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伶官傳序教案（精選5篇）
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編收集整理的伶官傳序教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
伶官傳序教案 1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等觀點(diǎn)的深刻含義及其對(duì)人生的啟示，樹(shù)立“興亡之理在于人事”的辯證唯物主義觀點(diǎn)。
2、知識(shí)目標(biāo)：掌握本文的字、詞、句的意義及其用法，學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。
�。场⒛芰δ繕�(biāo)：誦讀品味本文抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言特色，學(xué)會(huì)美文賞讀。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
疏通文意，理解課文，掌握文中的詞類(lèi)活用和古今異義現(xiàn)象以及特殊句式。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理清文章的結(jié)構(gòu)層次、議論思路以及本文的中心。
四、教學(xué)方法：
點(diǎn)撥法探究學(xué)習(xí)法
五、課時(shí)安排：
一課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
一、導(dǎo)入新課，引出文章論題
由杜牧《題烏江亭》引入
二、解題
三、了解背景，體會(huì)諷諫意味
四、聽(tīng)課文朗讀，注意字音和斷句。
五、疏通文意，課文探究學(xué)習(xí)
�。ㄒ唬┑谝�、二段課文學(xué)習(xí)
1、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞
2、探究：
�。�1）、晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的'話簡(jiǎn)單回答。
�。�2）、通過(guò)第二段的敘述來(lái)看，“莊宗之所以得天下”在于什么？
�。�3）、這兩段各自采用了什么表達(dá)方式？?jī)啥沃g是什么關(guān)系？
（二）第三、四段課文學(xué)習(xí)
1、強(qiáng)調(diào)第三、四段重點(diǎn)字詞
2、探究：
（1）、第三段主要內(nèi)容是什么？說(shuō)明了一個(gè)什么道理？
�。�2）、第三段和第二段是什么關(guān)系？試具體說(shuō)明。
（3）第四段以問(wèn)句結(jié)尾有何作用？
七、課堂鞏固練習(xí)
1、古今異義
2、詞類(lèi)活用
3、特殊句式
4、名句積累
八、美文賞讀
1、結(jié)構(gòu)美——探究對(duì)比論證手法和全文論證結(jié)構(gòu)
2、文理美——探究主旨與教訓(xùn)
3、抑揚(yáng)美——探究抑揚(yáng)手法
4、文筆美——探究敘事簡(jiǎn)約、語(yǔ)言精警的特點(diǎn)、文句的對(duì)稱(chēng)美
九、拓展延伸
十、布置作業(yè)
伶官傳序教案 2
[教學(xué)目標(biāo)］
理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義及其對(duì)人生的啟示。
[教學(xué)重點(diǎn)]
品味本文抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言特色。
[教學(xué)難點(diǎn)]
理解“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想。
[媒體設(shè)計(jì)］
多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、預(yù)習(xí)以下問(wèn)題
1、908年、912年、923年、926年主人公李存勖分別多少歲？
提示：課下注釋生卒年（24、28、39、42歲）
2、在這幾年，在李存勖身上分別發(fā)生了什么事？盡量用原句回答。
24歲：接受三矢，繼父遺志“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)�！币粋�(gè)胸懷大志，雄姿英發(fā)的少年統(tǒng)帥。
28歲：滅燕“系燕父子以組”
39歲：亡梁“函梁君臣之首”，后建立的后唐。
但，莊宗寵信伶人，使朝廷上下離心。42歲時(shí)“身死國(guó)滅，為天下笑”
朗讀：“及仇讎已滅……何其衰也”
3、靜思想象：君臣凄然相向、淚下如雨——金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里
生生死死、盛盛衰衰中的哲理
問(wèn)：李存勖從滅敵到立國(guó)用了15年，由盛到衰只有三年，一盛一衰的關(guān)鍵是什么？
