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《孔雀東南飛》學(xué)習(xí)要點(diǎn)及能力訓(xùn)練
一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
（一）樂(lè)府及樂(lè)府詩(shī)
樂(lè)府，就其字面意義而言，樂(lè)，指音樂(lè)；府，指官府，合起來(lái)就是音樂(lè)機(jī)關(guān)的意思。樂(lè)府最初產(chǎn)生于秦。漢承秦制，漢代的樂(lè)府機(jī)關(guān)是從秦代沿襲下來(lái)的。從唐代杜佑《通典》的記載中知道，在秦漢時(shí)代，掌管音樂(lè)的官職有兩個(gè)，一是太樂(lè)，一是樂(lè)府，各有分工。太樂(lè)掌管傳統(tǒng)的祭禮雅樂(lè)，歸奉常主管；樂(lè)府掌管當(dāng)世民間俗樂(lè)，歸少府主管。不過(guò)，秦代雖然設(shè)立樂(lè)府官署，但并沒(méi)有建立采集民間歌謠制度，多演唱前代流傳下來(lái)的舊曲。所以，真正意義上的樂(lè)府詩(shī)歌是從漢代開(kāi)始的，樂(lè)府專(zhuān)事制作樂(lè)音，并采集整理各地民間俗樂(lè)歌辭。——這些樂(lè)章歌辭，后來(lái)就叫樂(lè)府詩(shī)，它是繼承《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。樂(lè)府民歌出于下層群眾之口，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，表達(dá)了人民自己的心聲，道出了人民自己的愛(ài)和憎。這些作品以描寫(xiě)民間疾苦為主要內(nèi)容，真實(shí)地反映了封建社會(huì)內(nèi)部的矛盾和沖突。盡管它在配樂(lè)的時(shí)候不免經(jīng)過(guò)文人或樂(lè)工的改動(dòng)，但仍閃爍著思想和藝術(shù)的光輝。
樂(lè)府民歌思想內(nèi)容：①反映了勞動(dòng)人民受剝削、壓迫、饑寒交迫的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他們的怨恨和反抗情緒；②反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦；③反映了人民的飄泊、流浪生活和思念親人的痛苦心情；④反映了當(dāng)時(shí)的戀愛(ài)、婚姻、家庭問(wèn)題，歌頌了廣大人民的堅(jiān)貞愛(ài)情和他們反抗封建勢(shì)力、封建禮教的斗爭(zhēng)，這類(lèi)作品影響最大；⑤反映勞動(dòng)主題。
漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)成就：①以敘事為主；②善于通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物性格特征；③善于使用比興和鋪陳手法；④語(yǔ)言樸素自然，生動(dòng)活潑；⑤打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言句式，以雜言為主，逐漸趨向五言�！犊兹笘|南飛》《木蘭辭》均為漢樂(lè)府中典范之作，被譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”。
(二)《孔雀東南飛》全詩(shī)357句，1785字，是我國(guó)文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，見(jiàn)于《玉臺(tái)新詠》，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，劉蘭芝是詩(shī)篇主角，反抗性強(qiáng)的也是劉蘭芝，而標(biāo)題上卻.寫(xiě)作“焦仲卿妻”，太不公平。課文改為《孔雀東南飛》是恰當(dāng)?shù)�、得體的�！队衽_(tái)新詠》是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后，影響頗為深遠(yuǎn)的一部古詩(shī)集。它是南北朝時(shí)期南朝陳徐陵所編，共十卷�！犊兹笘|南飛》 代表了漢樂(lè)府詩(shī)的最高成就。故事的發(fā)生時(shí)間是在漢末建安年間，講述的是一個(gè)封建專(zhuān)制制度下的婚姻愛(ài)情悲劇。作者不詳，詩(shī)的技巧嫻熟，造詣不凡，對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
1、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻暫別(6~12自然段)——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚(13~2l自然段)——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情(22~3l自然段)——故事的高潮
第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，敘述了二人別離、抗婚、殉情的經(jīng)過(guò)，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
2、《孔雀東南飛》成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等藝術(shù)形象，所刻畫(huà)的形象無(wú)不個(gè)性分明，各具面目。
(1)劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達(dá)禮
“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內(nèi)剛
(2)焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不渝。
“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神。
(3)焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨(dú)斷專(zhuān)行，對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。
(4)劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戻，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。
3、特點(diǎn)
(1)“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，最后以“中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦”幾句作結(jié)，前后呼應(yīng)，渾然一體，在敘事藝術(shù)上達(dá)到了很高的境地。
