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我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家
㈠.情感、態(tài)度、價(jià)值觀
情感目標(biāo)：
幫助學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家觀念，增強(qiáng)關(guān)心國(guó)家大事、積極參與政治活動(dòng)的情感；
態(tài)度目標(biāo)：
�、牛箤W(xué)生明確我國(guó)國(guó)家制度的基本內(nèi)容及其優(yōu)越性；
�、疲岣邔�(duì)我國(guó)堅(jiān)持人民民主專政的必要性的認(rèn)識(shí)；
�、牵鰪�(qiáng)學(xué)生正確的民主觀和民主意識(shí)；
�、龋囵B(yǎng)學(xué)生全心全意為人民服務(wù)的志向。
價(jià)值目標(biāo)
明確作為當(dāng)代中國(guó)青年學(xué)生應(yīng)具備國(guó)家觀念和愛國(guó)的情感，應(yīng)該確立為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治責(zé)任感和維護(hù)祖國(guó)利益的信念。
㈡．知識(shí)和能力目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生初步掌握馬克思主義關(guān)于國(guó)家性質(zhì)的基本知識(shí)。
�、牛私鈬�(guó)家制度的基本內(nèi)容；國(guó)體、國(guó)家職能的含義；我國(guó)國(guó)體、我國(guó)國(guó)家職能的涵義等。
�、疲斫鈬�(guó)家中統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)與國(guó)家性質(zhì)的關(guān)系；民主和專政的關(guān)系；國(guó)體與國(guó)家職能的關(guān)系；我國(guó)對(duì)人民實(shí)行民主與對(duì)敵人實(shí)行專政的辯證關(guān)系；從領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和階級(jí)基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)的角度說(shuō)明我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)；從民主的真實(shí)性與廣泛性說(shuō)明我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)及其特點(diǎn)（既人民民主專政是新型的民主和新型的專政的統(tǒng)一）。我國(guó)的國(guó)家職能及其分類。
能力目標(biāo)：
通過(guò)社會(huì)走訪、調(diào)查或探究性學(xué)習(xí)等形式，逐步培養(yǎng)學(xué)生：
�、牛碚撀�(lián)系實(shí)際，相關(guān)知識(shí)和實(shí)際的相互轉(zhuǎn)換的能力。如學(xué)會(huì)把有關(guān)理論知識(shí)和實(shí)際材料結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于國(guó)家問題的觀點(diǎn)和方法，正確觀察分析社會(huì)中的國(guó)家制度問題、特別是我國(guó)的國(guó)體；搜集列舉有關(guān)實(shí)例，準(zhǔn)確說(shuō)明論證馬克思主義的國(guó)家制度理論；運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)在國(guó)家問題的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行分析和批判。
�、疲\(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析解釋社會(huì)政治現(xiàn)象及其關(guān)系的能力。如唯物辯證地分析解釋社會(huì)實(shí)際中經(jīng)濟(jì)與政治、民主與專政、國(guó)家性質(zhì)與國(guó)家職能等關(guān)系。
�、牵谔骄楷F(xiàn)實(shí)社會(huì)國(guó)家制度問題上的初步創(chuàng)新能力。例如，如何在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上，在保持我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的前提下，在世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化的背景中深化我國(guó)的政治體制改革？
教學(xué)建議
教材分析
第一節(jié)的重、難、熱點(diǎn)解析：
�、睖�(zhǔn)確掌握國(guó)體（國(guó)家性質(zhì)）、國(guó)家職能及相互關(guān)系。是本課的重點(diǎn)，也是《政治常識(shí)》最基礎(chǔ)的知識(shí)。
明確國(guó)體（國(guó)家性質(zhì)）、國(guó)家職能及其相互關(guān)系，在方法論上應(yīng)主要運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和比較的分析方法和階級(jí)分析的方法。
�、�. 國(guó)體（國(guó)家性質(zhì)）
國(guó)體（國(guó)家性質(zhì)）是國(guó)家問題的核心，是本課書的最基本概念。
剖析國(guó)家性質(zhì)時(shí)，要抓住政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里是表明國(guó)家階級(jí)性質(zhì)的根本標(biāo)志這一根本點(diǎn)進(jìn)行分析。統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定國(guó)家性質(zhì)。在資本主義國(guó)家，由于資產(chǎn)階級(jí)占統(tǒng)治地位，因而其國(guó)家性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)專政；在我國(guó)，由于人民是國(guó)家的主人，因而我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)性質(zhì)決定了國(guó)家權(quán)力具有特殊的強(qiáng)制性、主權(quán)性和普遍的約束性的特點(diǎn)。
�、伲畤�(guó)家政權(quán)在運(yùn)作時(shí)是依賴其專門的強(qiáng)制機(jī)關(guān)，強(qiáng)迫所在社會(huì)成員服從它的意志，行使其政治統(tǒng)治權(quán)，它具有特殊的強(qiáng)制性。
�、�.國(guó)家權(quán)力的主權(quán)性表現(xiàn)在國(guó)家具有獨(dú)立自主地處理對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的最高權(quán)力。
