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用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

時(shí)間:2023-02-27 07:20:57 高二政治教案 我要投稿
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用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

教學(xué)目的(一)知識(shí)目標(biāo):1、發(fā)展的概念、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

                           2、新事物、舊事物的含義

                           3、判斷新舊事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)

           (二)能力目標(biāo):1、分析論證問(wèn)題的能力

                           2、比較分析的能力

           (三)德育目標(biāo):通過(guò)本課時(shí)的學(xué)習(xí),樹立現(xiàn)代科技意識(shí),提高對(duì)科技作用的認(rèn)識(shí),樹立馬克思主義的科學(xué)的發(fā)展觀。

重點(diǎn)和難點(diǎn)】1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)

              2、新事物、舊事物的含義

              3、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

教學(xué)過(guò)程】 

“孫權(quán)勸學(xué)”的故事,說(shuō)的是吳國(guó)大將呂蒙自幼從軍。沒(méi)有文化、常常鬧出笑話。后在吳主孫權(quán)的勸導(dǎo)下,他發(fā)憤讀書,進(jìn)步很快。魯肅當(dāng)上都督以后,仍認(rèn)為呂蒙不過(guò)是一介武夫,有點(diǎn)瞧不起他。不料在一次討論戰(zhàn)略問(wèn)題時(shí),呂蒙卻能問(wèn)一知三,對(duì)答如流,魯肅大為驚喜的說(shuō):“我以為你只有武略,今天才知道你學(xué)識(shí)淵博,已經(jīng)不是當(dāng)年的吳下阿蒙了!”呂蒙幽默地說(shuō):“土別三日,即更刮目相看。”意思是說(shuō)人們?nèi)觳灰,便要另眼相看,怎么能用老眼光看我呢?o:p>

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特提出“人不能兩次踏入同一條河”

我國(guó)唐代著名詩(shī)人賀知章在《回鄉(xiāng)隅書》中寫到:

少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

兒童相見不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)。

這些都說(shuō)明了什么樣的哲學(xué)道理?(提問(wèn))

這些都說(shuō)明了世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是變化發(fā)展的。所以,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)辯證法的第二個(gè)特征,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題(板書)

可以說(shuō)從自然界到人類社會(huì)再到人的認(rèn)識(shí)都是個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。整個(gè)世界就是一個(gè)永恒發(fā)展的過(guò)程,那么到底什么是發(fā)展呢?這是我們所學(xué)的第一個(gè)問(wèn)題。

一、             發(fā)展的含義

發(fā)展是指新事物代替舊事物的運(yùn)動(dòng)變化。

這里的新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物、舊事物是指喪失了存在的必然性、日趨滅亡的事物。

判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是看它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì),是否具有強(qiáng)大的生命力廣闊的發(fā)展前途,不能依據(jù)事物:(1)時(shí)間上出現(xiàn)的先后(2)形式是否新奇和具有新特點(diǎn)(3)力量是否強(qiáng)大、是否完善,來(lái)判斷新舊事物。

下列諸事物中屬于新事物的有(A、B、E、F

A、  馬列主義  B、生物進(jìn)化中出現(xiàn)的新物體  C、科學(xué)算命  D、東歐演變、蘇聯(lián)解體

E、我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與改革開放   F、機(jī)器人搶險(xiǎn)  G比較完備的、成熟的資本主義制度

 

世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的,而發(fā)展是將新事物代替舊事物的運(yùn)動(dòng)變化。由此我們可以看出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是變化發(fā)展的。因此我們不能用一成不變的眼光看待人和事。人們要正確地認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題,就必須用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,必須做到以下三點(diǎn):

第一,  要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。

計(jì)算機(jī)(1946美國(guó)):重30噸、占地面積167平方米、1.8萬(wàn)個(gè)電子管、1000只電容器、7萬(wàn)個(gè)電阻、功率150千瓦、5000次、每5—8——運(yùn)算速度提高10位——體積縮小10倍、電子管——晶體管——集成電路——大規(guī)模集成電路——智能化