(2)人物對(duì)話(huà)的高度個(gè)性化，使得人物形象鮮明生動(dòng)。
(3)鋪陳排比的手法，塑造人物，渲染氣氛。
（三）、重要詞語(yǔ)
1、本詩(shī)中“相”字出現(xiàn)比較多，而且用法不同，請(qǐng)?jiān)囎鲄^(qū)別。
“相”，是一個(gè)會(huì)意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申為“單相”，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，如：“相信(信之)”“相知(知之)”等。其次表示互相、交相的意思，如：“相識(shí)”“相同”等。此外，還可作名詞、動(dòng)詞，如“相貌”“輔助”等。本詩(shī)中“相”字出現(xiàn)過(guò)十九處，大致可分三類(lèi)：
(1)副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱(chēng)代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。
�、贂�(huì)不相從許(“你”)②及時(shí)相遣歸(“我”)
�、谶�必相迎取(“你”)④好自相扶將(“她”)
⑤嬉戲莫相忘(“我”)⑥誓天不相負(fù)(“你”)
�、卟坏帽阆嘣S(“你”)⑧登即相許和(“它”)
�、彳b履相逢迎(“他”)⑩誓不相隔卿(“你”)
(2)副詞，表示相互，彼此。
�、傧嘁�(jiàn)常日�、诰镁媚嗤哿险鄳�(yīng)
�、苋~葉相交通⑤仰頭相向鳴⑥黃泉下相見(jiàn)
(3)名詞，相貌。如：兒已薄祿相
2、偏義復(fù)詞。兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)當(dāng)作—個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中—個(gè)詞的含義，另一詞作陪襯。這種用法“一直沿用到今天。例如口語(yǔ)中：“有個(gè)好歹”(偏在“歹”)“吉兇未卜”(偏在“兇”)等。
便可白公姥：意義偏“姥”
晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”
逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
其日牛馬嘶：意義偏“馬”
否泰如天地：意義偏“否”
3、詩(shī)中“自”字出現(xiàn)多次，“自”字除作“自己”講外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等用。
我自不驅(qū)卿(本)本自無(wú)教訓(xùn)(本是)自可斷來(lái)信(即)
葳蕤自生光(且，還)自名秦羅敷(其)自名為鴛鴦(其)
好自相扶將(親自)物物各自異(助詞，無(wú)義)
4、古今異義詞：(括號(hào)中為今義)
共事二三年：共同生活(一起工作)
可憐體無(wú)比：可愛(ài)(值得同情)
汝豈得自由：自作主張(沒(méi)有約束)
本自無(wú)教訓(xùn)：教養(yǎng)(失敗的經(jīng)驗(yàn))
處分適兄意：處理(處罰)
便可作婚姻：結(jié)為親家(結(jié)為夫妻)
葉葉相交通：交接(與運(yùn)輸有關(guān)的)
二、能力訓(xùn)練
1．下列紅色字中注音錯(cuò)誤最多的一組是( )
A．伶娉(pīn) 卒養(yǎng)(zú) 否泰(pǐ) 凄愴(chàng)
B．箜篌(hóu) 躑躅(zhú) 奄奄(yǎn) 青驄馬(chōng)
C．公姥(1ǎo) 便言(biàn) 赍錢(qián)(1ài) 繡腰襦(ruó)
D．葳蕤(ruí) 鮭珍(xié) 窈窕(yǎo) 躡絲履(niè)
2．判斷下列句中的“相”字與“多謝相助”用法相同的一項(xiàng)是( )
�、贂�(huì)不相從許 ②及時(shí)相遣歸
�、酆米韵喾鰧ⅰ� ④登即相許和
�、萱覒蚰嗤� ⑥枝枝相覆蓋
⑦悵然遙相望 ⑧兒已薄祿相
A．①② B．②⑤ C．④⑤ D．①⑦
3．對(duì)句中紅色詞語(yǔ)的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A．“五里一徘徊”：用聯(lián)綿詞使語(yǔ)言和諧、優(yōu)美，增強(qiáng)表現(xiàn)力。
B．“葉葉相交通”：交相溝通，與現(xiàn)在表示“交通運(yùn)輸”不同。
C．“晝夜勤作息”：這里是偏義復(fù)指，偏在“作”，工作的意思。
D．“感君區(qū)區(qū)懷”：指忠誠(chéng)相愛(ài)，與“何乃太區(qū)區(qū)”意思相同。
4．對(duì)下面有關(guān)蘭芝的一段語(yǔ)言描寫(xiě)，分析正確的一項(xiàng)是( )
昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。
受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。
A．蘭芝滿(mǎn)懷悲憤，自責(zé)語(yǔ)言全是反語(yǔ)，用以諷刺惡婆。
B．蘭芝以責(zé)備自己感化惡婆，以求得破鏡重圓的希望。
C．蘭芝以委婉的語(yǔ)氣，似在自責(zé)，實(shí)則是對(duì)惡婆不滿(mǎn)。
D．蘭芝委婉的語(yǔ)氣，似在自責(zé)，實(shí)則表現(xiàn)了她的自尊和剛強(qiáng)。
5、文化常識(shí)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)( )
A．“風(fēng)騷”一詞，泛指文學(xué)，原指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》。
B．《孔雀東南飛》最早見(jiàn)于徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。代表了漢樂(lè)府民歌的最高藝術(shù)成就。
C．“建安七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨，王粲的成就最高，詩(shī)賦都很出色。
D．曹操詩(shī)的特點(diǎn)是深沉古直，氣韻沉雄，他的詩(shī)有《蒿里行》、《苦寒行》《白馬篇》等。
6．對(duì)詩(shī)中的人物形象分析不正確的一項(xiàng)是( )
A．蘭芝勤勞、善良、美麗、聰慧，外柔內(nèi)剛，忠于愛(ài)情，有強(qiáng)烈的反抗精神。
B．仲卿善良、孝順，雖對(duì)愛(ài)情忠貞，對(duì)封建家長(zhǎng)不滿(mǎn)，卻顯軟弱，不敢反抗。
C．焦母蠻橫、勢(shì)利、庸俗、
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