《我與地壇》課堂實(shí)錄

　　《我與地壇》課堂實(shí)錄1

　　點(diǎn)擊瀏覽該文件

　　《我與地壇》課堂實(shí)錄2

　　【第一課時(shí)】

　　師：每個(gè)人都需要有自己的精神家園，朱自清的精神家園是荷塘世界，李樂(lè)薇的精神家園是他的空中樓閣，史鐵生的精神家園則是一個(gè)曾經(jīng)十分荒蕪的園子——地壇。請(qǐng)同學(xué)們用十分鐘時(shí)間讀一讀課文。

　　師： 請(qǐng)根據(jù)節(jié)選說(shuō)一說(shuō)史鐵生的經(jīng)歷。

　　生１：他在二十歲的時(shí)候忽然患了截癱。最初幾年找不到工作和出路，就經(jīng)常到園子里去思考，母親也給了他很多安慰和幫助。在母親去世之后，他終于發(fā)表了小說(shuō)，并且不斷獲獎(jiǎng)，碰撞開(kāi)一條寫(xiě)作之路。

　　師：講得很好。第一部分初讀有些雜，我們需要理出一個(gè)線索，這是以事件或是以明顯的時(shí)間先后為線索的嗎？

　　（生：不是）

　　生２：我認(rèn)為是以地壇為線索，走進(jìn)地壇、親近地壇、感悟地壇。

　　師：有道理。不過(guò)我認(rèn)為地壇深刻地影響了他的感情和思想，他的人生態(tài)度和對(duì)生命的思考也有一個(gè)變化軌跡，請(qǐng)大家盡量用文中的話表述一下。

　　生３：失魂落魄、逃避、考慮死、不急于求死、如何活得好一些。

　　師：很好。從某種意義上說(shuō)，地壇是作者的再生之地，找出寫(xiě)地壇的一個(gè)關(guān)鍵句。

　　生４：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那里等待了四百多年。

　　生５：我認(rèn)為那句只是引出地壇，能統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是“園子荒蕪但并不衰敗”。

　　學(xué)生大都同意后者，教師（板書(shū)這句話）：荒蕪在哪里？為什么又說(shuō)不衰敗呢？（打出第三段的幻燈片）

　　生６：荒蕪很明顯嘛，是說(shuō)它顯得很破舊；至于不衰敗是說(shuō)里面的動(dòng)物，哦，還有植物很有生機(jī)。

　　師：我還想再補(bǔ)充一點(diǎn)�；氖彸�了殘破之外，還跟人們對(duì)它的態(tài)度有關(guān)，當(dāng)時(shí)的地壇無(wú)人重視，不管是官方還是百姓。（有學(xué)生說(shuō)，對(duì)，人們上下班抄近路才去呢！）說(shuō)它不衰敗是因?yàn)樗�的�?nèi)里各種生物充滿生機(jī)，它丟掉的只是——，見(jiàn)學(xué)生回答有難度，教師提醒：剝蝕的是什么琉璃？淡褪了什么朱紅？學(xué)生從“浮夸”、“炫耀”中馬上找到了答案，它只是失去了虛榮、浮華。

　　教師出示幻燈片：具體說(shuō)一說(shuō)，地壇對(duì)作者感悟生命起到了什么作用。

　　生７：地壇至少給作者提供了一個(gè)逃避的場(chǎng)所、思考的場(chǎng)所，我覺(jué)得在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，看到自己的 身影，也更容易看到自己的靈魂。

　　生８：我認(rèn)為地壇也有創(chuàng)傷，這能讓作者聯(lián)想到自己，他并不是唯一的受苦者。

　　師：你說(shuō)得真好！地壇昔日有何等的榮華，連皇帝佬每年都去祭拜！現(xiàn)在無(wú)人關(guān)注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳?shù)拇粼谀抢�。作者自己的磨難跟地壇的滄桑相比真是渺小的。

　　生９：我認(rèn)為園中的花草和蟲(chóng)子對(duì)作者的態(tài)度變化很重要。

　　師：是的，這是我們要研究的重點(diǎn)。

　　教師打出第三段的景物描寫(xiě)。請(qǐng)同學(xué)們品味一下，說(shuō)說(shuō)你感興趣的句子。

　　生１０：我喜歡寫(xiě)螞蟻的句子，想好了才去做，想好了馬上去做。

　　生１１：我注意到蜜蜂如一朵小霧停在半空。云和霧的構(gòu)成是一樣的，但是云給人飄忽感，而霧把人籠罩其間，感覺(jué)很穩(wěn)。螞蟻的穩(wěn)和作者的煩躁不安形成對(duì)比。

　　生１２：我注意到蟬蛻，蟬脫皮的時(shí)刻是十分痛苦的，但它仍然堅(jiān)持住，于是它完成了再生，于是它得以飛翔，這會(huì)對(duì)作者擺脫舊我走向新生有啟示。

　　師（掩不住臉上的喜悅）：我真想為你鼓掌！

　　生１３：我也注意到蟬蛻，但我想到的是蟬蛻皮的過(guò)程雖然是痛苦的，有紀(jì)念意義的，但它并不留戀過(guò)去，而是勇敢地飛向新的高度。（學(xué)生鼓掌）

　　生１４：我注意到露珠。它在葉子上滾動(dòng)、聚集，然后繼續(xù)滾動(dòng)，再聚集，露珠就越來(lái)越大了，大到葉子不能承受時(shí)掉下，如果這時(shí)有陽(yáng)光，那就太美了。露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然后在合適的時(shí)間展現(xiàn)自己的美。

