杜甫律詩五首(教師中心稿)

鄧浩
教學目標：1.基礎知識目標： 誦讀、詩意。
2.思想教育目標： 杜甫的思想。
3.能力培養(yǎng)目標： 詩歌鑒賞。
教學重點：詩意。
教學難點：詩意的理解。
教學類型：鑒賞。
電教或?qū)嵨镎故臼侄危?
教學過程與步驟：
客 至
一、誦讀提示
先說讀這五首詩的共同要求：
杜甫的律詩章法極其嚴格，都是以兩聯(lián)為一層，誦讀時應根據(jù)詩的內(nèi)容在兩層之間作適當?shù)耐ｎD。凡內(nèi)容明快、跳躍性不大者，停頓宜稍短；內(nèi)容深沉、跳躍性較大者，停頓宜稍長，以求層次分明，詩意顯豁。
再說這首詩：詩的內(nèi)容淺顯易懂，難得的是，詩人一反往常沉郁的心態(tài)，顯得開闊明朗而又輕松愉快，這是全詩的基調(diào)。要讀得親切、平易，切忌夸張，因為詩中的每一句話都是對一位極要好的朋友說的，是友情的表示。但要分清主次：就全詩來說，后一層為主，前一層為歡；就各層來說，最后一句為主，前三句為次�！按巍笔菫椤爸鳌毙顒莸�，突出“蓬門今始為君開”和“隔籬呼取盡余杯”這兩句，才能渲染主客之間喜悅、融洽的氣氛。
二、整體感知
唐肅宗上元元年（760）春天，杜甫在友人幫助下，在成都西郊外院花溪畔營造了一所草堂，暫時定居下來，生活上也有人接濟他，從“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”（《江村》）可以看出他一家人的日子過得倒也平穩(wěn)，有了生活的情趣。這首詩是第二年春天寫的，同樣表現(xiàn)了詩人的這種情懷。
詩題稱“客”而不稱“賓”，是有用意的。舊時注家以為，稱“賓”有“敬之之義”，而稱“客”有“親之之義”，此說有理。證明是，一年前，也就是草堂新落成不久，有兩位客人先后來看他：一位是舊相識，偶爾過訪；另一位是專程來訪的遠道客人。詩人為這兩位朋友都寫了詩，前者以《有客》為題，后者以《賓至》為題；再看詩的內(nèi)容，也確實有“親之”和“敬之”之別。而《客至》這首詩題下還有作者自注；“喜崔明府相過”�？梢娛抢吓笥阎�間偶爾過訪，從詩中那些話的親切、隨意的程度來看，也確實非老朋友不能。至于崔明府其人，有的注家認為是杜甫的舅氏，大約是因為杜母姓崔的緣故；但“明府”是唐人對縣令的稱呼，杜甫草堂屬犀浦縣（治所在成都西北），說不定就是犀浦縣令，這個問題倒無關(guān)緊要。
這首詩前一層寫詩人在村居寂寞之中忽有朋友來訪，表達了喜出望外之情；后一層寫詩人倉促中只能以簡易的酒菜待客，然欲呼鄰翁來陪飲，以盡賓主之歡，表現(xiàn)了誠樸、率真的態(tài)度，可見雙方友情之深。
三、鑒賞要點
詩中的情致理趣。
“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。”寫的是草堂外的景象：春無到了，春水遍地，溪面初平，鷗鳥飛來，或翔于水面，或集于溪邊。這是地道的南國水鄉(xiāng)風光。為什么一開篇詩人就寫景呢？從“但見”二字我們可以窺知詩人心中的奧秘：原來他太寂寞了，深盼有人來此，可是不見人來，但見群鷗，也就只好日日與鷗鳥為伍了。
“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”上句承前，意思是既無人來，也就懶得去掃門前的花徑，由它凌亂下去，表現(xiàn)了詩人失望的情緒，只好甘守寂寞了。這其實正是為下旬作鋪墊，因為下旬說的就是“客至”，它給我們呈現(xiàn)出一幅動人的畫面：詩人已多日不聞敲門聲了，頗有冷落之感，這天忽聞有人敲門，急忙跑去，開門一看，驚喜萬分，竟然是自己的老朋友來了，頓時覺得眼前一片光明，生氣盎然。