�、�.在通常情況下，統(tǒng)治階級(jí)總是通過(guò)它所掌握的國(guó)家政權(quán)，把自己的意志上升為國(guó)家意志，使之規(guī)范化、法律化，成為所在國(guó)家人人都必須遵守的行為規(guī)則，這就是由國(guó)家制定或認(rèn)可的法律規(guī)范，它具有普遍的約束性。
�、�.國(guó)家職能以及與國(guó)家性質(zhì)的關(guān)系
�、�.正確理解國(guó)家職能
A.國(guó)家職能是指國(guó)家在實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治與社會(huì)管理中所負(fù)的職責(zé)和功能。它反映了國(guó)家活動(dòng)的基本方向，根本任務(wù)和主要作用。
B.國(guó)家職能，其活動(dòng)的主體是國(guó)家機(jī)構(gòu)，活動(dòng)的對(duì)象是社會(huì)成員；活動(dòng)的方式是有組織的活動(dòng)；活動(dòng)的目的是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位。
C.國(guó)家職能，從其活動(dòng)領(lǐng)域看有對(duì)內(nèi)與對(duì)外職能之分；從活動(dòng)的性質(zhì)看有政治統(tǒng)治職能和社會(huì)管理職能之分。
D.國(guó)家的政治統(tǒng)治職能是指國(guó)家進(jìn)行的政治活動(dòng)，具有多層次性，首先是階級(jí)統(tǒng)治的職能。其次是協(xié)調(diào)階級(jí)關(guān)系的職能，再次是保衛(wèi)職能。不能把這一職能簡(jiǎn)單歸結(jié)為專政統(tǒng)治職能。
E.國(guó)家的社會(huì)管理職能，是指國(guó)家對(duì)內(nèi)管理經(jīng)濟(jì)和管理社會(huì)公共事務(wù)的職能：對(duì)外的交往職能。
F.國(guó)家的政治統(tǒng)治職能和社會(huì)管理職能、對(duì)內(nèi)職能與對(duì)外職能都是相互聯(lián)系的。如國(guó)家的政治統(tǒng)治職能是實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理職能的前提保障，社會(huì)管理職能是國(guó)家政治統(tǒng)治職能的延伸和繼續(xù)；執(zhí)行對(duì)內(nèi)職能是執(zhí)行對(duì)外職能的基礎(chǔ)和后盾，對(duì)外職能是對(duì)內(nèi)職能的延伸和繼續(xù)。
�、�.國(guó)家性質(zhì)與國(guó)家職能的關(guān)系
A.明確國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家職能的關(guān)系，有助于理解國(guó)家性質(zhì)和外交政策的關(guān)系。外交政策是指一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)對(duì)外職能在對(duì)外活動(dòng)中所采用的方式和手段。既然國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能，因而它也必然決定外交政策。
B.國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能的性質(zhì)（活動(dòng)方向），即決定國(guó)家機(jī)構(gòu)行使國(guó)家職能必須服務(wù)于特定的統(tǒng)治階級(jí)利益。資本主義國(guó)家和我國(guó)的國(guó)家職能，都分為對(duì)內(nèi)與對(duì)外職能兩大類，二者在形式上有某些相似之處。但由于國(guó)家性質(zhì)根本不同，因而又存在本質(zhì)的區(qū)別。
C.國(guó)家職能體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)，即體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志。國(guó)家職能對(duì)維護(hù)特定階級(jí)的統(tǒng)治又具有能動(dòng)作用，即國(guó)家職能的行使?fàn)顩r直接影響到階級(jí)統(tǒng)治的穩(wěn)定程度。
�、�.民主與國(guó)體、政體的關(guān)系。
民主作為國(guó)家制度，具有鮮明的階級(jí)性。國(guó)家制度是社會(huì)政治生活的法定規(guī)范。它既是特定社會(huì)中利益格局和政治力量關(guān)系的集中表現(xiàn)，又是特定的統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)利益要求而采取的治理形式的高度凝結(jié)。國(guó)家制度包括國(guó)體和政體，國(guó)體決定政體、政體反映國(guó)體。因此，民主首先指國(guó)體（國(guó)家性質(zhì)），即統(tǒng)治階級(jí)的民主，與此同時(shí)，民主也是指政體，即統(tǒng)治階級(jí)采取什么樣的方式來(lái)組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。
我國(guó)的國(guó)家制度包括我國(guó)的國(guó)體（人民民主專政）和我國(guó)的政體（人民代表大會(huì)制度）�？梢�，以人民當(dāng)家作主為本質(zhì)特征的我國(guó)社會(huì)主義民主，與我國(guó)的國(guó)體（人民民主專政）、以及我國(guó)的政體（人民代表大會(huì)制度），是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。
�、矞�(zhǔn)確掌握我國(guó)的國(guó)家制度的本質(zhì)、我國(guó)的國(guó)家職能及相互關(guān)系，這些，同樣是本課的重點(diǎn)，也是《政治常識(shí)》全書的重點(diǎn)。
�、�.我國(guó)的國(guó)家制度的本質(zhì)、核心是人民當(dāng)家作主。這是本課乃至《政治常識(shí)》全書的重點(diǎn)，又是難點(diǎn)和熱點(diǎn)。要準(zhǔn)確掌握我國(guó)的國(guó)家制度的本質(zhì)，需要弄清如下關(guān)系：
�、�.我國(guó)民主的本質(zhì)和特點(diǎn)的關(guān)系。我國(guó)民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，這就決定了我國(guó)民主具有廣泛性和真實(shí)性的特點(diǎn)。
民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，首先要從國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)上來(lái)理解民主的本質(zhì)。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。在我國(guó)，人民是國(guó)家和社會(huì)和主人。我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”。這就決定了社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。而在我國(guó)人民（即民主的主體）的范圍具有空前的廣泛性，不僅包括工人，農(nóng)民、知識(shí)分子等基本階級(jí)力量，也包括其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。人民作為國(guó)家的主人享有的民主權(quán)利的范圍也必然具有前所未有的廣泛性。我國(guó)憲法第33條——50條確認(rèn)我國(guó)公民享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等各方面的廣泛的民主自由權(quán)利。