　　師：說(shuō)得很好。我想問(wèn)露珠墜地的`聲音很大嗎？為什么說(shuō)是“轟然墜地”？草木生長(zhǎng)能窸窸窣窣的聲音？（學(xué)生發(fā)現(xiàn)這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，給學(xué)生一點(diǎn)回味的時(shí)間后再交流）我認(rèn)為這都是心靈中的聲音。露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄能量，并且尋找時(shí)機(jī)釋放自己的美。那種墜地的聲音在史鐵生聽(tīng)來(lái)是震撼性的！草木生長(zhǎng)的聲音呢？作者曾長(zhǎng)時(shí)間籠罩在死亡的陰影中，現(xiàn)在草木競(jìng)相生長(zhǎng)又激起他心中生的熱流，這聲音在他聽(tīng)來(lái)是那樣的真切！

　　師：現(xiàn)在我們小結(jié)一下。雖然不能一一對(duì)應(yīng)說(shuō)螞蟻教會(huì)作者什么，蟬、蜜蜂教會(huì)作者什么，看了一下露珠便如何，但幾年的觀察、思考還是會(huì)影響作者的。園子荒蕪但并不衰敗，人可以殘廢但不能頹廢。在解釋“不能理解園子的人肆意雕琢它，但有些東西是無(wú)論如何都不能改變的”時(shí)候，作者用了六個(gè)譬如，現(xiàn)在請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀一讀。（生１５讀）

　　師：這一段的景物描寫(xiě)和前一段相比如何？

　　生１６：我覺(jué)得這一段寫(xiě)得更大氣，這一段寫(xiě)的是古柏、落日、暴雨，而上一段寫(xiě)的是螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬、蜜蜂。（有學(xué)生竊笑）

　　師：我請(qǐng)那個(gè)剛才笑的學(xué)生發(fā)表一下高見(jiàn)。

　　生１７：我同意他說(shuō)的大氣。但認(rèn)為前一段的生物是自得其樂(lè)，過(guò)一種“小資”的生活；而這段的事物大多有某種不好的境遇，如雨燕、落日都有和命運(yùn)抗?fàn)幍囊馕丁Ｎ艺J(rèn)為這一部分更厚重更深沉。（不少學(xué)生在點(diǎn)頭）

　　生１８：我還覺(jué)得古柏和落葉身上有很好的東西。古柏永遠(yuǎn)那么鎮(zhèn)靜，落葉在生命即將結(jié)束時(shí)那樣坦然。

　　師：是啊，一個(gè)是寵辱不驚，一個(gè)把死當(dāng)成必然降臨的節(jié)日。它們是生命中的長(zhǎng)者、智者。（教師小結(jié)第一部分，略）

　　【第二課時(shí)】

　　師：第二部分寫(xiě)母親為我做了哪些？我所指的不僅僅是事情。

　　生１９：母親讓我去地壇，為我擔(dān)憂，去地壇找我。

　　生２０：應(yīng)該是送我去地壇，而不是讓我去。

　　生１９：我覺(jué)得送兒子是很一般的，但那樣理解兒子不限制他去，就十分難得了。

　　師：我看有道理。找我的部分是十分感人的，大家推薦一個(gè)朗讀那里最強(qiáng)的同學(xué)讀一下。（學(xué)生２１讀，眾人鼓掌）

　　師：讀這一段，你想到了誰(shuí)？我想到了兩個(gè)人。一個(gè)是一個(gè)男人，他蹣跚著為兒子買橘子（學(xué)生中有人小聲說(shuō)是朱自清的父親，還有人輕輕地背起《背影》）；另一個(gè)是我的母親，在我出去讀書(shū)時(shí)，她在家里吃了很多苦，受過(guò)很多委屈，但她為了不影響我的學(xué)習(xí)，在打電話時(shí)連一個(gè)字也沒(méi)有提過(guò)。說(shuō)說(shuō)你家的情況吧，我覺(jué)得提到父母我們沒(méi)有什么羞澀可言。

　　生２２（一個(gè)男生）：作者的母親找他卻不讓兒子看見(jiàn)，懂得為兒子著想；我的媽媽卻不會(huì)為我著想，總是嘮叨。我放假在家時(shí)她一天能打七八次電話，我沒(méi)有辦法，就把放電話的房間鎖起來(lái)。

　　生２３（一個(gè)十分文弱的女生）站了起來(lái)：我認(rèn)為他太過(guò)分了。我的姐姐在杭州工作，我的爸爸在歐洲，半個(gè)月才能回來(lái)一次。我媽一個(gè)人在家，很孤獨(dú)的。我每天都給我媽打電話，雖然每次都要等很長(zhǎng)時(shí)間，雖然只是說(shuō)些平常的事情，但我聽(tīng)得出我媽有多高興。你不能只讓媽媽為你想，你為你媽媽想過(guò)嗎？

　　生２４：我曾經(jīng)告訴過(guò)媽媽，什么時(shí)間我肯定不在寢室，不要打電話。前天我有病，八點(diǎn)就回到寢室，剛回去就接到了媽媽的電話。

　　師：這也許是一種心靈感應(yīng)吧。母愛(ài)的很多內(nèi)涵，作者當(dāng)時(shí)并沒(méi)有理解，一個(gè)原因是自己年輕、心里痛苦；另一個(gè)原因是母親的愛(ài)是默默的、不張揚(yáng)的。不張揚(yáng)的愛(ài)的表現(xiàn)形式太多了： 可能是你酣然入睡時(shí)，她加上的毛毯；可能是你大汗淋漓時(shí)，她送上的手巾；可能是你誤入歧途時(shí)，她無(wú)情的責(zé)打；可能是你心神不定時(shí)，她輕輕的嘆息；也可能是你日常生活中，（看了看生２２）她不停的嘮叨。請(qǐng)學(xué)會(huì)感受那不張揚(yáng)的愛(ài)。

