人類歷史上第一個階級社會

第一課 古代社會的發(fā)展歷程

第二框  人類歷史上第一個階級社會

[教學目標]

（一）、知識目標

1、通過教學，使學生理解階級的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關，明確階級不是從來就有的；掌握國家是階級矛盾不可調和的產(chǎn)物，國家的本質是階級統(tǒng)治的工具。

2、通過教學，使學生懂得生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系作用的辨證關系原理，知道文字的出現(xiàn)是人類進入文明時代的標志，了解腦體分工的意義。

3、通過教學，使學生奴隸制生產(chǎn)關系的特點及其后期對生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙作用。

（二）能力目標

1、人類社會由沒有階級和國家的原始社會進入存在階級壓迫和剝削的奴隸社會，是生產(chǎn)生產(chǎn)力發(fā)展的結果，是社會的進步，以此培養(yǎng)學生一分為二分析問題的能力。

2、學會全面分析奴隸社會代替原始社會的生產(chǎn)力的發(fā)展，培養(yǎng)辨證思維能力。

3、使學生理解奴隸社會生產(chǎn)關系特點和政治統(tǒng)治特點，掌握社會發(fā)展規(guī)律。

（三）思想覺悟目標

1、人類社會的發(fā)展，要經(jīng)歷一個階級對抗的歷史時期，這不是歷史的倒退，要樹立社會不斷向前發(fā)展的信念。

2、引導學生用歷史的、辨證的觀點去認識和分析社會歷史現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學生的辨證分析能力。

3、初步引導學生運用全面的觀點去分析問題。

[教學重點]：

1、  階級的概念、國家的本質。

2、  奴隸社會生產(chǎn)力發(fā)展的原因。

3、  奴隸社會生產(chǎn)關系的特點；政治統(tǒng)治和壓迫。

[教學難點]：

1、  階級的概念、國家的本質。

2、  腦體的分工與對立。

3、  奴隸制生產(chǎn)關系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。

[教學方法]：講解、討論法。

[課前準備]：布置自學本節(jié)課內容并思考：本節(jié)課有幾個小標題？這幾個小標題共同說明了什么？

 掛圖、投影片等。

[教學過程]

 導入新課：曾經(jīng)有一群美國青年，因痛恨美國社會的貧富不均，非常羨慕原始人的共同勞動，平均分配勞動產(chǎn)品的生活，就一起到大森林中去了，但不久，這群青年又悄悄地回到了現(xiàn)實社會中來，這是為什么呢？

 生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制發(fā)展到私有制，平等到貧富分化，這是社會的進步。奴隸社會是人類歷史上第一個階級對抗的階級社會。

 一、階級和國家的產(chǎn)生

人類社會第一次形成的兩大對立階級是：奴隸主階級和奴隸階級。

那么，最初的奴隸和奴隸主是怎樣生產(chǎn)的呢？

1、戰(zhàn)俘­——奴隸的最初來源和主要來源

請看教材第8頁第一段。

提問：戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是什么？

  （學生討論、回答，教師歸納）

戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，使剝削成為可能。

原始社會的生產(chǎn)水平極端低下，人們的勞動產(chǎn)品沒有任何剩余，在氏族之間和部落之間的戰(zhàn)斗中，被俘獲的人很難擺脫被殺死的命運。到原始社會后期，社會生產(chǎn)力有了較大提高，人們的勞動產(chǎn)品除了維持自己生活，還能有些剩余，戰(zhàn)俘才有可能成為供人剝削、役使的對象，從而獲得生存的機會。

蘇美爾人的語言中“奴隸”——“一個從山地走來的人”（東部山區(qū)的戰(zhàn)俘）

古印度稱為“陀薩”，是“敵人”“外人”之意。

禹的兒子啟強迫被討伐氏族的成員做放牧牲畜的奴隸，稱為“牧豎”。

提問：私有制的產(chǎn)生對戰(zhàn)俘有何影響？

 （學生回答，教師歸納）

私有制的產(chǎn)生，使剝削成為現(xiàn)實。戰(zhàn)俘不僅有保留來的條件，而且有保留下來的需要，因而淪為奴隸。

提問：最初的奴隸主是怎樣出現(xiàn)的？

  （學生回答，教師歸納）

由于生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制。一方面，某些氏族首逐漸得用職權侵吞集體財富，于是擁有大量土地和其他生產(chǎn)資料，需要增加人手來為他們干活；另一方面，其他勞動者又不愿意受他們支配。因此，這些氏族貴族就用強迫的手段，強制戰(zhàn)俘勞動，榨取勞動成果。這些氏族首領就成了最初的奴隸主，而戰(zhàn)俘就成為最初的奴隸了。