其次，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系上進(jìn)行分析。人民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求。人民是生產(chǎn)資料的主人，享有對(duì)生產(chǎn)資料不同形式的所有權(quán)和支配權(quán)，必然要求成為國(guó)家和社會(huì)的主人，必然要求建立和發(fā)展社會(huì)主義民主制度。同時(shí)。只有在政治上享有管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)利，才能維護(hù)自己作為生產(chǎn)資料主人的地位，從而維護(hù)自己的根本經(jīng)濟(jì)利益。
第三，民主作為一種國(guó)家制度，是同專政聯(lián)系在一起的。民主是廣大人群眾對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子的專政，是多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的統(tǒng)治。從而才使民主具有真實(shí)性的特點(diǎn)。
②.民主本質(zhì)與民主的發(fā)展程度的關(guān)系。
民主和本質(zhì)與民主的發(fā)展程度是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)不同問題。
民主的本質(zhì)指的是民主的階級(jí)屬性，指民主所代表和反映的是哪個(gè)階級(jí)的利益和要求。以哲學(xué)上講，這是民主的質(zhì)的規(guī)定性。民主的發(fā)展程度是指民主的實(shí)現(xiàn)程度即民主原則和精神轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的程度。狀況和水平，以哲學(xué)上講，這是民主的量的規(guī)定性。
二者的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，民主的本質(zhì)是制約民主發(fā)展程度的重要因素。民主的發(fā)展程度受眾多因素的制約：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)的政治。文化發(fā)展水平。人們的素質(zhì)。民族的歷史傳統(tǒng)等等。在這眾多的因素中，階級(jí)性的制約是很重要的。不同階級(jí)對(duì)其產(chǎn)生發(fā)展程度的提高起著阻礙或者促進(jìn)作用。另一方面，民主的發(fā)展程度，對(duì)維護(hù)民主的本質(zhì)具有重大作用。民主作為國(guó)家制度，其發(fā)展程度在實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)化階級(jí)統(tǒng)治的一種有效的手段和方式。
民主的本質(zhì)與民主的發(fā)展程度又有重大區(qū)別：
第一.二者是兩個(gè)不同的概念，前者具有階級(jí)性，后者－般不具有階級(jí)性。
第二.民主的本質(zhì)（即階級(jí)性），在國(guó)家政權(quán)性質(zhì)沒有改變之前是確定不變的：而民主的程度則是不斷變化的。
第三.民主的階級(jí)性（本質(zhì)）的轉(zhuǎn)變和民主的實(shí)現(xiàn)程度（發(fā)展程度）的發(fā)展并不一定是同步的。伴隨著一個(gè)新的階級(jí)掌握政權(quán)，這一國(guó)家的民主本質(zhì)改變了�？墒�，它的民主程度卻并不一定立即達(dá)到與其民主階級(jí)性相適應(yīng)的水平。民主的程度通常要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期演變的過(guò)程，通過(guò)逐步完善，才能達(dá)到與其民主本質(zhì)相適應(yīng)的程度。
我國(guó)社會(huì)主義民主還有許多不夠成熟的地方，人民當(dāng)家作主管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利在某些方面還未得到充分地實(shí)現(xiàn)，有待于進(jìn)一步的完善。所以我們必須把社會(huì)主義民主建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，伴隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化教育事業(yè)的發(fā)展，不斷推進(jìn)民主建設(shè)的進(jìn)程。但是，不應(yīng)由此懷疑、否定我國(guó)人民民主專政的本質(zhì)。
�、�.我國(guó)的國(guó)家制度包括我國(guó)的國(guó)體與我國(guó)的政體。我國(guó)的國(guó)體即我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。堅(jiān)持人民民主專政問題既是本課也是全書的重點(diǎn)。
對(duì)本課知識(shí)的理解，就是要以我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)為中心，使其形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。
�、伲畧�(jiān)持人民民主專政的問題之所以重要，因?yàn)椋褐挥欣斫饬诉@一問題，才能進(jìn)一步理解我國(guó)的人民代表大會(huì)制度、我國(guó)的社會(huì)主義民主和“一國(guó)兩制”方針；也才能深入理解我國(guó)政權(quán)的性質(zhì)和我國(guó)的國(guó)家職能、明確堅(jiān)持人民民主專政的必要性。
a．從人民民主專政和我國(guó)的國(guó)家職能、人民代表大會(huì)制、社會(huì)主義民主的關(guān)系來(lái)看，人民民主專政作為我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，它不僅決定著我國(guó)國(guó)家職能的性質(zhì)，也決定我國(guó)的國(guó)家管理形式（即人民代表大會(huì)制）的性質(zhì)；我國(guó)的國(guó)家職能和政體也都反映我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。我國(guó)的國(guó)家制度包括兩個(gè)方面：作為國(guó)體；一方面是絕大多數(shù)人享有的最廣泛的民主；另一方面是對(duì)占人口極少數(shù)的敵對(duì)分子的專政，是民主與專政的統(tǒng)一。作為政體，人民行使國(guó)家權(quán)力是按照民主集中制的原則實(shí)現(xiàn)的，一方面，人民享有廣泛的民主，另一方面，又必須在民主基礎(chǔ)上實(shí)行必要的集中，形成統(tǒng)一的意志，這也就是民主和集中的統(tǒng)一。因此，民主集中制也是社會(huì)主義民主的基本內(nèi)容和原則。
