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《我與地壇》課堂實錄
《我與地壇》課堂實錄1
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《我與地壇》課堂實錄2
【第一課時】
師：每個人都需要有自己的精神家園，朱自清的精神家園是荷塘世界，李樂薇的精神家園是他的空中樓閣，史鐵生的精神家園則是一個曾經(jīng)十分荒蕪的園子——地壇。請同學們用十分鐘時間讀一讀課文。
師： 請根據(jù)節(jié)選說一說史鐵生的經(jīng)歷。
生１：他在二十歲的時候忽然患了截癱。最初幾年找不到工作和出路，就經(jīng)常到園子里去思考，母親也給了他很多安慰和幫助。在母親去世之后，他終于發(fā)表了小說，并且不斷獲獎，碰撞開一條寫作之路。
師：講得很好。第一部分初讀有些雜，我們需要理出一個線索，這是以事件或是以明顯的時間先后為線索的嗎？
（生：不是）
生２：我認為是以地壇為線索，走進地壇、親近地壇、感悟地壇。
師：有道理。不過我認為地壇深刻地影響了他的感情和思想，他的人生態(tài)度和對生命的思考也有一個變化軌跡，請大家盡量用文中的話表述一下。
生３：失魂落魄、逃避、考慮死、不急于求死、如何活得好一些。
師：很好。從某種意義上說，地壇是作者的再生之地，找出寫地壇的一個關鍵句。
生４：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那里等待了四百多年。
生５：我認為那句只是引出地壇，能統(tǒng)領全文的關鍵句是“園子荒蕪但并不衰敗”。
學生大都同意后者，教師（板書這句話）：荒蕪在哪里？為什么又說不衰敗呢？（打出第三段的幻燈片）
生６：荒蕪很明顯嘛，是說它顯得很破舊；至于不衰敗是說里面的動物，哦，還有植物很有生機。
師：我還想再補充一點�；氖彸藲埰浦�，還跟人們對它的態(tài)度有關，當時的地壇無人重視，不管是官方還是百姓。（有學生說，對，人們上下班抄近路才去呢！）說它不衰敗是因為它的內(nèi)里各種生物充滿生機，它丟掉的只是——，見學生回答有難度，教師提醒：剝蝕的是什么琉璃？淡褪了什么朱紅？學生從“浮夸”、“炫耀”中馬上找到了答案，它只是失去了虛榮、浮華。
教師出示幻燈片：具體說一說，地壇對作者感悟生命起到了什么作用。
生７：地壇至少給作者提供了一個逃避的場所、思考的場所，我覺得在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，看到自己的 身影，也更容易看到自己的靈魂。
生８：我認為地壇也有創(chuàng)傷，這能讓作者聯(lián)想到自己，他并不是唯一的受苦者。
師：你說得真好！地壇昔日有何等的榮華，連皇帝佬每年都去祭拜！現(xiàn)在無人關注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳?shù)拇粼谀抢�。作者自己的磨難跟地壇的滄桑相比真是渺小的。
生９：我認為園中的花草和蟲子對作者的態(tài)度變化很重要。
師：是的，這是我們要研究的重點。
教師打出第三段的景物描寫。請同學們品味一下，說說你感興趣的句子。
生１０：我喜歡寫螞蟻的句子，想好了才去做，想好了馬上去做。
生１１：我注意到蜜蜂如一朵小霧停在半空。云和霧的構(gòu)成是一樣的，但是云給人飄忽感，而霧把人籠罩其間，感覺很穩(wěn)。螞蟻的穩(wěn)和作者的煩躁不安形成對比。
生１２：我注意到蟬蛻，蟬脫皮的時刻是十分痛苦的，但它仍然堅持住，于是它完成了再生，于是它得以飛翔，這會對作者擺脫舊我走向新生有啟示。
師（掩不住臉上的喜悅）：我真想為你鼓掌！
生１３：我也注意到蟬蛻，但我想到的是蟬蛻皮的過程雖然是痛苦的，有紀念意義的，但它并不留戀過去，而是勇敢地飛向新的高度。（學生鼓掌）