“盛衰之事，豈非人事哉”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”
4、莊宗盛也人事，衰也人事，然而作者在100多年后的宋代中葉重提舊事，他要人們記取什么教訓(xùn)呢？
“夫禍患積于忽微，而智勇多于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”
板書(shū)設(shè)計(jì)：
時(shí)間事件結(jié)論
（得）908年接受三矢，繼父遺志
912年系燕父子以組憂勞可以興國(guó)
923年函梁君臣之首
身死國(guó)滅
衰（失）926年（一夫夜呼……逸豫可以亡身
泣下沾襟,數(shù)十伶人困之）
歷史教訓(xùn)：“夫禍患積于忽微，而智勇多于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”
二、作者簡(jiǎn)介：
歐陽(yáng)修（１００７－１０７２）：北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，晚年自號(hào)六一居士,曰：吾《集古錄》一千卷，藏書(shū)一萬(wàn)卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老于其間，是為六一。（《三朝言行錄》）吉州吉水（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。官館閣�？�，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時(shí)，對(duì)青苗法有所批評(píng)。謚文忠。主張文章應(yīng)“明道”、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的'文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。（《辭海》１９８９年版）
課文第二段"世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。"文中提到晉王、莊宗、梁、燕王、契丹、有的是王名（指人），有的是國(guó)名（也暗指人）
三、時(shí)代背景簡(jiǎn)介：
五代（907－960年），指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀伶人，"常身與徘優(yōu)（páiyōu，雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事"，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年（926年）貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在"天命"，主要在于"人事"。文中最后一段提到"及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑"即指此事。
四、重點(diǎn)
1、欲抑先揚(yáng)
課文先講得天下的過(guò)程，李存勖得天下時(shí)的態(tài)度。
找出體現(xiàn)憂勞的詞，突出人事的作用。
2、失天下以敘代議其失，后轉(zhuǎn)入議論，說(shuō)明盛衰異時(shí)，截然相反，本源在于人事。
伶官傳序教案 3
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能夠根據(jù)作品的文體特色，語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行誦讀、
2、學(xué)生能在反復(fù)誦讀中理解歐陽(yáng)修對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì)作者感情，反復(fù)誦讀文章，在誦讀中體會(huì)文章的文體特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)、
2、從讀音、語(yǔ)氣停頓、語(yǔ)調(diào)、表情達(dá)意等方面掌握文言文誦讀的基本方法、
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)、
教學(xué)步驟：
一、學(xué)生自讀課文，熟悉課文，并對(duì)照課下注釋?zhuān)醪嚼斫庹n文、
二、全體學(xué)生齊讀，進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍、
三、分析、朗讀第一段：
1、請(qǐng)一位朗讀基礎(chǔ)較好的學(xué)生朗讀第一段，其他學(xué)生傾聽(tīng)、
2、全體學(xué)生齊讀開(kāi)頭“嗚呼”兩字，揣摩語(yǔ)氣
（這兩個(gè)字的語(yǔ)氣內(nèi)涵比較淺顯，學(xué)生比較容易把握，教師聯(lián)系全文內(nèi)容，提示學(xué)生）
答：“嗚呼”這兩個(gè)字，確定了全文的感情基調(diào)是慨嘆，惋惜、
