- 相關(guān)推薦
《道士塔》.設(shè)計(jì).
《道士塔》.教案設(shè)計(jì)
葛洲壩高級(jí)中學(xué) 譚小紅
課前準(zhǔn)備：出示課題圖片
師：有沒(méi)有同學(xué)對(duì)我國(guó)的道教和佛教有所了解？
生：道教的鼻祖是老子
師：好，這是你了解到的，還有沒(méi)有其他的？
生：（無(wú)語(yǔ)）
師：好，請(qǐng)坐下來(lái)再想想。讓我們做個(gè)簡(jiǎn)單的界定吧。對(duì)信奉道教的人稱什么？（道士）對(duì)皈依佛門的人稱什么？（和尚）在我國(guó)，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自不同的特色。我們舉一點(diǎn)加以證明。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”，在羽化之后，他們有兩種葬法，一是坐缸，二是棺葬。我們知道，佛教徒，他們的逝世叫做“圓寂”，其遺體是要經(jīng)過(guò)火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來(lái)封存的。但是，當(dāng)你知道一個(gè)道士死后卻被葬在佛教徒所使用的塔中，你會(huì)有怎樣的興趣和疑問(wèn)？他的背后究竟有過(guò)怎樣的故事？今天就讓我們跟隨余秋雨先生去探尋答案。
首先請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文第一部分�？匆豢�，這個(gè)擁有塔的道士是誰(shuí)？他為什么會(huì)受到如此奇怪的待遇呢？（學(xué)生齊讀）
師：大家讀的很整齊，這是毋庸置疑的。但是我想給同學(xué)們提一個(gè)小小的建議（有學(xué)生在下面小聲說(shuō)“快了”）哦，大家自己也意識(shí)到了，讀的快了，你們是一路匆匆行來(lái)，卻忘了欣賞沿途美麗的風(fēng)景。阿爾卑斯山下有句名言：慢慢的走啊，欣賞！所以，無(wú)論是生活中或是學(xué)習(xí)中，有時(shí)我們需要停下腳步，慢慢欣賞。但是，我想，這并不妨礙我們對(duì)剛才兩個(gè)問(wèn)題的認(rèn)知。第一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)擁有塔的道士是誰(shuí)？
生：（齊聲）王圓錄
師：第二個(gè)問(wèn)題，他為什么受到如此奇怪的待遇呢？
生：因?yàn)樗嵌鼗褪叩淖锶?br />師：好，我把你的回答完整地表述一下，因?yàn)樗嵌鼗褪叩淖锶�，所以死后被埋葬在塔中，并且保存的較為完整。你認(rèn)為，是這樣的嗎？
生：不是
師：那么，是什么？大家一起把這句話大聲地朗讀出來(lái)。
生：“幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化”
師：敦煌莫高窟是我國(guó)也是世界現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，是一個(gè)佛教圣地。那么，一個(gè)道士做了佛教圣地的把持，他了解佛教嗎？
生：不了解
師：那么，一個(gè)不了解佛教的人會(huì)怎樣對(duì)待莫高窟？現(xiàn)在我們就來(lái)分組瀏覽文章第二、三部分，讓我們自己來(lái)敘一敘，在中國(guó)二十世紀(jì)的初年，在敦煌，發(fā)生過(guò)怎樣的一段歷史，有過(guò)怎樣的一段故事。現(xiàn)在我們就來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的分組，臺(tái)上的同學(xué)閱讀第二部分，臺(tái)下的同學(xué)閱讀課文的第三部分，看一看，這個(gè)不懂得佛教的道士，對(duì)我們的莫高窟做了什么？
師：好，有請(qǐng)
生：他把洞窟刷白，還堆了幾個(gè)天官、靈師菩薩，破壞了敦煌石窟。
師：好，剛才你說(shuō)到的其實(shí)包括了三個(gè)內(nèi)容。首先是把洞窟刷白，我想問(wèn)問(wèn)你，刷白的僅僅是洞窟嗎？
生：不是（齊聲）
師：是什么？
生：是壁畫（齊聲）
師：他刷白的不是洞窟，是壁畫。在他的兩遍粉刷之后，“什么也沒(méi)有了”，看課文！
生：（齊聲）唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白
師：好，注意概括的時(shí)候要提取主要信息。那么，你剛才說(shuō)的第二點(diǎn)，他還塑了幾個(gè)天師靈官菩薩�？礃幼�，我們的這位王圓路王道士，還真帶有幾分對(duì)道教的虔誠(chéng)。你說(shuō)的第三點(diǎn)，他破壞了石窟，準(zhǔn)不準(zhǔn)確？請(qǐng)臺(tái)下的同學(xué)這時(shí)看到課文的第二部分。
生：不準(zhǔn)確
師：那么，破壞的使什么？是雕塑。看課文，“才幾下”
