- 相關(guān)推薦
論思想政治課教學(xué)的幽默藝術(shù)
論思想政治課教學(xué)的幽默藝術(shù)
幽默源出于拉丁文Humor（原意是動(dòng)植物里起潤(rùn)滑劑作用的液汁），今引申為語言交談的潤(rùn)滑劑。思想政治課教學(xué)中的幽默藝術(shù)，主要是指用可笑的形式表現(xiàn)真理和智慧，用諧趣的手段來揭示事物的矛盾和本質(zhì)，使語 言信息的傳遞與轉(zhuǎn)換過程得到優(yōu)化，直接創(chuàng)造出課堂教學(xué)的良好效果。思想政治課教師，除了具備堅(jiān)定的信仰，淵博的知識(shí)，熟練的教學(xué)技能，還必須努力提高自己的幽默教學(xué)藝術(shù)，成為教學(xué)語言的幽默大師。
一、幽默性語言藝術(shù)的主要作用
在教學(xué)實(shí)踐中，大家之所以重視教學(xué)語言的幽默性，是因?yàn)橛哪哉Z言具有以下作用。
（一）幽默性語言具有吸引作用，可以引起學(xué)生注意
教學(xué)中，我們常常遇到這樣的情況：學(xué)生被一些無關(guān)的事情所吸引，注意力不集中。幽默性語言可以引起 學(xué)生注意，使學(xué)生保持良好的情緒；幽默性語言可以將無意注意誘導(dǎo)到有意注意中來，實(shí)現(xiàn)有意注意與無意注意的結(jié)合。學(xué)生注意力集中，專心致志地聽講、思索，學(xué)好思想政治課就有了基本的保證。
（二）幽默性語言具有協(xié)調(diào)作用，可以創(chuàng)造愉悅、和諧的教學(xué)氣氛
思想政治課的教學(xué)活動(dòng)不僅是傳授知識(shí)、發(fā)展能力、提高覺悟的活動(dòng)，而且同時(shí)伴隨著師生之間情感的交 流。學(xué)生如懷著課業(yè)負(fù)擔(dān)、升學(xué)壓力等因素造成的緊張心理進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，決不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃烈興趣。幽默性語言的含蓄深刻、輕松自然，給人以溫和友善之感，這對(duì)于縮短教師應(yīng)用教材與學(xué)生心理之間、情感之間的 差異和距離是十分有益的。幽默性語言起到了調(diào)節(jié)氣氛，創(chuàng)設(shè)愉快、輕松的教學(xué)情境和氛圍的作用。
（三）幽默性語言具有激發(fā)作用，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在很大程度上來源于學(xué)習(xí)興趣。思想政治課相對(duì)于其它學(xué)科比較抽象，因此，教師只是平 鋪直敘地按教材內(nèi)容講解，容易枯燥、乏味，使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。幽默性語言，生動(dòng)形象、鮮明深刻，既令人發(fā)笑，又促人深思，可以起到保持學(xué)生大腦興奮，減少疲倦，創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。
（四）幽默性語言具有誘導(dǎo)作用，可以誘導(dǎo)學(xué)生深入理解課文
思想政治課的概念、原理、觀點(diǎn)往往具有一定理論深度，而學(xué)生的知識(shí)掌握程度、抽象思維能力、社會(huì)生 活閱歷等原因又帶來了理解上的困難。幽默性語言能給學(xué)生指明清晰思路，并誘導(dǎo)學(xué)生按照這一思路自然地深入到課文中去，產(chǎn)生頓悟，從而形成教師循循善誘于前，學(xué)生孜孜以求于后的局面。
（五）幽默性語言具有陶冶作用，可以陶冶學(xué)生的情操
幽默性語言含蓄委婉，引人入勝，妙趣橫生，是一種藝術(shù)。它是高雅的，不是嬉皮笑臉，輕薄逗樂，也不 是嘩眾取寵，低級(jí)趣味。它是人們高尚情操和完善人格的外顯，是優(yōu)美的健康的品質(zhì)。教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默藝術(shù)，持之以恒，對(duì)學(xué)生就會(huì)起到潛移默化的作用，陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生形成高尚的品質(zhì)，養(yǎng)成健全的人格。 這正是思想政治課教學(xué)的任務(wù)之一。