3、討論“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”
�。�1）請(qǐng)學(xué)生翻譯：
國(guó)家盛衰的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不也是人事嗎？
�。�2）打出幻燈片：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”
“盛衰之理，雖曰天命，亦乃人事也、”
比較它們的異同，討論他們的優(yōu)劣、
�。ń處熞龑�(dǎo)：原文采用反問(wèn)句，引人深思，發(fā)人深省，而改用陳述句后，語(yǔ)氣、力度改變了、）
4、討論：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”`
�。�1）重點(diǎn)：原，推究、所以，表……的原因、
�。�2）問(wèn)：可以知之矣的之指代什么
提示：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”
莊宗的故事貫穿全篇，結(jié)果得出這個(gè)結(jié)論，或者說(shuō)就是為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，證明這一句正是全文的'中心論點(diǎn)、
5、再次向?qū)W生明確全文慨嘆、惋惜的基調(diào)，學(xué)生以這種基調(diào)再次集體朗讀、
四：分析、朗讀第二段、
1、學(xué)生自己揣摩晉王的臨終遺言，并自由朗讀、
2、請(qǐng)學(xué)生做示范朗讀，并總結(jié)語(yǔ)氣、
�。ń處熞龑�(dǎo)：晉王的臨終遺言，應(yīng)該是語(yǔ)重心長(zhǎng)，遺恨未消，用幻燈片打出）
3、有條件的教師可示范朗讀，然后學(xué)生根據(jù)相應(yīng)語(yǔ)氣集體朗讀、
4、問(wèn)：莊宗對(duì)晉王的遺命持什么態(tài)度？
教師引導(dǎo)：莊宗對(duì)晉王的遺命是恭恭敬敬，兢兢業(yè)業(yè)、
5、問(wèn)：這些態(tài)度可以從莊宗對(duì)待哪樣事物看出？
答：從他對(duì)待晉王的遺矢可以看出、
6、請(qǐng)學(xué)生劃出本段中與矢有關(guān)的、能體現(xiàn)莊宗恭敬的動(dòng)詞、
重點(diǎn)：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納（用幻燈片打出）
7、學(xué)生根據(jù)板書(shū)提示，熟讀、背誦第一、第二段
8、抽查兩位學(xué)生背誦，然后全體學(xué)生集體背誦、
伶官傳序教案 4
一、教材分析
《伶官傳序》是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第三冊(cè)第五單元的第三篇課文。關(guān)于文言文閱讀，《大綱》的要求為："學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限"；"閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。"
本文是一篇史論性文章。論述了"憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身"這一歷史盛衰規(guī)律。文中涉及五代歷史。閱讀時(shí)必須首先弄清史實(shí)，理清文中提及的人物及其關(guān)系。文章平易流暢，論證條理井然，要求找出文章的中心論點(diǎn)、論證過(guò)程和結(jié)論，然后讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本文提高對(duì)史論的鑒賞水平，并就某一史實(shí)提出自己的見(jiàn)解，學(xué)會(huì)寫(xiě)評(píng)論文章。同時(shí)適應(yīng)本單元教學(xué)要求，本課內(nèi)容文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)文言文詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
二、設(shè)計(jì)理念
適應(yīng)"新課標(biāo)"的要求，高中階段要能達(dá)到初步鑒定文藝作品，能感受想象、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)，受到感染和啟迪。要想實(shí)現(xiàn)這一要求，在教學(xué)方式上必須采用合作學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。為此我制定的教學(xué)目標(biāo)如次：
�。ㄐ碌恼n程理念的宗旨是"以人為本"，具體表現(xiàn)"三位一體"的理念，即"知識(shí)與技能"、"過(guò)程與方法"、"情感態(tài)度與價(jià)值觀"三個(gè)方面，下面我從這三個(gè)方面確定本課的具體目標(biāo)）
1、知識(shí)與技能
A、了解歐陽(yáng)修的`生平及其作品的特點(diǎn)，理解積累這些詞的用法：原、賜、抑、遺、負(fù)、系6個(gè)實(shí)詞和與、其的義項(xiàng)和用法。
