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杜甫（ ）(教師中心稿)
李冰
導語：
這位詩人我們并不陌生，他的詩被稱為“詩史”，他的人被稱為“詩圣”，是我國偉大的現實主義詩人，同情人民疾苦，創(chuàng)作了大量的反映下層艱苦生活的詩篇。與李白并稱“李杜”，但在藝術上能否與李白相提并論？
聞一多先生的評價：
四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩
聞一多先生我們都很熟悉，是位學者，同時也是個浪漫的富有激情的詩人，他做出如此高的評價，自有他的道理。那么，我們就來看一下，看一下杜甫能否當得起這句贊語：四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩。
3．杜甫生平
以三十五歲為界：
三十五歲前：（712－745）
壯游生活，二十歲漫游吳越；二十五歲，齊趙之游；三十三歲，結識李白，同游宋中，北上齊魯。
此時杜甫一腔豪氣，滿懷雄心：“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂。”“飲酣視八極，俗物皆茫茫�！�
三十五歲后：
（一）三十五到四十四歲 十年長安生活（746－755）
“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛�！庇袝r不得不寄食朋友，賣藥都市。
（二）四十五歲到四十八歲 陷安史亂中
四十五歲，授河西縣尉，沒有接受，不久改任右衛(wèi)府兵曹參軍。
四十六歲，避“安史之亂”，攜家北走至鄜州，得到肅宗即位靈武的消息，便只身北向延州，半路被叛軍俘虜，押往長安。第二年，冒死逃見天子，在鳳翔被授予左拾遺。
因房琯事，幾乎問死，后放還鄜州探親。
在長安過了七個月的安定生活。
四十七歲，房琯被貶，受到牽連，貶為華州司功參軍。
四十八歲，棄官而走，
（三）四十九歲到五十九歲 漂泊西南
① 四十九歲，于成都浣花溪畔建草堂。
開始漂泊西南十一年（760－770）的生活
公元770年逝于舟中，終年五十九歲。
這就是這位偉大詩人簡略而艱辛的一生：四方飄泊窮愁潦倒，忠愛朝廷，憂患蒼生。那么，藝術成就究竟如何？還是那個問題：能夠與李白相提并論？
文學作品大約可分為兩類：山峰與河谷。山峰：極高的藝術成就，是公認的佳作，就像山峰矗立，誰都會承認它的藝術價值。河谷：藝術技巧并不十分出色，但在那作品中寫下的是一代人的夢想、一個民族所走過的路，也許時代背景換了，不能再產生它在當時那個時代所產生的巨大的震撼力，就像那河谷，有時不免隨著河流的消失而干涸。河谷似的作品在文學史上并不少見。比如戴望舒，《雨巷》寫得是那樣空靈而唯美。待到日軍入侵，挺身而出，關在獄中，備受折磨摧殘，獄中所作，藝術技巧并不高明。（《我用殘損的手掌》），但深深的感動后人。面對民族的苦難與血淚，義無返顧，出來戰(zhàn)斗，這才是大寫的人。至于怎樣理解詩，要不要用詩表現出來，是另外一回事，有的人堅持做人的節(jié)操，但多數情況下把詩作為純粹的藝術追求，而有的人則同時用詩來傳達自己對國家命運、社會現實的深沉的關注與思考，比如杜甫。
可與白居易作比較：
白：推己以利人
杜：苦己以利人
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。吾廬獨破受凍死亦足” （《茅屋為秋風所破歌》）
古人中為民代言的詩不少，但作姿態(tài)的多，出自儒家理念（民本思想）的多。而杜甫飽經磨難，小兒子餓死，真正發(fā)自內心的血性同情，又能超越一己之悲哀，將他深廣的同情投向整個大地，整個苦難中的民族。所以梁啟超稱之為“情圣”，王國維亦說“屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾，無高尚偉大之人格，亦無高尚偉大之文章�！�
但這還不是杜甫的全部，杜甫在后人心中不僅僅詩河谷似的偉大詩人，更重要的他還是一座山峰似的偉大詩人，一座后人無法繞過的山峰。
我們來看他的作品：
隨風潛入夜，潤物細無聲。
初春小雨，如煙如霧，在天地之間彌漫飄散。而一種春之生機，正是隨著這如煙如霧的小雨降臨萬物，他用了一個“潤”字；因為雨是在在夜里，隨著春風無聲無息地彌漫飄散，他用了一個“潛”字；這一“潛”“潤”，便把初春夜雨之神傳出來了。
下面我們看幾首杜甫的代表作：《蜀相》《登高》《登岳陽樓》，我們按時間順序來說。
一．《蜀相》
這是杜甫在成都草堂時所作。
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
為何要“尋”，諸葛亮在老杜心中為何如此之重？回想三國那段歷史，諸葛亮做出了何等事業(yè)！為何？風云際會，得遇明主。主對臣，尊之愛之；臣對主，忠之敬之。老杜呢？忠肝義膽，蒼天可鑒，卻漂泊淪落。這是對個人的感傷，此中還有對社稷蒼生的關懷。當時，北方山河破碎，生靈涂炭，一心系念國家的杜甫多么希望能有英雄再現，救民于水火。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
如掩去“自”“空”二字，畫面鮮亮、美好。春草青青，黃鸝婉轉。加上“空”“自”，頓生傷心。此中有三層意味：春草青青，冬去春來；黃鸝婉轉，夕去朝來。草木年年依舊，英雄卻已湮沒在歷史的風塵中。在這天地自然的永恒面前，人生、功業(yè)何其短促！此其一；再言自身，滿腹經綸化作一腔心事，可又向誰訴說？這里只有春草，只有黃鸝，只有青青，只有婉轉，而不解人事。此其二；草木無情，哪里理會人世滄桑？只有人看著春草年年轉綠，才會觸發(fā)光陰流逝、斯人不歸的感慨。以景之無情襯人之有情。此其三。這“自”“空”二字下得如何，無須多論。