提問：氏族內部的貧富分化對奴隸的另一來源有何影響？

  （學生回答，教師歸納）

隨著交換的發(fā)展，氏族成員之間貧富分化日益加劇。遇到天災人祝，窮人不得不向富人借債。當窮人無法還清債務時，就往往被迫把子女和自己賣為奴隸，這樣便出現(xiàn)了。

2.奴隸的另一個重要來源──貧窮的氏族族成員

3.社會上第一次形成了兩大對立階級

提問：階級是什么時候產(chǎn)生的？它的產(chǎn)生必須具備哪些條件？

   （學生討論、回答，教師歸納）

1）階級產(chǎn)生的原因和條件

階級產(chǎn)生根本原因是：原始社會性末期生產(chǎn)力的發(fā)展。

階級產(chǎn)生的條件是：原始社會末期，由于金屬工具的出現(xiàn)，社會分工的發(fā)展，社

會生產(chǎn)力有了較大的提高，勞動產(chǎn)品除了滿足自己生存的需要以外，還有一定的剩余。于是，就使一部分人在可能剝削另一部分人；同時，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制和貧富分化。這就使人剝削人成為客觀的需要。

提問：社會上第一次形成兩大對立階級是什么？請談談它出現(xiàn)的過程。

   （學生回答，教師歸納）

2）提問：階級的含義是什么？

   （學生回答，教師歸納）

3）階級的含義

所謂階級，就是在一定生產(chǎn)關系中處于不同地位的各種集團（板書）

提問：奴隸與奴隸主出現(xiàn)的過程表明了什么？

   （學生回答，教師歸納）

表明：階級的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關，階級不是從來就有的

4.國家是階級矛盾不可調和的產(chǎn)物

社會分裂為奴隸主和奴隸兩大對立階級以后，原來為整個社會公共利益服務的氏族機構就逐漸瓦解了，最終被奴隸主階級的統(tǒng)治工具──奴隸制國家所代替。

提問：奴隸制國家產(chǎn)生的過程怎樣？

 （學生回答，教師歸納）

在奴隸社會，奴隸主階級和奴隸階級的利益是根本對立的。他們之間的矛盾是不可調和的。奴隸主殘酷壓榨，勢必激起奴隸的強烈反抗。奴隸主階級為了維護自己的利益，就逐步建立起一套鎮(zhèn)壓奴隸反抗的暴力機構──軍隊、法庭、監(jiān)獄。這樣，原來為整個社會公共利益服務的氏族機構就被奴隸制國家所代替。

提問：奴隸制中家的建立對奴隸社會的形成起了什么作用？

  （學生回答，教師歸納）

5.國家的本質

國家并不是從來就有的。它是生產(chǎn)發(fā)民到一定階段從而必然產(chǎn)生階級的時候才出現(xiàn)的，是階級矛盾不可調和的產(chǎn)物。

從一般意義上說，在階級社會里，國家是階級統(tǒng)治的工具。這就是是國家的本質。

6.奴隸制國家的本質是奴隸主階級統(tǒng)治奴隸階級的工具。

奴隸制國家雖然也負責組織一些公共事務，如興修水利等，但它的主要職能是對內鎮(zhèn)奪奴隸的反抗，維護奴隸主階級的統(tǒng)治；對外侵略其他國家，掠奪奴隸和財富，并防御外敵侵犯，保衛(wèi)奴隸主階級的利益。例如，在古羅馬，一次奴隸起義，奴隸主派軍隊鎮(zhèn)壓，把6000名起義的奴隸全部釘死在十字架上。事實說明了奴隸制國家是奴隸主階級統(tǒng)治奴錄階級的工具。

7.奴隸制國家的建立，是人類進入階級社會的標志

二、人類社會進入文明時代

我突然有一個想法，在我站的這個地方往下挖，能挖到什么？（一塊甲骨文）

為什么奴隸社會出現(xiàn)文字呢？給人類什么影響呢？

（一）、生產(chǎn)力的進一步發(fā)展 

 1.奴隸制的建立促進生產(chǎn)力發(fā)展的原因

1）戰(zhàn)俘不再殺死，變成奴隸，保存了大量的勞動力。

 2）奴隸主占有大量的奴隸，能夠組織較大規(guī)模的生產(chǎn)。

2.奴隸社會生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)

金屬工具的在生產(chǎn)中得到廣泛使用，農業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)和城市的繁榮。

現(xiàn)在先請大家看圖片（內容是“司母戊鼎”）

金屬工具使用是什么發(fā)展的標志？它的使用會帶來哪些變化？

金屬工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志，它應用于生產(chǎn)會給農業(yè)帶來很大發(fā)展，