B、學(xué)習(xí)掌握詞類(lèi)活用的文言語(yǔ)法現(xiàn)象（名詞活用為動(dòng)詞），體會(huì)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作手法。
2、過(guò)程與方法
A、采用由宏觀到微觀的思維方式，逐漸深入，點(diǎn)滴理解
B、采用合作、探究、自主學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
A、合作學(xué)習(xí)，以學(xué)生為本，注重師與生的親和力
B、在教授知識(shí)的同時(shí)，注重德育教育，理解"滿招損，謙受益""憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身""禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺"等警句的深刻含義，及其對(duì)人生的啟示。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
高二階段正是夯實(shí)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，在教學(xué)中，應(yīng)以抓基礎(chǔ)為本。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生放聲朗讀，分段背誦。
2、識(shí)記11個(gè)詞語(yǔ)，掌握名詞活用為動(dòng)詞的特征。
3、學(xué)習(xí)正說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)：本文是"傳序"，所以眾多的史實(shí)都是正文的主要內(nèi)容，這里可簡(jiǎn)約都盡可能地簡(jiǎn)約，因而也給閱讀本文帶來(lái)一定的困難，成為學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，只要對(duì)涉及的人事有一般的了解即可。
四、教法學(xué)法
新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。所以，我嘗試使用以下教法和學(xué)法進(jìn)行教學(xué)：
1、情景教學(xué)法；
2、誦讀法；
3、導(dǎo)讀法；
4、學(xué)生自主學(xué)習(xí)法；
5、討論法；等等。
五、課時(shí)安排
兩課時(shí)（兼一個(gè)早讀）
時(shí)間安排：
1、利用早讀通讀熟讀課文，重點(diǎn)解決字音、字型、斷句、輕重音等問(wèn)題，最好能播放錄音，或教師范讀。
2、第一課時(shí)注重基礎(chǔ)知識(shí)。
3、第二課時(shí)注重能力提高。
六、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬�(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
有一幅很有英雄氣的對(duì)聯(lián)，里邊閃爍著項(xiàng)羽的過(guò)人的膽識(shí)和越王勾踐那超拔意志的，"有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳"，其中越王勾踐和吳王夫差爭(zhēng)霸的故事大家都很熟悉，其實(shí)夫差打敗勾踐的故事，也有一斷背景：夫差的父親闔廬在與勾踐的爭(zhēng)戰(zhàn)中被勾踐所傷，臨死囑咐太子不忘殺父之仇，之后兩年，夫差"習(xí)戰(zhàn)射，常以報(bào)越為志"。終于困越王于會(huì)稽山，使勾踐卑躬屈膝臣服腳下，吳國(guó)也因此而強(qiáng)大，伐齊魯號(hào)諸侯，聲震天下，其勢(shì)可謂壯哉！等到吳王夫差寵信佞臣伯喜，誅殺諍臣伍子胥，沉湎一西施美色中，吳國(guó)也就走上了滅亡之路，最終被勾踐圍困于姑蘇山，落得伏劍而死的可悲下場(chǎng)，身死國(guó)滅為天下笑，又何其衰也！
后唐莊宗與吳王夫差的命運(yùn)是多么相像啊，由此引出課題。
（二）整體感知
1、瀏覽課文，找朗讀并糾正發(fā)生或可能發(fā)生的錯(cuò)誤。
2、播放課文錄音，帶入課文情景。
3、齊讀課文，請(qǐng)一學(xué)生講后唐莊宗的故事，并找出文中相應(yīng)的內(nèi)容。
4、歸納總結(jié)重點(diǎn)字詞句的用法。利用幻燈片展示下列內(nèi)容：
A、多音多義詞①盛：shèng(盛衰之理)；chéng(盛以錦囊)
②系：xì(捆綁)；jì（打結(jié)）
B、詞類(lèi)活用①原：用作動(dòng)詞，推原，意指推究事物的根本原因。
�、诤�(hán)：名詞活用為動(dòng)詞，裝在木匣子里。
③本：動(dòng)詞，溯本、推求，跟"原"意思相同。
�、芤埂|：名詞作狀語(yǔ)。
�、菖d、亡：使動(dòng)用法。
C、虛詞其：副詞
�、贍柶錈o(wú)忘乃父之志祈使語(yǔ)氣一定，應(yīng)當(dāng)
