- 相關(guān)推薦
《胡同文化》說課（通用10篇）
作為一名人民教師，編寫說課稿是必不可少的，是說課取得成功的前提。那么說課稿應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《胡同文化》說課，希望對大家有所幫助。
《胡同文化》說課 1
一、說教材
1.教材分析
整體感知課文，體會(huì)作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情;抓住課文要點(diǎn)，理解課文的內(nèi)容和思路，體會(huì)詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法或疑問。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章，普普通通的胡同，在作者的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。它用富有京味而有精練的語言概括了北京胡同的特點(diǎn)，又用北京人特有的生活方式表達(dá)出了胡同文化的內(nèi)涵，再后，用真實(shí)的感情表達(dá)出了對北京胡同特有的感情。而本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)正是：概括要點(diǎn)，提取精要。因此，在對《胡同文化》的教學(xué)過程中應(yīng)該著力于引導(dǎo)學(xué)生概括出文章的要點(diǎn)，提取精要。京味的語言是文章的一大特色，也是本學(xué)期唯一的一篇，所以應(yīng)該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞，從中體會(huì)作者的思想感覺。這也正好體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)�！辫b于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
2.教學(xué)目標(biāo)
(1)閱讀全文，概括北京胡同文化的'內(nèi)涵，體會(huì)作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn)、提取精要的能力。
(2)體會(huì)《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。
(3)引導(dǎo)學(xué)生注意本文語言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn)。
3.教學(xué)重點(diǎn)
概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點(diǎn)、提取精要的能力。
4.教學(xué)難點(diǎn)：同教學(xué)重點(diǎn)。
二、說教法
課文：
1.文章篇幅比較長，但是比較淺白，可以用來訓(xùn)練學(xué)生閱讀的速度，同時(shí)找關(guān)鍵詞、句，概括出要點(diǎn)，提取精要。
2.優(yōu)美的語言要用聲音來品讀才有味道，讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子，并說說它的妙處。
3.結(jié)合有關(guān)語句，進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞京味的語言。
4.作者的感情是復(fù)雜的，讓學(xué)生通過收集資料，進(jìn)行討論引向更深入的思考。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
布置預(yù)習(xí)：
1.什么是胡同文化?
2.北京的胡同有什么特點(diǎn)?
3.胡同文化的內(nèi)涵是什么?
4.作者對胡同有著怎么樣的感情?
三、教學(xué)過程
1.導(dǎo)入：由歌曲《故鄉(xiāng)是北京》引入，讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味，由現(xiàn)實(shí)生活中走進(jìn)古老的北京城，去看看古老的胡同。
2.第一步：概括要點(diǎn)，提到精要。默讀課文，結(jié)合預(yù)習(xí)(1、2、3)，找出相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力。舉例：
(1)由“什么是胡同文化”開始提問，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。
(2)“胡同的特點(diǎn)”，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真靜啊”
(3)“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句，學(xué)生很快就可以找出來。
3.第二步：品味語言，體會(huì)作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。老師指導(dǎo)欣賞下列句了：
有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!
有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好!
這兩個(gè)句子相比，你更喜歡哪一個(gè)，哪一個(gè)更能表現(xiàn)出北京人易于滿足?為什么?經(jīng)過討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時(shí)也煅練了他們的口頭表達(dá)能力。結(jié)合課練習(xí)，讓學(xué)生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。
4.第三步：細(xì)讀最后三個(gè)自然段，體會(huì)作者感情：(傷感留戀理解)
5. 第四步：小結(jié)全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化。那么，我們有沒有想到有著悠久歷史的四中也有著它獨(dú)特的文化呢?讓我們也學(xué)學(xué)汪曾祺先生，寫一篇《四中文化》?課外延引的寫作，有利于激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，也會(huì)引起他們對身邊人，身邊事的觀察，有利于提高寫作水平。
《胡同文化》說課 2
各位評委老師：
大家好。今天我說課的主題是《胡同文化》。下面我主要從教學(xué)理念、教材分析處理、教學(xué)方法與教學(xué)過程幾個(gè)方面來談?wù)勎覍@一課的基本構(gòu)思。
一、教學(xué)理念
兩到三年的職專語文課，并不能解決學(xué)生的所有語文問題，加之語文教學(xué)中學(xué)生存在的最大問題：缺乏好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，懶于思考。所以我一直認(rèn)為職專語文課的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣，掌握語文學(xué)習(xí)的方法，了解語文學(xué)科的思維方式上。在具體上課的過程中，盡可能按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的體驗(yàn)，引導(dǎo)他們留心社會(huì)和生活現(xiàn)象，進(jìn)而加強(qiáng)課堂與生活的聯(lián)系，賦予一節(jié)課現(xiàn)代氣息。
本著這樣的教學(xué)理念，我在準(zhǔn)備《胡同文化》這一課時(shí)，依然會(huì)側(cè)重于對學(xué)生在思維上的啟迪，情感上的熏陶，和對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。
二、教材分析
《胡同文化》是我國當(dāng)代散文家汪曾祺先生為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言，也是一篇比較精致的文藝小品文。對這樣一篇現(xiàn)代文的教學(xué)，我按照自己的理念將它定位為對學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練和思維訓(xùn)練的材料。
為此，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)能力目標(biāo)