生１４：我注意到露珠。它在葉子上滾動、聚集，然后繼續(xù)滾動，再聚集，露珠就越來越大了，大到葉子不能承受時掉下，如果這時有陽光，那就太美了。露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然后在合適的時間展現(xiàn)自己的美。
師：說得很好。我想問露珠墜地的`聲音很大嗎？為什么說是“轟然墜地”？草木生長能窸窸窣窣的聲音？（學生發(fā)現(xiàn)這確實是一個問題，給學生一點回味的時間后再交流）我認為這都是心靈中的聲音。露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄能量，并且尋找時機釋放自己的美。那種墜地的聲音在史鐵生聽來是震撼性的！草木生長的聲音呢？作者曾長時間籠罩在死亡的陰影中，現(xiàn)在草木競相生長又激起他心中生的熱流，這聲音在他聽來是那樣的真切！
師：現(xiàn)在我們小結(jié)一下。雖然不能一一對應說螞蟻教會作者什么，蟬、蜜蜂教會作者什么，看了一下露珠便如何，但幾年的觀察、思考還是會影響作者的。園子荒蕪但并不衰敗，人可以殘廢但不能頹廢。在解釋“不能理解園子的人肆意雕琢它，但有些東西是無論如何都不能改變的”時候，作者用了六個譬如，現(xiàn)在請一個同學讀一讀。（生１５讀）
師：這一段的景物描寫和前一段相比如何？
生１６：我覺得這一段寫得更大氣，這一段寫的是古柏、落日、暴雨，而上一段寫的是螞蟻、瓢蟲、蟬、蜜蜂。（有學生竊笑）
師：我請那個剛才笑的學生發(fā)表一下高見。
生１７：我同意他說的大氣。但認為前一段的生物是自得其樂，過一種“小資”的生活；而這段的事物大多有某種不好的境遇，如雨燕、落日都有和命運抗爭的意味。我認為這一部分更厚重更深沉。（不少學生在點頭）
生１８：我還覺得古柏和落葉身上有很好的東西。古柏永遠那么鎮(zhèn)靜，落葉在生命即將結(jié)束時那樣坦然。
師：是啊，一個是寵辱不驚，一個把死當成必然降臨的節(jié)日。它們是生命中的長者、智者。（教師小結(jié)第一部分，略）
【第二課時】
師：第二部分寫母親為我做了哪些？我所指的不僅僅是事情。
生１９：母親讓我去地壇，為我擔憂，去地壇找我。
生２０：應該是送我去地壇，而不是讓我去。
生１９：我覺得送兒子是很一般的，但那樣理解兒子不限制他去，就十分難得了。
師：我看有道理。找我的部分是十分感人的，大家推薦一個朗讀那里最強的同學讀一下。（學生２１讀，眾人鼓掌）
師：讀這一段，你想到了誰？我想到了兩個人。一個是一個男人，他蹣跚著為兒子買橘子（學生中有人小聲說是朱自清的父親，還有人輕輕地背起《背影》）；另一個是我的母親，在我出去讀書時，她在家里吃了很多苦，受過很多委屈，但她為了不影響我的學習，在打電話時連一個字也沒有提過。說說你家的情況吧，我覺得提到父母我們沒有什么羞澀可言。
生２２（一個男生）：作者的母親找他卻不讓兒子看見，懂得為兒子著想；我的媽媽卻不會為我著想，總是嘮叨。我放假在家時她一天能打七八次電話，我沒有辦法，就把放電話的房間鎖起來。
生２３（一個十分文弱的女生）站了起來：我認為他太過分了。我的姐姐在杭州工作，我的爸爸在歐洲，半個月才能回來一次。我媽一個人在家，很孤獨的。我每天都給我媽打電話，雖然每次都要等很長時間，雖然只是說些平常的事情，但我聽得出我媽有多高興。你不能只讓媽媽為你想，你為你媽媽想過嗎？
生２４：我曾經(jīng)告訴過媽媽，什么時間我肯定不在寢室，不要打電話。前天我有病，八點就回到寢室，剛回去就接到了媽媽的電話。
師：這也許是一種心靈感應吧。母愛的很多內(nèi)涵，作者當時并沒有理解，一個原因是自己年輕、心里痛苦；另一個原因是母親的愛是默默的、不張揚的。不張揚的愛的表現(xiàn)形式太多了： 可能是你酣然入睡時，她加上的毛毯；可能是你大汗淋漓時，她送上的手巾；可能是你誤入歧途時，她無情的責打；可能是你心神不定時，她輕輕的嘆息；也可能是你日常生活中，（看了看生２２）她不停的嘮叨。請學會感受那不張揚的愛。
