愚溪詩序

   

教案示例一

　　一、導(dǎo)入

　　從柳宗元導(dǎo)入，讓學(xué)生介紹他所知道的柳宗元，引出課文。

　　柳宗元（773-819）字字厚，祖籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市），世稱柳河?xùn)|。21歲中進(jìn)士后，做過藍(lán)田尉。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎，失敗后貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱柳柳州。唐朝散文家、詩人，與韓愈一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動，他主張廢棄六朝以來華而不實(shí)的駢儷文體，創(chuàng)作內(nèi)容充實(shí)、形式自由的散文。其散文與韓愈散文齊名，同被列為“唐宋八大家”而并稱“韓柳”。代表作是《小石潭記》《捕蛇者說》。所作散文峭拔矯健，說理透徹。（視學(xué)生了解作補(bǔ)充）

　　二、解題

　　《八愚詩》詩已亡佚。

　�。ㄎ覀冊鴮W(xué)過王羲之《蘭亭集序》，啟發(fā)學(xué)生回憶、發(fā)言，以舊帶新。）

　　“序”是屬于實(shí)用文體的一種，是一種寫在著作或詩文前邊的文章�？梢杂洈�，可以議論，可以說明。這種“序”也叫“書序”。

　　后來又有了宴集序，贈序等。古人宴集時，常常一同賦詩，詩成后公推一人作序，是為宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。又有雖無聚會，也作文相贈，以表惜別，祝愿，勸勉之意，就是贈序，如宋濂《送東陽馬生序》。

　　《愚溪詩序》是柳宗元為《八愚詩》寫的序，說明作詩的緣由�！鞍擞蕖钡目偢�是“愚溪”，所以用《愚溪詩序》命名。只是，當(dāng)年柳氏寫的《八愚詩》早已佚失，而這篇序卻一直傳誦。除了篇末一句，這篇序也可以作為柳宗元寫的山水游記一例來看待。它和柳宗元創(chuàng)作的《永州八記》一樣，借山水來抒發(fā)胸中的抑郁，把敘事，議論，抒情糅合在一起，行文曲折多變，吞吐萬端，是柳宗元在永州的刻意之作。（視學(xué)生了解作補(bǔ)充）

　　三、誦讀課文，疏通文字。

　　四、分析理解課文

　　出示投影：

　�。ǎ保┍疚牡木�索是什么？

　�。ǎ玻┪恼轮卸紝懥四男┚拔�，作者為何以“愚”名之？

　�。ǎ常┳髡呤钦妗坝蕖眴幔繛槭裁�？

　　出示投影：  

　　本文寫作背景

　　公元805年，就是順宗李誦永貞元年，王叔文、王伾、柳宗元等人入主朝廷，發(fā)動了一場政治革新運(yùn)動，把矛頭直指豪門貴族、藩鎮(zhèn)、宦官，做了一些對人民有益之事。由于主客觀的原因，這場運(yùn)動只維持了146天，便被宦官勾結(jié)豪門貴族鎮(zhèn)壓下去。結(jié)果順宗李誦被迫讓位給太子憲宗李純。李純上臺后，殺了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被貶到永州做司馬的。柳宗元到了永州，為了排遣他淤積在心中的憤懣不平，寫了一組寄情于山水的詩。已經(jīng)佚失的《八愚詩》及《愚溪詩序》就是此時所寫。

　　學(xué)生分組討論完成，出示時代背景，提醒學(xué)生結(jié)合時代背景分析、理解；各組派出代表發(fā)言。

　　提示：全文以“愚”字為線索，把自己之“愚”、溪水之“愚”融為一體，互相襯托。在作者筆下，溪、丘、泉。溝、池、堂、亭、島（八愚）仿佛全是自己的苦難知己。作者的用心，不只是為了寫這個“愚”字，愚人愚山愚水，而是在淡然不露聲色中，表現(xiàn)了作者對這些奇山異水的熱愛和被貶而不能有所作為的思想感情。

　　閱讀時要緊緊抓住作者的“情”，而這“情”又由一個“愚”字所體現(xiàn)，因此，抓住“愚”字這一線索，也就抓住了全文的綱。

　　文章第1段就抓住“愚”字，寫出“愚溪”的來 歷，“古有愚公谷，今有愚溪人”，原來這“愚溪”是因“愚人”而來。有“愚溪”還遠(yuǎn)不夠，接著第2段又有了“愚丘”“愚泉”“愚溝”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚島”。在兩段寫景的基礎(chǔ)上，第3段開始議論和抒情，把情感融入景物，將景物擬人化，把“八愚”之景當(dāng)成知己，并借景的種種特點(diǎn)與他的倔強(qiáng)耿介性格聯(lián)系起來，把景物與自己化為一體。為了抒發(fā)自己的郁憤，第4段作者又將寧武子、顏回的“大智若愚”和“裝愚”與自己相比：“凡為愚者，莫我若也�！边@真是說不出的心痛！

　　世人之愚，“我”之愚，山水之愚，交合映照，真不知愚為何物。行文至此，看似可以收筆，但筆鋒一轉(zhuǎn)，在第5段，竟然大聲贊美起溪水來：“溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏗鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也�！笨梢姟坝尴�”并非真愚！這僅是贊美水嗎？不，他告訴人們，在此樂于水者，亦不為“愚者”！文章至此終于歸結(jié)到作者抑郁難以抒發(fā)的牢騷和不平，而以文辭為己申辯：“予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰。漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。”作者鄭重宣告自己的“愚”是“不合于俗”，現(xiàn)在仍然不改此心。作者要“以愚辭歌愚溪”，要“超鴻蒙，混希夷”，顯示自己的“愚”其實(shí)是超脫凡塵的大智大慧。

　　五、小結(jié)、拓展

　　《愚溪詩序》和柳宗元的其他山水散文一樣，一般都不直抒胸中的抑郁，而是將所居的山水拈出，借題發(fā)揮，寫景物亦寫自己，物我相融，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的審美意境。

　　教師印發(fā)《小石潭記》《鈷姆潭西小丘記》，請同學(xué)們回去查找有關(guān)《永州八記》的材料，自讀、自析、體會。
[板書設(shè)計]

愚溪詩序

柳宗元

 

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