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人生的價值在于對社會的貢獻一

時間：2022-08-17 05:26:07 七年級政治教案我要投稿

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人生的價值在于對社會的貢獻（一）

人生的真正價值在于對社會的貢獻教學(xué)設(shè)計示例（一）
作者：胡豐巖

教學(xué)目標(biāo)：

知識：識記人生價值的含義，理解人生價值的兩個方面是相互聯(lián)系、密不可分的；人生的真正價值在于對社會的貢獻；評價一個人的人生價值，不能用物質(zhì)貢獻作為唯一尺度。

能力：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、理解能力，提高學(xué)生的判斷能力和辯證思維能力。

覺悟：通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到人生的真正價值在于對社會的貢獻，從而自覺培養(yǎng)學(xué)生樂于奉獻的良好品質(zhì)。

教學(xué)重點：人生的真正價值在于對社會的貢獻

教學(xué)難點：如何看待物質(zhì)貢獻與精神貢獻的關(guān)系

教學(xué)方法：質(zhì)疑、例證、討論，讀議講練相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)

導(dǎo)入新課：播放貝多芬《命運交響曲》片斷。

當(dāng)坎坷的命運之神敲響了貝多芬的大門，貝多芬沒有屈服，也沒有倒下，而是與命運進行了不屈的抗?fàn)�，他用他那振聾發(fā)聵的音樂，為人類留下了寶貴的精神財富。貝多芬與命運搏斗的一生同時為我們提出了這樣一個問題：人究竟應(yīng)該怎樣活著？人生的價值在哪里？這就是我們今天要探討的問題。

屏幕顯示課題：人生的真正價值在于對社會的貢獻

首先，請同學(xué)們思考：結(jié)合我們從高一到高二所學(xué)習(xí)過的內(nèi)容以及你在現(xiàn)實生活中的感受，人們對價值一詞的理解和定義是多方面的。請分別從日常生活、經(jīng)濟上以及哲學(xué)上說一說你是怎樣理解價值的？

提問學(xué)生，明確：

日常生活中——事物能滿足人們某種需要的屬性。（相當(dāng)于經(jīng)濟學(xué)講的使用價值。）

經(jīng)濟學(xué)上——價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。

哲學(xué)上——價值就是事物對人的積極意義。

引導(dǎo)學(xué)生思考：從哲學(xué)上講，價值是從人的需要與事物的屬性之間的關(guān)系引申出來的。那么人的價值又應(yīng)當(dāng)如何理解呢？一個人的人生是否有價值，不可能從他自身得到說明，也必須把人作為一個個體，放到某種關(guān)系中去考察：即人與人、個人與社會之間的關(guān)系來加以說明。哪位同學(xué)能由以上的分析概括出人生價值的含義？

引出第一個問題：

1．什么是人生價值：（含義、兩方面內(nèi)容及其關(guān)系）

學(xué)生回答后總結(jié)：人生價值——人的一生對他人、對社會、對集體的積極意義。

屏幕顯示：“個別我＋集體我＝完整的我”

這是原北京大學(xué)方正電腦集團總經(jīng)理王選的人生價值公式。它辯證地說明了人的存在具有雙重性：人即作為個體而存在，又作為社會成員而存在。個人總是生活在社會之中，作為一種“事物”，必須也可能以自己所具有的屬性去滿足社會和他人的需要；另一方面，每個人都有自身的不同個性、利益和需要，要求得到滿足。人生價值就是從這種關(guān)系中產(chǎn)生出來的。因而，人生價值也就包含了兩個方面：社會價值——個人對社會的責(zé)任和貢獻，我們把它稱之為貢獻，自我價值——社會對個人的尊重和滿足，我們把它稱之為索取。

學(xué)生活動自讀教材P74頁第二自然段并思考問題：貢獻與索取的關(guān)系是怎樣的？

由學(xué)生回答后總結(jié)：貢獻與索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個人對社會做出了貢獻，推動了社會發(fā)展，就為個人索取打下了基礎(chǔ)；個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會做出更大的貢獻。