理清文章思路，了解并概括北京胡同及其胡同文化的特點(diǎn)，體會(huì)作者對胡同文化沒落流露出的感情，并借以培養(yǎng)學(xué)生篩選與概括信息的能力；
【這一目標(biāo)輔助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，是本課的教學(xué)重點(diǎn)】
情感態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、思考現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，引導(dǎo)他們正確看待以胡同文化為代表的中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，提高學(xué)生的文化品位，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情。
【這一目標(biāo)是對我的教學(xué)理念的.實(shí)踐：意在關(guān)注現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上給學(xué)生思維上的啟發(fā)和情感上的啟迪。這一目標(biāo)是本科的教學(xué)難點(diǎn)。】
三、教學(xué)方法
為了解決本課的教學(xué)重難點(diǎn)，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度和習(xí)慣。
第一步，是課前要做好預(yù)習(xí)，布置學(xué)生解決字詞基礎(chǔ)知識(shí)；
第二步，在上課過程中，依然堅(jiān)持“學(xué)生活動(dòng)為主，教師引導(dǎo)總結(jié)為輔”的原則。
具體來說，高中生在閱讀過程中需要具備一項(xiàng)基本的能力——概括要點(diǎn)和提煉信息�！逗幕愤@課中心雖然比較含蓄，但是每個(gè)自然段的中心意思非常清晰明確，所以，在課文分析的環(huán)節(jié)中，主要采用學(xué)生自讀、分組討論，教師加以點(diǎn)撥的方式完成。然后通過實(shí)戰(zhàn)練習(xí)給學(xué)生從學(xué)法上加以指導(dǎo)：總結(jié)如何概括要點(diǎn)和信息。完成本課的教學(xué)重點(diǎn)。
其次，我一直覺得語文課比起其他的學(xué)科更容易培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性、靈性、悟性。而且授課過程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的、容易接受的往往都是離自己比較近的。考慮到學(xué)生的這種心理，加之這篇文章本身具備豐富的生活文化內(nèi)涵，所以可以有針對性的進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。在分析文章的末尾“胡同文化隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展終將消失”這樣的預(yù)言時(shí)，我想通過進(jìn)一步的追問來提示引導(dǎo)學(xué)生：在我們本地有沒有類似的建筑受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊？再大一點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)里有哪些傳統(tǒng)文化受到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊？我們應(yīng)該如何去看待？這樣就可以有效的在教材和現(xiàn)實(shí)之間建立關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、思考現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。
除此以外，做一個(gè)有心人。汪曾祺這篇文章寫于93年，至今時(shí)隔近二十年。他的預(yù)言有沒有成為現(xiàn)實(shí)？這個(gè)問題稍微有點(diǎn)難度，我會(huì)輔助多媒體教學(xué)，關(guān)注近幾年來關(guān)于“胡同文化新發(fā)展”的一些新聞報(bào)道與信息資料，幫助學(xué)生來解答，并進(jìn)一步引導(dǎo)他們重新審視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，正確看待加以珍視。這樣不僅在思維上做了啟迪，相信情感上也會(huì)有所共鳴。
在學(xué)生學(xué)法方面主要突出兩個(gè)方面：
1、缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，紙上得來終覺淺，所以第一環(huán)節(jié)中要讓他們采用勾畫、圈點(diǎn)和批注的方式自讀完成歸納；
2、合作探究法，分小組討論，課堂交流，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，發(fā)言。
四、教學(xué)程序
有了這樣的思路之后，本課的教學(xué)過程也就比較清晰了：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：通過說唱音樂《胡同的故事》引出北京胡同，進(jìn)入本節(jié)課關(guān)于胡同文化內(nèi)容的探討學(xué)習(xí)。
【設(shè)計(jì)理由】通過說唱音樂《胡同的故事》引出北京胡同，詼諧的畫面、現(xiàn)代的音樂讓學(xué)生進(jìn)入氛圍，頗有親切感；濃濃的京味京腔語言更能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
�。ǘ┱n前準(zhǔn)備：
介紹作者汪曾祺
解題（胡同是什么？何謂文化？）
【設(shè)計(jì)理由】題目是一篇文章的大腦和眼睛，透過題目我們能了解作者的寫作內(nèi)容。并對胡同有一個(gè)初步的印象。
用時(shí)5分鐘
�。ㄈ┓治稣n文
布置預(yù)習(xí)之后，提示學(xué)生理清思路，重點(diǎn)抓住文章第五段，過渡性的段落很好的將胡同與胡同文化聯(lián)系在一起。明確了這一點(diǎn)，其他內(nèi)容迎刃而解。
1、在理清思路的過程中，首先學(xué)習(xí)1-4自然段，讓學(xué)生自讀，并概括出老北京胡同的特點(diǎn)。（借助圖片給學(xué)生比較直觀的印象。）
2、一方水土養(yǎng)一方人。了解了胡同之后，隨著汪曾祺的筆觸，帶領(lǐng)學(xué)生去探討胡同文化的特質(zhì)。在這一部分里，可以先采用提問的方式整體了解胡同文化。明確：通常說的北京的市民文化就是指胡同文化。其主要特征是“封閉”，精義在于“忍”。然后為了更好理解胡同文化“封閉”的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論。
3、在此基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法點(diǎn)撥：閱讀中，如何有效篩選與概括信息？
【設(shè)計(jì)理由】：落實(shí)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，論自讀還是教師提問以及分組討論都是為了訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力，訓(xùn)練之后總結(jié)歸納方法。
以上完成第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)：用時(shí)20分鐘
�。ㄋ模╆P(guān)注情感
對文章的最后一部分，關(guān)于胡同文化的衰敗沒落。從字里行間提煉出作者的情感態(tài)度：懷舊 傷感。
�。ㄎ澹┻w移拓展
沿著作者的懷舊傷感情緒和對胡同文化作出的預(yù)言對本課進(jìn)行遷移拓展：
思考：在我們的傳統(tǒng)文化中還有哪些像胡同文化一樣受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊？如何看待？當(dāng)高樓大廈代替了紅磚綠瓦，胡同文化會(huì)消失在行走的風(fēng)景中嗎？
前兩個(gè)問題可以由學(xué)生討論交流完成。第三個(gè)關(guān)于胡同文化發(fā)展前景的問題有點(diǎn)難度，需要加以引導(dǎo)。我會(huì)提供一些近幾年關(guān)于“北京胡同新發(fā)展”的現(xiàn)實(shí)材料來輔助學(xué)生思考。
