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高三復(fù)習(xí)教案.§第30講 改造客觀世界的同時(shí)，改造主觀世界
§第30講 改造客觀世界的同時(shí)，改造主觀世界
教學(xué)目標(biāo)：了解改造世界的內(nèi)容，理解改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系，同時(shí)，實(shí)踐的過程中努力實(shí)現(xiàn)主觀世界和客觀世界的統(tǒng)一，初步樹立自覺地改造世界，積極地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值的意識(shí)和信念。
教學(xué)重點(diǎn)：1、改造“三觀”是改造主觀世界的核心
2、努力在實(shí)踐中自覺改造主觀世界
教學(xué)難點(diǎn)：改造自然和改造社會(huì)的活動(dòng)相互聯(lián)系又相互促進(jìn)
教學(xué)方法：講解法，調(diào)查舉例法
教學(xué)過程：
一、改造客觀世界和改造主觀世界的內(nèi)容
1、改造客觀世界包括“兩個(gè)改造”，即改造自然界和人類社會(huì)。改造自然和改造社會(huì)的活動(dòng)是相互聯(lián)系又相互促進(jìn)的。
（1）改造自然界
就是按照自然界固有的屬性與規(guī)律，變革自然物的原始形態(tài)，使自然界發(fā)生和諧的變化，創(chuàng)造出新的人工形態(tài)物和物質(zhì)資料，以滿足人類生產(chǎn)和生活需要。
（2）改造人類社會(huì)
就是變革不合理的社會(huì)制度或管理體制，改變?nèi)伺c人的社會(huì)關(guān)系，使社會(huì)面貌發(fā)生變化，不斷進(jìn)步。
（3）改造自然和改造社會(huì)的關(guān)系----相互聯(lián)系又相互促進(jìn)：
改造自然的活動(dòng)推動(dòng)著生產(chǎn)和科學(xué)文化的發(fā)展，從而，也推動(dòng)著社會(huì)制度的變革和發(fā)展。正確改造社會(huì)的活動(dòng)調(diào)整和改變了經(jīng)濟(jì)、政治、思想等各個(gè)領(lǐng)域的人與人之間的關(guān)系，推動(dòng)科學(xué)文化的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，也就推動(dòng)改造自然的活動(dòng)越來越向縱深發(fā)展。
2、改造主觀世界包括“三個(gè)改造”，即改造自己的思想，改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系。
（1）改造思想：
主要是指改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想改造處于改造主觀世界的核心地位。
改造思想的主要內(nèi)容是改造“三觀”,因而改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀就在改造主觀世界中居于核心地位.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是統(tǒng)一的，世界觀決定人生觀、價(jià)值觀。
（2）改造認(rèn)識(shí)能力
是指學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的思想方法，提高文化素養(yǎng)、科學(xué)水平和勞動(dòng)技能。
改造認(rèn)識(shí)能力和思維方法的途徑:
通過認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)和各門具體科學(xué),積極參加社會(huì)實(shí)踐,提高自身的科學(xué)文化素質(zhì),改善知識(shí)結(jié)構(gòu),從而改進(jìn)思維方法,提高認(rèn)識(shí)能力.