師：這一部分回憶母親貫穿著什么心情？
生：痛悔。
師：我忽然想起白居易《長恨歌》的句子，“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期�！蔽也恢捞菩谀芊裾娴竭@種程度，但我敢說史鐵生是這樣的�，F(xiàn)在我們的父母還都健在，也許他們不能給我們很多錢，但他們本身就是最大的財富�；貓蟾改傅膼垡皶r�。〉谝徊�，你要懂得父母那不張揚的愛。（播放歌曲《懂你》，幾個學生悄悄地擦著眼淚）
師：我們還是回到課堂中吧。母親的心理活動，作者何以知之？
生：根據(jù)片段記憶設想出來的。
師：這種設想在生活中寫作中都很重要，能說說嗎？
生２５：在生活中有了設想才能理解母親的不張揚的愛；在寫作中如果不設想就只能寫母親如何送我、有時候找我，就不很感人了。
師：說的好，這給我們一個啟示，作文中要敢于刻畫人物的內(nèi)心世界。大家不妨嘗試一下。我們再想一個大問題，兩個部分，一個寫地壇，一個寫母親，二者究竟有什么關聯(lián)？
生２６：二者都對作者生活下去起了很大的作用，一個讓作者感悟生命應該樂觀、堅強、豁達，一個用自己的言行讓作者感受到愛撫并鼓起生活的勇氣。
師：很好。雖然一個是具體的，一個是抽象的，但她們都是作者由自傷走向自強的精神源泉。下面還有一些時間，讓我們欣賞聞一多先生的一首小詩，他有一個可愛的女兒，在三歲時就夭折了，這是一首悼念詩，聽我讀一讀。
也許 ──葬歌
也許，你真是哭得太累， 也許，也許你要睡一睡， 那么叫夜鷹不要咳嗽。 蛙不要號，蝙蝠不要飛。
不許陽光撥你的眼簾， 不許清風刷上你的眉， 無論誰都不能驚醒你， 撐一傘松蔭庇護你睡。
也許你聽這蚯蚓翻泥， 聽這小草的根須吸水， 也許你聽這般的音樂， 比那咒罵的人聲更美；
那么你先把眼皮閉緊， 我就讓你睡，我讓你睡， 我把黃土輕輕蓋著你 ， 我叫紙錢兒緩緩的飛。
�。▽W生久久地沉浸在悲哀而優(yōu)美的意境中，教室中一片肅靜。）
�。◣追昼姾螅⿴煟航裉齑蠹乙丶�，寫一封給母親的信吧。再見！
《我與地壇》課堂實錄3
鈴聲響起——
師：先看一段頒獎詞（大屏幕演示：華語文學傳媒給史鐵生的頒獎詞），請語文科代表讀一下。
生1：好的，謝謝，讀得非常不錯。他自己所承受著生命的苦難，但是，帶給人類的卻是存在的明朗和歡樂。他就是由輪椅上的硬漢作家之稱的……
生齊聲：史鐵生。
師：史鐵生。我們再來看一下史鐵生的簡單介紹（大屏幕演示人物名片：簡歷、成就、自評等略）。
師：學這篇文章前，首先掌握一下基本的字詞。 請第一排第一位同學讀一下。
生2：讀(略)。
師：眼睛是心靈的窗戶。標題是文章的眼睛。所以我們讀文章時，首先要讀標題。大家看，這篇文章的標題叫做我與地壇。文章分成好幾個部分，我們這里是個節(jié)選。大家迅速看一下，你能不能為兩部分的文章分別擬一個小標題。小標題要抓住主要內(nèi)容，并簡明扼要。（大屏幕演示：整體感知）
生3：第一個寫地壇，第二個寫母親。
師：誰的母親？
生3：我的母親。
師：你看一下，這個題目我與地壇，所以文章的第一部分寫地壇與我，第二部分是我與母親。好，那么，你看一下，我把第一部分，第二部分展示一下，你看一下，我與地壇，固然和題目聯(lián)系在一起，而第二部分，我與母親，怎么和地壇聯(lián)系起來？
生3：因為他開始寫的是我與地壇，然后因為我與地壇的關系非常親密，經(jīng)常在地壇停留、看書等做一些活動。那么我在家里呆的時間就比較少，然而我的母親因為種種原因，因為我與地壇的關系太密切，母親就擔心我。
師：好。我與母親感人的故事就發(fā)生在哪里？
生齊聲：地壇。
師：好，就是說，地壇是我感受母愛最深的地方。所以從這個角度來講，所寫的小標題都是能和大標題緊緊想靠攏。所以呢，我們學習這篇文章，我們要把學習的重點鎖定在三個關鍵詞上面。大家可以看出來嗎？
