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高二教案（2.6 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題）
2.6 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)方面
理解：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就是要把事物看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程，也要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位，還要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長。
運(yùn)用：運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，比較社會(huì)主義和資本主義的發(fā)展階段和歷史地位，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
能力方面
掌握用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察問題的方法，增強(qiáng)應(yīng)用這個(gè)方法去分析問題的能力。例如怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)制度的進(jìn)步、個(gè)人生活、工作、學(xué)習(xí)中的暫時(shí)挫折等。
覺悟方面
通過可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的學(xué)習(xí)，樹立戰(zhàn)略意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，樹立擁護(hù)改革、支持改革、參與改革的思想。在比較社會(huì)主義和資本主義兩種制度中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、社會(huì)主義思想的教育。
教學(xué)重點(diǎn)
用發(fā)展觀點(diǎn)看問題，在實(shí)踐中有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。
教學(xué)難點(diǎn)
用發(fā)展觀點(diǎn)看問題要求弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位。
教學(xué)方法
講、讀、議結(jié)合法
教學(xué)過程
復(fù)習(xí)提問
(l)唯物主義的基本觀點(diǎn)是什么?
(2)唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界是處于一種什么樣的狀態(tài)?
(設(shè)計(jì)以上兩個(gè)問題的目的是為了今天講授用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題做知識(shí)準(zhǔn)備，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物、對(duì)待事物。)
導(dǎo)入新課
唯物辯證法的基本觀點(diǎn)之一就是發(fā)展的觀點(diǎn)。它告訴我們世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，所以我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
三、要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，這是方法論。它對(duì)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題意義重大。
用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，必須做到以下三點(diǎn):首先，要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程。其次，要明確事物處于怎樣的階段和地位。再次，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。
需要注意的是，以上三點(diǎn)是從不同的角度分別進(jìn)行論述的。當(dāng)我們運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)去觀察、分析實(shí)際問題，特別是比較復(fù)雜的問題時(shí)，往往需要把各個(gè)方面綜合起來，具體地、靈活地加以運(yùn)用。
教師提問：在《孫權(quán)勸學(xué)》故事里，呂蒙講：“士別三日，即當(dāng)刮目相看”這句話說明了什么哲學(xué)道理？你是怎樣理解這句話的？
學(xué)生回答后教師歸納：
這句話的意思是說，人們分別了一段時(shí)間，再見面時(shí)就不能用一成不變的眼光看人和事。這句話說明了世界上一切事物都是變化發(fā)展的，在唯物辯證法看來，世界上沒有僵死的、一成不變的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)永恒變化發(fā)展的世界。我們只有如實(shí)地反映、正確對(duì)待這種處于運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的事物，才能做出正確決策。
(學(xué)生閱讀教材上的黑體字，首先概括地了解用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，必須做到那三點(diǎn)，然后再逐條分析。)
1.要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程
要了解事物的“來龍”，以深刻理解事物的現(xiàn)狀；要看到事物的“去脈”，以正確把握當(dāng)前的行動(dòng)。
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書上的照片內(nèi)容，說明為什么不了解過去，也就不能理解現(xiàn)在?
圖片中的浮雕表示昨天的歷史，母親表示今天，兒童是祖國的未來，表示明天。
因?yàn)榭陀^事物都是一個(gè)不斷發(fā)展的過程,都有其過去、現(xiàn)在和未來，現(xiàn)在都是由過去發(fā)展而來的。我國今天繁榮昌盛的社會(huì)主義社會(huì)，是過去無數(shù)先烈前赴后繼、英勇奮斗的結(jié)果。不了解中國的過去，特別是中國的近現(xiàn)代史，就不知道今天是怎樣發(fā)展而來的，也就不會(huì)理解現(xiàn)在。所以，我們研究任何事物，都不能割斷其發(fā)展的歷史過程。
提問：今天，我國為什么要堅(jiān)持走有中國特色的社會(huì)主義道路?(目的是讓學(xué)生通過思考這個(gè)問題，更加認(rèn)識(shí)到，只有了解了祖國的昨天，才能正確認(rèn)識(shí)祖國的今天，才能理解正是從我國的基本國情出發(fā)，才確立了走中國特色的社會(huì)主義道路。學(xué)生可以運(yùn)用歷史課學(xué)習(xí)的知識(shí)回答。)
事物是過程，過程意味著時(shí)間。正確認(rèn)識(shí)時(shí)間，對(duì)于我們的國家、我們的民族、我們的事業(yè)、我們年輕人的成長，具有特殊重要的意義。現(xiàn)在，世界各方面的發(fā)展越來越快。慢走一步，差之千里；耽誤一時(shí)，落后多年。時(shí)不我與，時(shí)不我待，時(shí)不再來，“過時(shí)沒商量”。我國必須抓住機(jī)遇，提高綜合國力；個(gè)人也要把握有利時(shí)機(jī)，發(fā)展自我。
2．要明確事物處于怎樣的階段和地位
提問：為什么我們黨在建設(shè)社會(huì)主義的戰(zhàn)略步驟問題上，提出我國基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要分三步走?
