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《淚珠與珍珠》
《淚珠與珍珠》1
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《淚珠與珍珠》2
《淚珠與珍珠》是琦君一篇溫婉柔美、清新淡雅的散文，她以一顆純真、博大的愛心熱烈地?fù)肀松�，在對生活的�?xì)心感受中體味人生的真諦，領(lǐng)悟人性的美好。此文文字優(yōu)美，內(nèi)容不甚艱深，容易為學(xué)生接受；并且人本主義教育家羅杰斯曾說過，學(xué)習(xí)者感興趣和自認(rèn)為重要的內(nèi)容，能喚起學(xué)習(xí)者自我——主動地學(xué)習(xí)，而且學(xué)習(xí)的效率高、效果好。因而給學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的自由是很重要的，我在教學(xué)該課時(shí)進(jìn)行了一種嘗試，在實(shí)際教學(xué)中完成了以下幾個(gè)步驟：
�、懦踝x課文。讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺荏w會，注重學(xué)生自我閱讀體驗(yàn)。
�、圃僮x課文。自己擬定學(xué)習(xí)主題，根據(jù)已有的知識儲備，確定自己的學(xué)習(xí)方向。
�、前鄡�(nèi)交流。討論并確定班內(nèi)共同學(xué)習(xí)目標(biāo)：思想內(nèi)蘊(yùn)、整體構(gòu)思。
�、妊凶x課文。注重個(gè)性化閱讀，自己選定一個(gè)學(xué)習(xí)主題，讓學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。
�、捎懻撗凶x體會。老師在學(xué)生發(fā)言過程中及時(shí)補(bǔ)充材料（作者想法和他人評論），幫助學(xué)生理解。課后，對照原來的教學(xué)設(shè)想，思考學(xué)生的反饋信息，對于這次教學(xué)活動進(jìn)行了反思。
㈠教學(xué)中應(yīng)將學(xué)生的個(gè)體探究與教師的適時(shí)引導(dǎo)機(jī)智靈活地結(jié)合起來。
課堂教學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)和交流，在本篇課文的教學(xué)中我給予學(xué)生一個(gè)自主閱讀、交流的空間，讓他們提出問題，確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)動起他們自主探究的興趣和熱情；并且還考慮到，就學(xué)校教育和課堂教學(xué)而言，教學(xué)不能太過于隨意性，不能讓學(xué)生處于一種自發(fā)的生長狀態(tài)，而應(yīng)該給學(xué)生以探究的路徑與方向，因而分析學(xué)生提出的哪些問題能更好的把握文本并對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高有切實(shí)的幫助后，確立了共同探究的兩個(gè)問題“思想內(nèi)蘊(yùn)”和“整體構(gòu)思”，來開展教學(xué)活動。但在實(shí)際教學(xué)操作中就產(chǎn)生了矛盾，學(xué)生即時(shí)生成的學(xué)習(xí)目標(biāo)與一個(gè)相對穩(wěn)定的共同學(xué)習(xí)目標(biāo)間如何協(xié)調(diào)一致？比如學(xué)生在課堂上提出問題“題目為何取為‘淚珠與珍珠’，取為‘淚與心’，好不好”，這個(gè)有價(jià)值的問題在有限的時(shí)間內(nèi)未作以明確的解答，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中留下了不解與遺憾。
因而教師需對問題有清醒的判斷能力，并合理運(yùn)用共同完成目標(biāo)的彈性，隨著課堂教學(xué)的進(jìn)展情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，形成積極的學(xué)習(xí)氛圍。但由于學(xué)生認(rèn)知水平的限制，有時(shí)提出的問題質(zhì)量并不高，教師不能把學(xué)生提出的所有問題都提到課堂上來討論，而一旦課堂上出現(xiàn)有利于學(xué)生發(fā)展的意外問題時(shí)，可以把一些次要的目標(biāo)放到課外來實(shí)現(xiàn)，使學(xué)習(xí)過程富有個(gè)性化色彩，又能完成預(yù)定任務(wù)。這樣，教學(xué)目標(biāo)的靈動與有序既給學(xué)生留下閱讀思考空間，又指明學(xué)生學(xué)習(xí)的方向。
㈡教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)只注重“知識目標(biāo)”，而應(yīng)關(guān)注“終極目標(biāo)”；不能用“過程目標(biāo)”取代“結(jié)果目標(biāo)”。
我在研讀文本時(shí)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)為“正確理解‘淚珠’的內(nèi)蘊(yùn)和把握文章的思路”，而在整合學(xué)生自定的學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，也從大多數(shù)同學(xué)的表述中將全班同學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位在這一內(nèi)容和形式上的進(jìn)一步學(xué)習(xí)上來。但一切教學(xué)目標(biāo)應(yīng)服從于終極目標(biāo)，即“精神成人”“精神成長”，并培養(yǎng)學(xué)生的自由、獨(dú)立、創(chuàng)新的思維方式。而“正確理解‘淚珠’的內(nèi)蘊(yùn)和把握文章的思路”這樣的教學(xué)目標(biāo)只是要求學(xué)生完成對文本的理解，卻并未明確規(guī)定應(yīng)喚起他們的精神體驗(yàn)，感受琦君對人類的終極關(guān)懷。教師只著眼于學(xué)生獲得、掌握的知識信息，而忽略了對學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在文學(xué)作品的教育中，不能過多的把眼光放在它的社會意義、思想內(nèi)容等外部價(jià)值，或者段落大意、閱讀技巧等的分析上，忽略了文學(xué)教育的實(shí)質(zhì)恰恰是向內(nèi)面開拓，即使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識自己、鑒賞自己、解剖自己的靈魂。而用引導(dǎo)學(xué)生從作品中讀出自己這一觀點(diǎn)來指導(dǎo)教學(xué)，教師除了引導(dǎo)學(xué)生理解淚珠的內(nèi)蘊(yùn)外，還必須引發(fā)學(xué)生的感受力，使每一個(gè)學(xué)生讀出他自己的情感體驗(yàn)。每一個(gè)學(xué)生在自己的.生活中都有與親情友情有關(guān)的故事，而這些故事里都可能出現(xiàn)滴滴晶瑩的淚珠，這些都是作者的心靈與學(xué)生的心靈的相契點(diǎn)。因而教學(xué)中更應(yīng)關(guān)注終極目標(biāo)，每一個(gè)人天生都有認(rèn)識自己的精神需要，學(xué)生在閱讀中不僅應(yīng)體驗(yàn)作者的思想感情，更應(yīng)反思自己的心靈世界。