【設(shè)計(jì)理由】：這一環(huán)節(jié)意在訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的能力和思考能力。交流之后，可讓學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課余時(shí)間深入研究。
完成第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)，用時(shí)18分鐘
�。┛偨Y(jié)與作業(yè)布置
總結(jié)：北京胡同作為一種文化始終沉淀在人們心里，不會(huì)消失。希望我們在面對傳統(tǒng)文化時(shí)，且行且珍惜。
作業(yè)布置：
A類：你好，胡同（談?wù)勀銓Α氨本┖?的印象）
B類：你好，XX (傳統(tǒng)文化的一種，如京戲臉譜、皮影、武術(shù)、古詩詞等) 談一談你對這種文化的認(rèn)識(shí)和它的發(fā)展現(xiàn)狀。
總結(jié)，用時(shí)2分鐘
《胡同文化》說課 3
一、教材分析
1、課文的特點(diǎn)及地位
《胡同文化》是高中語文第一冊第四單元第二篇文章。第四單元是一個(gè)“序言”單元。《胡同文化》是汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言，也是一篇文藝小品文，悠閑、散淡、平和，這種風(fēng)格與作者的思想追求以及本文所闡述的北京市民的生活特點(diǎn)相一致，富于文學(xué)韻味。這篇課文，是對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練的很好的材料。
2、課文的重點(diǎn)與難點(diǎn)
本單元教學(xué)要求有三個(gè)方面：一是“從序言中汲取有關(guān)著作的信息”；二是“了解作序者的思想感情和闡述的道理”；三是“領(lǐng)悟序言的語言魅力”。根據(jù)高一學(xué)生思維能力的發(fā)展水平和學(xué)生寫作散文的實(shí)際，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立本課的教學(xué)重難點(diǎn)如下：
重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“胡同文化”的“封閉”和“忍”的特征及其典型意義；學(xué)習(xí)分析事物或現(xiàn)象所蘊(yùn)含的文化意味。
難點(diǎn)：作者對“胡同文化”所持的情感態(tài)度。
二、目標(biāo)分析
1、知識(shí)目標(biāo)
領(lǐng)會(huì)“胡同文化”的“封閉”和“忍”的特征及其典型意義。
2、能力目標(biāo)
�、偻ㄟ^歸納“胡同文化”的特點(diǎn)，培養(yǎng)分析概括能力。
�、谕ㄟ^分析“胡同文化”的典型意義，培養(yǎng)思維能力和語言表達(dá)能力。
�、弁ㄟ^課堂練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力和寫作能力。
3、情感目標(biāo)
�、俎q證的評價(jià)“胡同文化”產(chǎn)生的背景和原因。
�、隗w會(huì)作者對“胡同文化”的情感態(tài)度。
三、教法分析
1、理論依據(jù)：美國心理學(xué)家達(dá)菲“閱讀策略教學(xué)”三個(gè)步驟。
2、三步教學(xué)法：習(xí)得知識(shí)——拓展延伸——遷移應(yīng)用。它符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)，突出學(xué)生主體，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
本課的學(xué)習(xí)以能力培養(yǎng)為主，為了集中緊湊、提高效率，未使用多媒體課件。
3、具體操作：
�、倭⒆阏n文，點(diǎn)撥導(dǎo)思；
②重點(diǎn)內(nèi)容，討論演板；
�、埸c(diǎn)評誦讀，領(lǐng)會(huì)情感；
�、苎由爝w移，分組討論。
四、學(xué)法分析
1、學(xué)生現(xiàn)狀：
高一學(xué)生具有閱讀一般散文的能力。抓表層易，知本質(zhì)難；知思路易，明思想難；知局部易，觀全文難；習(xí)得知識(shí)易，遷移能力難。
2、學(xué)法指導(dǎo)：
�、僭缱x預(yù)習(xí)，理清課文思路；
②課堂上展開討論，明確重點(diǎn)；
�、墼诮處煹狞c(diǎn)撥引導(dǎo)下，解內(nèi)涵，品情感，養(yǎng)練思維和寫作的能力。
五、教學(xué)過程分析
1、知識(shí)習(xí)得
�、俳忸}。
分析“胡同”和“文化”的詞義，理解“胡同文化”在課文中的具體含義。
�、诜治隼斫狻昂钡奶攸c(diǎn)。
在教師的點(diǎn)撥啟發(fā)下，學(xué)生討論歸納，明確：正、俗、多、靜。
③概括胡同里的居民的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)。
學(xué)生閱讀討論，將結(jié)果演板，教師小結(jié)明確：安土重遷（居住心態(tài)）；過往不多（人際關(guān)系）；易于滿足（生活態(tài)度）；不管閑事（政治態(tài)度）；安分守己（處世哲學(xué)）
�、芾斫夂幕�.特點(diǎn)。
明確：封閉；忍。
2、拓展延伸
此部分的學(xué)習(xí)，有一定的難度，教師要注意引導(dǎo)，及時(shí)肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)及思維的成果。
①“封閉”的實(shí)質(zhì)：民族心理的反映。比如“長城”、中外文化上的差異。
�、凇叭獭钡膶�(shí)質(zhì)：民族性格的縮影。比如：中國人的謙遜、一些俗語。
�、劾斫庾髡邔幕瘧B(tài)度：批判中帶有傷感。
3、遷移訓(xùn)練
課堂上討論分析武漢“熱干面”文化的內(nèi)涵；課外寫一篇關(guān)于廣州“涼席”文化的作文。
六、本課教學(xué)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)
1、化繁為簡，重點(diǎn)突出。教材的處理，遵循“傷其十指不如斷其一指”的原則。
2、板書簡潔，鉤弦提要。
胡 同 文 化（汪曾祺）
胡 同 市 民 文 化
正 安土重遷（居住心態(tài)）
俗 過往不多（人際關(guān)系） 封閉（民族心理）
多 易于滿足（生活態(tài)度）
靜 不管閑事（政治態(tài)度） 忍 （民族性格）
安分守己（處世哲學(xué)）
3、培養(yǎng)能力，注重應(yīng)用。
《胡同文化》說課 4
說 教 材
翻開《胡同文化》，確有耳目一新之感：作品少了一些正兒八經(jīng)的說教，多了許多真切自然的情趣；少了一些“莊重”，多了許多詼諧；少了一些老調(diào)，多了許多雅致。好一幅清淡、脫俗而又緊扣市民生活的風(fēng)俗畫， 它讓學(xué)生感到生活是豐富多彩的， 由此而形成的文化也是豐富多彩的。
胡同是市民生活的地方，由此也派衍出了市民文化，胡同與市民一起經(jīng)歷了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，它見證了歷史，像一位時(shí)間老人。作者談胡同實(shí)質(zhì)上談的是胡同文化，普通百姓的日常生活最能體現(xiàn)文化氣息， 作者也希望讀者能感受這一份生活氣息，這是分析這篇文章的重點(diǎn)所在。
而作者對于胡同及胡同文化情感的變化，還需聯(lián)系作者的生平作恰當(dāng)講解， 讓學(xué)生了解這一份情感的變化是自然的、傷感的、又是清醒的，這是一個(gè)難點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)很好地處理。
說 教 法
一、課前預(yù)習(xí)要求
1．在默讀領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀全文， 把握文章的關(guān)鍵語句。
2．初步思考兩個(gè)方面的問題：
(1)胡同文化的總體特點(diǎn)是什么?主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?為什么說“忍”是它的“精義”?
(2) 胡同文化為什么會(huì)衰落?它的衰落讓你產(chǎn)生了什么聯(lián)想?