　　師：這一部分回憶母親貫穿著什么心情？

　　生：痛悔。

　　師：我忽然想起白居易《長(zhǎng)恨歌》的句子，“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！蔽也恢�道唐玄宗能否真到這種程度，但我敢說(shuō)史鐵生是這樣的�，F(xiàn)在我們的父母還都健在，也許他們不能給我們很多錢，但他們本身就是最大的財(cái)富�；貓�(bào)父母的愛(ài)要及時(shí)��！第一步，你要懂得父母那不張揚(yáng)的愛(ài)。（播放歌曲《懂你》，幾個(gè)學(xué)生悄悄地擦著眼淚）

　　師：我們還是回到課堂中吧。母親的心理活動(dòng)，作者何以知之？

　　生：根據(jù)片段記憶設(shè)想出來(lái)的。

　　師：這種設(shè)想在生活中寫(xiě)作中都很重要，能說(shuō)說(shuō)嗎？

　　生２５：在生活中有了設(shè)想才能理解母親的不張揚(yáng)的愛(ài)；在寫(xiě)作中如果不設(shè)想就只能寫(xiě)母親如何送我、有時(shí)候找我，就不很感人了。

　　師：說(shuō)的好，這給我們一個(gè)啟示，作文中要敢于刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界。大家不妨嘗試一下。我們?cè)傧胍粋�(gè)大問(wèn)題，兩個(gè)部分，一個(gè)寫(xiě)地壇，一個(gè)寫(xiě)母親，二者究竟有什么關(guān)聯(lián)？

　　生２６：二者都對(duì)作者生活下去起了很大的作用，一個(gè)讓作者感悟生命應(yīng)該樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，一個(gè)用自己的言行讓作者感受到愛(ài)撫并鼓起生活的勇氣。

　　師：很好。雖然一個(gè)是具體的，一個(gè)是抽象的，但她們都是作者由自傷走向自強(qiáng)的精神源泉。下面還有一些時(shí)間，讓我們欣賞聞一多先生的一首小詩(shī)，他有一個(gè)可愛(ài)的女兒，在三歲時(shí)就夭折了，這是一首悼念詩(shī)，聽(tīng)我讀一讀。

　　也許 ──葬歌

　　也許，你真是哭得太累， 也許，也許你要睡一睡， 那么叫夜鷹不要咳嗽。 蛙不要號(hào)，蝙蝠不要飛。

　　不許陽(yáng)光撥你的眼簾， 不許清風(fēng)刷上你的眉， 無(wú)論誰(shuí)都不能驚醒你， 撐一傘松蔭庇護(hù)你睡。

　　也許你聽(tīng)這蚯蚓翻泥， 聽(tīng)這小草的根須吸水， 也許你聽(tīng)這般的音樂(lè)， 比那咒罵的人聲更美；

　　那么你先把眼皮閉緊， 我就讓你睡，我讓你睡， 我把黃土輕輕蓋著你 ， 我叫紙錢兒緩緩的飛。

　　（學(xué)生久久地沉浸在悲哀而優(yōu)美的意境中，教室中一片肅靜。）

　�。◣追昼姾螅�師：今天大家要回家，寫(xiě)一封給母親的信吧。再見(jiàn)！

　　《我與地壇》課堂實(shí)錄3

　　鈴聲響起——

　　師：先看一段頒獎(jiǎng)詞（大屏幕演示：華語(yǔ)文學(xué)傳媒給史鐵生的頒獎(jiǎng)詞），請(qǐng)語(yǔ)文科代表讀一下。

　　生1：好的，謝謝，讀得非常不錯(cuò)。他自己所承受著生命的苦難，但是，帶給人類的卻是存在的明朗和歡樂(lè)。他就是由輪椅上的硬漢作家之稱的……

　　生齊聲：史鐵生。

　　師：史鐵生。我們?cè)賮?lái)看一下史鐵生的簡(jiǎn)單介紹（大屏幕演示人物名片：簡(jiǎn)歷、成就、自評(píng)等略）。

　　師：學(xué)這篇文章前，首先掌握一下基本的字詞。 請(qǐng)第一排第一位同學(xué)讀一下。

　　生2：讀(略)。

　　師：眼睛是心靈的窗戶。標(biāo)題是文章的眼睛。所以我們讀文章時(shí)，首先要讀標(biāo)題。大家看，這篇文章的標(biāo)題叫做我與地壇。文章分成好幾個(gè)部分，我們這里是個(gè)節(jié)選。大家迅速看一下，你能不能為兩部分的文章分別擬一個(gè)小標(biāo)題。小標(biāo)題要抓住主要內(nèi)容，并簡(jiǎn)明扼要。（大屏幕演示：整體感知）

　　生3：第一個(gè)寫(xiě)地壇，第二個(gè)寫(xiě)母親。

　　師：誰(shuí)的母親？

　　生3：我的母親。

　　師：你看一下，這個(gè)題目我與地壇，所以文章的第一部分寫(xiě)地壇與我，第二部分是我與母親。好，那么，你看一下，我把第一部分，第二部分展示一下，你看一下，我與地壇，固然和題目聯(lián)系在一起，而第二部分，我與母親，怎么和地壇聯(lián)系起來(lái)？

　　生3：因?yàn)樗�開(kāi)始寫(xiě)的是我與地壇，然后因?yàn)槲遗c地壇的關(guān)系非常親密，經(jīng)常在地壇停留、看書(shū)等做一些活動(dòng)。那么我在家里呆的時(shí)間就比較少，然而我的母親因?yàn)榉N種原因，因?yàn)槲遗c地壇的關(guān)系太密切，母親就擔(dān)心我。

　　師：好。我與母親感人的故事就發(fā)生在哪里？

　　生齊聲：地壇。

　　師：好，就是說(shuō)，地壇是我感受母愛(ài)最深的地方。所以從這個(gè)角度來(lái)講，所寫(xiě)的小標(biāo)題都是能和大標(biāo)題緊緊想靠攏。所以呢，我們學(xué)習(xí)這篇文章，我們要把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)鎖定在三個(gè)關(guān)鍵詞上面。大家可以看出來(lái)嗎？