再者這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)只是陳述學(xué)生在完成學(xué)習(xí)活動后應(yīng)該獲得的知識和技能，是對學(xué)習(xí)結(jié)果加以的規(guī)定。但閱讀教學(xué)是以學(xué)生的閱讀活動為主，學(xué)生才是閱讀的主體，因而符合閱讀教學(xué)要求的課堂教學(xué)目標(biāo)不是“結(jié)果目標(biāo)”而應(yīng)是“過程目標(biāo)”，是在教學(xué)過程中學(xué)生圍繞自主選擇、主動發(fā)出的一系列行動，應(yīng)描述閱讀的過程和方法，學(xué)生才能明確采用何種方法進(jìn)行自主與創(chuàng)造性閱讀。比如可以制定以下的教學(xué)目標(biāo)：感悟課文中自認(rèn)為最優(yōu)美的語句；表述自己初讀課文的最深感觸；領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)蘊(yùn)；聯(lián)想到生活中最令自己感動的“淚珠”并加以闡釋。這樣“過程目標(biāo)”實(shí)現(xiàn)了對標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)果的主動回避，而讓學(xué)生能自由自在地彰顯自己的閱讀個(gè)性。
《淚珠與珍珠》3
讀過琦君先生的《淚珠與珍珠》之后，我認(rèn)為應(yīng)該有寫點(diǎn)東西的必要了。
還記得其中“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”的境界吧！人們在涕淚交夾時(shí)，總是滿懷感恩的心，是最最純潔真摯的。少年人的感情是奔放的，眼淚是滂沱的，而中年人呢，感情是蘊(yùn)藉的，淚水則是清明的。少年時(shí)許多賞心樂事，到中年回憶起來，也許會笑，也許會哭，可無論哭或笑，都比親身經(jīng)歷過要美。
然而，度過了十八個(gè)春秋，我自然是哭過，也笑過�？墒俏疑鷣聿慌驴匆姕I，自己的熱淚也好，別人的嗚咽也罷，但是對于幾種笑我卻會驚心動魄，有時(shí)甚至連呼吸都不敢大聲……
人生在世，哭笑本是人之常情，笑是快樂的表示，淚是痛苦的表現(xiàn)�？墒峭高^笑我看到了生的悲苦，笑的`悲劇情調(diào)；透過淚我看到了生的快樂，淚的陽光意味。
當(dāng)我們心里有說不出的苦痛纏繞，正要向別人訴說，那時(shí)我們平常敬愛的人卻用各極無聊的理由來解釋我們這穿過心靈的悲哀，看到這深深一層的隔膜，我除開無聊賴的破涕為笑，還有什么別的辦法嗎？總之，青春是易逝的一段，為了要活著用盡苦心來延長這生命，卻又不覺得活到底有何意義，自己并沒有享受生活過，黑漆一團(tuán)活著，夜闌人靜，回頭一想，哪能夠不吃吃的笑，笑里感到無限的生的悲哀。
莎士比亞的妙句“對著悲哀微笑”便說盡了其中的苦況，傳出了笑的悲劇的情調(diào)。
《淚珠與珍珠》4
單是從這個(gè)題目的意思上來看，就有些許的百思不得其解。淚珠與珍珠光是個(gè)“珠”字相同，但是淚珠是液體，珍珠是固體。這淚珠與珍珠又如何奇妙的聯(lián)系在一起呢？
我?guī)е@個(gè)疑問閱讀著這篇文章，可是這一遍讀完后我如細(xì)針著地而尋找般探尋不到它的精髓。如此深不可測的散文是一位名叫琦君的作家邊回憶邊寫的，它記述了曾經(jīng)只是個(gè)高中少女的她對人生的一些透晰。
這篇散文記述了幾件事，分別是高中回憶、品析詩句、教育回憶、牡蠣道理、佛與耶穌的故事。其中眼淚作為線索貫穿全文，而珍珠是在講牡蠣的那一段出現(xiàn)的，可是它究竟與全文內(nèi)容有什么關(guān)系，我還是摸不著頭腦，于是我緊接著第二次精讀。
“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚�！弊髡咴谖闹袑懙剿诟咧袑W(xué)課文時(shí)讀到這句，覺得很美。我也覺得很美。的確，眼淚帶著痛苦離開人的心窗，必定讓眼睛舒展明亮；飽經(jīng)風(fēng)霜的心絕對會慢慢地對人世有所了解，從而變得溫厚。文中寫到作者在品析了另外幾句詩所深受啟發(fā)，緊接著又寫到了作者兒子頑皮而氣得她眼淚橫流。此處作者絕妙地運(yùn)用了一個(gè)寫作技巧，他兒子認(rèn)為媽媽哭是因?yàn)檠劬M(jìn)沙，作者則將兒子比作那顆沙。絕妙的`比喻將童稚的語言賦予了深度的內(nèi)涵，表達(dá)了作者內(nèi)心的復(fù)雜感情變化。
后來把牡蠣孕珠的過程比作牡蠣在困苦中不懈但也流淚，但這眼淚就如孕育出的珍珠般寶貴。結(jié)尾也記敘了佛流淚和信徒為基督流淚的事。此時(shí)全文完結(jié)，我也理解了全文的含義。它不僅辯證了淚珠與珍珠間內(nèi)在的深層含義，還展示了作者高品味的人生追求，以及作者曠達(dá)的生活情致和樂觀、積極、進(jìn)取的人生態(tài)度。表達(dá)了作者高尚的人格。我全文讀下來，感到了上面所及的感受，更深感作者感情之真摯細(xì)膩，且她的清秀柔婉，值得細(xì)品學(xué)習(xí)。
《淚珠與珍珠》5
《淚珠與珍珠》是琦君的一篇散文。琦君的作品電視連續(xù)劇《橘子紅了》，影片唯美的風(fēng)格、傷感而復(fù)雜的人物關(guān)系給人留下了深刻的印象。
《淚珠與珍珠》這篇文章比較短小。如果說孫犁的寫作風(fēng)格是“竹笛里吹出的民歌，清新俊逸，如詩體小說般，那琦君的《淚珠與珍珠》的寫作風(fēng)格就是“花園里飄出的玉蘭香”，清麗、淡雅、不落俗套。
人們往往認(rèn)為流淚是懦夫的行為，是軟弱的表現(xiàn)，是不堅(jiān)強(qiáng)的，但事實(shí)并非完全如此。殊不知有多少人的淚水是在無奈與激動時(shí)流下的。即使淚珠是在傷心、痛苦時(shí)留下的，但對于憂愁難過的人來說，何嘗不是一種精神上的解脫和靈魂上的放松呢？