下面就請同學(xué)們用人生價值的內(nèi)容及其關(guān)系的原理解決下面的問題：

課堂訓(xùn)練：判斷正誤

我為人人，人人為我。（R）

人人為我，我為人人。（F）

主觀為自己，客觀為他人。（F）

使學(xué)生明確，應(yīng)首先“我為人人，”做出貢獻，然后才能考慮“人人為我”，得到社會的尊重和滿足。所以第一句對，第二、三句錯。

課堂訓(xùn)練：

試用人生價值的兩個方面內(nèi)容及其關(guān)系分析以下材料。

背景材料在新世紀(jì)的第一個春天，中國科技界的兩位杰出代表吳文俊和袁隆平兩位院士獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎,獲得獎金500萬元,體現(xiàn)了中華民族尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。評審委員會專家認(rèn)為，吳文俊院士和袁隆平院士分別在基礎(chǔ)研究和技術(shù)開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化方面做出了卓越的貢獻，都是我國科技工作者的杰出代表，雖然吳文俊已經(jīng)82歲高齡，袁隆平也已71歲，但他們至今都仍活躍在科研與生產(chǎn)實踐的第一線。他們榮獲大獎受之無愧。

簡析：正是因為袁隆平院士的杰出貢獻，體現(xiàn)了其社會價值所在，他才獲得了社會的尊重和滿足，500萬元的巨獎就體現(xiàn)了自我價值的實現(xiàn)。

引導(dǎo)學(xué)生進一步思考：二者的密切聯(lián)系是不是說二者的地位是平等的？指出貢獻是第一位的。引出第二個問題：

2．人生的真正價值在于對社會的貢獻

屏幕顯示愛因斯坦的圖片，請同學(xué)們齊聲說出他關(guān)于人生價值的著名格言（P74）。引出第一個觀點

第一、個人對社會的貢獻是社會存在和發(fā)展的要求

請同學(xué)們結(jié)合教材論述思考：如何理解這一觀點？

提問：人類社會要存在和發(fā)展需要什么?個人要生存和發(fā)展也需要什么?(學(xué)生回答：需要物質(zhì)財富和精神財富)這就要求每個社會成員承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，進行創(chuàng)造性的勞動，做出更多的貢獻。所以，人類的第一個歷史活動就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。我們可以設(shè)想一下，如果貢獻等于索取，社會會是什么狀況呢?會停留在原有的水平上，止步不前；如果貢獻小于索取呢?社會就會萎縮退化，因此，只有貢獻大于索取時，社會才能存在并得到進一步的發(fā)展。其實，就一個具體的人而言，包括極其偉大的人物，他所能向社會做出的貢獻，都很難抵償社會給予他的一切。舉個簡單的例子，今天我們使用火，擦一根火柴是非常輕易的事，但從原始人學(xué)會利用火、保存火和鉆木取火，再到發(fā)明了現(xiàn)代的火柴，這其間人類的物質(zhì)和精神積累則是一筆很難計算的巨大財富。所以，評價一個人的價值，應(yīng)從貢獻多少去衡量，貢獻越多，價值越大，雷鋒、焦裕祿之所以得到人們的崇敬和效仿，也是因為他們?yōu)樯鐣拇嬖诤桶l(fā)展做出了貢獻。

學(xué)生齊聲朗讀保爾•柯察金的名言，引出第二個觀點：

第二、個人對社會的貢獻是人生價值的基本標(biāo)志

首先引入德國詩人歌德于1814年5月8日給叔本華寫的題詞：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值�！�

分析：食品有價值是因為它能滿足我們吃的需要；花卉、繪畫有價值，是因為它能滿足我們審美的需要；文學(xué)藝術(shù)有價值，是因為它能滿足我們精神文化生活的需要。那么，當(dāng)我們講到人生價值時，最主要的也是要看個人對他人、對社會需要的滿足，即看他為社會做了些什么。農(nóng)民、作家、科學(xué)家的價值是以什么做標(biāo)志的?(學(xué)生看書，回答)讓我們把進一步延續(xù)想一想，作為學(xué)生的價值標(biāo)志是什么?作為班長、科代表、宿舍長、班干部的價值又是通過什么體現(xiàn)和標(biāo)志的呢?