　　師生齊說(shuō)：應(yīng)該是我、地壇、母親。

　　師：所以，這節(jié)課主要學(xué)習(xí)第一部分。我與地壇。史鐵生跟地壇有著很深的緣分。甚至他覺(jué)得這中間有著宿命的味道。（板書(shū)：緣分、宿命）自從來(lái)到北京，就一直住在離他不遠(yuǎn)的地方。五十年間搬過(guò)幾次家，搬來(lái)搬去總是在他的周圍。而且是越搬離它越近。我與地壇之間到底有怎樣動(dòng)人的故事呢？讓我們跟隨史鐵生的步伐一起步入地壇。大家看，文章比較集中描寫(xiě)地壇有幾處？

　　生齊說(shuō)：三處。

　　師：好，有三處。分別是第三段，第五段和第七段。我們先來(lái)看一下第一處。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)給大家來(lái)朗讀一下第三段描寫(xiě)地壇的語(yǔ)句。大家來(lái)推薦一位同學(xué)，誰(shuí)朗讀的好點(diǎn)？

　　生齊說(shuō)：張寧宇.。

　　生4：讀。

　　師：好，這里所寫(xiě)到的景物具體來(lái)講有哪些？

　　生齊答：琉璃。

　　師：怎樣的琉璃？在哪里？

　　生齊答：檐頭的琉璃。

　　師：好，還有呢？

　　師生齊說(shuō)：門壁的朱紅，段段高墻，玉砌雕欄。

　　師：那么，它們呈現(xiàn)出怎樣的一種狀態(tài)呢？琉璃怎么了？

　　生齊說(shuō)：剝蝕。朱紅呢？

　　師：淡褪。高墻呢？

　　師生齊說(shuō)：坍圮。雕欄散落。

　　師：還寫(xiě)到對(duì)象有？

　　師生齊說(shuō)：老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，野草荒藤茂盛坦蕩。

　　師：我把這些給大家展示一下（大屏幕演示表格中景物和具體表現(xiàn)兩欄。表格由景物、具體表現(xiàn)和特征組成）。那么你能不能通過(guò)這里寫(xiě)到的具體景物來(lái)解讀一下你讀一這里的景物以后，你覺(jué)得這里的地壇是怎么樣的？給你們?cè)趺礃拥挠∠竽�？好，我們�?qǐng)這里第二位同學(xué)。

　　生5：地壇是荒涼的。

　　師：你讀出了地壇的荒涼，還有呢？

　　師：好的，下一位。

　　生6：我覺(jué)得地壇是破舊的。然后是寂靜的。

　　師：荒涼的、破舊的、寂靜的。好，還有第三位同學(xué)補(bǔ)充嗎？

　　生7：我覺(jué)得地壇是荒蕪冷落的。歷經(jīng)滄桑的。

　　師：歷經(jīng)滄桑。好，三位同學(xué)都說(shuō)出了地壇是荒蕪的、冷落的、破舊的。我們看，這里的地壇歷經(jīng)了多少？

　　生齊答：四百多年。

　　師：所以它還有一個(gè)特征是？

　　生齊說(shuō)：歷史悠久。

　　師：所以在四百多年風(fēng)雨的侵洗之下，我們看到的地壇卻是那么的荒蕪、冷落。所以呢，地壇為什么會(huì)荒蕪？一方面固然有歷史的原因，四百多年的歷史，另一方面有人為的原因。因?yàn)檫@個(gè)地壇在現(xiàn)代的都市里面，他遭人廢棄，如同一片野地，很少被人記起。所以我們看，眼前的地壇顯得不容樂(lè)觀，我們可以用幾個(gè)詞來(lái)概括：荒蕪、破舊、古老。但是我們看這里的老柏?cái)?shù)卻愈見(jiàn)蒼幽，這里的野草荒藤茂盛地自在坦蕩，從這些方面，你還能解讀出什么？

　　生齊說(shuō)：生機(jī)。

　　師：荒蕪的外表下面其實(shí)掩藏著一種什么？

　　生齊說(shuō)：對(duì)了，我們講白居易有一首詩(shī)，“一歲一枯榮”，前面叫什么？

　　生齊說(shuō)：離離原上草。

　　師：對(duì)了，“離離原上草，一歲一枯榮”， 所以在貌似荒蕪的地壇上面，我們也可以感受到生命的自在坦蕩�？矗�這里的老柏樹(shù)就愈見(jiàn)蒼幽；看，這里的野草荒藤就茂盛得自在坦蕩。它們并沒(méi)有因?yàn)榈貕�的荒蕪、古舊而自暴自棄，而是選擇了自在坦蕩的生活，按著自己生命的軌跡。這樣的地壇在史鐵生看來(lái)就獲得一種生命的感悟。他在地壇里面看見(jiàn)了自己的身影。（大屏幕演示：?jiǎn)⑽騼勺郑┖�，在這一段的結(jié)尾的一句話，“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影�！蹦敲吹貕�和史鐵生有怎樣相似的經(jīng)歷呢？他為什么能在地壇里面看到自己的身影呢？好，我們來(lái)看一下，原先的地壇怎么樣？四百多年以后的地壇是荒蕪的、破舊的，那么四百年前的地壇呢？大家看，在地壇的介紹（注釋2），明清皇帝祭地之壇�；始野菀�(jiàn)地神的圣地，是皇權(quán)的象征。所以原先的地壇應(yīng)該是比較的高大、氣派、金碧輝煌，比較的莊嚴(yán)、肅穆。但是因?yàn)樗陌俣嗄觑L(fēng)雨的侵洗，所以琉璃剝蝕了，朱紅淡褪了，高墻呢，坍圮了，玉砌雕欄散落了，這樣，把地壇的過(guò)去和今朝的地壇對(duì)比。那么作者在地壇看見(jiàn)了自己的身影，你能聯(lián)系到作者在最狂妄的'年齡忽地殘廢了雙腿，那么大家想一想，在殘廢前的作者是怎樣的？