（3）改造“三觀”是改造主觀世界的核心
關(guān)系——改造主觀世界的核心是改造思想，改造思想的主要內(nèi)容是改造“三觀”，即世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這就使得改造“三觀”在改造主觀世界中居于核心地位。
原因——人的其它精神要素都要受這“三觀”的影響，并在它們的支配下形成特定的精神活動(dòng)的指向性�？茖W(xué)的“三觀”不能自發(fā)形成，只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過自覺學(xué)習(xí)，努力改造主觀世界才能確立。
必要性——只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成科學(xué)的“三觀”，才能克服唯心主義和形而上學(xué)；才能消除頹廢的人生觀的影響，抵制一切腐朽思想的侵襲，推動(dòng)個(gè)人的全面發(fā)展。
重要性——一方面當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的變化復(fù)雜，大大增加了人們正確認(rèn)識(shí)客觀世界的難度；另一方面，人們的思想意識(shí)受市場經(jīng)濟(jì)和外來文化觀念的影響，與我們一貫倡導(dǎo)的“三觀”發(fā)生了背離和沖突。因此，通過樹立科學(xué)的“三觀”，可以糾正人們的思想偏差，正確處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，使自己更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
二、改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系
1、基本觀點(diǎn)：改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。
一方面，改造客觀世界是改造主觀世界的前提，人們在改造客觀世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。
另一方面，改造主觀世界的目的是為了更好地改造客觀世界，通過自覺改造主觀世界，又能提高提高改造客觀世界的能力。
在這種相互作用中，人們不斷地改善著客觀世界和主觀世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身不斷完善的雙重目的。
改造客觀世界和改造主觀世界都離不開社會(huì)實(shí)踐。因而我們必須自覺投身社會(huì)實(shí)踐。
2、努力在實(shí)踐中自覺改造主觀世界
“在改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界”這不等于在改造客觀世界的同時(shí)主觀世界自然得到改造。
因?yàn)�，改造世界包括“三個(gè)改造”，其核心是改造“三觀”�！叭^”人人都有，但是科學(xué)的“三觀”不會(huì)自發(fā)形成，只有在實(shí)踐基礎(chǔ)上自覺學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)“三觀”，克服唯心主義和形而上學(xué)，以及頹廢的人生觀的影響，才能轉(zhuǎn)變主觀世界。
因此，必須做到：積極參加社會(huì)實(shí)踐；認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論和文化知識(shí)；深入群眾，與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合；克服唯心主義和形而上學(xué)，以及頹廢的人生觀的影響，抵制一切腐朽思想的侵襲；在實(shí)踐的基礎(chǔ)上努力達(dá)到主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。
課堂思考：建設(shè)物質(zhì)文明和建設(shè)精神文明與改造客觀世界和改造主觀世界之間有什么關(guān)系?
“兩個(gè)文明”建設(shè)與“兩個(gè)改造”之間是相互聯(lián)系的。改造客觀世界的結(jié)果形成物質(zhì)文明，改造主觀世界的結(jié)果形成精神文明，因而說，兩個(gè)文明是兩個(gè)改造的結(jié)果和表現(xiàn)，兩個(gè)改造是兩個(gè)文明的前提和基礎(chǔ)。
三、改造客觀世界和改造主觀世界中追求的境界
人們在改造客觀世界和改造主觀世界的過程中追求的兩種境界：
1、世界觀境界：在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的科學(xué)統(tǒng)一。我們應(yīng)該確立想問題、辦事情的正確價(jià)值導(dǎo)向，正確地認(rèn)識(shí)客觀實(shí)踐，成功地改造主觀世界。
2、人生觀境界：在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的正確統(tǒng)一。我們應(yīng)該自覺地為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，積極地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。
熱點(diǎn)引導(dǎo)：
【背景材料】
江澤民同志在黨的十六報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。必須既善于認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，又善于組織引導(dǎo)干部和黨員在實(shí)踐中加強(qiáng)主觀世界的改造。
【分析點(diǎn)撥】
改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界。廣大黨員干部既要積極參加社會(huì)實(shí)踐，又要注意認(rèn)真學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論和現(xiàn)代知識(shí)武裝頭腦。只要不斷改造主觀世界，才能不斷推進(jìn)黨的建設(shè)，更好地發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，帶人民建設(shè)好有中國特色的社會(huì)主義。
針對(duì)練習(xí)：
1、胡錦濤在2003年7月1日中央“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話中指出，要把“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好，務(wù)必要注重做到三個(gè)結(jié)合。其中之一就是堅(jiān)持改造客觀世界和改造主觀世界相結(jié)合。下面正確認(rèn)識(shí)是（C）