b．從人民民主專政和“一國(guó)兩制”的關(guān)系來(lái)看，只有理解了人民民主專政的問題，才能正確理解實(shí)行“一國(guó)兩制”的情況下，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度是我國(guó)的主體，占主導(dǎo)地位，它體現(xiàn)了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，并代表統(tǒng)一后國(guó)家發(fā)展的歷史方向。因而實(shí)行“一國(guó)兩制”不會(huì)改變我國(guó)的社會(huì)主義方向和人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。
c．只有理解了人民民主專政的問題，才能認(rèn)清我國(guó)堅(jiān)持專政職能的必要性，即一定范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)還將長(zhǎng)期存在是我國(guó)堅(jiān)持專政職能的重要依據(jù)。
d .同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)到人民民主專政問題在全書中占有十分重要的地位。堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想鄧小平理論都是要靠它來(lái)維護(hù)和保衛(wèi)；有了堅(jiān)強(qiáng)的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，才能有效地打擊極少數(shù)民族分裂主義分子進(jìn)行破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的活動(dòng)，才能有效地打擊宗教界的反動(dòng)勢(shì)力；我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。
�、冢獪�(zhǔn)確、完整地掌握人民民主專政問題的有關(guān)內(nèi)容
a．要掌握人民民主專政理論是在馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下形成的。
因此，人民民主專政具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的共性，它在實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，又有自己的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，是具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。它不僅具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，便于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的宏偉目標(biāo)；它又直接體現(xiàn)了民主與專政的辯證統(tǒng)一，確切地表明我國(guó)的階級(jí)狀況和政權(quán)的廣泛社會(huì)基礎(chǔ)。在實(shí)踐上能使人們正確理解我國(guó)政權(quán)的性質(zhì)和職能，防止片面性。
b．要分清人民民主專政在不同時(shí)期的兩個(gè)聯(lián)盟。
建國(guó)初期的兩個(gè)聯(lián)盟：一是工農(nóng)聯(lián)盟：一是工農(nóng)與民族資產(chǎn)階級(jí)以及其他愛國(guó)民主人士等非勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟。我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的兩個(gè)聯(lián)盟：工農(nóng)聯(lián)盟和全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者之間的聯(lián)盟。
c．要全面理解我國(guó)民主和專政是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系
我國(guó)民主的本意是指人民的權(quán)力，即由人民直接地或通過(guò)選出的代表來(lái)管理、統(tǒng)治國(guó)家。專政是指統(tǒng)治階級(jí)依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治，我國(guó)專政的對(duì)象是極少數(shù)敵視、破壞社會(huì)主義的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子。同時(shí)，民主和專政又是互為條件、互相依存的。統(tǒng)治階級(jí)的民主就是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的專政。因此，作為國(guó)家制度的民主，總是離不開專政的。在我國(guó)，只有在人民內(nèi)部實(shí)行民主，讓人民充分享有各項(xiàng)政治權(quán)利，享有管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力，才能調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性和創(chuàng)造性，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也才能對(duì)敵人實(shí)行有效的專政�？梢娒裰魇菍Ｕ那疤�、基礎(chǔ)。同時(shí)，只有對(duì)破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專政，才能保衛(wèi)和發(fā)展民主，維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，保障社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，可見，專政又是民主的保障�；煜齼烧叩慕缇�，或把二者割裂開來(lái)、甚至絕對(duì)對(duì)立起來(lái)都是錯(cuò)誤的。
d．從理論和實(shí)踐的結(jié)合上理解并明確怎樣堅(jiān)持人民民主專政
要正確堅(jiān)持人民民主專政，必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上理解人民民主專政的本質(zhì)與包括的兩方面內(nèi)容的關(guān)系；人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)的關(guān)系；人民民主專政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的關(guān)系；人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)與人民代表大會(huì)制度的國(guó)家形式、國(guó)家職能、國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系等。從而明確：為了行之有效地堅(jiān)持人民民主專政，必須加強(qiáng)我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)、特別是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的建設(shè)，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，通過(guò)我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)、特別是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)相關(guān)職能的行使，有效地打擊極少數(shù)敵視、破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，保護(hù)最廣大人民的共同利益和根本利益。