　　生齊說(shuō)：狂妄的。

　　師：我們?cè)谫Y料中得知，他是在二十一歲殘廢的。而二十一歲正是一個(gè)人風(fēng)華正茂的時(shí)候。我們學(xué)過(guò)一首詞，“風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣。揮斥方遒，指點(diǎn)江山�！蹦鞘擒P躇滿志的時(shí)代，而一夜之間，忽地殘廢了。所以殘疾以后的史鐵生是怎么樣的呢？

　　生齊說(shuō)：自暴自棄。

　　師：對(duì)，自暴自棄。找不到出路，找不到工作，那是非常愁苦、悲寂的史鐵生。如果我們把有四百年歷史的地壇視作人生，那么眼前的地壇正經(jīng)歷著一種屈辱。它從原先高高在上、萬(wàn)人景仰的位子上跌落下來(lái)，淪為現(xiàn)代都市中被遺忘的一塊野地。那么，史鐵生呢，在最狂妄的年齡上，從一個(gè)風(fēng)華正茂的健壯男兒，一下子跌入了人生的萬(wàn)丈深淵。所以他們之間有一種類似的？

　　生齊說(shuō)：經(jīng)歷。

　　師：所以呢，類似的悲慘命運(yùn)越容易引發(fā)人潛在的同情，常稱為？

　　生齊說(shuō)：同病相憐。在地壇中，認(rèn)識(shí)了自己。地壇經(jīng)歷和我的經(jīng)歷非常得相似。看來(lái)，真如作者所說(shuō)的我與地壇的緣分不淺。下面我們把剛才找到描寫(xiě)地壇的句子再來(lái)一起讀一下，再來(lái)感受一下，四百多年，起——

　　生齊讀。

　　師：好。史鐵生在地壇里面看到了自己的身影。自己和地壇同病相憐。所以這里的地壇實(shí)際就是史鐵生。我們可以把它簡(jiǎn)單概括為：地壇即我（大屏幕演示）。我就是史鐵生。這里看到的地壇怎么樣，實(shí)際上就是史鐵生現(xiàn)在的人生。所以這樣的描寫(xiě)把它叫作“情景交融”。所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，這就是物我交融的一種寫(xiě)作手法。那么從語(yǔ)言的表達(dá)來(lái)看，不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這些句子照理應(yīng)該這樣描述的：琉璃怎么了，朱紅怎么了，高墻怎么了，玉砌雕欄怎么了。而作者現(xiàn)在卻把這些動(dòng)詞全部提前了，讓這些不及物的動(dòng)詞帶上了賓語(yǔ)。那么這樣造句就顯得比較新穎別致。從內(nèi)容上面，強(qiáng)調(diào)了地壇的荒蕪。從形式上面，造成了語(yǔ)言的（表演別枝）的美感。好，這是第一處。那么來(lái)看一下第二處。還是請(qǐng)一個(gè)同學(xué)給大家朗讀一下，從蜂兒開(kāi)始，到片刻不息。請(qǐng)班長(zhǎng)來(lái)讀一下。

　　生8：讀。

　　師：好了，上面我已經(jīng)給大家做了一個(gè)示范。那么這個(gè)部分我請(qǐng)同學(xué)來(lái)分析一下。請(qǐng)旁邊這個(gè)同學(xué)。寫(xiě)到的對(duì)象有？

　　生9：寫(xiě)作的景物有蜂兒、螞蟻 、瓢蟲(chóng)、蟬蛻、露水、草木。

　　師：露水、草木，它們都呈現(xiàn)出一種怎樣的狀態(tài)呢？

　　生9：他們都顯得很自由，充滿生機(jī)。

　　師：具體來(lái)說(shuō)，蜂兒？

　　生9：蜂兒停在半空很悠閑。

　　師：如一朵小霧。

　　生9：螞蟻，螞蟻猛然間想通了什么，顯得很放松，心情很愉悅。

　　師：轉(zhuǎn)身疾行而去。

　　生9：瓢蟲(chóng)爬得累了，祈禱一會(huì)兒便支開(kāi)翅膀。

　　師：蟬蛻呢？

　　生9：蟬蛻寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開(kāi)萬(wàn)道金光。

　　師：滿園的草木？

　　生9：滿園的草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息。

　　師：片刻不息。這是它們的具體表現(xiàn)。那么這些寫(xiě)景的句子給你怎樣的具體印象？寫(xiě)出了它們?cè)鯓拥奶卣鳎?/p>

　　生9：寫(xiě)出了地壇那種充滿生機(jī)，里面有很多，很多一些動(dòng)物和植物都在追求自己的自由，顯得非常歡快。

　　師：這里所寫(xiě)的對(duì)象蜂兒、螞蟻，到露水，甚至到草木在平常的生活當(dāng)中怎么樣？

　　生：很平常。

　　師：很平凡是嗎？是不是在平常的生活當(dāng)中，這些事物都是被忽略的。對(duì)嗎？漠視的生命，在這樣一個(gè)荒蕪的地壇里面，它們依然按照自己的人生軌跡，快樂(lè)、詩(shī)意地生活著。我們看到這些事物渺小，小到螞蟻蜂兒瓢蟲(chóng)。但是它們雖然渺小、卑微，但是它們并沒(méi)有放棄展示自己的機(jī)會(huì)。它們無(wú)言地訴說(shuō)著生命的美麗與繽紛。那么史鐵生在這個(gè)寫(xiě)景的片段里面，又有種怎么樣的感悟呢？地壇雖然是荒蕪的，但是地壇里面依然怎么樣？一種生命的堅(jiān)韌與活力。用文中的話來(lái)說(shuō)——