(說明：這個(gè)“課前預(yù)習(xí)”的設(shè)計(jì)，一方面是《胡同文化》一文內(nèi)涵較深， 既有抽象的概括又有形象的描寫、既有悠閑的調(diào)侃又有雅致的表達(dá)， 安排學(xué)生在課前預(yù)習(xí)。可增強(qiáng)對課文語言的感悟能力。另一方面，本文是一篇自讀課文，篇幅也不短小，有了學(xué)生的`課前預(yù)習(xí)，可有效地實(shí)現(xiàn)“長文短教”。)
二、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)
1．導(dǎo)入：
當(dāng)今社會(huì)瞬息萬變，各種文化現(xiàn)象層出不窮，并且滲透到人民的生活當(dāng)中，文學(xué)的、藝術(shù)的文化是同學(xué)們重視并認(rèn)可的， 而圍繞在我們身邊的生活中的文化現(xiàn)象卻容易被忽視。所以為了更好地進(jìn)入課文，可利用“詞典”了解“文化”的定義，同時(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)多媒體課件， 帶著同學(xué)們一起走進(jìn)胡同，走進(jìn)“胡同文化”。
2．閱讀理解：
(1) 鼓勵(lì)學(xué)生充分挖掘、利用課文注釋，通過分析，明確本文文體。
本文是一篇“序” ，但是，整篇文章只有“看看這些胡同的照片” 幾個(gè)字， 表明這是一篇“序”。作者并沒有把這篇文章當(dāng)作正兒八經(jīng)的序來寫。呈獻(xiàn)在我們面前的是一篇充滿作者個(gè)性風(fēng)格的散文。
(2) 打破從頭到尾分析課文的思維格局，緊扣第12段，從“中間開花”，目的是“突出重點(diǎn)”。
設(shè)計(jì)“教學(xué)手段”：對照多媒體課件的畫面， 從文中精選一段文字，讓學(xué)生朗誦，使他們對文中的內(nèi)容產(chǎn)生一定的感情認(rèn)知。
設(shè)計(jì)“思考題” ：胡同文化的總體特點(diǎn)、表現(xiàn)形式、精義。
討論， 并利用多媒體課件明確：
胡同文化的總體特點(diǎn)：封閉。
表現(xiàn)出的生活習(xí)慣：安土重遷、處街坊、易于滿足、不管閑事。
總結(jié)： 這些生活習(xí)慣是閑逸的、簡單的，體現(xiàn)了北京人的隨遇而安、逆來順受。
在這個(gè)部分抓住一些細(xì)節(jié)，仔細(xì)體味胡同文化的精義：文化活動(dòng)：下棋、喝酒、遛鳥飲食文化：蝦米皮熬白菜，嘿!語言習(xí)慣：鬧學(xué)生、過學(xué)生可以推出胡同文化的精義：忍作者突出胡同文化的精義“忍”時(shí)，又舉了兩個(gè)例子，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品讀， 師生共同體味京味文化。
總結(jié)： 忍耐屈從形成了產(chǎn)生胡同文化的土壤。封閉的胡同文化成為北京市民生活的重大組成部分。
胡同太多，以至于形成網(wǎng)絡(luò)，而四合院就是這網(wǎng)中的“眼”，作者對胡同文化了解、熟悉，甚至是深深的依戀， 其中一個(gè)重要的原因就是作者熟悉這四合院的生活，透過這個(gè)“眼”，我們可以看到胡同文化的內(nèi)涵。如果說詩有詩眼，文有文眼的話，四合院就是了解胡同文化的“眼”，因?yàn)楸本┤艘荒荒坏幕畹纳顒�，都在這里上演。
3．賞析：
(1)學(xué)生齊讀最后個(gè)自然段。
問：作者對“封閉”的“安分守己、逆來順受”的胡同文化有一種怎樣的思想情感?
明確：欣賞、喜愛，也有一些調(diào)侃(蝦米皮熬白菜，嘿! )。
(2)但作者面對這種文化的衰落，又有何種感受呢?找出最能表現(xiàn)作者感受的詞：
明確：懷舊傷感無可奈何
(3)除了懷舊、傷感、無可奈何，作者是否還有其他感情?
明確：從“再見吧，胡同”可見，作者對這一必然的發(fā)展現(xiàn)象有著一份清醒，有著一份超脫。這是難能可貴的。
(4)我們應(yīng)怎樣理解這種清醒和超脫?
明確：舊有的文化形態(tài)，在洶涌的時(shí)代大潮的沖擊下， 已顯得“力不從心”了，它束縛了人們的思想和創(chuàng)造力。隨著時(shí)代發(fā)展，胡同消失了，產(chǎn)生胡同文化的土壤沒有了，高樓林立了，新的文化形態(tài)必然應(yīng)運(yùn)而生。
三、研究性學(xué)習(xí)
在我國的歷史發(fā)展中，還有許許多多這樣的“推陳出新”的情況，要求學(xué)生舉出幾個(gè)話題，查找資料，寫成小論文。這一環(huán)節(jié)，對學(xué)生的搜集資料能力、分析研究能力、寫作能力的形成都至關(guān)重要。
參考話題：
1．中山裝— — 西裝
2．格律詩— — 自由詩
3．文言文— — 白話文
4．戲劇— — 通俗歌曲
《胡同文化》說課 5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對胡同文化流露的情感。
2、學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語言來敘事抒情的手法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。
2、理清作者思路，體味作者的情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、通過具體詞句的品味，體會(huì)作者對北京胡同文化的情感。
2、在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。 【教學(xué)設(shè)想】 運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑--胡同。《胡同文化》——是一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序文。今天讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！
二、解題
讀題，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？
明確：
�。�1）胡同：
巷；小街道 (點(diǎn)出了寫作對象) 北京胡同多——“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”
�。�2）文化：
�、偃祟愒谏鐣�(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。②考古學(xué)用語，指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。③指運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)。 比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義 *現(xiàn)在這社會(huì)，沒文化是不行的。 *北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。
三、作者簡介：
首先，讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生。汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。1940年開始發(fā)表小說，代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說。他那種清秀雋永、生趣盎然的風(fēng)俗畫描寫風(fēng)格得到了文壇的普遍贊譽(yù)。 《胡同文化》是一篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長的文化隨筆，充分顯示了作家的創(chuàng)作個(gè)性。
四、研讀課文
1、探索思路與結(jié)構(gòu)
明確：作者在這篇文章中，先談北京的胡同，再談北京胡同文化的特征，最后談胡同文化的衰落。因此可以把這篇文章分成三大塊，第1~5自然段為一層，第6~12自然段為一層，第13~15段為一層。
2、講析課文第1、2、3、4、5自然段
�。�1）提問：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 明確：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。
（2）提問：2、3、4三個(gè)自然段分別從哪些方面來介紹胡同的特點(diǎn)？ 明確：介紹胡同——取名 ——寬窄、數(shù)量 ——環(huán)境（位置、聲響）
（3）第2自然段交代胡同取名的來源，主要有哪幾種類型？ 明確：取名--計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀，與人們的生活密切相關(guān)。還有的胡同取名未知取義。
�。�4）胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)？ 明確：離鬧市近，生活方便，環(huán)境安靜
�。�5）提問：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來概括呢？為什么？那么，用哪一句話來概括更為準(zhǔn)確呢？ 明確：第5自然段具有承上啟下的作用，由“胡同”過渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個(gè)并列復(fù)句來概括段意，兼顧兩個(gè)方面，顯得全面、準(zhǔn)確。
�。�6）提問：作者為什么說“北京市民文化就是胡同文化”？ 明確：因?yàn)楹@一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體，它給生于斯長于斯的人們打上了時(shí)代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。
3、分析第6~12自然段
胡同，蘊(yùn)育了獨(dú)特的胡同文化。現(xiàn)在，讓我們來聽課文錄音，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進(jìn)一步探尋胡同文化的精義
�。�1）在這個(gè)部分中，哪四個(gè)詞語可以概括胡同文化的主要特點(diǎn)？又有哪些詞句具體說明這四個(gè)特點(diǎn)？ 封閉——安土重遷、理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”、“各人自掃門前雪” 滿足——易于滿足，物質(zhì)要求不高 旁觀——愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事 忍———安分守己，逆來順受 請同學(xué)來讀這里最具京味的語段，要品出“胡同文化”特有的滋味來。 A．“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜，嘿！” B．“這二位同聲說……真有你的！”
�。�2）提問：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？ 明確：一個(gè)“嘿”字，使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時(shí)那種無限向往、無限滿足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。
�。�3）提問：“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)？ 明確：對別人無可奈何，只有自我安慰，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者對北京人的這一性格進(jìn)行評論的話，內(nèi)涵豐富，令人拍案叫絕。作者對這種態(tài)度是贊賞還是否定，或者兩者兼而有之？請你見仁見智吧！
4、分析第13~15自然段
�。�1）提問：胡同在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，呈現(xiàn)出怎樣的景象？胡同文化又將何去何從呢？ 明確：北京胡同在衰敗、沒落，因而毫無生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡。
（2）請學(xué)生有感情地朗讀文句“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，這些描寫，渲染怎樣的一種氣氛？ 明確：盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。
（3）提問：最后一句“再見吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？ 明確：存在于一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對胡同往日輝煌的懷念，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化總有一天會(huì)消失的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢的贊嘆，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……
5、小結(jié)：作者把普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動(dòng)、深刻的理解。
第二課時(shí)
一、亮點(diǎn)探究
1．文章首段末句： “這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想�！闭垎枺哼@種方正對北京人的`生活和思想到底產(chǎn)生了怎樣的影響?