生：“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成泥巴”，
師：但是，大家知道嗎？這莫高窟有著這樣一個(gè)神奇的傳說(shuō)：（出示圖片字幕）公元336年，一個(gè)名叫樂(lè)樽的和尚來(lái)到了位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，當(dāng)時(shí)已是傍晚，忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍，象有無(wú)數(shù)的佛像在山間躍動(dòng)。天地間沒(méi)有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。樂(lè)樽和尚被眼前這莊嚴(yán)肅穆的景象驚呆了，既而有所頓悟，他莊重地跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個(gè)石窟就開(kāi)工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠(yuǎn)近善男信女也紛紛來(lái)朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個(gè)個(gè)的洞窟，天長(zhǎng)日久，就形成了我們今天看到的敦煌莫高窟。
這敦煌莫高窟，從公元336年到20世紀(jì)初年，歷經(jīng)一千多年，世世代代的佛教徒在此開(kāi)窟造佛像，一千多年歷史的沉淀，無(wú)數(shù)人的心血，才形成了我們今天看到的莫高窟，如今正被這王圓錄悄悄的毀滅著。（留了一會(huì)空白）
師：我聽(tīng)見(jiàn)，靠近我的這個(gè)男生，剛才長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了一口氣。好，臺(tái)上的同學(xué)這時(shí)看到文章的第三部分，臺(tái)下的同學(xué)，你準(zhǔn)備用怎樣的語(yǔ)言進(jìn)行概括？
生：他把文物送來(lái)送去，還用極低的價(jià)格跟外國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。
師：那么，你想想，在這兩者當(dāng)中，誰(shuí)是主要的？
生：他把文化賣給外國(guó)
師：是文化遺產(chǎn)。他賣的是哪兒的文物？
生:中國(guó)的
師：中國(guó)的，不確切，現(xiàn)在我要求的是瀏覽課文第三部分，概括這一部分的信息。好，你先坐下，誰(shuí)能回答我？是哪兒的文物？
生：敦煌的
師：再具體一點(diǎn)
生：莫高窟的文物
師：再具體一點(diǎn)。一個(gè)洞窟里的文物。好，大家跟著我一起看到，課文的第三部分，什么時(shí)間？
生：1900年5月26日
師：“他辛辛苦苦地清理著一個(gè)洞窟中的積沙”，這個(gè)洞窟是16號(hào)洞窟。那天，他無(wú)意中聽(tīng)到里面有空空的聲音。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)洞窟里面，居然還有一個(gè)復(fù)洞。里面有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的經(jīng)卷、.文書(shū)、繪畫、雕塑等諸多作品。賣給了誰(shuí)？
生：外國(guó)的考古家、探險(xiǎn)家
師： 其實(shí)歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我們課本上描寫的那樣（出示敦煌照片）
在王道士發(fā)現(xiàn)的這個(gè)藏經(jīng)洞里，出土的.文獻(xiàn)大約有數(shù)萬(wàn)件，時(shí)間上起三國(guó)兩晉，下迄北宋，歷經(jīng)千余年，內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等，英國(guó)人稱之為“中國(guó).文獻(xiàn)遺存的大寶庫(kù)”。不論是從數(shù)量還是從文化內(nèi)涵來(lái)看，敦煌.文獻(xiàn)的出土都可以說(shuō)是20世紀(jì)我國(guó)最重要的文化發(fā)現(xiàn)。然而在經(jīng)過(guò)了外國(guó)文化強(qiáng)盜的一番掠奪之后，如今的藏經(jīng)洞已經(jīng)變成了我們今天看到的七零八落。（出示藏經(jīng)洞照片20）我想問(wèn)問(wèn)大家，你們知道這藏經(jīng)洞里有多少文物嗎？
生：不知道
師：真的不知道？那么，跟著我一起看到課文53頁(yè)的注釋。讀書(shū)還是要細(xì)心一點(diǎn)。好，看到?jīng)]有？有多少文物？找到答案了嗎？
生：四萬(wàn)多件