課堂訓(xùn)練：選擇

廣西醫(yī)科大學(xué)身患絕癥的學(xué)生吳帆臨終決定把獎學(xué)金和同學(xué)捐贈治病的錢捐給殘疾人事業(yè)，把角膜和遺體作醫(yī)學(xué)研究。他說：“我一生沒有為社會做什么貢獻，就算以此為社會盡最后一點力吧！”

A、人生真正的價值在于對社會的貢獻

B、只有正確價值觀對人生才具有導(dǎo)向作用

C、社會存在決定社會意識

D、人生價值的體現(xiàn)是多方面的

第三、個人對社會的貢獻先進人物的主要特色

屏幕顯示：雷鋒、李向群圖片，同時播放《愛的奉獻》曲。

學(xué)生活動：請同學(xué)們在一分鐘之內(nèi)寫出自己所知道的古今中外有著杰出貢獻的人物的名字，看誰寫的最多。

查看結(jié)果并進行總結(jié)：個人對社會的貢獻是多方面的，但歸根到底是物質(zhì)貢獻和精神貢獻這兩種形式。引入第三個問題：

3．必須正確處理物質(zhì)貢獻和精神貢獻的關(guān)系

提出問題：衡量人生價值的尺度是什么？你認(rèn)為物質(zhì)貢獻和精神貢獻哪一方面價值更大些？提問學(xué)生后總結(jié)，要說明必須注意：不能說物質(zhì)貢獻和精神貢獻哪一方面的貢獻更大、更突出，只能因人而異，進行具體分析。

學(xué)生活動：課堂討論，張華救老農(nóng)，是否有價值？

1982年7月11日，中國人民解放軍第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生、共產(chǎn)黨員張華為搶救一個沼氣中毒落入糞池的老農(nóng)，光榮地獻出自己年輕的生命。事情發(fā)生后，全國上下廣大青年掀起了學(xué)習(xí)張華事跡的熱潮�？墒怯腥藚s說：一個風(fēng)華正茂的大學(xué)生，為了搶救一個普通農(nóng)民而犧牲，是“金子”換了“石頭”，太不值得了。這種觀點對不對？這件事情雖已過去了十幾年，但十幾年后的今天，在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，我們重新討論這個問題是否還有意義？

學(xué)生討論3分鐘。

教師總結(jié)：

（1）這種行為符合社會主義的道德原則。人生在世，就是要為社會和人民服務(wù)，必要時為他人、為社會犧牲自己的利益乃至生命。評價人生的價值不能用市場經(jīng)濟中的等價交換原則去理解和利己主義的天平去衡量。

（2）這種行為體現(xiàn)了社會主義人道主義原則。社會主義社會人與人之間的關(guān)系是同志式的互助合作關(guān)系，張華奮不顧身地?fù)尵扔鲭U的老農(nóng)，發(fā)揚了人道主義精神。那種用大學(xué)生比普通農(nóng)民高貴的觀點去評價張華的行為的人，顯然無法理解其崇高的精神價值。

（3）精神價值可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)價值。張華的英雄事跡和崇高精神，激勵著千百萬有志青年，在自己的崗位上發(fā)奮努力，開拓創(chuàng)造，推動社會的文明進步。在這件事上，我們應(yīng)堅持社會主義義利觀，反對實用主義人生哲學(xué)。

（4）社會主義市場經(jīng)濟條件下，仍然要發(fā)揚奉獻精神。人們的貢獻可以表現(xiàn)為具有重大突破的發(fā)明創(chuàng)造或驚天動地的壯舉，但大量的貢獻則表現(xiàn)在平凡工作中默默無聞的奉獻中。所以我們學(xué)生也應(yīng)該自覺培養(yǎng)熱愛平凡崗位、踏實肯干的良好品質(zhì)，在為社會為人民的奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值。

課堂小結(jié)：出示本課時所講授的三個問題

課堂訓(xùn)練：

選擇題：

1．下列關(guān)于物質(zhì)貢獻和精神貢獻關(guān)系的觀點，正確的敘述是（C）

A.物質(zhì)貢獻大于精神貢獻

B.物質(zhì)貢獻是主要的，精神貢獻是次要的

C.物質(zhì)貢獻和精神貢獻的大小因人而異

D.物質(zhì)貢獻和精神貢獻沒有區(qū)別，二者可以互相轉(zhuǎn)化

2．雷鋒同志有一句名言：自己活著，就是為了使別人過得更美好。這句話體現(xiàn)了（BC）

A．每個人活著都是為了他人

B．人活著就應(yīng)該有崇高的價值追求

C.人生的真正價值在于對社會的貢獻