師生齊說：應該是我、地壇、母親。
師：所以，這節(jié)課主要學習第一部分。我與地壇。史鐵生跟地壇有著很深的緣分。甚至他覺得這中間有著宿命的味道。（板書：緣分、宿命）自從來到北京，就一直住在離他不遠的地方。五十年間搬過幾次家，搬來搬去總是在他的周圍。而且是越搬離它越近。我與地壇之間到底有怎樣動人的故事呢？讓我們跟隨史鐵生的步伐一起步入地壇。大家看，文章比較集中描寫地壇有幾處？
生齊說：三處。
師：好，有三處。分別是第三段，第五段和第七段。我們先來看一下第一處。請一個同學給大家來朗讀一下第三段描寫地壇的語句。大家來推薦一位同學，誰朗讀的好點？
生齊說：張寧宇.。
生4：讀。
師：好，這里所寫到的景物具體來講有哪些？
生齊答：琉璃。
師：怎樣的琉璃？在哪里？
生齊答：檐頭的琉璃。
師：好，還有呢？
師生齊說：門壁的朱紅，段段高墻，玉砌雕欄。
師：那么，它們呈現(xiàn)出怎樣的一種狀態(tài)呢？琉璃怎么了？
生齊說：剝蝕。朱紅呢？
師：淡褪。高墻呢？
師生齊說：坍圮。雕欄散落。
師：還寫到對象有？
師生齊說：老柏樹愈見蒼幽，野草荒藤茂盛坦蕩。
師：我把這些給大家展示一下（大屏幕演示表格中景物和具體表現(xiàn)兩欄。表格由景物、具體表現(xiàn)和特征組成）。那么你能不能通過這里寫到的具體景物來解讀一下你讀一這里的景物以后，你覺得這里的地壇是怎么樣的？給你們怎么樣的印象呢？好，我們請這里第二位同學。
生5：地壇是荒涼的。
師：你讀出了地壇的荒涼，還有呢？
師：好的，下一位。
生6：我覺得地壇是破舊的。然后是寂靜的。
師：荒涼的、破舊的、寂靜的。好，還有第三位同學補充嗎？
生7：我覺得地壇是荒蕪冷落的。歷經(jīng)滄桑的。
師：歷經(jīng)滄桑。好，三位同學都說出了地壇是荒蕪的、冷落的、破舊的。我們看，這里的地壇歷經(jīng)了多少？
生齊答：四百多年。
師：所以它還有一個特征是？
生齊說：歷史悠久。
師：所以在四百多年風雨的侵洗之下，我們看到的地壇卻是那么的荒蕪、冷落。所以呢，地壇為什么會荒蕪？一方面固然有歷史的原因，四百多年的歷史，另一方面有人為的原因。因為這個地壇在現(xiàn)代的都市里面，他遭人廢棄，如同一片野地，很少被人記起。所以我們看，眼前的地壇顯得不容樂觀，我們可以用幾個詞來概括：荒蕪、破舊、古老。但是我們看這里的老柏數(shù)卻愈見蒼幽，這里的野草荒藤茂盛地自在坦蕩，從這些方面，你還能解讀出什么？
生齊說：生機。
師：荒蕪的外表下面其實掩藏著一種什么？
生齊說：對了，我們講白居易有一首詩，“一歲一枯榮”，前面叫什么？
生齊說：離離原上草。
師：對了，“離離原上草，一歲一枯榮”， 所以在貌似荒蕪的地壇上面，我們也可以感受到生命的自在坦蕩�？矗@里的老柏樹就愈見蒼幽；看，這里的野草荒藤就茂盛得自在坦蕩。它們并沒有因為地壇的荒蕪、古舊而自暴自棄，而是選擇了自在坦蕩的生活，按著自己生命的軌跡。這樣的地壇在史鐵生看來就獲得一種生命的感悟。他在地壇里面看見了自己的身影。（大屏幕演示：啟悟兩字）好，在這一段的結(jié)尾的一句話，“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”那么地壇和史鐵生有怎樣相似的經(jīng)歷呢？他為什么能在地壇里面看到自己的身影呢？好，我們來看一下，原先的地壇怎么樣？四百多年以后的地壇是荒蕪的、破舊的，那么四百年前的地壇呢？大家看，在地壇的介紹（注釋2），明清皇帝祭地之壇�；始野菀姷厣竦氖サ兀腔蕶嗟南笳�。所以原先的地壇應該是比較的高大、氣派、金碧輝煌，比較的莊嚴、肅穆。但是因為四百多年風雨的侵洗，所以琉璃剝蝕了，朱紅淡褪了，高墻呢，坍圮了，玉砌雕欄散落了，這樣，把地壇的過去和今朝的地壇對比。那么作者在地壇看見了自己的身影，你能聯(lián)系到作者在最狂妄的'年齡忽地殘廢了雙腿，那么大家想一想，在殘廢前的作者是怎樣的？