在如何看待淚水、淚珠的.問題上，琦君自有她的一番見解。在少女時(shí)期，琦君喜歡“雨后的青山，好像淚洗過的良心�！�
的確，這個(gè)句子很優(yōu)美，給人一種冰冰涼涼的淡淡清新之感。給人留下無限的空間去想象、體會。
人生處于花季雨季，總偏愛那種朦朧、模糊，帶著薄薄凄涼、夾雜著淡淡憂傷的文章，而年少時(shí)的琦君又何嘗不是如此呢？
琦君說，不知愁的少女，最喜歡寫的總是淚與愁的詩�！澳炯t絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼，我有兩鬢霜，知君銷不得。”的確比喻巧妙，給人“回腸蕩息”的無限憂愁，其實(shí)“雙淚珠”不正是她在思夫之極留下了“珍珠”嗎？
在茫茫世界上，有時(shí)我們難免會迷失了方向，面對親情、友情、愛情，誰能保證自己“一路綠燈”呢？誰能不留下“串串珍”呢？何必要強(qiáng)求自己呢？強(qiáng)求自己不滾出“精神上的粒粒珍珠”呢？為什么不讓一切順其自然呢？
讀完琦君的《淚珠與珍珠》感慨萬分，讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。
《淚珠與珍珠》6
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識目標(biāo)： 找出文中寫了哪些淚珠；品味所引詩文的含義。
2、能力目標(biāo)：反復(fù)品味課文，體會文中蘊(yùn)涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的人生感悟。
3、德育目標(biāo)：感受淚珠中蘊(yùn)涵的真、善、美，懂得要愛和感恩這個(gè)世界 。
[教學(xué)重點(diǎn)]
體會文中蘊(yùn)涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的人生感悟。
[教學(xué)難點(diǎn)]
品味淚水中包蘊(yùn)的真、善、美。
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入
二、“感知課文，理清思路”
學(xué)生瀏覽課文，自由發(fā)言。
最后教師歸納，總結(jié)文中寫了哪些淚？
馬區(qū)夫人話中淚 冰心散文中的淚 白居易樂府詩中淚 杜甫詩中淚
探親淚 愛子淚 奮斗淚 慈悲淚 感恩淚
教師：課文中寫了這么多古今中外的淚珠，有沒有寫到珍珠呢？
學(xué)生：（尋找）然后回答：第10段。
教師： 齊讀第10段。找出淚珠與珍珠的關(guān)系。
學(xué)生通過找句子主干，找出了二者的關(guān)系：珍珠，未始不是牡蠣的淚珠。
教師：從句式特點(diǎn)來看，這是一個(gè)判斷句嗎？
學(xué)生起初不假思索的回答是判斷句，經(jīng)教師啟發(fā)，最后才明白它是一個(gè)比喻句：在奮斗歷程中落下的艱辛之淚就像珍珠。二者是比喻關(guān)系，相似點(diǎn)是：生命都因飽經(jīng)痛苦地煎熬而顯出了珍貴的一面。
教師：課文中寫到的其他淚珠，會不會也如同奮斗淚與珍珠之間的關(guān)系呢？我們一起來
三、研讀課文，體會情感。
1、 教師：在回答淚珠與珍珠的關(guān)系前，我們一起來看看 “珍珠”都有哪些特點(diǎn)？
外形：圓潤。 質(zhì)地：晶瑩 潤澤。 形成過程：在痛苦中形成。 價(jià)值：珍貴
2、明確了珍珠的這些特點(diǎn)，我們再來想想課文中寫的這些淚珠與珍珠之間有什么關(guān)系。
學(xué)生自由暢談。（暢談前教師強(qiáng)調(diào)，要注意體會作者蘊(yùn)涵在淚珠中的情感）
學(xué)生能容易談出“探親淚 愛子淚 慈悲淚 感恩淚”與“珍珠”的關(guān)系，也能較容易談出“冰心散文中的淚 白居易樂府詩中淚 杜甫詩中淚 ” 與“珍珠”的關(guān)系。比較難的是領(lǐng)悟“馬區(qū)夫人話中淚”與“珍珠”的關(guān)系。不管難與易，教師仍要做如下準(zhǔn)備：（可供教師在學(xué)生自由暢談時(shí)的點(diǎn)撥或補(bǔ)充）
�、偬接H淚
飽受了家國分隔，骨肉分離之痛，探親接通了中斷的血脈，使漂泊、流浪的靈魂找到了歸宿，使蘊(yùn)積已久的鄉(xiāng)愁終于獲得了盡情宣泄。這是親情在遭受磨難后流下的淚珠，難道沒有自身的美麗？）
�、趷圩訙I
孩子是母親心中的一塊肉，當(dāng)孩子頑劣，淘氣，就象沙子撒在母親的心里，讓母親流下既愛又傷心的眼淚。從自己對兒子的情感中體會到母親對自己的情感，這對人生又有了高一層的領(lǐng)悟，所以說：“眼因多流淚水而愈益清明”這是一種對于親情欲訴不能的眼淚。淚中浸潤著親情與真愛。
�、鄞缺瘻I
觀音愿為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽而流淚，這是悲憫之淚。在課文所寫的其他淚珠中，有沒有與這一性質(zhì)相似的淚珠？明確：杜甫詩中淚 。雖然詩中淚寫的是征夫淚，但杜甫看到征夫流淚自己卻無能為力，他的心中也掛著一顆悲憫之淚。自己身處憂患卻去悲憫他人 ， 眼淚不為一己的悲痛而是為蕓蕓眾生而流，這顆淚珠就猶如珍珠一樣散發(fā)出熠熠的光芒。
④感恩淚
這是信徒對救世主流下的感激之淚。文中說“感恩的心，是最最純潔真摯的”，因?yàn)樗菍鄣氖┡c者發(fā)自內(nèi)心的真誠的感激，是人性的最深處迸發(fā)出的至真至善至美的一種愛的淚珠，這難道不是珍珠？
�、荼纳⑽闹械臏I
與珍珠的相似點(diǎn)：真、純，無暇。
⑥馬區(qū)夫人話中淚（教師要幫助學(xué)生理解其內(nèi)涵）
“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚�！�
A、 教師：不知同學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒有，這句話好象與文中杜甫的詩是矛盾的，況且根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)來看，眼因多流淚水而愈益紅腫，而作者卻說眼因多流淚水而愈益清明，這兒的“清明”對象是指什么？
學(xué)生：（思考，然后回答）根據(jù)我們剛才分析的這些淚珠中蘊(yùn)涵的情感來看，這兒的“清明”不再是指“眼睛”，而是指“心靈”。
教師：那這樣看來，“眼多流淚水”與“心飽經(jīng)憂患”意思相同，都是指“人生經(jīng)歷無數(shù)的坎坷、挫折、磨難和憂傷�！�
經(jīng)歷了無數(shù)坎坷、挫折、磨難和憂傷后的人生，心會變得愈益清明，愈益溫厚。
“清明”即指“辨別真、善、美的能力”�！皽睾瘛� 即為“心胸開闊，待人寬容，更親和、更善良。”
經(jīng)歷了無數(shù)坎坷、挫折、磨難和憂傷后，才追求到了人生的這種境界，這不就是人生的一顆最亮的珍珠嗎？
