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百年孤獨(dú)(節(jié)選)
文/李振林
�。蹖�(dǎo)學(xué)新概念］
?20世紀(jì)60年代，拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作中出現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的流派。它的特點(diǎn)是在 反 映現(xiàn)實(shí)的敘事和描寫(xiě)中，使用或者插入神奇而怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象。 哥倫比亞作家馬爾克斯的代表作《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的一部經(jīng)典性作品。小說(shuō)通過(guò) 布恩地亞家族七代人的命運(yùn)，展示了拉丁美洲一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的歷史進(jìn)程，從政治、經(jīng)濟(jì)、 文化等方面探討了拉美地區(qū)貧困落后的原因。課本節(jié)選的是小說(shuō)的第一章，敘述了布恩地亞 和烏蘇拉夫婦在馬貢多創(chuàng)業(yè)時(shí)期的生活。
小說(shuō)篇幅較長(zhǎng)，要讓學(xué)生在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上熟悉故事情節(jié)。小說(shuō)描寫(xiě)的馬貢多的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷 ，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性，這些描寫(xiě)又被作者放置在一個(gè)精心營(yíng)造的魔幻氛圍之中，從而展現(xiàn)了 一個(gè)真實(shí)與虛幻、現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)并存的藝術(shù)世界。這一點(diǎn)是自讀本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。還要思 考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因。
?［資料顯示屏］
?1966年，馬爾克斯的長(zhǎng)篇力作《百年孤獨(dú)》分別在拉美和歐洲的多家報(bào)刊上連載 ，引起強(qiáng)烈反響，從而為作家贏得了世界性的聲譽(yù)。
1982年，馬爾克斯由于在小說(shuō)中“運(yùn)用豐富的想象力，把幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，勾畫(huà)出一個(gè) 豐富多彩的夢(mèng)幻般的世界，反映了拉丁美洲大陸的生活和斗爭(zhēng)”，榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。［《外國(guó)文學(xué)名著選讀(修訂本·下)》，崔寶衡主編，南開(kāi)大學(xué)出版社，1998年版，第3 19頁(yè)、320頁(yè)］
?魔幻現(xiàn)實(shí)主義被應(yīng)用于拉丁美洲文學(xué)評(píng)論，則始于哥倫比亞作家加夫列爾·加西 亞·馬爾克斯于1967年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》。這部小說(shuō)以虛構(gòu)的小鎮(zhèn)馬貢多以及居住 在馬貢多的布恩地亞一家100年間的變遷，反映哥倫比亞的歷史。其中充滿離奇怪誕的情節(jié) 和人物，帶有濃烈的神話色彩和象征意味。這種獨(dú)特的風(fēng)格，引起讀書(shū)界和評(píng)論界強(qiáng)烈的興 趣，認(rèn)為是現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作中一種新流派的代表，因而借用美術(shù)上與此近似的新流派的名詞， 稱之為魔幻現(xiàn)實(shí)主義。
近年來(lái)，拉丁美洲文學(xué)評(píng)論界趨向于認(rèn)為：魔幻現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)成為當(dāng)代拉丁美洲小說(shuō)創(chuàng)作的主要潮流。［《中國(guó)大百科全書(shū)·外國(guó)文學(xué)(一)》第723頁(yè)、724頁(yè)］
這手稿上所寫(xiě)的事情過(guò)去不曾，將來(lái)也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家決不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。(《百年孤獨(dú)》結(jié)尾)
《百年孤獨(dú)》故事梗概：
很久以前，布恩地亞和他的妻子烏蘇拉為了逃避厄運(yùn)的糾纏，和朋友們一同來(lái)到一處渺無(wú)人 煙的地方，創(chuàng)建了馬貢多小村鎮(zhèn)。布恩地亞作為年輕的族長(zhǎng)，跟大伙一塊勞動(dòng)，為全村謀福 利。由于吉卜賽人的引誘，他迷上了磁鐵和天文探索，幻想采到金子和發(fā)現(xiàn)世界奇跡。失敗 后，他又打算開(kāi)辟一條道路，讓馬貢多和那些發(fā)明連接起來(lái)，結(jié)果又失敗了。他想離開(kāi)這個(gè) 與世隔絕的小村鎮(zhèn)，但由于烏蘇拉的反對(duì)，也失敗了。從此他沉溺于幻想之中，不再理睬家 務(wù)和公益活動(dòng)。
布恩地亞家族在烏蘇拉的主持下日益發(fā)展。他們蓋起了迷宮一樣的住宅，積聚了不少財(cái)產(chǎn)。
烏蘇拉堅(jiān)持要尋找因與情婦皮拉有了孩子而隨吉卜賽人出走的大兒子阿卡迪奧，無(wú)意中打通 了馬貢多與外界的聯(lián)系。馬貢多開(kāi)始出現(xiàn)了機(jī)器、鎮(zhèn)長(zhǎng)、教會(huì)、自動(dòng)鋼琴……?