隨著農業(yè)的發(fā)展，畜牧業(yè)也得到較大的發(fā)展。農業(yè)和畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展以后，生產(chǎn)出富余的產(chǎn)品要進行交換，它們又促使什么繁榮？通過交換促使商業(yè)繁榮，商業(yè)的繁榮又帶動城市的繁榮。

（二）、文字的出現(xiàn)

奴隸社會代替原始社會不僅使生產(chǎn)力有較在的發(fā)展，而且在生產(chǎn)力發(fā)展的推動下，使人類進入了文明時代。

文字的出現(xiàn)是人類進入文明時代的標志

請大家看插圖，這個插圖說什么？

（學生回答，教師歸納）

這是目前我們已發(fā)現(xiàn)的三種古老文字，我們現(xiàn)在使用的文字是從這些古老的文字中演化過來的。

文字出現(xiàn)的原因在于生產(chǎn)和生活和需要，一些重要的生產(chǎn)經(jīng)驗需傳授，這樣從結繩到有讀音的象形文字便逐漸產(chǎn)生出來。文字的出現(xiàn)，使人類的生產(chǎn)經(jīng)驗和自然知識得到更好的繼承、積累和傳播，為科學文化的發(fā)展準備了必要的條件，這是文字出現(xiàn)的意義。

從奴隸社會起，人類便有了文字記載的歷史，人類進入文明時代。

人類進入奴隸社會，不僅創(chuàng)造出文字，而且涌現(xiàn)出一批科學家、思想家、歷史學家等；建立了數(shù)學、天文學、醫(yī)學等學科。這些成就的取得是與腦力和體力勞動的分工緊密相聯(lián)的。

（三）、 腦力勞動與體力勞動的分工和對立

請大家閱讀教材10頁第2段，回答下列幾個問題：

★腦力勞動和體力勞動分工是怎樣產(chǎn)生的？

★腦力勞動和體力勞動分工的意義或作用是什么？

★腦力勞動創(chuàng)造出的輝煌成就與體力勞動有什么關系？

★腦力勞動和體勞動的對立是怎樣產(chǎn)生的？它體現(xiàn)什么？

   （用投影將問題打開，逐個分析。）

   （學生回答，教師歸納）

★腦力和體力勞動分工產(chǎn)生的原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展，隨著社會生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)有了剩余，這就使社會一部分人可能擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動，這樣便產(chǎn)生了腦、體分工。

1、腦力勞動和體力勞動分工的意義

★在奴隸社會，出現(xiàn)腦力和體力勞動的分工，作為當時社會分工的一個重要方面，為科學文化的發(fā)展創(chuàng)造了必要的前提，是歷史的進步

★腦力勞動取得的任何成就都與體力勞動是分不開的。因為，沒有體力勞動者生產(chǎn)的各種生產(chǎn)資料，腦力勞動者就無法生存，根本談不上發(fā)明創(chuàng)造；沒有體力勞動者，永遠沒有任何建筑工程；沒有體力勞動者的生產(chǎn)實踐，腦力勞動者就會喪失創(chuàng)作和基本源泉。

★腦力勞動分離后，從事腦力勞動的主要是奴隸主的特權，他們利用自己占有的科學文化知識來強化對奴隸的剝削和壓迫，并把體力勞動看成是卑賤的事，這樣就形成了腦力和體力勞動的對立。由于從事腦力勞動的是奴隸主階級，從事體力勞動的是奴隸階級，這兩個階級是對立的，所以，可以這樣說：

2、在階級社會里，腦力和體力勞動的對立，體現(xiàn)了剝削階級的階級對立

三、最殘酷最野蠻的剝削制度

奴隸社會的所謂進步就人類歷史長河來講，仍是非常落后的，甚至是野蠻的。

（一）、最野蠻的剝削制度 

  （投影材料：回憶生產(chǎn)關系的三個方面）

請大家閱讀教材第11頁楷體字部分，結合課文回答下列兩個問題：

為什么古羅馬的奴隸能被奴隸主任意買賣？

奴隸之所以能夠被奴隸主任意買賣，因為，奴隸主不僅占有生產(chǎn)資料，而且完全占有奴隸。我們在前面學習階級的產(chǎn)生時，知道奴隸有兩個來源，一個是戰(zhàn)俘，一個是債務奴隸。這兩種奴隸都屬奴隸主所有，因此，提洛斯島的奴隸主可以任意買賣奴隸。就像教材所介紹的那樣，一個奴隸常常抵不上一匹馬或一頭牛，有時，甚至用一罐酒，就可以換一個健壯的奴隸。

從上面我們知道，奴隸毫無人身自由，奴隸本身都歸奴隸主所有，很顯然，奴隸的勞動成果必然歸奴隸主占有。下面大家繼續(xù)思考一個問題，奴隸主給不給奴隸必要的吃穿用品？為什么？