“盤饗市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅�！边@不是客套話，句句都是實情。老朋友來得突然，草堂距市鎮(zhèn)又遠，備辦來不及了，只拿家里現(xiàn)成的酒菜來招待，更顯出主客之間的深厚友情。這跟《有客》中寫的“自鋤稀萊甲，小摘為情親”一樣，都是彼此相親不見外之意。
“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯�！睆摹氨M余杯”一語可以看出，這時酒宴已到高潮，詩人欲呼鄰翁與客人對飲，更增加了歡快的氣氛。至此結(jié)束全詩，余味無窮——鄰翁來了沒有呢？這用不著交代，當然是來了。
這首詩以“但見群鷗”起，以呼鄰翁“對飲”結(jié)，感情發(fā)展的脈絡極為分明，十分耐人尋味，可以作為詩人清新明快風格之一例。
旅 夜 書 懷
一、誦讀提示
這首詩是感嘆身世之作。前一層寫旅夜風景，其實是寓情于景，為下文抒懷作鋪墊，應當讀得緩慢一些，使聽者能品出此中情味。后一層直抒胸臆，“名豈”二句中上句為賓，下句為主——詩人后半生飄泊四方，居無定所，正是因“休官”之故，要讀出壓抑感。這兩句可以不按“義群”讀，仍讀作：“名豈／文章／著，官應／老�。�休”。最后兩句形象地概括了詩人的后半生生活，要緩緩讀出，有自傷飄泊之意。
二、整體感知
杜甫于唐代宗廣德二年（764）春攜家人自問州折回成都，入嚴武幕。本來，有這位好友的幫助，他滿可以在成都住下去，卻不料嚴武在第二年四月忽然死去。他不得不再次離開成都，乘舟東下，經(jīng)嘉州（樂山）、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣），于九月到達云安（今四川云陽）�！堵靡箷鴳选肪褪窃谶@次旅行中寫的。
這一年杜甫已滿53歲，他一直患有肺病和風痹，不時發(fā)作。兩年前，當安史之亂初平時，他曾有返回長安或洛陽的打算，但因地方軍閥乘機作亂及其他原因未能如愿。這回因嚴武之死，他決心離開四川，轉(zhuǎn)作瀟湘之游，其實也是不得已而為之，因此一路上心情十分沉重，不知一生飄泊何時是了。這首詩集中地表現(xiàn)了他這種心情。前一層寫一個月夜，小船孤零零地停在長滿小草的岸邊，詩人從船上向四周望去，原野是那樣廣闊；再看月光下的江水，浩浩蕩蕩，奔流不息，不禁心潮澎湃，想到自己一生的經(jīng)歷。后一層先將自己的文名和它運作了一番比較。然后以“飄飄何所似？大地一沙鷗”給自己的一生做了.總結(jié)。
這里有必要說明一下：詩人好以鷗鳥自況，但前后含義不同。在“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”（《奉贈韋在丞文二十二韻》）中，白鷗是青年時期杜甫“英鋒俊彩”的象征；但在這首詩里，它已成了飄泊無定的可傳物了。
三、鑒賞要點
1．寓情于景
前兩聯(lián)寫景，詩眼在“獨夜舟”三字上，其余全屬烘托。舟泊于岸，所以首句寫岸，次句寫舟。稱“獨舟”者，僅此一舟之謂也；“夜”，用于點明泊舟時間。這兩句勾畫了這樣一個境界：河邊孤零零地泊著一只小船，桅桿高聳；岸上只見小草，不見人家，簡直冷寂得很。第三、四句承“夜”字寫詩人所見景色：遠處，星空低垂，原野遼闊無邊；近處，明朗的月光下，江水洶涌澎湃，奔流不后、。這難免使詩人感到，在這樣的境遇中，一葉小舟顯得何等孤單、渺小，它的命運簡直可以聽憑大自然的擺布；而江水的奔流更使他聯(lián)想到時光的迅速消逝……