三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。
二句從大處著眼，寫諸葛亮的才德，括盡一生。亮初隱居隆中，劉備三次往見，懇求出山相助，《出師表》。天下計，天下大計。指《隆中對》所言：東連孫權，北抗曹操，西取劉璋。亮佐劉備開基創(chuàng)業(yè)，后輔劉禪濟美守成，故云兩朝開濟�！度龂�•諸葛亮傳》：“先主病篤，謂亮曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取！’亮涕泣曰：‘臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死�！�，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下�！白洌缙渌浴！奔此^老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
此聯當中，作者充滿了感嘆、敬仰�！坝⑿邸奔嬷腹磐駚硖煜乱磺杏兄居跒檎衽d國家民族而奮斗的人物。這一聯概括了英雄們由諸葛亮的赍志而沒而產生的強烈共鳴，道出了他們壯志未酬、功業(yè)夭折的無窮遺恨。中唐王叔文改革失敗，念著這兩句詩，唏噓泣下。北宋抗金名將宗澤臨死時無限感慨地吟著這兩句詩，三呼“過河”而逝。魯迅先生曾說過：“我們生于大陸，早營農業(yè)，遂歷受游牧民族之害，歷史上滿是血痕，卻竟支撐以至今日，其實是偉大的�！鞭r業(yè)民族相比于善于騎射的游牧民族，在武力上稍遜一籌，但是先進的文明卻也催生出一些具有偉大精神、傲岸不屈的人物，如留胡節(jié)不辱的蘇武，如怒發(fā)沖冠、橫槍立馬的岳飛，如人生自古誰無死、留取丹心照汗青的文天祥，如以三千人馬獨守揚州孤城力抗十萬清軍、寧死不屈的史可法，正是這些英雄支撐起我們民族的天空。
二．《登高》
此詩作于夔州。
背景介紹：
759年，杜甫來到成都，760年春建草堂。兩年后即762年嚴武來成都，為成都尹兼御史大夫、劍南節(jié)度史。嚴武與杜甫為好友，對杜甫多有接濟。762年四月，嚴武奉詔回京，杜甫送至綿州，時劍南兵馬時徐知道叛亂，不能回成都，暫留綿州，不久至梓州，秋末接家人至梓州。764年春，杜甫攜家由梓州往閬州，擬由水路出蜀。聞嚴武再尹成都，遂重回成都。六月，嚴武薦杜甫為節(jié)度史署參謀，檢校工部員外朗。不到半年，厭倦幕府生活。765年正月，辭官回草堂閑居。四月，嚴武死，失去依靠，五月，攜家離開成都，買舟東下，經嘉州、戎州、渝州、忠州、云安，766年至夔州。夔州都督柏茂林多有幫助，于第二年遷居夔西，經營那里的四十畝柑橘園，又租得東屯的一些公田，雇人耕種，過上相對穩(wěn)定的生活。同時進入創(chuàng)作的一個豐收期，在夔州近兩年，作詩四百三十多首，《登高》《秋興八首》《詠懷古跡五首》等名篇即作于此時。
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
先看對仗，極為工整，當句對。
再看語言，極為精煉。十四字之中寫到“風”“天”“猿”“渚”“沙”“鳥”，六事六色。
再看句式，一字一頓一換，句式結構與所寫景物達到契合無間的程度，渲染出秋氣來臨的緊迫之感。
風急――聽覺 天高――視覺 猿嘯哀――聽覺
以上均為仰視
渚清――視覺 沙白――視覺 鳥飛回――視覺
以上從俯視到仰視
秋風撲面而來，肅殺、急迫，極目所見，高天在上，猿鳴耳畔，沙渚在下，鳥轉空中，所見所聞所感，人立刻被卷入這無窮無盡的秋意之中。
但不局促，為何？注意押韻，用“灰”韻，有回環(huán)流轉之感。另外，所選皆是當時當地典型景物，未見如何闊大，與“大漠孤煙直，長河落日圓”不同。而借視角的變化來見出闊大：仰――俯――仰，仰見天高，俯見沙白渚清，俯仰之間，關懷生出，最終歸于仰視，視野重又開闊。景物繁多，亦見視野開闊，視野開闊，見胸懷博大。
無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來。
此二句寫秋景，承“風急”而來。
上二聯言景，情在其中。
“鳥飛回”，在無邊秋意之中，鳥亦失途；殘齒暮年，人生無路，不亦如此。
落木瀟瀟，長江滾滾。生命老去，無可奈何。悲，不是悲哀，是悲壯。人生似江河，江河似人生。生命的老去，無可奈何，如眼前滔滔而逝的江水，盡管人生在老去，但畢竟還是人生，“哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼。”正如滔滔江河，雖然東逝，畢竟還有不盡的后續(xù)流水。但盡管后來不斷，綿綿不絕，畢竟仍要流走。生命本身盡管輝煌，盡管還有一腔熱望，但畢竟不再是青春放浪，不再是縱情高歌，人生！流水！讓人激動，讓人無奈；讓人無奈，又讓人激動。正如東坡所言“人生如夢”，輝煌壯麗，不過一夢，盡管一夢，卻曾輝煌壯麗。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺
眼前景轉入眼前身
萬里――漂泊，地遠 ――悲
悲秋――時之凄慘 ――悲
作客――羈旅 ――悲
常作客――久旅 ――悲
百年――齒暮 ――悲
多病――衰疾
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