B、教師：這句話在文中一共出現(xiàn)了幾次？
生（尋找）：三次。
教師：齊讀出現(xiàn)這句話的三段。思考：這樣反復(fù)出現(xiàn)有什么作用？
師生：①引入話題，雖然喜愛，但并不真正理解 。
②結(jié)尾與開頭相呼應(yīng)，更深切的體會到我們應(yīng)愛和感恩這個(gè)世界。
�、圻@句話分別出現(xiàn)在課文的開篇，中間，結(jié)尾�？梢娝哂芯�索的作用。把這些古今中外的，現(xiàn)實(shí)的，文學(xué)的，甚至是宗教的淚珠串聯(lián)起來，使得形散而神不散。
四、總結(jié)陳詞 走出困惑
教師小結(jié)同學(xué)們的自由發(fā)言：現(xiàn)在我們一起回頭看看作者所選取的這些古今中外的，現(xiàn)實(shí)的，文學(xué)的，甚至是宗教的淚珠中，都蘊(yùn)涵了一種什么樣的情感？
學(xué)生：（思考，恍然大悟）：愛與感恩。愛親人，愛事業(yè)，愛蕓蕓眾生。對愛的施與者應(yīng)心存感激。
教師：這些充滿愛與感恩的人間真情都是人性中真善美的表現(xiàn)形式而已。當(dāng)人性中的真善美被融入到淚珠中時(shí)，此時(shí)的淚珠與珍珠又有什么區(qū)別呢？因而，淚珠與珍珠的關(guān)系是：
當(dāng)淚珠浸透著人間的真，善，美時(shí)，它就是珍珠。
教師：上面這句話是判斷句嗎？明確：是比喻句。當(dāng)生命在奮斗歷程中落下的淚珠浸透著人間的真，善，美時(shí)，它就像珍珠一樣彌足珍貴。現(xiàn)在我們再來回答開課時(shí)的問題：“淚珠與珍珠”的關(guān)系是否也如同“花開與花落” ，“名與實(shí)”那樣屬并列關(guān)系？
學(xué)生：（面帶微笑而又充滿自信，異口同聲）不是并列，而是比喻關(guān)系。
（過渡語）琦君這位飽經(jīng)人世滄桑的智慧老人，在回首走過的人生路時(shí)，慢慢彎腰撿起很多人熟視無睹的“淚珠”，以一顆溫存的心，一支細(xì)膩柔婉的筆，向我們慢慢傾吐著自己的.人生感悟：當(dāng)淚珠浸透著人間的真，善，美時(shí)，它就是珍珠。在我們的生活中，不僅僅只有淚珠那樣平凡的事物才散發(fā)出人性真、善、美的光芒，還有許許多多平凡甚至瑣屑的事物，你也可以從中去發(fā)現(xiàn)人性中那顆閃亮的珍珠。比如：父母一句關(guān)切的平常話；陌生人一個(gè)溫暖的眼神或動作；生活中的一些磨難等等。請同學(xué)們
五、聯(lián)系生活 獨(dú)抒己見
請大家結(jié)合自己的生活實(shí)際，生活經(jīng)歷，或者能撥動你內(nèi)心情弦的文學(xué)作品，影視作品等等。去發(fā)現(xiàn)人性中真、善、美的那顆珍珠。
六、小結(jié)全文。
①最主要的藝術(shù)特點(diǎn):
(1)小中見大的抒情手法。在課文中，一句話、一首詩、一個(gè)故事、一滴眼淚都引起了作者的遐思，浮想聯(lián)翩。(2)巧妙引用古詩文，增加了表達(dá)效果。(3)文章題目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是從種種不同“類型”的淚水，來演繹“珍珠”的內(nèi)涵。文章寫得含蓄蘊(yùn)藉。
�、谘蹨I即情感的結(jié)晶，眼淚是高尚的表現(xiàn)。因真情與磨難而流的眼淚，固然有著自身的美麗，以溫存的心，體味大眾之真情，大眾之苦難，甚至情及萬物蒼生，美麗中定還閃耀著萬道光芒，如黑暗中的一盞心燈，溫暖著我們的靈魂。
今天，我們品味的是眼淚，明天我們也可以品味微笑，品味嘆息。那一個(gè)微笑，那一聲嘆息，生活中的細(xì)微之處都能喚起我們對人生的感悟，相信我們一定能找到屬于自己的珍珠。
《淚珠與珍珠》7
教學(xué)目的：于誦讀中體味文章蘊(yùn)涵的情感和意義。
課文類型：讀本課文。指導(dǎo)自學(xué)為主
教學(xué)過程：
一、開門見山，初讀全文，整體感知。
今天那就讓我們一起來學(xué)習(xí)琦君的一篇散文《淚珠與珍珠》。很多同學(xué)也許是第一次聽到琦君的名字，其實(shí)前年電視臺熱播的電視連續(xù)劇《橘子紅了》就是琦君的作品。影片唯美的風(fēng)格、傷感而復(fù)雜的人物關(guān)系給看過電視的同學(xué)留下了深刻的印象。今天琦君的這篇文章，我想我們從中獲取的也許會更多。
這篇文章比較短小，先請同學(xué)們花幾分鐘的時(shí)間把它讀完，如果讀起來有困難，不妨結(jié)合一下課文后面的自學(xué)提示。
等讀完后請同學(xué)用一句話來概括你讀這篇文章的第一感受。自讀時(shí)注意提醒同學(xué)們給語段標(biāo)號。
二、初步感知，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
請一組同學(xué)用一句話概括你讀這篇文章的第一感受。
說得很好，看得出來同學(xué)更多的還是著眼于對琦君文章中淚珠的寓意和哲理的關(guān)注。我們今天就把這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定在：體味文章中蘊(yùn)涵的情感和意義。
三、配樂朗讀，提問指導(dǎo)分析課文
古人說書讀百遍，其意自見。更何況是這樣一篇優(yōu)美富有哲理的散文。讀中見出作者情讀者情。
老師愿意為同學(xué)作一個(gè)示范朗讀，同學(xué)們呢，則帶著思考，在心里默讀，考慮這樣一個(gè)問題：琦君寫淚珠寫了幾種眼淚？也就是琦君從幾個(gè)角度來寫淚珠？
教師在音樂中朗讀；
然后請同學(xué)思考后，回答朗讀前提出的問題。
（提示：按照文章.寫作的順序來尋找，抓住關(guān)鍵詞語�？梢赃呑x邊分析。）
.總結(jié)：骨肉分離的眼淚、親子的愛憐之淚，生命的奮斗之淚、不為一己的慈悲之淚、為人類獻(xiàn)身的感恩之淚。
繼續(xù)提問：這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？
不可以。這些眼淚的順序安排有作者的深意。它們可以分為兩大類：小我的淚，大我的淚。由小到大，由淺入深。（既然要?dú)w類，就找概括的詞語）
繼續(xù)提問：假如把這些眼淚比做珍珠，那么貫穿起這些大大小小珍珠的線，也就是主旨句是什么？它在文中出現(xiàn)了幾次，這幾次的出現(xiàn)是不是簡單的重復(fù)？
眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚
請同學(xué)回答，可以相互補(bǔ)充。答案比較開放，言之有理即可。