�、谕踔脴�(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎揣測(cè)語(yǔ)氣大概，差不多
③盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎反詰語(yǔ)氣同"豈"
�、芄ブ豢�，圍之不繼，吾其還也婉商語(yǔ)氣還是
�、莺纹渌ヒ�
�。ㄈ�、深入探討
1、作者通過(guò)后唐莊宗由盛到衰的史實(shí)來(lái)證明觀點(diǎn)：盛衰成敗由于人事。不僅如此，文章最后還得出結(jié)論：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。其實(shí)，孟子早就說(shuō)類(lèi)似的話：生于憂患，死于安樂(lè)。比較這兩句話有何不同？
明確：孟子主要是在政治道德、人生哲理上給人以啟示，而本文重在警戒，當(dāng)今的統(tǒng)治者可要當(dāng)心啊，借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思微，防微杜漸，不應(yīng)滿足表面繁榮的現(xiàn)象。
2、說(shuō)說(shuō)"禍患常積于忽微，智勇多困于所溺"中的"常"、"多"字的意思。
明確：說(shuō)明有例外的情況，這就需要有恒久的奮發(fā)圖強(qiáng)的意志與抵制誘惑的毅力。舉現(xiàn)實(shí)生活中事例兩則。
（四）拓展
1、以下判斷，你是否贊同？分小組討論，后暢所欲言。答案不求統(tǒng)一，只要說(shuō)得有理。
A毀樹(shù)容易種樹(shù)難B創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難
C種樹(shù)難養(yǎng)護(hù)樹(shù)更難D賺錢(qián)難失錢(qián)易
E得天下難失天下易
2、本文"豈得之難而失之易歟？"這個(gè)問(wèn)題，作者的回答是怎樣的？
明確：扣莊宗史實(shí)，歐陽(yáng)修針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)多停留"天命"的認(rèn)識(shí)上的情況，他的回答是否定的。由此突出了本文的觀點(diǎn)"盛衰成敗由于人事"，也表現(xiàn)歐陽(yáng)修重視人的因素的樸素唯物觀點(diǎn)。
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)針對(duì)文中提出的"滿招損，謙受益""憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身""禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺"等警語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)你的理解或啟示，寫(xiě)一篇議論文。
伶官傳序教案 5
【教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)】：
�。�、引異學(xué)生樹(shù)立“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想。２、引異學(xué)生誦讀品味本文抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言特色。
【教學(xué)方法】：
本文是一篇史論，教學(xué)時(shí)可與剛學(xué)過(guò)的《過(guò)秦論》《六國(guó)論》進(jìn)行比較教學(xué)，指導(dǎo)誦讀，品味語(yǔ)言，由淺入深，啟發(fā)誘導(dǎo)。力求學(xué)生在比較中解決問(wèn)題，從啟發(fā)中有所發(fā)現(xiàn)。
【課時(shí)安排】：
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】：
一、新課導(dǎo)入，引出文章論題
南宋著名女詞人李清照有一首詩(shī)《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”這首詩(shī)贊嘆項(xiàng)羽是個(gè)英雄，寧死也不愿茍且偷生。項(xiàng)羽這個(gè)人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起后人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話總結(jié)自己的慘敗————“天亡我也”。那么項(xiàng)羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么？人不知己者如是，真是可悲可嘆，那么今天我們就由此來(lái)學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章————《伶官傳序》。
二、比較標(biāo)題，換成史論題目
這篇文章單從標(biāo)題上可以看出這是一篇序文，但從內(nèi)容上它卻和前面剛學(xué)過(guò)的《過(guò)秦論》《六國(guó)論》的體裁一樣，都是史論，那么就這三篇文章的標(biāo)題而言，如果站在史論的角度比較一下，看它們有什么不同：