二、幽默性語言藝術(shù)的主要技巧
教學(xué)中，幽默性語言的方式多種多樣，常用形式可歸為以下幾類。
（一）妙語開場(chǎng)法
妙語開場(chǎng)法就是指教師開始授課時(shí)，用妙言雋語把學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移到教學(xué)內(nèi)容中來的一種方法。這種方法 主要是在學(xué)生注意力被與課堂內(nèi)容無關(guān)的事所吸引，教師“投其所好”，以獲得情感上共鳴，集中學(xué)生注意力。如有一位教師去上課時(shí)，教室里還在議論著上節(jié)課的數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)。于是，這位教師改變了原來的新課導(dǎo)入設(shè)計(jì) ，在黑板上寫了a÷b=a×1/b，并問同學(xué)們?cè)谑裁礂l件下這一等式成立？一下子就把他們的注意力吸引了過來，他們紛紛回答說在b≠0的條件下成立。教師肯定了學(xué)生的回答，并指出：“在b≠0的條件下，‘除’就可以轉(zhuǎn) 化為‘乘’，這種轉(zhuǎn)化從哲學(xué)上說就是矛盾的轉(zhuǎn)化，我們今天就學(xué)習(xí)矛盾�！边@就自然地組織了教學(xué)，導(dǎo)入了新課。用這種方法集中學(xué)生注意力，比簡(jiǎn)單生硬的批評(píng)，效果要好得多。
（二）抑揚(yáng)頓挫法
抑揚(yáng)頓挫法就是教師在陳述過程中，通過語言的輕重、快慢、停頓等方法取得幽默效果的方法。如在講“ 事物的聯(lián)系是客觀的，不是主觀臆造的聯(lián)系”時(shí)，有一位教師在課堂上模仿街上算命先生的模樣，戴上眼鏡，板著指頭，裝模作樣的卡算。然后裝出驚喜的表情夸張地說：“你的命真好——啊——（停頓）。明年一定能 （重音）上大學(xué)（停頓），30歲發(fā)大財(cái)40歲官運(yùn)亨通50歲榮華富貴……（連句快速）”，把全班同學(xué)都逗笑了 。稍后，語氣一轉(zhuǎn)，正色道：“‘指紋手相決定人的命運(yùn)’，這是臆造的聯(lián)系�！睂W(xué)生在笑聲中明白了哲理，也懂得了看相、算命、占卦，純系詐騙錢財(cái)?shù)姆饨孕殴串?dāng)。
（三）詩詞歌賦法
詩詞歌賦法就是運(yùn)用詩詞、歌謠、對(duì)聯(lián)的風(fēng)趣詼諧而取得幽默效果的一種方式。詩詞、歌謠、對(duì)聯(lián)的音節(jié) 勻稱，節(jié)律感強(qiáng)；語言凝煉集中，概括力強(qiáng)，尤其適用于教學(xué)語言。如在講農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)聯(lián)包責(zé)任制時(shí)，用過去是 “上工人喊人，下地人等人，干活人看人，收工人攆人”；現(xiàn)在是“一年到頭不敲鐘，從種到收不記工，隊(duì)長(zhǎng)不再亂點(diǎn)名，農(nóng)民干活滿天星”。這就能有力地說明農(nóng)村改革前后的變化。再如，引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化 知識(shí)和畢生追求真理時(shí)，可活用一首名詩，改為“財(cái)產(chǎn)誠(chéng)可貴，金錢價(jià)更高，若為求知故，二者皆可拋”。由 于詩歌的形象性、抒情性和音樂性，又改用得恰到好處，讀來上口，聽來悅耳，學(xué)生頗感興趣，從而提高了教學(xué)效果。
（四）俚俗故事法