教師.總結(jié)：同學(xué)們剛才的理解和分析都很深刻很好，綜合剛才的分析，我們看到這句“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”。從結(jié)構(gòu)上說起著引領(lǐng)貫串全文的作用；從內(nèi)容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗(yàn)，無論是骨肉分離的淚、憐子之情的淚，還是生命奮斗的艱辛之淚、不為一己悲歡的慈悲與無私的淚，它們都使我們眼睛更清澈，使我們心靈更明凈與溫厚。這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠，我想這也是這篇文章取名為《淚珠與珍珠》的一個(gè)原因吧。
初讀的感受是零碎的，再讀時(shí)我們的理解在走向深入。
那就讓我們帶著感情齊聲朗讀課文的5-13節(jié)。
四、深入拓展、聯(lián)系生活，交流彼此心聲
記得一位作家說過：生活的'本身遠(yuǎn)比文學(xué)來的更感人。照片是生活的真實(shí)記錄，老師選取了一些照片和大家一起感受。不知道哪張照片你能讀懂他淚水中的情感，哪張照片可以喚取你記憶中塵封的往事？
出示照片。定格。
請同學(xué)們把你的感受寫成200字左右的文字，寫完我們共同交流。（10分鐘）
寫的很好，每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗(yàn)和悲歡。老師在上這堂課之前曾和辦公室的幾位老師講起這篇課文。他們給我講了幾個(gè)故事，讓我感慨萬千。所以我想與其讓老師轉(zhuǎn)述，還不如干脆把他們作為嘉賓請到了我們課堂，讓我們一起直接分享他們點(diǎn)點(diǎn)淚光中閃爍的美好情感。
請兩位嘉賓老師發(fā)言。
《親愛的小孩》在故事的結(jié)尾徐徐而上。
每一張照片每一個(gè)故事都承載了太多真摯純潔的情感。我總想會流淚的人也是幸福的。因?yàn)榱鳒I表示他們還有對生活的渴望和留戀，對真情的感動和擁有。在這個(gè)意義上說，無淚的人，也是世界上最痛苦的。
所以，讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課學(xué)習(xí)琦君的文章的收獲之一吧。
《淚珠與珍珠》8
教學(xué)目的：
1、理解淚珠與珍珠的關(guān)系，感受作者的情懷。
2、作品寫作上給我們的啟示。
教學(xué)重點(diǎn)：對本文主旨句的理解
理解作者為何以淚珠與珍珠為題的含義。
教學(xué)過程：
一、介紹作者
二、導(dǎo)入：舊小說中的描寫："眼淚就像斷線珍珠般的滾落下來。"引出本文中白居易和阿拉伯詩人編的故事關(guān)于淚珠和珍珠的描寫。引入本課。
三、介紹珍珠形成的過程，強(qiáng)調(diào)艱苦。一粒粒的珍珠比做一滴滴的眼淚。引出感悟。
四、感悟：生命的歷程是悲苦的卻也是如此的壯美。牡蠣努力排沙的過程越艱苦，珍珠的形成越圓潤晶瑩；人們閱歷越多經(jīng)歷越豐厚對人生的體驗(yàn)越深刻，人生就越有價(jià)值。從這點(diǎn)看，人生的體驗(yàn)就好比珍珠一樣珍貴，眼淚正是這個(gè)悲苦美麗過程的載體。即，眼淚本來不珍貴，珍貴的是"為何而泣"的"何"！
五、本文寫的是"何"？
分解若干問題：
1、作者寫了幾種淚珠？能否顛倒來寫？
2、主旨句的分析，是否是重復(fù)的'寫？
落實(shí)：
1、書中的淚：少女情懷，只是喜愛文學(xué)句子本身的美。天真（真情、激情、深情）
現(xiàn)實(shí)的淚：親情淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚
這四種淚因何而落淚：親情淚--為故鄉(xiāng)為親人而落淚；奮斗淚--戰(zhàn)勝艱苦的的艱辛之淚；慈悲淚--為蕓蕓眾生的苦痛和罪孽而落淚；感恩淚--感激他人而最最純潔真摯的涕淚交流。
由為一己而流的淚到為仁愛、為大眾、為真誠而流的淚，像珍珠一樣的寶貴。慈悲淚、感恩淚是作者感悟到并追求的人生最高的崇高境界。
2、內(nèi)容上的層層深入；結(jié)構(gòu)上注意，"讀到""難怪""這也就是"。
六、作品在寫作上啟示。
1、主旨句的貫穿，即散文的神。
2、課文第二段關(guān)于具象與抽象對比的例子，在本文的寫作上的確是給作者"多了一層領(lǐng)悟"，給我們寫作上也應(yīng)該有啟示。
作者把抽象的人生體驗(yàn)具體為淚珠，而淚珠又具體為珍珠，淚珠本身并不珍貴，珍貴的是深刻的人生體驗(yàn)，淚珠是人生體驗(yàn)大喜大悲的代言，由這個(gè)中間載體把人生體驗(yàn)和珍珠就很好的聯(lián)系起來了，也使讀者加深了對"眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚"的深刻內(nèi)涵。
七、補(bǔ)充白居易的《啄木曲》
莫買寶剪刀，虛費(fèi)千金直。我有心中愁，知君剪不得。
莫磨解結(jié)錐，徒勞人氣力。我有腸中結(jié)，知君解不得。
莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有兩淚珠，知君穿不得。
莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得。
刀不能剪心愁，錐不能解腸結(jié)。
線不能穿淚珠，火不能銷鬢霜。
不如飲此神圣杯，萬念千憂一時(shí)歇。
《淚珠與珍珠》9
淚珠與珍珠
�。ㄅ_灣）琦君
①我高一念的英文課本，是奧爾珂德的《小婦人》。文中馬區(qū)夫人對女兒們說的兩句話：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”全班同學(xué)都讀了又讀，感到有無限啟示。其實(shí)，我們那時(shí)的少女情懷，并未能體會什么憂患，只是喜愛文學(xué)語言本身的美。
②又有一次，讀謝冰心的散文，非常欣賞“雨后的青山，好像淚洗過的良心”一句，覺得她的比喻實(shí)在清新鮮活。不知愁的少女，總是喜歡寫淚與愁的詩。看到白居易新樂府中的詩句：“莫染紅素絲，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得……”大家都喜歡得顛來倒去地背。老師說：“白居易固然比喻得很巧妙，卻不及杜甫的四句詩，既寫實(shí)，卻又更深刻沉痛，境界尤高，那就是‘莫自使淚枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地總無情’�！�
③他又問我們：“眼淚是滾滾而下的，怎么會橫流呢？”我搶先回答：“因?yàn)槔先说哪槻紳M皺紋，所以淚水就沿著皺紋橫流起來……”大家聽了都笑，老師也頷首微笑說：“你懂得就好。但多少人能體會老淚縱橫的悲傷呢？”