生齊說：狂妄的。
師：我們在資料中得知，他是在二十一歲殘廢的。而二十一歲正是一個人風華正茂的時候。我們學過一首詞，“風華正茂，書生意氣。揮斥方遒，指點江山。”那是躊躇滿志的時代，而一夜之間，忽地殘廢了。所以殘疾以后的史鐵生是怎么樣的呢？
生齊說：自暴自棄。
師：對，自暴自棄。找不到出路，找不到工作，那是非常愁苦、悲寂的史鐵生。如果我們把有四百年歷史的地壇視作人生，那么眼前的地壇正經(jīng)歷著一種屈辱。它從原先高高在上、萬人景仰的位子上跌落下來，淪為現(xiàn)代都市中被遺忘的一塊野地。那么，史鐵生呢，在最狂妄的年齡上，從一個風華正茂的健壯男兒，一下子跌入了人生的萬丈深淵。所以他們之間有一種類似的？
生齊說：經(jīng)歷。
師：所以呢，類似的悲慘命運越容易引發(fā)人潛在的同情，常稱為？
生齊說：同病相憐。在地壇中，認識了自己。地壇經(jīng)歷和我的經(jīng)歷非常得相似�？磥恚嫒缱髡咚f的我與地壇的緣分不淺。下面我們把剛才找到描寫地壇的句子再來一起讀一下，再來感受一下，四百多年，起——
生齊讀。
師：好。史鐵生在地壇里面看到了自己的身影。自己和地壇同病相憐。所以這里的地壇實際就是史鐵生。我們可以把它簡單概括為：地壇即我（大屏幕演示）。我就是史鐵生。這里看到的地壇怎么樣，實際上就是史鐵生現(xiàn)在的人生。所以這樣的描寫把它叫作“情景交融”。所謂“一切景語皆情語”，這就是物我交融的一種寫作手法。那么從語言的表達來看，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這些句子照理應該這樣描述的：琉璃怎么了，朱紅怎么了，高墻怎么了，玉砌雕欄怎么了。而作者現(xiàn)在卻把這些動詞全部提前了，讓這些不及物的動詞帶上了賓語。那么這樣造句就顯得比較新穎別致。從內(nèi)容上面，強調(diào)了地壇的荒蕪。從形式上面，造成了語言的（表演別枝）的美感。好，這是第一處。那么來看一下第二處。還是請一個同學給大家朗讀一下，從蜂兒開始，到片刻不息。請班長來讀一下。
生8：讀。
師：好了，上面我已經(jīng)給大家做了一個示范。那么這個部分我請同學來分析一下。請旁邊這個同學。寫到的對象有？
生9：寫作的景物有蜂兒、螞蟻 、瓢蟲、蟬蛻、露水、草木。
師：露水、草木，它們都呈現(xiàn)出一種怎樣的狀態(tài)呢？
生9：他們都顯得很自由，充滿生機。
師：具體來說，蜂兒？
生9：蜂兒停在半空很悠閑。
師：如一朵小霧。
生9：螞蟻，螞蟻猛然間想通了什么，顯得很放松，心情很愉悅。
師：轉(zhuǎn)身疾行而去。
生9：瓢蟲爬得累了，祈禱一會兒便支開翅膀。
師：蟬蛻呢？
生9：蟬蛻寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。
師：滿園的草木？
生9：滿園的草木競相生長弄出響動，窸窸窣窣片刻不息。
師：片刻不息。這是它們的具體表現(xiàn)。那么這些寫景的句子給你怎樣的具體印象？寫出了它們怎樣的特征？
生9：寫出了地壇那種充滿生機，里面有很多，很多一些動物和植物都在追求自己的自由，顯得非常歡快。
師：這里所寫的對象蜂兒、螞蟻，到露水，甚至到草木在平常的生活當中怎么樣？
生：很平常。
師：很平凡是嗎？是不是在平常的生活當中，這些事物都是被忽略的。對嗎？漠視的生命，在這樣一個荒蕪的地壇里面，它們依然按照自己的人生軌跡，快樂、詩意地生活著。我們看到這些事物渺小，小到螞蟻蜂兒瓢蟲。但是它們雖然渺小、卑微，但是它們并沒有放棄展示自己的機會。它們無言地訴說著生命的美麗與繽紛。那么史鐵生在這個寫景的片段里面，又有種怎么樣的感悟呢？地壇雖然是荒蕪的，但是地壇里面依然怎么樣？一種生命的堅韌與活力。用文中的話來說——
師生齊說：園子荒蕪但并不衰敗。
