人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) （一）

人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 教學(xué)設(shè)計(jì)示例（一）
作者 ： 胡豐巖

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)：識(shí)記人生價(jià)值的含義，理解人生價(jià)值的兩個(gè)方面是相互聯(lián)系、密不可分的；人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值，不能用物質(zhì)貢獻(xiàn)作為唯一尺度。

能力：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、理解能力，提高學(xué)生的判斷能力和辯證思維能力。

覺悟：通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，從而自覺培養(yǎng)學(xué)生樂于奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

教學(xué)難點(diǎn)：如何看待物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的關(guān)系

教學(xué)方法：質(zhì)疑、例證、討論，讀議講練相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)

導(dǎo)入新課：播放貝多芬《命運(yùn)交響曲》片斷。

當(dāng)坎坷的命運(yùn)之神敲響了貝多芬的大門，貝多芬沒有屈服，也沒有倒下，而是與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)帲�他用他那振聾發(fā)聵的音樂，為人類留下了寶貴的精神財(cái)富。貝多芬與命運(yùn)搏斗的一生同時(shí)為我們提出了這樣一個(gè)問題：人究竟應(yīng)該怎樣活著？人生的價(jià)值在哪里？這就是我們今天要探討的問題。

屏幕顯示課題：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

首先，請(qǐng)同學(xué)們思考：結(jié)合我們從高一到高二所學(xué)習(xí)過的內(nèi)容以及你在現(xiàn)實(shí)生活中的感受，人們對(duì)價(jià)值一詞的理解和定義是多方面的。請(qǐng)分別從日常生活、經(jīng)濟(jì)上以及哲學(xué)上說一說你是怎樣理解價(jià)值的？

提問學(xué)生，明確：

日常生活中——事物能滿足人們某種需要的屬性。（相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)學(xué)講的使用價(jià)值。）

經(jīng)濟(jì)學(xué)上——價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。

哲學(xué)上——價(jià)值就是事物對(duì)人的積極意義。

引導(dǎo)學(xué)生思考：從哲學(xué)上講，價(jià)值是從人的需要與事物的屬性之間的關(guān)系引申出來的。那么人的價(jià)值又應(yīng)當(dāng)如何理解呢？一個(gè)人的人生是否有價(jià)值，不可能從他自身得到說明，也必須把人作為一個(gè)個(gè)體，放到某種關(guān)系中去考察：即人與人、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系來加以說明。哪位同學(xué)能由以上的分析概括出人生價(jià)值的含義？

引出第一個(gè)問題：

1．什么是人生價(jià)值：（含義、兩方面內(nèi)容及其關(guān)系）

學(xué)生回答后總結(jié)：人生價(jià)值——人的一生對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體的積極意義。

屏幕顯示：“個(gè)別我＋集體我＝完整的我”

這是原北京大學(xué)方正電腦集團(tuán)總經(jīng)理王選的人生價(jià)值公式。它辯證地說明了人的存在具有雙重性：人即作為個(gè)體而存在，又作為社會(huì)成員而存在。個(gè)人總是生活在社會(huì)之中，作為一種“事物”，必須也可能以自己所具有的屬性去滿足社會(huì)和他人的需要；另一方面，每個(gè)人都有自身的不同個(gè)性、利益和需要，要求得到滿足。人生價(jià)值就是從這種關(guān)系中產(chǎn)生出來的。因而，人生價(jià)值也就包含了兩個(gè)方面：社會(huì)價(jià)值——個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，我們把它稱之為貢獻(xiàn)，自我價(jià)值——社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，我們把它稱之為索取。

學(xué)生活動(dòng)自讀教材P74頁(yè)第二自然段并思考問題：貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系是怎樣的？

由學(xué)生回答后總結(jié)：貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個(gè)人對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)；個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

下面就請(qǐng)同學(xué)們用人生價(jià)值的內(nèi)容及其關(guān)系的原理解決下面的問題：

課堂訓(xùn)練：判斷正誤

我為人人，人人為我。（R）

人人為我，我為人人。（F）

主觀為自己，客觀為他人。（F）

使學(xué)生明確，應(yīng)首先“我為人人，”做出貢獻(xiàn)，然后才能考慮“人人為我”，得到社會(huì)的尊重和滿足。所以第一句對(duì)，第二、三句錯(cuò)。