�、軒资甑墓怅庍^去了，老師的話言猶在耳。如今海峽兩岸政策開放，在返鄉(xiāng)探親熱潮中，憂患備嘗，天各一方的親朋，能得團(tuán)聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數(shù)十年闊別的郁結(jié)，已算萬幸。“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。人生至此，才能體會杜老“眼枯即見骨”的哀痛。這也就是探親文學(xué)中，為何有那么多眼淚吧！
�、菡f起“眼枯”，一半也是老年人的生理現(xiàn)象，我丈夫一向自詡“男兒有淚不輕彈”，現(xiàn)在卻也得在眼科醫(yī)生那兒借助“人造淚”以滋潤干燥的眼球。欲思老淚橫流而不可得，真是可悲。
�、抻浀脙鹤佑啄陼r(shí)，我常常要為他的冥頑不靈而掉淚，兒子還奇怪地問：“媽媽，你為什么哭呀？”他爸爸說：“媽媽不是哭，是一粒沙子掉進(jìn)眼里，要用淚水沖出來�！焙⒆由点躲兜孛覞M是淚痕的臉。他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？
�、呱匙舆M(jìn)入眼睛，非要淚水才能把它沖洗出來，難怪奧爾珂德說“眼因流多淚水而愈益清明”了。
⑧記得有兩句詩說：“玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎？”想像得真美。然而我還記得阿拉伯詩人所編的故事：“天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi)，變成一粒珍珠�！逼鋵�(shí)是牡蠣為了努力排除體內(nèi)的沙子，分泌液體，將沙子裹起來，反而形成一粒圓潤的珍珠�？梢姡趭^斗過程中，是多么艱苦！這一粒珍珠，又何嘗不是牡蠣的淚珠呢？
⑨最后聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫，是一尊流淚的觀音，坐在深山巖石上。他解說慈悲的觀音愿為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽，所以一直流著淚。眼淚不為一己的悲痛而為蕓蕓眾生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的淚。
⑩ 基督徒在虔誠祈禱時(shí)，想到耶穌為背負(fù)人間罪惡，釘在十字架上滴血而死的情景，信徒們常常感激得涕淚交流。那時(shí)，他們滿懷感恩的心，是最純潔真摯的。這也是奧爾珂德說“眼因流多淚水而愈益清明”的原因吧！ （摘自《琦君自選集》，略有刪節(jié)）
1．作者在第②段中引用冰心的文句“雨后的青山，好像淚洗過的良心”，并說當(dāng)時(shí)只“覺得她的比喻實(shí)在清新鮮活”。其實(shí)，這句話在本體與喻體的關(guān)系上更有妙處。請你針對這一點(diǎn)作簡要說明。(不超過 30個(gè)字)
2．第④段中說“探親文學(xué)中”“有那么多的淚水”，這反映出人們怎樣的感情？作者意在說明什么道理？(第一問不超過35個(gè)字；第二問摘錄原句作答)
3．通觀⑤—⑦段，回答下面兩個(gè)問題。
�。�1）作者是從哪個(gè)角度來寫“淚水”的？(不超過25個(gè)字)
�。�2）請你用一句話概括作者筆下的淚水所蘊(yùn)含的意義。(不要用原文，不超過40個(gè)字)
A．體味憂患與苦痛的價(jià)值，探詢親情與人生的真諦。
B．七十老嫗仍具少女情懷，足見淚珠可以使人永葆青春。
C．珍珠是牡蠣的淚珠——?jiǎng)尤说穆?lián)想，升華了文章的.情思。
D．宕開一筆寫觀音流淚、耶穌滴血，旨在增添文章的神秘感。
E．珍珠貴重亦有價(jià)，純潔真摯的淚珠凝聚的情義卻無價(jià)。
答案：
1、雨后的青山是有顏色、有形象的，而良心是摸不著、看不見的。用抽象的良心比喻具體的青山，別出心裁。(意思對即可)
2、人們因如今海峽兩岸政策開放，能得骨肉團(tuán)聚，感慨不已，悲喜交加；作者意在說明“人生至此，才能體會杜老‘眼枯即見骨’的哀痛”
3、⑴作者是從對親人的體恤、愛憐這一角度來寫“淚水”的。⑵答案不是唯一的，但不能與作者的寫作目的相背謬(本文寫淚水，意在探詢親情的真諦，評判人生的境界)。
4、BD
《淚珠與珍珠》10
一、說教材
我今天說課的題目是：人民教育出版社20xx年版《成人高考語文教材》第一單元現(xiàn)當(dāng)代散文第四課《淚珠與珍珠》。我之所以選擇此課是因?yàn)椋焊叨昙壷攸c(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力；而通過本文研究點(diǎn)在散文教學(xué)中發(fā)揮語言訓(xùn)練和情感體驗(yàn)的整合作用，將重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞散文的能力；此外，高考的現(xiàn)代文閱讀多是散文體裁的。因此，我主要想通過《淚珠與珍珠》一課時(shí)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞散文的能力。
本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是1、認(rèn)知目標(biāo)： 整理分析文章中所寫的幾種淚。2、能力目標(biāo)：透過字面含義揣摩文句所滲透出的深厚感情。 3、情感目標(biāo)：感受“淚”的深刻含義，熱愛生活，體驗(yàn)人生真情，營造一個(gè)充滿愛的世界。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)是體味眼淚蘊(yùn)涵的情感 ，學(xué)習(xí)難點(diǎn)是品味寄寓的人生感悟。
之所以確定此研究點(diǎn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)是基于我設(shè)計(jì)本堂課的教學(xué)理念：1、在以學(xué)生為本的教學(xué)原則下，將教師職能轉(zhuǎn)型為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、組織者和引導(dǎo)者； 2、在課堂教學(xué)中，充分體現(xiàn)散文的人文性特征，讓學(xué)生通過語言訓(xùn)練體會散文的情感； 3、在多媒體教室上課，利用多媒體教學(xué)軟件，補(bǔ)充提供較豐富的相關(guān)資料，初步培養(yǎng)學(xué)生自主研究與合作學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。
二、說學(xué)生
我所任教的是計(jì)算機(jī)專業(yè)的高二學(xué)生，他們的基礎(chǔ)相對來說還是比較扎實(shí)的。下學(xué)期結(jié)束時(shí)他們就會定向選擇成人高考或?qū)诟呖紒磉_(dá)到自己靠入大學(xué)的目的�！稖I珠與珍珠》是臺灣作家琦君對人生最高境界的崇尚與追求。生活中學(xué)生也有流淚的體驗(yàn)，容易達(dá)到共鳴。他們已能通過瀏覽網(wǎng)上資源來完成學(xué)案。