教法建議：
本節(jié)涉及的內(nèi)容在政治學(xué)理論和我國(guó)國(guó)家制度中首當(dāng)其沖，與我們每個(gè)國(guó)民（中學(xué)生自然在內(nèi)）的政治生活密切相關(guān)。所以在學(xué)法上建議采取以教師為指導(dǎo)、突出學(xué)生主體地位的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)等。使學(xué)生通過(guò)接觸國(guó)家政治生活中的具體現(xiàn)象；通過(guò)相關(guān)“實(shí)踐”和“研究”的學(xué)習(xí)過(guò)程，分析、綜合或歸納、演繹本課中已確認(rèn)的政治學(xué)道理，同時(shí)，通過(guò)同學(xué)們的相關(guān)調(diào)查、采訪、論證等，或許在國(guó)家制度的相關(guān)問題上，提出具有創(chuàng)新意義的見解，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念、踐行江澤民總書記關(guān)于“制度創(chuàng)新” 的倡導(dǎo)。
在教學(xué)手段上，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的作用，建議師生互動(dòng)、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱多種形式的相關(guān)資料，并收集、整合。通過(guò)形象生動(dòng)的相關(guān)材料，展現(xiàn)教師和學(xué)生的有關(guān)學(xué)習(xí)成果。
此文章共有2頁(yè) 第 1 2 頁(yè) 課題：第一節(jié) 我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家
教學(xué)重點(diǎn)：
�、賴�(guó)體（國(guó)家性質(zhì)）、國(guó)家職能及相互關(guān)系。
�、谖覈�(guó)的國(guó)家制度的本質(zhì)、我國(guó)的國(guó)家職能及相互關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
國(guó)家的屬性及性質(zhì)、民主的性質(zhì)與民主程度的關(guān)系。
課時(shí)安排
本課共5課時(shí)
教學(xué)手段：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容整合
教學(xué)過(guò)程：（如下）
第一課時(shí) 國(guó)家的屬性和性質(zhì) 民主與專政
復(fù)習(xí)
�。�1）高三《政治常識(shí)》要講述的主要內(nèi)容有哪些？
�。�2）什么是哲學(xué)上講的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系？
�。ㄔO(shè)計(jì)第一個(gè)問題是為了引出本節(jié)課的課題；設(shè)計(jì)第二個(gè)問題，是為了在辯證唯物主義思想方法指導(dǎo)下，分析本課題中國(guó)體與政體、民主與專政等的辯證統(tǒng)一關(guān)系。）
導(dǎo)入
通過(guò)前言的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)明確，高三《政治常識(shí)》主要講述我國(guó)的國(guó)家制度、治理國(guó)家的基本原則和公民參與國(guó)家政治活動(dòng)及國(guó)家參與國(guó)際社會(huì)政治生活的基本常識(shí)。
下面，我們一道學(xué)習(xí)第一課第一節(jié)內(nèi)容。
第一節(jié) 我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家（板書）
當(dāng)今世界有近200個(gè)國(guó)家。就其發(fā)展規(guī)模、程度、地位、性質(zhì)等，人們常常稱謂這些國(guó)家為“大國(guó)”或“小國(guó)”、“強(qiáng)國(guó)”或“弱國(guó)” 、“富國(guó)”或“窮國(guó)”、“發(fā)達(dá)國(guó)家”或“發(fā)展中國(guó)家”、“獨(dú)立國(guó)家”或“殖民地國(guó)家”、“社會(huì)主義國(guó)家”或“資本主義國(guó)家”等等。但是，無(wú)論如何都稱其為“國(guó)家”。
設(shè)問：這眾多國(guó)家的共性屬性是什么呢？其中國(guó)家的生命和靈魂（或國(guó)家存在的最重要因素）是什么？國(guó)家的根本屬性是什么？
帶著這些疑問，我們一起學(xué)習(xí)本節(jié)課的內(nèi)容。
下面，我們先討論第一節(jié)第一框的內(nèi)容。
一、國(guó)家的性質(zhì)和職能（板書）
1、國(guó)家的屬性和性質(zhì)（板書）
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材6-7頁(yè)第一自然段，（并可聯(lián)接“我愛你中國(guó)”視頻文件），然后舉例說(shuō)明下列問題：
�、贅�(gòu)成國(guó)家的要素主要有哪些？它們各起什么作用？
�、谑裁词菄�(guó)度？
�。ń處熤笇�(dǎo)學(xué)生閱讀、歸納、回答）
�。�1）國(guó)家的屬性（板書）
第一，國(guó)家有人口、領(lǐng)土、政權(quán)四個(gè)構(gòu)成要素，其中主權(quán)是最重要的因素。如果從國(guó)家的地理位置和構(gòu)成要素上來(lái)說(shuō)明國(guó)家，通常稱謂國(guó)度。（板書）
設(shè)疑：為什么在國(guó)家的“國(guó)度”屬性中，“主權(quán)”是國(guó)家的生命和靈魂或國(guó)家存在的最重要因素？
解疑：構(gòu)成國(guó)家的要素主要有人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)。
首先，它有一定的地理位置（國(guó)界），表明它的領(lǐng)土范圍，是國(guó)家存在的空間（可出示“中國(guó)國(guó)界”圖片）；
其次，它有一定的人口，即在這塊領(lǐng)土上生活、工作的公民，這是國(guó)家存在的社會(huì)基礎(chǔ)（可出示“中國(guó)人口分布”圖片）；
