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《吶喊》自序.
●教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．了解魯迅.寫(xiě)作《吶喊》的緣由和思想發(fā)展過(guò)程，
2．學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間順序組織材料，選擇典型事例說(shuō)明思想發(fā)展過(guò)程的寫(xiě)法。
3．掌握夾敘夾議的.寫(xiě)作方法。
二、過(guò)程和方法
誦讀、感悟、理解、鑒賞
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)
學(xué)習(xí)魯迅追求真理探索救國(guó)救民道路的革命精神。
●教學(xué)設(shè)想
1．本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
2．教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。
●教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？
《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等。
這些小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。
《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇�！秴群啊敷w現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義。
今天我們學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫(xiě)的序言——《〈吶喊〉自序》。
此文寫(xiě)于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時(shí)期的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展及探索救國(guó)之路的過(guò)程，說(shuō)明了.寫(xiě)作《吶喊》的緣由和自己的創(chuàng)作態(tài)度，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神。
二、閱讀感知
掌握字詞
＿＿（zhì）鋪 ＿＿（zú）業(yè) 久＿＿（wéi）
不＿＿（míng）一錢(qián)不＿＿（dàn）于前驅(qū)
憤＿＿（mèn）反＿＿（xǐng）
困頓：⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。
奚落：用尖刻的話(huà)諷刺、嘲笑，使人難堪。
小康：指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。
隨喜：佛教用語(yǔ)，原意是隨著別人參拜佛殿或做善事，這里是跟隨別人一崐起活動(dòng)的意思。
久違：好久沒(méi)見(jiàn)。
不名一錢(qián)：沒(méi)有一文錢(qián)。名：占有。
曲筆：這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫(xiě)法。
憤懣：氣憤；抑郁不平。
三、了解作者的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展的過(guò)程
地點(diǎn)——生活經(jīng)歷——思想發(fā)展
（1）紹興——侍親疾——看透世態(tài)，想走異路
（2）南京——求新知——選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
（3）仙臺(tái)——攻醫(yī)學(xué)——領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
（4）東京——搞文藝——悲哀寂寞，深刻反省
（5）北京——抄古碑——苦悶沉默，思索追尋
（6）北京——應(yīng)索稿——看到希望，作文吶喊
四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)
全文可分為兩大部分。
第一部分（從開(kāi)頭至“再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了”）：敘述自己探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展過(guò)程。
1層．總寫(xiě)（第1自然段）；
2層．分?jǐn)⑶嗌倌陼r(shí)代的生活經(jīng)歷及思想發(fā)展過(guò)程。
第二部分（從“S會(huì)館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹.寫(xiě)作《吶喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀(guān)、創(chuàng)作態(tài)度。
1層．寫(xiě)自己創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī)；
2層．說(shuō)明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想、小說(shuō)成集時(shí)的心情和小說(shuō)的命名
第二課時(shí)
研讀課文
1．如何理解作者在文中所說(shuō)的“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”？這里的“夢(mèng)”指的是什么？
“夢(mèng)”是理解全文的主要線(xiàn)索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線(xiàn)索可列為“好夢(mèng)”——“寂寞”——“吶喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義�！皦�(mèng)”是指作者年輕時(shí)候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一段。
2．年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué)救國(guó)救已
治文藝改變精神
這些夢(mèng)都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛(ài)國(guó)熱忱和對(duì)帝國(guó)主義、封建勢(shì)力的反抗。這就是魯迅思想發(fā)展的基本點(diǎn)。雖然這些夢(mèng)幻都未能實(shí)現(xiàn)，但作者深沉的思索，勇于追求真理的愛(ài)國(guó)精神卻始終貫串于他整個(gè)生活經(jīng)歷之中，成為他后來(lái)吶喊戰(zhàn)斗的強(qiáng)大力量。
3．揣摩魯迅的“寂寞”
所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
后來(lái)也親歷或旁觀(guān)過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見(jiàn)，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫無(wú)反應(yīng)的悲哀。
那他為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？
因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò)，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）
那么，他辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)。
（改變國(guó)民的精神）
當(dāng)時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？
（愚昧落后麻木）
從哪里可以看出來(lái)？
（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）
那么，魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。
.總結(jié)起來(lái)，他學(xué)醫(yī)的目的就是救民報(bào)國(guó)�？梢�(jiàn)，無(wú)論是最初的學(xué)醫(yī)，還是后來(lái)的治文學(xué)、辦《新生》他都為了，實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國(guó)救民的理想，可這理想最終還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，在作者看來(lái)，不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢？
除了自己主觀(guān)上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
4．文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話(huà)。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話(huà)中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀(guān)點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？
鐵屋子：比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
除此之外還有幾個(gè)比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)的句子——
示眾的材料看客：比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無(wú)邊際的荒原：比喻叫喊于生人中卻毫無(wú)反響而感到狐獨(dú)。
聽(tīng)將令：比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇：比喻寂寞如何纏住了靈魂。
5．作者再次從事文學(xué)，完全是因?yàn)殄X(qián)玄同的鼓勵(lì)了嗎？
“然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)�！�
“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。”
“但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。”
作者重新開(kāi)始治文學(xué)，并非僅因錢(qián)玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開(kāi)頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪(fǎng)則是.寫(xiě)作《吶喊》的直接契機(jī)。
6．小說(shuō)集各為《吶喊》有何含義？
其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
小結(jié)：通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話(huà)可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅�！�
7．作者在敘述經(jīng)歷中都列舉了哪些典型事例（典型材料）來(lái)說(shuō)明白己思想發(fā)展的歷程？
在故鄉(xiāng)，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質(zhì)鋪和藥店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭敗落，庸醫(yī)害人，為他后來(lái)抉擇學(xué)醫(yī)，埋下了種子。仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，突出了一次放映時(shí)事畫(huà)片的情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何茁壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新認(rèn)識(shí)，從而打破了他學(xué)醫(yī)救國(guó)的美夢(mèng)，決心棄醫(yī)從文。在東京治文，他也只寫(xiě)了“新生”雜志從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過(guò)。這件事給他以深刻的影響，不僅“好夢(mèng)”破滅，而且還留下無(wú)端的寂寞和悲哀。在北京蟄居，雖有五六年時(shí)間，但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者寫(xiě)了一段寓意深刻的對(duì)話(huà)。這是作者從寂寞到吶喊的過(guò)渡，這些典型事例，對(duì)思想的轉(zhuǎn)變，起了極大的促進(jìn)作用。
8．?dāng)⑹鼋?jīng)歷與議論思想發(fā)展之間有什么關(guān)系？
本文采用夾敘夾議的寫(xiě)法，把敘述經(jīng)歷與議論思想觀(guān)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，既敘述了重要經(jīng)歷，又闡明了思想發(fā)展的進(jìn)程。每段敘事之后，都有相應(yīng)的議論。的確是敘事具體生動(dòng)，議論精辟透徹，起到前后照應(yīng)，互相補(bǔ)充的作用。敘是議的前提與準(zhǔn)備，議又是敘的內(nèi)容的深化和提高。既使讀者得到了感性認(rèn)識(shí)，又明確了作者思想轉(zhuǎn)變和發(fā)展的原因。其手法異常高妙。
作業(yè)：
課外閱讀《吶喊》。
※資料庫(kù)
一、與課文有關(guān)的背景資料
1．《吶喊》的篇名和s("content_relate");
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