三、說教學(xué)方法
本課的教學(xué)方法是根據(jù)學(xué)案導(dǎo)學(xué)，課堂組織學(xué)生小組討論、瀏覽展示幻燈片和引導(dǎo)學(xué)生口頭表達(dá)。通過學(xué)生小組討論，借助合作探究式教學(xué)手段，教師點(diǎn)撥幫助突破難點(diǎn)；通過瀏覽展示有關(guān)老師制作的“淚珠”的幻燈片，使學(xué)生從中回顧所學(xué)的詩詞，體會散文的思想情感，賞析經(jīng)典的流淚瞬間，從中獲取更多的有效信息，學(xué)會自主學(xué)習(xí)的方法；通過口頭作文，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見和感受，提高學(xué)生語言表達(dá)和分析理解鑒賞的能力；作業(yè)中通過分層教學(xué)，尊重學(xué)生之間的差異。
四、說教學(xué)流程
1、導(dǎo)語
從前幾年電視臺熱播的電視連續(xù)劇《橘子紅了》——琦君的作品導(dǎo)入。
如此設(shè)計(jì)導(dǎo)語妙處有二：一、開門見山；二，新穎獨(dú)特，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣。作者介紹中突出她的“飽經(jīng)憂患”是為課文張本。突出她的文學(xué)史地位是為了激發(fā)同學(xué)們課外閱讀琦君作品的興趣。這一過程預(yù)計(jì)2分鐘。
2、聽讀歸納、設(shè)計(jì)問題
這是本課的關(guān)鍵部分，我設(shè)計(jì)了三個(gè)問題：1、琦君寫了哪些眼淚？這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？2、每一滴淚珠深處都有一顆心，分別加以概括。假如用一個(gè)字來概括這么多顆心，你覺得最恰當(dāng)?shù)氖鞘裁矗?、討論：假如把這些眼淚比做珍珠，那么貫穿起這些大大小小珍珠的線，也就是主旨句是什么？你是如何理解這一句的，說說看。
設(shè)計(jì)第一個(gè)問題的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生理清思路，即散文的“形”。設(shè)計(jì)第二個(gè)問題的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生把握情感，即散文的“神”，設(shè)計(jì)第三個(gè)問題的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生走入作者逐步深化的情感世界。
課堂設(shè)計(jì)問題，預(yù)設(shè)和生成并重，當(dāng)然生成更重要。所以當(dāng)學(xué)生回答問題時(shí)，老師的調(diào)控就顯得更為重要了�；卮鸬谝�、二個(gè)問題應(yīng)該不難�；卮鸬谌齻�(gè)問題，就要引導(dǎo)學(xué)生，這句話從結(jié)構(gòu)上說起著引領(lǐng)貫串全文的作用；從內(nèi)容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗(yàn)，這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠。以上過程預(yù)計(jì)用時(shí)20分鐘。
而自這些淚水中，最讓她感受深刻的是什么呢？當(dāng)然是“思鄉(xiāng)淚”，齊讀第五自然段，體味海外游子血濃于水的望鄉(xiāng)深情。一同欣賞《虞美人》（朗讀）請同學(xué)們用學(xué)過的古典詩詞鑒賞知識加以賞析，配上吟唱，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能達(dá)到理解主旨的目的，形成教學(xué)的第一個(gè)高潮。以上過程預(yù)計(jì)5分鐘。
3、拓展練習(xí)
拓展部分，設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)節(jié)：一、請同學(xué)們展示課本中的眼淚，二、欣賞經(jīng)典的流淚瞬間。三、口頭作文。設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的目的是使學(xué)生從中回顧所學(xué)的詩詞，體會散文的思想情感，賞析經(jīng)典的流淚瞬間，從中獲取更多的有效信息，學(xué)會自主學(xué)習(xí)的方法。讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見和感受，提高學(xué)生語言表達(dá)和分析理解鑒賞的能力。
賞析10個(gè)經(jīng)典流淚瞬間，設(shè)計(jì)了一段背景音樂，目的是渲染氣氛，形成教學(xué)的第二個(gè)高潮。
每一張照片每一個(gè)故事都承載了太多真摯純潔的情感，每一滴晶瑩的淚珠都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗(yàn)和悲歡……不管眼淚背后的內(nèi)容是什么，只要是真情流露，就一定具有震撼人心的力量！那么，你可有流淚的經(jīng)歷? 都流過哪些淚?人生感受是什么。進(jìn)行口頭作文。以上過程預(yù)計(jì)用時(shí)8分鐘。
4、評價(jià)反饋
分4小組組織學(xué)生對口頭作文進(jìn)行評價(jià)，看哪一組講得最好。通過網(wǎng)上評價(jià)表量化評價(jià)，學(xué)生自評，生生互評，老師評價(jià)來達(dá)到了語言訓(xùn)練和情感體驗(yàn)整合的效果。以上過程預(yù)計(jì)3分鐘。
5、說作業(yè)布置
在口頭作文互相借鑒，開拓思路的基礎(chǔ)上，再以“一次流淚的體驗(yàn)”（何時(shí)、何地、為何）寫一篇二百或四百字左右的小散文。設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的意圖是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行散文初步創(chuàng)作，根據(jù)學(xué)生情況采取了作業(yè)分層法。
五、說教學(xué)反思
�、褰虒W(xué)中應(yīng)將學(xué)生的個(gè)體探究與教師的適時(shí)引導(dǎo)機(jī)智靈活地結(jié)合起來。