奴隸主要給奴隸最低的生活資料，否則，奴隸得不到必要的生活用品就會死亡，奴隸主就無法繼續(xù)剝削奴隸。

我們知道生產(chǎn)關系有三方面的內容，通過上面的分析我們可以得出：

 1.奴隸主占有土地等生產(chǎn)資料，并且完全占有奴隸；

 2.奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強制下從事十分緊張和繁重的勞動；

3.奴隸辛勤勞動創(chuàng)造的成果全部歸奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸勉強維持生存的生活資料。

奴隸主和奴隸之間是赤裸裸的剝削和被剝削的關系

（二）、最殘暴的壓迫制度

1.奴隸主階級不斷強化國家機構，對奴隸階級實行殘暴統(tǒng)治

請大家閱讀教材第12頁楷體字部分，并結合投影回答一個問題：奴隸主階級對奴隸最殘暴的壓迫是從哪些方面表現(xiàn)出來的？

投影片：西周軍隊建制天子有6軍，每軍5個師，每師5個旅，每旅500人，6軍共75000人。

周朝制定五刑墨：在犯人的臉上刺字。劓“是割鼻子。 刖：是砍腳。宮：破壞生殖機能。 大辟：就是殺頭

我國的考古發(fā)現(xiàn)（殷墟）：在發(fā)掘出一個殷墓中，有200多人殉葬。這些奴隸捆綁痕跡十分明顯，遺骨昂首張口，可以看出被害時的反抗掙扎。

古羅馬角斗士的表演挑選最健壯的奴隸當角斗，讓成群的角斗士分組格斗，直到場內鮮血直流，尸體遍地，奴隸主才盡興而回。

主要表現(xiàn)在三個方面：1）最顯著的特點是根本不把奴隸當人看待。2）不斷強化軍隊、法庭、監(jiān)獄等國家機器。3）編造出種種謬論，給奴隸套上無形的精神枷鎖。這些說明在奴隸社會里，奴隸主階級和奴隸階級的根本利益是相對的。

奴隸主階級與奴隸階級之間的矛盾，是奴隸社會的主要矛盾。

2.奴隸主階級從思想上欺騙和麻痹奴隸階級

三、奴隸制走向滅亡的歷史必然

下面請大家看教材第12頁楷體字部分，古羅馬奴隸破壞生產(chǎn)工具�；卮疬@樣幾個問題：

★奴隸為什么要破壞生產(chǎn)工具？

★面對奴隸破壞生產(chǎn)工具，奴隸主是怎樣做的？

★奴隸破壞生產(chǎn)工具大量奴隸逃亡或死亡，奴隸主莊園日趨衰落說明什么？

奴隸破壞生產(chǎn)工具主要是因為奴隸主對奴隸的的殘酷剝削和壓迫不滿。破壞工具是一種反抗形式；在這種情況下，奴隸主只給奴隸使用一些笨重的、不易損壞的生產(chǎn)工具，較為先進的生產(chǎn)工具不能廣泛使用。加之大量的奴隸逃亡和死亡，奴隸主莊園的衰落，說明奴隸制生產(chǎn)關系逐漸與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應。

1.奴隸社會后期，奴隸制生產(chǎn)關系成為束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏

當奴隸制生產(chǎn)關系逐漸不適應生產(chǎn)力的時候，為了使勞動者對勞動感興趣，有一定的主動性，從而使比較精細的生產(chǎn)工具得到較為廣泛的使用，有些開明的奴隸主，就不得不改變原有的剝削方式，釋放了奴隸，讓他們在莊園勞動，向莊園主繳納一部分勞動產(chǎn)品，這種剝削方式的出現(xiàn)，被認為是西歐封建制生產(chǎn)關系的萌芽。

2.奴隸制到了山窮水盡的絕境

[課堂小結]

通過本節(jié)的學習我們應該明確：

一個發(fā)展──奴隸社會生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展，包括原因及表現(xiàn)。

一個時代──文字的出現(xiàn)標志著人類社會進入文明時代。

一個分工──腦、體分工是古代社會科學文化發(fā)展的前提。

一個對立──在階級社會里、腦、體勞動的對立，體現(xiàn)剝削階級與被剝削階級對立。

一個事實：奴隸制是最野蠻、最殘酷的剝削和壓迫制度。

一個道理：奴隸社會初期生產(chǎn)關系促進生產(chǎn)力的發(fā)展，后期，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。它將被一種新的生產(chǎn)關系所代替。那就是封建制生產(chǎn)關系。

[布置作業(yè)]

請閱讀有關歷史課本，進一步舉例全面認識奴隸制度

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