探究學(xué)習(xí)：
(1)對生活方式的影響。
①居住方式：胡同、四合院，“獨(dú)門獨(dú)院”，“安土重遷”。
②飲食條件：窩頭，大腌蘿卜，小醬蘿卜，臭豆腐，大白菜。
�、厶幨婪绞剑褐v究“處街坊”，“隨”一點(diǎn)“份子”。更多時(shí)候，則是置身事外，冷眼旁觀�！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦人霜�！�
(2)對思想意識(shí)的影響。
�、僖子跐M足，對生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，有棒子面，就知足了，就行了。
�、诎卜质丶海鎭眄樖�。“當(dāng)了一輩子的順民”。
�、鄯轿灰庾R(shí)極強(qiáng)，等級(jí)觀念極強(qiáng)。
2．大白菜文化的內(nèi)涵是什么?
探究學(xué)習(xí)：
(1)惟我獨(dú)尊�！澳膬阂脖炔涣吮本�。北京的熬白菜也比別處好吃�！薄胺秸钡亩汲遣季�，突出了皇權(quán)的獨(dú)尊地位。這種“獨(dú)尊”的思想意識(shí)也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以為國都就與別處不同，國都就比別處尊貴，就連京城的狗也與眾不同，無比尊貴。過去，上海人就瞧不起外地人，一律稱之為“鄉(xiāng)下人”，便是明證。遺撼的是，至今，我們還把全國的大小城市分為各種各樣的等級(jí)。
(2)保守。這是與“惟我獨(dú)尊”相關(guān)聯(lián)的。以為什么都比別處優(yōu)越，自我感覺良好，也就將人家真正好的、有價(jià)值的東西拒之門外，思想上趨于保守。汪曾祺先生在《五味》一文中說：“北京人很保守，過去不知道苦瓜為何物，近年有人學(xué)會(huì)吃了�！本┤嗽诳谖渡祥_放了；北京人過去就知道吃大白菜。由此可見，大白菜主義是可以被打倒的�！� 大白菜主義也即大白菜文化，之所以要被打倒，就在于他的保守和惟我獨(dú)尊�？磥�，隨著國際化潮流的到來，北京人自己也會(huì)從這種保守、獨(dú)尊的封閉形態(tài)中走出來。北京人在口味上的開放，便能說明。
3．為什么要從“吃”的角度來說明北京人的易于滿足?
探究學(xué)習(xí)：在“衣食住行”中，“吃”占有極為重要的位置，尤其是在過去溫飽問題尚不能解決的情況下�！懊褚允碁樘臁保覀冞@個(gè)民族對于吃食的追求恐怕是無與倫比的。菜系之多，名目之繁，口味之雜，都是任何一個(gè)民族無法比擬的。就日常生活而言，一個(gè)人對于吃食、口味的態(tài)度，便可看出他對于生活的態(tài)度。所以，作者選取極平常的吃食，便反映了人們的內(nèi)心的思想意識(shí)、生活態(tài)度。信手拈來，意味無窮。
4．對“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”這句話該如何理解?
探究學(xué)習(xí)：此句寫盡了北京市民的心態(tài)。之所以窮能忍著，是因?yàn)榭咳�，才可以雖窮而仍能面對皇權(quán)的威嚴(yán)，才可以雖窮而仍可以鄙視皇權(quán)的盛衰。之所以富要耐著，是因?yàn)榭磻T了巨富豪商的朝盛夕衰，所以身處富中，才能夠不顯山不露水地不驚不乍。之所以睡不著瞇著，是因?yàn)樗恢耸切臑橥饨缢鶆?dòng)，而瞇著，才能養(yǎng)成看慣風(fēng)云變幻的大氣，靠著這種大氣，天子腳下的小民、草民才維持了自尊。
5．對“北京人，真有你的”該如何理解?