由于布恩地亞的二兒子奧雷良諾在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中成了自由派領(lǐng)袖，他在連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中變得 殘酷、乖戾、衰老，在�；饏f(xié)議簽訂后，他開(kāi)槍自殺未遂，從此蝸居小作坊。他的17個(gè)兒子 長(zhǎng)大后均被敵人殺害。
到了布恩地亞家族第四代時(shí)，馬貢多來(lái)了許多外國(guó)人，他們殘酷剝削本地居民，激起了強(qiáng)烈 反抗，政府軍奉命鎮(zhèn)壓罷工者，馬貢多在天災(zāi)人禍中蕭條得可怕。
布恩地亞家族的女兒阿瑪蘭塔在接受了外國(guó)文明的熏陶后，偕丈夫回到馬貢多，滿腔熱情地 要重建馬貢多，但她又墮入情網(wǎng)，與自己的外甥奧雷良諾發(fā)瘋似地相愛(ài)，并且生出了一個(gè) 帶著一條豬尾巴的兒子。阿瑪蘭塔因大出血喪命，嬰兒則被螞蟻咬死。小奧雷良諾在慘象 環(huán)生的刺激下，終于解讀了吉卜賽人在一百年前寫(xiě)下的羊皮書(shū)，上邊記載著馬貢多和布恩 地亞家族的歷史，記載著這個(gè)家族每個(gè)人的歸宿。當(dāng)他全部譯完的一瞬間，一陣颶風(fēng)把馬貢 多從地面上一掃而光，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上再出現(xiàn)第二次了。
《百年孤獨(dú)》以布恩地亞家族七代人的興衰過(guò)程為經(jīng)線，濃縮了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸 一百多年來(lái)的歷史演變，以魔幻的方式深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
�。劢虒W(xué)設(shè)計(jì)ABC］
?設(shè)計(jì)A
?導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：1966年，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》一出版，首印的8000冊(cè)僅在布宜諾 斯 艾利斯一 地半月內(nèi)便搶購(gòu)一空。隨后一版再版，拉美凡能看書(shū)的人差不多都讀過(guò)這部小說(shuō)。小說(shuō)很快 被譯成30多種文字，席卷歐美，轟動(dòng)世界。
一部小說(shuō)為什么會(huì)產(chǎn)生這么大的影響?讓我們一起走進(jìn)《百年孤獨(dú)》，去探求它的緣由。
?教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入(見(jiàn)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì))
二、簡(jiǎn)介作者及魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。
?三、學(xué)生自讀小說(shuō)，熟悉故事情節(jié)，編寫(xiě)故事梗概。
四、把握布恩地亞怪誕、夸張的行為和烏蘇拉理智、堅(jiān)定的表現(xiàn)，從而體會(huì)烏蘇拉在家庭中 所起的作用。
對(duì)布恩地亞來(lái)說(shuō)，科學(xué)的探索曾經(jīng)是高于一切的。他“想象力極其豐富”“想象常常超越大 自然的智慧，甚至比奇跡和魔術(shù)走得更遠(yuǎn)”。為了證明磁鐵的采金功能，“信不過(guò)吉卜賽人 的誠(chéng)實(shí)”，用一頭騾子和一群山羊從吉卜賽人墨爾基阿德斯手中換來(lái)兩塊磁鐵。他查遍了整 個(gè) 地區(qū)，只發(fā)掘出一副15世紀(jì)的盔甲。這騾子和山羊是烏蘇拉要振興家業(yè)的，“但她勸阻不 了他”。為了證明放大鏡的戰(zhàn)略威力，布恩地亞“以科學(xué)家的獻(xiàn)身精神”“不惜冒生命的危 險(xiǎn)”“親自置身于太陽(yáng)光的焦點(diǎn)之下，結(jié)果多處灼傷”。這放大鏡是用兩塊磁鐵和三塊殖民 地時(shí)期的金幣換的，為此烏蘇拉“傷心地哭了”，因?yàn)椤敖饚攀撬赣H勞累一生積攢下來(lái)的 一盒金幣的一部分”，她是“等個(gè)良機(jī)作本錢(qián)用”的，她被布恩地亞“這危險(xiǎn)的發(fā)明嚇壞了”。試驗(yàn)失敗后，布恩地亞收下了誠(chéng)實(shí)的吉卜賽人送來(lái)的地圖和航海儀器。他“長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的雨 季閉門(mén)不出”“當(dāng)他能熟練地操作儀器時(shí)，他對(duì)空間有了認(rèn)識(shí)”“他發(fā)著高燒，抖抖索索地 向他們透露了自己的發(fā)現(xiàn)：‘地球是圓的，像一個(gè)橘子一樣�！�。