　　師生齊說(shuō)：園子荒蕪但并不衰敗。

　　師：好，那么另一個(gè)角度來(lái)講，作者為什么能夠聽(tīng)到草木競(jìng)相生長(zhǎng)的響動(dòng)，甚至連窸窸窣窣的聲音他都能夠聽(tīng)得見(jiàn)呢？寫(xiě)出了地壇的什么？

　　生齊說(shuō)：安靜。

　　師：對(duì)了，用文本的話說(shuō)，“沉寂”。這種寫(xiě)法，把它叫作“以動(dòng)襯靜”。好，我們把這些特點(diǎn)做一下這樣的概括（大屏幕展示特征欄）。那我們講，“一且景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，史鐵生看到荒蕪的園子，但是并不衰敗，它內(nèi)在充滿一種生機(jī)和力量。從而它在這里獲得了一種人生的啟悟。既然園子是荒蕪的，但并不衰敗的，那么我的人生雖然殘疾，但我不應(yīng)該自暴自棄，放棄自己的人生追求，不應(yīng)該頹敗下去。好，這就是它的啟示（大屏幕演示啟悟）。所以呢，在這樣的一個(gè)地壇，在這樣一個(gè)生生不息的地壇，促使史鐵生對(duì)自己的人生有了一個(gè)全新的思考，那就是我雖然殘廢但不應(yīng)該頹廢。也就是說(shuō)，我不應(yīng)該去死，我應(yīng)該活著。他選擇活著。在地壇里面，史鐵生完成了自己的一次華美的再生。讓我們看到了新的史鐵生。對(duì)生與死有了自己的認(rèn)識(shí)。那就是（大屏幕演示），“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)：上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以——”大家一起讀一下。

　　生齊讀：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！�

　　師：有誰(shuí)會(huì)把死說(shuō)成節(jié)日呢？節(jié)日是一個(gè)什么樣的概念呢？

　　生齊說(shuō)：歡喜的。

　　師：嗨，非常喜歡的。大家都在談六一兒童節(jié)，是嗎？是快樂(lè)的，是喜氣的。那在史鐵生看來(lái)，“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！卑阉勒f(shuō)成節(jié)日，他其實(shí)對(duì)死亡已經(jīng)怎么樣？無(wú)所畏懼。一個(gè)人已經(jīng)對(duì)死毫無(wú)畏懼，那么他還懼什么呢！所以那個(gè)時(shí)候的史鐵生他對(duì)生命已經(jīng)非常坦然。所以，我們看到的是一個(gè)豁達(dá)、樂(lè)觀、自信、超脫、坦然的史鐵生。當(dāng)然，這樣的轉(zhuǎn)身非易事，實(shí)在非常艱辛。我們這里有句話，史鐵生講“我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。”一連幾小時(shí)專心致志地想，看來(lái)并不是一時(shí)三刻想明白的，看出艱辛。這樣想了好幾年，最終明白了生死的問(wèn)題。所以呢，我們?cè)谶@里看到的是一個(gè)全新的史鐵生。下面我們來(lái)談一下第三處地壇的描寫(xiě)的句子。從譬如開(kāi)始到微苦的味道。好，一起。

　　生齊讀。

　　師；好了，我們看一下，在第三處描寫(xiě)地壇的句子。在這里作者寫(xiě)到的景物依次有？

　　生齊說(shuō)：落日。

　　師：我們講落日代表著什么？用李商隱的話說(shuō)——

　　生齊說(shuō)：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。

　　師：那么這樣的落日顯得慘淡。那么史鐵生筆下的落日，是怎么樣的呀？用文中的話講。

　　生齊說(shuō)：燦爛的落日。

　　師：那么，用這樣歸納的方式，下面分別是——

　　生齊說(shuō)：雨燕。

　　師：怎么樣的雨燕？

　　生齊說(shuō)：高歌的雨燕。

　　師：好，放聲歌唱的雨燕。那第三呢？

　　生齊說(shuō)：孩子的腳印。

　　師：還有呢？

　　生齊說(shuō)：蒼郁的古柏。

　　師：還有？對(duì)對(duì)象來(lái)講，還有泥土。怎么樣的泥土呢？

　　生齊說(shuō)：清純的泥土。

　　師：好，還寫(xiě)到什么樣的落葉？

　　師生齊說(shuō)：飄搖歌舞或坦然安臥的落葉。

　　師：好，它們具體的特征呢，這里寫(xiě)得非常清楚，以直接給大家展示一下（大屏幕演示）。下面請(qǐng)大家來(lái)分析一下，在第三處寫(xiě)景物的當(dāng)中，你解讀出了什么？你看到的是一中怎樣的情景？好，請(qǐng)第一排第三位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)一下。

　　生10：地壇雖然荒蕪，但是充滿了生機(jī)。地壇是動(dòng)靜皆宜的。

　　師：從他所寫(xiě)的意象來(lái)看，落日，是燦爛的落日。從燦爛、高歌、歌舞的落葉，而即便是凋零的落葉，我也是歌舞得輕快，你能看出什么？好的，下一位。

　　生11：表現(xiàn)出史鐵生非常的樂(lè)觀。即使他身體殘廢了，但是他也像落日、落葉那樣，燦爛地度過(guò)他的一生。

　　師：燦爛地度過(guò)他的一生。你看，這里所選的意象大的有亙古不變的落日，小的有落葉的歌舞。這些無(wú)論是有生命的，還是無(wú)生命的，無(wú)論是宏大的，還是纖細(xì)的，它們都有一個(gè)共同的特征。在這樣的地壇，它們都在詮釋著自己的——