A、改造主觀世界和改造客觀世界是統(tǒng)一的，沒有質(zhì)的區(qū)別，所以要、且能結(jié)合
B、要寓改造客觀世界于改造主觀世界的過程中
C、努力改造主觀世界有利于推進(jìn)改造客觀世界的進(jìn)程
D、要先改造客觀世界，然后改造主觀世界
2、“活到老，學(xué)到老，改造到老”是至理名言。這里說的“改造”一詞我們應(yīng)這樣理解( D )
①是指改造主觀世界 ②意味著要接受勞動(dòng)改造 ③意味著摒棄錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，能夠以更高的水平從事新的實(shí)踐活動(dòng) ④意味著提高、意味著前進(jìn)
A ①②③ B ②③④ C ①②④ D ①③④
3、改造我們的主觀世界就是要實(shí)現(xiàn)(B )
①德治與法治的結(jié)合 ②主觀與客觀的科學(xué)的統(tǒng)一 ③個(gè)人與社會(huì)的正確統(tǒng)一 ④民主與法制的結(jié)合
A ①② B ③④ C ②③ D ①④
4、4、我們應(yīng)當(dāng)追求的世界觀的境界和人生觀的境界分別是（C）
A、實(shí)現(xiàn)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體的統(tǒng)一
B、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)個(gè)人與群眾的統(tǒng)一
C．實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一
D、實(shí)現(xiàn)書本與實(shí)際的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人的統(tǒng)一
5、毛澤東同志在談到他做社會(huì)調(diào)查時(shí)這樣說：“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的�！边@些肺腑之言告訴我們，要在實(shí)踐中鍛煉成才，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，就要努力做到 （B）
A．把讀書和實(shí)踐密切結(jié)合起來
B．要虛心向工農(nóng)學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)
C．把改造客觀世界和改造主觀世界結(jié)合起來
D．處理好直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系
6、在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，客觀實(shí)際要求人們解放思想、“轉(zhuǎn)變觀念”、“換動(dòng)腦筋”。這表明“轉(zhuǎn)變觀念”、“換動(dòng)腦筋”（A）
A．實(shí)際上就是哲學(xué)上所講的“改造主觀世界”
B．實(shí)際上就是階級(jí)斗爭時(shí)代的“思想改造”
C．在本質(zhì)上是改造客觀物質(zhì)世界
D．客觀事物的變化一定會(huì)引起人的思想意識(shí)的變化
7、“改造客觀世界與改造主觀世界是統(tǒng)一的，改造了客觀世界也就改造了主觀世界�！边@種觀點(diǎn) （D）
①肯定了改造主觀世界與改造客觀世界的聯(lián)系
②否定了改造主觀世界與改造客觀世界的區(qū)別
③否定了改造主觀世界需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，自覺以科學(xué)理論為指導(dǎo)
④肯定了改造主觀世界可以自發(fā)形成
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④
8、有些人認(rèn)為人的知識(shí)一是來源于實(shí)踐，二是來源于書本知識(shí)。這一觀點(diǎn)（B）
A.是正確的，因?yàn)樗鞔_了認(rèn)識(shí)的兩條途徑
B.是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗煜苏J(rèn)識(shí)的來源和認(rèn)識(shí)的途徑
C.是正確的，因?yàn)樗吹搅藢?shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用
D.是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗裾J(rèn)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用
9、在學(xué)習(xí)“在實(shí)踐中改造主觀世界”一課時(shí)，老師讓同學(xué)圍繞“改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系”進(jìn)行討論：
甲同學(xué)說：“實(shí)踐改造客觀世界，學(xué)習(xí)改造主觀世界�！�
乙同學(xué)說：“學(xué)習(xí)為了改造客觀世界，實(shí)踐為了改造主觀世界�！�
丙同學(xué)說：“改造主觀世界和改造客觀世界是統(tǒng)一的，既離不開實(shí)踐，也離不開學(xué)習(xí)�！�
試運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)三位同學(xué)觀點(diǎn)加以分析。
答案：（1）同學(xué)甲的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)以及加強(qiáng)學(xué)習(xí)對(duì)改造主觀世界的作用，但否認(rèn)了改造主觀世界的基礎(chǔ)是實(shí)踐，脫離實(shí)踐去改造主觀世界是不科學(xué)的。（2）同學(xué)乙看到了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的目的是改造客觀世界，但歪曲了實(shí)踐的目的。人們通過實(shí)踐對(duì)自然界和社會(huì)進(jìn)行改造是為了滿足人們生產(chǎn)和生活的需要，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步，因此乙的觀點(diǎn)同樣是片面的。（3）同學(xué)丙正確地指出了改造客觀世界和改造主觀世界的統(tǒng)一關(guān)系。實(shí)踐是主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上人們改造客觀世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界；而主觀世界的改造又能提高改造客觀世界的能力。所以改造客觀世界和改造主觀世界都離不開實(shí)踐和學(xué)習(xí)。