此時(shí)全村的人都以為他“已經(jīng)精神失常”，烏蘇拉“再也忍不住了”，一氣之下把他的觀象儀摔碎。當(dāng)吉卜賽人送 給布恩地亞一間煉金試驗(yàn)室并做了演示后，布恩地亞見(jiàn)煉金術(shù)配方簡(jiǎn)單，又被迷住了。本來(lái) 烏蘇拉對(duì)吉卜賽人沒(méi)什么好印象，也不信那一套，但“拗不過(guò)丈夫，又讓了步”。結(jié)果，“烏蘇拉的這筆珍貴的祖產(chǎn)變成了一團(tuán)粘在鍋底里挖不下來(lái)的鍋巴”。當(dāng)吉卜賽人把假牙的原 理告訴布恩地亞后，他的情緒又變壞了，他意識(shí)到“世界上正在發(fā)生令人難以置信的事情” “可我們還在過(guò)著毛驢似的生活”。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)馬貢多的社會(huì)創(chuàng)造精神，此時(shí)已“煙消 云散”。原來(lái)的“富有闖蕩精神的、整潔的”布恩地亞，已經(jīng)變成了“一個(gè)外表怠惰、衣著 馬虎的人”。他帶上了幾個(gè)人，為了“把馬貢多同偉大的發(fā)明聯(lián)系起來(lái)”“輕率地開(kāi)始了冒 險(xiǎn)”。他設(shè)想出把馬貢多“遷移到更合適的地方去的.計(jì)劃”。對(duì)此，烏蘇拉“搶了先”“像螞蟻似地通過(guò)秘密而又不懈的工作”“布置好讓全村婦女反對(duì)男人們隨心所欲的.計(jì)劃”“以一種局外人的態(tài)度觀察著他”“對(duì)他的遠(yuǎn)見(jiàn)毫不動(dòng)心”。小說(shuō)細(xì)膩地表達(dá)出布恩地亞天才 的想象力已經(jīng)超越了大自然的創(chuàng)造力和人類(lèi)科學(xué)認(rèn)識(shí)的極限，從而步入了高高在上的神秘的 無(wú)人之境。烏蘇拉始終理智地看待在丈夫身上發(fā)生的一切。她由“勸阻不了”“傷心地哭” “被這危險(xiǎn)的發(fā)明嚇壞了”；進(jìn)而“忍不住了”“吼叫著”“把觀象儀摔在地上打得粉碎”；繼而“對(duì)吉卜賽人沒(méi)好印象”“不理他那一套，帶孩子祈禱去了”，組織“全村人反對(duì)他 們(吉卜賽人)”；對(duì)布恩地亞的冒險(xiǎn)，“布置婦女反對(duì)”“以局外人的態(tài)度觀察”“柔中有 剛 地頂了他”。由于烏蘇拉的理智和堅(jiān)定，最終挽救了布恩地亞家族。烏蘇拉在家庭中的地位 越來(lái)越重要，在烏蘇拉的主持下，布恩地亞家族才得以日益發(fā)展。
五、思考：作者如何用寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)奇異的幻像的。
由于絕大多數(shù)學(xué)生第一次接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，因此讓學(xué)生反復(fù)品味，教師只稍加點(diǎn)撥 ，學(xué)生能理解就可以了。
明確：魔幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合是這部作品最大的藝術(shù)特色。小說(shuō)生動(dòng)地描寫(xiě)了 拉丁美洲政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化狀況以及人的精神面貌和生活習(xí)俗，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性 。而這些描寫(xiě)又被作者放置在一個(gè)精心營(yíng)造的魔幻氛圍之中�；恼Q不經(jīng)的情節(jié)、撲朔迷離的 奇跡，使小說(shuō)籠罩著濃厚的魔幻氣氛，從而展現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)與虛幻、現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)并存的藝 術(shù)世界。
設(shè)計(jì)B
探究性學(xué)習(xí)：探討小說(shuō)的主題。
小說(shuō)為何定名為“孤獨(dú)”，造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因是什么??
方法：學(xué)生閱讀全文、討論，教師小結(jié)。
明確：小說(shuō)寫(xiě)了布恩地亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷，以及馬 貢多的開(kāi)拓、發(fā)展和毀滅。布恩地亞家族一代又一代所特有的，就是一種“孤獨(dú)”精神。在 這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母子之間，兄弟姐妹之間，始終沒(méi)有推心置腹的切磋商 討，沒(méi)有心心
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