第二,  要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段。

事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。而事物在每個(gè)階段所處的地位、作用和狀況又是不同,我們要正確認(rèn)識(shí)事物所處的發(fā)展階段。

例如:拉磨的馬:

從前,有個(gè)實(shí)力不是很強(qiáng)的國(guó)家,國(guó)王派人馴養(yǎng)了許多匹良馬。敵對(duì)的鄰國(guó)一直伺機(jī)要攻打他們,終因了解到他們有很多好馬可以作戰(zhàn)而退卻了。于是國(guó)王便想:“先前我養(yǎng)這些良馬是為了防范敵國(guó),如今敵兵都退散了,養(yǎng)這些馬還有什么用呢?不如讓這些馬去幫助人們勞作,這樣既不損傷馬,又對(duì)百姓有益,何樂(lè)而不為呢?國(guó)王很快就將他的想法付諸實(shí)施。就這樣,本來(lái)要作戰(zhàn)馬的良馬大都被人們牽走拉磨去了。

后來(lái),鄰國(guó)又一次興兵前來(lái)進(jìn)犯,國(guó)王立即下令招回這些良馬來(lái)參加戰(zhàn)斗,可是這些馬常年用于拉磨,早已沒(méi)有了奔跑的能力,只會(huì)圍著磨盤轉(zhuǎn)圈圈了。所以,號(hào)令一下,這些馬不是往前奔跑,而是就地慢慢的轉(zhuǎn)圈,無(wú)論士兵怎樣狠命的鞭打它們,依然不能令它們向前馳騁,結(jié)果鄰國(guó)毫不費(fèi)力便拿下了這個(gè)國(guó)家。

第三,  要有創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的    。

一位商界奇才,在講他的成功之道時(shí),給大家出了一道題。某地發(fā)現(xiàn)了金礦,人們一窩蜂地?fù)砣ィ粭l大河擋住了必經(jīng)之道,你會(huì)怎么辦?有人說(shuō)繞道去,也有人說(shuō)游過(guò)去,但有一人卻含笑不語(yǔ),很久他道:為什么非得去淘金,為什么不可以買一條船開始營(yíng)運(yùn)?

“干他人不想干的,做他人不曾想的”這就是成功之道。我們看待事物和分析問(wèn)題就要有創(chuàng)新精神,要破除思想僵化、墨守成規(guī)安于現(xiàn)狀的舊觀念,去促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

例子:機(jī)會(huì)——學(xué)習(xí)——宰掉他:作家馮驥才曾寫過(guò)一篇《富人區(qū)》的短文,大意是:

在洛杉磯,一位美國(guó)朋友陪他去看富人區(qū)。他問(wèn):“你們看到富人們住在這么漂亮的房子里,會(huì)不會(huì)嫉妒?”他這位美國(guó)朋友驚訝地看著他,說(shuō):“嫉妒他們?他們能住在這里,說(shuō)明他們遇上了一個(gè)好機(jī)會(huì)。如果將來(lái)我也遇到好機(jī)會(huì),我會(huì)比他們做得還好!”

后來(lái)在日本,一位日本朋友陪他去看富人區(qū)。他又拿來(lái)同樣的問(wèn)題問(wèn)日本朋友:“你們看到富人們住著這么漂亮的房子,會(huì)嫉妒嗎?”這個(gè)日本朋友稍微想了想,搖搖頭說(shuō):“不會(huì)的!崩^而他解釋道:“如果一個(gè)日本人見到別人比自己強(qiáng),通常會(huì)主動(dòng)接近那個(gè)人,和他交朋友,向他學(xué)習(xí),把他的長(zhǎng)處學(xué)到手,再設(shè)法超過(guò)他。”

前不久,一位南方朋友來(lái)看他,他無(wú)意中再次想到問(wèn)過(guò)美國(guó)朋友和日本朋友的那個(gè)問(wèn)題,就問(wèn)他:“去富人區(qū)參觀,會(huì)不會(huì)嫉妒?”“嫉妒?”他眉毛一揚(yáng),笑道:“何止嫉妒,恨不得把那小子宰了!”

    小結(jié):略……


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