探究學(xué)習(xí)：“北京人，真有你的”真有你的什么呢?是真有你的應(yīng)付各種情況、各種局面的辦法。對此，汪曾棋先生在《跑警報(bào)》中說：“我們這個(gè)民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很‘皮實(shí)’了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種‘儒道互補(bǔ)’的精神對待之。這種‘儒道互補(bǔ)’的真髓，即‘不在乎’。這種‘不在乎’精神，是永遠(yuǎn)征不服的。” 這種“不在乎”，便是凡事不必太認(rèn)真，不必太放在心上。別急，別煩，別躁，悠著點(diǎn)�！败嚨缴角氨赜新贰�，沒什么事過不去。也就是說，心胸放寬些，用鄭板橋的話來說，就是“難得糊涂”。為什么要“不在乎”?根本的原因在于世事難料，風(fēng)云難測。所謂“十年河?xùn)|，十年河西”，人們不可太在意于眼前的利益得失，須知“塞翁失馬，焉知非�！�。有了這種“不在乎”的精神，什么事都能從容應(yīng)對，從中透露出一種“忍”勁兒。 “北京人，真有你的!”言有盡，意無窮。贊許、褒獎(jiǎng)之情溢于言表。
二、品味語言
讀完這篇文化式散文，我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨(dú)特的北京大碗茶，讓人神清氣爽，齒頰留香，回味無窮。下面，我們來看看，課文的語言有什么特色？
提問：課文在語言方面有什么特色？請舉例分析。 明確：“蝦米熬白菜，嘿！” “睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！” “西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣” 語言特點(diǎn)：樸實(shí)、雅致，自成風(fēng)格，富有表現(xiàn)力。
三、仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達(dá)一種鮮明的情感。
例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。 小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。 四、課外延伸： 請任選一種文化形式（如服飾文化、飲食文化等），在周記上寫一篇文章。
《胡同文化》說課 6
各位老師：
晚上好，我將從以下五個(gè)方面來說說我對《胡同文化》所做的講課設(shè)計(jì)。
一、說教材
〔一〕教材分析
《胡同文化》是一篇序，其實(shí)說是一篇散文、小品文更合適，作者從建筑學(xué)的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個(gè)層次，寫出了胡同文化的豐富內(nèi)涵，并用審視的眼光來看待它的衰敗與沒落，語言平淡、樸素、口語化、但很有味兒，亦不失典雅之氣。
〔二〕教學(xué)目標(biāo)
我設(shè)置本課的教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)：
�。�、概括胡同和胡同文化的特點(diǎn)，掌握概括要點(diǎn)的基本方法；這也是本單元的教學(xué)要點(diǎn)；
�。�、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用拿來主義的觀點(diǎn)來對待它。；
�。�、體味本文語言特色。本文語言很有特色，具有京腔京調(diào)的韻味，而且《大綱》中還要求“培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力”，所以應(yīng)該抓住這個(gè)很好的機(jī)會(huì)幫助學(xué)生體味語言的特色。
其中訓(xùn)練學(xué)生掌握概括要點(diǎn)的方法是本課的教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)是對胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解。因?yàn)檫@個(gè)問題對學(xué)生來說理解較難，應(yīng)該作為難點(diǎn)來對待。
二、說教法和學(xué)法
本課是自讀課文，應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主。老師只起主導(dǎo)作用。今年暑假新教材培訓(xùn)時(shí)濟(jì)南一中的耿文波老師曾講到，“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”等，我深受啟發(fā)，后來在網(wǎng)上查閱資料時(shí)也見到類似的文章，于是在授課中我經(jīng)常嘗試使用這種方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。
這種學(xué)習(xí)方式可分兩步進(jìn)行：
第一步，預(yù)習(xí)，自主探究，可布置學(xué)生自讀課文，解決生字、文學(xué)常識(shí)，劃出自己不理解的語句；
第二步，合作探究，方法是分小組討論，課堂交流，通過討論交流相互學(xué)習(xí)分析問題解決問題的方法，在老師的點(diǎn)撥下深入理解文章的思想內(nèi)涵，探討傳統(tǒng)文化走向沒落的.問題。
三、說媒體
除了板書，我將采用一下媒體：
�。�、電視。播放歌曲，展示北京胡同的圖片。
�。病⑼队�。展示李國文的散文《胡同之死》片斷。
四、說教學(xué)過程
〔一〕導(dǎo)入新課
課前請同學(xué)們聽歌曲《前門情思大碗茶》，然后我就問學(xué)生：這首歌有什么特征？學(xué)生七嘴八舌后我就抓住“大碗茶體現(xiàn)了北京人的生活特點(diǎn)”這一點(diǎn)，讓學(xué)生找出歌詞中還有哪些內(nèi)容也能體現(xiàn)北京人的生活特點(diǎn)，學(xué)生會(huì)說出“冰糖葫蘆”、“窩頭咸菜”、“杏仁豆腐”等，最后我做總結(jié)，這首歌京味十足，充分體現(xiàn)出北京人的生活特點(diǎn)，體現(xiàn)了一種北京文化。今天我們來學(xué)習(xí)北京文化的另一個(gè)重要的組成部分——胡同文化，并板書。
〔二〕明確目標(biāo)〔略〕
〔三〕介紹作者，由學(xué)生自己介紹。
〔四〕分析課文
先給學(xué)生3分鐘時(shí)間，自讀，
1、理清思路、概括段意
先問學(xué)生：這篇文章思路是否清晰？
學(xué)生回答不一，先請回答是的同學(xué)說說自己的看法，尤其要說出自己是如何分析思路的，以便其他同學(xué)學(xué)會(huì)分析課文的方法。其實(shí)本文只要抓住第５段在全文中的過渡作用，其他便迎刃而解。
2 、概括胡同的特點(diǎn)，然后總結(jié)它的總特點(diǎn)
胡同的五個(gè)方面特征不難概括，一般都會(huì)準(zhǔn)確找出，但“方正”世胡同的總特點(diǎn)需要點(diǎn)撥，正確理解“方正”不只是北京城的特征，更體現(xiàn)了胡同的方正，是一種方位意識(shí)極強(qiáng)的特征，同時(shí)借助文中“北京城就像一塊大豆腐”這個(gè)比喻，板書一個(gè)正方體（豆腐形），并在“胡同”二字下，寫出“方正”二字，以加深學(xué)生印象。
3、概括胡同文化的特征，
老師先提出胡同文化是一種什么樣的文化？它有哪些具體表現(xiàn)？其實(shí)質(zhì)是什么？
小組討論2分鐘，然后課堂交流。
前兩問也不難，學(xué)生回答出“封閉”特征時(shí)及時(shí)板書在“文化”之下，而其實(shí)質(zhì)是“忍”則需引導(dǎo)學(xué)生深入理解，北京市民安土重遷，逆來順受的表現(xiàn)就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形（豆腐）中心板書“忍”。
以上完成第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)：概括重點(diǎn)，用時(shí)12分鐘。
4、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，討論胡同文化的前景
剛才講到胡同文化的精義是“忍”，那么“忍”的精神應(yīng)不應(yīng)該提倡？學(xué)生回答后，要引導(dǎo)他們一分為二的看問題，不能一味否定。
再提出：胡同文化有沒有存在的必要？這個(gè)問題，估計(jì)部分學(xué)生會(huì)受本文影響，只看到胡同文化的衰敗落后的一面，學(xué)生討論、交流之后，再用投影展示李國文的散文《胡同之死》的片斷，讓學(xué)生從另一個(gè)角度來看待胡同的消亡。這也是對魯迅的拿來主義的靈活運(yùn)用。
在此基礎(chǔ)上拓展、延伸：在現(xiàn)實(shí)生活中，有沒有正在趨向衰落的傳統(tǒng)文化存在？比如京劇。你將如何去做？
交流之后，可讓學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課余時(shí)間深入研究。
以上完成第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)，用時(shí)12分鐘。
5、體味語言特色
本文語言的京味特色，須通過朗讀才能體味的深刻，我先讓學(xué)生聽8—12段的錄音，然后引導(dǎo)學(xué)生說出語言特點(diǎn)，再在男女同學(xué)之間展開朗讀比賽，重點(diǎn)讀8、11、12段，看誰讀得像，讀得好，鼓勵(lì)創(chuàng)新讀法。只要老師善于引導(dǎo)，學(xué)生是能夠做到的。
