獲得了西方新知識,從而起到引導他們探索西方資本主義政治、經濟和文化的作用。本目課文后的小字是介紹嚴復生平及《天演論》一書的特點、影響。請同學們課下閱讀。我上面介紹了清代的三位進步思想家,現(xiàn)在讓我們來比較一下這三位思想家的異同。(投影填空式圖表以啟發(fā)思考。)我們請××同學回答圖表中提出的問題。
我也和你們一起填,現(xiàn)在投影我已填好的簡表。
共同點
不同點
階級
譯著
基本思想
龔自珍
魏源
嚴復
龔自珍、魏源、嚴復異同比較簡表
共同點
不同點
階級
譯著
基本思想
龔自珍
均是清代愛國進步思想家,均主張改革現(xiàn)狀
地主階級開明思想家
敢于揭露封建制腐朽,預言改革之必然
魏源
地主階級改革派思想家
《海國圖志》
學習西方軍事科技,改革現(xiàn)狀抵制侵略
嚴復
資產階級啟蒙思想家
《天演論》
效法西方,推進威信改革
四、清末新教育制度的建立
清朝建立后,沿用明朝的教育制度。這種舊教育制度的特點如下:
(電教投影以上提綱并對提綱作出如下解釋。)
在學府設置上,當時京師設立國子監(jiān),簡稱國學,是清代最高學府。國子監(jiān)本是封建王朝的中央行政機構。清時以監(jiān)為學,所以與國學混稱。清朝在地方設立府、州、縣學。從教學內容看,清代學校以四書五經等儒家經典為教材。“四書”是指《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇和《論語》、《孟子》!拔褰洝敝浮兑住、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》?荚囍贫壬锨宄赜每婆e考試制度,考八股文。從清朝的教學內容和考試制度不難看出,這種舊教育制度嚴重脫離實際,培養(yǎng)不出有用人才,讀書人思想僵化,即使考中舉人或進士也不過是統(tǒng)治階級的忠實奴仆。同學們讀過范進中舉沒有,像范進這樣的讀書人有什么用處呢!
鴉片戰(zhàn)爭以后,隨著西方列強對中國侵略加深,封建統(tǒng)治階級內部一些較為開明的官員,主張改革教育,學習西學。洋務派、維新派已辦了一些新式學校,如洋務派左宗棠創(chuàng)辦的福州船政學堂、維新派創(chuàng)建的時務學堂等。這實際上是在封建教育制度上打開了一個缺口。后來,兩湖總督張之洞等奏請停止科舉考試,普遍興辦學校。清政府迫于形勢,擬定了《奏定學堂章程》。它對學校系統(tǒng)、課程設置、學校管理等都作了具體規(guī)定,是一部教育文件匯編,因公布于癸卯年(光緒29年),所以也稱“癸卯學制”。該學制確立了一個比較完整的,并經法令正式公布在全國施行的學校體系,是中國近代教育史上最早頒行全國的新學制,為中國新型學制建立奠定基礎。要推行新學制,務必改變舊的考試制度。1905年,清朝廢除了科舉制度。清政府改學制、廢科舉完全是形勢所迫。本目教材中豎排的《清帝諭立?婆e以廣學!返氖妨虾苣苷f明這一原因,請同學默讀一下。從這段史料中,我們可看出,清朝推廣學校、?婆e的原因和目的,在于擺脫內外交困的艱難處境。
本目教材后面的小字是介紹了《奏定學堂章程》規(guī)定的學程和學堂開設的科目,有助對該章程的理解,請同學們默讀一下。
簡要小結本課,并引導學生回答課后練習(略)。
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