俚俗故事法就是運(yùn)用俚語、俗語、諺語、典故、寓言、相聲、歇后語等來說明事物的一種方法。俚俗諺語 雖屬“下里巴人”，也不乏熠熠生輝，給學(xué)生以聽覺上的別開生面，思維上的別開洞天。寥寥數(shù)字，短短一語，好似畫龍點(diǎn)睛，勝過滔滔不絕。一位教師為說明道德是依靠人們自覺和社會(huì)輿論來維持的問題，引用了“詩 訓(xùn)不孝子”的故事：一位姓陳的老大爺與一兒媳、一孫子同住，由于兒媳不孝，致使老人衣不暖身、食不飽腹。一年臘月臨近春節(jié)，老人饑寒交迫。一個(gè)同村人深感同情，寫了中堂：“隔窗望見兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒 ，我喂兒來兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒�！卑炎鎸O三代關(guān)系描寫得淋漓盡致。詩貼出去后同村人議論紛紛，兒媳感到內(nèi)疚，終于到老人面前賠禮。這個(gè)故事生動(dòng)有趣，使學(xué)生不知不覺中懂得社會(huì)輿論對(duì)于道德的維持起著非 常重要的作用。
（五）隨機(jī)發(fā)揮法
隨機(jī)發(fā)揮法就是把新鮮的、新穎的事例信手拈來，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，臨場(chǎng)發(fā)揮的一種方法。有一位教師在講 內(nèi)因和外因辯證關(guān)系時(shí)，一陣突然來的大風(fēng)把教室的門重重關(guān)上，使全班同學(xué)因受驚而分神。教師立即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用內(nèi)外因辯證關(guān)系分析這一突發(fā)事件。這一隨機(jī)應(yīng)變和發(fā)揮在當(dāng)時(shí)特定條件下產(chǎn)生了特殊的幽默效果，把 一場(chǎng)虛驚很自然地變成別具特色的理解哲學(xué)原理的辨析會(huì)。
（六）形象比喻法
形象比喻法又叫打比方，就是運(yùn)用某些具體、淺顯、熟悉的事物去說明抽象費(fèi)解的內(nèi)容，使所說明的道理 具有趣味性、感染力和說服力。如在講到資本家由于采用新技術(shù)使資本家在獲得了更多剩余價(jià)值時(shí)，有的學(xué)生提出“新的機(jī)器設(shè)備能創(chuàng)造剩余價(jià)值”的觀點(diǎn)。對(duì)這一觀點(diǎn)的理論說明較抽象，也較難理解。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀剩余價(jià)值概念，明白剩余價(jià)值來源之后，反問了一句“如果張××用棍棒打死了一只雞，你認(rèn)為打 死雞的是棍棒嗎？”許多同學(xué)心領(lǐng)神會(huì)，不禁大笑。這一比喻既新奇又恰當(dāng)，幽默風(fēng)趣，揭示了問題的實(shí)質(zhì)。
（七）以拙獲巧法
以拙獲巧法就是用笨拙方法去說明某一深?yuàn)W問題，使人頓悟的一種方法。教學(xué)語言，為能獲巧，雖笨拙亦 可。如有一位教師在講物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)時(shí)，出其不意地叫前排的一個(gè)同學(xué)拿出“筆”來，該同學(xué)連續(xù)三 次拿出不同類別的筆，都被教師否認(rèn)。那位同學(xué)被弄懵了，學(xué)生笑聲切切，似乎在笑老師辭不達(dá)意，連筆都講不清楚。這時(shí)，該教師重重地說：“我要的是筆。”略作停頓，正色道：“不是這種筆�！边@句話剛一出口， 學(xué)生笑聲嗄然而止�！斑@種說法和要求對(duì)不對(duì)？為什么？”學(xué)生紛紛舉手。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)之間是共性 與個(gè)性、抽象與具體的奧秘關(guān)系，不講自悟。
（八）活用數(shù)字法