(學(xué)生議論，教師歸納。)
由于事物在每個(gè)發(fā)展階段所處的地位、作用和狀況不同，所以用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問題，就要正確對(duì)待和處理事物的昨天、今天和明天的關(guān)系。學(xué)會(huì)照應(yīng)事物發(fā)展過程的各個(gè)階段，立足今天，面向未來，確定發(fā)展目標(biāo)。我國的“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的確定正是正確地把握了發(fā)展的觀點(diǎn)，從我國現(xiàn)有的基礎(chǔ)和條件出發(fā)，既注意了制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史原因，又充分考慮到了未來的發(fā)展趨勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)地為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展制定了切實(shí)可行的方案，即從溫飽到小康再到中等發(fā)達(dá)國家。我國經(jīng)濟(jì)的這種發(fā)展既堅(jiān)持了不斷上新臺(tái)階，又是一步一步攀登；既堅(jiān)持未來的發(fā)展，又是立足今天的基礎(chǔ)。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方案會(huì)使我國的經(jīng)濟(jì)沿著健康道路發(fā)展。
不僅要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，在今天世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，同樣也存在著如何確立適應(yīng)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的新的發(fā)展觀�？沙掷m(xù)發(fā)展問題就是這樣一種新的發(fā)展觀，首先要看到今天存在的“人口劇增、資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞”是昨天的發(fā)展帶給今天的不利方面，因此，要重新審視昨天所走過的道路，為明天的發(fā)展記取教訓(xùn)；其次還要看到，今天的發(fā)展一定要尋求一條既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人的發(fā)展構(gòu)成危害，可以不斷地持續(xù)的發(fā)展的道路。
以上是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大的方面說明：弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位是非常重要的。那么，對(duì)于我們中學(xué)生來說有什么重要意義呢?
討論：你認(rèn)為中學(xué)階段在人生發(fā)展過程中，處于什么樣的階段和地位?你應(yīng)該怎樣度過這個(gè)階段?(目的是引起學(xué)生思考人生問題，明確此階段是人生發(fā)展的黃金時(shí)期，是長身體、學(xué)知識(shí)、形成世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)珍惜時(shí)間，認(rèn)真讀書，積極上進(jìn)，為人生的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。)
3．要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長
多媒體顯示：
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。
位于深圳市中心的大型宣傳畫《小平同志在深圳》
我國的改革事業(yè)是一項(xiàng)復(fù)雜的、巨大的社會(huì)系統(tǒng)工程，新情況不斷出現(xiàn)、新問題層出不窮。中學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人和未來的建設(shè)者，就要積極的擁護(hù)改革、關(guān)心改革，對(duì)改革的新的進(jìn)展、新的突破有所了解，才能更好的投身到改革的偉大事業(yè)中去。改革已經(jīng)到了關(guān)鍵性的階段。從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)新的突破。唯有新的突破，才能鞏固、完善既有的改革成果，才能在新體制的建立中有更大的進(jìn)展，有更大的作為。突破，還要堅(jiān)持大膽創(chuàng)新，大力探索公有制的有效實(shí)現(xiàn)形式。所謂公有制的實(shí)現(xiàn)形式，主要指公有資產(chǎn)的經(jīng)營方式或組織形式。我們應(yīng)該大膽利用一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律、一切有利于公有制發(fā)展壯大、一切能夠使公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合的經(jīng)營方式或組織形式。目前正在探索的股份制，是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，符合社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，有利于發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，并能夠聚集社會(huì)分散的資金。新近興起的股份合作制，則是以合作制為基礎(chǔ)、兼有股份制特點(diǎn)，實(shí)行勞動(dòng)合作與資本合作相結(jié)合的一種新型組織形式。這些都可以大膽嘗試。計(jì)劃與市場(chǎng)，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用；具體的企業(yè)財(cái)產(chǎn)組織形式、經(jīng)營方式，私有制可以用，公有制也可以用。不少地方“放小”放得很成功，奧秘也就在這里。本世紀(jì)末初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是既定目標(biāo)，任務(wù)很重，時(shí)間很緊。抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開拓進(jìn)取而不可因循守舊，這是我們應(yīng)有的改革意識(shí)。