師：好，那么另一個角度來講，作者為什么能夠聽到草木競相生長的響動，甚至連窸窸窣窣的聲音他都能夠聽得見呢？寫出了地壇的什么？
生齊說：安靜。
師：對了，用文本的話說，“沉寂”。這種寫法，把它叫作“以動襯靜”。好，我們把這些特點做一下這樣的概括（大屏幕展示特征欄）。那我們講，“一且景語皆情語”，史鐵生看到荒蕪的園子，但是并不衰敗，它內(nèi)在充滿一種生機和力量。從而它在這里獲得了一種人生的啟悟。既然園子是荒蕪的，但并不衰敗的，那么我的人生雖然殘疾，但我不應該自暴自棄，放棄自己的人生追求，不應該頹敗下去。好，這就是它的啟示（大屏幕演示啟悟）。所以呢，在這樣的一個地壇，在這樣一個生生不息的地壇，促使史鐵生對自己的人生有了一個全新的思考，那就是我雖然殘廢但不應該頹廢。也就是說，我不應該去死，我應該活著。他選擇活著。在地壇里面，史鐵生完成了自己的一次華美的再生。讓我們看到了新的史鐵生。對生與死有了自己的認識。那就是（大屏幕演示），“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實：上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以——”大家一起讀一下。
生齊讀：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”
師：有誰會把死說成節(jié)日呢？節(jié)日是一個什么樣的概念呢？
生齊說：歡喜的。
師：嗨，非常喜歡的。大家都在談六一兒童節(jié)，是嗎？是快樂的，是喜氣的。那在史鐵生看來，“死是一個必然會降臨的節(jié)日�！卑阉勒f成節(jié)日，他其實對死亡已經(jīng)怎么樣？無所畏懼。一個人已經(jīng)對死毫無畏懼，那么他還懼什么呢！所以那個時候的史鐵生他對生命已經(jīng)非常坦然。所以，我們看到的是一個豁達、樂觀、自信、超脫、坦然的史鐵生。當然，這樣的轉(zhuǎn)身非易事，實在非常艱辛。我們這里有句話，史鐵生講“我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生�！币贿B幾小時專心致志地想，看來并不是一時三刻想明白的，看出艱辛。這樣想了好幾年，最終明白了生死的問題。所以呢，我們在這里看到的是一個全新的史鐵生。下面我們來談一下第三處地壇的描寫的句子。從譬如開始到微苦的味道。好，一起。
生齊讀。
師；好了，我們看一下，在第三處描寫地壇的句子。在這里作者寫到的景物依次有？
生齊說：落日。
師：我們講落日代表著什么？用李商隱的話說——
生齊說：“夕陽無限好，只是近黃昏”。
師：那么這樣的落日顯得慘淡。那么史鐵生筆下的落日，是怎么樣的呀？用文中的話講。
生齊說：燦爛的落日。
師：那么，用這樣歸納的方式，下面分別是——
生齊說：雨燕。
師：怎么樣的雨燕？
生齊說：高歌的雨燕。
師：好，放聲歌唱的雨燕。那第三呢？
生齊說：孩子的腳印。
師：還有呢？
生齊說：蒼郁的古柏。
師：還有？對對象來講，還有泥土。怎么樣的泥土呢？
生齊說：清純的泥土。
師：好，還寫到什么樣的落葉？
師生齊說：飄搖歌舞或坦然安臥的落葉。
師：好，它們具體的特征呢，這里寫得非常清楚，以直接給大家展示一下（大屏幕演示）。下面請大家來分析一下，在第三處寫景物的當中，你解讀出了什么？你看到的是一中怎樣的情景？好，請第一排第三位同學，你來說一下。
生10：地壇雖然荒蕪，但是充滿了生機。地壇是動靜皆宜的。
師：從他所寫的意象來看，落日，是燦爛的落日。從燦爛、高歌、歌舞的落葉，而即便是凋零的落葉，我也是歌舞得輕快，你能看出什么？好的，下一位。
生11：表現(xiàn)出史鐵生非常的樂觀。即使他身體殘廢了，但是他也像落日、落葉那樣，燦爛地度過他的一生。
師：燦爛地度過他的一生。你看，這里所選的意象大的有亙古不變的落日，小的有落葉的歌舞。這些無論是有生命的，還是無生命的，無論是宏大的，還是纖細的，它們都有一個共同的特征。在這樣的地壇，它們都在詮釋著自己的——