學(xué)生討論回答。
提示：《過(guò)秦論》《六國(guó)論》兩個(gè)標(biāo)題上都有一個(gè)“論”字，這是史論文的標(biāo)志，而且從這兩個(gè)題目上就可以看出文章的主旨，也就是說(shuō)文章標(biāo)題就是文章核心，就是文眼。而本文雖是史論，但它根本就不是站在史論的角度命的題，而是站在序文的角度命題的。
好，那么現(xiàn)在我有個(gè)提議，如果我們也站在史論的角度為本文更換一個(gè)標(biāo)題，而且也要有一“論”字，還要能反映文章主旨，大家看要怎樣改才好呢？（討論）
提示：莊宗論、后唐論、盛衰論、興亡論。這幾個(gè)題目都是可以的，那么我們就把“興亡論”確定為本文的新標(biāo)題，它即簡(jiǎn)單又能反映文章論題。好，那么，下面我們就來(lái)認(rèn)真地看一看由我們自己命名的名人的名作－－《興亡論》吧。
三、比較內(nèi)容，探討內(nèi)在聯(lián)系
既然這三篇文章都是史論，而且我們也給他們統(tǒng)一了標(biāo)題形式，那么下面就請(qǐng)同學(xué)們先默讀一遍課文，與前兩文比較一下，看內(nèi)容上有什么內(nèi)在的聯(lián)系。
讀完的同學(xué)請(qǐng)注意比較，找出比較點(diǎn)，列出發(fā)言提綱，準(zhǔn)備回答。
提示：〈１〉都是史論，都是由歷史事實(shí)得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
〈２〉都論及國(guó)家興亡的原因。
〈３〉再深一層，秦的興，是由于歷代君王的勵(lì)精圖治，秦的滅，是由于帝王不施仁政；六國(guó)破滅，則在六國(guó)之君爭(zhēng)相賂秦，它們的興亡都正如本文所講的“盛衰興亡皆在于人事”，它們都可作為本文論點(diǎn)的典型例證，因此本文論點(diǎn)有著更強(qiáng)的普遍性。
由此看來(lái)，這三篇文章的關(guān)系是越來(lái)越密切了。接下來(lái)我們?cè)俦容^一下它們語(yǔ)言上各有什么特色。
四、比較語(yǔ)言，體會(huì)文章特色
《過(guò)秦論》語(yǔ)言：氣勢(shì)恢宏，酣暢流利，極富文彩。
《六國(guó)論》語(yǔ)言：斬釘截鐵，雄健有力，不容置疑。
那么本文的語(yǔ)言有什么特色呢？咱們先不看課文，先看一位名人對(duì)本文下的評(píng)語(yǔ)：
抑揚(yáng)頓挫，得史記神髓，此六一公平生最得意之筆，五代史第一篇文字，后學(xué)者當(dāng)百讀不厭也。
——清·沈德潛
沈德潛是清朝的'一位著名學(xué)者，他對(duì)本文的評(píng)價(jià)可見(jiàn)是相當(dāng)高的，那么本文到底是怎樣的“得史記神髓”呢？咱們還是認(rèn)真地品味一下課文。
首先請(qǐng)大家小聲地誦讀一遍課文，在讀的過(guò)程當(dāng)中注意品味本文是怎樣地抑揚(yáng)頓挫，何處該抑，何處該揚(yáng)。請(qǐng)用升降符號(hào)在文中標(biāo)出。
請(qǐng)兩三名同學(xué)，按著自己的理解給大家解說(shuō)一下本文是怎樣地“抑揚(yáng)頓挫”的，并作示范性誦讀。教師給予補(bǔ)充糾正，并根據(jù)學(xué)生解說(shuō)隨手在黑板上畫(huà)出起伏曲線，以示文中的起伏升降。
再請(qǐng)一兩名同學(xué)進(jìn)行分段誦讀品評(píng)，比較優(yōu)劣，矯正錯(cuò)誤。
學(xué)生集體誦讀品味，讀出文章的音韻之美。
五、總結(jié)引申，導(dǎo)出興亡規(guī)律
教師對(duì)著所畫(huà)的起伏曲線解說(shuō)：本文鮮明的抑揚(yáng)頓挫的藝術(shù)特色，體現(xiàn)在莊宗的盛衰、興亡、得失，以及作者對(duì)此感情上的抑揚(yáng)、筆調(diào)上的起落之上。那么我們看一下，這些起起落落，實(shí)際上都是在圍繞著什么上下波動(dòng)的呢？
提示：“人事”，即盛衰興亡之理。教師可隨機(jī)在原起伏曲線中間劃一橫線，并在一端注上“人事”字樣，即如：
看這一圖象像什么？
價(jià)值規(guī)律。
那么咱們也把它稱(chēng)為“規(guī)律”看行不行？叫什么呢？
“興亡規(guī)律”。
即是“規(guī)律”，就要用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)它看是否正確：（教師提示學(xué)生討論回答）
莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；
秦：仁政則興，暴政則亡；
六國(guó)：抗秦則興，賂秦則亡；
項(xiàng)羽：重賢則興，寡謀則亡；
學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見(jiàn)，一個(gè)人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
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