美國鮭魚市場(chǎng)上，紅鮭魚與粉紅鮭魚競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，多年不分勝負(fù)，但兩方銷售商的廣告都說自己的略勝一籌。其實(shí)，初期的贏家是銷售粉紅鮭魚的銷售商，知名度和利潤都要比對(duì)手高，紅色鮭魚的銷售商立即開會(huì)，總經(jīng)理聲色俱厲地訓(xùn)斥推銷人員：給你們90天時(shí)間，縮短這個(gè)距離，否則我讓你們摔個(gè)全身粉紅。銷售人員苦苦思索，終于想了一條妙計(jì)，只在罐頭上多設(shè)計(jì)了一條標(biāo)簽。3個(gè)月后，紅色鮭魚的銷售量大大回升。開始以為是偶然現(xiàn)象，又過了3個(gè)月，仍然直線上升�？偨�(jīng)理十分高興，召見了推銷人員。人們向他匯報(bào)，全是那條標(biāo)簽上的字起的作用。原來，那標(biāo)簽上寫的是:“正宗挪威紅鮭魚，保證不會(huì)變成粉紅。”這句廣告語不僅暗示自己的正宗，而“保證”一句既貶低了對(duì)方，又不使對(duì)方抓到把柄。這個(gè)有趣的例子可以告訴學(xué)生無論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是日常的學(xué)習(xí)、工作，創(chuàng)新精神對(duì)于取得成功都是十分必要的。
課堂小結(jié)
通過本節(jié)學(xué)習(xí)，我們掌握了唯物辯證法發(fā)展觀點(diǎn)的基本內(nèi)容，更重要的是我們明確了要正確地想問題、辦事情，必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
課堂練習(xí)
一.單項(xiàng)選擇題
1.有一組題為“可持續(xù)發(fā)展”四幅漫畫，分別道出了被定為“某開發(fā)區(qū)”的經(jīng)歷，狩
獵中心、木材超市、根雕蕊苑和沙漠公署我。這組溫畫告訴人們的哲理是 （ ）
A.任何事物都是發(fā)展的
B.事物的聯(lián)系是客觀的、無條件
C.違背客觀規(guī)律就必須遭到懲罰
D.聯(lián)系是事物發(fā)展的動(dòng)力
2.《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章指出：“新陳代謝是自然界和人類社會(huì)的客觀規(guī)律。任何組織，任何事業(yè)，只有不斷地吐故納新，才能生生不已，保持旺盛的活力。”這一論斷體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 （ ）
①新陳代謝是萬事萬物發(fā)展的動(dòng)力 ②事物是變化發(fā)展的 ③舊事物總要被新事物所代替 ④一成不變的事物是不存在的
A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②③ D. ②④
3.鄧小平同志說：“不要拒絕變化，拒絕變化就不能進(jìn)步。”這一觀點(diǎn)反映了如下哲學(xué)道理 （ ）
A.事物的變化就是進(jìn)步
B.事物只有在運(yùn)動(dòng)變化中才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展
C.事物的變化發(fā)展都是由于人的推動(dòng)
D.只要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題就能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展
4.資本主義在長達(dá)幾百年的發(fā)展中，創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富，但我們所以說資本主義是舊事物，這是因?yàn)? （ ）
A.又產(chǎn)生了比它更先進(jìn)的社會(huì)主義社會(huì)
B.它已經(jīng)有了幾百年歷史
C.它已經(jīng)暴露出許多缺陷
D.它自身具有無法解決的矛盾
5.恩格斯提出：“所謂‘社會(huì)主義’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)�！边@一論述說明 （ ）
A.社會(huì)主義制度和其他社會(huì)制度相同
B.社會(huì)主義制度可以變成別的社會(huì)制度
C.必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看待社會(huì)主義社會(huì)
D.社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)常變化的
二.辨析題
發(fā)展是事物性質(zhì)的根本變化，事物性質(zhì)的根本變化就是發(fā)展。
參考答案
1.C 2.B 3.B 4.D 5.C
6.①發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。因此，發(fā)展體現(xiàn)了事物性質(zhì)的根本變化。
②并不是一切事物性質(zhì)的根本變化都是發(fā)展。事物性質(zhì)的根本變化有前進(jìn)的、向上的，也有倒退的、向下的，由舊到新、由新到舊，由壞到好、由好到壞，由落后到進(jìn)步、由進(jìn)步到落后等，都是事物性質(zhì)的根本變化。只有那些上升的、向前的和進(jìn)步的根本性質(zhì)的變化才是發(fā)展。所以，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，即新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
③題中觀點(diǎn)肯定發(fā)展是事物性質(zhì)的根本變化，是正確的，但誤以為一切事物性質(zhì)的根本變化都是發(fā)展，又是不科學(xué)的。
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