再次，在這塊領(lǐng)土上還存在著體現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的政權(quán)機(jī)關(guān)，對(duì)內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治和管理，維護(hù)正常社會(huì)秩序，對(duì)外代表國(guó)家處理各種國(guó)際關(guān)系（可出示“全國(guó)人大代表大會(huì)一屆一次會(huì)議”圖片）。
最后，主權(quán)是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂（或國(guó)家存在的最重要因素），在諸要素中居于首位。因?yàn)榧词咕邆淞巳丝�、領(lǐng)土和政權(quán)機(jī)關(guān)，如果這個(gè)政權(quán)機(jī)關(guān)一切受命于或依附于他國(guó)，不能代表本國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)家作主，它仍不算是一個(gè)主權(quán)國(guó)家、獨(dú)立國(guó)家。因此，飽受過(guò)殖民主義欺侮或統(tǒng)治痛苦的廣大發(fā)展中國(guó)家，特別珍視國(guó)家主權(quán)的存在（可出示16．“中英雙方舉行香港政權(quán)交接儀式”組圖及說(shuō)明；“1987年中葡政府簽署關(guān)于澳門回歸的聯(lián)合聲明”圖片）。
第二、國(guó)家政權(quán)是階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)。階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性階級(jí)性。（板書）
設(shè)疑：為什么在國(guó)家屬性中，“階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性”？
教材中講到，國(guó)家是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。為了便于我們理解，教材上有一段楷體字，回顧了國(guó)家的產(chǎn)生。請(qǐng)同學(xué)回憶一下初中所學(xué)過(guò)的有關(guān)內(nèi)容，并回答：最早的國(guó)家即奴隸制國(guó)家是如何產(chǎn)生的？
�。ń處熤笇�(dǎo)學(xué)生歸納、回答）
通過(guò)《社會(huì)發(fā)展史》的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道：進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，由于奴隸主與奴隸對(duì)生產(chǎn)資料的占有和產(chǎn)品的分配不同，形成了不可調(diào)和的根本經(jīng)濟(jì)利益沖突。奴隸主為了維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益，鎮(zhèn)壓奴隸階級(jí)的反抗，就建立起表面上凌駕于社會(huì)之上的暴力機(jī)構(gòu)，把階級(jí)沖突限制在有利于奴隸主階級(jí)的社會(huì)秩序的范圍內(nèi)，使之對(duì)奴隸的剝削和統(tǒng)治合法化、固定化。這種有組織的控制整個(gè)社會(huì)的暴力機(jī)構(gòu)，就是國(guó)家�？梢�，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和產(chǎn)物和表現(xiàn)。人類最早出現(xiàn)的奴隸制國(guó)家有古羅馬、古埃及、古印度和中國(guó)的夏王朝。
國(guó)家的產(chǎn)生與階級(jí)及階級(jí)斗爭(zhēng)密不可分；國(guó)家的存在，也同樣是作為階級(jí)統(tǒng)治的工具而存在的，“是一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的專政”。這一點(diǎn)，我們?cè)谙鹿?jié)課分析國(guó)家職能時(shí)還要具體闡述�？傊�，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性，這是從國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)方面來(lái)說(shuō)明國(guó)家的屬性的（可出示資料: “中美政體比較”）。（板書）
第三，國(guó)家具有社會(huì)管理的屬性（板書）
前面，我們已經(jīng)談到，國(guó)家政權(quán)是階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)。階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。正是為此，國(guó)家一旦產(chǎn)生，它必須致力于維護(hù)整個(gè)社會(huì)的秩序，把各種社會(huì)矛盾，階級(jí)沖突協(xié)調(diào)、控制在有利于統(tǒng)治階級(jí)的范圍內(nèi)。這樣，代表統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家必須擔(dān)負(fù)起管理社會(huì)公共事物、維護(hù)社會(huì)秩序、發(fā)展社會(huì)公共事業(yè)等職責(zé)，以顯示其政績(jī)，為公眾所接受，被多數(shù)公民所認(rèn)可。盡管在本質(zhì)上，國(guó)家擔(dān)負(fù)這些職責(zé)歸根結(jié)底是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益，但是，社會(huì)管理的屬性是一個(gè)國(guó)家、特別是現(xiàn)代國(guó)家的存在和發(fā)展所不可缺少的。關(guān)于國(guó)家這方面的職能，下節(jié)課還會(huì)涉及到。
綜上所述，我們看到，國(guó)家具有地理位置和構(gòu)成要素上的國(guó)度特征，階級(jí)性的根本屬性和社會(huì)管理的屬性。這些屬性，都是客觀存在的。但是在不同的角度強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不一樣。例如，在國(guó)際交往中，特別強(qiáng)調(diào)國(guó)家的主權(quán)、領(lǐng)土等；在確定并反映一個(gè)國(guó)家的本質(zhì)時(shí)，階級(jí)性就尤為突出；而在協(xié)調(diào)國(guó)家與社會(huì)民眾的關(guān)系時(shí)，國(guó)家的社會(huì)管理屬性又顯而易見。所以，我們必須既要著眼于國(guó)家的本質(zhì)，又要從整體上全面把握國(guó)家的屬性。
下面，我們就來(lái)分析國(guó)家的本質(zhì)，即國(guó)家的性質(zhì)，什么是國(guó)家性質(zhì)呢？這是我們要討論的第二個(gè)問題：
�。�2）國(guó)家的性質(zhì)（板書）
第一，國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。（板書）
具體地講，就是國(guó)家政權(quán)掌握在哪一個(gè)階級(jí)手里；哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)。由于統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)在國(guó)家中的地位不同，因此，國(guó)家的性質(zhì)不是由各階級(jí)共同決定的，而是“統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)決定著國(guó)家的性質(zhì)�！保ò鍟�
