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愚溪詩序(網(wǎng)友稿).
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湖南婁底藍(lán)圃學(xué)�！ 斄�
★教學(xué)目標(biāo)
1．積累文言詞語，積淀文言語感。
2．領(lǐng)會作者托物興辭，以“愚”自稱的寓意。
3．鑒賞課文以“愚”經(jīng)緯文章，寫景善于布局的藝術(shù)特點。
4．體會作者被埋沒受屈辱、不得不愚的悲憤心情。
5．作者在文中以“愚”名溪，以“愚”自命，均深有寄托，理解這種托物興辭的寫法，體會作者寫這篇詩序的真意，是學(xué)習(xí)這篇課文的重點和難點。
★課時安排
2課時
★教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
請同學(xué)介紹柳宗元概況，回憶學(xué)過的課文。
柳宗元（773~819）字子厚，世稱柳河?xùn)|，又稱柳柳州。唐朝散文家、詩人。古文運動的倡導(dǎo)者，他主張廢棄六朝以來華而不實的駢儷文體，創(chuàng)作內(nèi)容充實、形式自由的散文。其散文與韓愈齊名，世稱“韓柳”。
《黔之驢》《江雪》《小石潭記》《種樹郭橐駝傳》，我們讀過的《捕蛇者說》、《始得西山宴游記》等都是他永州時期的作品，《愚溪詩序》也寫于他任永州司馬時。
二、題解
序，文體的一種，著作或詩文前的說明性文字。后又有宴集序，贈序等。本文柳宗元被貶永州時所作的《八愚詩》的序，即借愚溪風(fēng)景抒發(fā)自己被埋沒受屈辱、不得志，不得不愚的悲憤心情。
永州是柳宗元被貶謫、流放的地方。柳宗元在這里整整生活了十年。
三、熟讀課文
1、老師范讀，或放課文朗讀磁帶。
注意下列劃線字的讀音：
謫（zhé）瀟水上猶龂龂（yín yín）然
不可以不更（gēng）也遂負(fù)土累（lěi）石
塞（sāi）其隘（ài）智者樂（yào）也
又峻急多坻（chí）石幽邃（suì）淺狹
不能興（xīng）云雨
2、學(xué)生朗讀，正音正句。（點名朗讀，齊讀）
四、理清課文結(jié)構(gòu)
第一段，交代溪水的地形方位——“灌溉水之陽”，“東流入于瀟水”，介紹兩種不同的命名——有的給這條溪冠以姓氏稱為“冉溪”，有的根據(jù)溪水可以染色稱為“染溪”，敘出改名的原因有三：一是作者“以愚觸罪”，貶謫到此；二是古代就有“愚公谷”之說；三是當(dāng)?shù)鼐用駷橄拿麪庌q不休，“故更之為愚溪”。而 這條溪水，又是那么幽深淺狹，對人并沒有什么益處，所以稱它為“愚溪”。
第二段，由“愚溪”帶出“愚丘”“愚泉”，從“愚泉”生出“愚溝”“愚池”，而“東為愚堂”“南為愚亭”“中為愚島”，又就“愚池”著眼寫出。敘出“八愚”，緊扣詩題。
第三段，先借孔子《論語》中“智者樂水”正說，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，極狀溪之不適于用，依次說出“獨見辱于愚”的原因：“不可以灌溉”，“大舟不可入”，“不能興云雨”。憤慨于自己才能的被壓抑，如同愚溪的雖有“山水之奇”而“無以利世”。
第四段，引《論語》中寧武子“智者為愚”、顏子“睿而為愚”來襯托我的“愚”，最后又歸結(jié)溪水的命名上。正話反說，詞兼褒貶，自有一番深意。前四段，可以說，既嘲盡愚溪，又自嘲不已。
第五段，用“溪雖莫利于世……”幾句，與第三段“無利于世”抑揚對照，代溪自嘲；以“予雖不合于俗……”諸語，與第四段“違于理，悖于事”抑揚對照，自為解嘲。名為“愚”，實則不愚。遂將溪之愚、已之愚.寫作一團，達(dá)到了“茫然而不違，昏然而同歸”，形容神俱忘的化境。末尾一句點題作結(jié)，歸到序詩。
結(jié)構(gòu)提綱
名溪之因： 善鑒萬類
（3） （轉(zhuǎn)折） （溪）
無以利世 清瑩秀澈
溪與八景 名“愚”
（1）（2） （對照） （5） （對照）
通名為“愚” 實 智
（引子）
名己之因： 漱滌萬物
（4） （轉(zhuǎn)折） （己）
確為“真愚” 牢籠百態(tài)
第二課時
一、讀朗課文
二、口譯全文
1、注意活用的詞語