師：其實(shí)，連這個(gè)數(shù)據(jù)也是不確切的。就我目前看到的資料而言，有說(shuō)五萬(wàn)多件，還有說(shuō)六萬(wàn)多件的。事實(shí)的確如此，就像你們剛才告訴我的那樣，我們真的不知道這個(gè)藏經(jīng)洞里有多少文物。其實(shí)，我們是最應(yīng)該知道答案的，因?yàn)檫@是我們的祖先給中華民族每個(gè)兒女的饋贈(zèng)，如今，我們對(duì)它卻知之甚少。只知道，在美國(guó)哈佛大 學(xué)福格藝術(shù)博物館里，在波士頓博物館里，在巴黎國(guó)民圖書(shū)館里，在日本的博物館里，保存的敦煌文物比我們北京圖書(shū)館里的還多的多。我想問(wèn)問(wèn)大家，當(dāng)你們了解了這段歷史后，你們的內(nèi)心涌動(dòng)著怎樣的情緒？
生：氣憤
生：遺憾
生：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)
師：好，把話筒傳到后面的女生，我想聽(tīng)聽(tīng)女生的看法。
生：傷心
生：我這時(shí)心里很難過(guò)
師：其實(shí)大家的情緒，作家也有�，F(xiàn)在我們就來(lái)進(jìn)行第二環(huán)節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼轮姓乙徽遥x一讀，品味一下，哪些句子表達(dá)了作者的情感，表達(dá)了作者怎樣的感情呢？或者說(shuō)，哪些句子觸動(dòng)了你內(nèi)心最柔軟的地方？或者暗合了你剛才的情感？
師：好，有請(qǐng)那位女生
生：讀“偌大的中國(guó)”一段
師：好，你告訴我，在剛才的朗讀中，你體會(huì)到了怎樣的情感？
生：與作者一樣，有一種悲憤地心情。真的不知道該怎么辦？如果把它留在中國(guó)，在當(dāng)時(shí)的情況下，會(huì)遭到中國(guó)官員的糟踐。倘若把它送給外國(guó)，可那又是我們的祖先留給我們的饋贈(zèng)。
師：進(jìn)退兩難，怎么辦？我們只能怎么辦？
師：大哭一場(chǎng)，請(qǐng)坐。（老師再讀這一段）剛才這位女生說(shuō)“悲憤”，你們能不能從我的朗讀中體會(huì)到，除了悲憤，還有什么樣的情感？
生：無(wú)奈
師：這個(gè)詞找的很準(zhǔn)確，還有什么？
生：遺憾、痛惜
師：好，情緒越來(lái)越多了，我們請(qǐng)一個(gè)同學(xué)集中地來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
生：作家的情感是傷心、惋惜
師：傷心什么？
生：中國(guó)的文化中國(guó)存不下，居然跑到外國(guó)去了。還有痛惜、憤怒
師：憤怒什么？
生：憤怒當(dāng)時(shí)的中國(guó)如此腐敗
師：其實(shí)，作家的情緒大家已經(jīng)都說(shuō)出來(lái)了。作家的情緒是既愛(ài)又恨。我們的眼光可能更多的集中到了“我好恨”，恨也有很多種，有憤恨，有怨恨，有痛恨，在這里屬于哪一種？
生：憤恨
師：作家有愛(ài)，他的恨是來(lái)自于他的愛(ài)的，這個(gè)愛(ài)是什么？對(duì)什么的愛(ài)？
生：對(duì)中國(guó)文化的深愛(ài)
師：對(duì)了，對(duì)中國(guó)文化命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)中國(guó)文化的深愛(ài)，所以，作家的情緒是既愛(ài)又恨，是愛(ài)恨交加，既痛苦又無(wú)奈。好，除了剛才這位女生說(shuō)的這一段，還有沒(méi)有其他的地方？
生：第二部分地一段（讀）我覺(jué)得這一段寫的是中國(guó)官員對(duì)中國(guó)的文化一點(diǎn)也不愛(ài)惜。
師：作家的情緒怎樣？
生：很失望，同時(shí)也很憤怒
師：他們滔滔的奏折，有什么？
生：諷刺
師：請(qǐng)坐，還有其他的嗎？
生：第四部分（讀）從中，我體會(huì)到了敦煌研究者內(nèi)心的辛酸
師：很好，你不覺(jué)得作家的情緒在這里也有變化嗎？
生：（無(wú)語(yǔ)）
師：好，請(qǐng)坐下來(lái)在想想，作家的情緒一路行來(lái)，這里有沒(méi)有變化？
生：有，以前的中國(guó)官員對(duì)文化不重視，而現(xiàn)在敦煌研究院的專家們卻很重視，作者從這里看到了希望。
師：所以說(shuō)，作者一路沉重之后，這里略微有了一點(diǎn)
生：好轉(zhuǎn)
其他的學(xué)生笑起來(lái)了）
師：激昂。
【《道士塔》.設(shè)計(jì).】相關(guān)文章：
道士塔教學(xué)反思08-24
《道士塔》讀書(shū)心得03-09
讀《道士塔》有感01-09
《道士塔》讀后感04-12
道士塔讀后感06-04
道士塔讀后感11-12
讀《道士塔》有感11篇01-09
《道士塔》讀后感7篇07-05
文化苦旅道士塔讀后感04-05
道士塔讀后感8篇04-20