生齊說：生命。
師：無言地訴說著生命的華美。好的，所以在這樣的地壇，讓史鐵生獲得了一種人生的感悟。雖然四百多年來，地壇的形體被人肆意雕琢。甚至在這樣一個現(xiàn)代的都市里面，被人廢棄了，但是地壇里面，有些東西是任誰也不能改變的。譬如，亙古不變的落日；譬如，蒼黑的古柏，無論你憂郁，無論你欣喜，它依然沒日沒夜地站在那兒，他在演繹著自己的頑強與美麗。它按照自我存在的方式活著。安然、鎮(zhèn)靜演繹著生命的種種狀態(tài)。這種生命在荒蕪的地壇都顯得自得其樂。所以呢，在這樣的地壇里面，史鐵生獲得了一種新的感悟。那就是既然地壇的形體被人肆意地雕琢，但是有些東西是任誰也不能改變的，那么史鐵生從一個健壯的男兒現(xiàn)在變成了殘疾，他的內(nèi)心被誰雕琢了一下？
生齊說：命運。
師：被命運、上帝、上蒼雕成了殘廢，但有些東西是任誰也不能改變的。你覺得是哪些東西呢？
生齊說：精神。
師：我的精神、我的生命、我的意志，這是任誰也不能改變的。這就是史鐵生在地壇里面得到的啟示（大屏幕演示啟悟）。我的身體雖被上帝雕琢成了殘廢，但我的生命是任誰也不能改變的。我依然可以有自己的生命觀與人生態(tài)度。所以我們看，三段的景物描寫，實際上就是史鐵生的心路歷程。我們把前后貫穿起來，就是十五年前，他第一次進園，想逃避現(xiàn)實，后來，終于弄明白了，生死的大問題，這期間他想了好幾年，自從進了園以后，十五年中，再沒有長久地離開過，或者說，我們所看到的一個新的史鐵生他其實整個都是在地壇里面完成了自己的轉(zhuǎn)身（邊講邊用大屏幕演示）。所以呢，地壇對史鐵生來講，其實已經(jīng)不是一處人文的景觀。它已經(jīng)融進作者的生活之中，或者，反過來講，作者進入地壇，地壇就成了史鐵生的精神家園。所以有句俗話講，“上帝在關閉一扇門的同時，他開啟了另一扇窗�！边@窗在史鐵生那里就是——
生齊說：地壇。
師：說得非常好，就是地壇。當然史鐵生所喜歡的地壇，它已經(jīng)是一個寧靜、能看到自己身影的地壇，而不是熱鬧的地壇。所以史鐵生在他的作品《想念地壇》里有這樣一句話，“今天的地壇怎么樣，我發(fā)現(xiàn)它已面目全非，我想那就不必再去尋找安靜的地壇。我已不再地壇，地壇已不再我�！保ù笃聊谎菔尽断肽畹貕氛Z段）。說明史鐵生已經(jīng)和地壇融為一體。曾經(jīng)荒蕪但并不衰敗的地壇已經(jīng)深化成作者生命的一部分。
師：好，照理說，史鐵生是在這個世界上最有權抗議，但在字里行間，我們感受不到他的抗議，有的只是他感情上對地壇的依賴，在精神上對地壇的仰賴，在心靈上對地壇的迷戀之情。我們借另一位作家對他的評價（大屏幕演示：陳啟文《走向地壇》的語段）。這段話里，有個詞用得不夠準確，大家知道期期艾艾什么意思？
生齊說：口吃。
師：形容說話吞吞吐吐。所以我們回過都頭來再去看一下這個頒獎詞，我們會發(fā)現(xiàn)，史鐵生承受的是生命的苦難，傳達給人類的是確實存在的迷茫和歡樂。我們把這段話中紅色的地方一起來讀一下（大屏幕再次演示開始的頒獎詞）。
生齊讀：他體驗到的是生命的苦難，表達出的是確實存在的迷茫和歡樂。
師：好。我們再來看，整篇文章作者敘述地非常平靜，甚至有點冷峻。所以明白了這一點，我們就可以理解史鐵生為什么可以寫自己幾年中痛苦掙扎的原因。也可以理解作者在青春得意的年齡上殘疾了，他的心靈上面對地壇的依戀的原因。所以，我們看地壇之后的史鐵生，變得異常的樂觀豁達平靜坦然。在此，我們回過頭來看，地壇和他之間有緣分，宿命的味道。大家知道宿命是什么意思嗎？
生齊說：命中注定。
師：那么人在命運面前怎么樣？
生齊說：無能為力。