第二，按國(guó)家性質(zhì)劃分，國(guó)家的歷史類型有：奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家。（板書）
前三類是少數(shù)剝削階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家，后一類應(yīng)是廣大人民當(dāng)家作主的國(guó)家。
在了解了國(guó)家的四種類型以后，我們?cè)倏慈绾闻袛鄧?guó)家性質(zhì)。
第三，判斷國(guó)家性質(zhì)的根本標(biāo)志（板書）
馬克思主義認(rèn)為：“國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，實(shí)行為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的政策，這是判斷國(guó)家性質(zhì)的根本標(biāo)志�！保ò鍟�
教材依據(jù)這一觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代資本主義國(guó)家進(jìn)行了分析。請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)教材提出事實(shí)，“議一議”框里的問題。
�。ń處熤笇�(dǎo)學(xué)生閱讀、歸納、回答）：
首先，馬克思主義認(rèn)為，判斷國(guó)家性質(zhì)的根本標(biāo)志，應(yīng)當(dāng)看國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，實(shí)行為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的政策。
其次，依據(jù)這一觀點(diǎn)，結(jié)合資本主義國(guó)家產(chǎn)生變化的實(shí)際情況，我們看到，股份資本的經(jīng)營(yíng)方式，并沒有改變資本主義的私有制基礎(chǔ)；階級(jí)矛盾的某種緩和，并沒有改變資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位；資本主義國(guó)家實(shí)行的政策，從根本上來(lái)講是為了保證資產(chǎn)階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想上的統(tǒng)治地位，國(guó)家政權(quán)的本質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級(jí)的。
依據(jù)以上幾點(diǎn)，我們可以看出，當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家仍然是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，它的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)專政。
什么是專政呢？相反，在社會(huì)生活中，我們還經(jīng)常談?wù)摗懊裰鳌眴栴}，民主與專政的關(guān)系是怎樣的呢？下面我們就討論這個(gè)問題。
2、民主與專政（板書）
�。�1）民主的含義？（板書）
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P9第二、三自然段，并回答下列問題：
民主的原意？
多數(shù)人的統(tǒng)治”是指什么范圍內(nèi)的“多數(shù)”？
民主的含義是什么？
什么是民主的鮮明階級(jí)性？為什么？
�。ń處熤笇�(dǎo)學(xué)生閱讀、歸納、回答）：
a.民主的原意是一種與個(gè)別人專制獨(dú)裁統(tǒng)治不同的，實(shí)行“多數(shù)人統(tǒng)治”的國(guó)家形式。
b.“多數(shù)人的統(tǒng)治”是指在統(tǒng)治階級(jí)范圍內(nèi)的多數(shù)人。
c.民主的含義是指一種國(guó)家制度。即一定階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來(lái)共同管理國(guó)有事物的國(guó)家制度。
《政治常識(shí)》講到的“民主”，顯然是指作為國(guó)家制度的民主，通常又叫“民主制”。是一種與專制制度對(duì)立統(tǒng)一的國(guó)家制度。
d.民主的鮮明階級(jí)性是指它的統(tǒng)治階級(jí)性。（板書）
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P9楷體字材料，并思考“從材料中我們可以悟出什么？”
（教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀、歸納、回答）：
無(wú)論是古代的雅典，還是當(dāng)代的美國(guó)，在階級(jí)社會(huì)中，真正享有管理國(guó)家權(quán)力的，只有統(tǒng)治階級(jí)，民主只是屬于統(tǒng)治階級(jí)的。從民主的含義中，我們可以看到，民主實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)國(guó)家進(jìn)行管理的制度。在階級(jí)社會(huì)里，管理國(guó)家的權(quán)力，從來(lái)就是統(tǒng)治階級(jí)的，被統(tǒng)治階級(jí)是不可能享有管理國(guó)家的權(quán)力的。哪個(gè)階級(jí)真正享有管理國(guó)家的權(quán)力，就表明哪個(gè)階級(jí)在國(guó)家的階級(jí)關(guān)系中處于統(tǒng)治地位。所以，作為國(guó)家制度的民主，在本質(zhì)上是屬于統(tǒng)治階級(jí)的，體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益。世界上不存在著超階級(jí)的民主。我們說(shuō)民主具有鮮明的階級(jí)性就是從這個(gè)角度上說(shuō)的。（板書）
�。�2）民主與專政是辯證的統(tǒng)一（板書）
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P9最后一個(gè)自然段，并思考下列問題：
�、偈裁词菍Ｕ�？
②為什么說(shuō)任何國(guó)家都具有專政的職能？
（教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀，然后分析、歸納）
a.專政，即依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治。
b.國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)憑借國(guó)家力量鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的工具。因此，國(guó)家的這種本質(zhì)特征，決定了任何國(guó)家都具有專政職能，都是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的專政。（板書）