10、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)自1979年開始參與綜合開發(fā)太行山，師生們二十多年如一日，把科學(xué)技術(shù)送到山區(qū)人民手中，把論文寫在太行山上。為山區(qū)人民脫貧致富建立了功勛，逐步探索出一條教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合，送科技進(jìn)山。振興山區(qū)經(jīng)濟(jì)的路子，被譽(yù)為“太行山道路”。在為山區(qū)農(nóng)業(yè)服務(wù)的同時(shí)。他們也取得許多高水平成果。自“七五”以來，共取得科研成果3542項(xiàng)，其中63項(xiàng)達(dá)國內(nèi)領(lǐng)先和國際先進(jìn)水平，169項(xiàng)獲國家、省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益難以計(jì)數(shù)。今天，河北農(nóng)大新一代知識(shí)分子，正沿著這條“太行山道路”闊步前進(jìn)。
請結(jié)合實(shí)際談?wù)劇疤猩降缆贰睂?duì)我們青少年有何啟示？
答案：青年學(xué)生必須在實(shí)踐中鍛煉成才，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。①必須處理好學(xué)習(xí)書本知識(shí)和掌握實(shí)際知識(shí)的關(guān)系。既要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識(shí)，又要把書本知識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐，把書本知識(shí)變成實(shí)際知識(shí)。②要處理好個(gè)人和群眾的關(guān)系，尤其是和工農(nóng)群眾的關(guān)系。要與工農(nóng)群眾相結(jié)合，積極參加社會(huì)實(shí)踐，必須堅(jiān)持為人民、為工農(nóng)服務(wù)的方向，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，依靠人民群眾，用學(xué)到的知識(shí)為人民群眾排憂解難。③要處理好改造客觀世界與改造主觀世界的關(guān)系，像河北農(nóng)大的師生那樣投身于人民群眾的實(shí)踐，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一、個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一。
11、胡錦濤在2003年7月1日“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上發(fā)表的講話中指出：“實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，是“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”“當(dāng)前，擺在全黨全國人民面前的一項(xiàng)重大政治任務(wù)，就是要把“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好。”
運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)道理回答：
（1）為什么“實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，是“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)�！�？
（2）怎樣理解“當(dāng)前，擺在全黨全國人民面前的一項(xiàng)重大政治任務(wù)，就是要把“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好�！�？
（3）請結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談?wù)勎覀兡壳皯?yīng)當(dāng)怎樣把“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好？
答案：（1）人民群眾是實(shí)踐的主體，是物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。
（2）第一、全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐，需要有科學(xué)理論的指導(dǎo)。第二、認(rèn)識(shí)對(duì)對(duì)實(shí)踐有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用�！叭齻�(gè)代表”重要思想反映了國際國內(nèi)形勢發(fā)展對(duì)黨和國家工作的新要求，同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。對(duì)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的的實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用。只有深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，才能自學(xué)地把 “三個(gè)代表”重要思想的精神貫徹到實(shí)踐中去。同時(shí)，認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界。只有貫徹好、落實(shí)好“三個(gè)代表”重要思想，才能使其在黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的偉大實(shí)踐中變?yōu)閺?qiáng)大的動(dòng)力，促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。第三、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)志。只有在實(shí)踐中貫徹、落實(shí)“三個(gè)代表”的重要思想，才能使“三個(gè)代表”的重要思想接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展。
（3）堅(jiān)持學(xué)習(xí)和指導(dǎo)實(shí)踐相結(jié)合；堅(jiān)持改造客觀世界和改造主觀世界相結(jié)合；堅(jiān)持運(yùn)用與發(fā)展的結(jié)合。
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