　　生齊說(shuō)：生命。

　　師：無(wú)言地訴說(shuō)著生命的華美。好的，所以在這樣的地壇，讓史鐵生獲得了一種人生的感悟。雖然四百多年來(lái)，地壇的形體被人肆意雕琢。甚至在這樣一個(gè)現(xiàn)代的都市里面，被人廢棄了，但是地壇里面，有些東西是任誰(shuí)也不能改變的。譬如，亙古不變的落日；譬如，蒼黑的古柏，無(wú)論你憂郁，無(wú)論你欣喜，它依然沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，他在演繹著自己的頑強(qiáng)與美麗。它按照自我存在的方式活著。安然、鎮(zhèn)靜演繹著生命的種種狀態(tài)。這種生命在荒蕪的地壇都顯得自得其樂(lè)。所以呢，在這樣的地壇里面，史鐵生獲得了一種新的感悟。那就是既然地壇的形體被人肆意地雕琢，但是有些東西是任誰(shuí)也不能改變的，那么史鐵生從一個(gè)健壯的男兒現(xiàn)在變成了殘疾，他的內(nèi)心被誰(shuí)雕琢了一下？

　　生齊說(shuō)：命運(yùn)。

　　師：被命運(yùn)、上帝、上蒼雕成了殘廢，但有些東西是任誰(shuí)也不能改變的。你覺(jué)得是哪些東西呢？

　　生齊說(shuō)：精神。

　　師：我的精神、我的生命、我的意志，這是任誰(shuí)也不能改變的。這就是史鐵生在地壇里面得到的啟示（大屏幕演示啟悟）。我的身體雖被上帝雕琢成了殘廢，但我的生命是任誰(shuí)也不能改變的。我依然可以有自己的生命觀與人生態(tài)度。所以我們看，三段的景物描寫(xiě)，實(shí)際上就是史鐵生的心路歷程。我們把前后貫穿起來(lái)，就是十五年前，他第一次進(jìn)園，想逃避現(xiàn)實(shí)，后來(lái)，終于弄明白了，生死的大問(wèn)題，這期間他想了好幾年，自從進(jìn)了園以后，十五年中，再?zèng)]有長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)，或者說(shuō)，我們所看到的一個(gè)新的史鐵生他其實(shí)整個(gè)都是在地壇里面完成了自己的轉(zhuǎn)身（邊講邊用大屏幕演示）。所以呢，地壇對(duì)史鐵生來(lái)講，其實(shí)已經(jīng)不是一處人文的景觀。它已經(jīng)融進(jìn)作者的生活之中，或者，反過(guò)來(lái)講，作者進(jìn)入地壇，地壇就成了史鐵生的精神家園。所以有句俗話講，“上帝在關(guān)閉一扇門的同時(shí)，他開(kāi)啟了另一扇窗�！边@窗在史鐵生那里就是——

　　生齊說(shuō)：地壇。

　　師：說(shuō)得非常好，就是地壇。當(dāng)然史鐵生所喜歡的地壇，它已經(jīng)是一個(gè)寧?kù)o、能看到自己身影的地壇，而不是熱鬧的地壇。所以史鐵生在他的作品《想念地壇》里有這樣一句話，“今天的地壇怎么樣，我發(fā)現(xiàn)它已面目全非，我想那就不必再去尋找安靜的地壇。我已不再地壇，地壇已不再我�！保ù笃聊谎菔尽断肽畹貕�》語(yǔ)段）。說(shuō)明史鐵生已經(jīng)和地壇融為一體。曾經(jīng)荒蕪但并不衰敗的地壇已經(jīng)深化成作者生命的一部分。

　　師：好，照理說(shuō)，史鐵生是在這個(gè)世界上最有權(quán)抗議，但在字里行間，我們感受不到他的抗議，有的只是他感情上對(duì)地壇的依賴，在精神上對(duì)地壇的仰賴，在心靈上對(duì)地壇的迷戀之情。我們借另一位作家對(duì)他的評(píng)價(jià)（大屏幕演示：陳啟文《走向地壇》的語(yǔ)段）。這段話里，有個(gè)詞用得不夠準(zhǔn)確，大家知道期期艾艾什么意思？

　　生齊說(shuō)：口吃。

　　師：形容說(shuō)話吞吞吐吐。所以我們回過(guò)都頭來(lái)再去看一下這個(gè)頒獎(jiǎng)詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，史鐵生承受的是生命的苦難，傳達(dá)給人類的是確實(shí)存在的迷茫和歡樂(lè)。我們把這段話中紅色的地方一起來(lái)讀一下（大屏幕再次演示開(kāi)始的頒獎(jiǎng)詞）。

　　生齊讀：他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的是確實(shí)存在的迷茫和歡樂(lè)。

　　師：好。我們?cè)賮?lái)看，整篇文章作者敘述地非常平靜，甚至有點(diǎn)冷峻。所以明白了這一點(diǎn)，我們就可以理解史鐵生為什么可以寫(xiě)自己幾年中痛苦掙扎的原因。也可以理解作者在青春得意的年齡上殘疾了，他的心靈上面對(duì)地壇的依戀的原因。所以，我們看地壇之后的史鐵生，變得異常的樂(lè)觀豁達(dá)平靜坦然。在此，我們回過(guò)頭來(lái)看，地壇和他之間有緣分，宿命的味道。大家知道宿命是什么意思嗎？