請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏纯唇滩腜10的“議一議”中提出的問題：“在民主制的國(guó)家不存在專政，這個(gè)說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？”
�。ń處熤笇�(dǎo)學(xué)生分析、歸納）：
教材中提到的說(shuō)法是不對(duì)的。因?yàn)椋?br /> �、賴�(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。國(guó)家的這種本質(zhì)特征，決定了任何國(guó)家都具有專政的職能；
�、谠诿裰髦茋�(guó)家，民主只屬于統(tǒng)治階級(jí)，是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來(lái)管理國(guó)家的制度；對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)只有實(shí)行專政，也只有這樣，才能保障統(tǒng)治階級(jí)的民主、維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此，在民主制的國(guó)家同時(shí)存在專政。
這樣一來(lái)，我們就可以歸納出民主與專政的關(guān)系：
民主與專政，是辯證的統(tǒng)一。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，民主與專政是相互區(qū)別，互相對(duì)立的。民主只適用于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，專政則適用于被統(tǒng)治階級(jí)；另一方面，民主與專政相輔相成，互為前提。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。（板書）
對(duì)于第二方面的關(guān)系，我們應(yīng)明確：只有在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部實(shí)行充分的民主，才能保持階級(jí)的一致性，對(duì)敵對(duì)階級(jí)實(shí)行強(qiáng)有力的專政；反過(guò)來(lái)，只有對(duì)敵對(duì)階級(jí)實(shí)行有效的專政，才能維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治秩序，保障統(tǒng)治階級(jí)享有民主。
小結(jié)
這節(jié)課我們?cè)趶?fù)習(xí)前言的基礎(chǔ)上，歸納了第一課的知識(shí)框架；又從不同的角度，對(duì)國(guó)家的含義進(jìn)行了全面的分析和探討；我們還學(xué)習(xí)了國(guó)家性質(zhì)的基本觀點(diǎn)，并運(yùn)用這一觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代資本主義國(guó)家的性質(zhì)進(jìn)行了分析，從而掌握了判斷國(guó)家性質(zhì)的根本標(biāo)志； 最后，我們還比較深入地探討了民主和專政的含義、民主與專政的關(guān)系。下面，請(qǐng)同學(xué)思考一道辨析題， 下節(jié)課我們一起進(jìn)行討論。
“人們?cè)诠餐纳詈凸餐膭趧?dòng)中，需要一個(gè)管理社會(huì)公共事務(wù)、為社會(huì)公眾利益服務(wù)的機(jī)構(gòu)，這就是國(guó)家。國(guó)家的目的就是利用社會(huì)力量為公眾謀福利。”請(qǐng)同學(xué)們辯析這段話的正誤。（板書）
探究活動(dòng)
1、要正確把握國(guó)體、國(guó)家職能及其相互關(guān)系等重點(diǎn)內(nèi)容，建議老師和同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)、組織相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如：
在分析國(guó)體、國(guó)家職能及其相互關(guān)系這個(gè)問題時(shí)，可采用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方法，事前在班里根據(jù)具體情況（如學(xué)生數(shù)量及相關(guān)能力、所能接觸的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等）分成若干個(gè)小組，分別查找、收集、比較世界各類主要國(guó)家的國(guó)體、國(guó)家職能及其相互關(guān)系，從中歸納出它們的共同本質(zhì)即國(guó)家性質(zhì)（國(guó)體）。下面是網(wǎng)絡(luò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)表格供老師和同學(xué)在學(xué)習(xí)本部分知識(shí)時(shí)參考：
歷史上的不同國(guó)家比較
不同國(guó)家
國(guó)家性質(zhì)
國(guó)家職能
不同特點(diǎn)
共性
奴隸制國(guó)家
封建制國(guó)家
資本主義國(guó)家
社會(huì)主義國(guó)家
我國(guó)的人民民主
主體
地位
原因
體現(xiàn)
共性
共性
工人階級(jí)
農(nóng)民階級(jí)
其他社會(huì)主義勞動(dòng)者
擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者
擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者
2．在分析、把握國(guó)體、國(guó)家職能及其相互關(guān)系等重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，還可以從以下各個(gè)問題入手嘗試研究性學(xué)習(xí)：
�、抛鳛閲�(guó)家制度的民主在歷史上是如何確立和發(fā)展的？
�、岂R克思主義設(shè)想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與我國(guó)社會(huì)主義主義初級(jí)階段的人民民主專政的異同？
�、敲裰鞅举|(zhì)與民主發(fā)展程度的關(guān)系
�、仍谖覈�(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，如何進(jìn)行民主政治建設(shè)？等等。
同學(xué)們可以分成若干個(gè)小組，在指導(dǎo)教師的建議下，探究以上問題或其它與本課學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的問題。通過(guò)這些研究性學(xué)習(xí)，正確把握國(guó)體、國(guó)家職能及其相互關(guān)系，以及我國(guó)的國(guó)體、我國(guó)的國(guó)家職能及其相互關(guān)系等重點(diǎn)內(nèi)容，從而為樹立正確的國(guó)家觀奠定理論基礎(chǔ)
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