課堂訓(xùn)練：

試用人生價(jià)值的兩個(gè)方面內(nèi)容及其關(guān)系分析以下材料。

背景材料在新世紀(jì)的第一個(gè)春天，中國(guó)科技界的兩位杰出代表吳文俊和袁隆平兩位院士獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng),獲得獎(jiǎng)金500萬元,體現(xiàn)了中華民族尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。評(píng)審委員會(huì)專家認(rèn)為，吳文俊院士和袁隆平院士分別在基礎(chǔ)研究和技術(shù)開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化方面做出了卓越的貢獻(xiàn)，都是我國(guó)科技工作者的杰出代表，雖然吳文俊已經(jīng)82歲高齡，袁隆平也已71歲，但他們至今都仍活躍在科研與生產(chǎn)實(shí)踐的第一線。他們榮獲大獎(jiǎng)受之無愧。

簡(jiǎn)析：正是因?yàn)樵�隆平院士的杰出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了其社會(huì)價(jià)值所在，他才獲得了社會(huì)的尊重和滿足，500萬元的巨獎(jiǎng)就體現(xiàn)了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：二者的密切聯(lián)系是不是說二者的地位是平等的？指出貢獻(xiàn)是第一位的。引出第二個(gè)問題：

2．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

屏幕顯示愛因斯坦的圖片，請(qǐng)同學(xué)們齊聲說出他關(guān)于人生價(jià)值的著名格言（P74）。引出第一個(gè)觀點(diǎn)

第一、個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材論述思考：如何理解這一觀點(diǎn)？

提問：人類社會(huì)要存在和發(fā)展需要什么?個(gè)人要生存和發(fā)展也需要什么?(學(xué)生回答：需要物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富)這就要求每個(gè)社會(huì)成員承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，做出更多的貢獻(xiàn)。所以，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。我們可以設(shè)想一下，如果貢獻(xiàn)等于索取，社會(huì)會(huì)是什么狀況呢?會(huì)停留在原有的水平上，止步不前；如果貢獻(xiàn)小于索取呢?社會(huì)就會(huì)萎縮退化，因此，只有貢獻(xiàn)大于索取時(shí)，社會(huì)才能存在并得到進(jìn)一步的發(fā)展。其實(shí)，就一個(gè)具體的人而言，包括極其偉大的人物，他所能向社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，都很難抵償社會(huì)給予他的一切。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，今天我們使用火，擦一根火柴是非常輕易的事，但從原始人學(xué)會(huì)利用火、保存火和鉆木取火，再到發(fā)明了現(xiàn)代的火柴，這其間人類的物質(zhì)和精神積累則是一筆很難計(jì)算的巨大財(cái)富。所以，評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)從貢獻(xiàn)多少去衡量，貢獻(xiàn)越多，價(jià)值越大，雷鋒、焦裕祿之所以得到人們的崇敬和效仿，也是因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)的存在和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

學(xué)生齊聲朗讀保爾•柯察金的名言，引出第二個(gè)觀點(diǎn)：

第二、個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志

首先引入德國(guó)詩(shī)人歌德于1814年5月8日給叔本華寫的題詞：“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增添價(jià)值�！�

分析：食品有價(jià)值是因?yàn)樗�能滿足我們吃的需要；花卉、繪畫有價(jià)值，是因?yàn)樗�能滿足我們審美的需要；文學(xué)藝術(shù)有價(jià)值，是因?yàn)樗�能滿足我們精神文化生活的需要。那么，當(dāng)我們講到人生價(jià)值時(shí)，最主要的也是要看個(gè)人對(duì)他人、對(duì)社會(huì)需要的滿足，即看他為社會(huì)做了些什么。農(nóng)民、作家、科學(xué)家的價(jià)值是以什么做標(biāo)志的?(學(xué)生看書，回答)讓我們把進(jìn)一步延續(xù)想一想，作為學(xué)生的價(jià)值標(biāo)志是什么?作為班長(zhǎng)、科代表、宿舍長(zhǎng)、班干部的價(jià)值又是通過什么體現(xiàn)和標(biāo)志的呢?

課堂訓(xùn)練：選擇

廣西醫(yī)科大學(xué)身患絕癥的學(xué)生吳帆臨終決定把獎(jiǎng)學(xué)金和同學(xué)捐贈(zèng)治病的錢捐給殘疾人事業(yè)，把角膜和遺體作醫(yī)學(xué)研究。他說：“我一生沒有為社會(huì)做什么貢獻(xiàn)，就算以此為社會(huì)盡最后一點(diǎn)力吧！”

A、人生真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

B、只有正確價(jià)值觀對(duì)人生才具有導(dǎo)向作用

C、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D、人生價(jià)值的體現(xiàn)是多方面的

第三、個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)先進(jìn)人物的主要特色

屏幕顯示：雷鋒、李向群圖片，同時(shí)播放《愛的奉獻(xiàn)》曲。

學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谝环昼娭畠?nèi)寫出自己所知道的古今中外有著杰出貢獻(xiàn)的人物的名字，看誰寫的最多。