活用數(shù)字法就是通過數(shù)字的不同組合并賦予某種特定含義以說明某一問題的方法。課堂教學(xué)中如果數(shù)字用 得巧，老道理在新形勢(shì)下就會(huì)獲得新的活力，使學(xué)生聽起來新鮮、有趣，產(chǎn)生極強(qiáng)的教育感染力和說服力。如在講到德、智、體要全面發(fā)展時(shí)，有位教師在黑板上板書出一道數(shù)字怪題"3-1<0"，這道題令學(xué)生瞠目結(jié)舌。當(dāng) 學(xué)生百思不得其解時(shí)，教師就與學(xué)生娓娓而談：“這個(gè)'3'代表德智體，這個(gè)'1'包括思想政治課在內(nèi)的德育， 3項(xiàng)缺一不可，即智育體育全優(yōu)，失掉德育就會(huì)出危險(xiǎn)品，就會(huì)對(duì)社會(huì)具有極大的破壞作用。不是嗎？當(dāng)年馮大興以優(yōu)異成績(jī)、強(qiáng)健的體魄考入北京一所名牌大學(xué)，由于靈魂丑惡，謀財(cái)害命，結(jié)果成了社會(huì)罪人。所以我說 3-1<0，有沒有道理呀？”“對(duì)，對(duì)！”這道題寓哲理于數(shù)字之中，詼諧而不俗，得到了學(xué)生的交口稱贊。
（九）詞語變用法
詞語變用法就是把學(xué)生熟知的成語、術(shù)語等靈活恰當(dāng)?shù)刈冇没蚪栌�，以說明事物現(xiàn)象和本質(zhì)的耐人尋味的 方法。如講到臺(tái)灣的純外向型經(jīng)濟(jì)時(shí)說句“美國(guó)打個(gè)噴嚏，臺(tái)灣就會(huì)發(fā)生感冒”，借醫(yī)學(xué)術(shù)語說明臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與美國(guó)的關(guān)系，寓莊于諧，簡(jiǎn)練地使平淡的內(nèi)容增彩添色，又收到了表達(dá)的特殊效果。
（十）漫畫欣賞法
漫畫欣賞法就是通過欣賞漫畫來領(lǐng)會(huì)個(gè)中奧妙和道理的一種方法。一般說來，漫畫直觀、生動(dòng)，富有幽默 感，而思想政治課抽象、單調(diào)，具有平淡性。運(yùn)用漫畫進(jìn)行教學(xué)能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)。如韓樹英同志主編的《通俗哲學(xué)》一書就有20多幅漫畫，一直為不少教師所采用，更多的教師 還從報(bào)紙雜志上去收集。有位教師在講一切從實(shí)際出發(fā)時(shí)，運(yùn)用了一幅名為“沒有那么大的嘴，何必接那么長(zhǎng)的腿”的漫畫。漫畫畫的是一只鴨子和一只鶴，鴨子要吃魚，便學(xué)鶴的樣子，把腿接得像鶴一樣長(zhǎng)。結(jié)果，由于鴨子嘴短，反而吃不到魚。這幅漫畫說明做事情要從實(shí)際出發(fā)，否則會(huì)弄巧成拙。教師利用這幅漫畫引申講 解，使學(xué)生輕易地理解了一切從實(shí)際出發(fā)的原理。
（十一）有意差錯(cuò)法
有意差錯(cuò)法就是對(duì)名詞、概念、觀點(diǎn)表述書寫故意出差錯(cuò)，歪曲它的本來含義，從而起到以誤輔正的作用 。有的教師在講到“法人”這個(gè)概念時(shí)，故意望字生義地解釋：法人就是法國(guó)人；法人就是犯了法的人；法人就是有法術(shù)的人……一連串的錯(cuò)誤荒唐的理解，引得同學(xué)們捧腹大笑。當(dāng)學(xué)生在笑聲中認(rèn)識(shí)到這些解釋的荒謬后，再認(rèn)真陳述概念的真實(shí)意思，往往可以給他們留下深刻記憶。
三、幽默性語言藝術(shù)的基本要求
幽默性語言藝術(shù)有自己特殊的質(zhì)的規(guī)定性，它具有自己的基本要求。
（一）科學(xué)性
科學(xué)性就是要求教師在課堂教學(xué)時(shí)準(zhǔn)確無誤地使用概念，恰如其分地遣詞造句，科學(xué)邏輯地傳道、授業(yè)， 令人信服地答疑解惑。在教學(xué)時(shí)，教師要反復(fù)錘煉自己的語言，做到幽默要以其規(guī)范性、科學(xué)性為前提，從而準(zhǔn)確傳達(dá)教學(xué)信息。
（二）教育性
教育性要求教師的語言對(duì)學(xué)生具有教育作用。幽默性語言藝術(shù)的教育性，體現(xiàn)著思想政治課教師的責(zé)任和 義務(wù)。幽默的材料和語言的教育性取決于它的思想性，取決于是否有利于培養(yǎng)學(xué)生的正確的人生觀。幽默應(yīng)針對(duì)學(xué)生普遍關(guān)心的各種不同問題，敢于觸及學(xué)生中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，注意他們?cè)诓煌A段表現(xiàn)出的各種不同思想 變化，抓住教育的最佳時(shí)機(jī)，本著正面引導(dǎo)的原則，用新穎活潑的方法，令人信服的事實(shí)進(jìn)行教育，既能解決學(xué)生模糊認(rèn)識(shí)，又能收到教育的最佳效果。