以上完成第三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，用時(shí)12分鐘。
6、小結(jié)，布置作業(yè)：作同步訓(xùn)練中的語言知識(shí)鞏固題和拓展練習(xí)。
五、說板書
板書設(shè)計(jì)應(yīng)能體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生對此一目了然，易于回憶，具有直觀性、藝術(shù)性。
《胡同文化》說課 7
一、教材分析
《胡同文化》是一篇古樸清雅、意味深長的文化隨筆，由著名作家汪曾祺所作，原題為“攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序”。文章從建筑學(xué)的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個(gè)層次，寫出了胡同文化的豐富內(nèi)涵，并用審視的眼光來看待它的衰敗與沒落。語言平淡、樸素、口語化，但很有味兒，亦不失典雅之氣。通過學(xué)習(xí)本文，學(xué)生可以了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對胡同文化流露的感情，并訓(xùn)練概括要點(diǎn)的能力。
二、學(xué)情分析
學(xué)生可能對胡同文化有一定的陌生感，但他們對新鮮事物充滿好奇，且已經(jīng)具備了一定的閱讀理解能力。因此，在教學(xué)過程中，教師需要借助多媒體等教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們深入理解胡同文化的內(nèi)涵。
三、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的'內(nèi)涵，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力。
過程與方法：通過朗讀、討論、合作等方式，體會(huì)作者對胡同文化流露的感情，學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語言來敘事抒情的手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)，一分為二地看待胡同文化的興衰。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對胡同文化流露的情感。
難點(diǎn)：對胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解，以及概括要點(diǎn)方法的掌握。
五、教學(xué)方法
情境教學(xué)法：利用多媒體展示北京胡同的圖片和視頻，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
朗讀品味法：通過朗讀課文，品味作者的語言特點(diǎn)，感受胡同文化的韻味。
討論合作法：組織學(xué)生分組討論，合作探究胡同文化的內(nèi)涵和作者的情感態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和合作精神。
六、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：播放歌曲《前門情思大碗茶》，引導(dǎo)學(xué)生思考這首歌的特征，并引出課題《胡同文化》。
介紹作者及背景：由學(xué)生自己介紹作者汪曾祺，教師補(bǔ)充完善，并介紹文章的寫作背景。
速讀課文，概括段落要點(diǎn)：學(xué)生運(yùn)用跳讀方法，快速瀏覽課文，圈點(diǎn)每段要點(diǎn)，師生共同總結(jié)概括要點(diǎn)的方法。
分析課文，理解胡同文化：
分析胡同的特點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生找出文中描寫胡同特點(diǎn)的語句，概括出胡同的方正、封閉等特點(diǎn)。
探討胡同文化的內(nèi)涵：通過小組討論、課堂交流等方式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解胡同文化的精義是“忍”，并探討其背后的社會(huì)文化背景。
討論胡同文化的前景：組織學(xué)生討論胡同文化的興衰問題，引導(dǎo)學(xué)生一分為二地看待問題，不能一味否定。
品味語言，感受京味：通過朗讀課文中的精彩段落，引導(dǎo)學(xué)生品味作者的語言特點(diǎn)，感受京味語言的醇厚活潑。
課堂小結(jié)：總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)胡同文化的內(nèi)涵和作者的情感態(tài)度。
布置作業(yè)：
完成課后練習(xí)題，鞏固所學(xué)知識(shí)。
課外閱讀汪曾祺的其他作品，了解他的創(chuàng)作風(fēng)格和語言特點(diǎn)。
撰寫一篇關(guān)于自己居住環(huán)境的短文，寫出對環(huán)境的思考。
《胡同文化》說課 8
一、教材分析
《胡同文化》是一篇古樸清雅、意味深長的文化隨筆，作者是汪曾祺。這篇文章原是一篇序文，題為“攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序”。作者從建筑學(xué)的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個(gè)層次，寫出了胡同文化的豐富內(nèi)涵，并用審視的眼光來看待它的衰敗與沒落。文章語言平淡、樸素、口語化，但很有味兒，亦不失典雅之氣。通過學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生能夠了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵，并體味作者對胡同文化流露的情感。
二、教學(xué)目標(biāo)
概括胡同和胡同文化的特點(diǎn)，掌握概括要點(diǎn)的.基本方法。
正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用拿來主義的觀點(diǎn)來對待傳統(tǒng)文化。
體味本文語言特色，感受京味語言的魅力。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生掌握概括要點(diǎn)的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：對胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解。
四、教學(xué)方法
自主學(xué)習(xí)法：引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，自主探究，解決生字、文學(xué)常識(shí)，劃出自己不理解的語句。
合作學(xué)習(xí)法：通過分小組討論，課堂交流，讓學(xué)生相互學(xué)習(xí)分析問題解決問題的方法，在老師的點(diǎn)撥下深入理解文章的思想內(nèi)涵。
五、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
播放京味歌曲，如《前門情思大碗茶》，并展示北京胡同的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后提問學(xué)生：這首歌有什么特征？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入胡同文化的主題。
介紹作者
由學(xué)生自己介紹汪曾祺及其代表作品，如《受戒》《大淖記事》等，教師補(bǔ)充完善，為理解課文打下基礎(chǔ)。
分析課文
�。�1）理清思路、概括段意
先給學(xué)生幾分鐘時(shí)間自讀課文，理清思路，概括段意。教師引導(dǎo)學(xué)生抓住第5段在全文中的過渡作用，理解文章結(jié)構(gòu)。胡同的五個(gè)方面特征不難概括，但“方正”是胡同的總特點(diǎn)，需要點(diǎn)撥學(xué)生正確理解其不僅指北京城的特征，更體現(xiàn)了胡同的方位意識(shí)。
（2）概括胡同文化的特征
小組討論胡同文化的特征，然后課堂交流。引導(dǎo)學(xué)生深入理解胡同文化的精義是“忍”，并板書在正方形（豆腐）中心。同時(shí)，讓學(xué)生理解北京市民安土重遷、逆來順受的表現(xiàn)是由于“忍”的精神造成的。
�。�3）正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵
討論胡同文化的前景，引導(dǎo)學(xué)生一分為二地看問題，不能一味否定。可投影展示李國文的散文《胡同之死》的片斷，讓學(xué)生從另一個(gè)角度來看待胡同的消亡。在此基礎(chǔ)上拓展延伸：在現(xiàn)實(shí)生活中，有沒有正在趨向衰落的傳統(tǒng)文化存在？讓學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課余時(shí)間深入研究。
體味語言特色
本文語言的京味特色須通過朗讀才能深刻體會(huì)。先讓學(xué)生聽錄音，然后引導(dǎo)學(xué)生說出語言特點(diǎn)，再在男女同學(xué)之間展開朗讀比賽，重點(diǎn)讀8、11、12段，看誰讀得像、讀得好，鼓勵(lì)創(chuàng)新讀法。