查看結(jié)果并進(jìn)行總結(jié)：個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是多方面的，但歸根到底是物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)這兩種形式。引入第三個(gè)問題：

3．必須正確處理物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的關(guān)系

提出問題：衡量人生價(jià)值的尺度是什么？你認(rèn)為物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)哪一方面價(jià)值更大些？提問學(xué)生后總結(jié)，要說明必須注意：不能說物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)哪一方面的貢獻(xiàn)更大、更突出，只能因人而異，進(jìn)行具體分析。

學(xué)生活動(dòng)：課堂討論，張華救老農(nóng)，是否有價(jià)值？

1982年7月11日，中國(guó)人民解放軍第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生、共產(chǎn)黨員張華為搶救一個(gè)沼氣中毒落入糞池的老農(nóng)，光榮地獻(xiàn)出自己年輕的生命。事情發(fā)生后，全國(guó)上下廣大青年掀起了學(xué)習(xí)張華事跡的熱潮�？墒怯腥藚s說：一個(gè)風(fēng)華正茂的大學(xué)生，為了搶救一個(gè)普通農(nóng)民而犧牲，是“金子”換了“石頭”，太不值得了。這種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)？這件事情雖已過去了十幾年，但十幾年后的今天，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，我們重新討論這個(gè)問題是否還有意義？

學(xué)生討論3分鐘。

教師總結(jié)：

（1）這種行為符合社會(huì)主義的道德原則。人生在世，就是要為社會(huì)和人民服務(wù)，必要時(shí)為他人、為社會(huì)犧牲自己的利益乃至生命。評(píng)價(jià)人生的價(jià)值不能用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的等價(jià)交換原則去理解和利己主義的天平去衡量。

（2）這種行為體現(xiàn)了社會(huì)主義人道主義原則。社會(huì)主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是同志式的互助合作關(guān)系，張華奮不顧身地?fù)尵扔鲭U(xiǎn)的老農(nóng)，發(fā)揚(yáng)了人道主義精神。那種用大學(xué)生比普通農(nóng)民高貴的觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)張華的行為的人，顯然無法理解其崇高的精神價(jià)值。

（3）精神價(jià)值可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)價(jià)值。張華的英雄事跡和崇高精神，激勵(lì)著千百萬有志青年，在自己的崗位上發(fā)奮努力，開拓創(chuàng)造，推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步。在這件事上，我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義義利觀，反對(duì)實(shí)用主義人生哲學(xué)。

（4）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，仍然要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。人們的貢獻(xiàn)可以表現(xiàn)為具有重大突破的發(fā)明創(chuàng)造或驚天動(dòng)地的壯舉，但大量的貢獻(xiàn)則表現(xiàn)在平凡工作中默默無聞的奉獻(xiàn)中。所以我們學(xué)生也應(yīng)該自覺培養(yǎng)熱愛平凡崗位、踏實(shí)肯干的良好品質(zhì)，在為社會(huì)為人民的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

課堂小結(jié)：出示本課時(shí)所講授的三個(gè)問題

課堂訓(xùn)練：

選擇題：

1．下列關(guān)于物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)關(guān)系的觀點(diǎn)，正確的敘述是（C）

A.物質(zhì)貢獻(xiàn)大于精神貢獻(xiàn)

B.物質(zhì)貢獻(xiàn)是主要的，精神貢獻(xiàn)是次要的

C.物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的大小因人而異

D.物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)沒有區(qū)別，二者可以互相轉(zhuǎn)化

2．雷鋒同志有一句名言：自己活著，就是為了使別人過得更美好。這句話體現(xiàn)了（BC）

A．每個(gè)人活著都是為了他人

B．人活著就應(yīng)該有崇高的價(jià)值追求

C.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

D.人生只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值

課后作業(yè)：

“人人應(yīng)該以服務(wù)為目的，不當(dāng)以?shī)Z取為目的。”——孫中山

請(qǐng)同學(xué)們課后運(yùn)用本課學(xué)習(xí)的人生價(jià)值的有關(guān)觀點(diǎn)，分析這句話。

結(jié)束課程：屏幕顯示圖片：手舉托著地球，同時(shí)播放韋唯的歌曲《愛的奉獻(xiàn)》片斷。然后出現(xiàn)文字：如果每個(gè)人都能為這個(gè)世界付出點(diǎn)什么，那么地球就將像天堂一樣。在樂曲聲中學(xué)生退出。

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