（三）美感性
美感性就是要求教師在運(yùn)用語言時(shí)要善于發(fā)揮漢語優(yōu)勢(shì)，在語音、語速、語調(diào)、語句上富有美感和趣味性 ，在內(nèi)容上雅而不俗。那種以制造“噱頭”嘩眾取寵，以挖苦打趣賺取笑聲，以及所謂俏皮的淺薄語言只不過是一種庸俗趣味，除博人一笑外，不能給人以精神的享受，以美的享受。
（四）愉悅性
愉悅性就是要求幽默能激起學(xué)生的愉悅感，使人輕松、愉快、爽心、舒情。幽默是笑的藝術(shù)，沒有可笑， 也就沒有幽默感。要使教學(xué)語言具有幽默性，所表現(xiàn)的內(nèi)容就要求或?yàn)槊馨俪�，或�(yàn)楣之惞造�，或�(yàn)榛奶苹�，或�(yàn)榍芍瞧嫠�，或�(yàn)橛薏豢杉�。幽默所表現(xiàn)的這些令人發(fā)笑的內(nèi)容，是現(xiàn)實(shí)生活各種矛盾和現(xiàn)象的折光， 是其中可笑可怪成分的放大。這種幽默所引起的笑，使學(xué)生的情感得到釋放，就會(huì)實(shí)現(xiàn)情感交融，形成愉悅性教學(xué)氛圍。
（五）啟迪性
啟迪性就是幽默性教學(xué)語言要寓莊于諧，通過可笑的形式表現(xiàn)真理和智慧。通過幽默，使學(xué)生在笑聲中得 到啟示，領(lǐng)會(huì)馬克思主義的基本觀點(diǎn)、原理，意會(huì)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，明辨是非、真理與謬誤、正義與邪惡，懂得一定生活道理。幽默是嚴(yán)肅的，具有深刻的哲理。它總給人以啟迪，令人深思，使學(xué)生在笑聲中獲得真知 和提高，取得好的教學(xué)效果。
（六）含蓄性
含蓄性就是要求教師用詼諧的語言、形象化的方法暗示所說明的道理，啟發(fā)學(xué)生思考，幽然默識(shí)，思而得 之。因此，它常常要借助比喻、雙關(guān)、夸張、對(duì)偶、諧音、活用、移就等手法，這些語言手段的巧妙運(yùn)用，往往產(chǎn)生委婉曲折、含蓄蘊(yùn)藉的幽默效果。如果平白直露，不給學(xué)生一個(gè)想像和再創(chuàng)造的范圍，味同嚼蠟，淡乎 寡味，還有什么幽默藝術(shù)可言呢？
（七）適度性
適度性就是要求幽默的運(yùn)用要恰當(dāng)，要把握“度”的原則。從質(zhì)上看，幽默素材要恰當(dāng)，要適應(yīng)學(xué)生年齡特征、接受能力和教學(xué)要求，切不可不加選擇地濫用。從量上看，歌頌和諷刺的比例要適當(dāng)，應(yīng)以正面教育為 主，以歌頌性內(nèi)容為主。要以教學(xué)效果作為衡量幽默適度性的標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。幽默是手段，本身不是目的。如果幽默沒有分寸，便會(huì)舍本逐末，喧賓奪主。
幽默不是雕蟲小技，而是智慧和情感的體現(xiàn)，是一門科學(xué)，也是一種藝術(shù)。只有對(duì)學(xué)生充滿真誠(chéng)的愛，只 有對(duì)教學(xué)內(nèi)容有深入的了解和正確的把握，只有挖掘、積累幽默素材和具有較好的文學(xué)修養(yǎng)，教師才能在教學(xué)過程中創(chuàng)造出幽默，并恰如其分地加以運(yùn)用
【論思想政治課教學(xué)的幽默藝術(shù)】相關(guān)文章：
教學(xué)幽默藝術(shù)思想政治課教學(xué)藝術(shù)再論（五）08-17
論思想政治課教學(xué)的審美性08-07
論思想政治課教學(xué)的審美性08-17
論思想政治課教學(xué)的心理誤區(qū)與跨越08-07
論思想政治課教學(xué)的心理誤區(qū)與跨越08-17
論思想政治課的學(xué)科功能08-07
論思想政治課的學(xué)科功能08-17