　　生齊說(shuō)：命中注定。

　　師：那么人在命運(yùn)面前怎么樣？

　　生齊說(shuō)：無(wú)能為力。

　　師：所以，宿命論其實(shí)就是一種唯心主義理論。它實(shí)際上代表的是一種悲觀的思想。但是我們看到的史鐵生雖然帶有宿命論的思想，但是，他的宿命不是悲觀的代名詞，而是一種超越宿命的思想。超越宿命，那就是超越絕望，超越悲觀。所以我們套用這個(gè)專題的一個(gè)詞，叫做“向死而生”（板書(shū)：向死而生）。在第四篇《鳥(niǎo)啼》中有個(gè)詞，“向死而生”，大家看一下二十六頁(yè)最后一句。一個(gè)人不懼怕死亡，那還怕什么呢？意思是明白了生與死的關(guān)系，因而人們勇敢面對(duì)死亡，積極生活。史鐵生是中國(guó)極少有宿命意識(shí)的作家之一，但他樹(shù)立的不是悲觀，不是絕望，對(duì)宿命的超越。好，我們?cè)诓芪能帯肚胺健芬晃闹姓f(shuō)道，“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，人生就注定免不了要遭受挫折與苦難，學(xué)了史鐵生《我與地壇》一文后，你對(duì)人生的挫折以及災(zāi)難又有了怎樣的思考？請(qǐng)你簡(jiǎn)要地來(lái)談?wù)劊ù笃聊谎菔荆耗阏f(shuō)我說(shuō)）。我們請(qǐng)第四位同學(xué)。

　　生12：我覺(jué)得人生受到挫折或?yàn)?zāi)難，是正常的。我們要正確對(duì)待挫折和災(zāi)難。

　　師：面對(duì)挫折選擇迎難而上，而不是選擇逃避，是嗎？好的，請(qǐng)坐。好，下一位同學(xué)。

　　生13：我覺(jué)得生命就像一場(chǎng)旅途，出生是開(kāi)始，死亡是結(jié)束�？嚯y就像我們生命中總會(huì)遇到的風(fēng)景。我們應(yīng)該用欣賞的眼光去對(duì)待它，用樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待生活中遇到的一切。

　　生14：我們應(yīng)該積極對(duì)待挫折和災(zāi)難，不應(yīng)該退縮。

　　師：其實(shí)每一個(gè)人對(duì)自己的人生都有自己一種獨(dú)特的理解。我想這個(gè)世界本身就沒(méi)有什么上帝，也沒(méi)有救世主，唯一能夠拯救自己的，是誰(shuí)？

　　生齊說(shuō)：自己。

　　師：你就是誰(shuí)？

　　生齊說(shuō)：上帝。

　　師：對(duì)了，你就是上帝。所以以這樣的心態(tài)對(duì)待生活，對(duì)待生活中挫折與災(zāi)難，我想你一定會(huì)是一個(gè)生活的最強(qiáng)者。好，再回過(guò)頭來(lái)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，正如史鐵生所講的，“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！敝灰�有這樣一種心態(tài)去面對(duì)生活，不管遭受什么樣的挫折和災(zāi)難，我想你們都會(huì)是生活中的最強(qiáng)者。好，謝謝大家！

　　生鼓掌。

　　教學(xué)反思：

　　這一節(jié)課上到這個(gè)地方，學(xué)生情感已融入作者的文章中，有不少同學(xué)已眼含淚水，有的同學(xué)低頭不語(yǔ)，有的同學(xué)瞪眼望著遠(yuǎn)處，茫然若失，我趁熱打鐵，鼓勵(lì)他們把淤積在內(nèi)心的話傾吐出來(lái)。面對(duì)我們自己的母親，你想對(duì)她們說(shuō)什么？把你想說(shuō)的話寫(xiě)成一封信，給你的父母，在你與父母之間搭一座愛(ài)的理解的橋梁。

　　1、以前，我在教授這樣的課文，當(dāng)學(xué)生提出這樣的問(wèn)題時(shí)，我總以為這與語(yǔ)文無(wú)關(guān)，往往忽略或進(jìn)行一些空洞的說(shuō)教，草草了事。通過(guò)這堂課的對(duì)話教學(xué)，我深深認(rèn)識(shí)到新課程把語(yǔ)文課的性質(zhì)定位為工具性和人文性的統(tǒng)一是多么必要。語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生鮮活的生活世界走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，融到學(xué)生的血液里，才能真正成為永恒的精神財(cái)富。

　　2、通過(guò)這堂課的教學(xué)，我還深深認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)改革的必要，教師要具備課堂開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力，運(yùn)用討論、對(duì)話等教學(xué)方法，善于調(diào)控課堂氣氛，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，拓展課文容量。力求課堂教育把學(xué)生的心靈觸動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生參與教育活動(dòng)，營(yíng)造和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)風(fēng)格相吻合的教學(xué)氣氛。在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在探究中提高。

　　3、教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，還要對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的種種問(wèn)題進(jìn)行有效的指導(dǎo)，適時(shí)進(jìn)行情感教育，因此，在課堂設(shè)計(jì)上做了如下安排：讓學(xué)生自由朗讀，初步感知。讓學(xué)生找出感動(dòng)你的句子。以體現(xiàn)母愛(ài)為主線，讓學(xué)生體悟母愛(ài)的偉大就體現(xiàn)在“點(diǎn)點(diǎn)滴滴之間，平平凡凡之中”。引領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)入作者的感情世界，與文章與作者產(chǎn)生共鳴，引起心靈的碰撞。讓學(xué)生的情感和認(rèn)識(shí)得到提升。此時(shí)：“母親，我想對(duì)您說(shuō)……”這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了這個(gè)目的。因?yàn)橛辛饲懊婺敲炊嗟母星殇亯|和渲染，學(xué)生們正沉浸其中，因此，才會(huì)那么動(dòng)情、流淚，發(fā)自內(nèi)心地訴說(shuō)自己對(duì)母親的感情。在學(xué)生與父母之間架起理解的橋梁，進(jìn)而體會(huì)人間真情。

【《我與地壇》課堂實(shí)錄】相關(guān)文章：

我與地壇..08-16

我與地壇08-16

《我與地壇》..08-16

我與《我與地壇》02-28

語(yǔ)文 －我與地壇08-16

《我與地壇》 608-16

《我與地壇》 508-16

我的地壇作文05-05

我與地壇（節(jié)選）08-16