課堂教學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)和交流，在本篇課文的教學(xué)中我給予學(xué)生一個(gè)自主閱讀、交流的空間，讓他們提出問題，確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)動起他們自主探究的興趣和熱情；并且還考慮到，就學(xué)校教育和課堂教學(xué)而言，教學(xué)不能太過于隨意性，不能讓學(xué)生處于一種自發(fā)的生長狀態(tài)，而應(yīng)該給學(xué)生以探究的路徑與方向，因而分析學(xué)生提出的哪些問題能更好的把握文本并對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高有切實(shí)的幫助后，確立了共同探究的兩個(gè)問題“思想內(nèi)蘊(yùn)”和“整體構(gòu)思”，來開展教學(xué)活動。但在實(shí)際教學(xué)操作中就產(chǎn)生了矛盾，學(xué)生即時(shí)生成的學(xué)習(xí)目標(biāo)與一個(gè)相對穩(wěn)定的共同學(xué)習(xí)目標(biāo)間如何協(xié)調(diào)一致？比如學(xué)生在課堂上提出問題“題目為何取為‘淚珠與珍珠’，取為‘淚與心’，好不好”，這個(gè)有價(jià)值的問題在有限的時(shí)間內(nèi)未作以明確的解答，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中留下了不解與遺憾。
因而教師需對問題有清醒的判斷能力，并合理運(yùn)用共同完成目標(biāo)的彈性，隨著課堂教學(xué)的進(jìn)展情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，形成積極的學(xué)習(xí)氛圍。但由于學(xué)生認(rèn)知水平的限制，有時(shí)提出的問題質(zhì)量并不高，教師不能把學(xué)生提出的所有問題都提到課堂上來討論，而一旦課堂上出現(xiàn)有利于學(xué)生發(fā)展的意外問題時(shí)，可以把一些次要的目標(biāo)放到課外來實(shí)現(xiàn)，使學(xué)習(xí)過程富有個(gè)性化色彩，又能完成預(yù)定任務(wù)。這樣，教學(xué)目標(biāo)的靈動與有序既給學(xué)生留下閱讀思考空間，又指明學(xué)生學(xué)習(xí)的方向。
㈡教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)只注重“知識目標(biāo)”，而應(yīng)關(guān)注“終極目標(biāo)”；不能用“過程目標(biāo)”取代“結(jié)果目標(biāo)”。
我在研讀文本時(shí)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)為“正確理解‘淚珠’的內(nèi)蘊(yùn)和把握文章的思路”，而在整合學(xué)生自定的學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，也從大多數(shù)同學(xué)的表述中將全班同學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位在這一內(nèi)容和形式上的進(jìn)一步學(xué)習(xí)上來。但一切教學(xué)目標(biāo)應(yīng)服從于終極目標(biāo)，即“精神成人”“精神成長”，并培養(yǎng)學(xué)生的'自由、獨(dú)立、創(chuàng)新的思維方式。而“正確理解‘淚珠’的內(nèi)蘊(yùn)和把握文章的思路”這樣的教學(xué)目標(biāo)只是要求學(xué)生完成對文本的理解，卻并未明確規(guī)定應(yīng)喚起他們的精神體驗(yàn)，感受琦君對人類的終極關(guān)懷。教師只著眼于學(xué)生獲得、掌握的知識信息，而忽略了對學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。在文學(xué)作品的教育中，不能過多的把眼光放在它的社會意義、思想內(nèi)容等外部價(jià)值，或者段落大意、閱讀技巧等的分析上，忽略了文學(xué)教育的實(shí)質(zhì)恰恰是向內(nèi)面開拓，即使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識自己、鑒賞自己、解剖自己的靈魂。而用引導(dǎo)學(xué)生從作品中讀出自己這一觀點(diǎn)來指導(dǎo)教學(xué)，教師除了引導(dǎo)學(xué)生理解淚珠的內(nèi)蘊(yùn)外，還必須引發(fā)學(xué)生的感受力，使每一個(gè)學(xué)生讀出他自己的情感體驗(yàn)。每一個(gè)學(xué)生在自己的生活中都有與親情友情有關(guān)的故事，而這些故事里都可能出現(xiàn)滴滴晶瑩的淚珠，這些都是作者的心靈與學(xué)生的心靈的相契點(diǎn)。因而教學(xué)中更應(yīng)關(guān)注終極目標(biāo)，每一個(gè)人天生都有認(rèn)識自己的精神需要，學(xué)生在閱讀中不僅應(yīng)體驗(yàn)作者的思想感情，更應(yīng)反思自己的心靈世界。
再者這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)只是陳述學(xué)生在完成學(xué)習(xí)活動后應(yīng)該獲得的知識和技能，是對學(xué)習(xí)結(jié)果加以的規(guī)定。但閱讀教學(xué)是以學(xué)生的閱讀活動為主，學(xué)生才是閱讀的主體，因而符合閱讀教學(xué)要求的課堂教學(xué)目標(biāo)不是“結(jié)果目標(biāo)”而應(yīng)是“過程目標(biāo)”，是在教學(xué)過程中學(xué)生圍繞自主選擇、主動發(fā)出的一系列行動，應(yīng)描述閱讀的過程和方法，學(xué)生才能明確采用何種方法進(jìn)行自主與創(chuàng)造性閱讀。比如可以制定以下的教學(xué)目標(biāo)：感悟課文中自認(rèn)為最優(yōu)美的語句；表述自己初讀課文的最深感觸；領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)蘊(yùn)；聯(lián)想到生活中最令自己感動的“淚珠”并加以闡釋。這樣“過程目標(biāo)”實(shí)現(xiàn)了對標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)果的主動回避，而讓學(xué)生能自由自在地彰顯自己的閱讀個(gè)性。
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