這小舟的命運正是詩人命運的寫照。詩人這時已到垂暮之年，他的好友李白、房王官鄭虔、高適、嚴武等在近幾年里相繼去世，使他的孤獨感與日俱增�，F(xiàn)在，“五載客蜀郡，一年在梓州”（《去蜀》）的生活剛剛結(jié)束，而將來的生活如何又難以逆料……
總之，詩人的萬千思緒都蘊含在這景物描寫之中，由此再發(fā)展到下文的直抒胸臆就顯得順理成章了。
2直抒胸臆
關(guān)鍵是如何理解詩的頸聯(lián)。詩人將“名”和“官”相對提出是有深意的，因為這兩件事關(guān)系到詩人一生的命運。詩人由于詩名滿天下，盡管后半生顛沛流離，居無定所，但所到之處都受到人們的尊重和關(guān)照，這總算給了他一些寬慰。然而詩人的本志是“致君堯舜上，再使風俗淳”，所以，不能得官以實現(xiàn)其本志，是他終生最大的憾事。這樣看來，這兩句顯然有主、賓之分：上句說“名”，只是作為烘托；下句說“官”；才是正意所在。這兩句，一句否定，一句肯定，其實意思正好相反，即名因文章著，官非老病休。既然休官原因不是“老病”，那是什么呢？詩人沒有說出來，但我們從杜甫為官的經(jīng)歷卻不難看出，原因就是他不受皇帝重視，又遭同列排擠。為什么不說呢？那是因為詩人不愿怨君，也不敢怨君。這一點，我們從他三年前在樟州寫的“圣朝元棄物，衰病已成翁”（《客亭》）也可以得到證明�？傊�，詩人是胸存塊壘，不吐不快，卻又不能直吐出來，只能采用這種含蓄的表達方式。
最后兩句的意思很明白：詩人以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。這跟他剛離成都時寫的“萬事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”（《去蜀》）和此后不久寫的“關(guān)塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁”（《秋興·其七》）語意相同。
詠 懷 古 跡（其三）
一、誦讀提示
這首詩于綿麗之中隱含著詩人的悲憤，不可以艷詩視之，應讀得既有韻致，又不流于輕浮。
前一層宜用敘述調(diào)讀，但其間亦略有變化：“群山”二句點明詠歌的對象，可用詩人指點望中之景的口氣讀，不快不慢；“一去”二句概括敘述昭君一生，有憐其遠嫁之意，速度要慢些，“臺”“留”二字可有延長音，以示詠嘆。
后一層宜用詠嘆調(diào)讀�！爱媹D”二句屬于用事（亦稱用典），借漢元帝后悔之情寫昭君之怨，辭艷而情悲，字字皆淚，宜用沉抑、低回之調(diào)讀；“千載”二句是全詩高潮，點明昭君之“怨”，兩句須一氣讀出。“千載琵琶”四字用平調(diào)，“作胡語”三字用升調(diào)，至“分明怨恨”升到最高點，然后用降調(diào)徐徐讀最后王宇，有余音絳繞之感。
二、整體感知
杜甫于唐代宗大歷元年（766）自云安（今四川云陽）到達夔州（今四川奉節(jié)東），一住兩年。這是他創(chuàng)作中的一個繁榮時期，兩年內(nèi)寫出了430多首詩，占全集詩中的七分之二，而且有不少長篇。從總體看，不少論者都認為在思想內(nèi)容上比過去的作品略見遜色，其實，其中也有不少作品無論在思想性或藝術(shù)性上都堪稱傳世之作，《詠懷古跡》（共五首）即是一例。
《詠懷古跡》是一篇結(jié)構(gòu)嚴密的組詩，五首各詠一古跡，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭（Sh了）在《杜臆》中

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