小結(jié)與作業(yè)
小結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容，布置作業(yè)：作同步訓(xùn)練中的語言知識(shí)鞏固題和拓展練習(xí)。
《胡同文化》說課 9
一、教材分析
《胡同文化》是一篇古樸清雅、意味深長的文化隨筆，由汪曾祺所作。文章從建筑學(xué)的胡同入手，逐漸深入到胡同文化的豐富內(nèi)涵，最后用審視的眼光來看待胡同文化的衰敗與沒落。語言平淡、樸素、口語化，但很有韻味，亦不失典雅之氣。
二、教學(xué)目標(biāo)
概括胡同和胡同文化的特點(diǎn)，掌握概括要點(diǎn)的基本方法。
正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情，并引導(dǎo)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)來看待它。
體味本文語言特色，感受京味語言的魅力。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生掌握概括要點(diǎn)的'方法，理清文章思路。
教學(xué)難點(diǎn)：對胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解，以及作者流露在字里行間的細(xì)膩感情。
四、教學(xué)方法
自主學(xué)習(xí)：鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，解決生字詞，初步了解文章內(nèi)容。
合作學(xué)習(xí)：通過小組討論、課堂交流等方式，共同探討問題，深入理解文章。
探究學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生探究胡同文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其衰敗原因，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。
五、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
通過播放北京胡同的圖片或視頻，以及相關(guān)的京味歌曲，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后，引導(dǎo)學(xué)生思考：什么是胡同文化？它有哪些特點(diǎn)？
介紹作者及背景
簡要介紹汪曾祺的生平、創(chuàng)作風(fēng)格及代表作品，以及《胡同文化》的創(chuàng)作背景，幫助學(xué)生更好地理解文章。
初讀課文，整體感知
學(xué)生快速閱讀課文，概括段落大意，理清文章思路。教師引導(dǎo)學(xué)生抓住第5段在全文中的過渡作用，理解文章由胡同到胡同文化的過渡。
精讀課文，深入理解
（1）概括胡同的特點(diǎn)：學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，概括出胡同的方正、狹窄、封閉等特點(diǎn)。
（2）概括胡同文化的特點(diǎn)：教師引導(dǎo)學(xué)生深入理解胡同文化的內(nèi)涵，如封閉性、安土重遷、逆來順受等，并板書關(guān)鍵詞。
�。�3）討論胡同文化的前景：引導(dǎo)學(xué)生一分為二地看待胡同文化的衰敗與沒落，既看到其消極的一面，也看到其積極的一面。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)生活中正在趨向衰落的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。
體味語言特色
�。�1）朗讀品味：選取課文中的精彩段落，讓學(xué)生朗讀，感受京味語言的韻味。
�。�2）討論交流：引導(dǎo)學(xué)生討論課文中的語言特點(diǎn)，如口語化、樸素、有味兒等，并鼓勵(lì)他們用自己的話來表達(dá)對京味語言的感受。
小結(jié)與作業(yè)
（1）小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)胡同文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其衰敗原因，以及京味語言的魅力。
�。�2）作業(yè)：布置與胡同文化相關(guān)的拓展性作業(yè)，如搜集關(guān)于胡同的資料、撰寫關(guān)于胡同文化的小論文等，以鞏固和深化學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。
《胡同文化》說課 10
一、教學(xué)背景與目標(biāo)
《胡同文化》是一篇序文，作者是汪曾祺，他為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的這篇序文古樸清雅、意味深長，充分顯示了作家的創(chuàng)作個(gè)性。這篇文章從建筑學(xué)的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個(gè)層次，寫出了胡同文化的豐富內(nèi)涵，并用審視的眼光來看待它的衰敗與沒落。
本次教學(xué)的目標(biāo)是：
概括胡同和胡同文化的特點(diǎn)，掌握概括要點(diǎn)的基本方法。
正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用拿來主義的觀點(diǎn)來對待它。
體味本文語言特色，本文語言具有京腔京調(diào)的韻味，而且《大綱》中還要求“培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力”，所以應(yīng)該抓住這個(gè)很好的機(jī)會(huì)幫助學(xué)生體味語言的特色。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
本次教學(xué)的重點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生掌握概括要點(diǎn)的'方法，難點(diǎn)是對胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解。
三、教學(xué)方法與過程
本次教學(xué)以學(xué)生自學(xué)為主，老師起主導(dǎo)作用。教學(xué)方法可分兩步進(jìn)行：
第一步，預(yù)習(xí)，自主探究。布置學(xué)生自讀課文，解決生字、文學(xué)常識(shí)，劃出自己不理解的語句。
第二步，合作探究。方法是分小組討論，課堂交流，通過討論交流相互學(xué)習(xí)分析問題解決問題的方法，在老師的點(diǎn)撥下深入理解文章的思想內(nèi)涵，探討傳統(tǒng)文化走向沒落的問題。
教學(xué)過程可分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
導(dǎo)入新課。播放歌曲《前門情思大碗茶》，然后問學(xué)生：這首歌有什么特征？然后引出今天我們要學(xué)習(xí)北京文化的另一個(gè)重要的組成部分——胡同文化。
介紹作者。由學(xué)生自己介紹作者汪曾祺。
分析課文。先給學(xué)生3分鐘時(shí)間自讀，理清思路、概括段意。然后引導(dǎo)學(xué)生概括胡同文化的特征，并討論胡同文化的前景。
體味語言特色。通過朗讀讓學(xué)生深刻體味語言的京味特色，先讓學(xué)生聽錄音，然后引導(dǎo)學(xué)生說出語言特點(diǎn)，再在男女同學(xué)之間展開朗讀比賽。
小結(jié)。布置作業(yè)：作同步訓(xùn)練中的語言知識(shí)鞏固題和拓展練習(xí)。
四、教學(xué)反思
本次教學(xué)過程中，我運(yùn)用了形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考。同時(shí)，我也嘗試使用發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，取得了不錯(cuò)的效果。但是在教學(xué)過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問題，比如學(xué)生對胡同文化的思想內(nèi)涵理解不夠深入，需要進(jìn)一步加強(qiáng)引導(dǎo)和啟發(fā)。
總的來說，《胡同文化》是一篇非常優(yōu)秀的文化隨筆，通過本次教學(xué)，不僅讓學(xué)生了解了胡同和胡同文化的特點(diǎn)，也讓學(xué)生深刻感受到了作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情和對胡同文化消逝的無奈與懷念。同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的概括能力和審美能力，為他們的全面發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【《胡同文化》說課】相關(guān)文章：
胡同文化語文教案09-30
《胡同文化》 教案（通用10篇）12-13
說課培訓(xùn)心得12-06
說課教學(xué)反思01-06
說課與教學(xué)反思01-28
《小數(shù)的性質(zhì)》說課設(shè)計(jì)02-21
小學(xué)音樂說課教案11-02
胡同優(yōu)秀作文12-30
北京的胡同作文12-02
老胡同作文04-10