名（名→動，用……命名）之以其能
今予家（名→動，安家）是溪
合流屈曲而南（名→動，向南流）
無以利（名→動，對……有好處）世
雖辱（使動，使……受辱）而愚（形→動，用“愚”字稱呼）之
予得專（形→動，專有）而名（名→動，命名）焉
2、解釋下列畫線詞語：
（一）
①灌水之陽有溪焉
②予以愚觸罪，謫瀟水上
③愛是溪，得其尤絕者家焉
④土之居者，猶龂龂然
⑤不可以不更也
（二）
①愚 泉凡六十穴
②遂負(fù)土累石，塞其隘
③嘉木異石錯置
④以予故，咸以辱焉
（三）
①今是溪獨見辱于愚，何哉
②蓋其流甚下，不可以溉灌
③又峻急多坻石，大舟不可入也
④而適類于予
⑤然則雖辱而愚之，可也
（四）
①寧武子“邦無道則愚”
②顏子“終日不違如愚”
③悖于事，故凡為愚者，莫我若也
④予得專而名焉
（五）
①溪雖莫利于世，而善鑒萬物
②能使愚者喜笑眷慕
③超鴻蒙，混希夷
④于是作《八愚詩》，紀(jì)于溪石上
三、分析課文
1、愚溪以前稱為染（冉）溪，其原由是什么？
答：一是因為“冉氏曾經(jīng)居住于此；二是因為溪水可以染布料。
2、作者為什么稱為愚溪？
答：古有愚公谷，我也因為愚鈍觸犯天威而獲罪，故以此命名。
3從作者的解說來看，“愚溪”的特點怎樣？
答：其流甚下，峻急多坻石，幽邃淺狹。
4、“愚溪”命名的理由是什么？
答：不能興風(fēng)雨，無以利世。
5、作者認(rèn)為，什么是真愚？什么是假愚？
答：所謂“真愚”是“遭有道而違于理，悖于事”；所謂“假愚”是富于睿智的“大智若愚”。
6、作者在本段采用了什么手法？有何表達(dá)效果？
答：對比與反語手法，用古人的“愚”來反襯我的“愚”，正話反說，詞兼褒貶，既嘲盡愚溪，又自嘲不已。
7、作者通篇以一個“愚”字，將人與溪聯(lián)系在一起，這樣寫的理由到底是什么？
答：是因為二者有著很相投的“癖性”——愚溪“清瑩秀澈，鏘鳴金石”；愚則“頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)”。
8、作者對溪等事物雖“咸以愚辱焉”，但真是在貶斥它們嗎？全文用的是一種什么.寫作手法？
答：并非真貶，實際是在借物抒懷，表現(xiàn)個人內(nèi)心對仕途沉溺的憤懣不平而寄情山水的無奈之意。這是一種先抑后揚的手法。
四、誦讀鑒賞
1、托物起興，寓意深遠(yuǎn)
作者不是客觀地刻畫描摹自然風(fēng)景，而是托物興辭，夾敘夾議，蘊藏著深厚的寓意和強烈的個人傾向。正如《古文觀止》評此文：“通篇就一愚字點次成，借愚自寫照，愚溪之風(fēng)景宛然，自己之行事亦宛然。前后關(guān)合照應(yīng)，異趣沓然，描寫最為出色�！眱H就第二段來看，僅百余字，就一連用了十二個“愚”字。其他各段，也都以“愚”字統(tǒng)貫。這樣，文章就具朝著中心凝聚的向心力，結(jié)構(gòu)也顯得集中緊湊。作者在對于幽奇秀美的山水的描繪中，或隱或現(xiàn)地折射出本人的影子。愚溪具有“清瑩秀澈”的美景，卻被棄于凄清冷寂的荒野，無人游賞，無人涉足，甚至也無人過問，這不正同作者一們的遭遇嗎？欣賞愚美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無人賞識，受人輕蔑，正是借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。作者的思想感情，生活遭遇和所描寫的自然景物交融在一起，表現(xiàn)了作者對壓抑人才的不合理社會的批判。
2、寫景關(guān)于布局
本文在記愚溪八景時，善于攝景，巧于布景，把景的位置和距離都交代得清清楚楚，具有很強的立體感。讀者仿佛跟著作者自蕭入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，又東北行六十步，見六孔泉，隨泉沿溝向南，見一大池，到池東一堂，出堂又到堂南亭子上，回頭西望池中秀麗的小島。除寫景外，還敘述了作者如何被貶瀟水上，又如何遷家于此，如何在愚溪安家棲息，也議論了愚溪的定名問題。在這樣短的篇幅中，擾議論、敘事、寫景三者有機地結(jié)合
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