師：所以，宿命論其實就是一種唯心主義理論。它實際上代表的是一種悲觀的思想。但是我們看到的史鐵生雖然帶有宿命論的思想，但是，他的宿命不是悲觀的代名詞，而是一種超越宿命的思想。超越宿命，那就是超越絕望，超越悲觀。所以我們套用這個專題的一個詞，叫做“向死而生”（板書：向死而生）。在第四篇《鳥啼》中有個詞，“向死而生”，大家看一下二十六頁最后一句。一個人不懼怕死亡，那還怕什么呢？意思是明白了生與死的關系，因而人們勇敢面對死亡，積極生活。史鐵生是中國極少有宿命意識的作家之一，但他樹立的不是悲觀，不是絕望，對宿命的超越。好，我們在曹文軒《前方》一文中說道，“人生實質(zhì)上是一場苦旅”，人生就注定免不了要遭受挫折與苦難，學了史鐵生《我與地壇》一文后，你對人生的挫折以及災難又有了怎樣的思考？請你簡要地來談談（大屏幕演示：你說我說）。我們請第四位同學。
生12：我覺得人生受到挫折或災難，是正常的。我們要正確對待挫折和災難。
師：面對挫折選擇迎難而上，而不是選擇逃避，是嗎？好的，請坐。好，下一位同學。
生13：我覺得生命就像一場旅途，出生是開始，死亡是結(jié)束�？嚯y就像我們生命中總會遇到的風景。我們應該用欣賞的眼光去對待它，用樂觀的心態(tài)對待生活中遇到的一切。
生14：我們應該積極對待挫折和災難，不應該退縮。
師：其實每一個人對自己的人生都有自己一種獨特的理解。我想這個世界本身就沒有什么上帝，也沒有救世主，唯一能夠拯救自己的，是誰？
生齊說：自己。
師：你就是誰？
生齊說：上帝。
師：對了，你就是上帝。所以以這樣的心態(tài)對待生活，對待生活中挫折與災難，我想你一定會是一個生活的最強者。好，再回過頭來，我們就會發(fā)現(xiàn)，正如史鐵生所講的，“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日�！敝灰羞@樣一種心態(tài)去面對生活，不管遭受什么樣的挫折和災難，我想你們都會是生活中的最強者。好，謝謝大家！
生鼓掌。
教學反思：
這一節(jié)課上到這個地方，學生情感已融入作者的文章中，有不少同學已眼含淚水，有的同學低頭不語，有的同學瞪眼望著遠處，茫然若失，我趁熱打鐵，鼓勵他們把淤積在內(nèi)心的話傾吐出來。面對我們自己的母親，你想對她們說什么？把你想說的話寫成一封信，給你的父母，在你與父母之間搭一座愛的理解的橋梁。
1、以前，我在教授這樣的課文，當學生提出這樣的問題時，我總以為這與語文無關，往往忽略或進行一些空洞的說教，草草了事。通過這堂課的對話教學，我深深認識到新課程把語文課的性質(zhì)定位為工具性和人文性的統(tǒng)一是多么必要。語文教學讓學生鮮活的生活世界走進學生的內(nèi)心，融到學生的血液里，才能真正成為永恒的精神財富。
2、通過這堂課的教學，我還深深認識到課堂教學改革的必要，教師要具備課堂開發(fā)的意識與能力，運用討論、對話等教學方法，善于調(diào)控課堂氣氛，聯(lián)系現(xiàn)實生活，拓展課文容量。力求課堂教育把學生的心靈觸動起來，使學生參與教育活動，營造和教學內(nèi)容、教學風格相吻合的教學氣氛。在體驗中學習，在探究中提高。
3、教師不僅是學生學習的組織者，還要對學生在學習中表現(xiàn)出來的種種問題進行有效的指導，適時進行情感教育，因此，在課堂設計上做了如下安排：讓學生自由朗讀，初步感知。讓學生找出感動你的句子。以體現(xiàn)母愛為主線，讓學生體悟母愛的偉大就體現(xiàn)在“點點滴滴之間，平平凡凡之中”。引領同學們進入作者的感情世界，與文章與作者產(chǎn)生共鳴，引起心靈的碰撞。讓學生的情感和認識得到提升。此時：“母親，我想對您說……”這個設計就是為了這個目的。因為有了前面那么多的感情鋪墊和渲染，學生們正沉浸其中，因此，才會那么動情、流淚，發(fā)自內(nèi)心地訴說自己對母親的感情。在學生與父母之間架起理解的橋梁，進而體會人間真情。
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